生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（精選19篇）

感恩是一種心態(tài)，能夠帶來內(nèi)心的平靜和滿足感。寫總結(jié)的時(shí)候，我們應(yīng)該把握好篇幅和層次，避免內(nèi)容過于零散或者雜亂無章。以下是一些總結(jié)寫作技巧和注意事項(xiàng)，希望對(duì)大家有所幫助。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇一

摘要：綠色化學(xué)理念是一種孕育在現(xiàn)階段社會(huì)大背景下的理念。高職院校在開展化學(xué)教育的過程中理論與實(shí)驗(yàn)尤為重要，積極采用綠色化學(xué)理念，將其運(yùn)用到實(shí)際工作中去，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)能力水平提升的同時(shí)，培養(yǎng)與增強(qiáng)綠色化學(xué)意識(shí)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展輸送更多高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才。

關(guān)鍵詞：高職教育；綠色化學(xué)；化學(xué)教育。

高職教育的過程中，我們都知道理論教學(xué)的重要作用。如果要將綠色化學(xué)理念運(yùn)用在理論教學(xué)工作之中，那么第一步就是對(duì)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。想要培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)則需教師先具備強(qiáng)烈的綠色意識(shí)。只有這樣教師才能產(chǎn)生更為積極的教學(xué)效果，更好的對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，并能通過各種方式將綠色化學(xué)理念逐步滲入到學(xué)生心中。學(xué)會(huì)用綠色化學(xué)理念去思考所遇到的問題，促進(jìn)其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。所以高職院校的教師們應(yīng)充分了解有關(guān)綠色化學(xué)的各種知識(shí)，建立健全完善的知識(shí)系統(tǒng)，能將存儲(chǔ)的知識(shí)運(yùn)用到化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中來，采用潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的綠色觀念與意識(shí)，通過授課方式的選擇與教師個(gè)人魅力的影響，讓學(xué)生更容易接納綠色化學(xué)知識(shí)，這也正符合綠色化學(xué)對(duì)于教學(xué)方法與教學(xué)手段的多樣化、現(xiàn)代化需要。

1綠色化學(xué)理念在理論教學(xué)中的作用探討。

1.1通過微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)達(dá)到資源節(jié)約、有效利用的目的。

近些年，隨著我國(guó)各行各業(yè)在資源利用效率等諸多方面所提出的更高要求，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)也孕育而出，成為近些年一種新興的化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，這種實(shí)驗(yàn)方法主要講求化學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置的微型化，由此盡可能的避免化學(xué)試劑的浪費(fèi)，從而通過這種實(shí)驗(yàn)方法所產(chǎn)生的中間生產(chǎn)物的轉(zhuǎn)移過程中也得到大幅降低。微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)點(diǎn)就是有效降低實(shí)驗(yàn)材料的使用量，并且反應(yīng)效果明顯，其實(shí)驗(yàn)效果相比之下更為優(yōu)異，就時(shí)間與空間而言也有則會(huì)節(jié)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間與方便攜帶等諸多優(yōu)勢(shì)。通常情況下，微型實(shí)驗(yàn)的試劑用量一般只有普通實(shí)驗(yàn)的0.1%~10%，這與綠色化學(xué)的宗旨不謀而合，所以將其運(yùn)用在高職院校的化學(xué)實(shí)踐教學(xué)中有著非常重要的意義與作用。高職院校在運(yùn)用微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法之前，首先還是應(yīng)在實(shí)驗(yàn)效果好、現(xiàn)象明顯的前提下開展各項(xiàng)工作，在實(shí)驗(yàn)中雖然采用單常量試驗(yàn)儀器，但可以通過調(diào)整試劑用量以及降低試劑質(zhì)量分?jǐn)?shù)等方式達(dá)到節(jié)約效果，在實(shí)際操作的過程中我們不難看出微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅僅能夠降低材料用量，把控經(jīng)濟(jì)成本，更能起到相應(yīng)的環(huán)保價(jià)值[1]。

1.2充分發(fā)揮串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)的效果。

在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，采用串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^有序的實(shí)驗(yàn)組織安排，將實(shí)驗(yàn)中間物或產(chǎn)物進(jìn)行有效利用與循環(huán)利用。我們可將前一個(gè)反應(yīng)生產(chǎn)的產(chǎn)物當(dāng)作后一項(xiàng)十余年的反應(yīng)物，不僅能夠起到減少試劑用量的效果，更能有效降低環(huán)境污染問題。例如在硅鎢酸催化合成實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生所合成的產(chǎn)品粗品能夠當(dāng)作基本操作實(shí)驗(yàn)中的重結(jié)晶，之后學(xué)生可將乙酰水楊酸精制后純品用在熔點(diǎn)測(cè)定的基本操作實(shí)驗(yàn)之中，并且還能為薄層層析實(shí)驗(yàn)提供材料的，在條件允許的前提下，還可通將符合條件的樣品用于紅外吸收光譜測(cè)定實(shí)驗(yàn)之中。

1.3重視三廢處理，盡全力降低污染。

綠色化學(xué)的宗旨就在于對(duì)污染的源頭治理，在污染源頭對(duì)其進(jìn)行把控，從而起到環(huán)保效果，這就要求有關(guān)工作者利用化學(xué)方法處理三廢問題，通過合理科學(xué)的回收利用措施達(dá)到降低污染的效果。一方面我們綠色化學(xué)理念真正運(yùn)用到實(shí)踐之中，發(fā)揮其實(shí)際效果，另一放賣弄還應(yīng)盡量降低實(shí)驗(yàn)開支，從學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來思考問題。在高職院校綠色化學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要重視三廢處理問題，有關(guān)人員應(yīng)將廢物處理與污染最低當(dāng)作綠色化學(xué)工作的重要前提，由于高職院校的學(xué)生大多在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)較差，當(dāng)然不排除中學(xué)階段偏科的問題，很可能導(dǎo)致學(xué)生的化學(xué)能力水平與素養(yǎng)上的差異，大部分高職院校學(xué)生在剛接觸化學(xué)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，并且教師不對(duì)三廢問題進(jìn)行著重講述，所以常常會(huì)出現(xiàn)直接將不經(jīng)處理的三廢進(jìn)行排放，這樣做所造成的危害性是不言而喻的，教師應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生綠色觀念的同時(shí)，著重樹立危害防范意識(shí)，指引學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。如學(xué)生在對(duì)一些經(jīng)常會(huì)用到的有機(jī)溶液進(jìn)行回收利用、對(duì)校園內(nèi)部雨水的酸堿程度進(jìn)行確定并采用合理方式凈化水質(zhì)、廢氣的吸附以及對(duì)含重金屬的實(shí)驗(yàn)廢液進(jìn)行分類處理等操作步驟等等。在試驗(yàn)選擇的過程中，應(yīng)考慮到高職院校學(xué)生的心理需要，選擇他們喜聞樂見的元素加入到化學(xué)課程之中，一定要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在試驗(yàn)的過程中發(fā)現(xiàn)化學(xué)就在我們身邊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣所在，提升學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)[2]。

1.4積極采用多媒體輔助教學(xué)，推進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)綠色化。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)已經(jīng)不是什么新鮮詞匯，諸多高職院校在多媒體硬件方面已經(jīng)能夠滿足相應(yīng)的授課要求，但是在采用多媒體教學(xué)的'過程中，很多院校依舊不能擺脫傳統(tǒng)授課觀念的束縛與困擾，不能有效發(fā)揮多媒體教學(xué)的先進(jìn)性與實(shí)用性，甚至一些教師非常機(jī)械的將書本內(nèi)容防放置在投影儀上，依舊不顧學(xué)生感受，在講臺(tái)上自說自話，從而不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)所采用的設(shè)備有著一定的復(fù)雜性，但是在使用的過程中，多媒體技術(shù)不受實(shí)驗(yàn)條件的限制，可通過視頻等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，不論反應(yīng)速度的快慢或是操作條件的特殊性要求因素都不能阻止教師采用多媒體技術(shù)將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與過程生動(dòng)形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅僅提升了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的積極性。另外針對(duì)一些易燃易爆的實(shí)驗(yàn)或是實(shí)驗(yàn)物不易操作與控制的實(shí)驗(yàn)亦或是一些環(huán)境污染較為嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)，教師可不用讓學(xué)生親操作，而是通過多媒體的形式對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行模擬演示，這樣不僅僅完成了既定的教學(xué)任務(wù)，也能將綠色化學(xué)的教學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)課程中來，利用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)進(jìn)行授課，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯、零污染、且有著良好的教學(xué)效果。

2結(jié)語。

綜上所述，高職院校化學(xué)教學(xué)工作中運(yùn)用綠色化學(xué)理念有著非常重要的價(jià)值與作用，這是素質(zhì)教育的選擇，更是高職院校培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的需要，還符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)。高職教育不僅僅要進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)自豪感與使命感等等，在授課過程中注重學(xué)生環(huán)保能力的提升，借助綠色化學(xué)理念與知識(shí)從污染源下手阻止污染問題的發(fā)生，讓學(xué)生抱著積極向上的心態(tài)投入到社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)之中，在保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，為人類文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉靜.綠色化學(xué)在高職化學(xué)教育中的教學(xué)探討[j].讀書文摘,,14:55.

[2]祝昌翠.綠色化學(xué)在高職化學(xué)教育中的滲透[j].中學(xué)教學(xué)參考,,32:71.

作者：符曉曼單位：洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇二

摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被進(jìn)一步落實(shí)，綠色設(shè)計(jì)的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，綠色包裝成為當(dāng)前乃至今后的包裝設(shè)計(jì)的主流。在包裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注重利用已積累的綠色包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并從包裝材料的選擇、包裝外觀材質(zhì)使用的角度踐行綠色設(shè)計(jì)理念。文章對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了討論和研究。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；包裝設(shè)計(jì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也有了進(jìn)一步的提高。人們?cè)谶x擇商品時(shí)，除了關(guān)注商品本身的品質(zhì)，對(duì)商品的包裝也有了更高的要求。當(dāng)前，一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在人們的生活中可以產(chǎn)生賞心悅目的效果。然而，這種包裝設(shè)計(jì)往往資源消耗較大。綠色設(shè)計(jì)是一種生態(tài)設(shè)計(jì)理念，它從20世紀(jì)90年代中期開始席卷全球。一些有識(shí)之士出于對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)，將產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、廢棄、回收乃至選材、設(shè)計(jì)和包裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)納入綠色設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)體系。綠色設(shè)計(jì)由于其簡(jiǎn)潔、時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念和對(duì)資源環(huán)境的低依賴、低消耗贏得了越來越多人的青睞。綠色包裝設(shè)計(jì)同時(shí)也是綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對(duì)于綠色包裝設(shè)計(jì)的不懈追求同時(shí)也是對(duì)綠色生產(chǎn)的不懈追求。

一、在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)的必要性。

1.出于對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)。

設(shè)計(jì)是人類生活中必不可少的一種活動(dòng)，可以提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)行為會(huì)對(duì)人類生活中的細(xì)節(jié)產(chǎn)生一定的影響。人類的生存和環(huán)境有著密切的關(guān)系，人類依賴環(huán)境而生存，環(huán)境也需要人類的保護(hù)。綠色設(shè)計(jì)是從人和產(chǎn)品、環(huán)境三個(gè)方面綜合考慮，尋求三方和諧發(fā)展的一種設(shè)計(jì)方法，是一種有利于保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)理念涵蓋了方方面面的內(nèi)容，有關(guān)節(jié)約能源、控制污染等環(huán)保議題都在綠色設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。綠色包裝設(shè)計(jì)首先要求產(chǎn)品滿足商品包裝的要求，在保護(hù)環(huán)境的前提下，將原本普通的設(shè)計(jì)，放在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。

2.資源問題成為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們帶來了更加豐富的物質(zhì)生活體驗(yàn)。隨著消費(fèi)品種類的進(jìn)一步增加，人們對(duì)于資源也更加依賴。設(shè)計(jì)師如果在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面不注重節(jié)約資源，資源的浪費(fèi)將會(huì)造成更嚴(yán)重的資源枯竭。因此，綠色設(shè)計(jì)這一理念可有效緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中亟待解決的資源消耗問題。綠色設(shè)計(jì)可以節(jié)約資源，更加符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

二、綠色包裝設(shè)計(jì)的由來及其內(nèi)涵。

包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有著悠久歷史的藝術(shù)活動(dòng)，包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往能夠反映當(dāng)時(shí)的文化趨向。綠色設(shè)計(jì)這一創(chuàng)新的環(huán)保理念正是人們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的探索和發(fā)展趨勢(shì)。因此，綠色包裝設(shè)計(jì)代表了包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的發(fā)展趨勢(shì)。綠色設(shè)計(jì)理念最初主要適用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，然后又從平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了商品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。綠色設(shè)計(jì)是對(duì)于包裝的減量化、再循環(huán)、再利用的設(shè)計(jì)，在包裝材料的選取上也一般采用可降解的環(huán)保材料。綠色生態(tài)包裝概念的提出使包裝設(shè)計(jì)在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了一定的作用。綠色生態(tài)包裝在設(shè)計(jì)、使用過程中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色包裝在生產(chǎn)過程中減少了對(duì)資源的使用和消耗，并且縮短了包裝的生命周期，這一特點(diǎn)使得包裝對(duì)環(huán)境的污染大大減小。而且一些包裝的設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，突顯了生態(tài)包裝可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。綠色包裝設(shè)計(jì)理念還具有特定的內(nèi)涵，體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)理念。其一，綠色包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過程中減少包裝材料的使用，使包裝材料用量適度，避免因過度包裝而消耗不必要的資源。其二，綠色包裝要具有可再利用的特點(diǎn)。綠色包裝不應(yīng)該是一種一次性的包裝，在使用后還應(yīng)該可以再利用，要保證在包裝完全廢棄之后，其能夠被再次有效利用，避免對(duì)環(huán)境產(chǎn)生二次污染。其三，要有一定的可降解性。一些不能被回收再利用的包裝在環(huán)境中應(yīng)能充分降解，防止包裝材料無法降解而造成環(huán)境污染。

三、綠色設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用。

綠色設(shè)計(jì)可以使整個(gè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)、消費(fèi)過程處于綠色循環(huán)的狀態(tài)中，綠色消費(fèi)意識(shí)也在改變著人們的思想和行為，低碳環(huán)保已經(jīng)成為人們的一種自發(fā)的行為。

1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，避免過度包裝。

在綠色設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，包裝設(shè)計(jì)人員要遵循保護(hù)生態(tài)和節(jié)約資源的設(shè)計(jì)原則，從設(shè)計(jì)原材料的選擇到包裝的設(shè)計(jì)生產(chǎn)以及使用過后的回收利用等，都要保證不對(duì)環(huán)境造成污染與破壞。在包裝設(shè)計(jì)材料的選擇上，設(shè)計(jì)人員需要考慮包裝材料的回收價(jià)值和廢棄之后的可降解性。包裝設(shè)計(jì)材料是否可回收再利用是包裝設(shè)計(jì)中十分重要的一個(gè)方面，只有在設(shè)計(jì)初期就把這些工作做好，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源最大限度的利用。包裝設(shè)計(jì)要盡量精簡(jiǎn)化，避免過度包裝。綠色設(shè)計(jì)除了在色彩上要滿足人們的審美需要外，在設(shè)計(jì)中還要將綠色概念不露痕跡地融入包裝設(shè)計(jì)。如，手機(jī)包裝盒可以使用暖黃色的色調(diào)增加包裝的溫馨感，并且使用可再生的生態(tài)綠色設(shè)計(jì)理念。

2.簡(jiǎn)化包裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化包裝效果。

在包裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要盡可能簡(jiǎn)化包裝的結(jié)構(gòu)，以符合人們的使用習(xí)慣為前提，兼顧人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使用最少的資源獲得最好的包裝效果，避免在設(shè)計(jì)中對(duì)資源的不合理消耗和浪費(fèi)。包裝在使用后也應(yīng)被有效地回收，這樣即使包裝在廢棄之后也可以減少對(duì)于環(huán)境的污染。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中采用可拆卸的包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，能夠獲得延長(zhǎng)包裝使用壽命的效果，還可以使包裝得到循環(huán)利用。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中還應(yīng)該注意包裝的造型和結(jié)構(gòu)是互相聯(lián)系、互相影響的。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)和商品的特點(diǎn)聯(lián)系起來，這樣的`包裝設(shè)計(jì)可以取得最佳的效果。包裝的外觀設(shè)計(jì)可以在一定程度上反映出當(dāng)下的社會(huì)狀況。綠色包裝的圖形設(shè)計(jì)可以采用具象或者抽象的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，優(yōu)化設(shè)計(jì)效果。具有創(chuàng)新性的綠色包裝設(shè)計(jì)能給人以新穎的使用體驗(yàn)，可增強(qiáng)包裝外觀的形象設(shè)計(jì)水平，商業(yè)效果較好。

3.選擇綠色可再生材料，提高資源利用率。

包裝材料的選用在綠色設(shè)計(jì)中具有重要的意義，包裝的綠色特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的保護(hù)上。包裝的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式也和包裝材料有著密切的關(guān)系，因此，包裝的材料應(yīng)該選取綠色可再生的材料，并且具有一定的耐久性，可以在環(huán)境中直接降解。首先，在材料的選擇上一定要使用綠色材料。目前，人們的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)得到了很大的提高，知道使用綠色環(huán)保材料能夠提高產(chǎn)品的形象，并且取得更好的銷售業(yè)績(jī)。綠色材料對(duì)環(huán)境傷害小，并且對(duì)人體健康沒有損害。一些企業(yè)已經(jīng)加入使用綠色包裝材料的行列，并取得了一定的市場(chǎng)效果。其次，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該有意識(shí)地選擇可再生的材料或能夠重復(fù)利用的包裝材料，這樣可以大大提高資源的利用率，減少企業(yè)的生產(chǎn)成本，也可以減少或避免材料使用過程中的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。純天然無污染的材料在市場(chǎng)上頗受歡迎，因其可避免一些有害物質(zhì)對(duì)于人體和環(huán)境的危害，具有環(huán)保意義。結(jié)語隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。以人為本和保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)理念逐漸在包裝設(shè)計(jì)行業(yè)中流行起來，而且在實(shí)際應(yīng)用過程中得到了人們的青睞。設(shè)計(jì)師應(yīng)該從包裝的材料、結(jié)構(gòu)等方面踐行綠色設(shè)計(jì)理念，從而取得更好的綠色設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊巍.低碳語境下的綠色包裝設(shè)計(jì)探析.包裝世界，（2）.

