演講稿可以通過豐富的語言技巧和手勢(shì)來增強(qiáng)表達(dá)效果，以引起聽眾的共鳴。要編寫一篇出色的演講稿，首先需要明確演講的目標(biāo)和意義。以下是一些給青少年演講的經(jīng)典范例，非常適合年輕人提升演講能力。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇一
同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這些重要論述把文化自信提到了極為重要的地位，彰顯了當(dāng)前堅(jiān)定文化自信的重大意義。堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化發(fā)展，是宣傳思想文化戰(zhàn)線的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
我們有必要堅(jiān)定文化自信。
文化自信是一個(gè)民族可貴的精神品質(zhì)。堅(jiān)定文化自信，對(duì)于高揚(yáng)國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對(duì)于堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有特殊重要的意義。
堅(jiān)定文化自信是匯聚中國力量的源泉。文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是人民構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同的基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。今天，社會(huì)思想文化越來越多元多樣多變，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重艱巨，迫切需要發(fā)揮文化的重要作用，為廣大干部群眾提供堅(jiān)定的信心、進(jìn)取的勇氣和創(chuàng)新的活力，最大限度統(tǒng)一不同社會(huì)群體的思想和行動(dòng)，匯聚起書寫中國特色社會(huì)主義發(fā)展新篇章的強(qiáng)大力量。
堅(jiān)定文化自信是做好價(jià)值引領(lǐng)的根本。文化是核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有文化自信就不可能有價(jià)值觀自信，就不可能做好價(jià)值引領(lǐng)。博大精深的中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)。當(dāng)前，面對(duì)價(jià)值觀念日益多元的新形勢(shì)，面對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”不斷滲透的新情況，如果我們喪失了文化自信，就很容易失去方向、失去自我，就無法對(duì)人民群眾做好價(jià)值引領(lǐng)，無法打牢人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、構(gòu)建好人民群眾的精神家園。
堅(jiān)定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺(tái)中心的過程中，需要積極講好中國故事、傳播好中國聲音，特別是要把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來，把中國老百姓真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的形象展示出來。講好中國故事，文化自信是基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，創(chuàng)新中華文化元素、文化形象、文化符號(hào)的表達(dá)方式，向全世界充分展示中國的良好形象。
我們有底氣堅(jiān)定文化自信。
同志指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！边@一重要論述深刻闡明了我們堅(jiān)定文化自信的深厚底蘊(yùn)與充足底氣。
我們的底氣來自5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中國人民以自己的勤勞智慧創(chuàng)造了燦爛的文化，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵和展示的文化精神、文化氣度，在世界上獨(dú)樹一幟，是我們堅(jiān)定文化自信的重要思想源泉。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)以開放的姿態(tài)吸納全人類的優(yōu)秀文明成果，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。隨著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的扎實(shí)推進(jìn)，中華文化必將創(chuàng)造出新的輝煌。
我們的底氣來自在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化。在長期的革命斗爭中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，培育了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等偉大的革命精神，形成了特色鮮明、奮發(fā)向上的革命文化。在江西這片紅土地上，誕生了八一精神、方志敏精神、蘇區(qū)精神和蘇區(qū)干部好作風(fēng)等一系列寶貴的精神財(cái)富，為我們黨孕育和發(fā)展革命文化作出了突出貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，正是這些革命文化為我們渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)、取得一個(gè)又一個(gè)勝利提供了強(qiáng)大的精神力量。今天，蘊(yùn)涵著中國人民勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲、百折不撓等崇高品質(zhì)，彰顯著人類優(yōu)秀精神、理念和情懷的革命文化，已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，也為我們堅(jiān)定文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我們的底氣來自在黨和人民偉大斗爭中孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐和民族凝聚力、向心力的重要源泉。只有大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能不斷提升我國的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化在世界上的吸引力、感召力、影響力，有效維護(hù)國家文化安全。特別是中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了中國歷史乃至世界歷史上的發(fā)展奇跡，迎來了中華民族走向偉大復(fù)興的光明前景，孕育了具有鮮明時(shí)代特色的思想和精神，為我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供了充足的理由和底氣。
我們有能力堅(jiān)定文化自信。
同志指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”這就要求我們?cè)诖罅ν七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)大力加強(qiáng)文化建設(shè)，充實(shí)文化自信的底蘊(yùn)，打牢文化自信的基礎(chǔ)。
大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力夯實(shí)文化自信的價(jià)值觀基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信，首先必須堅(jiān)定價(jià)值觀自信，這就要求我們大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)廣大黨員干部來說需要加強(qiáng)理論武裝工作，結(jié)合正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹同志系列重要講話精神特別是對(duì)江西工作提出的總體要求，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持用中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量，進(jìn)一步加大道德模范、“時(shí)代楷?！薄ⅰ白蠲廊宋铩?、“身邊好人”的宣傳力度，繼續(xù)發(fā)布“誠信紅黑榜”，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)的一種底色、一種基調(diào)，打牢人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
大力打造文化品牌，著力增強(qiáng)文化自豪感。近年來，江西省深入挖掘豐厚的歷史文化資源，激活紅色基因，突出紅色、古色、綠色，成功打造了一批具有江西特色、江西風(fēng)格的文化品牌。要繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展贛鄱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力傳承井岡山精神、八一精神、蘇區(qū)干部好作風(fēng)等紅色文化，大力弘揚(yáng)廬陵文化、臨川文化、客家文化等區(qū)域傳統(tǒng)文化，大力創(chuàng)新發(fā)展陶瓷文化、茶文化、書院文化等江西特色文化，加強(qiáng)景德鎮(zhèn)御窯遺址、南昌漢代?；韬顕z址等江西特色文化保護(hù)，推出一批贛鄱經(jīng)典文庫，打造江西文化新名片，進(jìn)一步提升贛鄱文化的影響力。深入實(shí)施文學(xué)創(chuàng)作重點(diǎn)扶持項(xiàng)目、紀(jì)錄片創(chuàng)作工程、優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作工程、重大主題美術(shù)創(chuàng)作工程，打造一批具有江西特色、風(fēng)格和氣派的文藝精品。繼續(xù)實(shí)施江西“青馬工程”和省社科理論研究創(chuàng)新工程，培育一批具有江西特色的重點(diǎn)研究基地和立足江西實(shí)際的重點(diǎn)學(xué)科。通過這些舉措，不斷增強(qiáng)全省人民的文化認(rèn)同感和自豪感。
