讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或者一段文字后，對(duì)其中的內(nèi)容、思想、情感等進(jìn)行反思并表達(dá)出來(lái)的一種活動(dòng)。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，提升閱讀的效果和收獲。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。以下是一些讀者對(duì)名著和暢銷(xiāo)書(shū)的心得體會(huì)，或許能為大家?guī)?lái)新的思維啟發(fā)。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇一
“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史。”正如艾賓浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開(kāi)頭那樣，長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)科才開(kāi)始嶄露頭角，以后的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書(shū)結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見(jiàn)其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識(shí)心理學(xué)不可多得的大眾教科書(shū)。
人類(lèi)對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從最初唯心論的“靈魂”解釋?zhuān)缴钊肟茖W(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來(lái)，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭(zhēng)執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會(huì)在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個(gè)繞不開(kāi)的人物，因?yàn)檎嬲男睦砜茖W(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實(shí)驗(yàn)室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來(lái)的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來(lái)，且區(qū)別于認(rèn)識(shí)論這些問(wèn)題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對(duì)性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中比較有實(shí)際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過(guò)練習(xí)就會(huì)凝固成實(shí)際的能力，并舉例具有音樂(lè)原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂(lè)家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對(duì)人格教育的重視，提倡家長(zhǎng)應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對(duì)上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來(lái)者對(duì)前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說(shuō)法，其實(shí)隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，廣泛運(yùn)用于社會(huì)體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越新穎，每登新臺(tái)階。
相對(duì)于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說(shuō)白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對(duì)自我的深入認(rèn)識(shí)，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰(shuí)”從哲學(xué)層面延伸到心理意識(shí)層面，回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。
針對(duì)現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來(lái)越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用，具有了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會(huì)有自己的感知，個(gè)人的處事哲學(xué)，是不是可以說(shuō)，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門(mén)學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書(shū)籍開(kāi)始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇二
世間萬(wàn)象，一切皆由心起！銷(xiāo)售人員最大的優(yōu)勢(shì)是心理素質(zhì)好、情商高，銷(xiāo)售工作非同凡響的關(guān)鍵就是在掌握客戶(hù)心理的基礎(chǔ)上展開(kāi)攻勢(shì)，逐一化解銷(xiāo)售難題，贏得大單！毋庸置疑，銷(xiāo)售是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一門(mén)科學(xué)、一門(mén)藝術(shù)，更是一場(chǎng)心理戰(zhàn)！
成功的銷(xiāo)售人員一定是一個(gè)偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書(shū)的初衷。其實(shí)銷(xiāo)售到了最后，就剩下最簡(jiǎn)單的一句話(huà)：銷(xiāo)售必須要懂得心理學(xué)。不要覺(jué)得研究客戶(hù)心理是浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)是要研究客戶(hù)的購(gòu)買(mǎi)流程、動(dòng)機(jī)和原因，這樣就比那些費(fèi)力不討好的推銷(xiāo)售方法有效得多。《一本書(shū)讀懂銷(xiāo)售心理學(xué)》就是從心理學(xué)角度解讀銷(xiāo)售活動(dòng)，涉及心理學(xué)和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，以銷(xiāo)售活動(dòng)為主線，配合相關(guān)的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，系統(tǒng)而科學(xué)地講述了心理學(xué)在銷(xiāo)售活動(dòng)中的應(yīng)用?？赐赀@本書(shū)，感觸頗深，在此結(jié)合我們?nèi)粘５匿N(xiāo)售程序，談以下幾點(diǎn)感受：
二、心理吸引術(shù)：拉近距離，營(yíng)造吸引客戶(hù)的引大氣場(chǎng)。所有營(yíng)銷(xiāo)人員都明白"關(guān)系近了好辦事"的道理，所以我們要建立良好的第一印象，多點(diǎn)幽默增加自己的吸引力，多點(diǎn)贊美增加彼此的融合度，同時(shí)不卑不亢，多談客戶(hù)喜歡的話(huà)題。
三、心理認(rèn)同術(shù)：想成交必須先做朋友，后做生意。記得張錦貴教授說(shuō)過(guò)，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真誠(chéng)待人比什么都重要，它可以讓人信服并喜歡和你交往。銷(xiāo)售人員經(jīng)常要以"難得糊涂"自勉，求大同存小異。而且要做到利益均沾，這樣才能保持久遠(yuǎn)的合作關(guān)系。
四、心理傾聽(tīng)術(shù)：會(huì)做不如會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)不如會(huì)聽(tīng)。溝通從心開(kāi)始，第一步就是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在銷(xiāo)售中，80%的成交要靠耳朵來(lái)完成。"聽(tīng)"客戶(hù)講話(huà)，不僅僅聽(tīng)文字上的話(huà)，還要善于"聽(tīng)音"。有積極的態(tài)度真正"聽(tīng)懂"客戶(hù)，了解客戶(hù)"話(huà)里"和"話(huà)外"所隱含的信息，識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，同時(shí)讓客戶(hù)感到你的重視與關(guān)懷，就可以為解決問(wèn)題、達(dá)成合作奠定良好的基礎(chǔ)。
五、心理讀人術(shù)：身體小動(dòng)作"出賣(mài)"客戶(hù)內(nèi)心大機(jī)密。研究表明，與人的言語(yǔ)相比，肢體語(yǔ)言通常是下意識(shí)的、不易自察的，但能夠更加真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。對(duì)于銷(xiāo)售人員而言，只要用心體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶(hù)一些不經(jīng)意的身體動(dòng)作所透露出來(lái)的信息往往讓你的"進(jìn)攻"更加順利。
六、心理掌控術(shù)：了解客戶(hù)的心，才能更好地把握他們的人?？蛻?hù)都想被優(yōu)待，都愛(ài)在子，都樂(lè)于占便宜，都怕上當(dāng)受騙……所在要滿(mǎn)足客戶(hù)的需求贏得訂單，就一定要抓住客戶(hù)的心。
七、心理說(shuō)服術(shù)：把話(huà)說(shuō)到客戶(hù)的心坎里。說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，對(duì)于銷(xiāo)售人員來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于口才有多好，而在于是否能把話(huà)說(shuō)到客戶(hù)的心坎里。在銷(xiāo)售中，掌握好說(shuō)話(huà)的各種技巧往往能使你的努力達(dá)到事半功倍的效果。
八、心理暗示術(shù)：贏單的關(guān)鍵是讓客戶(hù)不知不覺(jué)說(shuō)"是"。在銷(xiāo)售中，銷(xiāo)售人員要善于通過(guò)心理暗示把你的觀點(diǎn)在不知不覺(jué)中滲入到客戶(hù)的內(nèi)心，使其在潛意識(shí)層面形成一種心理傾向，這也是贏單的關(guān)鍵所在。
九、心理迎合術(shù)：投其所好，輕松搞定你的客戶(hù)?？蛻?hù)的興趣所在，暴露了他大部分的個(gè)性、習(xí)慣以及價(jià)值追求。這些客戶(hù)所"好"也往往是銷(xiāo)售人員搞定客戶(hù)的最佳突破口。對(duì)于銷(xiāo)售人員而言，既要把握客戶(hù)的心理，也要懂得"獻(xiàn)寶"的技巧才能事半功倍。
十、心理博弈術(shù)：銷(xiāo)售中慣用的心理學(xué)"詭計(jì)"。俗話(huà)說(shuō)，兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，銷(xiāo)售中可運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是變幻無(wú)常，但是"心理戰(zhàn)術(shù)"運(yùn)是隱藏在所有戰(zhàn)術(shù)背后的最根本力量。
