心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中的感悟和思考的總結(jié)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步進(jìn)行評(píng)估和分析。%20心得體會(huì)是一種對(duì)自己過(guò)去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
今天，我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章和《論語(yǔ)》十章，經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有了一些心得和感觸。
孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了，但是他的話(huà)語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)仍然是耳熟能詳，這些話(huà)仍然在影響這我們，指導(dǎo)著我們。
子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不以君子乎?”孔子教導(dǎo)我們要做一個(gè)君子，要愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)交友，做有修養(yǎng)的人?，F(xiàn)在人們依然保持這種追求，要做一個(gè)德才兼?zhèn)淙烁窀呱械娜恕?/p>
子曰“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃佑米约旱慕?jīng)歷來(lái)教導(dǎo)我們，要循循漸進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，還告訴我們學(xué)思結(jié)合的重要性，短短的三十八個(gè)字，孔子敘述了自己的一生，這三十八個(gè)字成為多數(shù)人都要達(dá)到的為之奮斗的人生理想。
子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉?“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！笨鬃咏虒?dǎo)我們，當(dāng)正義和財(cái)富發(fā)生沖突時(shí)，要堅(jiān)守道義正義。君子不是不愛(ài)財(cái)，但要通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)獲取?，F(xiàn)在，有多少人因?yàn)樨澪凼苜V而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員，他們雖說(shuō)，學(xué)識(shí)淵博，單絕對(duì)不是君子。
我知道孔子頗有盛名，但在學(xué)了《論語(yǔ)》中的一點(diǎn)兒之后，我才正真意識(shí)到孔子的偉大，他絕對(duì)擔(dān)的起圣人的稱(chēng)號(hào)。正因?yàn)橛锌鬃铀麄冞@樣的人存在，我們才能被稱(chēng)為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續(xù)才有了文化紐帶?！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)的語(yǔ)句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話(huà)語(yǔ)早已成了了我們每個(gè)中國(guó)人的性格基因。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀書(shū)是人生一大妙事，也是一樁必要的事。凡是愛(ài)讀書(shū)的人，都樂(lè)享其中，大有收益。像文學(xué)家們，大多少年時(shí)代是熱愛(ài)讀書(shū)的。比如，從林海音的《竊讀記》中我知道了，她千方百計(jì)地進(jìn)入書(shū)店，鉆進(jìn)人群，就是要在不花錢(qián)買(mǎi)書(shū)的情況下，把一本書(shū)讀完，她如此迷戀書(shū)日后果然成為了聞名的作家。讀書(shū)的好處千千萬(wàn)，現(xiàn)代人更是需要“多讀書(shū)，讀好就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動(dòng)我心的卻是海輪，一個(gè)同樣充滿(mǎn)智慧和愛(ài)心的小姑娘。
海倫的超凡是常人無(wú)法企及的，也是常人無(wú)法理解的。包括簡(jiǎn)愛(ài)。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
你喜歡讀書(shū)嗎?當(dāng)然!很喜歡。不喜歡也沒(méi)關(guān)系，接下來(lái)我講完之后，你肯定會(huì)喜歡上讀書(shū)的。
我最喜歡童話(huà)書(shū)。因?yàn)橥?huà)能增加我的想象力。包括：《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》。這是我最喜歡的兩種書(shū)。里面的知識(shí)總是讓我流連忘返。
你知道嗎?是書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)禮貌謙讓;是書(shū)，帶我們走進(jìn)文明社會(huì);是書(shū)，帶我們領(lǐng)略大自然的風(fēng)光。
書(shū)，是人類(lèi)的長(zhǎng)生果，也是人類(lèi)不可缺少的精神食糧。真不愧是：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪;讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;人類(lèi)離不開(kāi)書(shū)，就像人類(lèi)離不開(kāi)食物一樣。你們想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有書(shū)就沒(méi)有今天的社會(huì)。
當(dāng)年，那些作者如果沒(méi)有書(shū)，沒(méi)有為孩子寫(xiě)作的這一念頭，怎么會(huì)有今天的《安徒生童話(huà)》，怎么會(huì)有今天的輝煌!
愛(ài)上讀書(shū)吧!它會(huì)使你終身受益!