[2]胡海燕，劉晶，逯海勇.綠色包裝的材料應(yīng)用.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），（3）.

[3]陳峰.生態(tài)包裝中體現(xiàn)的綠色設(shè)計(jì)理念.中國(guó)包裝，（3）.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇三

陶瓷文化具有地域性，它在特殊的文化氛圍內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展并逐漸完善起來，除獨(dú)具特色外，還兼具藝術(shù)特質(zhì)和民族精神。作為藝術(shù)類學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)在廣義上包含有內(nèi)部陳設(shè)、外部景觀等諸多學(xué)科，它與陶瓷文化本身沒有什么交集，但陶瓷藝術(shù)被運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)的例子比比皆是。

陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)在工藝、文化內(nèi)涵、民俗性上都具有一定的共性，兩者都為文化服務(wù)，彼此可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合。

作為中國(guó)古代陶瓷工藝重要文獻(xiàn)之一的《陶冶圖說》一書，既體現(xiàn)了中國(guó)古代工藝造物的理念，也反映出中國(guó)傳統(tǒng)的文化意識(shí)。工藝活動(dòng)和文化因素從來就是密不可分的，那么陶瓷工藝不僅是陶瓷文化的基礎(chǔ)，也是陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)。中國(guó)古代陶瓷從陶器發(fā)展到瓷器，由“南青北白”到宋代的五大名窯，再到明清精美的青花瓷和彩瓷，幾乎都體現(xiàn)了這一理念，它是中國(guó)古代瓷器文化發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。豐富高超的制瓷工藝中，如：拉絲、印花、雕塑、上彩等等繁多的裝飾工藝手法，體現(xiàn)了工藝是中國(guó)古代陶瓷文化的一個(gè)核心?？v觀中國(guó)古代歷史，工藝技巧的發(fā)展，帶動(dòng)了諸如建筑、家具和園林的發(fā)展。建筑上歷經(jīng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)再到磚瓦結(jié)構(gòu)，而明朝時(shí)工藝水平很高的家具制作工藝，不用膠釘用樺卯等結(jié)構(gòu)。在中國(guó)古代多部介紹工藝技術(shù)的著作中，將這些體現(xiàn)了工匠智慧和水平的工藝技巧進(jìn)行了總結(jié)，并使之達(dá)到頂峰。時(shí)至今日，有些所謂追求感性的設(shè)計(jì)師們卻只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)和感覺，忽略了中國(guó)傳統(tǒng)的工藝技巧，甚至在環(huán)境藝術(shù)文化領(lǐng)域有些人放棄了對(duì)傳統(tǒng)工藝技巧的重視和研究，這需要我們反思現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，重新找回那些曾經(jīng)創(chuàng)造中國(guó)古代環(huán)境藝術(shù)輝煌的工藝技巧。

（二）陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)文化內(nèi)涵的相同性。

如果說陶瓷工藝是陶瓷文化的核心，那么陶瓷文化內(nèi)涵就是陶瓷文化的靈魂，在文化內(nèi)涵這個(gè)層面上，陶瓷文化內(nèi)涵支配著其他文化因素，是文化結(jié)構(gòu)中的精髓。早在魏晉南北朝時(shí)，佛教之風(fēng)盛行于世，當(dāng)時(shí)很多瓷器在外觀上都反映了這一特點(diǎn)，例如反映佛教境界的蓮瓣花紋，還有工藝水平更為復(fù)雜的蓮花尊。隨著時(shí)代的變化，瓷器文化內(nèi)涵也隨之變化，到了宋代，代表當(dāng)時(shí)最高工藝水平的五大名窯得到士大夫的青睞，瓷器文化內(nèi)涵與士大夫精神巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了安靜、含蓄、雋永的特點(diǎn)。發(fā)展到明清時(shí)，官窯瓷器的精神表現(xiàn)得更加淋漓盡致，既有宣德、成化時(shí)崇尚理學(xué)、信奉藏傳佛教的傾向，也有世宗、神宗時(shí)崇拜道教的印記。中國(guó)園林是環(huán)境藝術(shù)典型的應(yīng)用，一直以來也都在追求著與精神文化的完美結(jié)合。寄情于山水的魏晉士大夫們，在向往自然、無拘無束的精神追求下，使當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了自然閑情的精神追求。到了唐宋時(shí)，受無比輝煌的詩(shī)歌詞賦影響，更高的審美標(biāo)準(zhǔn)也把此時(shí)的園林設(shè)計(jì)推向了更高的層次，如同詩(shī)人和詞人筆下的作品，把意境滲透進(jìn)了園林設(shè)計(jì)中。代表古典園林設(shè)計(jì)最高水平的明清園林，以其瘦、漏、透、皺的美學(xué)觀念不僅在園林設(shè)計(jì)史上具有極高的價(jià)值，也在美術(shù)史上具有極高的價(jià)值。陶瓷藝術(shù)也好，園林藝術(shù)也好，他們對(duì)美的不斷追求是相同的，這也使兩者具有了共同的文化內(nèi)涵。

陶瓷的民俗性從陶瓷誕生那天起便已經(jīng)存在了，它是陶瓷藝術(shù)文化融于民間生活的一種形式。陶瓷的民俗性更多地體現(xiàn)在民間陶瓷中，隨著社會(huì)風(fēng)俗的緩慢變化而持久存在。農(nóng)民在耕作的同時(shí)，也是陶瓷制作的手工業(yè)者，這些樸實(shí)的農(nóng)民把接觸到的民間鄉(xiāng)土文化，諸如地方戲、年畫、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土形式融入陶瓷制作中，農(nóng)民制瓷者往往以直接、淳樸的想法來想象和構(gòu)思陶瓷的造型和裝飾，不僅僅創(chuàng)造出樸實(shí)的中國(guó)瓷器民俗文化，而且在內(nèi)容和形式上也保持了地方文化的獨(dú)特性。在廣袤無垠的中華大地上，像陶瓷文化一樣孕育著豐富民俗文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有很多，像在傳統(tǒng)建筑、園林設(shè)計(jì)中我們也很容易能夠找到設(shè)計(jì)者關(guān)注地方民俗文化的痕跡。同樣是普通民居，北方展現(xiàn)著它的博大宏偉，而南方更注重它的婉約靈巧，但毫無疑問，都表達(dá)了對(duì)地方傳統(tǒng)生活方式的尊重和創(chuàng)新。因此，從傳統(tǒng)文化中汲取精髓，實(shí)事求是地規(guī)劃設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)地域文化特色是地方民俗文化保護(hù)的重中之重。拋開過去那些浮夸的理念，腳踏實(shí)地地弘揚(yáng)民俗文化，不致于讓我們傳承幾千年的民俗文化失去光彩乃至消失?；蛟S是我們長(zhǎng)久以來對(duì)地方民俗文化的冷漠態(tài)度，讓今天的人們已很難從豐富精彩的地方民俗文化中找到借鑒。從這個(gè)意義上看，充分挖掘和提煉陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民俗元素既是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)，更是對(duì)優(yōu)秀民俗文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）陶瓷文化的優(yōu)越性。

1.陶瓷的色彩裝飾優(yōu)勢(shì)。

陶瓷藝術(shù)已經(jīng)有數(shù)千年的悠久歷史，它有著給人們各種視覺美的色彩。其中陶瓷包含白瓷和青瓷兩類，陶瓷的色彩和藝術(shù)結(jié)合在一起，獨(dú)特的創(chuàng)造力，深刻地體現(xiàn)了中華民族的悠久文化和歷史的面貌。陶瓷是古代人民通過自己的努力而創(chuàng)造的。人們都追求美，它體現(xiàn)了人們憧憬的一種生活方式，也可以作為一種藝術(shù)品給房間做裝飾，同時(shí)也是空間最能夠撐的起場(chǎng)面的主要所在。制成陶瓷的原材料主要是天然的礦物和粘土，將二者粉碎混煉，然后制作成型，通過煅燒之后，在制作成各種陶瓷成品。陶瓷的色彩一旦煅燒成型之后就會(huì)具有耐腐蝕，不褪色的特點(diǎn)，它天然的原材料、精細(xì)的紋理不僅表現(xiàn)了歷史悠久和滄桑感，更表現(xiàn)了中華民族的精神。在江西，產(chǎn)陶瓷的主要地區(qū)有景德鎮(zhèn)、豐城、萍鄉(xiāng)等，其中景德鎮(zhèn)的金屬釉，通過金屬和瓷器的結(jié)合，材料不同，也無法媲美。陶瓷的顏色種類也十分豐富，不同的顏料能夠裝飾出不同的藝術(shù)效果。陶瓷使陶瓷藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)有著無窮的想象。

2.陶瓷的造型優(yōu)勢(shì)。

陶瓷作品風(fēng)格多樣、色彩豐富，它的可裝飾性以及獨(dú)特性是無法替代的。其造型簡(jiǎn)約、釉色純凈、有著它自身別具一格獨(dú)特之美。在制作過程中通過摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯最后形象精美的陶瓷藝術(shù)品。它還具有很高的容錯(cuò)性，在沒有燒煉而成之前都是可以被修改的，但是，一旦燒制而成，硬度也很高，就無法改變。陶瓷的耐腐蝕性，不變色特點(diǎn)有著特殊地位。瓷都景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城，座落在西客站街心花園中的雕塑“昌江之水”，也是景德鎮(zhèn)地標(biāo)之一。表現(xiàn)了我國(guó)悠久的瓷器歷史文化，它就是使用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的。它首先使用混凝土制作成型后，在使用不同顏色的瓷片拼湊于表面，形成一個(gè)水滴的形狀，造型靈動(dòng)美感豐富。

3.陶瓷的實(shí)用性優(yōu)勢(shì)。

陶瓷構(gòu)成的要素就是水、泥土和火。在早期的時(shí)候，人們制作陶瓷是為了生存，把它當(dāng)作生活器皿使用，后期逐漸在使用中人們發(fā)現(xiàn)它不但可以盛水和食物，也可以塑造成各種形象，由此上升到了審美的層次。后來人們制作防火盛水的大缸，養(yǎng)魚，養(yǎng)花。再后來也成為了一種裝飾的點(diǎn)綴。由于原料和制作技術(shù)不同，故泥質(zhì)灰陶碗也有成色、質(zhì)地的區(qū)別。較好的'器物燒制溫度在1000度左右，呈現(xiàn)出均勻穩(wěn)定、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)。作品中不僅再現(xiàn)了社會(huì)生活和思想觀念，而且，一些俑形神兼?zhèn)洌蔀榈袼苁飞系牟恍嗟慕茏?。瓷器的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界物質(zhì)文明的重大貢獻(xiàn)。陶瓷文化是唯一貫穿中華文明發(fā)展進(jìn)程而未中斷的物質(zhì)文明。

4.陶瓷的傳統(tǒng)文化優(yōu)點(diǎn)。

陶瓷證明了中華民族的悠久文化，社會(huì)的發(fā)展離不開陶瓷藝術(shù)，現(xiàn)代生活甚至科技發(fā)展仍然離不開陶瓷，當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域更是活躍著大批以陶瓷作為創(chuàng)作載體的藝術(shù)家。中國(guó)古代建筑中的大殿、寺廟都喜歡使用玻璃瓦片作為裝飾品，因?yàn)樗术r艷，耐腐蝕性好，不褪色。后來又有了青花，瓷磚畫，深刻地體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)涵。陶瓷對(duì)于中國(guó)有著重要的代表性。在景德鎮(zhèn)的主干道都有青花繪制的陶瓷柱，它代表了景德鎮(zhèn)的歷史文化形象。通過陶瓷和青花的結(jié)合，不僅環(huán)境優(yōu)美，而且也是文化的宣揚(yáng)。陶瓷從中國(guó)古代到當(dāng)今社會(huì)有著悠久的象征性，陶瓷代表著中國(guó)。它有著豐富的文化內(nèi)涵。它早已經(jīng)成為了文化的一種符號(hào)。當(dāng)前陶瓷藝術(shù)也運(yùn)用到了很多設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于陶瓷材質(zhì)的各種優(yōu)勢(shì)，近幾年來很多建筑中都使用了陶瓷藝術(shù)，不管是從國(guó)家傳統(tǒng)的文化傳承上，還是它自身的優(yōu)勢(shì)，陶瓷的材質(zhì)對(duì)于設(shè)計(jì)家來說也是很有好處的。中華民族有著深厚的民間陶瓷藝術(shù)。將陶瓷藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是對(duì)環(huán)境藝術(shù)氛圍來說，是有點(diǎn)睛價(jià)值的，對(duì)環(huán)境和傳統(tǒng)文化來說，也都有著重大意義，能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。陶瓷就是中國(guó)的代名詞，它代表著中國(guó)的地域特色文化更證明著文化發(fā)展，更延伸對(duì)未來發(fā)展的新道路。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)而又時(shí)興的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有民族氣派和民族風(fēng)格。從文化的觀點(diǎn)來看，人、社會(huì)、自然構(gòu)成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，形成了以人為中心的生活。在形式感和語言表現(xiàn)上都非常適合室內(nèi)裝飾環(huán)境?，F(xiàn)在大家對(duì)陶瓷藝術(shù)的審美意識(shí)和所處的社會(huì)狀況以及對(duì)美的表達(dá)都提高了，因而被廣泛地運(yùn)用于室內(nèi)外環(huán)境裝飾中。同時(shí)和某民族的文化特征都有一定的關(guān)系，它與社會(huì)文化交融滲透，體現(xiàn)了民族的獨(dú)特的美。因?yàn)楝F(xiàn)在的陶瓷經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，在花色，造型和色調(diào)上有了很大的變化，更趨向于現(xiàn)代年輕人的審美。而且又具有民族特色，特點(diǎn)比較鮮明，又使中華民族傳統(tǒng)文化的傳承具有很大的底蘊(yùn)。所以陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的碰撞是必然性的。但是用這種藝術(shù)需要參考房間空間的整體大小，選用的主色調(diào)，偏好的裝修風(fēng)格等多方面的要求。用文化創(chuàng)意理念來迎合人們對(duì)房間的整體要求和審美需求，這樣才能更好地發(fā)揮其功能性和藝術(shù)性的特征。

1.挖掘陶瓷文化的實(shí)際用途。

在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修中，陶瓷占用的位置越來越大。因?yàn)槿藗兊膶徝篱_始偏向于自然和傳統(tǒng)文化。所以當(dāng)陶瓷藝術(shù)充滿了傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)候，人們開始大肆運(yùn)用陶瓷來進(jìn)行室內(nèi)裝修。畢竟陶瓷文化在我國(guó)占用很大的文化市場(chǎng)。不只是現(xiàn)代，在古代人們就已經(jīng)開始用陶瓷來裝飾房間，以體現(xiàn)主人家的底蘊(yùn)和審美。陶瓷給人一種厚重古樸的韻味，充滿了藝術(shù)的氣息。以陶瓷日用品為例，陶瓷藝術(shù)的使用價(jià)值在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中的融入主要體現(xiàn)在越來越多的陶瓷用品和陶瓷擺件上。例如，我們平時(shí)用的餐具，還有一些茶杯，或者一些廚房用品。最明顯的是茶具，如功夫茶的茶具。特別是古代有很多有名的茶具，比較有名氣的是景德鎮(zhèn)的青花瓷。陶瓷具有簡(jiǎn)單大方、較整潔、易清理等特點(diǎn)，而且用于室內(nèi)裝修能凸顯品味和格調(diào)，所以一些文藝青年最喜歡用陶瓷制品，以體現(xiàn)自己的高品味。