大力推動(dòng)文化改革發(fā)展，著力增強(qiáng)文化發(fā)展活力。文化發(fā)展繁榮是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要深化文化體制改革，完善市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，擴(kuò)大文化消費(fèi)市場(chǎng)，建立有文化特色的現(xiàn)代企業(yè)制度，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、競(jìng)爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，努力把文化產(chǎn)業(yè)打造成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。大力培育骨干文化企業(yè)，加快改革組建江西報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)、江西文化演藝發(fā)展集團(tuán)、江西廣電傳媒集團(tuán)，做大做強(qiáng)江西出版集團(tuán)，培育一批核心競(jìng)爭力強(qiáng)的國有或國有控股大型文化企業(yè)。大力推動(dòng)文化與科技、制造、信息、旅游、教育、體育等深度融合，推動(dòng)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。大力加快陶瓷、毛筆、木雕、夏布刺繡、焰火鞭炮等江西特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力扶持小微文化企業(yè)，不斷激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力。大力實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，繼續(xù)推動(dòng)公共文化場(chǎng)館免費(fèi)開放，舉辦江西省藝術(shù)節(jié)、“谷雨詩會(huì)”等文藝展演展覽，組織好“文化進(jìn)萬家”、文藝志愿服務(wù)等文化服務(wù)活動(dòng)，著力推動(dòng)文化扶貧，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。
大力唱響好聲音，著力塑造對(duì)外良好形象。形象就是品牌、就是實(shí)力。近年來，江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展不僅提高了人民群眾的生活水平，而且明顯提升了江西對(duì)外良好形象，增強(qiáng)了全省人民決勝同步全面建成小康的自信心。要繼續(xù)加大對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的宣傳，大力宣傳江西統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的新亮點(diǎn)新舉措新成效，充分反映省委省政府凝心聚力、攻堅(jiān)克難的新氣象新風(fēng)貌，充分反映全省廣大干部群眾昂揚(yáng)向上、改革奮進(jìn)的精氣神。創(chuàng)新傳播方式，鼓勵(lì)全省社科理論、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)單位創(chuàng)作一批短文章、小故事、微視頻，講好江西故事，唱響江西聲音，不斷提高江西的知名度和美譽(yù)度。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇二
每年的4月4日，是我國人民緬懷先人，英勇的清明節(jié)，為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國主義精神，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，促進(jìn)我校精神文明建設(shè)。我們胸前佩帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾，懷著悲痛而沉重的心情來到英勇陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰(zhàn)士，瞻仰他們的豐功偉績。英勇陵園是那么莊嚴(yán)、肅穆，迎門兩側(cè)的松柏是那么挺拔、青翠。
我們排著隊(duì)來到英勇陵園門口，我們開始了主題隊(duì)會(huì)：首先由校長講話，然后由大隊(duì)干部代表發(fā)言，再由輔導(dǎo)員帶我們宣誓最后為革命先烈默哀。在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創(chuàng)造出來的，也是血紅的鮮血換來的。于是，我的心中起了一個(gè)念頭：要繼承先烈遺志，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成為建設(shè)國家的棟梁。
到了中隊(duì)的主題隊(duì)會(huì)，同學(xué)們先后背誦了英勇生前寫的詩，由我和陶彭昊念了一首現(xiàn)代詩，贊美了革命先烈的偉大。到了英勇墓前，我行了個(gè)隊(duì)禮，雙手把白花獻(xiàn)給了英勇，就在這一刻，我心里默默在說：“安息吧，先烈們。祖國和人民永遠(yuǎn)懷念你。”我們走進(jìn)紀(jì)念館，見到了英勇生前用過的東西，有模型、字跡、圖片等。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的美好生活。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。讓九泉之下的英勇安息，如果他們看見了，會(huì)欣慰的說：“我的努力沒有白費(fèi)！”
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇三
八路軍是民族脊梁。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長城。他們是人民軍隊(duì)的中堅(jiān)、共和國的柱石。八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭環(huán)境中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批治黨、治國、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰(zhàn)爭和中國革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太行山哺育了中國革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國御敵為核心的太行精神。
太行精神是以愛國主義為核心的民族精神。當(dāng)中華民族又一次處于亡國滅種的危急關(guān)頭時(shí)，是共產(chǎn)黨、八路軍發(fā)動(dòng)、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和民族獨(dú)立。在盧溝橋事變發(fā)生、華北淪陷、民族危難、國民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關(guān)頭，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點(diǎn)燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據(jù)地，并很快通過發(fā)動(dòng)、組織、武裝人民群眾，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到河北、山東，使華北成為全國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。正是共產(chǎn)黨喚醒了民眾，引導(dǎo)他們拿起大刀、長矛、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏斗，保家衛(wèi)國，經(jīng)過八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國主義。
太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家、魚水依存、并肩作戰(zhàn)、百折不撓、艱苦樸素的團(tuán)結(jié)精神。太行根據(jù)地的創(chuàng)建，八路軍是其中的鋼骨，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛菨茶T鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關(guān)鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨善于動(dòng)員群眾、組織群眾，為了民族生存，不當(dāng)亡國奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來，成立農(nóng)救會(huì)、青救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)。在根據(jù)地，共產(chǎn)黨實(shí)行了解放婦女、精兵簡政、減租減息、發(fā)展生產(chǎn)等符合實(shí)際的政策和改革措施，把農(nóng)民引向進(jìn)步和幸福，因而得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。八路軍始終和人民同呼吸、共命運(yùn)，這是根據(jù)地立于不敗之地的根本原因。
太行精神是在任何時(shí)候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難，無私奉獻(xiàn)的愛民精神。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名，更以愛民言行被稱道。八路軍走到哪里，就把鐵的紀(jì)律帶到那里，也把好事做到那里，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據(jù)地，軍民更是一家親。太行根據(jù)地為減輕群眾負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、整理村財(cái)政、反貪污浪費(fèi)等，把人民利益真正放在了第一位。
共產(chǎn)黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績將彪炳千古!抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代!
