閱讀后的感悟可以啟發(fā)我們對于生活、人生和價值觀的思考與反思。一篇好的讀后感應該能夠準確地表達自己對書中內(nèi)容的理解和感悟。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長遠來看，我們需要制訂中長期目標并將其分解為階段性的分段目標，通過實施，才能達到預定的目標。通過閱讀本書，我想我已經(jīng)學會了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書第三章《看穿對手的策略》著重通過優(yōu)勢策略和劣勢策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時代》和《新聞周刊》的封面之爭和價格之戰(zhàn)來具體闡釋，不過，需要注意的是，優(yōu)勢策略的“優(yōu)勢”不是對你的對手的策略占有優(yōu)勢，而是對你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢。無論對手采用什么策略，某個參與者如果采用優(yōu)勢策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導同時行動博弈的重要法則的基礎(chǔ)。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書努力向讀者所展示的另外一個重要論點。其含義就是首先確定自己最后希望達到神明目標，然后從這個結(jié)果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達到那個目標。這和中國古訓“凡事預則立，不預則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒有明確的目標，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標還不行，需要將其細分為每個階段性的目標。這樣，一方面不至于為目標所累，另外一方面可以做到目標的切實可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細的賽跑策略，通過一圈又一圈的完成最終實現(xiàn)全程的賽跑。由此可見，“向前展望，倒后推理”的理念無論是個人或者是一個組織都是適用的。
三、
競爭協(xié)作實現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過有效處理既競爭又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實現(xiàn)雙贏。否則，可能導致參與者的兩敗俱傷。因為一旦陷入囚徒困境，參與方就會設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實現(xiàn)較好的結(jié)果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書，對博弈論的知識只是達到一個淺層的了解，未能進一步深入剖析個中奧妙。但是，本書對博弈論的解釋以及案例分享，重新認識博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學習，沒有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預見在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應商合作中可以用到工作當中，以學為用，用心感受。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
無論是工作還是學習，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù),耶魯大學教授奈爾伯夫和普林斯頓大學教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學基礎(chǔ)的讀者展示了當今比較流行的博弈學說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認識這個世界，所以我認為它也是一本充滿了智慧的書。
第一部分共3個章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡潔、有序，包含了相繼行動的過程，也包含了同時行動的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進行了詳細的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設(shè)計，進一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。但當懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣褪悄敲吹膹碗s，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢的終點，就更難了。所以我們必須去博弈，其實我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無奈，所以要學習一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔當責任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎？在機會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的`時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應這種被選擇，這也需要博弈知識。
學好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論是工作還是學習，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。從個人角度來看，無論是為個人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導性的意見。無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細細品味到了博弈論的真諦，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對手博弈時要將自己代入到對方的思維方式中，例如當年三國時期諸葛亮的空城計，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會作什么決策。因為司馬懿太過了解諸葛亮的謹慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠慮，不會打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當中會有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會有一個共同弱點，就是會猜想對手的策略思維，意思是約猜想對方在想什么，用什么策略，就約容易中計，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因為太了解諸葛亮所以會被諸葛亮嚇走，因為太過代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機會。
博弈都在強調(diào)實現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進行博弈，這樣在彼此的博弈中就達到了制衡，所以，學習博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。但是事實是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復雜的社會，我們要學習博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應該去學習博弈，與強者爭食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶妱莸脑?，就應該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學習博弈，就是與強者爭食，為弱者爭利，讓社會達到公平、公正、和諧。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說，創(chuàng)造是一個過程，包括生成和評估兩個環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識。