十一、心理降服術(shù)：瞄準(zhǔn)心理弱點(diǎn)，抓住客戶(hù)軟肋。每個(gè)人都有其致使的弱點(diǎn)，只要能充分利用其要害之處，掌握主動(dòng)，攻其不備，則可無(wú)往不利，戰(zhàn)無(wú)不勝。
十二、心理攻堅(jiān)術(shù)：臨門(mén)一腳，在與客戶(hù)攻防中成交。銷(xiāo)售是以結(jié)果論英雄的游戲，沒(méi)有成交，再好的銷(xiāo)售過(guò)程也只能是風(fēng)花雪夜，所以逼單也得講究技巧，不能亂來(lái)。
讀這本書(shū)，不僅可以領(lǐng)略閱讀的樂(lè)趣，還可以了解銷(xiāo)售心理學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在輕松愉快的氛圍中掌握銷(xiāo)售技巧。
電子商務(wù)部：張麗。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇三
心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個(gè)光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長(zhǎng)，知識(shí)不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來(lái)越深沉，越來(lái)越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問(wèn)心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類(lèi)，走過(guò)了那么多悠久的歲月。
《心理學(xué)的故事》講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨(dú)的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類(lèi)可以檢視、理解，這一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類(lèi)人——心理分析者。本書(shū)不是注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而是通過(guò)描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時(shí)的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問(wèn)——“人類(lèi)行為的真正起因到底是什么？”
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論。
心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類(lèi)自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類(lèi)怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
看完了這本書(shū)，讓我對(duì)心理學(xué)，有了進(jìn)一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識(shí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書(shū)。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇四
做一個(gè)有意識(shí)的老師：讓學(xué)生達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，自己所作的決策如何促進(jìn)學(xué)生獲得這些結(jié)果。
做一個(gè)稱(chēng)職的老師：了解學(xué)科課程以及教學(xué)技能。
有這樣一個(gè)古老的笑話(huà)：如何要馴服一匹馬，你需要知道些什么？比馬知道的多。
如果你打算去教一匹馬，你將很快發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科課程的知識(shí)是必要的，但還是不夠，一個(gè)牧馬人對(duì)一匹馬應(yīng)該做什么以及能夠做什么可能會(huì)有一種很準(zhǔn)確的看法，但如果他不具有某些技能是那些為馴化的，受驚的，不友善的野馬變成一匹優(yōu)良的騎用馬，他將被馬摔得鼻青臉腫，以失敗而告終。兒童比馬要聰明的多，和善的多，但是教授兒童與馬有共同之處：了解如何傳授信息和技能，這與了解信息和技能本身是同樣的重要。
教師效能感：教師對(duì)自己教學(xué)所引起的變化的看法。
教師效能感對(duì)有意識(shí)的老師而言是極為重要的一個(gè)因素。如果教師認(rèn)為學(xué)生的成功與否完全取決于天賦，家庭環(huán)境或者老師無(wú)法控制的其他因素。那么這些教師的行為就不同于那些認(rèn)為自己的努力對(duì)學(xué)生的成功至關(guān)重要的教師。效能感較強(qiáng)的有意識(shí)教師更傾向于付出持續(xù)的`努力，面對(duì)困難時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)，竭盡全力地使每個(gè)學(xué)生都獲得成功。如堅(jiān)持自己的教學(xué)評(píng)估。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇五
和語(yǔ)言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，人類(lèi)的歷史已經(jīng)過(guò)去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺(jué)醒之后某個(gè)不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個(gè)龐大的體系，無(wú)數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)數(shù)的故事也在其中流淌開(kāi)來(lái)。
不過(guò)，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語(yǔ)介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國(guó)資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫(xiě)的科普專(zhuān)著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿(mǎn)，因此若你本身就是心理學(xué)的“門(mén)外漢”，對(duì)心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書(shū)可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過(guò)得到相應(yīng)實(shí)驗(yàn)，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅(jiān)持看完幾乎不可能。整本書(shū)的內(nèi)容更像是長(zhǎng)年累月積淀下來(lái)的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個(gè)大的話(huà)題中，每一個(gè)時(shí)期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來(lái)閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
出于自身專(zhuān)業(yè)的原因，學(xué)過(guò)半年的教育心理學(xué)，這里可以說(shuō)一說(shuō)讀心理學(xué)專(zhuān)著的心得。
首先應(yīng)該注意的是這本書(shū)的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過(guò)程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書(shū)的邏輯系統(tǒng)很?chē)?yán)密，按照時(shí)間順序排下來(lái)，基本上可以在短短的十幾分鐘以?xún)?nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個(gè)歷史脈絡(luò)從某種意義上來(lái)說(shuō)也就理清楚了。
接下來(lái)就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過(guò)程。雖然零碎，但好在全書(shū)的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號(hào)來(lái)區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來(lái)，并加以詳細(xì)說(shuō)明，更讓人感到貼心的是，在每個(gè)部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來(lái)，也會(huì)成為考試的重點(diǎn)。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇六
記得青春年少時(shí)，不是與同學(xué)三五成群，用撲克牌算運(yùn)氣，就是讓別人看看手相，了解自己的運(yùn)程，那種對(duì)未來(lái)結(jié)局的渴知，伴隨自己成長(zhǎng)，直至如今工作、婚姻已成定局，自我認(rèn)知能力加強(qiáng)，才慢慢不再去看運(yùn)程。無(wú)意間看到《怪誕心理學(xué)2》封面標(biāo)題所言，一切超自然現(xiàn)象均可被心理學(xué)解釋的宣傳語(yǔ)，內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)，立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光，探索八個(gè)超能力，本書(shū)由成為你的預(yù)言家拉開(kāi)帷幕，靈魂出竅，大腦騙人就這么簡(jiǎn)單等等，最后落筆于感知?jiǎng)游锏男撵`，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，互動(dòng)的旅程中探索超自然現(xiàn)象的秘密。
書(shū)中開(kāi)篇講到d先生邀請(qǐng)懷斯曼教授觀察他如何做通靈閱讀，d先生起先對(duì)43歲女招待麗莎，一無(wú)所知，他通過(guò)看手相、算塔羅牌，對(duì)麗莎通靈閱讀十幾分鐘。當(dāng)她離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，懷斯曼教授采訪了麗莎，她說(shuō)d先生，果然與眾不同，對(duì)她的性格、最近的困難，及她哥哥的職業(yè)都描述的相當(dāng)準(zhǔn)確，她給d先生通靈閱讀打了滿(mǎn)分。
通靈閱讀真的這么神奇？在互不相識(shí)，有限的時(shí)間內(nèi)，通靈師就能對(duì)志愿者的情況描述準(zhǔn)確？帶著一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，慢慢閱讀，才發(fā)現(xiàn)靈異世界的真實(shí)謊言，超自然現(xiàn)象并不存在。
讀著此書(shū)，我突然想起，被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會(huì)名人推崇的道長(zhǎng)李一，現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持，號(hào)稱(chēng)身懷"駕馭220伏電"的絕技，在上海電視臺(tái)《天下第一》欄目中使用道家胎息法，創(chuàng)造水下閉氣生存2小時(shí)22分鐘的記錄，被人們捧為神仙?？上Ъ俚挠肋h(yuǎn)是假的，李一走紅時(shí)間不長(zhǎng)，在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中，從神仙的寶座跌落凡間，虛構(gòu)弟子三萬(wàn)也露出馬腳，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，在這個(gè)五彩世界，要有一雙慧眼，去偽存真，隨時(shí)揭開(kāi)事實(shí)真相......