在當(dāng)今，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開創(chuàng)更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇四
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇五
“紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)椤凹t船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開篇、動(dòng)力源泉。
一、“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
從定義解釋看。《辭?！穼?duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫照。中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨走過的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來說，是我們中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。
從定義要素看。根據(jù)定義，中國共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國革命的豐富實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，符合形成中國共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
從淵源關(guān)系看。由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國共產(chǎn)黨以開天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。
二、“紅船精神”是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇。
回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇。
“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國十月革命和中國“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開創(chuàng)中國革命的新篇章鋪平了道路。中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過程中迸發(fā)出來的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國革命、建設(shè)和改革離不開馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。
“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。
“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要走社會(huì)主義道路。在中國共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國帶來了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國始終走不通。中國共產(chǎn)黨的誕生，給中國未來發(fā)展帶來了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來的歷史表明，在中國建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國政權(quán)之后才能通過社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國。
三、“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉。
面向新征程，需要新精神。中國共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。
擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨還沒有深刻地認(rèn)識(shí)到中國國情和中國革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒有現(xiàn)成道路可走，沒有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，不斷探索解決，這也決定了中國革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，面對(duì)帝國主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長的革命歲月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。
擁有奉獻(xiàn)精神，才能始終保持本質(zhì)。立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì)。黨的一大會(huì)議最后在紅船上通過的綱領(lǐng)，就明確提出了要把工人、農(nóng)民組織起來、發(fā)動(dòng)起來的思想。在通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，明確提出了“由勞動(dòng)階級(jí)重建國家”，表明中國共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)立志于維護(hù)人民利益的政黨，是代表中國最廣大人民利益的政黨。黨在長期的革命斗爭中逐步形成的“全心全意為人民”的宗旨，形成的“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，使黨不斷從人民群眾中汲取智慧、汲取力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨正是同這一歷史創(chuàng)造者建立起血肉相連、魚水相依、親密無間的關(guān)系，革命力量才會(huì)由小到大、由弱到強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大、欺壓人民的反動(dòng)勢(shì)力，創(chuàng)建新中國。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是面臨全面深化改革新形勢(shì)，只有廣大共產(chǎn)黨員繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才能真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;只有整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，才能社會(huì)更加和諧穩(wěn)定?？傊?，“紅船精神”作為我們黨革命精神之源，一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，帶領(lǐng)全國人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇六
當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。
沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。
革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。
革命精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帲c內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神。《尚書》中說“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰：“愛人“。子張問仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛“，推崇一種“天下之人皆相愛“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學(xué)而篤志，切問而近思“?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉“?！皶接新非跒閭\，學(xué)海無涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。
創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英國學(xué)者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》一書中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來源于中國的古老文明。他列舉了中國的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國勢(shì)衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。
氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請(qǐng)命，或毀家紓難精忠報(bào)國，或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬險(xiǎn)，越過漫漫歷史長河走到今天。
愛國精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切，祖國榮譽(yù)重于一切，愛國就是要衛(wèi)國和興國。千百年來，無數(shù)愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國憂“;林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動(dòng)矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國，正是因?yàn)樗f的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民“。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇七
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我們來到了鴛樓烈士陵園舉行“繼承先烈遺志，激揚(yáng)青春風(fēng)采”的祭奠先烈的掃墓活動(dòng)，我們懷著無比沉重和景仰的心情在這里緬懷革命先烈，繼承革命傳統(tǒng)。此時(shí)此刻，當(dāng)我們站在烈士墓前的時(shí)候，我們悼念，我們品讀，我們銘記。我們悼念無數(shù)為了我們今天的幸福生活而英勇捐軀的英雄;我們品讀革命志士的信仰、堅(jiān)貞、崇高和不朽;我們銘記源遠(yuǎn)流長的不屈的民族精神。
時(shí)間總是流逝，可信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績一直被人們所傳誦。不管時(shí)代如何變遷，先烈們舍生忘死、前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德沒有被遺忘，他們的無畏和奉獻(xiàn)精神則已萬古長青。
生命權(quán)是一個(gè)人最基本也是最珍貴的權(quán)利，為了他人的幸福，不惜獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，這是何等的高尚!然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍視來之不易的幸福生活，他們或玩物喪志，或自私自利，一點(diǎn)點(diǎn)小小的困難就讓他們退縮;一點(diǎn)點(diǎn)小小的矛盾就讓他們大動(dòng)干戈。所有這些都留給我們極其沉重的思考。面對(duì)這些不眠的烈士碑，讓我們永遠(yuǎn)記得去珍惜生命，珍惜親情，珍愛生活中一切美好的東西，為他人帶來快樂，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄、緬懷先烈的真諦。
同學(xué)們，振興中華,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高使命將歷史地落在我們的肩上。讓我們繼承革命先烈們的優(yōu)良傳統(tǒng),銳意進(jìn)取,自強(qiáng)不息,為中華之崛起而努力奮斗吧!讓我們的思想永遠(yuǎn)昂揚(yáng)，靈魂永不跪倒，步伐永遠(yuǎn)堅(jiān)定，這就是我們面對(duì)先烈的錚錚誓言。我們將無愧偉大時(shí)代，我們將奮然前行。革命先烈，浩氣長存。讓我們把一年一度的清明節(jié)掃墓活動(dòng)作為悼念先烈、凈化靈魂、鼓舞斗志的形式堅(jiān)持下去，以追憶先烈們的豐功偉績，告慰先烈的英靈，弘揚(yáng)先烈們的革命精神，把先烈們留下的珍貴精神財(cái)富代代相傳，使烈士們的不朽精神在古沛大地開花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大，告慰烈士們的在天之靈!
愿烈士們永垂不朽!