2.挖掘陶瓷的藝術(shù)價(jià)值。

陶瓷藝術(shù)的形式有很多種，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，主要體現(xiàn)在裝飾品上。把陶瓷藝術(shù)更好的融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要大家對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行更深層次的挖掘，充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)的裝飾價(jià)值，真正體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，形成民族特色，營(yíng)造濃厚的文化氣息。不同的造型和色調(diào)，所體現(xiàn)的藝術(shù)氣息也不盡相同。最主要的是要考慮陶瓷對(duì)室內(nèi)裝修的匹配程度是否一致，不然就會(huì)造成相反的效果結(jié)果差強(qiáng)人意?；诰唧w的環(huán)境類型進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的選擇和融入，是非常重要的步驟。這也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)人員對(duì)陶瓷文化和對(duì)陶瓷藝術(shù)的理解是否深入。因?yàn)橹挥袑?duì)陶瓷了解得夠深入，又具有良好的藝術(shù)品格，才能更好地將陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)裝修融和在一起。所以在客廳中可以選用造型和線條相對(duì)比較簡(jiǎn)單的陶瓷大件，這樣看著簡(jiǎn)單大方又不失品味。在臥室里就可以用一些色彩比較鮮明，造型比較獨(dú)特花紋更為豐富的陶瓷來裝飾，凸顯出活潑可愛或另類夸張的鮮明性格特點(diǎn)，不過這個(gè)可以根據(jù)主人公來選擇不同的陶瓷用品。畢竟大人和孩子，女性和男性的選擇都是不一樣的。

三、結(jié)語。

陶瓷文化創(chuàng)意理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用很多，兩者融合的整體目標(biāo)主要在于相互搭配的和諧性和統(tǒng)一性，但不能只看其中的一個(gè)方面，還應(yīng)注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，以及自主創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，用創(chuàng)意提升景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的文化品位。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)正在走向更遠(yuǎn)的發(fā)展空間，陶瓷創(chuàng)意文化被廣泛展示和參與到人們生活的各個(gè)空間形態(tài)中，將成為獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)的文化景觀。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇四

摘要：傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的理念、創(chuàng)作手法及創(chuàng)新點(diǎn)，與自身的傳統(tǒng)元素交融，形成具有獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)的審美觀感。在現(xiàn)代環(huán)保理念及仿古風(fēng)的興起下，各茶樓茶社甚至非茶場(chǎng)所，都在借鑒傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。基于此，本文主要探討了傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及進(jìn)一步的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：茶文化；美術(shù)元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)。

1傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素。

1.1傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素內(nèi)容及特點(diǎn)。

傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素包含了在點(diǎn)、線、面、光色等各個(gè)元素下的關(guān)于茶文化的雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)。在傳統(tǒng)茶樓中，為營(yíng)造清新舒適的飲茶氛圍，室內(nèi)的光色應(yīng)用都比較柔和。為了契合傳統(tǒng)山水畫的古樸質(zhì)感，古時(shí)人們都會(huì)用真正的樹根雕塑成桌椅，用山石刻成擺件模具。隨著現(xiàn)代仿古茶樓的興起，為節(jié)能環(huán)保、節(jié)約成本，人們開始用假石做茶樓的擺件。設(shè)計(jì)師在并非真石的材料上，首先進(jìn)行雕塑，將不必要的地方去除。雕刻完成后，再進(jìn)行造型色彩的明暗刻畫及線條塑造。將密度較低的物品繪成密度較高的山石，并借助茶樓中的燈光效果，將假石的凝重感表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的會(huì)交叉同時(shí)進(jìn)行。茶文化下的美術(shù)元素并非獨(dú)立的個(gè)體，而是能夠互相促進(jìn)、互相交融整合，以達(dá)到環(huán)境設(shè)計(jì)最優(yōu)效果的整體。綜上，傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素最大的特點(diǎn)便是其內(nèi)容斗爭(zhēng)性下的同一性。

1.2傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素現(xiàn)代化發(fā)展。

現(xiàn)代茶樓茶社甚至茶主題酒店的興起，促進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的廣泛應(yīng)用及發(fā)展。為營(yíng)造傳統(tǒng)氛圍、在全國(guó)多地茶樓中凸顯出自己的個(gè)性，各茶場(chǎng)所設(shè)計(jì)師利用美術(shù)繪畫與雕塑相結(jié)合，在茶場(chǎng)所的外圍及內(nèi)壁都進(jìn)行壁畫根雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)。為契合全球化的流行趨勢(shì)及外國(guó)友人的審美觀感，部分茶場(chǎng)所還會(huì)將西洋油畫與中國(guó)傳統(tǒng)茶畫相結(jié)合，發(fā)展出茶場(chǎng)所獨(dú)特的藝術(shù)。傳統(tǒng)茶美術(shù)元素的應(yīng)用，讓全國(guó)的眾多茶場(chǎng)所成了本地茶鄉(xiāng)旅游業(yè)的“地標(biāo)建筑”。而現(xiàn)代茶場(chǎng)所的'覆蓋式開展也促進(jìn)了茶美術(shù)元素的創(chuàng)新。由此可見，在千篇一律的主題場(chǎng)所中找到具有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展方向及設(shè)計(jì)構(gòu)思，是茶傳統(tǒng)美術(shù)元素在現(xiàn)代應(yīng)用時(shí)的首要考慮問題。

1.3現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)茶美術(shù)元素。

茶傳統(tǒng)美術(shù)元素不僅在茶場(chǎng)上有所發(fā)展，隨著美術(shù)元素的成熟及應(yīng)用的創(chuàng)新性，茶美術(shù)元素也逐漸開始應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。一方面，除了涉及茶文化較多的“景觀藝術(shù)”及“茶場(chǎng)所藝術(shù)”，其余非茶環(huán)藝設(shè)計(jì)也開始逐步應(yīng)用茶美術(shù)元素進(jìn)行裝飾?，F(xiàn)今各民宿、飯店甚至大型商場(chǎng)，都會(huì)將茶畫、茶具擺件及具有茶元素的物品進(jìn)行展示，以提高場(chǎng)所的藝術(shù)性。另一方面，在茶美術(shù)元素的思維影響下，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)不僅開始考慮內(nèi)部整體視覺觀感和使用性的協(xié)調(diào)，還對(duì)外部墻壁進(jìn)行修飾，以契合街道文化。茶美術(shù)元素的黃金分割構(gòu)圖法、三度空間量感率及體積明暗透視法等美術(shù)創(chuàng)作方法，也作為主要設(shè)計(jì)思路被廣泛應(yīng)用。

2.1環(huán)藝物質(zhì)形態(tài)藝術(shù)分析。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的物質(zhì)形態(tài)部分，指的是在原有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步實(shí)體操作。不管是裝飾、繪畫、雕塑還是建筑元素的設(shè)計(jì)，最終目的都是為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，都會(huì)將圖紙進(jìn)行實(shí)體創(chuàng)造。前文提到，為追求創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)藝物質(zhì)形態(tài)中對(duì)于茶元素的應(yīng)用不再千篇一律，而充滿了天馬行空的思維想象。然而經(jīng)過數(shù)據(jù)分析可知，現(xiàn)代環(huán)藝的美術(shù)設(shè)計(jì)圖紙?zhí)^注重茶元素的想象和新奇，忽視了其轉(zhuǎn)換成物質(zhì)形態(tài)后的實(shí)際效果。除了部分僅具美感而不具實(shí)用價(jià)值的美術(shù)設(shè)計(jì)，更有許多本身是實(shí)用目的的美術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。在此設(shè)計(jì)下，物品的使用年限大大降低。有些設(shè)計(jì)師僅考慮美術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用，但沒有考慮到后期修復(fù)與當(dāng)?shù)氐臍夂驖穸取?/p>

2.2環(huán)藝意識(shí)形態(tài)藝術(shù)分析。

環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)下的意識(shí)形態(tài)藝術(shù)指各類環(huán)藝設(shè)計(jì)的主題理念及創(chuàng)作思維方式。一方面，受傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的影響，不管是哪類場(chǎng)所的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，盡管其使用價(jià)值和主題價(jià)值不同，但都開始圍繞“環(huán)保節(jié)能”及“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”這兩個(gè)宏觀理念開展；另一方面，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維中，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)茶美術(shù)元素的構(gòu)圖方式作為參考，將美術(shù)元素下各個(gè)方面的融合作為借鑒，應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)中。經(jīng)過傳統(tǒng)茶文化的意識(shí)形態(tài)思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，現(xiàn)代環(huán)藝逐步多樣化，各類主題場(chǎng)所取代了千篇一律的樓房與景觀，雕塑、建筑、繪畫的融合發(fā)展也更為嫻熟，部分環(huán)藝設(shè)計(jì)師甚至在進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的體系建設(shè)。

2.3室內(nèi)外陳設(shè)元素光色分析。

室內(nèi)外陳設(shè)元素光色，是基于環(huán)藝物質(zhì)藝術(shù)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)的共同作用發(fā)展下而形成的整體視覺傳達(dá)觀感。室內(nèi)外陳設(shè)元素的光色設(shè)計(jì)材料及色彩限定多有不同。室內(nèi)因燈光顏色和燈光位置的固定性，燈光對(duì)陳設(shè)物品的光色有增強(qiáng)作用。因此其陳設(shè)材料的色澤度可以不高，陳設(shè)材料的色彩置頂也大多不需做過多處理，直接本色為主。然而室外陳品物品因受多變天氣影響，因此，色彩飽和度要求較高，運(yùn)用的美術(shù)材料也是可以通過光熱變化而變化，以此契合天氣變化的高級(jí)材料。通過室內(nèi)外不同材料及色彩的應(yīng)用，能夠讓進(jìn)入場(chǎng)所的人產(chǎn)生一種循序漸進(jìn)的代入感。綜上，室內(nèi)外陳設(shè)元素通過茶文化美術(shù)元素的合理應(yīng)用，其設(shè)計(jì)的使用體驗(yàn)感日益加強(qiáng)，其場(chǎng)所的主題意義及價(jià)值塑造都得到了很好的體現(xiàn)。

3現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)茶美術(shù)元素發(fā)展策略。

3.1提高設(shè)計(jì)工程質(zhì)量。

基于現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)過分注重茶美術(shù)元素的創(chuàng)新性而忽略其實(shí)用性的問題，必須提高設(shè)計(jì)的工程質(zhì)量，以達(dá)到使用體驗(yàn)和審美體驗(yàn)的平衡。首先，在不同新提出的創(chuàng)新美術(shù)元素設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而判定在此設(shè)計(jì)下的最佳制造材料。通過不同創(chuàng)新美術(shù)元素設(shè)計(jì)的特殊性，找出其普遍性規(guī)律，進(jìn)而通過已經(jīng)制定好的材料制作工程，制定出在不同情況下的不同材料應(yīng)用體系。其次，在設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到不同的外部環(huán)境影響。特別注意室外的天氣和人為影響。對(duì)于在室外創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)，要高度應(yīng)用美術(shù)三度空間元素及高階設(shè)計(jì)材料，保證室外環(huán)藝的持久性及可行性。最后，不能一味追求固化美感而忽略質(zhì)量指標(biāo)。在設(shè)計(jì)美感的前提下進(jìn)行實(shí)體制作時(shí)，根據(jù)制作過程中新出現(xiàn)的問題，可以在不改變?cè)兄黝}的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)修繕，以保證最終工程的高質(zhì)量。

3.2美術(shù)意識(shí)思維融合。

傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素下，茶場(chǎng)所運(yùn)用了各個(gè)美術(shù)部分的意識(shí)思維，將其即興融合發(fā)展以便創(chuàng)新。然而現(xiàn)階段的茶美術(shù)元素已經(jīng)應(yīng)用到了除茶場(chǎng)所外的各個(gè)方面，基于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)范圍的廣度與深度，必須進(jìn)一步加強(qiáng)美術(shù)意識(shí)思維的培養(yǎng)，以便其思維意識(shí)在非茶場(chǎng)所的環(huán)藝設(shè)計(jì)中得到最優(yōu)發(fā)展。一方面，全國(guó)各省市的茶文化美術(shù)元素研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)以茶場(chǎng)所為例，將各個(gè)部分的美術(shù)意識(shí)思維進(jìn)行模擬整合，制定出美術(shù)意識(shí)思維融合后的結(jié)果體系，以便其余環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠有所借鑒。另一方面，將已完成的美術(shù)意識(shí)思維融合體系進(jìn)行試點(diǎn)應(yīng)用，成功后逐步進(jìn)行推廣。以循序漸進(jìn)的模式將茶文化的美術(shù)思維意識(shí)普及在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，避免直接應(yīng)用時(shí)的設(shè)計(jì)思維誤區(qū)。

3.3協(xié)調(diào)裝飾比例美感。

對(duì)于茶美術(shù)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的場(chǎng)所陳設(shè)光色分析可知，目前大多場(chǎng)所過于追求“個(gè)性化標(biāo)簽”而導(dǎo)致整體裝飾過于雜亂，無法平衡。根據(jù)傳統(tǒng)茶文化美術(shù)理念可知，在雜亂無章的裝飾環(huán)境下，如果想保持原作者的創(chuàng)作理念，不舍得丟棄任何陳設(shè)，可以通過空間置換、物品視覺疊加的方式協(xié)調(diào)裝飾的比例和美感。設(shè)計(jì)者首先將顧客需求的理念及陳設(shè)一一羅列，面對(duì)羅列陳設(shè)龐雜的情況，設(shè)計(jì)者對(duì)可以刪減的部分進(jìn)行刪減協(xié)調(diào)；對(duì)于不能刪減的部分，設(shè)計(jì)者可借鑒茶美術(shù)的光影理論進(jìn)行空間置換，將雜亂的物品模擬場(chǎng)景，排列演習(xí)，通過規(guī)律性的美術(shù)思維意識(shí)，找出最適合場(chǎng)所環(huán)境的陳設(shè)方式。

4結(jié)論。

傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素創(chuàng)新發(fā)展了現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的思維理念及創(chuàng)作的手法方式。通過提高茶傳統(tǒng)美術(shù)元素下的環(huán)藝工程質(zhì)量、普及茶美術(shù)思維模式理念等策略，傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素逐步在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中普遍應(yīng)用，并以自身的優(yōu)勢(shì)保持著良性循環(huán)的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇五

（1）充分發(fā)揮水文工作的作用。水文工作能夠?yàn)樗こ淘O(shè)計(jì)提供可靠、有效的水文資料，通過有效的水文工作，能夠充分的發(fā)揮水文工作的支撐作用，為水資源利用和保護(hù)提供可靠的保證。生態(tài)理念在水利工程設(shè)計(jì)中應(yīng)用的目的在于保護(hù)水資源，想要將生態(tài)理念更好的應(yīng)用在水利工程設(shè)計(jì)中，需要以全面、準(zhǔn)確以及真實(shí)的`資料為支撐，水利工程設(shè)計(jì)單位必須和水文工作單位保持良好的合作關(guān)系，在水利主管部門的協(xié)調(diào)下，保證兩個(gè)部門能夠有效的合作?，F(xiàn)階段，各種先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備被廣泛的應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，水文工作為了發(fā)揮最大的作用，就必須不斷的完善軟件和硬件設(shè)施，充分的利用先進(jìn)的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)水利工程所有資料的自動(dòng)化、全面化采集，進(jìn)而為水利工程設(shè)計(jì)提供更加全面、詳細(xì)以及準(zhǔn)確的信息資料，更好的將生態(tài)理念應(yīng)用在水利工程設(shè)計(jì)中。

（2）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高水利工程設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)。水利工程設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及環(huán)節(jié)眾多，為了保證水利工程安全、高效的運(yùn)行，需要以高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人員為基礎(chǔ)，在水利工程設(shè)計(jì)過程中充分的應(yīng)用生態(tài)理念，不斷的提高水利工程的生態(tài)效益。因此，水利設(shè)計(jì)部門必須充分的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)人員素質(zhì)的重要性，制定科學(xué)、合理的培訓(xùn)計(jì)劃，定期或者不定期的對(duì)水利工程設(shè)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，重點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)人員的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)意識(shí)等進(jìn)行培訓(xùn)，保證所有的水利設(shè)計(jì)人員都樹立正確的生態(tài)意識(shí)，同時(shí)掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，盡可能將生態(tài)理念應(yīng)用到水利工程的各個(gè)環(huán)節(jié)，保證水利工程能夠生態(tài)、高效的運(yùn)行。

