演講稿通過言辭和語言技巧來傳遞信息，引起聽眾的共鳴和思考。那么如何寫一篇引人入勝的演講稿呢？首先，要明確演講的目的和受眾，有針對性地選擇主題和內(nèi)容。其次，要注意演講稿的結(jié)構(gòu)和邏輯，清晰地闡述觀點，條理分明。同時，要運用生動的語言、有趣的事例和恰當?shù)谋扔鱽砦牨姷淖⒁饬?。此外，演講稿的語氣要真摯、熱情，充滿自信和感染力。以下是小編為大家整理的演講稿范文，僅供參考。希望大家能夠從中得到啟發(fā)和靈感，寫出優(yōu)秀的演講稿。不斷的練習(xí)和磨礪，相信你會成為一名出色的演講者，引起觀眾的共鳴和贊賞。祝你演講順利！
傳承美德小學(xué)演講稿篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過5000年的歷史。黃河、長江哺育了華夏民族，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化。文明美德，是我們每一個人的人品，如果世界上沒有了文明，就沒有了燦爛的微笑。生命中，有一股神奇的力量，那就是文明和美德。
在生活中，我們處處都與文明相伴。比如說下水道壞了，我們?nèi)バ蓿@是對的，可是，修好了之后沒有及時把蓋子蓋上，導(dǎo)致有人會不小心掉下去，害家人擔心。我們就來伸出文明之手，把下水道的蓋子蓋上。下面，我就給大家講一件我的親身經(jīng)歷。
晴朗的一天，我和媽媽去逛街，不經(jīng)意路過一個沒隱形蓋的下水道。路過之后，我心里想：不怕一萬，就怕萬一。下水道沒有了”帽子“，假如有盲人路過，掉下去怎么辦?假如有剛學(xué)會走路的小朋友，掉下去怎么辦?假如有腿腳不方便的人路過這里，豈不是很危險嗎?我腦海里浮現(xiàn)出一幅幅這樣的畫面。此時此刻，我立馬拉住媽媽轉(zhuǎn)身回頭，和媽媽一起吃力地把那塊兒笨重的隱形蓋放在它應(yīng)該呆的地方。我和媽媽拍拍手放心的離開了。就在我們轉(zhuǎn)身過后，一位盲人老爺爺恰好路過那里，看到他安然無恙的.走過，我和媽媽會心的笑了。此時此刻，我心里的陽光更加燦爛、心情更加的舒暢。使我想起孟子說過這樣一句話：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。我覺得文明美德不分年齡大小，它是我們大家都應(yīng)該遵守的社會公德。從小做起、從我做起。這件事在我心里留下了深刻的印象。
在生活中，自己不僅講文明和美德，還有他人呢!有一天，我在小區(qū)里看到了這樣的場面：有兩個小男孩兒吃完手里的食物，把包裝袋隨手一扔，扔到了垃圾桶旁邊，揚長而去。真是離文明只差一步啊!此時，走在我前面的一位大哥哥，彎腰撿起垃圾袋放進了垃圾桶里。這位大哥哥的做法令我敬佩不已!是啊，做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。文明美德時時刻刻伴隨在我們的身邊，只要我們養(yǎng)成講文明美德、講社會公德的好習(xí)慣，那么文明美德就會伴我們成長!
文明美德伴我成長，我永遠都會做一名講文明的好孩子。前方的路我們的前輩已經(jīng)為我們鋪好，下一步就是要堅定地走下去，讓我們的社會因文明從此更加美麗;讓我們的祖國因文明從此更加精彩;同時也讓我們與文明美德手拉手，結(jié)伴同行!