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇八
紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。
紅巖精神的科學(xué)命題。
1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開去。
1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)?！?0xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！边@段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。
20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召。
中國革命精神中的紅巖精神。
中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對(duì)國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。
與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。
在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢(shì)力，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。
在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。
紅巖精神與延安精神。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。
首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對(duì)延安精神的繼承。
其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇九
青少年朋友們：
今天我們懷著對(duì)先烈崇敬的心情來到英勇園祭掃英勇陵墓，緬懷革命先烈，這是很有意義的活動(dòng)。今年悼念活動(dòng)的主題是“弘揚(yáng)先烈精神，樹立遠(yuǎn)大理想”。
在英勇園的英烈事跡展示廳中，展示了我縣146名英勇的光輝業(yè)績，如勇敢的斗士柔石英勇，抗戰(zhàn)英雄朱學(xué)勉英勇，為國爭光、為國流血的童遵孝英勇，帶頭突圍、英勇犧牲的鄔時(shí)奕英勇，青春碧血獻(xiàn)丹心的章曉紅英勇，用生命譜寫英雄贊歌的呂安根、葛亞玲英勇，以及去年4月4日為撲滅山林火災(zāi)而先后犧牲的救火英雄泮相元、曹再吉、童煒濱三位英勇，等等。英勇們譜寫的一曲曲英勇悲壯的歷史篇章震撼著我們的心靈。
今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭偉大勝利60周年，在抗日戰(zhàn)爭中，千百萬中華優(yōu)秀兒女為打敗日本帝國主義對(duì)我國的侵略，為國捐軀，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。紀(jì)念這段歷史，可以使我們回憶起戰(zhàn)爭給中國人民帶來的災(zāi)難，宣傳中國共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，激勵(lì)和動(dòng)員全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，使歷史的悲劇永遠(yuǎn)不再重演。
青少年朋友們，各個(gè)時(shí)期的革命英勇都是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、祖國的'功臣，他們的精神光照千秋，永垂青史。我們要弘揚(yáng)先烈的崇高精神，革命傳統(tǒng)要牢牢記在心頭，以此激勵(lì)我們、警示我們，要珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的今天社會(huì)安定祥和、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、人民安居樂業(yè)的美好生活。
青少年朋友們，“十六大”提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)是中華民族復(fù)興史上的一個(gè)新里程碑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，始終是千百年來無數(shù)志士仁人孜孜以求的宏愿，青少年就是全面建設(shè)小康社會(huì)的接班人。
青少年朋友們，你們正處在風(fēng)華正茂的年代，在你們身上寄托著國家和民族的希望，黨和人民殷切期望你們樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的信念，珍惜美好時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，掌握?qǐng)?bào)國本領(lǐng)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，鍛煉強(qiáng)健體魄，努力成為社會(huì)有用之材，準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
青少年朋友們，奮發(fā)努力吧!
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十
理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖。
歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。
當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。
實(shí)事求是闖新路。
實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭，依靠實(shí)事求是的思想指引，開辟了中國革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元。
歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國際國內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。
當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。
艱苦奮斗攻難關(guān)。
在中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長劇。
歷史警示我們，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。
當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。
依靠群眾求勝利。
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭，“喚起工農(nóng)千百萬”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會(huì)的歷史走向。
歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。
當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國情、煉意志、長本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十一
太行精神是對(duì)崇高革命理想和信念的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)定正確的理想信念，高舉旗幟、聽黨指揮。
太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅(jiān)定保持。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，心系群眾、服務(wù)人民。
太行精神是對(duì)堅(jiān)忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不怕困難、奮力拼搏。
太行精神是對(duì)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)展示。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。
黨的以來，多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)高度評(píng)價(jià)李保國為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產(chǎn)黨員的光輝品質(zhì)，詮釋了新時(shí)代的愚公精神，尤其值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。
弘揚(yáng)太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內(nèi)涵。李保國同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識(shí)和汗水，默默無聞，至死不渝，帶領(lǐng)大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時(shí)代愚公精神的核心。當(dāng)前，我們正處于全面實(shí)施十三五規(guī)劃的開局之年，也是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開局之年。前景令人鼓舞、催人奮進(jìn)，但實(shí)現(xiàn)的過程既不會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國那樣，立下愚公志，一步一個(gè)腳印，踏石留痕，堅(jiān)持到底，一定能夠取得成功。
弘揚(yáng)太行愚公精神，做到迎難而上、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。愚公精神之所以激勵(lì)人心，源自于其不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神內(nèi)涵。李保國說過:這輩子最過癮的是干兩件事:一是把我變成農(nóng)民，二是把越來越多的農(nóng)民變成我。這是一名共產(chǎn)黨員、一名知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，也是他扎根山區(qū)30多年堅(jiān)守的信念。他理解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民、幫助農(nóng)民，明知千難萬險(xiǎn)卻義無反顧，歷經(jīng)千辛萬苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農(nóng)民的命運(yùn)。要像李保國那樣，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公精神，面對(duì)新時(shí)期改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，要有黨員干部應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn)、破解難題，才能邁過艱難險(xiǎn)阻，贏得更加美好的發(fā)展前景。
弘揚(yáng)太行愚公精神，做到大智若愚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。愚公精神之所以催人奮進(jìn)，源自于其自我解困、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作、克難奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無聞。李保國就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻(xiàn)給了太行山，把科技帶給了農(nóng)民，農(nóng)民的素質(zhì)提高了，千萬的農(nóng)民在他的指導(dǎo)下變成了專家，他推廣技術(shù)36項(xiàng)，幫助農(nóng)民增收28億元，帶領(lǐng)大山農(nóng)村脫貧致富。弘揚(yáng)愚公精神并不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻干，而是要認(rèn)真尋求解決問題的途徑，用知識(shí)改變命運(yùn)，用創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致形成改革發(fā)展新合力。要把新愚公精神與當(dāng)前打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來，與加大科技創(chuàng)新力度、推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐結(jié)合起來，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
我今天演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神傳承中華文化》。
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國時(shí)無數(shù)飛揚(yáng)的塵土;暗淡了三國兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;模糊了五代十國時(shí)繁榮的街市;剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的是一個(gè)個(gè)英雄的名字，正是他們，挺起了中國人脊梁，凝聚了偉大的民族精神。
民族精神是什么?我一直在深深的思考這個(gè)古老而又深刻的問題。偉大的詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，一直以來我都覺得這是對(duì)我們民族精神的最好詮釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。
我們中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。從悠久的歷史和偉大的現(xiàn)實(shí)中，我們領(lǐng)略到了我們國家偉大的民族精神，我們也明白了肩頭擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)。
我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十三
尊敬的各位教師親愛的各位同學(xué)：
大家好!