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的'祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
你看過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》嗎？《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂。勃朗特“詩(shī)意的和平”的寫(xiě)照，是一部具有自傳色彩的作品，www．他闡釋了這樣一個(gè)主題：人生價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱的表現(xiàn)?！?/p>
“你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣，我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈同你的心靈講話(huà)?！?/p>
寫(xiě)著這些，我的記憶逐漸鮮明起來(lái)，就仿佛簡(jiǎn)和羅切斯特先生的一幕幕都發(fā)生在我面前。羅切斯特先生其實(shí)內(nèi)心是個(gè)很自卑的人，和一些人一樣，有懦弱膽怯的心情，他甚至向簡(jiǎn)隱瞞了他有個(gè)瘋子妻子的事情，因?yàn)樗ε率ズ?jiǎn)，這是他生命中出現(xiàn)的最亮的星星，是簡(jiǎn)帶他走出了陰暗的那一面，但是到最后，他還是會(huì)害怕，簡(jiǎn)離開(kāi)了他，他也不敢去尋找。而簡(jiǎn)，她是位非常勇敢的女性，也是位很善良的女性，她自幼受人歧視，受到許多不公正的待遇，卻依然沒(méi)有倒下，反而在生活的混亂中越加堅(jiān)強(qiáng)，越加剛韌。
“越早經(jīng)歷挫折的人，越能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，走過(guò)重重考驗(yàn)?！焙?jiǎn)雖然深?lèi)?ài)著羅切斯特先生，但卻不能違背上帝嫁給一個(gè)已婚之人。人就要活得實(shí)實(shí)在在，不能因?yàn)橐患虑槎还膶?duì)待他人，這種行為是非常無(wú)知、可恥、愚昧的。唯有善待他人，才是最寶貴的財(cái)富，雖然，回報(bào)不一定多。
簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情，是一場(chǎng)尊重+愛(ài)的美妙?lèi)?ài)情?！逗?jiǎn)·愛(ài)》作為獨(dú)立女性的經(jīng)典佳作，帶給我很多思考。我希望不論美丑，不論貧困富有，都要擁有一個(gè)廣闊的心胸，然后去努力的承受人生應(yīng)該承受的重量，把自己變得更加強(qiáng)大，更加美麗，以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性面對(duì)生活，活得更像自己。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
四大名著是我國(guó)的瑰寶典藏，也是世界文學(xué)史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學(xué)開(kāi)始我就陸續(xù)續(xù)讀過(guò)《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點(diǎn)，地位不分伯仲，它們是代表中國(guó)古典小說(shuō)的最高水平，名著中所表達(dá)的思想觀念深深的影響了幾百年來(lái)的中國(guó)人。
《西游記》是四大名著里我接觸最早的小說(shuō)，因?yàn)榧矣鲬?hù)曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時(shí)候讀《西游記》，只知道孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長(zhǎng)大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實(shí)是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達(dá)的是作者對(duì)腐朽的封建的抗議。《三國(guó)演義》展現(xiàn)的是漢末的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，出場(chǎng)的三國(guó)英雄多達(dá)到一千多位，諸葛亮、關(guān)羽、呂布等歷史英雄形象深得人心?！度龂?guó)演義》根據(jù)《三國(guó)志》的演義而來(lái)，展現(xiàn)的是權(quán)謀、謀略的較量，引人思考，開(kāi)發(fā)了人的智慧?！端疂G傳》歌頌的是農(nóng)民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時(shí)代的局限性，故事的最后以悲劇收?qǐng)觯屓藝@息。人物形象描述飽滿(mǎn)而豐富，每個(gè)人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現(xiàn)出的義薄云天讓人印象深刻。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》“紅學(xué)”的研究曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂(lè)道，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人唏噓。