（3）應(yīng)用新型生態(tài)技術(shù)和材料?，F(xiàn)階段，各個(gè)行業(yè)逐漸的開始推廣和應(yīng)用生態(tài)理念，各種生態(tài)化技術(shù)、生態(tài)材料應(yīng)運(yùn)而生，并且許多生態(tài)材料和技術(shù)被應(yīng)用在水利領(lǐng)域，例如，水閘技術(shù)，包括翻板閘（圖1）、鋼壩閘（圖2）等，上述水閘技術(shù)具有操作方便、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單以及效果顯著等優(yōu)點(diǎn)，被廣泛的推廣和應(yīng)用在現(xiàn)代水利工程；護(hù)岸材料，包括植草專用磚、石籠以及膜袋等。值得注意的是，雖然上述技術(shù)和材料是實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念的基礎(chǔ)，但是在實(shí)際應(yīng)用過程中需要根據(jù)水利工程的實(shí)際狀況，并準(zhǔn)確、全面的掌握各種生態(tài)技術(shù)、材料的特性，然后結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)工作提供可靠的參考和指導(dǎo)，這樣才能夠充分的發(fā)揮生態(tài)材料和技術(shù)的作用，為實(shí)現(xiàn)水利工程的生態(tài)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）加強(qiáng)生態(tài)理念在堤岸設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。堤岸設(shè)計(jì)是水利工程設(shè)計(jì)的重要性環(huán)節(jié)，做好堤岸設(shè)計(jì)生態(tài)理念的應(yīng)用，能夠更好的實(shí)現(xiàn)水利工程的生態(tài)設(shè)計(jì)與建設(shè)。因此，水利工程設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行堤岸設(shè)計(jì)時(shí)，必須摒棄傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和知識(shí)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)，創(chuàng)建一個(gè)完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，重點(diǎn)對(duì)堤岸建設(shè)中的環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行分析和評(píng)估?；谏鷳B(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展背景，為生態(tài)理念在堤岸設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了便利，在進(jìn)行堤岸設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)堤岸周圍的自然環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)、全面的調(diào)查，充分的考慮自然環(huán)境因素，科學(xué)把握堤岸設(shè)計(jì)的安全系數(shù)，防止出現(xiàn)以破壞環(huán)境為代價(jià)獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不良現(xiàn)象，真正的利國(guó)利民的生態(tài)、優(yōu)質(zhì)水利工程。

（5）加強(qiáng)生態(tài)理念在河道改造中的應(yīng)用。河道改造工程是水利工程的重要環(huán)節(jié)，在進(jìn)行河道改造工作時(shí)，必須充分的考慮各種因素可能造成的影響，基于國(guó)家發(fā)展生態(tài)的要求，制定科學(xué)、可行的改造方案，保證河道安全、長(zhǎng)效運(yùn)行的同時(shí)，提高水利工程的生態(tài)效益。因此，在進(jìn)行河道改造設(shè)計(jì)時(shí)，需要基于生態(tài)平衡理念，對(duì)周圍綠化、河道清淤、堤岸保護(hù)等眾多方面進(jìn)行針對(duì)性、有計(jì)劃的改造，這樣既能夠保證河道安全、高效的運(yùn)行，又能夠?qū)崿F(xiàn)河道工程與自然生態(tài)環(huán)境的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)束語。

綜上所述，在生態(tài)、環(huán)保的時(shí)代背景下，生態(tài)問題已經(jīng)成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)，通過加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會(huì)活動(dòng)和自然環(huán)境的和諧共存與可持續(xù)發(fā)展。水利工程作為一項(xiàng)造福人類的系統(tǒng)性工程，由于受到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的影響，在水利工程設(shè)計(jì)和建設(shè)中不重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。因此，水利工程設(shè)計(jì)人員必須摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，樹立正確的生態(tài)設(shè)計(jì)理念，充分的利用生態(tài)理論、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)材料對(duì)水利工程進(jìn)行設(shè)計(jì)和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)水利工程與生態(tài)環(huán)境的和諧共存。

參考文獻(xiàn)。

[1]孫翠英。水利設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念應(yīng)用[j].北京農(nóng)業(yè)，2014（12）:209.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇六

摘要：近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大改變，建筑業(yè)也發(fā)展迅速。而在當(dāng)下資源緊缺的時(shí)代，盡可能地降低建筑能耗顯得尤為重要。建筑節(jié)能不但是保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的重要舉措，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。而在建筑領(lǐng)域，降低建筑能耗可以有效的控制建筑成本，使工程建筑朝著健康積極的方向發(fā)展。本文通過對(duì)建筑節(jié)能的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探索了建筑節(jié)能與工程造價(jià)的關(guān)系，分析了建筑節(jié)能在建筑工程全生命周期各階段的影響，提出了適應(yīng)節(jié)省能耗要求的工程造價(jià)管理方案，為建筑工程成本預(yù)算提供了一定的借鑒參考作用。

關(guān)鍵詞：建筑節(jié)能；工程造價(jià)；控制。

近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加速了城市化進(jìn)程，各類工程建設(shè)越來越受到明顯重視。隨著人口的日益增加，人們對(duì)能源的需求也越來越大，再加上全球變暖，能源被過度開發(fā)。目前，全球能源已經(jīng)呈現(xiàn)出匱乏的狀態(tài)，而建筑能耗是社會(huì)總能耗的重要組成部分，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)節(jié)能減排的目標(biāo)，必須重視建筑節(jié)能。

1建筑節(jié)能的現(xiàn)狀。

由于我國(guó)資源比較緊張、環(huán)境承載力薄弱，并且我國(guó)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，再加上我國(guó)的節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定的差距，大多數(shù)的已建成的建筑并未進(jìn)行節(jié)能設(shè)計(jì)，因此能耗比較高。同時(shí)，我國(guó)缺少建筑節(jié)能方面的法律法規(guī)，節(jié)能建筑無法可依，這充分說明，國(guó)家對(duì)節(jié)能建筑的開發(fā)不夠支持。更重要的是，要想發(fā)展節(jié)能建筑，必須具有配套的先進(jìn)技術(shù)，但是我國(guó)技術(shù)發(fā)展緩慢，技能起點(diǎn)低，因此很難得到大力推廣。

2建筑節(jié)能與工程造價(jià)的關(guān)系。

大體而言，建筑節(jié)能是指建筑在規(guī)劃、施工、改造或者使用、維護(hù)的過程中，嚴(yán)格按照節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，使用先進(jìn)的技術(shù)和工藝、和材料，來達(dá)到能源消耗盡可能低的目標(biāo)，并且合理利用能源。建筑能耗占總能耗的比重比較高，節(jié)能措施的使用會(huì)使工程造價(jià)增加，這就要求我們?cè)诓扇」?jié)能措施的時(shí)候，將全過程成本控制理念考慮在內(nèi)。對(duì)于工程項(xiàng)目，其全生命周期內(nèi)的造價(jià)成本要進(jìn)行全方位的分析，這樣才能最終達(dá)成對(duì)建筑節(jié)能技術(shù)的推廣[1]。

3工程造價(jià)對(duì)建筑節(jié)能的影響。

建立節(jié)能建筑的全部經(jīng)過里都有工程造價(jià)，這需要周全的工程造價(jià)管理，而且建筑節(jié)能減少消耗的項(xiàng)目能否迅速且完美的發(fā)展在工程造價(jià)管理能力的好壞上而占很大的因素[2]。（1）建筑工程造價(jià)可以保障建筑節(jié)能的實(shí)施，建筑節(jié)能涉及到更多的新技術(shù)、新設(shè)備、新方法，投入資金更大，這對(duì)工程造價(jià)管理的要求會(huì)更高。因此，只有為各個(gè)用戶提供周全清晰、高效準(zhǔn)確的工程造價(jià)信息需求，才能保證節(jié)能建筑更好更快地實(shí)施。（2）建筑工程造價(jià)可以引導(dǎo)建筑節(jié)能的實(shí)施。工程造價(jià)在節(jié)能建筑全生命周期內(nèi)起到了杠桿的作用，可以對(duì)整個(gè)建筑過程中的成本進(jìn)行有效控制，引導(dǎo)建筑工程朝著節(jié)能的方向發(fā)展。（3）為了適應(yīng)建筑節(jié)能中所運(yùn)用的新技術(shù)、新設(shè)備等，必須進(jìn)行深入研究，編制合理的工程造價(jià)管理體制，反過來又促進(jìn)了新技術(shù)和新設(shè)備等在建筑節(jié)能上的廣泛應(yīng)用。

4建筑節(jié)能對(duì)工程造價(jià)的影響。

要想在建筑領(lǐng)域更好地推進(jìn)節(jié)能工作的實(shí)施，首先要明確工程造價(jià)和建筑節(jié)能的關(guān)系，即要保證在資金和節(jié)能目標(biāo)一定的前提下，盡可能的降低工程成本。建筑節(jié)能對(duì)工程造價(jià)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

4.1可行性研究階段。

可行性研究的目的就是看工程項(xiàng)目是否適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃及地區(qū)行業(yè)發(fā)展規(guī)劃，避免項(xiàng)目建造過程中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，為后期工作打下基礎(chǔ)。這階段的調(diào)研直接影響了整個(gè)工程的造價(jià)，以及最終的投資效果。

4.2設(shè)計(jì)階段。

建筑節(jié)能工程與普通建筑工程是有一定差別的。在這一階段的設(shè)計(jì)過程中，有效的進(jìn)行能耗和技術(shù)分析是非常有必要的。不僅可以保證工程的質(zhì)量，對(duì)后期工程造價(jià)的控制也具有積極作用。

4.3施工階段。

施工階段是節(jié)能建筑施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它關(guān)系著工程的投資效果能否順利地實(shí)現(xiàn)。如果使用節(jié)能材料和節(jié)能措施的話，整個(gè)工程的造價(jià)和成本也會(huì)受到直接或者間接地影響。這就要求相關(guān)的造價(jià)管理和控制人員及時(shí)掌握、了解和利用市場(chǎng)信息，采用這些經(jīng)濟(jì)、廉價(jià)的施工材料和施工工藝，這樣不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)用，有效降低了項(xiàng)目工程的造價(jià)，同時(shí)也使節(jié)能措施在采用的同時(shí)也控制了成本的增加。

5基于節(jié)能的建筑工程造價(jià)控制。

（1）樹立全過程節(jié)能建筑造價(jià)管理的觀念。在節(jié)能建筑的整個(gè)施工過程中，要建立適應(yīng)當(dāng)?shù)亟ㄖ?jié)能新技術(shù)、新工藝的造價(jià)管理體系，深入調(diào)查，完善節(jié)能建筑全面工程造價(jià)的內(nèi)容。掌握行業(yè)發(fā)展新技術(shù)以及市場(chǎng)變化潮流，與科學(xué)研究相結(jié)合，推進(jìn)節(jié)能技術(shù)的.不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)節(jié)能技術(shù)的支撐能力[3]。同時(shí)，建筑工程的各參與方要一起進(jìn)行成本控制，形成一個(gè)全面、高效的工程造價(jià)體系。（2）建立節(jié)能建筑的工程造價(jià)監(jiān)督體系。第一，對(duì)節(jié)能減排的監(jiān)督，以確保對(duì)工程造價(jià)節(jié)能減排的有效實(shí)施；第二，對(duì)節(jié)能建筑工程造價(jià)的組成內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督，確保工程項(xiàng)目成本能得到有效的控制；第三，對(duì)工程項(xiàng)目全面工程造價(jià)進(jìn)行監(jiān)督，完善節(jié)能指標(biāo)體系；第四，對(duì)工程造價(jià)參與人員進(jìn)行監(jiān)督，保證節(jié)能建筑工程造價(jià)的規(guī)范進(jìn)行。（3）提高工程造價(jià)管理水平。利用信息技術(shù)，建立信息監(jiān)督和交流平臺(tái)，將時(shí)候監(jiān)督變?yōu)槭虑氨O(jiān)督，提高工作水平，同時(shí)，工程的各參與方可以在搭建的平臺(tái)上進(jìn)行互動(dòng)，加強(qiáng)了各參與方的合作，提高了工作效率。（4）加強(qiáng)與相關(guān)部門的合作。建筑節(jié)能工程造價(jià)由于涉及面比較廣，需要接觸的單位眾多，所以與各相關(guān)部門的合作是在所難免的，為了更好的實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能工程造價(jià)工作，必須加強(qiáng)其與相關(guān)部門之間的合作。

6結(jié)論。

本文筆者首先對(duì)建筑節(jié)能的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后探討了建筑節(jié)能與工程造價(jià)的關(guān)系，從而提出了適應(yīng)適應(yīng)節(jié)省能耗要求的工程造價(jià)管理方案。人們的環(huán)保意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，這為節(jié)能建筑的推廣和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。節(jié)能建筑的前景是不可估量的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳宗虎.基于節(jié)能理念的建筑工程造價(jià)分析[j].廣東科技,2014,(20):29+36.

[2]劉臨西.建筑綜合管線優(yōu)化策略研究[d].華南理工大學(xué),2012.

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇七

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對(duì)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實(shí)現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資源消耗，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計(jì)理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計(jì)、規(guī)劃的各個(gè)方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點(diǎn)，對(duì)任何一個(gè)環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開發(fā)壯大。

2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

（1）使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，常常會(huì)使用能量較強(qiáng)但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類化石燃料等。將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，若無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實(shí)踐運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，首先就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者主動(dòng)、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時(shí)，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的能源消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念。

（2）設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計(jì)工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)。進(jìn)而將其各類需求進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計(jì)出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意與舒適的感受、體會(huì)，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用目的。同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)注重對(duì)特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計(jì)要求。以此達(dá)到其設(shè)計(jì)成果滿足各類群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)環(huán)境的作用與生態(tài)理念的`目標(biāo)。

（3）設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點(diǎn)內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)、實(shí)踐中應(yīng)本著促進(jìn)自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的過多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進(jìn)行修復(fù)與調(diào)整。

2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)建思路與凸顯

（1）生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計(jì)是基于生態(tài)理念，通過其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指引與規(guī)劃，來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計(jì)具備對(duì)自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)也在逐步加強(qiáng)與提升，相應(yīng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計(jì)的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計(jì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞯母鱾€(gè)環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與手段的改進(jìn)、發(fā)展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用、實(shí)踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時(shí)，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。

（2）生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)理念影響下，進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過設(shè)計(jì)與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢(shì)與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計(jì)上，就可基于各類生態(tài)資源的作用特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)踐。比如化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮?dú)?，散播在空氣中就?huì)逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對(duì)此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格管控，并盡量減少對(duì)其的使用。同時(shí)對(duì)于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對(duì)其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個(gè)領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式，進(jìn)而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用與開發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時(shí)針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對(duì)其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還可基于生態(tài)理念，進(jìn)行對(duì)廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實(shí)現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進(jìn)而減少?gòu)U棄物的處理成本與對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。

伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識(shí)的發(fā)展提升與社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計(jì)的生態(tài)保護(hù)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類社會(huì)之間的和諧共處。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇八

隨著社會(huì)的進(jìn)步以及人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)于自己的生活品質(zhì)要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，生態(tài)城市的建設(shè)也在我國(guó)諸多的城市中開展。而隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢氣廢水的排放使得環(huán)境不斷的惡化，便使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)城市規(guī)劃中變得十分重要。只有進(jìn)行合理而正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠促進(jìn)城市與生態(tài)的和諧發(fā)展。

一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題。

（一）認(rèn)識(shí)上的混淆。

在生態(tài)城市的發(fā)展當(dāng)中，由于對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及園林設(shè)計(jì)沒有進(jìn)行明確的劃分與界限，導(dǎo)致在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)上發(fā)生了混亂，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)與規(guī)劃當(dāng)中存在漏洞與失誤。園林綠化設(shè)計(jì)相比較其他的土木工程來說有較大的不同，在其內(nèi)藝術(shù)性與歷史性的蘊(yùn)含上相比之其他建筑設(shè)施要更豐富，需要設(shè)計(jì)師自身具有較高的專業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)知識(shí)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則是對(duì)于某一區(qū)域的整體環(huán)境進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，其包含的范圍比之綠化園林要廣的多，例如設(shè)計(jì)區(qū)域的自身生態(tài)環(huán)境，地面植被與建筑設(shè)施的分布與外觀以及區(qū)域內(nèi)各部分之間是否存在聯(lián)系和整體的協(xié)調(diào)性等等。這意味著在對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到整體的植株分布，要以城市整體的建筑為主導(dǎo)，結(jié)合氣候，景觀及其他相關(guān)因素進(jìn)行整部布局設(shè)計(jì)，也只有充分考慮到這幾方面的因素，才能確保所得的設(shè)計(jì)為生態(tài)設(shè)計(jì)。