但也應注意，批判要找對時間，否則就會扼殺最有可能成為突破性、獨創(chuàng)性的想法。作者說，這就相當讓人們一開始就用最漂亮整齊的書法寫出一首美妙的詩，結(jié)果很可能會壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個人創(chuàng)造力的漲潮時刻。
媒介，就如作家對于素材的關(guān)注和文字的熱愛。如果你選擇了錯誤的媒介，創(chuàng)造力就會被抑制，即便你正在做著自己最擅長的事。
書中有一案例，一位出身音樂世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長的事更是她的職業(yè)，可她卻說自己從未有過特別享受的時刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過多的情緒情感，不然就會被說成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應對世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見解，起到松動桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進行調(diào)和。
我想，ai技術(shù)雖然走在科學尖端，但它永遠無法超越人類在世界上扮演的重要角色，因為它沒有情感，也就沒有獨自開創(chuàng)未來的創(chuàng)造力。
如果你想要表達對生命的熱忱，追求積極的人生意義，請執(zhí)著地驅(qū)動創(chuàng)造力，讓它變大變強，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
在當今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。創(chuàng)新在當今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進，文明進步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強化思維反潮流精神，應時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準備，做到眾人皆醉我獨醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項目對權(quán)威進行嚴格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導認為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導想到的正是我認識的盲點，也說明我應更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學會從多種角度觀察同一個問題。擴展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓練，可以增強改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學習，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
《策略思維》讀后感當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，策略思維是關(guān)于了解對手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過閱讀本書，我已經(jīng)學會了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競爭談判我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當機立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機會。當然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因為談判的時間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法根據(jù)市場經(jīng)濟原理，占據(jù)市場先機的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時候露。
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時要制造市場資源的恐慌心理，埋下價格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤的最大化4、小步前進一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進，一次交換一點，任何一次失敗了，損失只是這個大項目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項目就會很容易的走完。因為一口吃不了一個胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價格戰(zhàn)對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因為小貨的殺商力度非常的強悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
博弈論在學術(shù)界也許是比較艱深的一門學科。但是，本書通過一個個生動有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點和理念。同時，本書的故事取材廣泛，文學、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達”、“雅”的翻譯理念?？傊?，書介紹的內(nèi)容還是不錯的。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
這本書總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學模型，從身邊簡單的事例出發(fā)，語言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟學的基本原理和分析框架。它探究的應該不僅僅是經(jīng)濟學，更主要的應該是經(jīng)濟學背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟學思維方式的核心就是研究經(jīng)濟資源的配置效率，即權(quán)衡預期的額外成本和預期的額外收益之后進行理性選擇與決策，經(jīng)濟學稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟效率。經(jīng)濟分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學思維方式無處不在，學習和運用好經(jīng)濟學思維方式，能夠促進人們更有效地學習、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書進一步加深了我對成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國會計學會（aaa）所屬成本與標準委員會是這樣定義的：成本是指為達到特定目的而發(fā)生或與應發(fā)生的價值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量?？梢?，成本不僅是指耗費已經(jīng)發(fā)生的實際成本，而且還包括可能發(fā)生的預計成本，以及進行預測決策所需的固定成本、變動成本、邊際成本和機會成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會有不同的成本，成本天然地與某個個體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟學的思維方式告訴我們的現(xiàn)實。