怪誕心理學(xué)的讀后感篇七
讀了銷(xiāo)售心理學(xué)這本書(shū)，讓我知道了做銷(xiāo)售這一行我們不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對(duì)顧客敷衍是對(duì)我們銷(xiāo)售人員業(yè)績(jī)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷(xiāo)售人員往往會(huì)在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺(jué)得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒(méi)有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過(guò)關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷(xiāo)售員的工作環(huán)境造成的。人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵(lì)，如果銷(xiāo)售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿(mǎn)足，無(wú)法獲取成就感和歸屬感，就會(huì)失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作。
另一方面，敷衍心理更是源自銷(xiāo)售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿(mǎn)動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì)讓人失去自信，缺少責(zé)任心。
人都是有惰性的，誰(shuí)都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷(xiāo)售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時(shí)還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷(xiāo)售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點(diǎn)顯露出來(lái)。這樣就使得銷(xiāo)售員把自己游離到工作之外，對(duì)工作便開(kāi)始湊合應(yīng)付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對(duì)于超出自己職責(zé)的事一概不理不睬，訪問(wèn)顧客時(shí)也是馬馬虎虎，應(yīng)付差事。對(duì)工作不負(fù)責(zé)任工作也會(huì)對(duì)你不負(fù)責(zé)任。最終銷(xiāo)售員也會(huì)因?yàn)樽约旱南麡O表現(xiàn)而影響自己的業(yè)績(jī)和公司形象，也不利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
以敷衍的心理去對(duì)待工作，既是對(duì)公司、對(duì)顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。
因此銷(xiāo)售員要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對(duì)顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇八
這幾天一直在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽(tīng)過(guò)一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動(dòng)有趣不乏知識(shí)性，讓我們聽(tīng)得精神大振，沒(méi)有課間休息，沒(méi)有睡覺(jué)的、看閑書(shū)的?？梢?jiàn)教授的不一般。
有幾點(diǎn)內(nèi)容我印象深刻。
他談到中國(guó)人的婚姻狀況分四種：第一種：可心;第二種：可過(guò);第三種：可忍;第四種：可棄(不可過(guò))。實(shí)際上每個(gè)人認(rèn)真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸?hào)。我想更多的是在可心和可過(guò)之間更多。
另：有人請(qǐng)他去座談，談“署”?！笆稹笔鞘裁匆馑寄?教授仔細(xì)思量原來(lái)是“第四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛(ài)情”。第三者出現(xiàn)在“愛(ài)情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛(ài)情”之間，應(yīng)該說(shuō)屬于那種“紅顏知己或藍(lán)顏知己”并沒(méi)有發(fā)生過(guò)關(guān)系的人。細(xì)想想我們的身邊是否有這個(gè)人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者?很懸。就像教授說(shuō)的一樣，做這樣一個(gè)人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識(shí)。這個(gè)人做起來(lái)要比第三者做起來(lái)更難、更累。不過(guò)我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會(huì)給自己惹麻煩的人存在。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇九
每個(gè)人都喜歡給別人提建議，網(wǎng)上充斥著各種類(lèi)型的偽心理學(xué)建議。在這些建議中，哪些才是真正有科學(xué)依據(jù)的呢？本文列出了10條真正有科學(xué)依據(jù)的心理學(xué)研究在日常生活中的應(yīng)用。
1、如何識(shí)別謊言。
謊言是很難被識(shí)破的。研究表明人們識(shí)別謊言跟靠蒙的沒(méi)什么兩樣。部分原因可能是充斥在我們周?chē)年P(guān)于識(shí)別謊言的大都是虛假信息。點(diǎn)擊了解如何識(shí)別謊言。
2、如何讓你的笑容更有吸引力、更真誠(chéng)而不那么張揚(yáng)。
這項(xiàng)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的微笑（持續(xù)0.5秒）比一個(gè)短時(shí)間微笑（0.1秒）顯得更真誠(chéng)和有魅力。在這種情況下，研究者發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間微笑顯得更有吸引力、更真誠(chéng)而不那么張揚(yáng)。頭部微斜同樣會(huì)增加吸引力和可信度前提是斜對(duì)了方向。
3、如何說(shuō)服他人你的觀點(diǎn)代表全部人的觀點(diǎn)。
如果你想說(shuō)服他人你的觀點(diǎn)是代表大多數(shù)人的觀點(diǎn)，那么你只需要不斷的重復(fù)它。這項(xiàng)令人吃驚的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)如果群體里的一個(gè)人重復(fù)他的觀點(diǎn)三次，那么它有90%機(jī)會(huì)的影響其他三個(gè)人支持你的觀點(diǎn)。
4、如何有一個(gè)煥然一新的假期。
這項(xiàng)環(huán)境心理學(xué)研究指出假期宅在家里可能限制精神上的恢復(fù)。另一方面，當(dāng)我們?cè)趹?hù)外暢游時(shí)，我們可以做喜歡的運(yùn)動(dòng)或者在公園里漫步。
5、如何預(yù)防欺詐。
如果我要我對(duì)一個(gè)對(duì)心理學(xué)一無(wú)所知的人只講一項(xiàng)心理學(xué)，那肯定是人群心理學(xué)。了解并注意這項(xiàng)可以讓我們的生活。
6、通過(guò)e-mail來(lái)說(shuō)服別人。
在發(fā)送e-mail之前你要知道通常女性沒(méi)那么容易通過(guò)e-mail說(shuō)服因?yàn)檫@種溝通方式不太可能建立能讓對(duì)方改變態(tài)度的關(guān)系。而男性則不同，他們通過(guò)e-mail交流會(huì)減少對(duì)對(duì)方的戒心因而能把注意力集中在問(wèn)題上而不會(huì)因?yàn)榘褜?duì)方視為威脅而分心。了解通過(guò)e-mail說(shuō)服別人。
7、你是否滿(mǎn)意你們的關(guān)系。
一旦一段關(guān)系變成了長(zhǎng)期的，雖然我們?nèi)匀粫?huì)談到愛(ài)和承諾，但滿(mǎn)足感會(huì)變得重要起來(lái)。確實(shí)，低滿(mǎn)足感是預(yù)測(cè)分手的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。點(diǎn)擊了解對(duì)一段關(guān)系感到滿(mǎn)足的行為有哪些。
8、降低你的膽固醇水平。
來(lái)自?xún)蓚€(gè)不同的研究得出的結(jié)果顯示僅在25天后，實(shí)驗(yàn)組在寫(xiě)下了情書(shū)后膽固醇有了顯著下降。這些實(shí)驗(yàn)對(duì)象膽固醇的下降似乎與一些如年齡、飲酒習(xí)慣、吸煙習(xí)慣等等一般的健康因素?zé)o關(guān)。根據(jù)這份早前的數(shù)據(jù)顯示，懷著激情書(shū)寫(xiě)可以降低膽固醇水平。
9、如何通過(guò)自我揭露交友。
從熟人變成好朋友可能會(huì)很難。無(wú)論感情是浪漫的或是柏拉圖式的，關(guān)于人們沒(méi)有更進(jìn)一步的原因是多種多樣的。了解如何通過(guò)自我揭露更進(jìn)一步。
10、告訴其他人以上的研究讓他們驚訝于你豐富的知識(shí)。
好吧，實(shí)際上并沒(méi)有關(guān)于以上研究結(jié)果是否會(huì)讓人印象深刻的調(diào)查。但是，這十大心理學(xué)研究多少都告訴了我們什么是人類(lèi)，而那是有益無(wú)害的！
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十
當(dāng)我們聚焦于積極面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
——前言。
朱永新教授作為“中國(guó)十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸?！倍衷谇?，一定是在教育和受教育的過(guò)程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過(guò)之后讓人受益匪淺。
積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會(huì)發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動(dòng)，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無(wú)論是四年級(jí)還是二年級(jí)，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時(shí)，我都會(huì)利用打節(jié)拍來(lái)喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。
當(dāng)然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對(duì)那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會(huì)陷入學(xué)不會(huì)的迷茫狀態(tài)，這時(shí)就需要我們老師加強(qiáng)心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量，二者此消彼長(zhǎng)。