（二）整體實(shí)現(xiàn)與局部操作的矛盾。

在對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，容易發(fā)生局部分隔開來進(jìn)而導(dǎo)致整體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂的生態(tài)城市，就是在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上引申得到的一種概念，既是與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的城市系統(tǒng)。但是，在當(dāng)前的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，很容易吧某些區(qū)域單獨(dú)劃分出來進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而導(dǎo)致整體的不協(xié)調(diào)或者局部設(shè)計(jì)功能不能充分發(fā)揮的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，對(duì)某一區(qū)域進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分考慮到該區(qū)域內(nèi)的所有設(shè)施與環(huán)境體系，使得內(nèi)部可以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。如果這一區(qū)域沒有其他因素的干擾則完全符合當(dāng)前社會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。但是，區(qū)域必定不會(huì)是單獨(dú)存在的，其周邊的未進(jìn)行設(shè)計(jì)改造的環(huán)境部分必定會(huì)對(duì)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改造的區(qū)域產(chǎn)生影響，輕微的影響可能僅會(huì)對(duì)該區(qū)域產(chǎn)生輕微的破壞，而一些較惡劣的環(huán)境影響則很容易抵消其內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展。整體與局部的矛盾還涉及到城市與農(nóng)村區(qū)域的矛盾，如何統(tǒng)籌這兩方面的因素，使之相互融合，達(dá)到城市，建筑，地區(qū)，園林之間相互融合，就能創(chuàng)造出一種融合的美感，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。

（三）利益驅(qū)動(dòng)問題。

雖然當(dāng)前可持續(xù)社會(huì)的發(fā)展是不可阻擋的潮流，生態(tài)城市的建設(shè)是大勢(shì)所趨，但是，利益問題同樣是不可忽視并且是影響著生態(tài)城市建設(shè)的關(guān)鍵所在。如何統(tǒng)籌好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益，是生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中利益問題的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必定會(huì)涉及到城市中一些傳承的生態(tài)景觀與傳統(tǒng)的建筑設(shè)施。對(duì)這些傳統(tǒng)的部分是進(jìn)行全部推翻更新還是保養(yǎng)維護(hù)，便是當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一個(gè)體現(xiàn)。僅考慮到當(dāng)前發(fā)展的利益，便很容易造成傳統(tǒng)元素的流逝。因此，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮，對(duì)于這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行保護(hù)，但在保護(hù)的同時(shí)要針對(duì)它們自身的特點(diǎn)進(jìn)行周邊環(huán)境的改善，充分利用它們自身的價(jià)值為生態(tài)城市的發(fā)展提供可見的利益。

（一）空間設(shè)計(jì)。

空間設(shè)計(jì)可以說是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性內(nèi)容。雖然體現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上各部分的分布是處在同一平面上的，但在實(shí)際的分布當(dāng)中卻是空間的，立體的。在這里立體的分布格局當(dāng)中，人們需要進(jìn)行諸多的工作以及生活內(nèi)容。而這些內(nèi)容統(tǒng)一起來，則離不開建筑設(shè)施，綠化設(shè)計(jì)。建筑設(shè)施的立體感很強(qiáng)，是空間設(shè)計(jì)中的主體所在。其高度，外觀，功能在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中有著舉足輕重的作用。如果某一區(qū)域中的建筑體系沒有一個(gè)協(xié)調(diào)的外觀形象，而是“各自為政”，就會(huì)使得布局設(shè)計(jì)的空間感喪失。只有保證在進(jìn)行建筑的`空間設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮周邊環(huán)境，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能增加設(shè)計(jì)區(qū)域的美感。

（二）綠化設(shè)計(jì)。

由于都市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市中建筑設(shè)施的不斷增多，使得城市呈現(xiàn)出一種沉重感，壓迫感，極大的影響著都市中居住的人們的心理狀態(tài)。而通過有效的綠化設(shè)計(jì)，可以降低都市的這種不良影響，在人們的緊張生活節(jié)奏中提供一個(gè)休憩的場(chǎng)所與放松的區(qū)域。一些都市白領(lǐng)在一天繁忙的工作當(dāng)中，情緒得不到釋放，壓抑在心中，即會(huì)影響到工作的效率與水準(zhǔn)，還對(duì)自身的身體健康與心理健康產(chǎn)生危害。而綠化場(chǎng)所為他們提供了一個(gè)暫離工作，親近自然的機(jī)會(huì)，這種情緒的釋放可以幫助他們及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，愉悅身心。在進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們要依據(jù)城市的自身特點(diǎn)，進(jìn)行植株的選擇以及植株的分布。使得移植的植株能夠健康的成長(zhǎng)的同時(shí)，還要保證植株的外觀與城市整體的理念相協(xié)調(diào)。例如，對(duì)一些水分較多的區(qū)域需要選擇抗?jié)车闹仓辍?/p>

（三）水體設(shè)計(jì)。

生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開水體設(shè)計(jì)這一步。水既是人們與其他生物存在必不可少的物質(zhì)之一，又是環(huán)境調(diào)節(jié)的重要物質(zhì)之一。但是工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢水廢氣的排放導(dǎo)致水環(huán)境不斷的下降，水質(zhì)受影響極深。在城市的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，水體設(shè)計(jì)是其根本內(nèi)容。其目的在于，為城市中生活的居民提供健康安全的飲用水，以及一些生產(chǎn)當(dāng)中所需的用水，在確保水分供給的同時(shí)，還要確保水分的可循環(huán)利用，做到最大程度上的降低水資源的浪費(fèi)。同時(shí)，利用水自身的特性，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，為人們提供觀賞的水景觀，既增加了城市的美感，又給人們帶來了身心的愉悅。利用水資源設(shè)計(jì)的景觀通常是一些城內(nèi)河，人工湖，噴泉等等，這些場(chǎng)景為城市居民提供相應(yīng)的休憩場(chǎng)所，還為城市增添了一抹不同尋常的亮色，所以說，水體設(shè)計(jì)是生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中的根本性內(nèi)容。隨著城市建設(shè)的不斷加快，人們生活水平的日益提高，人們對(duì)于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來越高的要求。為了滿足人們的要求，在生態(tài)城市的規(guī)劃中對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)也變得越來越重要。本文通過對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，從而為我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)提供一條清晰明確的道路。

參考文獻(xiàn)：

[2]何禮.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[j].藝術(shù)科技，2013（1）.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇九

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)基本上還是老套的程序與方法,即教室上課,講課—作業(yè)—輔導(dǎo)—完成。這樣的基本模式就可能產(chǎn)生教室教學(xué)內(nèi)容更新不及時(shí),學(xué)生對(duì)完成作業(yè)有著很強(qiáng)的應(yīng)付心理,結(jié)果是作業(yè)都能交上,但是質(zhì)量不高,不能發(fā)揮創(chuàng)造性思維去完成。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)對(duì)學(xué)生與教師的要求遠(yuǎn)不止這些,要求我們創(chuàng)新培養(yǎng)方式來適應(yīng)時(shí)代和專業(yè)的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要求我們啟發(fā)式教學(xué)和討論式的教學(xué)真正的落到實(shí)處,在創(chuàng)新的思維方面有時(shí)候年輕學(xué)生的思維更為活躍,能夠帶動(dòng)課堂秩序。實(shí)際上啟發(fā)與討論就基本打破了多年來班級(jí)概念,打破講臺(tái)概念,這就要求我們以工作室來代替班級(jí)那種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更明確,這種設(shè)計(jì)教學(xué)需要一種平等交互試的授課方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在工作室教學(xué)體系下,采用兩種教學(xué)辦法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,其一是課堂教學(xué)課題制,在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類的各專業(yè)中,很多專業(yè)課程是一個(gè)完整的設(shè)計(jì),這就可以以課題的形式來進(jìn)行要求和教學(xué),大家在做每一個(gè)課題的時(shí)候,基本就能做到基礎(chǔ)課程與最后設(shè)計(jì)課程的統(tǒng)一。其二就是深化了的啟發(fā)與討論教學(xué),起一個(gè)名字叫“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”,這行可以形象的說明這種教學(xué)的基本模式,頭腦風(fēng)暴是很多設(shè)計(jì)公司中采用的一種方法,就是要激發(fā)創(chuàng)新性思維,我們這樣的課堂也可以采用這樣的方式,就是同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)課題的要求下集體“風(fēng)暴”中產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)想法不斷的在預(yù)先設(shè)立的隨時(shí)可以更改的白板上快速表達(dá)。記錄通腦中的一瞬間靈感,然后再進(jìn)行討論將想法豐富成方案,這種交互式溝通下能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這種工作室引入課堂教學(xué)后所得到的很多新教學(xué)方法收到很好的效果,課堂教學(xué)“課題”制,交互式討論引發(fā)的“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”都能激發(fā)學(xué)生最大的思維創(chuàng)造,有了這樣的思維習(xí)慣,才能為將來走出校園奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐教學(xué)中的.“項(xiàng)目”教學(xué)實(shí)踐。

真正意義上的實(shí)際項(xiàng)目接觸很少,學(xué)生的實(shí)踐能力鍛煉就不能達(dá)到目的,為了達(dá)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,在實(shí)踐教學(xué)中,采取“項(xiàng)目”教學(xué)的辦法,將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)資源進(jìn)行精心的整合,提供項(xiàng)目載體。在多地的實(shí)踐中都看到了一種模式,即建立創(chuàng)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或與社會(huì)中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對(duì)接,建立實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和校園之間搭建一個(gè)互聯(lián)互通的人才培養(yǎng)通道來提高完成人才培養(yǎng)的能力,做到院校教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無縫化對(duì)接將項(xiàng)目直接移植到學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣可以一舉兩得,可以讓學(xué)生在真實(shí)的項(xiàng)目中得到鍛煉,也可以將課堂教學(xué)中的理論直接在項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn),可以說是雙促進(jìn)的作用,在實(shí)踐的過程中學(xué)生還可以根據(jù)公司的模式進(jìn)行虛擬的公司制結(jié)構(gòu),讓項(xiàng)目教學(xué)帶動(dòng)思維轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)市場(chǎng)型實(shí)踐人才的同時(shí),也能鍛煉學(xué)生的運(yùn)營(yíng)意識(shí),讓領(lǐng)軍人才在院校與市場(chǎng)之間良性循環(huán)中不斷的涌現(xiàn)出來,這就有利于我們培養(yǎng)高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,可以說這才是教育資源整合是關(guān)鍵。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)大平臺(tái)教學(xué)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才在很多方向是相通的,有著同樣的思維方式、同樣的藝術(shù)規(guī)律,因此大平臺(tái)教學(xué)有可操作性。這種大平臺(tái)教學(xué)就是將不同專業(yè)的學(xué)生打破重組,在一個(gè)課題或項(xiàng)目下共同的完成任務(wù)。例如一款手機(jī)的開發(fā)和推廣,可以將3—5人組成一個(gè)項(xiàng)目組,這些學(xué)生有著不同的專業(yè)背景,有環(huán)境設(shè)計(jì)、有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、有平面設(shè)計(jì)的,在共同的課題下,協(xié)調(diào)分工地進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā),共同做市場(chǎng)調(diào)研,產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以在其他兩位學(xué)生建議下開發(fā)產(chǎn)品,平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝、宣傳,環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以設(shè)計(jì)形象店等,分工下的課題就有著旺盛的生命力,可以說在這個(gè)過程中既有分工也有合作,協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這個(gè)過程中學(xué)生互相學(xué)習(xí)到了自己專業(yè)領(lǐng)域得不到的知識(shí),也鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作的精神。因此這樣的大平臺(tái)教學(xué)應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新的人才培養(yǎng)中不斷地完善。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)說到底也是一個(gè)對(duì)人才要求復(fù)合型的產(chǎn)業(yè),因此這種大平臺(tái)的教學(xué)模式就起到了重要作用,藝術(shù)設(shè)計(jì)在相對(duì)獨(dú)立中有著巨大啊的聯(lián)系,在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中這樣的聯(lián)系任益緊密。教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式的更新,讓我們看到了市場(chǎng)促進(jìn)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革不斷深入,接近于市場(chǎng)服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)就是正確的?？偨Y(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代的發(fā)展可以說是一個(gè)前所未有的機(jī)遇,在這樣的機(jī)遇下院校要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,改變課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的方法和模式,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)課題化、實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化和平臺(tái)教學(xué)綜合化,努力的適應(yīng)市場(chǎng)的需要,培養(yǎng)兩類關(guān)鍵人才,為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃、健康發(fā)展助力。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十

1.物與物交流的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

物聯(lián)網(wǎng)（web3)的物與物之間交流不同于web1的人與物交流與web2的人與人交流，其主要區(qū)別在于：web1的物主要指計(jì)算機(jī)，人與計(jì)算機(jī)打交道，互聯(lián)網(wǎng)通過計(jì)算機(jī)終端提供服務(wù)，交流之主體是人與計(jì)算機(jī)；web2的人與人交流更凸現(xiàn)了實(shí)時(shí)性和多媒體特征，人們之間的通過文字、圖片、動(dòng)畫、語音和視頻的形式即時(shí)信息互動(dòng)，超越了人機(jī)交互界面，交流之主體是人與人（圖1）；而物聯(lián)網(wǎng)之物與物交流是通過傳感技術(shù)、無線傳輸技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將具有感知的物品連接在一起，“形成了一個(gè)更加智慧的生產(chǎn)和生活體系”2，交流之主體則是更為廣泛的包括人類在內(nèi)之智慧物。

2.物聯(lián)網(wǎng)使具有“智慧”之物成為可能。

物（things）指客觀世界中萬物之總稱，“物也者，大共名也”(荀子正名)。而物聯(lián)網(wǎng)中的“物”是指能夠通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來的“物”，換句話說，能否實(shí)現(xiàn)此物與彼物的相聯(lián)，關(guān)鍵在于“物”是否具有相連的條件，即物聯(lián)網(wǎng)中的“物”是否具有環(huán)境感知、身份識(shí)別、信息接收和行為決策等智慧特征。只有具有這些特征的“物”構(gòu)成的“智慧地球”，才可能實(shí)現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)中物與物的“對(duì)話”。因此，物聯(lián)網(wǎng)中的“物”并非是物質(zhì)世界中所有的物，而是具有一定智慧之物3。智慧是指對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力4。按照這一定義，以產(chǎn)品類“物”為例，要使其具有“智慧”似乎是不可能的事。但是，傳感器的應(yīng)用使產(chǎn)品有了“感覺器官”，rfid的應(yīng)用使產(chǎn)品有了可識(shí)別的身份，再通過無處不在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)使產(chǎn)品有了判斷和處理問題的大腦，原本無意識(shí)的物體變成了有智慧的物品。也可以說物聯(lián)網(wǎng)中“物”必須具有一定程度的智慧，至少要讓物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知曉你是誰（能識(shí)別）、在何處（能定位）和做什么（能感知和溝通）。

設(shè)計(jì)對(duì)象的更新：從常規(guī)智能產(chǎn)品到智慧型物品。

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)視角，為了區(qū)分常規(guī)的智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)與面向物聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我們將后者的設(shè)計(jì)對(duì)象稱之為“智慧型物品”。從本質(zhì)上說“智慧型產(chǎn)品”的也屬于“智能產(chǎn)品”一類，但其與一般意義的上智能產(chǎn)品有所不同。

1.“智能”有限的智能產(chǎn)品。

常規(guī)的智能產(chǎn)品也可以具有感知、決策和執(zhí)行等功能，如智能導(dǎo)航儀、智能洗衣機(jī)和智能冰箱等。這類產(chǎn)品是機(jī)械、電子、信息和人工智能技術(shù)的結(jié)晶，美國(guó)西北大學(xué)教授norman認(rèn)為“由于機(jī)器的智能并不存于機(jī)器中，而是存在于設(shè)計(jì)者的大腦中；因此，當(dāng)意外事件發(fā)生時(shí)，由于設(shè)計(jì)者不在場(chǎng)，所以機(jī)器往往就不靈了”5。機(jī)器的“失靈”并不等于機(jī)器完全沒有“智能”，而是設(shè)計(jì)者使機(jī)器所具有的“智能”不能應(yīng)對(duì)“意外事件”。理由有二：第一，設(shè)計(jì)者設(shè)定的或設(shè)想的智能處理程序與實(shí)際情況不符，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的智慧總是有限的，不可能窮盡所的可能性；第二，特殊情況下超出了智能產(chǎn)品的應(yīng)對(duì)能力，從而出現(xiàn)錯(cuò)誤。譬如，gps導(dǎo)航儀由于無法反映道路擁堵、交通管制或維護(hù)等實(shí)時(shí)情況，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的導(dǎo)航。