我們在做任何事情之前，都要仔細考慮一下機會成本，仔細權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對策。如果事實證明這是最好的選擇的話，其機會成本就最低。按照經(jīng)濟學的思維方式，機會成本作為一項行為的成本是人們賦予次優(yōu)機會的價值，人們在選擇這一行為時以次優(yōu)機會為代價。但機會成本是無形的，在現(xiàn)實決策中容易被忽視。書中提到，經(jīng)濟效率的概念就是權(quán)衡預期的額外成本和預期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機會成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機會成本。因此，不考慮機會成本，就無法進行邊際收益和邊際成本的權(quán)衡與分析，從而無法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項開支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟學上稱為沉沒成本。沉沒就是指已經(jīng)發(fā)生無法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復。按照經(jīng)濟學的思維方式，沉沒成本是與經(jīng)濟決策無關(guān)的。沉沒成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來的選擇機會。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。經(jīng)濟學的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應該在決策時考慮沉沒成本，因為決策是要往前看，是你當前應該怎樣選擇，沉沒成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當前無關(guān)了，不應該作為當前我們決策時考慮的因素。道理似乎非常簡單，但做到假設(shè)過去是零成本的心態(tài)其實很難。
經(jīng)濟學的思維方式對當前的財務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒成本參與當前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達大度的品質(zhì)，正視沉沒成本，理性與沉沒成本說再見，截斷錯誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟學的思維方式帶給我們的智慧。
書中提到，經(jīng)濟分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟學假設(shè)人都是理性的，即人在權(quán)衡預期的邊際成本和預期的邊際收益之后進行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟學的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對價格在此過程中被決定，即供求決定價格。反過來，要價格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟學的基本原理可以用來解決很多社會難題。
通讀全書，我也有同樣的感受，如果人人都能學習一些經(jīng)濟學的基本原理，學會用經(jīng)濟學的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。下一步，我將在進一步深入學習的基礎(chǔ)上，著重思考如何在工作中運用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟學的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
提升創(chuàng)新思維能力的兩個訓練方法：
人們常說，旅行可以開闊眼界。的確，在異域所見的事情由于不同尋常而格外的吸引人。但是，我們能夠注意每個細節(jié)，從路標到郵箱，乃至餐廳結(jié)帳的方法。我們在旅行的時候收獲頗豐，并不是因為我們在旅途中變得更聰明，而是在于我們專注觀察。在陌生的環(huán)境中，充滿熱情的不斷嘗試，試圖弄清楚這個新世界，在生活中，我們卻恰恰相反，對于身邊的事物熟若無睹。
創(chuàng)造力充沛的人會打開自己所有的接收器，全方位的接收外界的信息。學會從另一個角度看待身邊的事物，并從中尋找不同的地方，就當做是場尋寶游戲。利用旅行者和眼光和新人的思維，你會發(fā)現(xiàn)很多被忽略的東西。
上課、閱讀另類的雜志或博客，聆聽新的音樂類型，走不一樣的路線上班，或是結(jié)交新的朋友，或是與同事喝咖啡等都會給你帶來新的靈感。
建立起同理心，要以他人的視角觀察一種體驗，認識人們行為背后的原因。弄清楚你所要接待的客戶的真實需要，從中你能激發(fā)出最有意義的創(chuàng)新。發(fā)揮創(chuàng)造力的自信，你就能發(fā)現(xiàn)改善現(xiàn)狀的新方式。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
作為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，水利經(jīng)濟的發(fā)展為我國經(jīng)濟產(chǎn)值的不斷增加作出了較大的貢獻。同時，水利經(jīng)濟發(fā)展的合理與否事關(guān)整個水利事業(yè)的發(fā)展，并為其可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了保障。下面，筆者對當前我國水利經(jīng)濟的發(fā)展情況進行詳細闡述。首先，當前我國水利經(jīng)濟的發(fā)展思路過于陳舊。由于深受過去計劃經(jīng)濟體制的影響，在水利經(jīng)濟發(fā)展過程中，很多工作人員沒有樹立市場競爭的意識，導致其無法拓寬融資渠道，發(fā)展資金不足。其次，水利經(jīng)濟的發(fā)展體制不合理。就目前來說，我國水利經(jīng)濟體制中存在著“政事不分，事企不分”的現(xiàn)象，導致很多水利企業(yè)都是事業(yè)性質(zhì)的企業(yè)。因此，這些企業(yè)無法直接進入市場，也不能進一步加快我國水利行業(yè)的生產(chǎn)、交換以及分配等。再次，水利經(jīng)濟發(fā)展的融資渠道較少。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和深入，國有資本逐步退出，導致水管單位融資渠道不暢，資金周轉(zhuǎn)困難，造成經(jīng)濟狀況疲軟。同時，水價的定位工作不到位，影響了水利經(jīng)濟的順利發(fā)展。
盡管當前我國的水利經(jīng)濟獲得了較大的發(fā)展，但我們不得不承認，水利經(jīng)濟的發(fā)展過程中還存在的某些限制性因素,例如水利經(jīng)濟的發(fā)展體制不合理、發(fā)展途徑不完善。為了加快我國水利經(jīng)濟的發(fā)展速度，相關(guān)工作人員必須創(chuàng)新當前的水利經(jīng)濟發(fā)展工作。針對此問題，筆者將從三個方面對當前水利經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新進行深入探討。
(一)創(chuàng)新發(fā)展思路，明確奮斗目標
思路指導行為，只有在正確思路的引導下，我國的水利經(jīng)濟才能獲得更進一步地發(fā)展。新時代下，我們必須創(chuàng)新水利經(jīng)濟發(fā)展的新思路。相關(guān)人員必須從當前水利經(jīng)濟的體制、經(jīng)營狀況、市場前景以及環(huán)境的方面出發(fā)，從地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略思路及高度出發(fā)，在保障用水量供給穩(wěn)定的情況下，合理布置區(qū)域內(nèi)的水利產(chǎn)業(yè)。水利經(jīng)濟的發(fā)展在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行，努力做好水資源的開發(fā)、管理與保護的系統(tǒng)發(fā)展。另外，還要加快推進水利經(jīng)濟的工業(yè)化與信息化進程，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推動水利經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。從水利經(jīng)濟的發(fā)展任務(wù)方面來看，工作人員應該利用水資源，大力發(fā)展地區(qū)的電力行業(yè)，并充分發(fā)揮水利經(jīng)濟在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的支柱地位，還要幫助一些水利基層單位加快脫貧的步伐，促進水利經(jīng)濟的健康、可持續(xù)發(fā)展?？偟膩碚f，水利經(jīng)濟發(fā)展的主要任務(wù)有兩個：第一，進一步優(yōu)化調(diào)整水利經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進行業(yè)經(jīng)濟的又快又好發(fā)展；第二，要加強水利經(jīng)濟體制的改革，理順水利經(jīng)濟中的各種關(guān)系，提高水利行業(yè)的經(jīng)濟效益；第三，大力發(fā)展水利經(jīng)濟，加快地區(qū)全面建設(shè)小康社會的步伐，提高水利行業(yè)的凝聚力及創(chuàng)造力。