此時(shí)此刻，我們正懷著無比崇敬的心境來到那里，祭奠我們的革命先烈。春令已到，萬物萌生，我們一同站在那里，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。
春風(fēng)，拂過臉頰;雨露，滋潤萬物;花草，點(diǎn)綴世界;烈士們的鮮血，染紅了大地。想了又想，念了又念，卻依舊無法表達(dá)出我們的哀思。
歷史不會(huì)把你們忘記，那飄揚(yáng)著的五星紅旗，就是用你們熱血浸染的。那高矗的勝利豐碑，正是用你們的頭顱堆砌的。立足今日，放眼未來，讓我們一同來學(xué)習(xí)革命先烈的愛國精神和英雄氣概，在人生道路上，克服重重艱難險(xiǎn)阻，邁向光明，邁向未來。
憶往昔，我看見你們置自我的生死于度外，拋頭顱灑熱血。為了國家和人民，甘愿付出自我寶貴的生命。舍己為人、視死如歸、赴湯蹈火、至死不渝。
革命烈士們，你們看到了嗎看到了今日這美麗富饒的祖國，看到了這廣闊肥沃的土地，看到了這自由飛翔的白鴿嗎我想你們也會(huì)欣慰吧!“紅花無情笑東風(fēng)，青山有幸埋忠骨?！备锩攘覀?，你們?yōu)槿嗣竦睦娑?，你們的死重于泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠(yuǎn)是我們心中的一塊豐碑。
時(shí)間在流逝，時(shí)代在提高，然而革命先烈們的精神，永垂不朽!我們也許不需要為了祖國而付出我們的生命，我們也許也沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的磅礴氣概。我們能做的，更多是認(rèn)識(shí)到精神禮貌的重要性，學(xué)習(xí)好各門文化知識(shí)，掌握好各種科學(xué)技術(shù)，完善自我的思想，美化自我的心靈。國家的尊嚴(yán)，國家的榮譽(yù)要靠我們自我來維護(hù)。烈士們的精神要靠我們來傳承與發(fā)揚(yáng)光大。國家的明天掌握在我們自我手里。從此刻做起，從我們自身做起，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)祖國對(duì)社會(huì)的職責(zé)，施展自我的青春年華，努力學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取。在此，讓我們向解放戰(zhàn)爭期間為建立新中國而犧牲生命的革命先烈們致敬!
向抗日戰(zhàn)爭期間為打敗日本侵略者而犧牲生命的民族英雄們致敬!
向?yàn)樘剿骶葒让竦牡缆?、抵御侵略而犧牲的仁人志士致?
向所有為中華民族繁榮富強(qiáng)做出偉大貢獻(xiàn)的先人們致敬!
人民英雄永垂不朽!
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十四
今日畢節(jié)革命烈士陵園隆重聚會(huì)，舉行清明掃墓活動(dòng)。此時(shí)此刻，當(dāng)我們站在紀(jì)念碑面前的時(shí)候，我們悼念，我們品讀，我們銘記。我們悼念無數(shù)為了中國人們解放和繁榮而英勇捐軀的英雄;品讀革命志士的信仰、堅(jiān)貞，崇高和不朽;銘記源遠(yuǎn)流長不屈的民族精神。下頭，請(qǐng)同學(xué)們立正站姿，閉上眼睛，用我們最真誠的心為烈士們默哀。(默哀30秒)默哀完畢。
時(shí)間永是流逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績一向被人們傳誦。不管時(shí)代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當(dāng)被遺忘，他們的無謂和奉獻(xiàn)精神萬古長青。
應(yīng)對(duì)這不眠的紀(jì)念碑!讓我們永遠(yuǎn)記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切完美的東西，為他人帶來歡樂，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦!
同學(xué)們，要提高中華民族的整體素質(zhì)和國家前途和命運(yùn)的高度，這就要求我們從增進(jìn)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神;從確立遠(yuǎn)大夢(mèng)想做起，樹立和培育正確的夢(mèng)想信念;從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和禮貌行為;從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)我們自身的全面發(fā)展，我們舉行隆重的清明的清掃活動(dòng)，就是期望同學(xué)們?cè)谡把隽沂康耐瑫r(shí)，汲取革命先烈可親、可信、可敬、可學(xué)的感人事跡，從而使自我成長為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
作一名榮幸的畢節(jié)學(xué)院學(xué)子，踏踏實(shí)實(shí)地為自我進(jìn)取而幸福的人生作準(zhǔn)備，勇敢地為將來服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)蓄積力量，就是我們無悔的選擇。讓我們把愛國愛民族的高尚情懷融入到愛校愛團(tuán)體的具體行動(dòng)中去吧，讓小事洗禮我們的靈魂，讓英烈見證我們的成長!
今日，我們站在革命烈士紀(jì)念碑前，緬懷革命烈士的豐功偉績;深知這來之不易的幸福生活是革命烈士用自我的鮮血換來的，作為一名青年志愿者，我們必須不辜負(fù)烈士們的遺愿，讓我們踏著烈士們的足跡奮勇向前!
此刻請(qǐng)全體同學(xué)跟我一齊舉起右手，握緊拳頭宣誓：
人民為先，祖國至上！
誠實(shí)勇敢，自律自強(qiáng)，奮發(fā)有為，誓作棟梁。
振興中華，再造輝煌!