2.“智能”無限的智慧物品。

與常規(guī)的智能產(chǎn)品相比，物聯(lián)網(wǎng)中的“物”并不是一個(gè)孤立的人工智能產(chǎn)品，而是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)或終端，其智能與網(wǎng)絡(luò)有密不可分的關(guān)系，離開了網(wǎng)絡(luò)，其智能成了無本之木和無源之水。以3g手機(jī)為例，如果沒有了網(wǎng)絡(luò)不僅不能上網(wǎng)，甚至電話都不能用了。另一方面，來自物聯(lián)網(wǎng)的智能使產(chǎn)品更具有智慧，如物聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)航儀可以隨時(shí)接收實(shí)時(shí)道路情況，選擇最佳的行駛線路；物聯(lián)網(wǎng)冰箱會(huì)及時(shí)提示用戶購(gòu)買將要用完食物，進(jìn)入商家購(gòu)買界面享受商家自動(dòng)配送服務(wù)。從“戴物聯(lián)網(wǎng)‘表’保老人平安”到“‘智慧型旅游’開啟智能時(shí)代”無不具有“智慧”的烙印。對(duì)于基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的物聯(lián)網(wǎng)終端產(chǎn)品來說，與其稱為智能產(chǎn)品，莫如定位于“智慧型物品”更為合適。正如前述，這種“智慧型物品”是物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的產(chǎn)物，完全依賴于物聯(lián)網(wǎng)而存在。因而，“智慧型物品”的“智能”存在于物聯(lián)網(wǎng)中之中。名為nabaztag(后更名karotz，圖2）的無線智能兔子，法國(guó)violet公司將其稱為首款facebook硬件。

karotz是為社群網(wǎng)絡(luò)整合打造的，具有“智能”的“智慧型物品”。當(dāng)連接至互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，內(nèi)置網(wǎng)絡(luò)攝像頭可在語音識(shí)別軟件的指揮下拍攝照片，并將照片上傳至facebook，且還能閱讀twitter信息流和天氣播報(bào)等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上violet公司還推出了android版和ios版的一款應(yīng)用程序，能在android或ios移動(dòng)設(shè)備上向karotz智能兔發(fā)送文字信息，從而讓karotz“講話”。

從設(shè)計(jì)“智能產(chǎn)品”到設(shè)計(jì)“智慧型物品”，設(shè)計(jì)師的思維方式將發(fā)生變化：智能產(chǎn)品具有智能不再是固化的和有限的，而是動(dòng)態(tài)的和可擴(kuò)展的。設(shè)計(jì)者雖然不能讓產(chǎn)品本身的'智能應(yīng)對(duì)所有情況，但可以讓產(chǎn)品接收來自網(wǎng)絡(luò)的“智能”變得更加“智慧”。設(shè)計(jì)師不只是設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)象本身，而是要設(shè)計(jì)好產(chǎn)品與物聯(lián)網(wǎng)對(duì)接的形式和獲得智能的路徑。

設(shè)計(jì)策略的變革：從一體化解決方案到智慧解決方案。

物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和應(yīng)用給人們的生活方式帶來了革命性變化，許多過去認(rèn)為是天方夜談的事情，如今已變成了現(xiàn)實(shí)。千里之外，人們可以看到家中的情景，智能家居讓小偷們“失業(yè)”；憑借一部手機(jī)，就能遠(yuǎn)程輕松指揮智能家居，顯示了智慧生活的神奇魅力1。顯然要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，得益于革命性的“智慧解決方案”。

1.一體化解決方案產(chǎn)生的非“聰明”產(chǎn)品。

“產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是為滿足消費(fèi)者的需求所提供的產(chǎn)品創(chuàng)新方案”2。這種創(chuàng)新方案并非是一蹴而就，而是對(duì)多個(gè)產(chǎn)品解決方案的評(píng)價(jià)、篩選、組合和決策，其根本目標(biāo)總是為了滿足產(chǎn)品服務(wù)的對(duì)象——產(chǎn)品消費(fèi)者（間接用戶或直接用戶）的需要，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必然會(huì)涉及到產(chǎn)品解決方案的選擇問題。對(duì)于常規(guī)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說，滿足用戶需求的解決方案主要立足產(chǎn)品對(duì)象本身，即利用產(chǎn)品本體所具有的特性和功能來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。設(shè)計(jì)者基于獨(dú)立的、有界的或者封閉的產(chǎn)品空間，提出一體化解決方案。立足于產(chǎn)品本身的一體化解決方案由于受自身?xiàng)l件的約束，在由用戶、產(chǎn)品和場(chǎng)景構(gòu)成的產(chǎn)品系統(tǒng)中，用戶始終是起主導(dǎo)作用的主體，產(chǎn)品總是為用戶服務(wù)的客體，二者的主從屬關(guān)系也總是恒定的。如家用智能洗衣機(jī)，可以自動(dòng)選擇最佳的洗衣程序，但確不能保證一定能將衣物洗凈；家用智能電冰箱，可以提供最佳的食品保存溫度，但確不可能提醒用戶食品是否超過了保質(zhì)期。這是因?yàn)榫窒抻谝惑w化的產(chǎn)品解決方案，由于缺乏“智慧”是不“聰明”的產(chǎn)品。

2.智慧解決方案催生的“聰明”產(chǎn)品。

智慧解決方案超越了一體化解決方案的局限，將立足于產(chǎn)品本身的解決思路擴(kuò)展到開放的物聯(lián)網(wǎng)空間，利用以“更透徹的感知、更全面的互聯(lián)互通、更深入的智能化為特征”1的智慧方法來實(shí)現(xiàn)常規(guī)產(chǎn)品無法企及的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)智慧解決方案的基礎(chǔ)是物-物之間的透徹識(shí)別和全面互聯(lián)構(gòu)成的有機(jī)網(wǎng)絡(luò)，依托的是物聯(lián)網(wǎng)海量、高速、實(shí)時(shí)的數(shù)據(jù)超常處理能力和系統(tǒng)、全面和深入的智能決策和行動(dòng)技術(shù)?？v觀物聯(lián)網(wǎng)的主要應(yīng)用領(lǐng)域，如智能醫(yī)療、智能交通、智能電網(wǎng)、智能農(nóng)業(yè)、智能安防、智能建筑、智能生活和智能家居等均是采用智慧解決方案的結(jié)果。

采用智慧解決方案不僅可以構(gòu)建具有“更深入的智能化”的各類智慧的應(yīng)用系統(tǒng)，還可以設(shè)計(jì)出“聰明”的各類物聯(lián)網(wǎng)終端產(chǎn)品。正如國(guó)際電信聯(lián)盟于的報(bào)告中所描繪的那樣：“當(dāng)司機(jī)出現(xiàn)操作失誤時(shí)汽車會(huì)自動(dòng)報(bào)警；公文包會(huì)提醒主人忘帶了什么東西；衣服會(huì)告訴洗衣機(jī)對(duì)顏色和水溫的要求等”。海爾發(fā)布的世界上首臺(tái)物聯(lián)網(wǎng)冰箱，不僅可以儲(chǔ)存食物，而且可以通過與網(wǎng)絡(luò)連接，實(shí)現(xiàn)了冰箱與冰箱里的食品、與超市的食品、與人類之間自由溝通2。例如wifi體重計(jì)(圖3)就像我們的便攜私人健身教練一樣，用戶可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地咨詢健身相關(guān)資料?？蓭椭脩魣?jiān)持完成節(jié)食和健身計(jì)劃，還可以將數(shù)據(jù)共享到其他健身app中。憑借內(nèi)置的wi-fi連接，可以自動(dòng)記錄用戶所有的體重?cái)?shù)據(jù)和阻抗測(cè)量值，并通過無線方式傳輸?shù)接脩舻膇phone、ipad和ipodtouch上。用戶通過下載免費(fèi)的itunesapp，便可隨時(shí)安全登錄查看完整的體重、體重指數(shù)（bmi）、脂肪和肌肉量等信息。與智慧型物品需要依賴于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一樣，設(shè)計(jì)師要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)能夠理解人意圖的“聰明”產(chǎn)品也必將以基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧解決方案為設(shè)計(jì)策略，這種設(shè)計(jì)策略采用開放的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，體現(xiàn)了直接方式與間接支持、產(chǎn)品終端與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的交集與整合。

設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變：從服務(wù)設(shè)計(jì)到智慧服務(wù)設(shè)計(jì)。

服務(wù)設(shè)計(jì)命題的提出，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了一種全新的思維方式，是物質(zhì)條件不斷提升的前提下，從為生存到為生活方式而設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念變革之使然。從本質(zhì)上說，立足于非物質(zhì)的服務(wù)設(shè)計(jì)是為了“將設(shè)計(jì)的理念融入到服務(wù)的規(guī)劃與流程本身，從而提高服務(wù)質(zhì)量，改善消費(fèi)者的使用體驗(yàn)”3，而物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和普及則為單純的服務(wù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為智慧服務(wù)設(shè)計(jì)提供了可能性。

1.從為“一次性行為”到“服務(wù)性行為”之設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要針對(duì)用戶購(gòu)買產(chǎn)品的“一次性行為”，由于從“購(gòu)買——使用——廢棄”全過程完全由用戶自主進(jìn)行，產(chǎn)品提供的服務(wù)功能是在有限的設(shè)計(jì)過程中完成的，用戶的按受的服務(wù)也是在一個(gè)有界空間進(jìn)行的。在服務(wù)設(shè)計(jì)之中，所謂的產(chǎn)品只不過是為用戶提供服務(wù)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)或產(chǎn)品終端，設(shè)計(jì)不再囿于相對(duì)獨(dú)立的產(chǎn)品和不可拓展的服務(wù)?？梢哉J(rèn)為，為“一次性行為”的設(shè)計(jì)是有限的，而為“服務(wù)性行為”的設(shè)計(jì)是無限的。從“有限的服務(wù)”到“無限的服務(wù)”促使了設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新：首先，由于產(chǎn)品與服務(wù)融為一體的服務(wù)設(shè)計(jì)是“包括服務(wù)模式、商業(yè)化模式、產(chǎn)品平臺(tái)和交互界面的的一體化設(shè)計(jì)”1，因而這種設(shè)計(jì)必定是多學(xué)科的團(tuán)隊(duì)行為，服務(wù)體系的構(gòu)建需要不同背景開發(fā)人員同力完成。其二，實(shí)現(xiàn)“無限的服務(wù)”，需要一個(gè)合適的運(yùn)作平臺(tái)，該平臺(tái)允許眾多的第三方設(shè)計(jì)公司可以在平臺(tái)上發(fā)布、斷更新和擴(kuò)充服務(wù)功能和內(nèi)容，以滿足用戶的無限需求。蘋果公司的appstore和itunes、googleplay以及諾基亞的ovistore等正是這種平臺(tái)的具體體現(xiàn)。

2.從為“接受服務(wù)”到為“智慧服務(wù)”之設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變。

物聯(lián)網(wǎng)的引入使服務(wù)系統(tǒng)的感知服務(wù)成為可能。接受服務(wù)的對(duì)象進(jìn)入服務(wù)提供環(huán)境之后，由無處不在的計(jì)算技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成智慧系統(tǒng)就能夠自動(dòng)識(shí)別接受服務(wù)的對(duì)象，從而提供相應(yīng)的服務(wù)。如應(yīng)用于北京故宮、成都都江堰、南京中山陵和杭州虎跑寺等景點(diǎn)的自動(dòng)導(dǎo)游系統(tǒng)借助集智能多媒體導(dǎo)游和gps全球定位系統(tǒng)，隨時(shí)感知游客所處的景點(diǎn)位置，自動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)的講解。這種服務(wù)模式雖然只是基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的服務(wù)雛形，但其“智慧”特色已見端倪?；谖锫?lián)網(wǎng)的智慧服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不只是對(duì)用戶需求、產(chǎn)品終端、計(jì)算技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的整合，其服務(wù)對(duì)象和形式也將發(fā)生變化。服務(wù)對(duì)象將由消費(fèi)者擴(kuò)展為物聯(lián)網(wǎng)中的“物節(jié)點(diǎn)”，如汽車自動(dòng)駕駛、不停車自動(dòng)繳費(fèi)、寵物位置定位、遠(yuǎn)程信息采集和安全防護(hù)監(jiān)控等。服務(wù)的形式將由接受服務(wù)擴(kuò)展為基于感知識(shí)別的更智能的個(gè)性化“智慧服務(wù)”，如根據(jù)感知到的病人狀況，提供醫(yī)療咨詢和診治建議、根據(jù)感知到的家庭養(yǎng)花的物理信息（品種、濕度、溫度和養(yǎng)分等）提供自動(dòng)養(yǎng)護(hù)等。物聯(lián)網(wǎng)的引入對(duì)服務(wù)設(shè)計(jì)注入了新的生命力，設(shè)計(jì)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，將使真正智能化的智慧服務(wù)成為現(xiàn)實(shí)。

武漢僑亞百老匯信息技術(shù)有限公司利用物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、無線通信等信息化技術(shù)，提出“信息化養(yǎng)老”服務(wù)模式，希望將智能養(yǎng)老服務(wù)模式延伸至老人家中。e-脈手表的服務(wù)內(nèi)容涵蓋老年人生活的各個(gè)方面，包括生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理、醫(yī)療保健、精神慰藉等，該方案以網(wǎng)絡(luò)和電話為主要實(shí)現(xiàn)形式，整合社會(huì)上已成熟的專業(yè)化老年服務(wù)機(jī)構(gòu)力量，結(jié)合信息化終端e-脈手表和智能健康養(yǎng)老服務(wù)站為老人搭建了一個(gè)居家養(yǎng)老的信息化服務(wù)平臺(tái)2。

結(jié)語。

人類正在步入充滿憧憬的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?cè)谙碛梦锫?lián)網(wǎng)智慧化產(chǎn)品的時(shí)候，物聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下的信息安全問題也非常令人擔(dān)憂，處理不當(dāng)將會(huì)導(dǎo)致個(gè)人重要信息的丟失或者泄露，甚至?xí)：?guó)家政治和經(jīng)濟(jì)安全。4月至7月期間，歐洲委員會(huì)就物聯(lián)網(wǎng)問題向公眾咨詢意見，考慮出臺(tái)必要的管理?xiàng)l例以規(guī)范該領(lǐng)域的活動(dòng)，尤其是數(shù)據(jù)保密和安全保障問題。夏季，歐委會(huì)還會(huì)就這一問題進(jìn)行深入討論和研究3。物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的安全機(jī)制需要在很長(zhǎng)久的實(shí)踐中逐步完善。然而，智慧化物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品發(fā)展的主旋律是不會(huì)改變的。

在人們關(guān)注物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的同時(shí)，不應(yīng)忽略設(shè)計(jì)在物聯(lián)網(wǎng)中的角色和價(jià)值。物聯(lián)網(wǎng)需要技術(shù)的創(chuàng)新，物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)更需要設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，而后者的創(chuàng)新將更新產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的許多觀點(diǎn)：由于物聯(lián)網(wǎng)的存在，產(chǎn)品將變得更“聰明”和更“智慧”；用“智慧型物品”取代“智能型產(chǎn)品”并非只是稱謂的變化，而是依據(jù)于物聯(lián)網(wǎng)的“智慧解決方案”，設(shè)計(jì)師將從設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)產(chǎn)品獲得“智慧”的途徑；將單純服務(wù)設(shè)計(jì)升格為智慧服務(wù)設(shè)計(jì)，更能體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，服務(wù)對(duì)象的廣泛化和服務(wù)形式的智慧化將依托于物聯(lián)網(wǎng)而成為現(xiàn)實(shí)。（本文作者：李世國(guó)、昝赤玉單位：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、江南大學(xué)產(chǎn)品創(chuàng)意與文化研究中心）。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十一

摘要：當(dāng)前人們對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的認(rèn)知和理解也更加“理性化”，尤其是人們更多將生態(tài)、綠色和人文等諸多理念思維層次化融入到整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施進(jìn)程中，通過豐富設(shè)計(jì)素材，優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的豐富創(chuàng)新與優(yōu)化。本文擬從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新背景理解入手，結(jié)合傳統(tǒng)民間茶文化的具體內(nèi)涵分析，通過細(xì)化認(rèn)知傳統(tǒng)民間茶文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的融合可能性分析，從而探究應(yīng)用傳統(tǒng)民間茶文化創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體理念。