(二)創(chuàng)新發(fā)展途徑，突破發(fā)展瓶頸
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的整體經(jīng)濟實力也大有提高，人們的生活水平及生活質(zhì)量也在日益提高。社會發(fā)展的巨大變革對我國水利經(jīng)濟的發(fā)展提出了新的要求，尤其是在水利建設(shè)的防洪安全方面、供水安全方面、環(huán)境保護方面等。加強水利建設(shè)，促進水利經(jīng)濟的發(fā)展是當前我國水利工作人員的重要任務(wù)。相關(guān)人員必須進一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展途徑，突破目前的發(fā)展瓶頸。要大力挖掘水資源的經(jīng)濟潛能，充分發(fā)揮其使用價值。其次，在水利經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要充分應用各種現(xiàn)代化信息技術(shù)，促進我國水利經(jīng)濟的現(xiàn)代化，提高水利經(jīng)濟發(fā)展的效率及效益。
(三)創(chuàng)新發(fā)展機制，提高發(fā)展實效
正如前面所提到的，當前我國水利建設(shè)的體制機制不完善，嚴重阻礙了我國水利經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。因此，相關(guān)人員必須進一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展機制，加快水利工程建設(shè)及其管理體制改革，保證水利工程建設(shè)的進一步發(fā)展。第一，要結(jié)合當?shù)貙嶋H,進行水價成本測算,使灌溉水價達到成本水價,實現(xiàn)“以水養(yǎng)水”的良性循環(huán)，并逐步推行基本水價和計量水價相結(jié)合的水價制度,充分運用經(jīng)濟手段促進節(jié)水工作的落實。第二，水管單位要加強與當?shù)卣?、企事業(yè)單位的橫向聯(lián)系，積極取得地方政府的支持和有助幫助，在稅收政策上能夠給予最大優(yōu)惠。同時利用地方的信息、資源渠道，加強合作，實現(xiàn)收入的增長等，拓寬水利經(jīng)濟的融資渠道。第三，要樹立以人為本的思想，把整體性人才資源開發(fā)工作作為一項長期的任務(wù)，培養(yǎng)一批懂經(jīng)營、善管理的水利經(jīng)濟干部隊伍。總之，要創(chuàng)新水利經(jīng)濟發(fā)展工作，必須努力提高水管單位的經(jīng)濟效益。這是水利經(jīng)濟發(fā)展的重要保障，也是必要途徑。
創(chuàng)新水利經(jīng)濟的發(fā)展思路、模式以及途徑是當前我國水利企業(yè)突破發(fā)展瓶頸、謀求更好發(fā)展的主要手段。國家相關(guān)部門必須完善各項政策規(guī)定，保證水利經(jīng)濟的創(chuàng)新工作順利開展。水利行業(yè)相關(guān)工作人員要抓住當前經(jīng)濟發(fā)展的良好機遇，加快改革創(chuàng)新的力度，促進自身的不斷發(fā)展與提升，實現(xiàn)良性地發(fā)展。相信在各方的共同努力之下，我國的水利經(jīng)濟一定能獲得更好地發(fā)展，為我國綜合國力的提高作出更大的貢獻。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
從回家那天開始看的這本書，今天終于看完了，總體感覺，最初看的時候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢。因為微博的公開性，的確是給營銷帶來了很多的捷徑和便利，通過轉(zhuǎn)發(fā)就可以達到傳播的效果，搜索功能也很強大。但是，時效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補這一缺點，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來，以提醒的方式傳達給用戶。因為微信是以朋友的互動為前提做起來的，所以，人們往往會有一種好奇或者說是強迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點擊。另一方面，微信的保密性很強，雖然一部分限制了公眾號傳達給用戶的內(nèi)容，并且公號內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說是更多的機會展現(xiàn)給更多的訂閱號編輯者。
天秤座的我，愛美的心思特別濃，一直以來都想做一個關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號，可是苦于沒有這方面的知識，沒有膽量?？赐赀@本書，發(fā)現(xiàn)最好的申請時期已經(jīng)過去了，可是，我卻認為，時間也許真的不是問題，內(nèi)容為王的'時代，渠道固然占一部分，但不是全部。縱使你的訂閱號一下子粉絲過萬，可是因為你的內(nèi)容沒有新意，或者說不能迎合消費者，那么，你維持不了他們，粉絲會拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說要申請的訂閱號的問題。穿衣狀元，按當季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計劃未來引入廣告的話是哪些方面。如果定位過于復雜，可以多申請2個訂閱號，形成朋友圈矩陣，成熟一點，也可以使用大號帶小號的方式實行推廣。這個定位主要是地區(qū)是在上海的話，會如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒那個勇氣。這樣就牽扯到找對象的問題，現(xiàn)在想來，其實不能依賴未來的另一半，得有自己的主見。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯摹案Ｖ菸⑸睢睘槔?，屬于地域性訂閱號的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒事，娛樂，服裝）、學生（針對父母，有孩子的教育以及心理成長）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識學以致用，海報設(shè)計等綜合起來。當然，一個訂閱號不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒有定位，所以，這就需要微信矩陣來發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學生放學檔口，家長接孩子無聊等待中，可以打開附近，這種方式來搜索達到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個人微信號，間接的雇傭關(guān)系來利用其強大的粉絲，來進行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場調(diào)查，針對大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風格，甚至是需求等進行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號可以定期舉辦一些活動，譬如抽獎活動，一個月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進廣告商）。其實做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時間，跟隨受眾的生活軌跡來傳播。而現(xiàn)在訂閱號的成功不在個例，譬如，婚戀方面《對愛》《微誠勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞類《今日頭條》。招聘類《沈陽獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點讀書》《思想聚焦》等公眾號，平時再加強關(guān)于微信營銷的書籍閱讀，問題不大。心有理想才能去實現(xiàn)，相信自己，在這個規(guī)劃的過程中，定能成長。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
