心得體會(huì)的寫作可以幫助我們鞏固和加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解和應(yīng)用。心得體會(huì)的寫作風(fēng)格可以活潑有趣，也可以莊重認(rèn)真，根據(jù)自身的性格和實(shí)際情況進(jìn)行選擇。推薦大家閱讀以下心得體會(huì)范文，或許能給你一些啟示和思路。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇一
假期是學(xué)生們放松自我的時(shí)刻，也是提升自我修養(yǎng)的時(shí)機(jī)。作為一名學(xué)生，我喜歡利用假期的時(shí)間讀書。讀書是一種享受，不僅能豐富知識(shí)，還可以培養(yǎng)思維能力和提升閱讀能力。在我的過去的一次假期讀書經(jīng)歷中，我從中受益匪淺，感受到了讀書的魅力。下面我將分享我在這次假期讀書中的心得體會(huì)。
第一段：選擇適合自己的圖書。
在假期讀書之前，我首先要做的是選擇適合自己的圖書。不同人有不同的興趣愛好和閱讀水平，因此選擇適合自己的圖書非常重要。在這次假期讀書中，我選擇了幾本與歷史和文學(xué)相關(guān)的書籍，因?yàn)槲覍?duì)這些方面很感興趣，并且我覺得它們能夠幫助我提高語言能力和視野。只有選擇適合自己的圖書，才能夠在讀書中獲取興趣和成就感。
第二段：挑戰(zhàn)自己的閱讀速度。
在假期讀書的過程中，我還嘗試挑戰(zhàn)自己的閱讀速度。平時(shí)讀書的時(shí)候，我總是追求一種慢慢品味的感覺，但在趕寫讀書心得報(bào)告時(shí)，我意識(shí)到自己的閱讀速度是有待提高的。于是，我決定挑戰(zhàn)自己，采取更快速的閱讀方式。我采用掃視法來閱讀，不再停留在每個(gè)詞上，而是只關(guān)注關(guān)鍵詞，并且嘗試了解整個(gè)故事的大概內(nèi)容。通過這樣的方式，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度明顯提高，而且能夠更好地把握故事的主線。
第三段：提高自己的思維能力。
讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)思維能力。在假期讀書的過程中，我意識(shí)到自己思維的局限性。有些問題在書中并沒有明確的答案，需要自己去思考。我習(xí)慣性地依賴書中的解釋，而忽視了自己的思考能力。通過閱讀，我開始意識(shí)到自己需要更多地思考和探索，從不同角度去解讀問題。這個(gè)過程不僅提升了我的思維能力，也培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的能力。
第四段：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
在假期讀書的過程中，我意識(shí)到養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣非常重要。平時(shí)由于學(xué)業(yè)繁忙，我往往沒有足夠的時(shí)間去靜下心來閱讀，往往是在臨睡前匆匆翻閱幾頁。但在假期讀書中，我有充足的時(shí)間去專注地閱讀。我每天定下固定的閱讀時(shí)間，并且盡量避免干擾，讓自己完全沉浸在書中。通過這樣的方法，我重新建立了對(duì)閱讀的熱愛，并且養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。
通過這次假期讀書的體驗(yàn)，我受益匪淺。首先，我意識(shí)到選擇適合自己的圖書非常重要，因?yàn)橹挥袑?duì)自己感興趣的書才能夠激發(fā)閱讀的樂趣和動(dòng)力。其次，我在讀書過程中挑戰(zhàn)了自己的閱讀速度，提高了自己的閱讀效率。同時(shí)，我通過閱讀提高了自己的思維能力，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。最后，我也意識(shí)到培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣對(duì)于提升閱讀質(zhì)量和效果非常重要。
總的來說，假期讀書是一種非常有益的活動(dòng)。通過這次假期讀書的體驗(yàn)，我不僅獲得了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思維能力和閱讀習(xí)慣。我相信通過持續(xù)不斷地讀書，我將能夠在學(xué)術(shù)、人生等方面取得更大的成就。讀書不僅是一種娛樂活動(dòng)，更是一種提升自我的方式。我期待著下一次的假期讀書之旅，希望能夠繼續(xù)收獲更多的思想啟迪和知識(shí)。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇二
假期是學(xué)生們渡過一年緊張學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間，而讀書是豐富假期的重要方式之一。通過閱讀，學(xué)生們不僅可以開闊眼界，增長見識(shí)，還可以培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和提高文化素養(yǎng)。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，介紹假期讀書給學(xué)生帶來的心得體會(huì)。
第一段：引入話題。
假期讀書，一直被認(rèn)為是學(xué)生們?cè)谛菹⑵陂g提高自己的有效途徑。每當(dāng)假期來臨，書店里總是絡(luò)繹不絕的學(xué)生，他們有的選擇了小說，有的選擇了歷史書籍，有的選擇了科普讀物。通過閱讀，他們變得更加有見識(shí)，更加有氣質(zhì)。
第二段：開闊眼界，增長見識(shí)。
假期讀書可以幫助學(xué)生開闊眼界，增長見識(shí)。在課外書籍中，學(xué)生們可以接觸到各種各樣的人物、事物和思想。比如，在閱讀小說《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生們可以了解古代的封建社會(huì)，體會(huì)宮廷生活的種種細(xì)節(jié)；在閱讀科學(xué)書籍時(shí)，學(xué)生們可以了解科學(xué)家們的探索歷程，領(lǐng)略科學(xué)的魅力。這些閱讀經(jīng)歷豐富了學(xué)生們的生活，拓寬了他們的視野，讓他們有更深刻的理解和思考。
第三段：培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
假期讀書還可以幫助學(xué)生們培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。通過閱讀，學(xué)生們可以像與作者交談一樣，思考作者的觀點(diǎn)、感受故事的情節(jié)。在這個(gè)過程中，學(xué)生們可以自己獨(dú)立分析、思考，培養(yǎng)自己的思維能力。比如，讀一本喜劇小說，學(xué)生們可以分析作者通過喜劇的手法，表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)；讀一本歷史書籍，學(xué)生們可以思考?xì)v史事件背后的原因和影響。通過這樣的思考，學(xué)生們培養(yǎng)了問題意識(shí)，有助于他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更好地解決問題。
第四段：提高文化素養(yǎng)。
假期讀書能夠提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)。文化是人類社會(huì)的精神財(cái)富，也是一個(gè)國家或者民族的身份和內(nèi)涵。通過閱讀，學(xué)生們可以接觸到不同的文化，了解不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念。例如，閱讀名著《西游記》，學(xué)生們可以了解中國古代的文化傳統(tǒng)；閱讀外國文學(xué)作品，學(xué)生們可以了解到其他國家的文化差異。這種文化的比較和融合，可以增加學(xué)生們的跨文化交流能力和理解力，培養(yǎng)他們成為具有全球眼光的人才。
第五段：總結(jié)全文。