有人分別用一個(gè)字來(lái)表達(dá)四大名著，《西游記》是“誠(chéng)”，《三國(guó)演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢(mèng)》是“情”，這是對(duì)四部經(jīng)典的高度總結(jié)。四大名著是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國(guó)文化很好的途徑。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)心得不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？這次帥氣的小編為您整理了課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)最新9篇，如果對(duì)您有一些參考與幫助，請(qǐng)分享給最好的朋友。
“戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散盡，被戰(zhàn)火燒的已經(jīng)殘破不堪可看上去卻依舊鮮艷的紅旗高高地插上了孟良崮的峰頂。山下，一片歡聲雷動(dòng)，士兵們高舉槍桿，慶祝著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”腦海中的畫(huà)面最終定格了下來(lái)。
《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，堪稱(chēng)中國(guó)軍事文學(xué)的里程碑，書(shū)中再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的在漣水、萊蕪、孟良崮的三大戰(zhàn)役。其中整本描寫(xiě)最多的以及我印象最深的便是孟良崮戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，國(guó)民黨五大主力之首的七十四軍幾乎被我軍軍長(zhǎng)沈振新所率領(lǐng)的軍隊(duì)全部殲滅。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中我感受到了戰(zhàn)士們的英雄氣概以及每個(gè)人的舍身取義。在孟良崮戰(zhàn)役中，在最后的總攻時(shí)，每個(gè)人都上前沖鋒，因?yàn)樗麄冎?，自己的努力?huì)使千千萬(wàn)萬(wàn)的人民幸福起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)響亮的名字，無(wú)論是在過(guò)去還是在現(xiàn)在永遠(yuǎn)是中國(guó)人民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，永遠(yuǎn)是在茫茫星空中最閃亮、最璀璨的那顆星。
看完這本書(shū)，我的心里激起了很大的波紋。我們應(yīng)該反省，自己的幸福都是多少共產(chǎn)黨人的出生入死，多少革命先烈的努力才換來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的幸福。我們要更能吃苦，不能總是哭哭啼啼，遇到一點(diǎn)挫折就很傷心，看看革命先烈的那種精神，我不經(jīng)汗顏了。
我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有不怕苦、不怕累的精神。
看完了這個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局，心，突然好痛。深秋的黃昏，孤獨(dú)的佇立在窗口的身影，看紅葉殘忍的凋零，手中捧著一本《幻城》。
一次又一次的重讀這個(gè)戛然而止的結(jié)局，一次又一次的心痛，淚仿佛被蕭瑟的風(fēng)吹干，怎樣也流不下來(lái)：請(qǐng)你自由吧。
讀郭敬明的文字，也是不久前的事情，當(dāng)初只是驚奇于他對(duì)文字爐火純青的駕馭本事，亦剛亦柔，能放能收，時(shí)而奢華的不真實(shí)，時(shí)而又被他感人至深的悲慟所折服，在他的文字下，我沒(méi)辦法控制自我，以往尖叫，以往流淚，以往默然。
而翻開(kāi)這本《幻城》，卻讓我欲哭無(wú)淚?；蛟S文筆還略顯稚嫩，或許情節(jié)還有些牽強(qiáng)，卻用只言片語(yǔ)，渲染出一片冰冷的世界，10年的大雪，將人的心也凍結(jié)，當(dāng)春寒料峭時(shí)，枝頭最終綻放出多多櫻花，卻瞬間頹敗的凋零，沾染上血的腥紅。
他此時(shí)的文風(fēng)，不像《小時(shí)代》里的那樣冷酷無(wú)情，而是如此的唯美與凄涼，鋼筋水泥和櫻花雪雨都是冰冷的，而卻是如此迥然不一樣，一個(gè)是陰森的，帶著諷刺和輕蔑，用濃墨重彩，一筆一劃勾勒出一個(gè)龐大而復(fù)雜，物欲橫流的世俗，一個(gè)則是憂(yōu)傷的，輕輕的，淡淡的，如同水墨畫(huà)一般，渲染出一場(chǎng)雪后的草原或是一片看不見(jiàn)盡頭的櫻花林，人的身影若隱若現(xiàn)，銀白的發(fā)拖在地面，眼神中淡淡的傷使畫(huà)面模糊不清。
他們的故事太過(guò)慘烈，到了最終，一切恩怨情仇，都在一瞬間，擦肩而過(guò)，哥哥殺死了弟弟，而在弟弟涅盤(pán)之后，卻同樣殘忍的將他最?lèi)?ài)的哥哥殺死。
是的，他們最終是在一齊了，可是，他們只是兩具冰冷的尸骨，倒在了一齊，臉上掛著笑，溫暖如春。
然而，他們終還是會(huì)被風(fēng)雪掩埋。
我從來(lái)也不愛(ài)看幻想小說(shuō)，單純的虛構(gòu)、杜撰，蒼白而粗糙，結(jié)局只是殺的昏天黑地的一場(chǎng)仗，最終終結(jié)，或是一段無(wú)中生有的糾結(jié)，真相大白。而《幻城》，明知是虛假的，卻真實(shí)的讓人無(wú)法否認(rèn)。
櫻花開(kāi)遍了枝頭，人，卻已不在，從他的文字中，處處看到“櫻花”這兩個(gè)字，每當(dāng)悲傷開(kāi)始蔓延，便點(diǎn)染上幾片櫻花的凋零。