面對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學生的書法創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，已成為書法教學改革的一個突出課題。本文試圖在寫字教學中，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力作些初步的探討。
創(chuàng)新思維是各種思維的綜合表現(xiàn)，既是發(fā)散思維與綜合思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的結(jié)合。就發(fā)散思維而言，美國心理學家吉爾福特認為它具有流暢、變通、獨特三個特征。所謂流暢是指智力活動迅速、敏捷，能在短時間內(nèi)發(fā)表較多的概念。所謂變通是指思考時能觸類旁通，舉一反三，不受定勢的局限，能產(chǎn)生超常的構(gòu)思和概念；所謂獨特是指以新觀念，新角度反映事物，表現(xiàn)超常的見解，它代表了發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢、變通和獨特三者相互聯(lián)系。培養(yǎng)發(fā)散思維應從培養(yǎng)思維的獨特性、流暢性、變通性入手，從不同方面對同一問題進行思考。就聚合思維而言，就是把問題所提供的各種信息聚集起來，向著同一方面得出一個共同的思維。它是一種利用已有的知識或傳統(tǒng)方法來解決問題的有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。培養(yǎng)聚合思維主要是培養(yǎng)抽象，分析和概括能力。筆者認為，在寫字教學中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，主要應從培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和聚合思維入手。
一、“萬丈高樓平地起”——加強基礎(chǔ)知識和基本技能訓練，夯實創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)
基礎(chǔ)知識和基本技能是學生進一步掌握知識的階梯，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是提高學生書寫能力的基礎(chǔ)，更是創(chuàng)新思維的沃土。因此，教學中教師必須加強基礎(chǔ)知識和基本技能的教學，并從不同角度、不同層面去努力實現(xiàn)。在傳授新知識中，學生是第一次接受新內(nèi)容，教師要抓住此時學生趕新鮮的時機，讓學生通過感官對所學知識進行感知，充分理解新知識、新概念的形成過程，使學生能在理解的過程中掌握、記憶，有助于基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的提高。進行復習課教學時，教師要將一單元、一章節(jié)的知識點一一點出，并將這些知識點用內(nèi)外聯(lián)系的方法建立網(wǎng)絡(luò)，使學生產(chǎn)生聯(lián)想，便于對所學知識的理解和掌握。書寫訓練是進一步強化基礎(chǔ)知識，基本技能，引導學生提高能力的綜合型課，通過訓練，能使學生進一步鞏固基礎(chǔ)知識，基本概念，可以提高應用基礎(chǔ)知識、基本技能解決實際問題的能力。
二、“興趣是最好的老師”——激發(fā)學生寫字興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提
濃厚的學習興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是學生學習成功的必要條件。興趣具備傾向性，沒有學習興趣和求知欲就沒有創(chuàng)新思維。因此，教學中必須加強學習興趣和求知欲的培養(yǎng)。在教學中首先要注意學生興趣的轉(zhuǎn)移和發(fā)展，其次要對不同類型的兒童采取相應的教學思想和方法。這是兩條基本原則，也是寫字教學的前提和要求。英國18世紀經(jīng)驗主義美學家提出，對美的把握既不是由理性能力完成的，也不是靠一種低于理性認識的感情認識完成的，而是靠一種“趣味”能力完成的。愛美是人的天性，學生愛美更具備一種不自覺性。興趣與求知欲望是一種潛在力量的內(nèi)在動機，它存在于學生的心理底層。
如何激發(fā)學生寫字的興趣，提高學生的書寫興致，教師要因勢利導，因人而異地進行耐心誘導和說教，切不可急于求成。此外，還可將羲之愛鵝，張旭觀劍、米蒂拜石等歷史故事以生動的形式講給學生聽，從而激發(fā)學生的興趣和求知欲。在此基礎(chǔ)上，可以把學生分成兩個類型，即被動型和主動型。對于被動型的學生要采取多看多寫多練的硬性教學，以保持和發(fā)展他們已經(jīng)得到的一點興趣。而對主動型的學生要采取啟發(fā)、指點為主的教學方法，并適當?shù)亟探o一些書法理論。這就是所謂的因材施教，即按照學生的年齡特點和發(fā)展水平進行教學，對不同的學生提出不同要求，選擇不同的教學方法，從不同角度和不同方向充分反映書法的博大精深和奧妙藝術(shù)，以提高學生的學習興趣和求知欲。
三、“潤物細無聲”——營造良好的書寫氛圍，提供發(fā)散思維與聚合思維的條件
氛圍環(huán)境是事物產(chǎn)生、發(fā)展的條件和土壤。因此，營造發(fā)散思維、聚合思維的氛圍是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重要手段。在教學中，教師盡可能地利用學生已有的知識積極引導，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生的思維能舉一反三，觸類旁通，讓思維在學習中發(fā)展，在學習中提高，使學生產(chǎn)生發(fā)散思維和聚合思維，逐步形成思維習慣，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。臨摹課是學生提高書寫水平的主要方法，也是寫字課堂教學的主要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學生發(fā)散思維、聚合思維的基本途徑。每種筆畫的寫法就是一種思路，就是思維的一個方向。學書者一般為先摹后臨，由于學生書寫水平的差異，因此，必須采取不同的方法進行教學，并利用這一氛圍來培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。同時利用漢字結(jié)體的共性和書寫的具體過程培養(yǎng)學生的分析、概括能力，從而提高聚合思維能力。欣賞課是以培養(yǎng)學生鑒賞能力為目的的，同時也可以培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和聚合思維。通過觀察、鑒賞，可以使同學之間互相取長補短，提高臨寫水平，激發(fā)學生的寫字興趣，陶治其思想情操，提高思想素質(zhì)。可以利用對比欣賞以及聯(lián)想遷移方法的可選擇性培養(yǎng)發(fā)散思維，利用繼承傳統(tǒng)，博采眾長方法的正確性培養(yǎng)學生的聚合思維。
實踐活動是人的認識事物由感性認識到理性認識的過程，是由必然王國到自由王國的過程，是思維發(fā)展的過程。因此，豐富多彩的寫字實踐活動是提高發(fā)散思維能力和聚合思維能力的必然途徑。觀察書展、欣賞作品、搞書法比賽等都是很好的實踐活動。觀察書展、欣賞作品等是實際問題的具體化，搞寫字比賽是思維的深化過程，是檢驗基礎(chǔ)知識和基本技能，提高能力的過程。通過搞寫字比賽，可以從多個角度去領(lǐng)悟作品的形式、章法，可以使思維更具體、更形象，可以進一步提高審美能力。集聯(lián)集句是一項行之有效的學習書法的方法，可以鞏固和發(fā)展學生的學習書法的興趣。集字成句、集句成聯(lián)，這樣有意識地臨寫比從頭到尾，泛泛臨寫效果好的多，因為這樣更集中，更明確，針對性更強，更能有效地激發(fā)學生用心、用眼、集中思想意識去自覺接受碑帖的范字。在一本字帖中集聯(lián)集句多了，也就逐漸擴大到全碑、全帖，由少到多全部掌握，這樣不僅集中地對范字進行個個擊破，而且還鍛煉了學生文學方面的能力，全方位地提高了發(fā)散思維能力和聚合思維能力。
豐富多彩的寫字實踐活動，可以更充分地發(fā)揮學生的主體地位，發(fā)展學生的個性，錘煉發(fā)散思維能力和聚合思維能力，達到培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的目的。