傳承美德小學(xué)演講稿篇二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂彝ゼ绎L(fēng)的重要了。
好的家庭家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家庭家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”美國的愛德華和珠克兩個家庭，家庭家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家庭家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家庭家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家庭家風(fēng)是“發(fā)揚民主、平等協(xié)商”。良好家庭家風(fēng)的`重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當著孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。
家庭家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家庭家風(fēng)如春雨，潤物細無聲。要形成好的家庭家風(fēng)，做父母的就得事事從自己做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家庭家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標前進，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進行影響。家庭家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。
傳承美德小學(xué)演講稿篇三
所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人懂得如何尊老愛幼，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對其充滿孝心;它讓人仗義疏財，盡心盡力幫助別人，而不求得回報。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的，發(fā)自內(nèi)心的美—中華美德。
中華的傳統(tǒng)美德包含孝、悌、謹、信、仁 、禮 、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中以“孝”為先。
很多人都說，一個不孝的富人比不上一個一無所有卻充滿孝心的窮人。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個角落的車庫里，家里有一個衣柜里，幾張桌子，一個衛(wèi)生間和兩張床，其中一張床還是有兩張長凳和一張板子加起來的哩，就連個廚房都沒有呢。聽小區(qū)里的人說她有一個兒子和一個女兒，前年還生了一個孫女，不過他們一年中差不多只來看她一兩次。他們?yōu)榱朔奖?，便把她扔給了別人，自己只要付錢就好了。不知道何時那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的'狀態(tài)，見到四處奔走的人群，她就時不時的上去拉住一個人，有時會叫媽媽，有時便痛罵自己的兒子，看到8、9左右的小孩便硬拉著人家說：“奶奶給你買糖吃?！?/p>
所有的人看到只一幕心中都會不約而同地遣責(zé)那個老人的兒子。聽說她兒子每次回來都穿得光鮮靚麗，開著奔馳，和那位老人站在一起簡直形成了鮮明的對比，不知道的人還以為他們莫不相識呢。兒子這么有錢，而母親卻過得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來的次數(shù)就越來越少了。沒到看到這位母親，人們便會議論上兩句。沒過多久整個小區(qū)的人都知道她生了個不孝子。我媽媽還老拿這個例子做教育我的反例?？梢姲偕菩橄饶恰?/p>
緊接在“孝”后面的就要數(shù)“誠”、“信”了。 顧名思義“誠”就是誠實正直，言行一致，表里如一?！靶拧本褪亲袷刂Z言，不虛偽欺詐。
在當代中國誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認真踏實，實事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴;表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。
對照著這些要求，我覺得我還是做到了。比如：班上做到言行一致，表里如一。
記得上個學(xué)期，每天的最后一節(jié)課都是自習(xí)課，一般老師都不在教室。所以自習(xí)課就相當于課間了吧。幾乎班上十有八九的同學(xué)都十分享受這段美好時光，雖然老師隨時會過來查看，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩。不過我可不會參與這種無聊透頂?shù)挠螒颍F(xiàn)在學(xué)習(xí)才是最重要的。只聞一聲“低頭”，從我身后傳來，我沒有理會，逼自己專心看書，不要管別人的事，正當我看書看得正入神時;只覺，后腦勺一震，我下意識的回頭，身后的慫恿者們，都假裝一本正經(jīng)的讀書，還時不時抬起頭來心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人。因為在上課，我也不好意思發(fā)火。正要專心讀書，余光卻瞄到旁邊的兩個女生，這是在上自習(xí)課吖，又是在五樓，居然在上面跳“一米一米三”，旁邊的一個胖胖的女生居然也跟著跳，只見她一個隔空跳躍，身上的肥肉連續(xù)也抖了兩三下，落腳時“嘭”的一聲，整個班級都安靜了，全班30個人，29道目光直直地射向那個胖女生。3,2,1，“哈，哈哈，哈哈哈。。。。。?！币魂嚭逄么笮?，只是笑就算了居然還那么夸張，身邊的小明左手捂著肚子趴在桌子上，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著窗，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張，直接捂著肚子在地上打滾，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓，一個激動把剛喝進的水一口噴到了小紅的身上。那胖胖的女生也笑的不亦樂乎。不過我可不會和他們一樣瘋狂，我一個勁的看書，學(xué)習(xí)。就在這一次驚天動地的一次狂歡進行時，只聽門后的“門衛(wèi)”突然來了一句“有情況?！苯?jīng)驗豐富的同學(xué)們便立刻埋頭讀書。沒到兩秒，整個教室都沉浸在朗朗的讀書聲中。說是遲那時快，老師一聲河?xùn)|獅吼：“小軍，不看書，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道。。。。?！痹瓉砝蠋煹慕?jīng)驗更是豐富地驚人。不一會兒就糾去了若干位。同學(xué)們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了?？晌揖桶杨^抬得高高的，背挺得直直的。而其他同學(xué)就是對他們表里不一的懲罰。事后，我也為我能做到言行一致，表里如一而高興。
中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德遠不止我說的這些，還有尊敬師長、孝順父母、公正無私、嫉惡如仇、戒奢從儉、助人為樂、拾金不昧、自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢......讓我們傳承中華美德，幸福成長。
傳承美德小學(xué)演講稿篇四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“栽什么樹苗結(jié)什么果子，撒什么種子開什么花?！币粋€好的家風(fēng)就如同一個人的氣質(zhì)，一個家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習(xí)性。一個家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處。
一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因為父母是孩子的第一位老師，而家庭是孩子的第一個課堂，有時候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會讓人有什么樣的感受。如果你是一個邋遢的人，那么很多人都會厭惡你，而且你給他的印象絕對是差評。當然，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象。
在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”。當別人不小心弄壞了你東西，這時你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會寬容。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多，感受更多！
改過的機會。我們應(yīng)該本著“和為貴”的.