作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會(huì)肆無(wú)忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來(lái),師生關(guān)系就越來(lái)越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強(qiáng)人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì)特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛(ài)亂說(shuō)話(huà)，突然有一次上課很長(zhǎng)時(shí)間他都沒(méi)有見(jiàn)動(dòng)靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表?yè)P(yáng)了他，這之后他就知道了這樣做會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。
有時(shí)候活潑好動(dòng)的學(xué)生只不過(guò)是想要得到老師對(duì)他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個(gè)新班，很多學(xué)生對(duì)老師充滿(mǎn)了好奇，第一次住校，老師進(jìn)宿舍他們都覺(jué)得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機(jī)會(huì)和他們聊天，當(dāng)然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開(kāi)竅了，但是效果還是比較好的。
張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會(huì)做的題就找我問(wèn)，我上課提問(wèn)他立馬舉手，剛開(kāi)始我只是請(qǐng)他回答一些他力所能及的問(wèn)題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問(wèn)題他也敢舉手了，最近一次測(cè)試滿(mǎn)分80竟然考出了71分的好成績(jī)！要知道他剛來(lái)的時(shí)候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書(shū)上學(xué)到的一點(diǎn)點(diǎn)影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢(shì)特征，進(jìn)而加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，給予他們更多的自信，體驗(yàn)更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。
積極心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人身上都蘊(yùn)含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并給予及時(shí)的肯定和積極的評(píng)價(jià)，這樣，學(xué)生就會(huì)和老師配合越來(lái)越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十一
擁有良好的心理狀態(tài)，才能在實(shí)際生活中游刃有余。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理小學(xué)關(guān)于心理學(xué)的讀后感，希望你喜歡。
我在業(yè)余時(shí)間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書(shū)，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)和重視，小學(xué)生心理健康問(wèn)題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容已取得了大家的共識(shí)。但是小學(xué)心理健康教育是一項(xiàng)科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識(shí)和技能。
心理健康教育活動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實(shí)踐，用于實(shí)踐。
1、抓住學(xué)生心理，以趣促學(xué)。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來(lái)會(huì)更加樂(lè)意和主動(dòng)。面對(duì)從未真正接觸過(guò)心理方面知識(shí)的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見(jiàn)的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢(mèng)到星座，從“肢體語(yǔ)言”到“從眾”，引起了學(xué)生對(duì)心理世界的好奇，進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會(huì)與人交往等，同時(shí)說(shuō)明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實(shí)現(xiàn)了“引起學(xué)生對(duì)心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo)，也為以后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了很好的基礎(chǔ)。
2.堅(jiān)持核心原則，形散神聚。
3、聆聽(tīng)他人故事，因勢(shì)利導(dǎo)。
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗(yàn)和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問(wèn)題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽(tīng)他人的“故事”。
(1)心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會(huì)給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問(wèn)題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問(wèn)題可以解決，進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實(shí)學(xué)生在聆聽(tīng)的同時(shí)，也在審視自己。
(2)自我開(kāi)放：如果心理教師能在適當(dāng)和必要的時(shí)候，作真誠(chéng)的自我剖析、自我開(kāi)放，學(xué)生也會(huì)減輕自我防衛(wèi)心理，真實(shí)地表達(dá)自己、安全地探索自己。不過(guò)作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開(kāi)放應(yīng)該有一定的原則和限度。
(3)角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會(huì)其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時(shí)地運(yùn)用課堂所學(xué)去解決問(wèn)題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長(zhǎng)。
今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實(shí)施辦法，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學(xué)生時(shí)代是一個(gè)人的朝陽(yáng)年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)正確的面對(duì)成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)我們?cè)谶@一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
我喜歡看書(shū)。今天，我雖然很忙，但我還是騰出空來(lái)看書(shū)。我看了《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事?！恫灰獮榇蚍呐Ｄ潭奁愤@篇小故事的主人公是一個(gè)名叫桑德斯的小男孩。他常常為自己犯過(guò)的錯(cuò)誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會(huì)夜里睡不著，害怕沒(méi)有考及格。他總是想那些做過(guò)的事，希望當(dāng)初沒(méi)有這樣做;總是回想那些說(shuō)過(guò)的話(huà)，后悔當(dāng)初沒(méi)有將話(huà)說(shuō)得更好。
我明白了每一個(gè)人都不要浪費(fèi)眼淚，眼淚雖然沒(méi)有多大的價(jià)值，但它卻不值得我們?nèi)ダ速M(fèi)。我們大家如果不為無(wú)法改變的事而惋惜，甚至憂(yōu)傷、后悔，可以說(shuō)這是古今中外哲人共同的生存智慧。生活在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們就應(yīng)該具有這樣的生存智慧，因?yàn)槲覀兪种械摹捌孔印彪S時(shí)都有可能會(huì)被別人打碎，我們手中的牛奶隨時(shí)也可能一滴不剩。此時(shí)，不要抱怨，也不要哭泣，更不能心灰意冷，消沉下去。讓我們帶著積極的態(tài)度，記住這些教訓(xùn)，挺直腰，大踏步地向前走。只有這樣，我們才能走過(guò)坎坷，成為生活的強(qiáng)者，才能在前進(jìn)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，成功也才會(huì)在不遠(yuǎn)的地方向我們招手。我聽(tīng)到過(guò)這樣一句話(huà)：如果錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。我明白了要想發(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過(guò)去的不幸，重新開(kāi)始新的生活。莎士比亞說(shuō)：“聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻用情感去尋找辦法來(lái)彌補(bǔ)他們的損失?！?/p>
新學(xué)期，學(xué)校下發(fā)了《讓小學(xué)生保持陽(yáng)光心態(tài)的100個(gè)故事》這本書(shū)，慢慢品味其中的文章，使哦受益匪淺，讓我明白了教師不僅是“授業(yè)、解惑”，還要注重“傳道”，這也是師德規(guī)范的一個(gè)重要目標(biāo)。
《發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)》講述的是一個(gè)班主任在班會(huì)課上讓每個(gè)學(xué)生寫(xiě)出同學(xué)中任意一個(gè)人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，其中一個(gè)學(xué)生就寫(xiě)了他得好朋友勇敢的優(yōu)點(diǎn)，而這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，當(dāng)他知道自己在別人眼中還有優(yōu)點(diǎn)時(shí)，感觸很深，在行動(dòng)上也有了很大地改變，上課不再做小動(dòng)作，課間也補(bǔ)再捉弄其他同學(xué)……期末考試成績(jī)有了大幅度地提高。
要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，孩子的自信心有了，學(xué)習(xí)興趣自然就濃了。
在老師眼中，每一個(gè)學(xué)生都是多姿多彩的，每個(gè)學(xué)生都是百花園中的一朵鮮花。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，“閃光點(diǎn)”即優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。從閃光點(diǎn)入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個(gè)學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿(mǎn)生機(jī)活力和個(gè)性化的學(xué)生，要多角度全方面地評(píng)價(jià)學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路!