隨著現(xiàn)代建筑學(xué)發(fā)展不斷成熟，如今社會(huì)大眾在日常生活中，其所關(guān)注的不再是一味的奢華和“高大”，在社會(huì)大眾生活品質(zhì)明顯提高的今天，如今人們?cè)谡J(rèn)知居住環(huán)境時(shí)，也提出全新訴求。無論是具體設(shè)計(jì)體系，還是其中所使用的元素內(nèi)容，與以往相比都有了本質(zhì)化創(chuàng)新與提升。

無論是我們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，還是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力等等，都讓該設(shè)計(jì)活動(dòng)在當(dāng)前時(shí)代背景下，進(jìn)入了創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇期。

1.1大眾審美理念的成熟發(fā)展：渴求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制創(chuàng)新。

事實(shí)上，審美理念是社會(huì)大眾認(rèn)知時(shí)代發(fā)展理念成熟化、體系化的重要表現(xiàn)。尤其是，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，為最有效地確保社會(huì)大眾自身的審美理解和情感體驗(yàn)，在具體實(shí)施設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重選擇合適的審美素材融入和應(yīng)用與整個(gè)設(shè)計(jì)過程中。當(dāng)然，就目前社會(huì)大眾自身的實(shí)際訴求和關(guān)注點(diǎn)看，人們的審美理念也出現(xiàn)了新的變化。其一，社會(huì)大眾的審美認(rèn)知日益成熟，尤其是更加理性，不在“盲目跟風(fēng)”。其二，在大眾自身的具體審美訴求中，其更加傾向于文化內(nèi)涵的融入應(yīng)用表達(dá)。在設(shè)計(jì)機(jī)制全面發(fā)展的初期，多數(shù)設(shè)計(jì)者自身盲目使用各種流行元素應(yīng)用與具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，當(dāng)前越來越多的設(shè)計(jì)者，更加傾向于從我國(guó)傳統(tǒng)文化元素中選擇合適的素材內(nèi)容，應(yīng)用與設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而滿足大眾自身的審美訴求。第三，融合已經(jīng)成為設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的趨勢(shì)，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，越來越多的元素被融入其中，比如心理元素、技術(shù)元素、文化元素等等，但凡能夠有效激發(fā)和他提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)內(nèi)涵的元素內(nèi)容，其實(shí)際上都可以被我們具體應(yīng)用與整個(gè)設(shè)計(jì)體系之中。

設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是一種創(chuàng)意思維下的布局與構(gòu)造，所以，就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的本質(zhì)特點(diǎn)和實(shí)際訴求來說，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就需要充分注重發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)上的具體應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。近些年，智能技術(shù)和信息化的告訴發(fā)展，以vr技術(shù)為代表的新型技術(shù)，成為信息化時(shí)代的重要產(chǎn)物和標(biāo)志，在該技術(shù)具體應(yīng)用過程中，其通過具體利用模擬三維立體空間這一整體優(yōu)勢(shì)，從而使得觀眾自身能夠產(chǎn)生親身入境的感覺，同時(shí)這也便于設(shè)計(jì)者能夠在設(shè)計(jì)方案完成之后，就對(duì)設(shè)計(jì)效果形成感知，因此，在虛擬技術(shù)日益更新、日益完善的時(shí)代背景下，通過合理使用該技術(shù)，創(chuàng)新實(shí)施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為不可逆的發(fā)展趨勢(shì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從表面上看是一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，從本質(zhì)上看，這實(shí)際上是一種基于大眾認(rèn)知和理解前提下的具體創(chuàng)造，尤其是其中所傳遞和表達(dá)的更重要的是一種設(shè)計(jì)思維和文化認(rèn)知。尤其是該設(shè)計(jì)活動(dòng)最終是能夠?yàn)橛^眾帶來視覺認(rèn)知和實(shí)際感受的綜合活動(dòng)，所以如何才能更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵前提下，通過合理利用具體的藝術(shù)思維前提下，通過選擇合適的設(shè)計(jì)材料，從而在優(yōu)化設(shè)計(jì)布局的關(guān)鍵前提下，實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。

2傳統(tǒng)民間茶文化的具體內(nèi)涵分析。

客觀地看，我國(guó)民間茶文化的內(nèi)涵是層次化、多樣化的，其中既包含了能夠具體應(yīng)用與設(shè)計(jì)活動(dòng)的素材內(nèi)容，同時(shí)也具有著優(yōu)化設(shè)計(jì)理念的整體內(nèi)涵，尤其是其中所表達(dá)的規(guī)律，以及獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和文化潛質(zhì)，從而使得整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)在滿足大眾訴求的本質(zhì)前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)民間茶文化的有效應(yīng)用。民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合,是對(duì)民族文化的傳承,也是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。就當(dāng)前時(shí)代看，科技更新速度大大提升，東西文化理念之間的交流與碰撞進(jìn)一步加劇，可以說，如今已經(jīng)進(jìn)入到文化多元深度融合的重要時(shí)代，所以在這一過程中，通過具體研究傳統(tǒng)民間茶文化元素在整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中的具體影響和綜合應(yīng)用價(jià)值，從而在理性認(rèn)識(shí)民族文化和傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳遞與創(chuàng)新。民間茶文化是茶文化體系的核心內(nèi)涵，其中所詮釋和表達(dá)的，不只是成熟的文化體系，同時(shí)也是對(duì)大眾生活習(xí)慣和習(xí)俗的融入與表達(dá)。當(dāng)然，結(jié)合我國(guó)民間茶文化體系內(nèi)涵看，其中更多是一種大眾文化，無論是該文化體系所包含的元素內(nèi)容，還是其中所具體傳遞和承載的理念，都充滿了大眾色彩，這也使得其能夠被具體應(yīng)用于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

從當(dāng)前時(shí)代背景看，文化與藝術(shù)之間的全面融合，不僅僅是當(dāng)前時(shí)代中最為重要的特色，同時(shí)更是我們應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)機(jī)制的關(guān)鍵所在。所以，總的來說，在該設(shè)計(jì)時(shí)，如果我們能夠選擇融入合適的文化元素內(nèi)容，那么其中所能夠具體實(shí)現(xiàn)的，將不僅是設(shè)計(jì)元素豐富，更是設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)化提升。所以設(shè)計(jì)者自身必須注重加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體運(yùn)用效果，并且確保發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)其理想的價(jià)值作用。當(dāng)然，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)民間茶文化進(jìn)行合理化改造，并且使其應(yīng)用于具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，其事實(shí)上，將為該文化體系的傳承與詮釋，提供了合適的'載體。不僅如此，當(dāng)前人們對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理解也更加全面，比如關(guān)于生態(tài)理念的認(rèn)知與應(yīng)用，從而使得該設(shè)計(jì)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí)，需要將具體的生態(tài)環(huán)境融入其中，通過豐富詮釋設(shè)計(jì)新意和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)效果。

在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)理念成熟發(fā)展的當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為整個(gè)設(shè)計(jì)體系中，極為重要的內(nèi)涵詮釋，其中所具體表達(dá)的，不僅是一種合適的文化理念及思維內(nèi)涵，也是我們?cè)诰唧w認(rèn)知當(dāng)前社會(huì)對(duì)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合訴求，所以，創(chuàng)新和優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分注重選擇合適的元素內(nèi)容，從而在具體滿足設(shè)計(jì)活動(dòng)需要的前提下，實(shí)現(xiàn)最佳視覺觀賞效果。對(duì)于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施來說，其中所包含和詮釋的不僅僅是一種生活理念，更關(guān)鍵的是文化理念和創(chuàng)意思維的全面、集中呈現(xiàn)。我國(guó)民間茶文化體系中詮釋了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)素材，這些內(nèi)容都是能夠被具體應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中。結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)訴求日益提升的今天，合理利用民間茶元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須站在合適的文化載體個(gè)大眾生活元素等基礎(chǔ)功能視角來具體實(shí)施。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)體系日益完善的時(shí)代背景下，合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，其將在有效豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵的關(guān)鍵基礎(chǔ)下，豐富設(shè)計(jì)活動(dòng)的素材應(yīng)用，同時(shí)在這一過程中，也為當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，提供了核心動(dòng)力。所以，將傳統(tǒng)民間茶文化元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體過程，其不僅有效提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制與傳統(tǒng)茶文化的傳承創(chuàng)新之間“雙料增長(zhǎng)”、“雙重提升”。當(dāng)然，在具體應(yīng)用民間茶文化，實(shí)施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重確保文化內(nèi)涵“不變質(zhì)”的基礎(chǔ)前提下，充分注重將文化理念與設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)情感系統(tǒng)化融入其中。所以，通過深度分析該設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的應(yīng)用原則及設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而具體適應(yīng)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開展進(jìn)程中的本質(zhì)化訴求。

5結(jié)語。

對(duì)于當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體創(chuàng)新來說，立足大眾訴求是提升整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值力和大眾具體認(rèn)可度的關(guān)鍵所在。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所具體詮釋的不僅是一種設(shè)計(jì)理念，其同時(shí)也是對(duì)相關(guān)文化內(nèi)涵和藝術(shù)機(jī)制的綜合詮釋與表達(dá)。

參考文獻(xiàn)。

[1]陳坎友;徐慧寧;李蘊(yùn)嘉.基于民族審美的城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究——以民族地區(qū)城鎮(zhèn)化為背景[j].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),,(03):111-112.

[2]李洋;趙曉蓬.基于會(huì)展場(chǎng)館建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域下視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的有效途徑研究———以武漢國(guó)際博覽會(huì)展中心場(chǎng)館設(shè)計(jì)研究為例[j].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2015,(11):103-105.

[3]田密蜜;陳煒;趙衡宇.新技術(shù)新材料催生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式———淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)[j].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016,(15):117-119.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十二

我們通常所說的兒童美術(shù)教育是由兒童、美術(shù)和教育三部分組成的，美術(shù)教育的對(duì)象是兒童，也是美術(shù)活動(dòng)中的主體。美術(shù)可以有很多方面的理解，最客觀也最容易理解的解釋是用含有美的價(jià)值的活動(dòng)，如繪畫、泥塑、手工等培養(yǎng)兒童對(duì)生活的感知，對(duì)藝術(shù)的理解。藝術(shù)是人類社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類獨(dú)有的價(jià)值產(chǎn)物。而美是藝術(shù)的核心，沒有美就沒有藝術(shù)，這也就繁衍到我們現(xiàn)在所說的美術(shù)。要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解，那么最佳時(shí)候就是學(xué)前。兒童美術(shù)教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。美術(shù)對(duì)兒童來說是一種投入，更是一種實(shí)踐，是兒童用全身心去感受的活動(dòng)。它更是兒童對(duì)外界事物有了感知后，對(duì)事物產(chǎn)生情感，借用一定的媒介塑造出具有某種形象的活動(dòng)。

二、學(xué)前美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀。

當(dāng)今社會(huì)，素質(zhì)教育觀念深入人心，學(xué)前美術(shù)教育也越來越受歡迎，但教育仍還存在著誤區(qū)，使得孩子們不能正常地享受美術(shù)教育的快樂。

（一）家庭教育的誤區(qū)。

越來越多的家長(zhǎng)為孩子們選報(bào)興趣班，這本是好事，但有些興趣班打著培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的幌子，吸引家長(zhǎng)和孩子們。但真正的學(xué)習(xí)效果就不得而知了。眾所周知的是，藝術(shù)教育的核心是為了培養(yǎng)孩子們的興趣，并不是為了達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)而訓(xùn)練。很多家長(zhǎng)沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，總是拿孩子的作品、排名來衡量孩子學(xué)習(xí)的成果。使得孩子對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性下降，學(xué)習(xí)的信心減少，同時(shí)也在潛意識(shí)里給孩子設(shè)下束縛。

（二）學(xué)前美術(shù)教育的誤區(qū)。

1.教育方法不對(duì)。

很多美術(shù)教育學(xué)校為了顯示教學(xué)效果，通常要求孩子使用一樣的線條，一樣的畫筆，甚至一樣的角度去完成一樣的'作品。與在字帖上練字的效果一樣，這樣的教學(xué)效果甚微，但卻嚴(yán)重影響了孩子自主能力的表達(dá)、學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)生活感知表達(dá)的信心。

2.指導(dǎo)思想落后。

許多美術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)，已經(jīng)形成一套以藝術(shù)能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式。把很大部分的精力放在訓(xùn)練上，而忽略孩子本身的興趣培養(yǎng)。還有一種教學(xué)是要求孩子們跟著老師做，這種教育模式更是中國(guó)教育體制的弊端，完全遏制了孩子自主思考和創(chuàng)新的能力。

三、自然發(fā)展角度下的教育探討。

學(xué)前美術(shù)教育最重要的是培養(yǎng)兒童的興趣，堅(jiān)持以兒童自身發(fā)展為本，為兒童提供對(duì)生活親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種“自然發(fā)展”通常包括以下三個(gè)方面：

1.引導(dǎo)兒童去接觸周圍生活環(huán)境中的美好事物。

豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和生活審美情趣，激勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

2.針對(duì)每個(gè)兒童的不同特點(diǎn)和需要。

全面開展藝術(shù)活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都在活動(dòng)中受到美的熏陶。

3.為兒童提供表現(xiàn)自由的機(jī)會(huì)。

引導(dǎo)他們用不同的形式來表達(dá)自己的情感和想象，尊重每個(gè)孩子的創(chuàng)造和想法，對(duì)他們的表達(dá)和創(chuàng)作能力給予肯定和鼓勵(lì)，傳播他們的快樂。

4.支持鼓勵(lì)兒童參加各種藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，幫助他們提高表現(xiàn)自己的勇氣和信心。

兒童美術(shù)繪畫能力的發(fā)展提升是兒童智力開發(fā)的標(biāo)志。通過美術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)人類的智能、情感和社會(huì)性有著重要作用。兒童美術(shù)學(xué)前教育，不僅能激發(fā)孩子潛能，還能陶冶孩子性情，使孩子“德智體美”全面發(fā)展，所以學(xué)前美術(shù)教育尤為重要。但新時(shí)期的學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)堅(jiān)持自然發(fā)展的理念，消除教育誤區(qū)，給孩子的美體發(fā)展提供一個(gè)可靠的保障。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十三

提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量對(duì)人才培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。但據(jù)了解，大部分院校的實(shí)踐教學(xué)還是存在實(shí)踐教學(xué)體系不夠完善，各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目標(biāo)不夠明確，實(shí)踐地點(diǎn)不固定，隨意性較大等諸多問題。比如我專業(yè)針對(duì)設(shè)計(jì)類課程的實(shí)踐教學(xué)，一般采用項(xiàng)目設(shè)計(jì)教學(xué)法，但大多是布置一套模擬的設(shè)計(jì)課題,要求學(xué)生在教室內(nèi)完成。學(xué)生無法在教室內(nèi)完成前期的資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)、現(xiàn)場(chǎng)條件分析、甲方需求分析、方案匯報(bào)溝通、施工現(xiàn)場(chǎng)跟蹤等重要工作環(huán)節(jié)。學(xué)生經(jīng)過三年的在校學(xué)習(xí)，雖然基本上都掌握了較為全面的設(shè)計(jì)理論，也能運(yùn)用手繪和制圖軟件較好地表達(dá)設(shè)計(jì)方案，但學(xué)生的設(shè)計(jì)作品只注重圖紙的圖面效果類似于紙上談兵，而對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝、預(yù)算、消防規(guī)范、暖通要求、強(qiáng)弱電設(shè)計(jì)等等一無所知。因此一旦走進(jìn)設(shè)計(jì)單位很難在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中獨(dú)立完成任務(wù)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的具體措施。

針對(duì)以上問題，在結(jié)合市場(chǎng)對(duì)人才需求的現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的要求，我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提出了專業(yè)建設(shè)改革的整體思路，摸索出了一套從教學(xué)到師資建設(shè)行之有效的，充分尊重學(xué)生主體性的實(shí)踐教學(xué)體系，并提出了注重面向地方產(chǎn)業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)改革方案。

（一）面向地方產(chǎn)業(yè)，設(shè)置與市場(chǎng)相適應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)體系。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)服務(wù)性行業(yè)，市場(chǎng)需要的設(shè)計(jì)師不單純是看其設(shè)計(jì)能力，還需要有具體的處理問題、解決問題的能力。設(shè)計(jì)師還僅要能做設(shè)計(jì)方案，還要懂得材料的運(yùn)用、施工工藝、成本核算、實(shí)施經(jīng)驗(yàn)以及溝通能力。目前高校普遍對(duì)材料、預(yù)算、施工工藝等方面的實(shí)踐教學(xué)還很欠缺，無法與就業(yè)市場(chǎng)相適應(yīng)。因此，我專業(yè)建立了面向地方產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)相適應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)體系，主要包括社會(huì)調(diào)研、專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)考察、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、專題設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)實(shí)習(xí)。