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好！
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。
繼往開來，青年傳承風(fēng)采顯。
五四精神之于歲月，猶如清泉雋永，余音不絕。在新的歷史時(shí)期，五四精神在其基礎(chǔ)上亦不斷豐富著它的精神內(nèi)涵，歷久彌新，歷久彌堅(jiān)。
當(dāng)今時(shí)代，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項(xiàng)長期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。近百年的風(fēng)云變幻，“五四”甚至已超越了其所誕生與嵌入的歷史，成了一種“超時(shí)空”的永恒存在，推動(dòng)著無數(shù)愛國青年在奮斗中交出無愧于時(shí)代和人民的合格答卷。
不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。青春既是血雨腥風(fēng)里堅(jiān)守的鐵骨，也是攻堅(jiān)克難時(shí)創(chuàng)新的先鋒。不管時(shí)光如何變幻，不管歲月如何洗滌，“五四精神”都世代相承，激勵(lì)著成千上萬的中國青年去實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更加需要飽含愛國熱情的青年人勇當(dāng)先鋒。
青年，自五四運(yùn)動(dòng)以來，便一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí)，青年也與這種進(jìn)步一道成長，肩負(fù)起對(duì)于這個(gè)國家的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十六
尊敬的各位評(píng)委，老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我真的很榮幸，能夠站在講臺(tái)上給各位演講，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，揮灑青春激情》。
用心用力地地跑完每一步；有人說青春是一首首火火的歌謠，他需要我們年輕人的高聲歌唱。
我想問一下各位，你們對(duì)青春是如何理解的呢？也許有很多人給青春下過不同的定義，也許聽過太多的青春故事吧？正因?yàn)檫@樣，我覺得青春就像熊熊燃燒的烈火，每個(gè)人的生命都因?yàn)橛辛饲啻憾剩?/p>
同學(xué)們，還記得1919年5月4日爆發(fā)的那場(chǎng)北京學(xué)生反帝愛國運(yùn)動(dòng)嗎？這是我國偉大的第一次反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。它又是一次中國歷史上徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國主義和封建勢(shì)力的偉大斗爭。
所以，就讓我們一起從小事做起，發(fā)揚(yáng)五四精神，揮灑青春激情，一起為祖國騰飛而奮斗，用我們實(shí)際行動(dòng)證明！讓五四精神一代一代傳遞下去！發(fā)揚(yáng)光大！
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十七
各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
1919年5月4日，幾千名愛國學(xué)生在天安門集會(huì)，舉行聲勢(shì)浩大的游行?！巴鉅巼鴻?quán)，內(nèi)懲國賊”的口號(hào)響透了大江南北。于是乎，一場(chǎng)中國歷史上空前強(qiáng)勢(shì)的愛國運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的爆發(fā)了，它引領(lǐng)了中國革命進(jìn)入新的歷史潮流！
時(shí)光荏苒，歲月如梭，1919年的青春年少已不再回，但是“五四”的精神卻傳承下來，“自強(qiáng)不息，敢于拼搏”的精神激勵(lì)一代代青年人為國家，為社會(huì)，以及對(duì)美好自由的向往，不懈的奮斗！
今天，站在這里，我不想高談闊論的說著，作為在校大學(xué)生的我們應(yīng)該如何的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，報(bào)效國家，報(bào)效社會(huì)。我個(gè)人的觀點(diǎn)，這理論太大了，很不符合實(shí)際，有些扯淡。在80，90后中間房子，車子問題都不用說，就連就業(yè)吃飽穿暖的溫飽問題都難以解決，何談報(bào)效國家，社會(huì)呢！所以，我覺得在新的時(shí)期，“五四”的精神就是“自強(qiáng)不息，敢于拼搏‘！說白了，只要我們每一個(gè)人在自己的位子上努力做到最好，那就是對(duì)國家，對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)！
“五四”青年節(jié)，我們自己的節(jié)日，它現(xiàn)在的紀(jì)念意義在于緬懷歷史后，告訴我們：我們年輕，我們有活力，我們應(yīng)該努力奮斗！
最后我想說的是，生命再怎么粗糙，我們都應(yīng)該很驕傲的活著！給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，努力地去嘗試，最后成功的一定是你！
同學(xué)們，相信自己，我們一起拼搏，在路上！
謝謝大家！
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十八
長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)?！?/p>
長征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。
盡管，紅軍長征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬古流芳，長征精神萬歲!
人民是革命的母親。
人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無犯。在經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族群眾坦誠相見、交朋友。劉伯承同志與彝族首領(lǐng)小葉丹面對(duì)青山碧水歃血盟誓，結(jié)為兄弟的故事，成為紅軍長征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊(duì)伍，把紅軍稱為“菩薩兵”。紅九軍團(tuán)經(jīng)過云南東川一帶，由于得到當(dāng)?shù)馗扇藘旱膸椭?，因而順利攻下了東川縣城。紅軍打開糧倉，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動(dòng)縣長和一個(gè)大土豪，城內(nèi)外群眾對(duì)此拍手稱快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達(dá)6萬余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時(shí)間，便擴(kuò)大了800多個(gè)紅軍戰(zhàn)士。
紅軍在長征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強(qiáng)渡大渡河時(shí)，不僅要冒著對(duì)岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險(xiǎn)灘。要強(qiáng)渡過河，必須找到熟練的船工。經(jīng)過做工作，十幾名船工來了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關(guān)頭，四名船工跳進(jìn)滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經(jīng)過驚心動(dòng)魄的搏斗，終于脫離了險(xiǎn)境，把紅軍勇士們送到對(duì)岸。在紅軍面臨茫茫草地的時(shí)候，當(dāng)?shù)匾晃涣鄽q的藏族通司不畏艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開辟了一條可以讓紅軍大部隊(duì)通過的生命線。
長征中軍民魚水情，譜寫了一曲曲動(dòng)人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)攻占湖南錫礦山。工人群眾個(gè)個(gè)興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門口點(diǎn)上小油燈給部隊(duì)照路。時(shí)值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實(shí)的被子讓給紅軍，并主動(dòng)為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺煤氣中毒，周圍群眾聞?dòng)嵑?，很快弄來了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時(shí)，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過來了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經(jīng)過新寨時(shí)，苗族首領(lǐng)揚(yáng)以沙老人帶領(lǐng)全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們“搶”到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團(tuán)搜查時(shí)，苗族群眾就把傷員轉(zhuǎn)移到安全的地方。后來，有幾位傷員因傷勢(shì)惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進(jìn)行安葬，并特意為烈士們修建了“紅軍墳”，成為長征中軍民魚水情的歷史見證。
紅軍長征，當(dāng)時(shí)各個(gè)方面軍團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一聽從中央軍的指揮，密切合作，最后勝利會(huì)師，取得了二萬五千里長征的勝利。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們各級(jí)組織、各個(gè)單位、各個(gè)部門也需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)友愛，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相補(bǔ)臺(tái)，向著共同目標(biāo)齊心協(xié)力，“人心齊、泰山移”!