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十二
大家都叫他吳大，那么我入鄉(xiāng)隨俗，從個(gè)眾，也這么稱(chēng)呼他套個(gè)近乎，盡管他根本不認(rèn)識(shí)我。
我很佩服吳大的勇氣，居然敢講《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)，如此宏大的場(chǎng)面，小生我是hold不住的，而且還再三猶豫，才報(bào)名來(lái)聽(tīng)，但好久都不敢加入那個(gè)讀書(shū)的小群，生怕露出什么馬腳。就好像城管明示暗示了我兩次，讓我講《大江大?！罚裉煳以谶@里索性表個(gè)態(tài)，這本書(shū)對(duì)小生來(lái)說(shuō)場(chǎng)面也過(guò)于宏大，所以不敢講。說(shuō)得好聽(tīng)，是我謙卑，說(shuō)得真實(shí)，實(shí)在是自知淺薄。而且，要講此類(lèi)書(shū)，須花很多時(shí)間準(zhǔn)備，小生太忙，實(shí)在無(wú)暇顧及。
也許是吧。然而，不管是不是，按照吳大的說(shuō)法，iagreed.實(shí)際上，這也是我的說(shuō)法，雖然還未到40,但是已經(jīng)扎扎實(shí)實(shí)的在奔四了，而這在不惑之前，開(kāi)始涉足心理學(xué)，真是印證了從物理學(xué)到神學(xué)的那條軌跡，我想，對(duì)大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，人生大略就是這個(gè)軌跡，就算是沒(méi)有達(dá)到神學(xué)的彼岸，其實(shí)在內(nèi)心，我猜測(cè)（因?yàn)榈弥俗晕曳?wù)偏見(jiàn)之后，不得不把”我堅(jiān)信“修改成”我猜測(cè)“），也一定有神的存在。
回想年少的時(shí)候，哪怕是前年輕的時(shí)候，對(duì)心理學(xué)，我是毫無(wú)感覺(jué)的，不過(guò)我告訴自己，那是因?yàn)檫€沒(méi)有到時(shí)間，時(shí)間到了，再去看那些東西，也許效果更好。果然，在開(kāi)始奔四的過(guò)程中，一切水到渠成的，心理學(xué)走進(jìn)了我的世界，就好像那些40好幾接近天命的長(zhǎng)兄都陶醉在哲學(xué)與禪學(xué)中一樣。說(shuō)到這里，我倒是想對(duì)吳大說(shuō)一句，你那層捅不破的神學(xué)薄紙，不用著急，不用多想，只需再走些年歲，它便不捅自破。
所以，人生就是這樣奇妙，或者說(shuō)，奇妙只是自己感知的，其實(shí)不過(guò)如此，走過(guò)了，自然也就發(fā)生了，接納了，溫柔了，安靜了。尤其是當(dāng)我們學(xué)悉了心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍之后，()更能夠懂得自己和他人了，而即使沒(méi)有看過(guò)書(shū)，也可能會(huì)在社會(huì)這個(gè)學(xué)校中，自我修行了。
當(dāng)然，這樣的修行，并不代表狹義的與世無(wú)爭(zhēng)。講座過(guò)程中，有同學(xué)提問(wèn)，大概意思是，知道這些，對(duì)我們的人生、社會(huì)有什么實(shí)際意義？我再加上一個(gè)我對(duì)她的問(wèn)題的理解，會(huì)不會(huì)因此看破塵世，變得消極？我的答案是，很可能在一段時(shí)期內(nèi)，確實(shí)是負(fù)面的。因?yàn)槲铱赡芎鋈挥X(jué)得，這個(gè)世界原來(lái)是這樣的，我也是這樣的，即便我仍然高昂著高尚的頭顱，但是仍然抹不去那些現(xiàn)實(shí)在我腦海中留下的痕跡。于是，我們可能會(huì)迷茫、甚至迷失。但請(qǐng)相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走過(guò)這段路，至少，你會(huì)agreed.所以，這之后，你盡管心里與世無(wú)爭(zhēng)，但是你會(huì)平靜的去爭(zhēng)；這之后，因?yàn)槟阒肋@個(gè)世界是這樣的，你會(huì)變得溫柔，就算當(dāng)時(shí)你氣急敗壞，義憤填膺，甚至滿(mǎn)懷正義，你仍然會(huì)明白，不至于完全是黑暗；這之后，恰恰也是因?yàn)槟懔私獾竭@些，你可能會(huì)通過(guò)一些行動(dòng)去提供幫助、去避免危險(xiǎn)，我是說(shuō)，去讓你的周?chē)兊酶谩傊?，我覺(jué)得這是非常有意義的，積極的意義，而且，帶著一絲信仰。
當(dāng)然，仍舊有可能，你仍然平凡，甚至，被世界拋棄。這個(gè)時(shí)候，請(qǐng)不要與自己的平凡為敵，因?yàn)?，再說(shuō)一句我的名言，誰(shuí)都不比誰(shuí)更高尚，哪怕是萬(wàn)念俱灰，我不得不說(shuō)，你會(huì)認(rèn)同，從而明白，并不是完全的黑暗。
這里打斷一下，說(shuō)說(shuō)”誰(shuí)都不比誰(shuí)更高尚“.在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的過(guò)程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)人們并沒(méi)有我們以為的善良，我是說(shuō)，那種比較純粹的善良；或者說(shuō)，哦，原來(lái)是是這樣的；再或者，哦，原來(lái)真的是這樣的。所以，我們完全可以想象，那些曾經(jīng)你所鞭笞的，如果你也身處其中，你會(huì)不會(huì)也變成自己所鞭笞的對(duì)象呢？你不要說(shuō)，我一定不會(huì)，我猜測(cè)，好吧，本來(lái)我想說(shuō)我肯定的，你大概不會(huì)有你想象的那么高尚。因?yàn)椴⒉皇悄闼匆?jiàn)的就是真相，真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)，然而我們可能看不見(jiàn)，而且，最重要的是我們也沒(méi)有經(jīng)歷，所以，”誰(shuí)都不比誰(shuí)更高尚“.