通過寫字教學實踐認識到，只要充分運用發(fā)散思維和聚合思維對寫字學習的作用，注重對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展，就能進一步提高寫字教學質(zhì)量，從而使我國的書法藝術(shù)逐步得到普及、提高并且發(fā)揚光大。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識中尋找見識!”!資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關(guān)鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學習。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術(shù)上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
知識經(jīng)濟時代呼吁更多具有創(chuàng)新能力的綜合型人才，同時，“培育開發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國家和民族興盛存亡這個高度來認識，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵我們不斷開發(fā)個人的創(chuàng)新能力、個人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個民族的創(chuàng)新能力?！眲?chuàng)造力是智力成分的重要組成部分?，F(xiàn)代心理學研究表明，凡是正常人，從兒童期開始，都具有創(chuàng)造的能力，只是具有大小之分。但是創(chuàng)造力和別的智力成分不同，它屬于一種潛在的能力，如果不注意提供寬松、自主的環(huán)境來激發(fā)的話，就很容易扼殺一個人的創(chuàng)造力，而一個缺乏創(chuàng)造力的人就更談不上創(chuàng)新能力。培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力主要是指培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維就是對已知事物從新的角度、新的途徑重新進行思考，提出新穎、獨特的見解;或?qū)ξ粗氖挛镞M行前所未有的探索性的，創(chuàng)造性的思考。尤其在提倡素質(zhì)教育的今天，教育，特別是小學的基礎(chǔ)教育，對我們從事教育事業(yè)的人來說，提出了更高的要求，如何在加強學生基礎(chǔ)知識的同時又要一改以往填鴨式的教育模式，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個重要課題。語文教學大頭在農(nóng)村，難點在農(nóng)村，希望在農(nóng)村?？梢哉f，農(nóng)村語文教學為農(nóng)村中學語文教師提供了一個艱巨而又前景廣闊的大舞臺。說艱巨，是因為農(nóng)村學生生活窄、見識少、讀的少，沒有城市兒童那種視角廣、內(nèi)容多的創(chuàng)造性思維。說前景廣闊，是因為只要我們認識到這一點，采取各種行之有效的手段方式，有意識地對學生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能帶動各種能力的提高，從而提高語文教學質(zhì)量。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開放式的創(chuàng)新思維教學，通過課堂教學和課外活動，激發(fā)學生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，使學生成為有創(chuàng)新精神和實踐能力的人。要實現(xiàn)這個目的，必須做好以下幾方面的工作：
“教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計劃、有組織地對學生施以影響，使之成為合格的社會成員?！卑凑者@一概念，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，教師的觀念必須更新。要打破“教師萬能”及“唯我獨尊”的觀念，允許學生自行探索，容納各種不同意見，放棄權(quán)威式的發(fā)號施令，讓學生能夠依其能力與興趣學習。教師應發(fā)揮積極的主導作用。因為創(chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學生，與學生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導的方式調(diào)動學生的主動性，接納其意見，使學生在無拘無束的氣氛中自主學習、主動學習。同時，教師還應在課堂上建立無權(quán)威性的學習環(huán)境、無批判性的學習氣氛。另外，實現(xiàn)教育觀念向信息文明時代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識的教學觀向培養(yǎng)學生學會學習的教學觀轉(zhuǎn)變，進而實施以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育?！敖處熡谜n改的新的教育理念指導教學實踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學行為。觀念是教育改革的首要問題。只有當觀念自覺地體現(xiàn)在教學行動中，變成教師的精神追求時，才能發(fā)揮其指導教學實踐的功能?！?/p>
首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計劃的教學活動，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學生有應用想象力的機會，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應該知道，創(chuàng)新性思維教學并非特殊的或標新立異的教學方法，與傳統(tǒng)的教學方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學中不斷創(chuàng)新，不斷豐富、完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學藝術(shù)，使學生能主動地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識和能力，個性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。第三，教師應具備心理健康方面的相關(guān)知識和多媒體的應用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學、教育哲學、教育經(jīng)濟學、信息科學及腦科學等學科的相關(guān)知識。“中小學教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學教師都應加強自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平?！?/p>
做任何事情都應當講究有主有次，農(nóng)村中學語文教學創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學生一般的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學能力與創(chuàng)新能力，這是因為“自學能力與創(chuàng)新能力是促進學生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力。”
“學校是實施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學是實施素質(zhì)教育的主要途徑?！蓖瑯拥兀n堂教學也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學中要創(chuàng)設(shè)開放的、互動的教學環(huán)境，構(gòu)建以“‘一切為了學生的發(fā)展’”、“注重積累”、“注重語文實踐”為目的新型課堂，倡導互動教學，培養(yǎng)學生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學體系，使學生在主動參與、主動學習的前提下，創(chuàng)新思維得到訓練和培養(yǎng)。
要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，首先應讓學生感到語文教學中“創(chuàng)新”無處不在。
例如，多年來的中、高考話題作文，平時的改寫、續(xù)寫、縮寫、仿寫及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒有“創(chuàng)新”
幾乎是不存在的。
俗話說，“授之以魚，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會方法也很重要。讓學生丟掉過去的思考“習慣”，擺脫思維單向的干擾，進行“反向”、“多向”、“發(fā)散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。