總之，假期讀書對(duì)于學(xué)生們來說是一種難得的學(xué)習(xí)方式，它不僅可以增長見識(shí)，開闊眼界，還可以培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和提高文化素養(yǎng)。通過閱讀，學(xué)生們知識(shí)的海洋中盡情航行，不僅能夠滿足他們對(duì)知識(shí)的渴求，還可以為他們未來的學(xué)習(xí)和生活積累更多的能量和智慧。相信在假期讀書的陪伴下，學(xué)生們每一天都能成長為更優(yōu)秀的自己。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇三
1、以“解放思想，實(shí)事求是”為精髓的思想路線，為全黨、全社會(huì)和教育工作者提供了正確的世界觀與方法論，1980年秋季，沉悶了多年的教育理論界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代，著作翻譯呈現(xiàn)繁榮局面。翻譯出版了《學(xué)會(huì)生存》《給教師的建議》《今日的教育為了明日的世界》《教育教學(xué)最優(yōu)化》《終身教育引論》《教育過程》等一批有影響的著作。
2、吸收和研究蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基全面發(fā)展理論：把學(xué)校教育和家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來，在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、興趣與特長，使學(xué)生德智體美各方面和諧發(fā)展。
3、1980年，翻譯出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書，引進(jìn)和介紹了贊可夫的教育思想。被作為克服凱洛夫教育理論弊端的良方。形成了教學(xué)應(yīng)以發(fā)展能力為主和傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力并重兩種主張。贊可夫教學(xué)理論的介紹，對(duì)于我國教育界破除傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立新的教學(xué)理論體系起到了啟蒙的作用。
4、對(duì)杜威的實(shí)用主義教育學(xué)、凱洛夫的教育學(xué)以及馬卡連柯的教育思想進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，特別是對(duì)杜威教育學(xué)說的研究，破除了以往以階級(jí)性為主的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，粗暴對(duì)待學(xué)術(shù)簡(jiǎn)潔的思想方法，開始形成實(shí)事求是的學(xué)術(shù)研究氛圍。
二、以恢復(fù)高考為突破口從而恢復(fù)和重建全國教育事業(yè)。
1、1977年恢復(fù)高考，以往“唯成分論”的禁錮思想被打破了，逐步確立了“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的基本原則，人們“天生我材必有用”的自信心又恢復(fù)起來。當(dāng)年就有570萬人報(bào)考，原定招生21.5萬人，鑒于國家的需求和民眾的要求，當(dāng)年又?jǐn)U大招生6.3萬人。
2、1978年恢復(fù)了研究生招生制度，1982年恢復(fù)了博士生招生制度。與此同時(shí)，國家還迅速開通了電大、函授、自考等其他學(xué)習(xí)通道，使更多的人有了成才立業(yè)的機(jī)會(huì)。
3、逐步改革高考制度，進(jìn)一步探索科學(xué)的人才選拔機(jī)制。在規(guī)格方面，由國家統(tǒng)一命制試題(即全國一張卷)到部分省市獨(dú)立命制試題;在試卷方面，由單一科目到語數(shù)外加綜合科目，在閱卷方面，由完全紙筆閱卷到逐漸擴(kuò)大網(wǎng)上閱卷，在評(píng)價(jià)方面，由一卷定終身到多次機(jī)會(huì)，綜合評(píng)價(jià)。在志愿填報(bào)方面，由一次填報(bào)到四個(gè)批次三次填報(bào)。
三、推翻了“兩個(gè)估計(jì)”，確定了“兩個(gè)尊重”
1、_炮制的“兩個(gè)估計(jì)”即：17年來教育戰(zhàn)線是資產(chǎn)階級(jí)專了無產(chǎn)階級(jí)的政，是“黑線專政”;知識(shí)分子的大多數(shù)的世界觀基本上是資產(chǎn)階級(jí)的，是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子?！皟蓚€(gè)估計(jì)”阻礙了教育思想的解放，阻止了教育事業(yè)的健康發(fā)展。
2、提出了“兩個(gè)尊重”：既尊重知識(shí)，尊重人才。提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行，靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須尊重知識(shí)，尊重人才，教育的生產(chǎn)力屬性，成為把教育放在現(xiàn)代化建設(shè)地位重大決策的理論前提。為實(shí)施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略提供了政策依據(jù)。
3、在思想上批判了“兩個(gè)凡是”，在教育上推翻了“兩個(gè)估計(jì)”。為教育戰(zhàn)線徹底撥亂反正鋪平了道路，掃清了思想障礙，并為開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備。
4、1985年1月11日，確定了每年9月10日為“教師節(jié)”，國家還進(jìn)一步獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師，評(píng)選特級(jí)教師，提高教師工資和待遇，實(shí)施教師資格制度，實(shí)施教師聘任制度，使教師得到了尊重，教育得到了重視，尊師重教的風(fēng)氣越來越濃。
1986年鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人;1998年5月4日，江澤民在“四有”新人基礎(chǔ)上，又提出了“四個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一;堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一;堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。2008年5月4日，胡錦濤又從實(shí)踐的角度對(duì)青年學(xué)生提出了四點(diǎn)希望：即希望志存高遠(yuǎn)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮專研;希望在深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系上下功夫，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢牢把握人生的正確方向;希望在提高綜合素質(zhì)上下功夫，真正實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展;希望在提高實(shí)踐本領(lǐng)上下功夫，為今后走向社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四點(diǎn)希望既包含了“四有”和“四個(gè)統(tǒng)一”的內(nèi)涵，又進(jìn)一步推進(jìn)了“四有”目標(biāo)。
五、教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育。
1、“兩個(gè)必須”深刻揭示了教育與現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。
2、“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”明確了教育的基本功能。
教育從為政治服務(wù)轉(zhuǎn)變到為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，并擴(kuò)大到教育為文化建設(shè)服務(wù);教育從為國家服務(wù)到為國家、為人民服務(wù)上，順應(yīng)了歷史潮流，符合國情民意，提出辦好人民滿意教育，也是社會(huì)主義制度對(duì)教育的根本要求。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能真正落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