雪是白色的，但在廝殺后，滿(mǎn)眼是醒目的紅，在他的文字中，雪，一下十年，沒(méi)有盡頭的雪地上，發(fā)生了很多，很多。
紅蓮開(kāi)滿(mǎn)了大地，所到之處，滿(mǎn)暖入春，在他的文字中，愛(ài)便是紅蓮，但這份愛(ài)，卻永遠(yuǎn)，也無(wú)法變成幸福，因?yàn)?，這是血的色澤。
櫻花，雪，紅蓮，悲涼，悲憤，愛(ài)，這或許就是——《幻城》。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，在學(xué)校的書(shū)攤上看到了這本書(shū)，鮮艷的色彩跳躍在一組書(shū)中，借助召喚的力量，它的名字是詩(shī)意的想象，風(fēng)箏代表了什么？代表希望，代表一個(gè)人，或者代表永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救的錯(cuò)誤？也許兩者都有。
這篇文章講述了阿富汗一個(gè)年輕的富人和他的仆人的兒子之間脆弱的友誼，以及不可磨滅的渴望。英雄背叛后，他選擇了贖罪，一個(gè)愛(ài)情背叛和贖罪的故事很感人。它也反映了當(dāng)時(shí)的政治生活，是歷史上罕見(jiàn)的好書(shū)。
總有這樣一個(gè)人，當(dāng)被背叛時(shí)，仍然向背叛者揮手，對(duì)背叛自己的人說(shuō)，“為你，千百次。”這是一種骨子里的謙卑，一種渴望友誼的勇氣，一種害怕失去的膽怯。他們?cè)谌魏畏矫娑己苡赂遥谀忝媲皡s失去了勇氣。像阿米爾這樣的人，這是恢復(fù)健康的方法。請(qǐng)珍惜來(lái)之不易的哈桑。
哈桑很好，但他生活謙遜，愛(ài)謙遜。哈桑，他對(duì)阿米爾的全部心意，認(rèn)定阿米爾是他一生中唯一的朋友，他耗盡了一顆心。哈桑和阿米爾有著同一個(gè)父親的血統(tǒng)。
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。
張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的。“又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。“在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話(huà)。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最終被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
當(dāng)我閱讀《快樂(lè)王子》這本書(shū)時(shí)，我不禁被快樂(lè)王子那顆善良的心所感動(dòng)。
《快樂(lè)王子》講述的是快樂(lè)王子和小燕子都不惜犧牲而為老百姓做好事的故事。小燕子一再被快樂(lè)王子的善良所感染，沒(méi)有去埃及，而是幫助快樂(lè)王子救助百姓。他們兩個(gè)因?yàn)楹鋬鏊懒?。最后，上帝和天使認(rèn)為快樂(lè)王子的鉛心和死了的小燕子是城里最珍貴的兩樣?xùn)|西。
在這個(gè)故事里我最喜歡小燕子因?yàn)樗?jīng)過(guò)快樂(lè)王子的都市遇到快樂(lè)王子，快樂(lè)王子要讓小燕子把自己身上的金片和稀有的紅寶石和藍(lán)寶石啄下來(lái)，帶給貧窮的人們。最后因?yàn)榭鞓?lè)王子看不見(jiàn)了，所以小燕子沒(méi)有去埃及而凍死了。
同樣快樂(lè)王子也感動(dòng)了我，他用自己寶貴的生命幫助貧窮了人們，他用自己的生命換來(lái)了人們的幸福與快樂(lè)。這就是因?yàn)榭鞓?lè)王子的鉛心為什么融化不了的原因。
快樂(lè)王子的故事告訴我，無(wú)論在什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，都要有助人為樂(lè)的好習(xí)慣。
同時(shí)也讓我知道我們生活中處處有著樣的人。
有些愛(ài)一直沒(méi)機(jī)會(huì)愛(ài)，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛(ài)了！我一生中遇到無(wú)數(shù)的女人，可是從來(lái)沒(méi)有像你這樣一個(gè)教我如此深受震憾的。也許他為了朋友之間的義氣，不能追你。她認(rèn)為，自己的生活太不協(xié)調(diào)！但是，今生有他，我依然依然依然無(wú)悔。什么才是愛(ài)。即使不會(huì)再愛(ài)我？廟會(huì)，是中國(guó)民間的嘉年華，是現(xiàn)實(shí)生活中難覓的一幕科幻電影。
在無(wú)盡的黑暗中成長(zhǎng)的她，有過(guò)灰心，有過(guò)憤怒，不過(guò)更多的還是我們所認(rèn)識(shí)的自信的她，這一切歸根究底還是要感謝莎莉文老師。是她，帶領(lǐng)小凱倫走出自我放棄的深淵，給予了海倫·凱勒溫暖，讓她感受到生命的美妙。從而漸漸愛(ài)上了這個(gè)世界。并成為了文壇新星，最終當(dāng)上了總所周知的大作家。在她的生命中，她要感謝她的莎莉文老師，莎莉文老師給了她善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而，像她這樣的盲聾的柔弱女子能有這樣的豐功偉績(jī)，我們又有什么原因不去努力奮斗呢？反過(guò)來(lái)想，我們要感謝祖國(guó)，謝謝她給了我們這風(fēng)景如畫(huà)的家；還要感謝老師，謝謝他們給予了我們無(wú)限的知識(shí)；更要感謝家人，給了我玩具、吃的、用的……不僅如此，我們還要感謝朋友，謝謝他們幫助我，感謝寵物，謝謝它們陪伴我……可見(jiàn)，每一個(gè)人都是在感恩中成長(zhǎng)的。滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)，我們不僅要學(xué)會(huì)感恩，更要學(xué)會(huì)報(bào)恩。