再回到前面提到的《大江大?！罚渲杏泻芏辔覀儾辉?tīng)聞的角度，和”事實(shí)“.假如，你是國(guó)軍的一員，假如，你是一個(gè)日本兵，（其實(shí)，很多時(shí)候，是歷史選擇讓你這樣，你根本無(wú)權(quán)選擇或是最根本不知道為什么自己成為國(guó)軍，成為侵略者），你敢說(shuō)，你會(huì)比他們都要高尚嗎？當(dāng)然，但是，你也不要忘了，有些時(shí)候，這也絕不是你丑惡的理由。所以，在我們沒(méi)有陷入那些境地的時(shí)候，我們要盡可能避免；而假如我們不幸陷入了，我們也要找到好的辦法幫助自己、幫助他人，一起走出來(lái)?？傊覀儾荒懿患偎妓骱?jiǎn)單的以為我們所知的就是真相，甚至因此采取不恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)。
所以（果然是力不從心了，打算草草結(jié)尾了），在看了這本書(shū)之后，我覺(jué)得最重要的，是開(kāi)始思考，開(kāi)始實(shí)踐，其實(shí)每天，你都可以發(fā)現(xiàn)我們身邊充滿(mǎn)著書(shū)中所說(shuō)的各種的各種，面對(duì)他們，把這些融入自己，我堅(jiān)信，你會(huì)變得更加溫柔，同時(shí)更加強(qiáng)悍。
最后，假如非要我說(shuō)說(shuō)mba生涯中最好的一門(mén)課，那么，我只能忍痛選擇張新安老師的那門(mén)心理學(xué)的選修課，上過(guò)那門(mén)課，吳大的這次講座聽(tīng)起來(lái)，可以看得更深，想得更遠(yuǎn)?？墒怯袥](méi)有好虧的感覺(jué)？花那么多錢(qián)，挑了這門(mén)課做第一？沒(méi)辦法，我們總是要長(zhǎng)大的，而內(nèi)心的成長(zhǎng)，比技能的成長(zhǎng)更重要。所以，我很幸運(yùn)，沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步，剛剛好遇到這個(gè)學(xué)科，但我想，其實(shí)是因?yàn)槲覀儽厝粫?huì)幸運(yùn)的，或者說(shuō)，這是我們的必經(jīng)之路。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十三
看了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)，第一個(gè)感受是糾正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書(shū)之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節(jié)作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。后來(lái)的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對(duì)我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺(jué)自己真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對(duì)此，書(shū)中也有類(lèi)似的論述，例如根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，可知學(xué)習(xí)有言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)――符號(hào)學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對(duì)于艾賓浩斯的無(wú)意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對(duì)的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情況還有很多，比如我們常說(shuō)地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開(kāi)始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書(shū)，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō)，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十四
作為教師，常常會(huì)遇到一些非?！安欢隆钡膶W(xué)生，他們有的會(huì)經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，把老師的叮囑當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會(huì)在同學(xué)交往中出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，顯露出自私、不為別人著想的特點(diǎn)；還有的竟敢與老師頂撞，毫無(wú)尊師重道之言。這些學(xué)生令老師非常頭疼，費(fèi)了很大的勁兒，收效卻甚微。
《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)中講到，“不懂事往往是沒(méi)有能夠?qū)⑸鐣?huì)規(guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題。”人的成熟是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是人通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，得到了許多不同體驗(yàn)的過(guò)程。那為什么有的孩子能夠遵守社會(huì)規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學(xué)生，的確大多屬于這兩種情況。
記得有一個(gè)叫小江的學(xué)生，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來(lái)都不讓步，從不認(rèn)為自己是錯(cuò)的。個(gè)人的自理能力很差，不會(huì)擦桌子，不會(huì)系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來(lái)得知，他上小學(xué)之前跟奶奶一起過(guò)，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習(xí)慣。對(duì)于這類(lèi)學(xué)生，他其實(shí)本質(zhì)上并不壞，只是缺少自我控制的訓(xùn)練，在家庭教育中，從沒(méi)有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓(xùn)練他的規(guī)則意識(shí)和合作能力。教師在原則問(wèn)題上決不讓步，必要時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，讓社會(huì)規(guī)范入腦入心。
還有一類(lèi)學(xué)生與之相反，不是被寵溺過(guò)度，而是被隔離過(guò)度。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育過(guò)于嚴(yán)格，與社會(huì)接觸較少，對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個(gè)微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個(gè)動(dòng)作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機(jī)制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來(lái)看待周?chē)h(huán)境。