3、“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育”闡明了教育的重要地位。
世界主要國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表明，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，發(fā)展經(jīng)濟(jì)越來越依賴教育。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨所說：“教育作為經(jīng)濟(jì)的源泉，起作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看做是實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物質(zhì)等物力資本的?！?/p>
“兩個(gè)必須”規(guī)律指明，一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的速度和規(guī)模，制約著教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，制約著教育的性質(zhì)和水平;另一方面，教育的改革要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革，以貢獻(xiàn)求發(fā)展，以服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)為目標(biāo)，為其提供充足的知識(shí)貢獻(xiàn)和智力支持。
六、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
2、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。在這個(gè)有機(jī)整體中，教育的基礎(chǔ)性居于首位，反映了“百年大計(jì)，教育為本”的基本特征;教育的“先導(dǎo)性”作用反映了“三個(gè)面向”特別是“教育要面向未來”所闡述的基本精神;而教育的“全局性”作用旨在說明教育事業(yè)法真的好壞和質(zhì)量的高低是關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題，是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度與社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
3、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性，從不同側(cè)面闡述了教育與社會(huì)關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)：“基礎(chǔ)性”主要從內(nèi)在方面闡明了教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)可能產(chǎn)生影響的深刻性和根本性，是對(duì)先導(dǎo)性和全局性的總說明，也是總根據(jù);“先導(dǎo)性”主要從縱向的歷史維度上闡明了教育工作對(duì)未來各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)產(chǎn)生影響的長期性和開拓性;全局性主要從橫向的空間維度上闡明了教育工作對(duì)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)影響的全民性和廣泛性。
七、教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。
1、“三個(gè)面向”是我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。
“三個(gè)面向”的題詞，雖然是鄧小平寫給北京景山學(xué)校的，但它并不只是對(duì)北京景山學(xué)校教改實(shí)驗(yàn)的鼓勵(lì)和指示，而是從戰(zhàn)略的眼光，提出的當(dāng)代中國教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。現(xiàn)在所提出的“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的社會(huì)主義新人”等一系列內(nèi)容，都是對(duì)當(dāng)今和未來人才培養(yǎng)的基本原則和高度概括，是“三個(gè)面向”教育思想的具體體現(xiàn)。
2、“三個(gè)面向”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。
“三個(gè)面向”是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、密切聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的有機(jī)整體，其中，“面向現(xiàn)代化”是核心和基礎(chǔ)，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)維度;“面向世界”是途徑和手段，使教育持續(xù)發(fā)展的空間維度;“面向未來”是根本和愿望，是教育持續(xù)發(fā)展的時(shí)間維度。
總之，讀這本書，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到改革的重要性。通過改革，中國教育在這30年中發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)重視教育，教育為社會(huì)教育服務(wù)，教育思想界取得了極為豐碩的理論成果。這些寶貴的思想財(cái)富，為我們今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇四
假期是學(xué)生們放松自我的寶貴時(shí)光，也是拓展知識(shí)的絕佳機(jī)會(huì)。除了外出游玩和參與各種活動(dòng)外，不少學(xué)生選擇把時(shí)間用在閱讀上。在假期讀書的過程中，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，還形成了良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)了自己的思考能力。以下是我假期讀書的心得體會(huì)。
首先，假期讀書豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備。無論是小說、科普書還是經(jīng)典散文，每一本書都為我打開了一扇通往知識(shí)的大門。例如，我在假期讀了一本以西方哲學(xué)為背景的小說《蘇菲的世界》，通過主人公蘇菲的成長故事，了解了眾多哲學(xué)家的思想和他們對(duì)人生的不同理解。這使我不僅開闊了眼界，還讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對(duì)生活和哲學(xué)的態(tài)度的重要性。
其次，假期讀書培養(yǎng)了我的良好閱讀習(xí)慣。在學(xué)校的忙碌學(xué)習(xí)生活中，我常常會(huì)因?yàn)闀r(shí)間緊迫而匆匆完成課本上的閱讀任務(wù)。然而，在假期的閱讀過程中，我可以按照自己的節(jié)奏來閱讀，不受時(shí)間限制。我學(xué)會(huì)了慢慢品味每一篇文字，仔細(xì)思考其中的含義。通過與書中的人物對(duì)話、思考他們的行為動(dòng)機(jī)，我認(rèn)識(shí)到閱讀不僅是獲取信息，更是思想碰撞和心靈對(duì)話的過程。
再次，假期讀書提高了我的思考能力。在閱讀過程中，我常常會(huì)遇到一些難以理解和含混模糊的部分，這時(shí)我會(huì)停下來思考，甚至翻閱其他參考資料，去尋找更多線索。通過不斷思考和研究，我可以逐漸理解作者想要表達(dá)的真正含義。這個(gè)過程培養(yǎng)了我的批判性思維，讓我學(xué)會(huì)用自己的觀點(diǎn)和知識(shí)去理解和解釋一件事情。這種思考能力不僅能夠幫助我更好地理解書本上的內(nèi)容，還可以應(yīng)用到日常生活中去分析和解決問題。