例如，在初中學語文語文版九年級下冊第六單元的口語交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細節(jié)”的問題。應引導學生多角度、多方位思考問題，杜絕“非此即彼”想法。
高中語文人教版第一冊第二單元寫作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學生加深認識。
要使學生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應在語文教學中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實為培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維鋪平道路。
充分利用課本資源，強化能力訓練。如在改寫《木蘭詩》、改寫《曹劌論戰(zhàn)》、改寫《十五從軍征》、續(xù)寫《清兵衛(wèi)與葫蘆》等時，鼓勵學生大膽創(chuàng)新。
開展適量的課外活動，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力是十分必要的，它可以讓學生嘗試新的體驗，對于有興趣的事物作進一步的探究。學校要開展一些課外活動，鼓勵學生參與，讓學生置身其中，去看、聽、嘗試、探索及操作，讓學生充分利用語言、文字、圖畫等方式充分表達自己的想法、展示自己的作品，從而使創(chuàng)新思維得到全面培養(yǎng)和提高。
總之，有目的、有計劃地加強創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是提高農(nóng)村中學語文教學質(zhì)量的最有效方法之一。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
（一）。
這篇讀后感會通過五個關(guān)鍵詞，介紹一下書中所表達的核心思想，也作為我個人閱讀的記錄和總結(jié)。
關(guān)鍵詞一：流量為王。
盡管書中幾乎沒有提及關(guān)于微信im的功能，但是不可否認，微信能夠有這樣強大的傳播能力和各種使用場景，絕對離不開它龐大的用戶數(shù)量。根據(jù)網(wǎng)傳的數(shù)據(jù)，微信總用戶數(shù)在6億左右，其中還包含了1億的海外用戶。正因為人人都有微信，微信支付才能成為一個通用的支付手段（甚至比支付寶錢包更加方便）；正因為人人都有微信，微信o2o才能降低前期高昂的用戶獲取成本；正因為人人都有微信，微信的粉絲營銷才能有這樣澎湃的傳播效力。所以此前有人說，bat三家中只有騰訊才是真正在做平臺，靠一個app就維系了各大方面，這絕不是一件簡單的事。
關(guān)鍵詞二：o2o。
移動支付的流行才讓o2o深入人心。微信結(jié)合二維碼與掃一掃功能，從一個以前能想到但是沒有做到的角度實現(xiàn)了購物的閉環(huán)――在線購得的商品，只要朋友掃二維碼就可以得到商鋪鏈接，直接支付。《微信思維》介紹的第一個案例中，好藥師率先開發(fā)微信公眾號，做到了在線選藥，就近藥店送上門的功能。九州通在國內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)的銷售額僅位列第四，卻坐擁全國最大的醫(yī)藥倉儲面積，沒有能夠進入大醫(yī)院市場的它，卻在線下零散藥店擁有巨大的資源。通過好藥師的微信公眾平臺，用戶可以在線選藥、咨詢、下單并在家里等待送貨上門，而當藥吃完之后，又可以掃二維碼購買新的用量。
除了醫(yī)藥行業(yè)，洗車、快遞物流、購物等等都是微信o2o可以大展拳腳的地方。而下一個階段的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，我認為都將是與傳統(tǒng)行業(yè)之間的融合和進化，僅僅停留在線上，是很難產(chǎn)生可觀的價值的。因此哪些傳統(tǒng)行業(yè)能夠抓住這個契機，就可以做第一個吃螃蟹的人。
關(guān)鍵詞三：粉絲營銷。
之前的文章中也提過，微信本身的社交屬性和微博等有很大的區(qū)別，后者更像是媒體，而前者則是更具有選擇性的『熟人社交』。所謂選擇性和熟人社交，用戶往往能夠更準確地選擇什么樣的信息可以通過微信傳遞過來――這也是微信極力避免直接對用戶做廣告的原因，騷擾用戶就會使用戶離開。
《微信思維》的每一個案例，幾乎都是以公眾號獲得爆發(fā)性粉絲增長為起點，然后才有了后續(xù)的一系列玩法。以小米、聯(lián)想為例，他們在接觸微信之前都活躍在微博和qq空間等社交場所發(fā)布活動和廣告等，但是很容易想到，這些平臺相對比較機械，搜集用戶反饋只能通過留言、轉(zhuǎn)發(fā)或者郵件，人工整理和回復的成本都想當高，同時也難以保證準確度和回復覆蓋率。()但是微信相對開放的平臺，使得開發(fā)自己的后臺系統(tǒng)成為可能，在大大提升效率、降低成本的同時，還可以提供許多新鮮的玩法。
與淘寶等傳統(tǒng)平臺不同，通過微信做粉絲營銷可以避免一般購買流量、廣撒網(wǎng)的做法，而著重抓住真正屬于自己的用戶群。最近比較火的微商鋪就是這樣的例子，每一個商店不再需要投入大量資金到平臺上去購買展位和流量，而主要通過營銷活動活躍真正的'購買用戶，把錢花在刀刃上，再通過他們的朋友圈分享傳播出去。
關(guān)鍵詞四：流程與渠道優(yōu)化。
前面提到的o2o本身也是流程與渠道優(yōu)化的一個實例，而《微信思維》中還介紹了更多優(yōu)化的可能性。聯(lián)想的陳旭東在微信上第一次嘗試真正的b2c業(yè)務(wù)，通過規(guī)定線下直營店的粉絲擁有權(quán)、與微信團隊合作的分賬功能等，順利解決了供貨商和渠道經(jīng)銷商之間的利益矛盾，優(yōu)化了結(jié)構(gòu)和流程。同時，還能夠設(shè)計私人客服的功能，用戶可以給導購員或客服進行打分，在強化了服務(wù)人員意識的同時，便于信息的回饋和跟蹤。
黃曉凌的街町項目，主要做的是微信全智能化酒店，使得用戶酒店預訂、選房、check-in、支付和check-out都可以在微信上統(tǒng)一完成。傳統(tǒng)的酒店前臺不見了，一個酒店少雇傭一個員工就可以節(jié)省5000元，那家酒店就可以達到1億元，更何況還讓用戶覺得更加方便和有趣了呢。
而武漢交警也通過微信實現(xiàn)了一次巨大創(chuàng)新，即在線交罰單、推送警情、信息電子化等，都可以在微信上完成。我個人在武漢出差過幾天，感覺武漢交通的擁擠程度絕不亞于首都，因此每天交通信息一定非常海量，而通過微信優(yōu)化流程之后，則可以極大提升工作效率，更好地服務(wù)百姓。
消失的病歷、云購物、最后一公里配送、不再需要排隊的超市……都是流程和渠道優(yōu)化的貢獻。
關(guān)鍵詞五：好玩。
用戶對于機械冰冷的流程已經(jīng)厭倦了，但是微信卻提供了無數(shù)有趣的可能。從《圍住神經(jīng)貓》的流量奇跡，到《微信思維》自身眾籌的案例，都可以看到在微信營銷中有趣和好玩的特性。在微信上賣保險，可以從原本單獨購買到每個朋友為你購買1元；在微信上上購物，商家可以在上新的時候直接給你推薦與前一次購物相搭配的服飾；微信紅包、優(yōu)惠券、秒殺活動等傳統(tǒng)營銷項目，在朋友圈更是可以獲得迅猛的增長。
當然，上面五個關(guān)鍵詞下的《微信思維》并不是一本完美的書。全篇中，對微信這個產(chǎn)品本身帶有強烈的主觀正面印象，說白了就是『明顯的吹捧』，有時會讓讀者有些反感。不過這畢竟是宣傳微信思維的一本書，也難免會有這樣的情況。通過《微信思維》的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)這個im軟件在通信以外的巨大威力，也能夠激發(fā)自己的一些想象。
總的來說，這是一本值得一讀的好書。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
實施素質(zhì)教育必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，這就要求政治教師改變以往呆板、落后的教學模式，樹立全新的教學觀念，和學生建立起平等民主的互動關(guān)系；樹立全新的學生觀，尊重、理解、寬容學生；采用全新的教學手段以及新的考試模式，從而適應不斷發(fā)展的教育教學需要，達到更好的效果。
思想政治新的《課程標準》不僅對教學內(nèi)容作出了質(zhì)的規(guī)定，指出了學生應掌握的知識點，還對教學內(nèi)容作出了大量的規(guī)定，明確了學生對知識點的掌握程度。它對教學內(nèi)容的知識點，均按能力要求，分解為“識記”、“理解”、“運用”三個不同的層次。這有利于教師在教學的過程中，按“基本要求”的規(guī)定，并引進人才學生知識水平的特點，有意識有目的地進行知識的傳授、能力的培養(yǎng)和覺悟的提高，準確地把握教學尺度。針對新課標的要求，成功的思想政治教學必須實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力，那么，教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力呢？我認為應從以下幾個方面去把握：