精神。
絕不斤斤計較別人的過失又多為他人考慮既能確立起友善的人際關(guān)系又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境。
當然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。
現(xiàn)在的許多人常常哀嘆。
中國。
為什么富不起來。這當中原因固然很多。但其中有一個重要原因就是不知節(jié)儉。
小時候，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蹦菚r候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。
然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當家”。
幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，是對自己勞動成果的尊重也是對別人勞動成果的尊重。
然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細無聲”。對于青少年來講，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。
在一個家中，家風(fēng)是一個家庭的頂梁柱；在社會中，家風(fēng)是社會的新面孔；在國家里，家風(fēng)是整個國家的尊嚴和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚光大。
傳承美德小學(xué)演講稿篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
誠信在生活中是無處不在的，不過也有許多不守誠信的人，但我相信守誠信的人永遠多于不守誠信的人。
商的飛機票錢，老爺爺焦急的說：“我的票錢還在嗎？”柜員姐姐查找了所有的航班，并沒有這支航班，這時使她更著急的是卡里的錢正在減少。后來她的頭上已經(jīng)布滿了汗珠，我想她應(yīng)該是第一次遇到這種事情吧！過了一會，她終于把錢找回來了，老爺爺?shù)哪樕下冻隽诵θ?，柜員姐姐心里的大石頭也落了下來。
這件事體現(xiàn)了姐姐的誠信，她把錢如數(shù)還給了老爺爺，而不誠信的。
網(wǎng)
商卻要騙老爺爺?shù)腻X。
在生活中，誠實的人與不誠實的人并存，但有誠信的人不管遇到什么困難都會有人愿意伸出援助之手來幫忙他。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承美德小學(xué)演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的。
思想。
道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植于心，有利于在全社會弘揚德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。
中華民族素來是個”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致?！鄙日頊佤馈?、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西;十幾年來獨自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格;一諾半世紀，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔當?shù)呢?zé)任，他們用自己的實際行動詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動。其實，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠，在生活中對父母多一份關(guān)愛，對老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長?！懊總€人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個社會。
上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應(yīng)該從生活細節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的`所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到。
精神。
上的撫慰;同時也能用我們關(guān)愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各類。
精神。
文明創(chuàng)建活動中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為。
思想。
基礎(chǔ)，并結(jié)合當代德孝文化的特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代。
精神。
此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個家庭、整個社會中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚德孝文化，使其成為培育和實踐社會主義核心價值觀的有效載體。
文明之花更加燦爛。
傳承美德小學(xué)演講稿篇七
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!
“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;周恩來12歲時，就立下“為中華崛起之讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅強的意志;作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué)。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心!如果擁有這些良好的美德，我們就能夠得到老師信任，同學(xué)的擁護，長輩的'喜愛!
同學(xué)們，讓用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!