紅軍長征，走到哪里都受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，紅軍為人民服務(wù)，也得到了當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС?。結(jié)合今天的改革發(fā)展，我們所有的工作也都需要密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，與群眾充分溝通，特別是涉及到廣大群眾切身利益的政策和方案要充分考慮群眾的利益和需求，使企改革和發(fā)展得以順利進(jìn)行。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇十九
1930年8月，紅軍第一、第三軍團(tuán)在湖南瀏陽永和鎮(zhèn)會(huì)師，組建了中國工農(nóng)紅軍第一方面軍。紅一方面軍的成立，在中國革命史特別是人民軍隊(duì)發(fā)展史上具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的歷史影響。今年是紅一方面軍成立80周年，深切緬懷和重溫毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為創(chuàng)建和培養(yǎng)人民軍隊(duì)、為人民軍隊(duì)發(fā)展壯大建立的彪炳史冊(cè)的功勛，對(duì)于我們今天更好地發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，貫徹落實(shí)黨的xx屆五中全會(huì)精神，大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
紅一方面軍的成立，是中國革命發(fā)展形勢(shì)的需要，對(duì)凝聚革命力量、實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)爭由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用。
大革命失敗后，1920xx年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1920xx年初，朱德、陳毅率領(lǐng)“八一”南昌起義軍余部，在中共湘南特委配合下，發(fā)動(dòng)湘南起義，隨后率部與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師井岡山，組建了中國工農(nóng)紅軍第四軍，使井岡山根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。1920xx年4月，賀龍與中共湘西北特委發(fā)動(dòng)桑植起義，開創(chuàng)了湘鄂西革命根據(jù)地。7月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)、黃公略發(fā)動(dòng)平江起義，開辟了湘鄂贛根據(jù)地。各革命根據(jù)地的建立，極大地激發(fā)了人民群眾的革命熱情，廣大青年積極參軍參戰(zhàn)，相繼組建了紅五軍、紅六軍、紅八軍、紅十六軍、紅十八軍等重要武裝。這些武裝力量在開辟和建設(shè)革命根據(jù)地斗爭中不斷發(fā)展壯大，成為組建紅一、三軍團(tuán)的骨干與基礎(chǔ)。
隨著紅軍數(shù)量的擴(kuò)大和作戰(zhàn)能力的提高，組建正規(guī)軍團(tuán)成為形勢(shì)發(fā)展的迫切需要。根據(jù)中共中央指示，1930年6月，紅四軍與紅六軍、紅十二軍合編組成紅軍第一軍團(tuán)，朱德任總指揮，毛澤東任政治委員，全軍團(tuán)約2萬人。同月，在湘鄂贛蘇區(qū)的紅五、紅八軍以及新建立的湘鄂贛邊紅軍獨(dú)立師合編，組成紅三軍團(tuán)，彭德懷任總指揮，滕代遠(yuǎn)任政治委員，全軍團(tuán)共1.7萬人。按照中央“會(huì)師武漢，飲馬長江”的要求，彭德懷率領(lǐng)紅三軍團(tuán)于1930年7月27日一舉攻占湖南省會(huì)長沙。這是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅軍攻克的第一個(gè)省會(huì)城市，國民黨當(dāng)局立即動(dòng)用數(shù)倍于紅軍的優(yōu)勢(shì)兵力搶奪長沙。毛澤東、朱德聞?dòng)嵙⒓绰始t一軍團(tuán)入湘支援，并取得了著名的文家市大捷。8月23日，乘勝進(jìn)至瀏陽永和的紅一軍團(tuán)，與從長沙撤往平江的紅三軍團(tuán)在瀏陽永和會(huì)師。兩軍團(tuán)前委聯(lián)席會(huì)議決定成立紅軍第一方面軍和中共紅軍第一方面軍總前委，毛澤東任紅一方面軍總政治委員和總前委書記，朱德任總司令，彭德懷任副總司令，滕代遠(yuǎn)任副總政治委員。這是最早最強(qiáng)大的中國正規(guī)工農(nóng)革命武裝，下轄兩個(gè)軍團(tuán)，共3萬余人。這支部隊(duì)，由幾年前1000人上井岡山的秋收起義部隊(duì)，壯大發(fā)展成擁有數(shù)萬精兵勇將的雄師——全國紅軍中最大的主力部隊(duì)，史稱“朱毛紅軍”、“中央紅軍”。紅一方面軍的成立，促使中國革命戰(zhàn)爭完成了從游擊戰(zhàn)爭向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，從而掀開了人民軍隊(duì)發(fā)展史上新的一頁。
紅一方面軍的卓著戰(zhàn)功，不僅推動(dòng)了土地革命的蓬勃發(fā)展，也為我黨我軍培育了大批革命家和軍事家，在中國革命史上譜寫了光輝的篇章。
紅一方面軍成立后，在毛澤東、朱德、彭德懷的率領(lǐng)下，揮師江西，攻克重鎮(zhèn)吉安，使贛江中段和南段的紅色區(qū)域連成一片，建立了江西省蘇維埃政府。1930年底至1931年9月，紅一方面軍以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的形式，以少勝多，以弱克強(qiáng)，先后粉碎了數(shù)倍甚至十倍于己的國民黨軍隊(duì)的三次“圍剿”，在贛南、閩西建立了轄5萬平方公里、擁有250萬人口的全國最大的革命根據(jù)地。紅一方面軍也因此發(fā)展到擁有一、三、五、七、八、九軍團(tuán)，共10萬多人，成為中央革命根據(jù)地的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。1933年秋，紅一方面軍取得第四次“反圍剿”勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地的范圍，轄有江西、福建、閩贛、粵贛4個(gè)省級(jí)蘇維埃政權(quán)，擁有60個(gè)行政縣，紅軍和根據(jù)地發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。中央革命根據(jù)地由此成為全國最大的革命根據(jù)地。
艱苦卓絕而又戰(zhàn)功卓著的征戰(zhàn)，紅一方面軍被稱為“朱毛紅軍”、“中央紅軍”而威名遠(yuǎn)播，享譽(yù)中外。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東、周恩來，中華人民共和國的十大元帥中的八大元帥，中國人民解放軍的十位大將中的八位大將，中國三十六位革命軍事家中的二十五位軍事家以及一大批高級(jí)將領(lǐng)，都記錄在紅一方面軍的軍史戰(zhàn)史上，熠熠生輝，永遠(yuǎn)傳揚(yáng)。
紅一方面軍創(chuàng)造的光輝業(yè)績和偉大精神，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富和深刻的思想啟迪，對(duì)加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
紅一方面軍在毛澤東、朱德的長期領(lǐng)導(dǎo)下形成的一個(gè)系列革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，如井岡山精神、紅軍精神、長征精神;又如黨指揮槍和支部建在連上，紅軍的宗旨、任務(wù)、紀(jì)律的規(guī)定等，這些為我們黨和軍隊(duì)的長盛不衰創(chuàng)立了政治優(yōu)勢(shì)和作風(fēng)保障。透過紅一方面軍的光輝歷程，我們還可以得到許多啟示。
啟示之一：要堅(jiān)定革命的理想信念。從大革命失敗后的艱苦建軍到紅一方面軍的組建，從中央蘇區(qū)的頻繁作戰(zhàn)到長征途中的艱難卓絕斗爭，紅軍將士們憑著堅(jiān)韌不拔的意志、不屈不撓的精神，特別是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民解放、民族進(jìn)步而獻(xiàn)出一切的崇高理想，打了許多硬戰(zhàn)、惡戰(zhàn)，始終拖不垮、打不散，反而越戰(zhàn)越勇。在當(dāng)前改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，面臨著諸多意想不到的困難，我們更應(yīng)堅(jiān)定理想信念，迎難而上，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新局面。