記得馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒?！焙悺P勒不僅僅是奇人，她還教會(huì)了我們樂(lè)觀、感恩……愿感恩伴我成長(zhǎng)！
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好地和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是做子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上提高自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)。
但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾地接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的`偉大，這才是真正的父親！
傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康地成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以至于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自已照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了你就明白了。”之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有。只有更好。
再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。
我感覺(jué)孫少平只是孫少安的一個(gè)復(fù)制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個(gè)時(shí)代家里所要的孩子注定了不止一個(gè)，對(duì)于孫少安的輟學(xué)也只有感到無(wú)奈與同情。他要開(kāi)始負(fù)擔(dān)這個(gè)家，可是他又是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，于是路遙老先生就讓少平來(lái)替代他完成。
同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤(rùn)葉的替代品。孫少安與田潤(rùn)葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤(rùn)葉的繼續(xù)求學(xué)，孫少安的回家務(wù)農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來(lái)越大，注定了他們不能夠在一起。
可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個(gè)人來(lái)替他們完成。于是孫家無(wú)論如何都要供少平讀書(shū)。即使隨著情節(jié)的不得已發(fā)展（誰(shuí)叫他們有一個(gè)太不成器的姐夫），孫少平不得以離開(kāi)學(xué)校出去做工不過(guò)作者還在想辦法讓他能夠留在城市（得到貴人辦了城市戶(hù)口）。
因?yàn)樗辉僭敢饪吹綄O少平和田曉霞再次因?yàn)檗r(nóng)村與城市的差距而分開(kāi)。
可是事態(tài)的發(fā)展已超出了作者的設(shè)想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起。可是啊我們不能夠在看到一個(gè)悲哀的潤(rùn)葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車(chē)禍中出人意料的解脫。
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課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《哈利波特》這套書(shū)我早就久仰大名，但一直沒(méi)有看。最近，班上流行起看這套書(shū)，大家互相借來(lái)借去。我也不甘落后，于是看了起來(lái)。
昨天我看完了其中的第一本——《哈利波特與魔法石》。呀，不看不知道，一看嚇一跳。這本書(shū)真是精彩，讓我一看就停不下來(lái)，一下子就成了“哈迷”。
《哈利波特與魔法石》想象新奇。對(duì)角巷、9又3/4站臺(tái)、分院帽、魁地奇比賽、厄里斯魔鏡。。。。。。都是其他童話(huà)里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。書(shū)中情節(jié)曲折，驚喜不斷，特別是到了最后，讓我一次次發(fā)出驚嘆和歡呼。從戰(zhàn)勝伏地魔到贏得學(xué)院杯，再到巨大盛宴，哈利真讓我佩服。
哈利是一個(gè)勇敢的男孩，他頭腦聰明，不懼困難。也不驕傲自大，善于虛心學(xué)習(xí)。哈利還正直善良，與羅恩、赫敏建立了真正的友誼。更重要的是，他身上有愛(ài)的力量，他就是靠這股力量打敗了伏地魔?！豆ㄌ亍返淖髡呤莏k羅琳。24歲那年，她在前往倫敦的火車(chē)途中，一個(gè)瘦弱、戴眼鏡的黑發(fā)小巫師一直在向她微笑。7年后，羅琳把這個(gè)叫哈利波特男孩的故事推向了世界。多虧羅琳當(dāng)時(shí)有了這個(gè)靈感，造就了一部大作，給我們帶來(lái)巨大的快樂(lè)。
這套書(shū)我是向舅媽借的。舅媽全套都有，單單缺了第二本。她說(shuō)準(zhǔn)備到網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)?？晌铱赐甑谝槐荆推炔患按肟聪氯?。于是，今天我就和爸爸到書(shū)店買(mǎi)了下來(lái)?，F(xiàn)在我就要去看嘍!