記得有個(gè)學(xué)生叫小可，家教很?chē)?yán)，在家寫(xiě)完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來(lái)自己家，如果出去玩，就會(huì)招來(lái)家長(zhǎng)的辱罵。有一次上課時(shí)，有位同學(xué)沖他笑了笑，課下他就把那位同學(xué)打了，問(wèn)原因，他說(shuō)是因?yàn)樗蝗顺靶α?。還有一位同學(xué)，和同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿。”對(duì)于這類(lèi)學(xué)生，不要指望短時(shí)間內(nèi)就能改變。首先要從家庭開(kāi)始改變，創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全有愛(ài)的家庭環(huán)境至關(guān)重要，孩子有了安全感，便會(huì)卸下很多防備。在學(xué)校里，要進(jìn)行規(guī)范化要求，讓他們?cè)诤献鹘煌蝎@得成功的體驗(yàn)，繼而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改變之前的錯(cuò)誤做法。
對(duì)于“不懂事”的學(xué)生，有時(shí)真得很上火，也很無(wú)奈，但終須要面對(duì)的，無(wú)論如何，不能放棄，不能貼標(biāo)簽，以積極的心態(tài)、積極的方法去獲得積極的體驗(yàn)，理解學(xué)生獨(dú)特行為和背后的原因，找到解決方法，才會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十五
不得不說(shuō)，社會(huì)心理學(xué)與其他心理學(xué)有著獨(dú)特而不同的視角，從這個(gè)社會(huì)性角度上看，心理學(xué)脫去了更多的神秘色彩，也從關(guān)注自身轉(zhuǎn)向了關(guān)注環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響。實(shí)際上，在我個(gè)人認(rèn)為，這種立足于社會(huì)影響的心理學(xué)更具有實(shí)際的生活意義。作為一種課余讀物，對(duì)個(gè)人的增益良多。
心理學(xué)上分支繁多，但是多數(shù)關(guān)注的都在個(gè)體自身。佛洛依德的精神分析學(xué)，關(guān)注的是潛意識(shí)和力比多對(duì)人的影響;榮格的傳承與發(fā)展下，人格心理學(xué)也是在個(gè)體心理上的探討和類(lèi)分。華生的行為主義心理學(xué)、阿德勒的人本主義心理學(xué)，乃至后期發(fā)展的認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)甚至變態(tài)心理學(xué)，歸根結(jié)底都是關(guān)注個(gè)體的心理動(dòng)因。圍繞著個(gè)體的心理機(jī)制，去解釋個(gè)體行為、情感和思想，盡管這些都是我們了解自身的途徑，但是作為非專(zhuān)業(yè)人士，容易“誤入歧途”,不僅無(wú)法達(dá)到自身目的，反而會(huì)使自己變得敏感多疑。也因?yàn)槿绱耍容^關(guān)注于社會(huì)影響和社會(huì)關(guān)系的社會(huì)心理學(xué)，實(shí)際地運(yùn)用起來(lái)會(huì)好得多。
邁爾斯是心理學(xué)界的名家，他的《心理學(xué)與生活》更被廣泛推薦為心理學(xué)的入門(mén)讀本?！渡鐣?huì)心理學(xué)》也是備受推崇的讀物，通過(guò)這本書(shū)，我粗略地了解了社會(huì)心理學(xué)研究的社會(huì)影響力。閱讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)因?yàn)闀?shū)中的描述激起自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在回首的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了的確在有意無(wú)意之間，我受到了許許多多的來(lái)自社會(huì)和他人影響。原來(lái)心理學(xué)真的就在身邊，而且時(shí)時(shí)刻刻在塑造著你的生活。
《社會(huì)心理學(xué)》里囊括了較多的內(nèi)容，也不乏有趣又驚人的發(fā)現(xiàn)。但是最讓我印象深刻而且引發(fā)最多思考的，應(yīng)該是從眾心理。
在此前，讀過(guò)《烏合之眾》，深深了解了人類(lèi)從眾的心理盲目性，也驚訝于其實(shí)在大多數(shù)情況下，我們并非出自個(gè)人意愿或者“我”的立場(chǎng)做出相應(yīng)的行為。無(wú)形之中我們也經(jīng)歷著被引導(dǎo)、被控制的過(guò)程。在《社會(huì)心理學(xué)》里，盡管來(lái)自集體和他人的影響與暗示沒(méi)有被描述得那么恐怖，但是想來(lái)還是不禁讓人打幾個(gè)寒顫。
在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，我們的從眾主要來(lái)自?xún)煞N社會(huì)影響：規(guī)范性社會(huì)影響和信息性社會(huì)影響。規(guī)范性社會(huì)影響是我們?yōu)榱说玫剿苏J(rèn)同，獲得他人接受而做出相應(yīng)的從眾行為，此時(shí)盡管你不一定同意他人的意見(jiàn)，但是為了獲得認(rèn)同而不得不從眾。在學(xué)校社團(tuán)生活中經(jīng)常會(huì)有類(lèi)似的情況出現(xiàn)，如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)社團(tuán)里面總是只有幾個(gè)意見(jiàn)提出者，在他們的活躍下，其他人礙于情分經(jīng)常會(huì)接受自己并不是十分認(rèn)同的某些決定。這種情況下從眾會(huì)導(dǎo)致我們的心理抵觸，應(yīng)該稱(chēng)得上是壞影響。但并不是所有規(guī)范性社會(huì)影響都是壞的，有時(shí)它是好的，比如在一個(gè)十分清潔干凈的場(chǎng)所，看到他人自律自愛(ài)，你也會(huì)主動(dòng)地保持好環(huán)境衛(wèi)生;有時(shí)它并無(wú)關(guān)緊要，比如當(dāng)你和幾個(gè)朋友出去吃飯，她們七嘴八舌地決定了去哪里之后你在沒(méi)有任何偏好的情況下選擇順從了。比起規(guī)范性社會(huì)影響，信息性社會(huì)影響顯得更加簡(jiǎn)單，它出現(xiàn)在你對(duì)事情沒(méi)有自己的判斷時(shí)，某個(gè)比你掌握更多信息，或者值得信任的人做出反應(yīng)后你出現(xiàn)的從眾行為。比如在身為學(xué)渣的你在復(fù)習(xí)的時(shí)候由于沒(méi)有頭緒，會(huì)跟隨班級(jí)里學(xué)霸的復(fù)習(xí)節(jié)奏。信息性社會(huì)影響的出現(xiàn)，是我們?yōu)榱俗非笳鎸?shí)和消除疑惑。
在我個(gè)人看來(lái)，信息性社會(huì)影響出現(xiàn)在我們存有疑惑和未知的時(shí)候，即便有時(shí)它并不能指引我們找到正確的方向，但是無(wú)論如何它也只是一種尋求真相的本能導(dǎo)致的，更多是出于我們內(nèi)心的渴求。規(guī)范性信息影響卻不然。我們收到規(guī)范性信息影響多數(shù)是在不情不愿的情況下。比如班級(jí)提出去聚餐，由于個(gè)人原因身體不舒服不太想去，但是礙于同學(xué)情面難以推脫，還是會(huì)勉強(qiáng)出席。類(lèi)似這些學(xué)校內(nèi)的情況雖然還事小，但是放在其他地方或者其他方面，便不一定了。比如軍隊(duì)的殘暴作風(fēng)，有時(shí)會(huì)讓平時(shí)斯文的人變得狂暴;比如我們常見(jiàn)的“見(jiàn)死不救”、“見(jiàn)倒不扶”,除了責(zé)任分散效應(yīng)之外，也有從眾的原因。