此外，假期讀書也讓我享受到了閱讀的樂趣。在學(xué)校教學(xué)中，我們常常因?yàn)楸粍?dòng)學(xué)習(xí)而感到疲倦和無趣。但在假期讀書中，我可以選擇自己感興趣的書籍，按照自己的節(jié)奏來閱讀，這樣讓我對(duì)閱讀充滿了熱情。每次翻開一本新書，我都能沉浸在其中，感受到作者的文筆魅力和故事情節(jié)的吸引力。通過閱讀，我還結(jié)識(shí)了許多有趣的人物，他們?yōu)槲姨峁┝诵碌囊暯呛退伎挤绞剑屛以陂喿x的過程中享受到了探索和驚喜。
總結(jié)起來，假期讀書給了我一個(gè)非常寶貴的機(jī)會(huì)，讓我在放松身心的同時(shí)，豐富了自己的知識(shí)，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣并提高了思考能力。我相信這些收獲將會(huì)對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要影響。在未來，我將繼續(xù)利用假期的時(shí)間，讀更多的書籍，開拓自己的視野，豐富自己的人生。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇五
巴學(xué)園的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)理念都是和其他的學(xué)校不一樣的，林校長注重的是愛的教育，他用新穎獨(dú)到的方式，教育孩子用愛來包容別人，用愛來理解別人。林校長讓學(xué)生們體會(huì)到許多道理，比方學(xué)習(xí)一天后，在你認(rèn)真學(xué)習(xí)后，便能夠出去散步，但這不是一般的散步，是在你不經(jīng)意間一邊學(xué)習(xí)，一邊放松，在大自然的環(huán)抱中，大自然給你許多的疑問，教師便一一解答，在潛移默化中，便學(xué)會(huì)了物理，生物等課程，打下了良好的學(xué)習(xí)根底。
巴學(xué)園是一個(gè)培養(yǎng)興趣，鼓勵(lì)孩子，讓孩子自我思考，自我感悟，自我學(xué)會(huì)處理事情的學(xué)院。巴學(xué)園的宗旨便是——巴，巴代表了綜合，這就是素質(zhì)教育吧，然而，這又不單單是素質(zhì)教育，這樣的教育是一種愛的教育，教出的學(xué)生就會(huì)出色。
如果當(dāng)今社會(huì)上也能夠采納這種教育方式就好了，似乎看上去不可行，但這種教育方式將使孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)，看到學(xué)習(xí)不再厭煩了。
衷心期望小豆豆的生活能給我們啟迪，讓我們的生活也變得豐富多彩，充滿歡樂，充滿愛。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇六
在我的生活中離不開書，書能讓我開闊視野，也能讓我增長知識(shí)。因此，書是我最忠實(shí)的朋友。
記得有一次，我在自己的房間里讀書。媽媽回來了，我一點(diǎn)都沒發(fā)覺。在我的.房間里，只要我讀書的時(shí)候，就是打雷我也不會(huì)聽見的，因?yàn)槲胰硇牡脑谧x書。過了一會(huì)兒，媽媽走進(jìn)我的房間說：“孩子，該吃飯了!”我坐在那里一動(dòng)都沒動(dòng)，媽媽走到跟前推了我一把，我這才知道媽媽在我的身后。然后我跑到餐桌前匆匆地扒了兩口飯，就對(duì)媽媽說：“我吃飽了?！闭f完，就回到了我的房間讀起書來。媽媽拿我沒辦法，只好把飯端到了我的房間里，我一邊讀書，一邊吃。
現(xiàn)在我正在看一本海倫.凱勒寫的書，名字叫《假如給我三天光明》，書中講海倫.凱勒四歲時(shí)得了小兒麻痹癥。但是她沒有自卑，她以堅(jiān)強(qiáng)的意志面對(duì)生活。讀著這本書，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，不再像以前那樣懦弱。如果一道數(shù)學(xué)題，我就算是想破了腦袋也要做出來。
說得好。“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍坏珟Ыo我快樂，也讓我學(xué)到了知識(shí)。
我愛讀書。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇七
《三國演義》描寫的是東漢末年至西晉統(tǒng)一這一段歷史時(shí)期的故事和人物。作者通過波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了這一時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。
忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫卷，留下了多少品味不盡的美談佳話!“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”等故事，數(shù)百年來深受廣大人民的喜愛。
《三國演義》是我國四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了這本書后，學(xué)到了許多道理，也明白了許多人生哲理。
我喜歡關(guān)于那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種求賢若渴的品質(zhì)。要是劉備沒有那一分誠心，我估計(jì)諸葛亮也不會(huì)幫他，劉備也不可能當(dāng)上皇上，最多在家喝喝茶?？梢哉f，劉備的天下幾乎都是諸葛亮打來的，那諸葛亮為什么心甘情愿幫助劉備打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛賢的心的誠懇及感激。我想起了我們班的個(gè)別班長，盡心盡力為班級(jí)做了不少好事，也是老師的得力助手，班級(jí)的同學(xué)及老師都很信任他，老師很放心地把事情交給他去辦。他自然也就盡心盡力去辦好每一件事情。
《三國演義》教會(huì)我許多做人的道理以及許許多多人生的哲理，個(gè)人簡(jiǎn)歷讓我對(duì)這本書愛不釋手。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇八
他說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！彼?，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏困難，永不言敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄尋找希望的念頭；他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候；他雖然險(xiǎn)些喪命，卻在無畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火？？他，就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。
桑提亞哥出海84天一無所獲，他的頑強(qiáng)與拼搏，迎來了第85天充滿希望的黎明，第85天，老人出海，在茫茫大海中他的堅(jiān)持終于得到回報(bào)——一條大馬林魚上鉤了。
接下來的四天里，便是老人與大馬林魚的較量。他用他的勇敢與頑強(qiáng)，戰(zhàn)勝了大馬林魚迎來了勝利的曙光。大馬林魚被制服的情節(jié)中，有很多細(xì)節(jié)描寫都生動(dòng)地表現(xiàn)出了老人永不言棄的精神：“魚又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚拉的轉(zhuǎn)過來，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無力，眼睛不好使，只看得見間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下?！?/p>
經(jīng)過一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰(zhàn)勝了大馬林魚，他敢于向失敗與死亡挑戰(zhàn)，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒總有一天你會(huì)成功。李白有云“天生我材必有用”，此也所謂“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳?！?/p>