同時，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習(xí)慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃腐敗變質(zhì)食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，才能有一個健康的身體。
傳承美德小學(xué)演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
這是一個天氣晴朗的早上，太陽公公微笑著慢慢爬上云層，我早早起床，不知爸爸媽媽從哪里買來一袋種子，我仔仔細細端詳了很久;只見它們一個個有黃豆那么大小，有的是黑色中帶著棕色，有的是銀灰中帶著深紅，有的就是橘色。在太陽光照射下閃著光澤，讓人愛不釋手。我心里琢磨著：這么漂亮的種子不如把它們種下去，好期待種出來是什么呀!說干就干，我拿出我的小鏟子，又倒了小半桶水，大搖大擺地帶著種子種樹去了。
來到土地旁邊，我拿起小鏟用力挖，“一，二;一，二;”我一邊挖一邊喊。小鏟好像明白了我的心思，不一會兒一個大坑就挖好了。我把一粒種子小心翼翼地放進大坑的中心，又把大坑填得嚴嚴實實，灑了一點水，水慢慢滲入泥土中，泥土頓時變濕了。我的臉露出成功的笑容。后來，我又把剩下的種子種在大坑的旁邊，我仿佛看見了我種下的種子已經(jīng)長成了參天大樹，為人們避暑納涼，我心里像吃了蜜一樣甜。
從此以后，我每天都去看種子們，給它們澆澆水，鏟鏟土，每一次去我都很高興。有一天，我照樣去澆水鏟土，可是我發(fā)現(xiàn)種子變成小芽了!我好高興呀!小芽像姆指姑娘一樣，婷婷玉立地站在泥土上，一陣微風(fēng)吹過，小芽動了動，好似在向我搖手呢!這一天我都很開心。到了晚上，我也暗暗自喜?？墒翘煊胁粶y風(fēng)云，一陣“呼呼”的聲音在天空響起，又是“啪”的一聲一條巨龍似的閃電打破了天空，貨盆大雨嘩嘩直下。我躲在床上不敢入睡，這時我忽然想到了什么：我的種子發(fā)出的芽可經(jīng)不起這雨呀!我不禁擔心起來。于是，我拿起一把小傘，又帶了一件大雨衣，沖到小芽旁用雨衣把他包住，只留下一點空隙。這時，又了陣雷聲把我嚇得急忙跑回去。
就這樣，日子一天天過去，我種的種子已經(jīng)變成了參天大樹，小鳥在樹上歌唱、飛翔。我們每個人如果都種一棵樹，那么一棵棵一排排的樹木，便匯成一片綠色海洋，美不勝收。
傳承美德小學(xué)演講稿篇九
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
美德從哪里來?讀了這本《奔跑的幸?！纺憔兔靼琢?，因為它是27位著名兒童文學(xué)家書寫的100位美德少年的故事，每一篇都會讓你觸動心弦。
讀了這個故事，我敬佩徐愛她那不被命運的不公而絆倒、而屈服的精神?？吹竭@里，我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路，聽聞他是被車撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來了，由于他的堅持，一開始連站立都很困難他，現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過書本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發(fā)生多大的困難，只要你對自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會從黑暗中走出來!
這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動了你我，還滋潤了那原來破碎的心!從現(xiàn)在起，讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!
傳承美德小學(xué)演講稿篇十
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!
五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關(guān)系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。
在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線。
日月往來，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。
傳承美德小學(xué)演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是六（5）班的xx，這次能夠參加學(xué)?！懊赖潞蒙倌辍钡母傔x，我感到無比的榮幸！
中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅強的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué)；作為一名大隊委，我熱愛工作，認真負責(zé)，為全校同學(xué)奉獻出自己的熱情。在家庭中，我孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護，長輩的喜愛！
我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當看到許多人在地震中失去寶貴的生命時，我就會傷心的哭泣；每當看到許多人為了“生命”而頑強地堅持，從廢墟中被救出時，我又會含著淚水興奮地歡呼！不久之后，班里來了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級時，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個念頭：我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他在班級大家庭中感受到集體的溫暖！經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來自四川地震重災(zāi)區(qū)——汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對生活，每到下課的時候，我就主動與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的'困難！在六一兒童節(jié)時，我又為他準備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容！在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力！
同學(xué)們，我沒有驚天動地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年！謝謝你們！
傳承美德小學(xué)演講稿篇十二
大家好！
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春？長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的.針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊背涕T立雪“”三顧茅廬“等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有”禮儀之邦“之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當你學(xué)會”寬于待人，嚴于律己“的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