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在我們的生活中，讀書(shū)是一項(xiàng)重要的活動(dòng)。讀書(shū)不僅可以開(kāi)闊我們的眼界，增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還可以提高我們的文化素質(zhì)。其中課外名著便是我們讀書(shū)的重點(diǎn)。在讀課外名著的過(guò)程中，不僅能了解到一些歷史和文化背景，還能感受到作者獨(dú)特的思想表達(dá)。在這里，我想分享一下我讀過(guò)的幾本名著，以及我對(duì)它們的一些體會(huì)和感受。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作。它是一部記錄了顯貴官家的生活故事，亦反映了封建愛(ài)情悲劇的小說(shuō)。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深地感受到了作者的奇思妙想，他的文筆優(yōu)美，擅長(zhǎng)運(yùn)用各種修辭手法，搭配婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的詩(shī)句和曲調(diào)，形成了獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)特色。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》也讓我更加深刻地了解到中國(guó)古代文化，豐富了我的人生閱歷。
第三段：《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一本英國(guó)經(jīng)典小說(shuō)，是由夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的。這本書(shū)講述了一個(gè)年輕女孩簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)故事。她經(jīng)歷了許多艱辛，但最終取得了自由和幸福。在讀完這本書(shū)后，我被簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主角深深吸引。她勇敢地面對(duì)苦難和不幸，不屈不撓地尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。她的人格魅力，讓我深深地感受到了生命的寶貴和自由的可貴，值得我們追求和珍惜。
第四段：《格列佛游記》。
《格列佛游記》是一本著名的幽默小說(shuō)，講述了主人公格列佛的探險(xiǎn)故事。這本書(shū)給我留下了深刻印象，因?yàn)樗粌H是一部娛樂(lè)性小說(shuō)，還通過(guò)幽默的方式涉及了一些社會(huì)現(xiàn)象，在潛移默化中傳達(dá)了一些哲理和價(jià)值觀。這個(gè)小說(shuō)的閱讀體驗(yàn)是別具一格的，可以引起人們的思考和探討，讓我們從中獲得樂(lè)趣以及思想上的啟迪。
第五段：結(jié)尾。
通讀這些名著，不僅讓我在文學(xué)上、歷史上、文化上有了很大的提高，更重要的是讓我體悟到了人生的意義和價(jià)值。名著承載著經(jīng)典，也承載著智慧，讀好一部名著，往往能改變一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，讓人更加熱愛(ài)生命，追求真理。我相信，通過(guò)讀名著，我們可以發(fā)現(xiàn)更多精彩的人生、更深刻的意義。讓我們讀好每一本書(shū)，用心體會(huì)其中的精華，拓展自己的知識(shí)和視野，也為未來(lái)的人生積蓄更多的力量。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
作為一名讀者，閱讀名著是提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。當(dāng)我們閱讀名著時(shí)，我們進(jìn)入了作家的思維方式，并思考了作品中所揭示的人生哲理。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅能夠增加知識(shí)，還能夠提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此，我深感讀書(shū)心得體會(huì)名著的重要性。
一級(jí)標(biāo)題：大師的思維方式。
讀名著可讓我們進(jìn)入作家的思維方式，并從中汲取到豐富的智慧和見(jiàn)識(shí)。例如，讀莫泊桑的《羊脂球》，我們仿佛能夠感受到他對(duì)人性的洞察力和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判精神。通過(guò)讀他的作品，我深深地被他的邏輯思維所折服。作家們的思維方式是世間獨(dú)一無(wú)二的，因此，讀者們有機(jī)會(huì)通過(guò)閱讀來(lái)增加和拓寬自己的思維方式，提高自己的思考和分析問(wèn)題的能力。
二級(jí)標(biāo)題：名著中的人生哲理。
名著中所包含的人生哲理是讀者的真實(shí)財(cái)富。例如，讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，我們從中領(lǐng)悟到世事無(wú)常，人生無(wú)常的哲理。通過(guò)與賈寶玉和林黛玉等人的相處，我們可以引發(fā)對(duì)親情、愛(ài)情和友情的思考，洞察到其中的真諦。名著所傳遞的人生哲理是我們?cè)陂喿x中所獲得的一種精神滋養(yǎng)，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和人生困境時(shí)的指引和啟示。
三級(jí)標(biāo)題：增加知識(shí)與素養(yǎng)。
通過(guò)閱讀名著，我們不僅能夠增加知識(shí)，還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。例如，讀列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我們會(huì)了解到歷史的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。這本書(shū)是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的史詩(shī)巨作，通過(guò)讀書(shū)，我們可以從中悟到歷史的循環(huán)和人性的復(fù)雜性。閱讀名著不僅能夠開(kāi)闊我們的視野，還能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，提高我們的人文素養(yǎng)。