在《社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)中提到了幾個(gè)從眾實(shí)驗(yàn)，揭示了我們實(shí)際上會(huì)因?yàn)樗说挠^點(diǎn)而改變自己的觀點(diǎn)。其中之一就是謝里夫的“似動(dòng)實(shí)驗(yàn)”.實(shí)驗(yàn)中被試者要求坐在一個(gè)黑暗的房間里，在稍遠(yuǎn)處有一個(gè)小光點(diǎn)，起初光點(diǎn)并沒(méi)有異常，之后它開(kāi)始不規(guī)則地移動(dòng)直到消失。此時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員要求被試猜測(cè)光點(diǎn)移動(dòng)的距離。當(dāng)你一個(gè)人重復(fù)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，會(huì)得出自己的猜測(cè)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會(huì)有一個(gè)平均值。但是之后實(shí)驗(yàn)又增加了幾名被試，這些被試其實(shí)是心理實(shí)驗(yàn)中的同謀者，他們做完實(shí)驗(yàn)后會(huì)給出一個(gè)比被試低得多的估計(jì)值。如此重復(fù)之后，被試明顯地改變了自己的估計(jì)值。另一個(gè)是線段實(shí)驗(yàn)，一組被試中只有一個(gè)是真實(shí)被試，其他都是實(shí)驗(yàn)的同謀者，實(shí)驗(yàn)者給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)線段，再給出三條長(zhǎng)短不一的線段，詢(xún)問(wèn)在場(chǎng)的人哪一條跟標(biāo)準(zhǔn)線段一樣長(zhǎng)。在單獨(dú)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，每個(gè)人都能輕易答對(duì)，可是這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，同謀者異口同聲給出了一個(gè)荒.唐的答案，此時(shí)作為實(shí)驗(yàn)真正的被試，還是有約40%的人給出了錯(cuò)誤的答案。這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)都說(shuō)明了，在群體中，我們受到來(lái)自群體的規(guī)范壓力時(shí)，會(huì)不由自主地改變自己的看法。
然而，讓人難過(guò)的是，這種自己能夠感知到的從眾行為并不是最可怕的。在這種從眾模式中，我們只要有意識(shí)地堅(jiān)持自己，便能夠擺脫他人的“控制”.可是從眾很多時(shí)候是不自覺(jué)的。從眾也來(lái)自于一種神秘而且不可捉摸的現(xiàn)象——心理暗示。我們其實(shí)不斷地受到他人的心理暗示并做出相應(yīng)的行為。比如，在上課的時(shí)候，老師講課講得正起勁，突然他轉(zhuǎn)過(guò)頭往門(mén)口看了過(guò)去，此時(shí)在上課的我們也會(huì)自然而然地跟著往門(mén)口看去，這便是我們受到了來(lái)自講臺(tái)上老師的暗示;當(dāng)你在跟幾個(gè)朋友聊天的時(shí)候，某個(gè)人突然打了一下哈欠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有另一個(gè)人不久后會(huì)隨之也打哈欠，或者自己會(huì)有打哈欠的沖動(dòng)，這些也是他人對(duì)自己的心理暗示引發(fā)了我們的從眾行為。書(shū)中提到了“變色龍效應(yīng)”的相關(guān)實(shí)驗(yàn)，也是直接地印證了我們會(huì)在無(wú)意識(shí)的情況下受到他人行為等暗示，做出從眾行為。
無(wú)意識(shí)的從眾行為也多出現(xiàn)在群體內(nèi)部。群體具有盲目性，群體中無(wú)意識(shí)的和盲目從眾會(huì)導(dǎo)致群體瘋狂。想起之前看過(guò)的一部心理學(xué)電影——《浪潮》，它十分清楚地為我們展示了納粹主義其實(shí)就在我們身邊，每個(gè)人都可能變得如魔鬼一般冷酷?！独顺薄分v的是一個(gè)德國(guó)的大學(xué)里，某個(gè)教授為了讓學(xué)生體會(huì)到什么是專(zhuān)政而進(jìn)行的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中他成立了一個(gè)虛擬組織，成員是所有課上的學(xué)生，自己是領(lǐng)導(dǎo)者。組織從一開(kāi)始的渙散，到在他的熱情和引導(dǎo)下，開(kāi)始走向團(tuán)結(jié)。他們制定了名字、標(biāo)志、組織網(wǎng)頁(yè)等等象征組織身份的東西，之后組織內(nèi)的人因?yàn)閳F(tuán)結(jié)而自大、排外，在校內(nèi)變成了類(lèi)似于黑社會(huì)組織的存在。逐漸的幾乎所有人都陷入了瘋狂狀態(tài)，他們?yōu)樽约旱慕M織而自滿(mǎn)，過(guò)分的毫無(wú)根據(jù)的自信讓他們覺(jué)得所向披靡。最終捅出了大簍子，不得不解散的時(shí)候，成員們卻無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)。其實(shí)一開(kāi)始組織里只是那位老師在引導(dǎo)，之后幾個(gè)積極分子呼應(yīng)，一開(kāi)始的其他人只是跟從，到了后期組織內(nèi)散發(fā)的相互影響的從眾行為，導(dǎo)致事情一發(fā)不可收拾。
高考在即，很多學(xué)校都有撕書(shū)撕試卷的，前兩天看見(jiàn)新聞還有老師因?yàn)樽柚箤W(xué)生撕書(shū)而被圍毆。其實(shí)這些都是學(xué)生內(nèi)部的某種情緒泛濫影響到其他人，最終傳染到整個(gè)群體，而這個(gè)群體中大部分人并沒(méi)有這樣的愿望或者訴求，只是被暗示影響，無(wú)意識(shí)地從眾。群體沖突很多時(shí)候，其實(shí)就是這么盲目而且瘋狂。
從眾行為其實(shí)隨時(shí)隨地地發(fā)生在我們的身邊，從《社會(huì)心理學(xué)》中，我看到了警示的紅線，提醒我要時(shí)刻注意自己的行為舉止，避免被他人的暗示帶入歧途，同時(shí)也要適當(dāng)?shù)貓?jiān)持自我，不能輕易地屈服。當(dāng)然，從眾行為的文化特征也很濃厚，作為東方人，我們更多是帶有場(chǎng)依存的特征，比較容易服從群體。我曾追求過(guò)做一個(gè)場(chǎng)獨(dú)立的人，但是在這樣的生長(zhǎng)文化背景下顯得太艱難，而且并不是場(chǎng)獨(dú)立便比場(chǎng)依存壞，關(guān)鍵是自己保持清醒，要拿捏有度罷了。
從另一個(gè)角度出發(fā)，《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)也許沒(méi)有太直接明了地闡釋這個(gè)觀點(diǎn)，但是社會(huì)心理學(xué)的研究也啟示我們要避免基本歸因錯(cuò)誤——即對(duì)他人的行為解讀為其自身的性格特征而忽略了環(huán)境帶來(lái)的影響。這個(gè)角度是我樂(lè)意接受并且貫徹在生活中的。仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)身邊的人容易犯兩種錯(cuò)誤，一是在看見(jiàn)事情的第一時(shí)間下判定，盡管我們了解世界總帶著一定的圖式，但是這種太快下結(jié)論的作風(fēng)往往會(huì)讓我們誤解他人或者對(duì)事情產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，畢竟每一件事，每一個(gè)行為，每一個(gè)人都是十分復(fù)雜而多面的，我們要盡可能了解全貌才能離事實(shí)更近;二是會(huì)容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，將某些人的行為思想歸結(jié)為其自身“有問(wèn)題”,而忽略了背后的復(fù)雜性，因?yàn)楫a(chǎn)生了偏見(jiàn)我們會(huì)進(jìn)一步盲目地去忽略甚至抵觸其做得好的地方。只有避免了基本歸因錯(cuò)誤，從更高的思維角度去看，我們才更能包容和理解他人，不去對(duì)他人的行為和思想一味地苛責(zé)，而是懷著包容和接納的心去體諒他人。我想這更值得我去吸收，為我所用。
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