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇九
最喜歡，在陽光明媚的午后，坐在窗邊，手捧一本心愛的書，靜靜品味書帶給我的樂趣。讀書，讓我的生活更加美好。
小時(shí)候，我在愛讀書的媽媽的引領(lǐng)下，愛上了讀書。有空的時(shí)候，我不再和小朋友們一起出去瘋玩，而是纏著媽媽給我講童話故事，在童話故事的世界里，我因賣火柴的小女孩的悲慘經(jīng)歷而傷心流淚;我為白雪公主的故事而暗自喝彩;我對(duì)灰姑娘的南瓜馬車而充滿好奇……讀書，豐富了我的感情，充實(shí)了我的生活，讓我懂得了是非喜悲。
上了小學(xué)，我開始識(shí)字，能夠自己讀書了。我腦袋里的小問號(hào)都在《十萬個(gè)為什么》里找到了答案。可后來，《十萬個(gè)為什么》也漸漸滿足不了我的需要，《我們愛科學(xué)》，《博物》，《可怕的科學(xué)》……出現(xiàn)在我的面前，在這些書中，我體驗(yàn)了世界上的萬種風(fēng)情，了解了之外的神奇魔力，見識(shí)了奶酪、巧克力火鍋。一次，我在一本雜志看到了曲奇餅的做法，這引起了我的興趣，我立馬找來材料工具按照書上的做法做出了美味餅干，味道還不錯(cuò)!我把餅干帶到學(xué)校，分給同學(xué)們吃，“小諾，你太厲害了，真好吃!”“還有沒有了呢，我還想吃!”“你真是心靈手巧，羨慕死了!”聽了同學(xué)們的贊美，我更加有信心了。我再接再厲，元旦晚會(huì)上，我做的小餅干得到了老師和同學(xué)們一致好評(píng)。從此，我愛上美食，周末總會(huì)擠出時(shí)間看美食書，嘗試著各種糕點(diǎn)的做法，美食書籍，豐富了我的業(yè)余生活，讓我的生活更美好。
上了初中，這些幼稚的書已經(jīng)不能滿足不了我的需要，我又開始向名著的殿堂邁進(jìn)，我猶如一個(gè)饑餓的人撲在一塊大面包上，廢寢忘食地讀書。讀《紅巖》，老一輩革命家視死如歸的鋼鐵精神讓我感動(dòng);讀《簡(jiǎn)愛》，女主人公的敢愛敢恨讓我欽佩;讀《家》，封建愚昧的傳統(tǒng)思想讓我憎惡……，讀書，充實(shí)了我的精神，讓我的生活更美好!
如果說書是大海，那么我便是一條小魚在其中暢游;如果書是天空，那么我便是一只鳥兒在書中翱翔。讀書，讓生活更美好。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十
我們的師父和我們分享了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書。我想師父的初衷是讓我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)實(shí)踐過程中探索一種更宜讓學(xué)生接受的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的目的只是為了考試，以致于大多數(shù)學(xué)生在考試后很快忘記了大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容，也很少有人去系統(tǒng)的整理各階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，作為教師的我們也很想弄清楚學(xué)習(xí)的本質(zhì)到底是什么？在共同分享了安德烈·焦?fàn)柈?dāng)這本書過程中，大家都受益匪淺。
書中提出了一些在我們看來對(duì)于理解如何理解學(xué)習(xí)最有用、操作性、感召力的因素：我們是怎樣一步步學(xué)習(xí)的？其中涉及的過程是什么？大腦是怎么產(chǎn)生學(xué)習(xí)這種能力的？調(diào)用、行動(dòng)和能力遷移應(yīng)該占有什么樣的地位？學(xué)習(xí)者的情況又是怎樣的？為什么有些孩子會(huì)承認(rèn)沒法學(xué)習(xí)？怎樣才能促進(jìn)學(xué)習(xí)？通過對(duì)這些因素的逐條分析，深刻的揭露了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
不過，這本書并不局限于介紹一些事實(shí)性信息，即使其中一些信息極為新穎。這本書意圖將這些信息置于相關(guān)語境之中，試圖提出一些實(shí)用的解決方法，更確切地說，是提出一些最適宜的方法，因?yàn)榫拖裨谌魏螐?fù)雜領(lǐng)域中一樣，對(duì)其沒有一個(gè)最終的、永恒的解決方法。但教師、培訓(xùn)者，以及學(xué)習(xí)教育科學(xué)、心理學(xué)和人文科學(xué)的大學(xué)生，都會(huì)在這本書中找到備課和研究所需的材料。并且，這本書說服力的理由是——年少時(shí)的作者就是一個(gè)名副其實(shí)的后進(jìn)生，但通過自己的研究與努力，最終取得了莫大的成功。
對(duì)于我們而言，作為老師也好、家長也好，只有弄清學(xué)習(xí)的本質(zhì)，知道孩子們能學(xué)好的途徑、理解孩子們學(xué)不好的原因，讓孩子知道為什么學(xué)習(xí)？應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？會(huì)經(jīng)歷一個(gè)什么樣屬于自己的過程？才是真正的有效支持。書中有很多觀點(diǎn)與我們一直以來的教學(xué)理念十分一致：強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。這個(gè)過程是任何人也替代不了的，絕不僅僅像大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：只要老師課堂內(nèi)容準(zhǔn)備得夠好，學(xué)生只要認(rèn)真聽，就夠了。
我聽到過很多家長說過此類觀點(diǎn)，他們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，老師就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，因?yàn)榇蠹液雎缘膶W(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之?？墒俏覀兘?jīng)常會(huì)看到同樣的學(xué)生坐在同樣的教室，聽同樣的老師講同樣的課，但下課之后、放學(xué)寫作業(yè)時(shí)、階段考試時(shí)，卻呈現(xiàn)出了大量的差異，由此我們其實(shí)可以推斷出：并不是所有的學(xué)生都能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教并不是學(xué)。
而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞時(shí)，某種程度上，它并不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)妨礙學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)老師在課堂上授課的時(shí)刻，學(xué)生由于自己頭腦里一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤想法限制、束縛了教學(xué)的實(shí)踐，說得更直白些，那些對(duì)當(dāng)下知識(shí)沒法正確理解的同學(xué)、那些對(duì)老師由于各種理由并不信任和喜歡的同學(xué)，他們的大腦并沒有正常工作，并沒用自己頭腦里的原有知識(shí)去解碼新知識(shí)，也沒有將老師傳授的信息納入自己的“信號(hào)接收系統(tǒng)”中，甚至教師由于并沒有用每個(gè)學(xué)生能聽懂的語言去闡述自己的課程內(nèi)容，也會(huì)突略這一致命的“信息不對(duì)稱”，很多時(shí)候，我們把“教”和“告訴”混為一談，以為只要說過了，學(xué)生們就會(huì)知道。
而教師在教學(xué)過程中也存在著與學(xué)生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把自己認(rèn)為過難的知識(shí)砍掉、把自己認(rèn)為過于簡(jiǎn)單的知識(shí)砍掉，把能夠證明他所要傳達(dá)的信息的論據(jù)收集起來。但這其中有一個(gè)要命的點(diǎn)：就是他的頭腦中能理解的信息和學(xué)生們頭腦中能理解的信息對(duì)稱嗎？此外，授課隨傳遞模式的嚴(yán)格性使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且這種模式還會(huì)扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。這就是我們看到大量的學(xué)生最后會(huì)變得滿足于被動(dòng)接受，不再對(duì)任何事負(fù)責(zé)。我只想悲傷的說一句：缺乏主動(dòng)性的學(xué)習(xí)是沒有生命力的學(xué)習(xí)。