四級(jí)標(biāo)題：提升思想境界與人文素養(yǎng)。
通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)名著，我們可以提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。名著中蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)文化和智慧，讀者們可以從中獲取到生活的智慧和見(jiàn)識(shí)，以及追求真善美的追尋。例如，讀孔乙己知道魯迅的《孔乙己》，我們會(huì)深刻理解到弱勢(shì)群體的無(wú)奈和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。由此，我們可以從中反思我們自身的行為和價(jià)值觀，進(jìn)而提升我們的思想境界和人文素養(yǎng)。
五級(jí)標(biāo)題：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，讀書(shū)心得體會(huì)名著是一種重要的學(xué)習(xí)方式和提升自身素質(zhì)的方法。通過(guò)閱讀名著，我們不僅能夠接觸到大師的思維方式和智慧，還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的人生哲理，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自己的思想境界和人文素養(yǎng)。閱讀名著是一種積極向上的閱讀方式，讓我們?cè)谛蕾p文學(xué)的同時(shí)也在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)和進(jìn)步。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
作為一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，我一直熱衷于讀名著。名著是經(jīng)典之作，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更重要的是它們蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀名著，我們可以感受到偉大思想家和作家的智慧和情感，從而提升自己的品德情操。因?yàn)槊械娜宋镄蜗蠛颓楣?jié)常常具有代表性，他們的品質(zhì)和行為可以激發(fā)我們對(duì)善良、勇敢、智慧等美德的向往，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不斷追求更高尚的道德境界。
第二段：讀一本名著能開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。
名著的背景常常發(fā)生在不同的歷史時(shí)期和地域，通過(guò)閱讀名著，我們可以了解到那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、風(fēng)俗等方方面面的細(xì)節(jié)，從而拓展自己的眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。比如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我了解到了古代官僚貴族社會(huì)的風(fēng)貌，了解到了封建禮教對(duì)于女性命運(yùn)的壓迫，了解到了家族衰敗和人生悲劇所帶來(lái)的痛苦。這些知識(shí)的獲取不僅能夠讓我們更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)，也能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己。
第三段：讀一本名著能夠提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)審美能力。
名著是人類(lèi)文化的瑰寶，是人類(lèi)思想的結(jié)晶，讀一本名著可以提高個(gè)人文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)審美能力。名著中的敘事手法和藝術(shù)表達(dá)往往是世界文學(xué)的典范，通過(guò)欣賞名著，我們可以感受到其深沉的情感、精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的文字運(yùn)用。因此，讀名著不僅能夠使我們對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生更深的理解和欣賞，也能夠使我們更好地表達(dá)自己，提高寫(xiě)作和口才能力。
第四段：讀一本名著可以培養(yǎng)批判思維。
名著常常通過(guò)對(duì)社會(huì)和人性的探討，幫助我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊端進(jìn)行深刻的思考，培養(yǎng)批判思維。比如，在讀完《1984》后，我深深地反思了人類(lèi)的權(quán)力欲望、個(gè)體自由與集體利益之間的矛盾，并開(kāi)始以更加理智和審慎的態(tài)度去審視社會(huì)和政治問(wèn)題。名著中的故事和情節(jié)不僅是美的享受，更是思考與啟迪。
第五段：讀一本名著是一種享受。
雖然讀名著會(huì)遇到復(fù)雜的情節(jié)、深?yuàn)W的思想，但是當(dāng)我們努力理解之后，讀完一本名著的時(shí)候，我們得到的不僅僅是知識(shí)，更是一種心靈的滿(mǎn)足和享受。名著中的文字和情節(jié)常常給讀者帶來(lái)愉悅和感動(dòng)，使我們?cè)陂喿x的同時(shí)沉浸于故事中，與文本中的人物一起悲喜交集。讀一本名著是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，是一種獨(dú)自一人與大師對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，更是一次尋找答案的旅程。