傳承美德小學(xué)演講稿篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。
愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。
中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。
對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。
特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。
古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。
按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面。
本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。
這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。
培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。
這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承美德小學(xué)演講稿篇十四
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。
愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。
中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。
對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。
特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。
古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。
按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面。
本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。
”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。
這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的`“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。
培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。
而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。
這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
度國慶佳節(jié)，享良辰美景。
人們都希望長假過得愉快而又舒適。
然而，記者在采訪中看見一些不和諧的現(xiàn)象，給許多人過節(jié)的心情抹上了一層陰影。
鏡頭一:一列由北京市開往呼和浩特市的火車車廂中，夜里熄燈后，許多旅客躺在自己的鋪位上安歇了。
然而有些人還在喋喋不休地聊天，令周圍旅途勞頓的乘客無法入睡，直到有人忍無可忍地起來提意見。
鏡頭二:內(nèi)蒙古博物館內(nèi)，一群游客從大巴上下來，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下魚貫而入。
在古生物展廳，大部分游客跟隨著導(dǎo)游，細心地聽著講解。
可有三四個青年嘻嘻哈哈地說笑打鬧著。
他們旁若無人的行為，令展廳內(nèi)的不少參觀者非常厭煩。
類似鏡頭相信大家在生活中遇到不少。
在大多數(shù)場合，保持一個安靜的環(huán)境特別重要，學(xué)會安靜也是一個最基本的禮貌問題。
許多人還沒有養(yǎng)成保持安靜的習(xí)慣，影響了他人的權(quán)益。
很多人不注意這樣的小節(jié)，有些人注意到了，但認為這是小事無所謂。
這些看似“小節(jié)”的現(xiàn)象，實則反映了公民道德建設(shè)中一直未引起我們應(yīng)該注意的問題:學(xué)會安靜也是美德。
其實越是細小的地方，越能反映出來個體和群體的道德水平。
正像我們提倡愛護環(huán)境、不亂扔垃圾一樣，在特定的場合保持安靜，不讓一個人的聲音成為他人耳邊的噪音，是公民文明修養(yǎng)的一部分。
您的安靜，給他人以溫馨，體現(xiàn)的是一種修養(yǎng)，一種人與人之間的尊重，一種對我們共同生活環(huán)境的愛護。
學(xué)會安靜需要從每件小事做起，從自身做起。
尊敬的xx：
家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的基本行為準則。
它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。
家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。
家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國家、社會、集體之間的行為準則，也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的行為標準。
在我國社會主義條件下，家庭美德既是對中華民族優(yōu)秀家庭美德的繼承和發(fā)展，又是對社會主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。
弘揚家庭美德是每個人都應(yīng)當履行的基本義務(wù)，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚家庭美德方面為一般群群眾做表率。
從重慶出臺公務(wù)員標準：“違反家庭美德一票否決”可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)容，會促使黨員干部更加全面地理解和把握德道的標準，會通過共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進社會的和諧，促進經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展。
弘揚家庭美德，促進社會和諧。
家庭道德問題，涉及千家萬戶，它不僅關(guān)系到和諧美滿幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會安寧。
家庭同社會是緊密聯(lián)系的，家庭是社會的細胞，整個社會是由千家萬戶構(gòu)成的。
只有家庭穩(wěn)定、和睦，才能為社會和諧和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
而家庭美德，則是實現(xiàn)家庭和睦的基本前提和重要途徑。
一個社會的家庭美德如何，不僅是衡量這個社會精神文明的重要標志，而且直接關(guān)系到這個社會能否安定團結(jié)、和諧發(fā)展。
弘揚家庭美德，筑起反腐防線。
家庭美德同社會公德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會主義道德建設(shè)的基本范疇。
據(jù)資料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的資料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問題。