因此，對(duì)學(xué)生的先有概念的考慮是我們?yōu)橐磺薪逃?jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。只有準(zhǔn)確的評(píng)估了學(xué)生對(duì)該知識(shí)的原始水平，才可以找到那個(gè)“摧毀或補(bǔ)充”他們?cè)兄R(shí)地圖的點(diǎn)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中所有的概念課中要設(shè)計(jì)大量的討論、對(duì)質(zhì)、辯論環(huán)節(jié)，打個(gè)比方來說：老師想傳授一個(gè)新知識(shí)給學(xué)生，就面臨兩種可能性：或者是在他原有的墻上做修補(bǔ)、或者是推倒他原來的墻而在原有地基的基礎(chǔ)上再重新搭建一堵墻，學(xué)生頭腦里的墻，要么是會(huì)讓新墻更穩(wěn)固、要么就是阻擋建新墻的障礙，那么我們的老師必須要有能力了解到墻下面是什么？原有的墻是什么結(jié)構(gòu)？墻的地基走向是什么？還需要有推倒一堵墻需要的人力和工具，如果老師沒有火藥和推土機(jī)，如果要使用鐵稿，則需要大量的時(shí)間和精力、敏銳的洞察能力和清晰的邏輯。這時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言，重要的是向老師開放他的知識(shí)場(chǎng)域后面是什么東西，如果這堵墻實(shí)在是太高，擋住了學(xué)生的視線，那么他就不會(huì)有哪怕一絲探究的興趣。這時(shí)，那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，要向?qū)W生提供梯子，或者設(shè)法讓他爬到一定的高度。
本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進(jìn)而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。詳細(xì)的介紹了關(guān)于學(xué)習(xí)的三種傳統(tǒng)主流思想：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡(jiǎn)單、機(jī)械的記錄，知識(shí)的獲取通過一個(gè)隨時(shí)待命的、空白的、始終專注的大腦來進(jìn)行，學(xué)習(xí)被看做知識(shí)傳遞的直接結(jié)果；第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實(shí)際上就是形成條件反射；第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個(gè)體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達(dá)、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個(gè)體不再滿足于接受原始信息，要對(duì)其進(jìn)行研究和選擇。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不了解學(xué)習(xí)本質(zhì)的人怎么說？如果一個(gè)學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容理解不了，我們會(huì)說“那就是他不用心”，甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。由此，學(xué)生不僅沒有學(xué)到東西，還會(huì)感到灰心喪氣，再給自己貼上一個(gè)“我很笨、我不行”的標(biāo)簽，這是最可惜、和知識(shí)背道而馳在兩條路上的結(jié)果了。
大家要消除一些錯(cuò)誤的、傳統(tǒng)的思想：認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)件和磁帶是一樣的，只要聽了就應(yīng)該知道。不，整個(gè)學(xué)習(xí)的過程從一開始就會(huì)有很多的可能性、不同的方向發(fā)展。被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對(duì)于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會(huì)記住對(duì)他而言有意義的東西。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十一
教師的個(gè)性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。（前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基）。
所謂魅力，就是對(duì)人的吸引力。文章有魅力，讀者就愿意多讀；人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽其教誨。正所謂《學(xué)記》有云：安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道?？芍?，教師的人格魅力所產(chǎn)生的吸引力和感染力對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力？本書告訴我們要具備以下五心：淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。關(guān)愛學(xué)生，幼人之幼，有顆慈愛心。公而無私，一視同仁，有顆公平心。謙虛坦誠，仁慈和善，有顆寬容心。精益求精，永于創(chuàng)新，預(yù)科進(jìn)取心。我認(rèn)為這五心的核心是教師的職業(yè)道德之本愛，既愛自己的職業(yè)，也愛自己的學(xué)生。獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心，教師要善于養(yǎng)德，養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛生奉獻(xiàn)之德、誠實(shí)有信之德、謙和團(tuán)結(jié)之德、公道正派之德、與時(shí)俱進(jìn)之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天職，人民教師的形象才會(huì)可敬可愛，絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力，不單單是個(gè)人修養(yǎng)、人生境界的問題，而是一種不可或缺或無法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命，要用自己的人格力量來陶冶學(xué)生，在學(xué)生眼中，教師還要做到威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個(gè)目標(biāo)不懈追求。
可愛的教師們，我們每天面對(duì)繁復(fù)的工作，面對(duì)那一群各色的學(xué)生，我們要讓自己時(shí)刻相信：
相信每一個(gè)生命個(gè)體都渴望被信任與尊重，每一個(gè)受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個(gè)孩子，你就能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能；只要你心中有愛，你就會(huì)看到每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會(huì)相信，即使是一株小草，有一天也會(huì)開出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)，慢慢領(lǐng)悟；多一點(diǎn)信心、少一點(diǎn)失望給他們鼓勵(lì)，多一點(diǎn)積極、少一點(diǎn)消極給他們希望，多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)性急來等待他們成長。