啟示之二：要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和根據(jù)地的斗爭中，十分重視加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的正確領(lǐng)導(dǎo)。三灣改編確立了支部建在連上的基本制度，酃縣水口建立第一個(gè)連隊(duì)黨支部，為加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了決定性作用，成為人民軍隊(duì)政治工作史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉;古田會(huì)議通過的決議案，明確規(guī)定了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，在中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)史上具有里程碑的意義。正是有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)紅軍才從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷發(fā)展壯大，中國革命才不斷從勝利走向勝利。
啟示之三：要弘揚(yáng)實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)建工農(nóng)紅軍、進(jìn)行土地革命和建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，都是極具開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，需要一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中探索、開拓。以毛澤東為杰出代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家善于從實(shí)際出發(fā)，與“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決抵制。在紅一方面軍的發(fā)展史上，曾先后在湖南境內(nèi)實(shí)現(xiàn)了三次重大轉(zhuǎn)兵，即1920xx年9月的瀏陽文家市轉(zhuǎn)兵、1930年9月的株洲轉(zhuǎn)兵和1934年12月的通道轉(zhuǎn)兵，為開辟中國革命的新道路、新局面創(chuàng)造了重要條件。我們今天正在進(jìn)行的改革開放，是前無古人的事業(yè)，特別需要發(fā)揚(yáng)紅軍的這種實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神，堅(jiān)持從中國的國情和實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
啟示之四：要堅(jiān)持服務(wù)人民的根本宗旨。在毛澤東、朱德長期領(lǐng)導(dǎo)下的紅一方面軍形成了一系列的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，其中最重要的一條就是全心全意為人民服務(wù)。井岡山斗爭時(shí)期，毛澤東總結(jié)工農(nóng)革命軍攻打茶陵經(jīng)驗(yàn)，提出了紅軍要做群眾工作等“三大任務(wù)”;在桂東沙田頒布了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，成為我軍最早頒布的軍紀(jì)，后來發(fā)展成為人民軍隊(duì)建軍原則的重要組成部分。在戰(zhàn)爭繁忙的情況下，根據(jù)地的黨和紅軍仍盡一切努力領(lǐng)導(dǎo)開展各項(xiàng)建設(shè)，尤其是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面制定了一系列正確的方針政策，進(jìn)行了分田地斗爭，使人民群眾真正得到了實(shí)惠。今天，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中，我們必須牢記服務(wù)人民的宗旨，努力做好群眾工作，從群眾最關(guān)心最需要的領(lǐng)域入手，把更多的公共資源投向民生領(lǐng)域，不斷完善保障和改善民生的長效機(jī)制。傾聽民聲、掌握民情、珍惜民力、貼近民心，切實(shí)為群眾解決實(shí)際問題，與群眾共謀發(fā)展、共保穩(wěn)定、共創(chuàng)和諧、共享成果。
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇二十
因?yàn)閾碛星啻?，才追求深沉和深遠(yuǎn);因?yàn)槔寺?，才渴望詩心和詩?因?yàn)楦鎰e稚氣，才擁有風(fēng)度和氣質(zhì);因?yàn)椴辉賳渭?，才走向成熟和成?因?yàn)槲覀冮L大了，才開始考慮明天我將怎樣。因此，青少年就應(yīng)改樹立遠(yuǎn)大理想！
我們即將度過“九一八事變”的七十九周年紀(jì)念。1931年9月18日，我們開始了被日本帝國主義蹂躪的屈辱歷史。我們牢記這段歷史，把它深埋于自己的心靈深處，以此激勵(lì)自己發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。歷史不能再重演，也決不會(huì)重演!而這要靠我們今天的拼搏。
“當(dāng)青春成長為一棵迷人的風(fēng)景樹時(shí)，我們擁有了一個(gè)富于幻想的季節(jié)：白云，藍(lán)天，鮮花，芳草?！币磺卸际悄敲蠢寺?，那么瀟灑。我們渴望自由，向往純真，追求理想的金色年華，扯起無邊的話音和著飄渺的夢(mèng)幻，悠悠地把歡樂布滿晴空，永遠(yuǎn)陶醉在自己編織的夢(mèng)里。
要看一個(gè)國家的明天將如何，其實(shí)最該看的是這個(gè)國家的年輕人。我們的明天取決于今天站在這里的每一位。此時(shí)此刻我不禁想到了另一些與我們年齡相仿的人：
他們有的成天沉迷于網(wǎng)吧和游戲廳，成了那一個(gè)個(gè)虛擬世界中的人;有的整天游手好閑，抽煙喝酒，甚至吸毒，成了社會(huì)的危害。這樣的形式有很多種，有一點(diǎn)則是共同的：他們喪失了自己的理想，因?yàn)闆]有理想，不知道為何要努力和上進(jìn);因?yàn)椴慌蜕线M(jìn)，他們走向了沉淪。
理想是人生的指路明燈，引領(lǐng)我們走向成功;理想是成材者的點(diǎn)金石，使我們向著輝煌大步前進(jìn);理想是希望的驅(qū)動(dòng)者，不斷驅(qū)使我們朝著勝利奔去。
因?yàn)閾碛星啻?，才追求深沉和深遠(yuǎn);因?yàn)槔寺?，才渴望詩心和詩?因?yàn)楦鎰e稚氣，才擁有風(fēng)度和氣質(zhì);因?yàn)椴辉賳渭儯抛呦虺墒旌统晒?因?yàn)槲覀冮L大了，才開始考慮明天我將怎樣。
愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。
最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽和忠心。
今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春？怎樣的人生？是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步？在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n；有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)；還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生的呢？有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由；也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。
我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求；假如說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向；如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。
同學(xué)們，我們是二十一世紀(jì)的主人，是未來社會(huì)的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民吧！
清明節(jié)演講稿弘揚(yáng)先烈精神清明節(jié)演講稿篇二十二
堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。
土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說，試問我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國!”更進(jìn)一步問，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長出來的。
在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。
開展政治工作的過程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽光。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。
我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。
強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話精神特別是關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。
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