可見，家庭美德的不足，不僅嚴重影響我國社會主義道德建設(shè)，而且也是造成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪x受x的基本道德根源。
弘揚家庭美德，提高隊伍素質(zhì)。
做事先做人，而做人的基本底線就是要有德，事實證明，一個人如果對父母子女沒親情，對妻子丈夫沒愛情，對鄰居沒友情，那他就不會是個好人。
我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的發(fā)展隊伍，必須把黨員素質(zhì)作為一個包括了思想理論素質(zhì)、政治政策素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)在內(nèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從整體上加強建設(shè)。
弘揚家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。
家庭是人生長期生活的重要場所，家庭是人們心靈?？康母蹫?。
一個人在憂傷的時候，會想到家人一起擔當，在喜樂的時候，會想到家人一起分享，在勞累在時候，會想到家人一起休養(yǎng)，在過節(jié)的時候，會想與家人一起團聚，等等。
一個人的家庭和諧美滿，不僅能提高自身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個家庭成員自由、平等、健康、全面地發(fā)展。
和諧美滿的家庭生活，不是自然形成的，也不是一勞永逸的，要靠每個家庭成員用心去經(jīng)營、去創(chuàng)建，而家庭美德則是經(jīng)營和創(chuàng)建幸福家庭的重要法寶。
近來來社會離婚率持續(xù)上升，它已經(jīng)上升為一個社會關(guān)注的焦點，如何建造一個和睦的家庭已經(jīng)成為了一個公共的問題。
期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿著浪漫色彩，那是不現(xiàn)實的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過戀愛浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會在平凡男女中鞏固，培養(yǎng)感情。
要在相互適應(yīng)對方的同時，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣，都愿意為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目標，使家庭生活生動，活躍起來，充滿活力和樂趣，只有這樣一來，才能避免婚姻枯燥，乏味，避免“婚姻危機”。
從而弘揚家庭美德。
構(gòu)建和諧家庭，促進社會科學(xué)發(fā)展。
謝謝大家!
傳承美德小學(xué)演講稿篇十五
親愛的老師、同學(xué)們：
作為“中華魂“主題教育活動用書——中華美德頌，這本書不愧是一本具有重要思想內(nèi)涵且極具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。
此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出色情操值得我們每一個華夏兒女學(xué)習(xí)。
上下五千年，中華文明博大精深，源遠流長。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。
經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展和演進，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個都有其背后深刻的經(jīng)典內(nèi)涵，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長河中具有本源和主導(dǎo)地位。
可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進步以及更加輝煌的重要基石。
黨的xx大報告也特別指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
傳承美德小學(xué)演講稿篇十六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
美德就像一朵花，美德少年人人夸，我們要多幫助別人，做一個美德好少年。
美的標準是什么？善良、樸實。而美德又意味著什么？至善和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)濃厚的美德，不嬌不吝。
記得有一次，我邊哼著歌，邊走在上學(xué)的路上，突然之間，一位阿姨闖入了我的`視線。那位阿姨左望右望的，像小偷似的，手里還拿著一張皺皺的紙?！靶∶妹?，你知道培正中學(xué)在哪嗎？”那位阿姨“刷”的一下走了過來。我看著阿姨好像很急似的，回過神來，馬上告訴她了?！鞍⒁?，你只要一直走，走到前面那個十字路口右轉(zhuǎn)就是了。”“謝謝你啊，小妹妹，你真乖，我先走了??！”當阿姨走了幾步之后，我又想起來了：做好事做到底嘛，阿姨人生地不熟，要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨，問她一句：“阿姨，要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來，讓人感覺到很溫暖。“上學(xué)去吧，小妹妹，我自己去吧。！”……我第一次體會到助人為樂的意思，第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂。多一份關(guān)心，多一份溫暖??！
名譽和美德是心靈的裝飾，如要沒有它，那身體雖然真美，也不應(yīng)該認為美。我們應(yīng)該注重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該去注重外表的美。
我一定要做一個美德好少年，給小的同學(xué)做榜樣！
傳承美德小學(xué)演講稿篇十七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
美德是中華民族上下五千年來的傳統(tǒng)，是照亮人們心房的一盞明燈，也是打開我們心靈之門的一把金鑰匙。我們是龍的傳人，更應(yīng)該將這種傳統(tǒng)美德代代相傳。
從小，媽媽就告訴我，要像讓梨的孔融、還金的甄彬、勤儉節(jié)約的盧懷那樣，做個有道德的人。
記得有一次，我去書店買本子，但書店門庭若市，里面擠得“水泄不通”，我慢慢地走到書架旁，利索地拿起一本本子，走到收銀臺錢，給營業(yè)員阿姨一張五元錢，因為生意很好，營業(yè)員阿姨好像有點措手不及的樣子，只見她快速地從抽屜里拿了幾張紙幣找給我，我拿了錢，很快地跑回家里?？傻搅思?，我忽然發(fā)現(xiàn)，營業(yè)員阿姨多找了我一元，我想：把多找的一元錢當零花錢吧！可另一個我說：“不對，我可是個誠實的好孩子?！蔽易笥覂呻y，便去問媽媽。媽媽聽了的，和顏悅色地問我：“誠實和金錢哪個重要？”“嗯…是誠實！”我回答，“對啊，無論多少錢都買不回來可貴的誠實，誠實是最重要的，你去把多出來的錢還給售貨員阿姨……”。
美德源于自身的修養(yǎng)和對道德的理解，美德無處不在，它如同一株小樹，想把它培養(yǎng)成參天大樹，就該重視它，將美德一點一滴地積累起來，有句古話說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而之”，才能看到美德之花綻放的那一瞬間。
謝謝大家!