也讓我們對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)未來、對(duì)生活充滿自信。情是雨露，愛是陽光。春風(fēng)走過的地方，花兒次第開放，讓愛成為教育的果實(shí)！
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十二
我沒有什么多的愛好，籃球我不會(huì)，跑步我不擅長……唯一算得上的愛好應(yīng)該是讀書了吧。我喜歡讀書的習(xí)慣應(yīng)該是我外公影響的，記得前幾年外公還沒有退休的時(shí)候，他們單位每天都會(huì)給員工發(fā)報(bào)紙，回家之后外公就會(huì)戴著眼鏡坐在藤椅上一樣一晃的看著書，我就坐在旁邊拿著本童話故事看。久而久之，我也養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，所以爸爸媽媽平時(shí)給我的零花錢，我基本上都用來買書了。這個(gè)假期，我就用我平時(shí)上學(xué)的時(shí)候攢下的錢買了一本《十萬個(gè)為什么》。
《十萬個(gè)為什么》這本書我在讀書的時(shí)候，教師后面設(shè)置的讀書角我是有粗略的看過一點(diǎn)，里面的各種各樣的科普知識(shí)然我覺得是奇妙無比，不過后來因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)將它借過去看給弄丟了，所以我就一直沒有看完這本科普書，這次我媽帶我去圖書館買字帖的時(shí)候，我又看到了這本書所以就義無反顧地買來下來。《十萬個(gè)為什么》作為一本科普讀物，里面各種各樣、各行各業(yè)的知識(shí)都有，看的時(shí)候讓我覺得這個(gè)世界真的是奇妙無比。比如說，如果不是書里介紹，我是萬萬想不到魚也會(huì)放電（電鰻），也絕對(duì)想不到水在太空中能夠漂?。茖W(xué)家在太空艙里面做的實(shí)驗(yàn)）。還有就是教會(huì)了我許多的小知識(shí)，比如我們睡覺前爸媽都會(huì)叫我們刷牙不然會(huì)得蟲牙的，我一直以為是牙齒里面會(huì)長蟲然后在晚上的時(shí)候吃掉我們的牙齒，看了這本書我才知道是因?yàn)槲覀兂酝陽|西之后會(huì)有殘?jiān)粼谘例X里面，然后就會(huì)有細(xì)菌使他們發(fā)酵腐敗然后腐爛我們的牙齒，這才出現(xiàn)了一個(gè)各的“蟲牙”。這一本書真的是讓我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有了跟多的了解，讓我知道了這個(gè)世界是十分的大的，只有更加努力地讀書才能夠認(rèn)識(shí)到更多的東西。
我喜歡讀書，是因?yàn)槲蚁矚g從書中獲取到更多的不曾見過的知識(shí)，讓我能夠?qū)κ澜缬懈嗟牧私?，或許是因?yàn)槲业暮闷嫘陌?，?qū)使著我閱讀跟多的東西。雖然現(xiàn)在同學(xué)們間的風(fēng)氣不知道怎么變成了書讀的多就會(huì)變成書呆子，但是我卻不這么認(rèn)為，我還是堅(jiān)持著我最開始的觀念，讀書是能夠增加我的底蘊(yùn)和見識(shí)的一種方式，能夠讓我有更好的休養(yǎng)，也就是電視劇里面說的“書生氣”。我喜歡閱讀，我也會(huì)繼續(xù)保持愛閱讀的習(xí)慣，無論是什么時(shí)候。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十三
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要，個(gè)人的`一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
做一個(gè)幸福的老師，首先要自己認(rèn)為幸福。教師這個(gè)職業(yè)，在做過的調(diào)查研究中顯示，教師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望結(jié)構(gòu)中處于中等偏上，而不同層次的教師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)教師也是處于教師中的底層。教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會(huì)壓力大。教師的健身活動(dòng)也少。所以，現(xiàn)在選擇教師職業(yè)的年輕人少。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力。所以，作為教師，只有在充分認(rèn)識(shí)了這些問題后，問問自己，讓自己能調(diào)節(jié)心態(tài)，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學(xué)校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠(yuǎn)離自己。
要做一個(gè)幸福的教師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說要登上人生幸福的三層樓：一是物質(zhì)生活有保障；二是擁有藝術(shù)生活；三是具有獨(dú)立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對(duì)照自己。我認(rèn)為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會(huì)的上流，但是衣食應(yīng)該無憂。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓，我們每個(gè)人都有自己的興趣愛好，很多人喜歡用心傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、靈動(dòng)的、獨(dú)一無二的人，每個(gè)人都有自己的思想。我們不會(huì)人云亦云，不會(huì)死搬硬套，不會(huì)成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的第二、三層，幸福的高層追求。
做一個(gè)幸福的教師，我們不妨在每天的工作、學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)幸福。一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？教師在享受生活的基礎(chǔ)之上，不跟時(shí)代落伍，要成為現(xiàn)代的人，學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)表達(dá)自己，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，跟同事團(tuán)結(jié)互助，捧著良心教書，不扮演圣人和神仙，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，讓自己的生命因?yàn)閷W(xué)生、因?yàn)榻處熯@份事業(yè)更加美麗而精彩！
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
總之，過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
二零一三年二月
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十四
這本書是教研員方老師推薦閱讀的，繼《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》、《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》后的第三本書，收獲甚多，非常感謝方老師對(duì)我們年輕老師的了解，知道什么書對(duì)我們科學(xué)老師的幫助，這本書非常貼近我們的教學(xué)，引發(fā)我們從科學(xué)的角度對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)的思考。
首先，這本書的封面后一段話就很吸引我去閱讀——他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”?！百|(zhì)疑文化”不就是我們當(dāng)今社會(huì)非常欠缺的一種文化，不確定已經(jīng)成為世界本身的性質(zhì)，“質(zhì)疑精神”也是我們科學(xué)素養(yǎng)中的重要部分。