科學技術(shù)的飛速發(fā)展。知識經(jīng)濟初見端倪，信息技術(shù)教育的實施，迫切需要教師更新教育思想、轉(zhuǎn)變教學觀念，這就要求每位政治教師：
第一，要樹立終身學習思想，自己實施“充電”工程，不僅要學習不斷發(fā)展的專業(yè)技術(shù)知識，更重要的是要把握現(xiàn)代政治教學發(fā)展的趨勢和要求。對于創(chuàng)新教育來說，首先，創(chuàng)造是一種高級思維活動，需要有大量的知識來支持。正在成長和學習過程中學生一般都對未來充滿憧憬，同時也充滿了對世界的好奇。他們在與周圍世界的接觸中，產(chǎn)生了大量的問題，這些問題吸引著他們?nèi)シ治?、去探索。面對學生的問題，教師要在告訴他們一些基本知識的基礎(chǔ)上引導學生進行思考，為此，教師就必須具有多方面的知識。比如，教師有了淵博的知識作基礎(chǔ)，就可以在講課的時候不拘泥于書本上的知識，可以旁征博引，在講課中融入各種知識，并可以引導和鼓勵學生立體地、大膽地展開想象的翅膀，為學生的創(chuàng)造提供幫助。其次，創(chuàng)造需要積極的思維，教師要教會學生創(chuàng)造，自己就需要掌握一些創(chuàng)造的基本理論和技巧。作為政治教師，在培養(yǎng)創(chuàng)造能力方面，重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。教師需要學習一些思維科學的知識，掌握思維的規(guī)律，特別是要掌握發(fā)散思維的方法和能力。此外，教師還應當注意自己思維的靈活性。教師應當有許多非常靈活的創(chuàng)意。創(chuàng)造思維所需要或提倡的側(cè)向思維、逆向思維、聯(lián)想、想象應當時時在教師的言行中表現(xiàn)出來。特別是在遇到一些突發(fā)事件的時候，教師的思維靈活性更應該得到充分的反映。政治教師在教學中經(jīng)常會在國際或國內(nèi)出現(xiàn)重大事件的時候遇到學生的提問，教師要回答這些問題，確實需要花費許多精力，同時還必須頭腦清醒，反應靈活，從容應對。此外，教師還要學習一些思維的技巧和創(chuàng)造的技巧。
第二，教師要從靈魂深處克服師道尊嚴的落后思想，把學生看成教學過程中平等的主體，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。教學過程是一個師生之間、生生之間多邊活動的互動過程。為此，教師必須擯棄一切的觀念，樹立民主平等的教學觀。教師要熱愛、尊重、理解、寬容學生，努力創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂氛圍，讓學生感受教師可親、可敬、可信的人格魅力，而勇于積極思考，大膽質(zhì)疑；感受教師熱切的希望，而體驗成功的愉悅。在任何情況下教師不得羞辱學生，更不得體罰和變相體罰學生。
第三，鼓勵學生大膽提出問題，敢于質(zhì)疑，拓展思維的發(fā)散性，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)。學生具有強烈的“向師性”，他們崇拜教師，認為教師說的就是對的。這種對教師的仰視導致學生對教師所說的全盤吸收，不敢質(zhì)疑，從而抑制了學生的創(chuàng)造思維，教師的教學方式應由“傳道型”改為“商討型”，使學生感到你是他們的朋友。對于學生的質(zhì)疑要鼓勵，并予以重視，使學生敢于質(zhì)疑。另外，營造寬松和諧的課堂氛圍，使學生樂于質(zhì)疑。例如，發(fā)問不必站立，質(zhì)疑無論正確與否，都得到鼓勵和表揚，使學生形成質(zhì)疑的習慣。同時，對同一信息，培養(yǎng)學生從不同角度、不同側(cè)面、不同層次，甚至不同方法去思考的習慣，并引導學生解決自己的質(zhì)疑。
不少教師喜歡聽話、順從、綿羊式的學生，而對標新立異、思維活躍的學生則往往依自己的好惡態(tài)度冷淡，甚至挖苦嘲笑，壓抑了學生的創(chuàng)造思維能力。素質(zhì)教育要選擇適合學生的教育方法，它強調(diào)的是學生的主體地位的發(fā)揮和拓展。為此教師應有新的學生觀，要厚愛想象力豐富、感情充沛、思維敏捷的學生，鼓勵、引導學生橫向思維，使學生不僅具有思維的聚合性，更具有思維的發(fā)展性和創(chuàng)造性。
課堂教學手段的單一、呆板，不利于學生創(chuàng)造思維能力的發(fā)揮。當前形勢和今后社會的發(fā)展，要求我們的教育既要培養(yǎng)學生的個性，又要使學生有較強的合作精神和協(xié)調(diào)能力，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認識有意義的新事物、新知識、新方法，并具備相應的能力。這就要求教學要采用圖片、錄像、電視、傳真、電腦等多種教學手段。這種立體式的、全方位的教學手段，能擴大課堂教學的信息量，培養(yǎng)學生的學習興趣，拓展學生的思維空間。例如，我在上初二下冊《在家庭中，父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系》這一課的時候，用漫畫、案例、小品分別形象地說明了父母對子女、子女對父母的義務(wù)，最后，通過播放歌曲《常回家看看》使學生認識到作為中學生應該如何履行對父母的義務(wù)，令學生印象深刻，取得了很好的效果。
考試是必要的檢測手段。實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力，不是要取消考試，而是要改進考試方法、完善考試內(nèi)容。要注重考查運用所學知識認識和分析社會生活的能力，逐步把學生日常生活品德狀況列為考核內(nèi)容；考試以主觀性試題為主，適當控制客觀性試題比例；應設(shè)計一些開放性試題，鼓勵學生有自己的見解；參考答案要一題多解，提倡學生創(chuàng)造思維能力的發(fā)揮。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
分）
a、想象力
b、記憶力
c、觀察力和思考力
分）
a、實踐
b、意識
c、知識 存疑 存疑
分）
a、把一維思維演變成二維思維
b、把二維思維演變成三維思維
c、把單向思維演變成雙向思維
分）
a、持久的耐力
b、頑強的意志
c、飽滿的熱情
分）
a、勤勞刻苦和創(chuàng)造能力
b、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力
c、忍辱負重和中庸之道
分）存疑 存疑 存疑 存疑
a、分解與組合
b、分析與歸因
c、聯(lián)想與想象
9、優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員總是帶著問題去考慮工作，強烈的（ ）是思維的動力，這一意識能促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至創(chuàng)新。（本題分數(shù):2 分）
a、問題意識
b、憂患意識
c、創(chuàng)新意識
10、和田十二法是（ ）創(chuàng)造學者在對奧斯本的檢核表法深入研究的基礎(chǔ)上，借用其基本原理，結(jié)合本國的實際情況加以創(chuàng)造而提出的一種創(chuàng)新技法。（本題分數(shù):2分）
a、中國
b、美國
c、日本
分）
a、提高自身能力
b、豐富知識內(nèi)容
c、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)
分）
a、創(chuàng)新思維
b、創(chuàng)新能力
c、創(chuàng)新實踐
分）存疑 存疑 存疑 存疑
a、想人所想，理解至上
b、想己所想，懷疑至上
c、想人所想，以我為主
分）存疑
a、相互融合，相互同一
b、相互對立，相互矛盾
c、相互聯(lián)系，相互影響
分）存疑
a、平等的交流
b、自由的氛圍
c、民主的對話
分）
a、一定實踐經(jīng)驗
b、一定知識經(jīng)驗
c、一定理論
分）
存疑 存疑
a、創(chuàng)造能力
b、動力能力
c、思維能力
分）
a、擴展應用范圍
b、提升產(chǎn)品質(zhì)量
c、開發(fā)新產(chǎn)品
分）
a、寬闊視野
b、狹隘眼界
c、封閉視野
分）
a、二維思維
b、立體思維
c、發(fā)散思維
二、多選題(多選題) 共 5 題
分）存疑
存疑 存疑 存疑
a、實干精神
b、實干作風
c、實踐經(jīng)驗
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