傳承美德小學(xué)演講稿篇十八
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過了二十年了，我在文明城長大，文明美德陪伴著我從小到大。我決定讓每個人都成為文明人，于是，我開展了一個“文明美德伴我成長”活動。
“文明美德是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要做文明人，幫助別人，你也會快樂的……”隨著主持人——我的一番激情演講，觀眾們越來越投入了，都愿意向文明人學(xué)習(xí)，爭做文明人。我心里喜滋滋的，隨即展開了各種活動：
1、美化我們的家。
觀眾們按照指示，換上環(huán)保服，戴上手套，自愿報名參加美化江都的各種項目：有人愿意掃地，有人愿意種花草，有人愿意修補公共物品，有人愿意清除牛皮癬，口香糖……個個干得熱火朝天。路人們也受了感染，有的抬東西，有的掃地，有的愿意奉獻自己家的花草……很快，這塊地一片廢紙，一個口香糖也沒有了，公共座椅修好了，不知是誰還給它刷上了漂亮的'油漆，像新的一樣。人們沉浸在勞動的喜悅里。
2、幫助弱者。
除了我，誰都不知道，有個化裝成窮苦人的工作人員將要考驗考驗觀眾，看他們是不是真的要做文明人?！鞍?！”一聲驚叫響起，一位“大媽”在人群里跌倒了。人們立刻朝那里看去，好幾個人扶她起來，一邊詢問她有沒有傷著，一邊幫她撿掉下來的東西。她不停地說著謝謝，然后悄悄“退場”了。
誰都沒料到，包括我，一個在旁邊的毫不起眼的老大爺，真的跌倒了。連帶著倒下的還有幾輛自行車，嘩啦嘩啦的，驚動了很多人。一個叔叔扶起了老大爺，還有幾個人幫忙扶起了自行車。他們看老大爺衣著破爛，忙問原因，原來老大爺家境不好，生活清苦，人們聽了，都主動給了老大爺錢，老大爺感激極了。
……。
活動結(jié)束了，“文明美德伴我成長”不僅成了每個人的口號，更成了他們的動力。
傳承美德小學(xué)演講稿篇十九
親愛的老師、同學(xué)們：
美德就像一朵花，美德少年人人夸，我們要多幫助別人，做一個美德好少年。
美的標準是什么？善良、樸實。而美德又意味著什么？至善和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)濃厚的美德，不嬌不吝。
記得有一次，我邊哼著歌，邊走在上學(xué)的路上，突然之間，一位阿姨闖入了我的視線。那位阿姨左望右望的，像小偷似的，手里還拿著一張皺皺的紙。“小妹妹，你知道培正中學(xué)在哪嗎？”那位阿姨“刷”的一下走了過來。我看著阿姨好像很急似的，回過神來，馬上告訴她了?！鞍⒁?，你只要一直走，走到前面那個十字路口右轉(zhuǎn)就是了?！薄爸x謝你啊，小妹妹，你真乖，我先走了?。 碑敯⒁套吡藥撞街?，我又想起來了：做好事做到底嘛，阿姨人生地不熟，要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨，問她一句：“阿姨，要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來，讓人感覺到很溫暖?！吧蠈W(xué)去吧，小妹妹，我自己去吧。！”……我第一次體會到助人為樂的意思，第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂。多一份關(guān)心，多一份溫暖啊！
名譽和美德是心靈的裝飾，如要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認為美。我們應(yīng)該注重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該去注重外表的美。
我一定要做一個美德好少年，給小的同學(xué)做榜樣！
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