通過(guò)對(duì)名著的閱讀，我們不僅能夠體會(huì)到其中的深刻思想和情感，同時(shí)也能夠提升自己的品德情操，開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)文學(xué)審美能力以及批判思維。讀名著不僅僅是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一種心靈的享受。因此，我會(huì)繼續(xù)熱心閱讀名著，從中獲取到更多的智慧和靈感，讓自己不斷成長(zhǎng)。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典巨著，也是我最喜歡的一部小說(shuō)。這部小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情故事和各種人物之間的復(fù)雜關(guān)系。讀完這部小說(shuō)，我感到非常震撼和感動(dòng)。
首先，我對(duì)小說(shuō)中的人物形象非常認(rèn)同。小說(shuō)中的人物形象非常豐富，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格、特點(diǎn)和命運(yùn)。賈寶玉、林黛玉等人物的愛(ài)情故事非常感人，讓人感到非常深刻。他們的命運(yùn)和遭遇讓人感到非常悲哀，也讓人對(duì)人生和命運(yùn)有了更深刻的思考。
其次，我對(duì)小說(shuō)中的情節(jié)和故事情節(jié)非常感興趣。小說(shuō)中的情節(jié)非常豐富，涉及到了各種歷史事件和人物，每個(gè)情節(jié)都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和意義。尤其是賈寶玉、林黛玉等人物的愛(ài)情故事，讓人感到非常深刻。此外，小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的`特點(diǎn)，讓人對(duì)歷史有了更深入的了解。
最后，我從《紅樓夢(mèng)》中獲得了很多心得體會(huì)。我認(rèn)為，這部小說(shuō)不僅是一部好的文學(xué)作品，也是一部有深刻社會(huì)意義的作品。它通過(guò)描繪賈、史、王、薛四大家族的興衰，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特點(diǎn)，讓人對(duì)歷史有了更深入的了解。此外，它還教育了我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)人生、愛(ài)情、家庭等方面的問(wèn)題，讓人對(duì)人生有了更深刻的思考。
當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》畢竟是小說(shuō)，不可能完全反映歷史真相。因此，我們應(yīng)該客觀地看待這些問(wèn)題，不斷提高自身的鑒別能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到《紅樓夢(mèng)》的歷史背景和社會(huì)環(huán)境，不要過(guò)度夸大其歷史意義，也不要忽視其社會(huì)影響。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在我的課外閱讀中，我選擇了一些名著進(jìn)行了閱讀，這些名著給了我很多的啟示和思考，也讓我感受到了不同文化背景下的人們對(duì)生命、愛(ài)情、社會(huì)等問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)課外名著的心得體會(huì)。
第一段：閱讀名著對(duì)我的影響。
讀名著是一種悠久的傳統(tǒng)，每一個(gè)作品都代表這一個(gè)時(shí)代的思潮和價(jià)值觀，所以從一定程度上說(shuō)，閱讀名著可以將我們聯(lián)系到歷史，了解人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的巨變和變革，同時(shí)也能讓我們思考當(dāng)代社會(huì)中的許多問(wèn)題。同時(shí)，閱讀名著還能夠讓我們開(kāi)闊視野，感受到文學(xué)的魅力，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。
第二段：閱讀名著對(duì)我的思考。
閱讀名著不僅僅是在享受藝術(shù)和文學(xué)細(xì)節(jié)的過(guò)程中產(chǎn)生愉悅，最重要的是其中我們可以從中獲取到一些有益的思考和教益，如我們可以學(xué)習(xí)如何面對(duì)人生中的困境，如何走出人生低谷等。在讀完一些名著后，我甚至認(rèn)為自己有了一些改變，比如更加深刻地理解了什么是愛(ài)情、自由和人性。
第三段：幾個(gè)經(jīng)典名著對(duì)我的啟示。
我在閱讀名著的過(guò)程中，最受啟發(fā)的幾個(gè)名著是《傲慢與偏見(jiàn)》、《罪與罰》和《老人與?！贰Ｍㄟ^(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》和《罪與罰》我學(xué)到了在人際交往和自我反省中一些重要的禮儀和原則；而《老人與海》則讓我感受到了一個(gè)普通人堅(jiān)韌不拔的精神和樂(lè)觀主義情懷。
閱讀名著后，最重要的還是將它們應(yīng)用到我們的日常生活中。這點(diǎn)意味著我們可以將名著中的智慧和啟示用在解決實(shí)際問(wèn)題中，如如何處理工作事宜、家庭瑣事等。如果我們能將這種思維好習(xí)慣堅(jiān)持下去，相信它將會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多意義和價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
在閱讀名著的過(guò)程中，每一本作品都有著其獨(dú)特的價(jià)值和不同的啟示，所以說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)從中獲取到自己所需的內(nèi)容和信息。通過(guò)這樣的方式，我們可以在閱讀中發(fā)現(xiàn)自我，改變自我，更好地認(rèn)識(shí)世界，擁有未來(lái)。
課外名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做?學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
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