其次，通讀全文發(fā)現(xiàn)，本書中有大量的思想與《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》中第一講“為促成概念的轉(zhuǎn)化而教”有很多相似之處，本書中也大量提到了“學(xué)生已知的東西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。書中也提到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成后并不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)起來，而是時(shí)刻處在可被調(diào)用和被調(diào)用的狀態(tài)，大腦不斷粉碎它的存貨，進(jìn)行實(shí)時(shí)重組。
再者，我最想談?wù)勥@本書給我的啟發(fā)，既然我們已知大量的概念轉(zhuǎn)變策略，為什么教師在學(xué)習(xí)后實(shí)踐中還是遇到重重困難，你發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)候根本不吃你這一套，學(xué)生也感覺我已經(jīng)按照老師說的去做了，為什么學(xué)起來還是這么難。這就是這本書的可貴之處，我們都忽略了學(xué)習(xí)的機(jī)制，學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過程，像愿望、情緒在學(xué)習(xí)中都占了重要的地位。包括我們之前很推崇的建構(gòu)主義思想，在這方面也是欠缺的。
1.我們要意識(shí)到，學(xué)習(xí)有一個(gè)解構(gòu)的過程。
我們之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要打好基礎(chǔ)，知識(shí)的結(jié)構(gòu)就像房屋的建造，需要打好地基，實(shí)際上我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生造著造著就不想造了，明明手上有材料，圖紙也有了，這是為什么呢，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)時(shí)的情景不夠成熟，也有可能是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，如果興趣又不強(qiáng)的話，這個(gè)學(xué)習(xí)過程只好中斷，態(tài)度好的學(xué)生，也只能停留在學(xué)習(xí)的表層。在此我想到了方老師在多次會(huì)議上提到的“反問”、“追問”和“候答”教學(xué)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)也真正幫助我們鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，是膚淺的還是觸及了科學(xué)的本質(zhì)，尤其是“候答”，更體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性。所以，學(xué)習(xí)是解構(gòu)和建構(gòu)的雙重環(huán)節(jié)。
2.我們要意識(shí)到，思維也是需要消化的。
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)課堂上老師滔滔不絕和學(xué)生大聲齊答并不是一個(gè)好的現(xiàn)象，這都是無視我們大腦和思維的表現(xiàn)，其實(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)效率好的孩子，看上去總是那么沉穩(wěn)，回答總是慢條斯理，但有時(shí)課堂上我們總閑他們反應(yīng)的慢，一味的抱怨，這真是我們的無知。我們看到的東西，大腦會(huì)對(duì)他進(jìn)行消化，但絕不是原樣存儲(chǔ)，更不會(huì)把感覺和記憶照原樣存儲(chǔ)，而是要對(duì)他們進(jìn)行組織、闡述、賦予他們倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值或情感價(jià)值。因此，書中也建議我們適時(shí)用圖像、模型的方法，可以幫助學(xué)生記憶，也只有經(jīng)常調(diào)用知識(shí)，也就是我們通俗說的“知識(shí)的應(yīng)用”或“遷移”，學(xué)習(xí)才更有價(jià)值。
以上只是個(gè)人一點(diǎn)淺薄的感悟，還望批評(píng)指正。深刻理解《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，還需要我反復(fù)的閱讀和實(shí)踐。
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十五
沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。
讀書，讓我神游中華大地。
“日出江花經(jīng)勝火，春來江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國的豪情壯志。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。
雖然生命如流水，隨即而逝，但我們能夠經(jīng)過讀書穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或原景，呈此刻眼前。
讀書，讓我了解了古代中國的`興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。
文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。
享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方!
學(xué)生假期讀書的心得體會(huì)篇十六
一滴清水，可以折射太陽的光輝;一本好書，可以凈化一個(gè)人的心靈。在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書，它像一滴清水折射了我心中的太陽，這本書就是《城南舊事》，作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來記敘自己在北京城南的幸福童年生活。看完書后，古城的殘片、大樹的幾根垂落枝條、臨街老店被涂蓋的字號(hào)、半扇院門的插閂以及那些美好的回憶都一幕幕地浮現(xiàn)在我的眼前。
也許，童年，是記憶的開始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對(duì)純真年代的懷念。讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中：惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子……這些地方所浮現(xiàn)的人物：井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與我建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的。
當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人秀貞玩時(shí)，我真擔(dān)心秀貞會(huì)不會(huì)做出傷害英子的事;當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔。此刻，我不禁為英子感到驕傲，一個(gè)六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛，這大概是一種來自生活的力量鼓舞著她在成長吧!讀著讀著，我時(shí)而心驚肉跳，時(shí)而輕松自在。我覺得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎?看到最后，我才明白，她的童年之所以精彩，是因?yàn)樗幸活w純真的心靈，正是因?yàn)樗羞@樣的一顆心，她的童年才那么快樂。那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。
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