（1）社會(huì)調(diào)研、專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)考察分別安排在大學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期、大學(xué)大學(xué)一年級(jí)暑假與二年級(jí)第一學(xué)期，社會(huì)調(diào)研與專業(yè)考察的時(shí)間是兩周，由教師組織高職學(xué)生到本地或外地的設(shè)計(jì)單位、施工現(xiàn)場(chǎng)、建筑裝飾材料市場(chǎng)、家具陳設(shè)品市場(chǎng)、省內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察與調(diào)研，讓學(xué)生對(duì)自己將來所從事的職業(yè)豎立一種現(xiàn)實(shí)直觀的認(rèn)識(shí)。專業(yè)實(shí)習(xí)安排在大學(xué)一年級(jí)的暑假期間，時(shí)間不少于一個(gè)月，實(shí)習(xí)的單位可自己聯(lián)系也可由學(xué)校聯(lián)系，要求學(xué)生實(shí)習(xí)的內(nèi)容是輕鋼龍骨、木龍骨吊頂?shù)氖┕ぃp質(zhì)隔墻、大理石墻面施工，實(shí)木地板、地毯、瓷磚的地面鋪裝施工，水電安裝施工等，二年級(jí)開學(xué)時(shí)學(xué)生要對(duì)假期一個(gè)月的實(shí)習(xí)情況進(jìn)行匯報(bào)演講，負(fù)責(zé)教師還同時(shí)要求學(xué)生提供實(shí)習(xí)時(shí)的相片、企業(yè)單位的蓋章證明、實(shí)習(xí)總結(jié)等。在這一個(gè)月的實(shí)習(xí)期間，系里會(huì)組織安排相關(guān)老師到學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)企業(yè)去走訪，以保證實(shí)習(xí)的真實(shí)性。通過專業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生真正了解了具有代表性的室內(nèi)裝修構(gòu)造、節(jié)點(diǎn)做法等,了解水、電、消防的安裝施工工藝，很好的解決了高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)因?qū)嵺`場(chǎng)地和實(shí)踐教學(xué)老師的缺乏，而無法很好完成材料與施工工藝實(shí)踐教學(xué)的問題。

（2）項(xiàng)目設(shè)計(jì)主要是應(yīng)用于專業(yè)所有設(shè)計(jì)類課程的實(shí)踐教學(xué)，如《室內(nèi)設(shè)計(jì)》課程的實(shí)踐教學(xué)，就是讓學(xué)生完成四個(gè)真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，一般是三個(gè)小型公共空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目與一個(gè)家居空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目。引進(jìn)的四個(gè)真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目來自教師外接工程項(xiàng)目或是與學(xué)校合作企業(yè)中的工程項(xiàng)目。學(xué)生從量房到出圖都是按企業(yè)工作流程進(jìn)行，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也增強(qiáng)了學(xué)生的工作實(shí)踐能力。

（3）專題設(shè)計(jì)是我專業(yè)重要的一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開設(shè)在三年級(jí)第一學(xué)期，開設(shè)時(shí)間為一個(gè)學(xué)期。學(xué)生上課的時(shí)間設(shè)在晚上與雙休日，學(xué)生白天可以在本地各裝飾公司里實(shí)習(xí)，晚上與雙休日在學(xué)校里學(xué)習(xí)。四個(gè)專題設(shè)計(jì)也引進(jìn)真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目為實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，學(xué)生在公司實(shí)習(xí)的同時(shí)也帶著自己的專題設(shè)計(jì)項(xiàng)目到公司請(qǐng)教公司里的'指導(dǎo)老師，這樣專題設(shè)計(jì)的教學(xué)基本上是由校內(nèi)與校外老師同時(shí)指導(dǎo)完成。學(xué)生普通反映專題設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)收獲很大。為了讓學(xué)生能協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)之間的關(guān)系，我們?cè)趯ｎ}設(shè)計(jì)教學(xué)中采用了靈活的學(xué)生到課考勤制度，學(xué)生只要按進(jìn)度完成了作業(yè)且作業(yè)質(zhì)量有保證，可以請(qǐng)假不來上課，但請(qǐng)假次數(shù)不能超過課程總學(xué)時(shí)的40%。

（4）畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)實(shí)習(xí)是我專業(yè)最后一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)生采用一個(gè)在公司里獨(dú)立完成或參與完成的設(shè)計(jì)項(xiàng)目為畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)，由校內(nèi)與校外老師共同輔導(dǎo)。校內(nèi)指導(dǎo)老師保持與每位同學(xué)的聯(lián)系，做好畢業(yè)設(shè)計(jì)的咨詢、引導(dǎo)、監(jiān)督和考核工作。由于學(xué)生通過專題設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)時(shí)己經(jīng)到各裝飾公司里實(shí)習(xí)得到了綜合鍛煉，因此我們專業(yè)的學(xué)生在三年級(jí)第二學(xué)期就都己走上了工作崗位，成為公司的一名正式員工。

（二）確立培養(yǎng)新目標(biāo)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式。

我專業(yè)以國(guó)內(nèi)與湖南省人才需求狀況和對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需要為根據(jù)，廣泛調(diào)查用人企業(yè)和相關(guān)行業(yè)對(duì)人才需求的具體要求，在與校外企業(yè)深層次合作的基礎(chǔ)上確立了為社會(huì)培養(yǎng)高技能能創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展人才的目標(biāo)，使課程教學(xué)內(nèi)容包含新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，充分反映職業(yè)道德、安全規(guī)范等方面的知識(shí)。同時(shí)我們教學(xué)主體是一群自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)積極性不高，文化底子薄弱，對(duì)自己缺乏自信的高職學(xué)生。針對(duì)這樣特殊的學(xué)生，我們改進(jìn)了教學(xué)模式，并采用與之相適應(yīng)的科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。如調(diào)研法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法、設(shè)計(jì)小組法等方法，同時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，通過多種教學(xué)方法和教學(xué)手段的靈活運(yùn)用，將理論分析與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，以學(xué)生為中心，以能力為本位，以解決實(shí)際項(xiàng)目問題為學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)中做”、“做中學(xué)”，將課堂理論教學(xué)、企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)基地實(shí)際操作、設(shè)計(jì)大賽、技術(shù)服務(wù)全部貫穿于教學(xué)之中，形成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性和應(yīng)用性的課程教學(xué)體系。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的保障措施。

（1）更新教學(xué)觀念，提高教師設(shè)計(jì)實(shí)踐能力教師的教學(xué)觀念、實(shí)踐教學(xué)能力及結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是實(shí)踐教學(xué)改革的重點(diǎn)。我專業(yè)以國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的職業(yè)教育觀念為指導(dǎo)，以項(xiàng)目化教學(xué)為核心，加強(qiáng)課堂與企業(yè)的結(jié)合，建立完善的實(shí)踐教學(xué)體系，并且依托地方產(chǎn)業(yè)建設(shè)一支新型的“雙師型”教師隊(duì)伍和實(shí)踐教學(xué)能力強(qiáng)的兼職教師隊(duì)伍。首先，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與專業(yè)技能作為教學(xué)發(fā)展的方向，從過去的重視知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生專業(yè)技能、創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的觀念上來。其次，支持和激勵(lì)專業(yè)教師利用課余、假期時(shí)間去設(shè)計(jì)公司參與設(shè)計(jì)實(shí)踐，通過完成具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目來增加自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)專業(yè)老師開設(shè)自己的設(shè)計(jì)工作室，承接一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)并了解企業(yè)設(shè)計(jì)工作流程與方法，以便讓學(xué)生盡快的適應(yīng)市場(chǎng)、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)行業(yè)規(guī)范。同時(shí)積極引進(jìn)企業(yè)技術(shù)人員參與教學(xué)形成一支由全職教師、社會(huì)行業(yè)專家、客座教師有機(jī)組合以及形成老、中、青三代合理的教學(xué)梯隊(duì)。

（2）加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)是是保障專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的關(guān)健。我專業(yè)在院領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與支持下己建成家具設(shè)計(jì)與制作工作室、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室、裝飾材料與構(gòu)造展示室、專業(yè)教室、專業(yè)機(jī)房、模型制作室、專業(yè)閱覽室等校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地，同時(shí)與廣州星藝裝飾有限公司、婁底通程裝飾設(shè)計(jì)有限公司、美迪裝飾婁底分公司、長(zhǎng)沙名匠婁底分公司等數(shù)十家裝飾企業(yè)建立了穩(wěn)定的合作關(guān)系，并簽訂了實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)協(xié)議書。架起學(xué)校專業(yè)教學(xué)與社會(huì)行業(yè)發(fā)展密切聯(lián)系的橋梁，使實(shí)踐教學(xué)得以更有效地與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，同時(shí)為學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)企業(yè)文化與培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)提供一個(gè)新的平臺(tái)。

（3）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控,促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革為了切實(shí)的將實(shí)踐教學(xué)改革工作落到實(shí)處，我專業(yè)加強(qiáng)了對(duì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，質(zhì)量監(jiān)控對(duì)教師、學(xué)生雙向展開。除了檢查學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也檢查教師的教學(xué)情況。我專業(yè)制定了以職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力為核心的課程考核標(biāo)準(zhǔn)，課程考試的形式包含操作考試、制作作品集與口頭答辯考試。考試成績(jī)由校內(nèi)老師評(píng)價(jià)、企業(yè)專家評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)互評(píng)綜合評(píng)定。當(dāng)然，實(shí)踐教學(xué)改革不可能是一個(gè)模式，每一個(gè)高職院校都應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)在課程設(shè)置、教學(xué)安排上體現(xiàn)不同的改革思路，如何讓畢業(yè)生適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)仍是高校研究的一個(gè)非常重要的課題。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)日新月異，不同的時(shí)期不同的生源現(xiàn)狀都給我們不同的挑戰(zhàn)，我們只有時(shí)刻與市場(chǎng)緊密聯(lián)系，把握學(xué)科發(fā)展動(dòng)向，才能培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十四

摘要：隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展與進(jìn)步，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來推動(dòng)了我國(guó)教育領(lǐng)域的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)是高校各學(xué)科中具有突出特點(diǎn)的一個(gè)專業(yè)，大數(shù)據(jù)能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。在這一背景下，該文以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的改革與創(chuàng)新為目標(biāo)，指出大數(shù)據(jù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的積極作用，對(duì)大數(shù)據(jù)給教育改革創(chuàng)新帶來的影響進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué);個(gè)性化;決策。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來預(yù)示著我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)⑾蚯翱绯鲆淮蟛健Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)是高校各學(xué)科中具有突出特點(diǎn)的一個(gè)專業(yè)，大數(shù)據(jù)能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源和教學(xué)案例，能夠推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)從傳統(tǒng)教學(xué)模式向新型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。文章以藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與創(chuàng)新為目標(biāo)，以期為教育改革創(chuàng)新提供理論依據(jù)。

1.大數(shù)據(jù)淺析。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育具有教學(xué)數(shù)據(jù)規(guī)模大、教學(xué)數(shù)據(jù)形式與來源多樣化、教學(xué)數(shù)據(jù)體系動(dòng)態(tài)化且復(fù)雜、數(shù)據(jù)提供了價(jià)值巨大的.服務(wù)四大特點(diǎn)。大數(shù)據(jù)的發(fā)展與進(jìn)步離不開數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)能夠更好地幫助人們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄、分析和利用。通過對(duì)大數(shù)據(jù)的分析與研究，研究者得出大數(shù)據(jù)能夠影響教育的結(jié)論。如，在教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，能夠讓教師迅速找出有利于提高教學(xué)效果的教材，淘汰與社會(huì)脫節(jié)的教材。在大數(shù)據(jù)時(shí)代到來前，教師只能自己主觀判斷學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否會(huì)產(chǎn)生疑問；而在大數(shù)據(jù)背景下，教師能夠以具體的數(shù)據(jù)作為參考，如，數(shù)據(jù)顯示電子書籍中的某部分被看過多少次，這樣教師就可以針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的疑問對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，提高教學(xué)效率。

大數(shù)據(jù)之所以能夠給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來革命性的影響，是因?yàn)槠浔旧矸辖逃虒W(xué)的需求，更是現(xiàn)今教育技術(shù)發(fā)展的必經(jīng)途徑。大數(shù)據(jù)時(shí)代智能化和虛擬化的教學(xué)改變了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆板書”的教學(xué)模式。大數(shù)據(jù)能夠給藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供更多的教育決策建議與個(gè)性化教學(xué)方法，從而從更深層次推動(dòng)教育的改革與發(fā)展。

二、大數(shù)據(jù)背景下藝術(shù)教育改革的成效。

1.以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的興趣。

大數(shù)據(jù)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師。通過大數(shù)據(jù)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與創(chuàng)造過程中不斷進(jìn)步與發(fā)展。在教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，能夠打開學(xué)生的思維，讓學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色與本質(zhì)，能夠舉一反三。大數(shù)據(jù)能夠給學(xué)生提供瀏覽更多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生看到藝術(shù)設(shè)計(jì)的美的成果，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)思維能力的發(fā)展，更好地投身到創(chuàng)作中。每一款設(shè)計(jì)無論是造型還是色彩或者工藝等方面，都反映出了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)素養(yǎng)，讓人們感受到藝術(shù)的美感。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，有利于教師重視學(xué)生的感受，使教學(xué)接近學(xué)生的生活實(shí)際，從而保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還能夠促進(jìn)師生間的溝通與交流，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展與創(chuàng)造才能的發(fā)揮。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維訓(xùn)練。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在訓(xùn)練當(dāng)中強(qiáng)化學(xué)生的觀察能力與形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，確定對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，總結(jié)藝術(shù)學(xué)習(xí)的方法與規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師只是知識(shí)的引導(dǎo)者與參與者，不能代替學(xué)生去看、想和做。如果把現(xiàn)成的知識(shí)與方法傳授給學(xué)生，學(xué)生往往難以認(rèn)真觀察與獨(dú)立思考，習(xí)慣于照搬照抄，不會(huì)創(chuàng)新。把大數(shù)據(jù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，通過這種思維方式，學(xué)生能夠形成具有靈活性、流暢性和多變性的設(shè)計(jì)思維。大多數(shù)教學(xué)目標(biāo)的完成、設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，要通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮發(fā)散性思維得以實(shí)現(xiàn)。如，在平面構(gòu)成形式訓(xùn)練中，大數(shù)據(jù)能夠給學(xué)生提供更多的方法，讓學(xué)生能夠從多角度、多方面處理問題；更能夠鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，以新穎、獨(dú)特的視角思考。只有敢于打破常規(guī)，敢于突破規(guī)則，敢于思考和聯(lián)想，才能夠產(chǎn)生舉一反三的效果，讓不可能變成可能。大數(shù)據(jù)教學(xué)能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生發(fā)散性思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生采取命題式發(fā)散和非命題式發(fā)散兩種形式，有效利用有意發(fā)散和無意發(fā)散。這兩類方法的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生沒有束縛，處于放松的狀態(tài)，并將這一狀態(tài)貫穿在學(xué)習(xí)中，最終設(shè)計(jì)出最佳的制作方案。

結(jié)語。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革與發(fā)展帶來源源不斷的動(dòng)力。教師應(yīng)該應(yīng)用好大數(shù)據(jù)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供更加科學(xué)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，促進(jìn)個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展，提高教學(xué)的質(zhì)量與水平，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮春輝.大數(shù)據(jù)促進(jìn)藝術(shù)專業(yè)教育變革.邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，（2）.

[2]趙姝淳，孫曙輝.大數(shù)據(jù)技術(shù)及其在藝術(shù)專業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用.中小學(xué)信息技術(shù)教育，2014（3）.

[3]（英）維克托邁爾-舍恩伯格，（英）肯尼思庫(kù)克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代.盛楊燕，周濤，譯.浙江人民出版社，.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十五

在現(xiàn)代化生態(tài)建設(shè)視域下，城市污水處理在整個(gè)環(huán)境工程系統(tǒng)中占有十分重要的位置，直接或間接關(guān)系到居民生活質(zhì)量、身體健康等問題。綜合來看，在國(guó)家宏觀政策的導(dǎo)向下，加之科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，城市污水處理得到了明顯改善，由單一污染源治理與污染物濃度達(dá)標(biāo)排放逐步轉(zhuǎn)化為區(qū)域污染治理與污染總量控制相結(jié)合的發(fā)展模式。客觀維度上講，環(huán)境工程中的城市污水處理具有資金投入大、場(chǎng)地建設(shè)廣、處理成本低等特點(diǎn)，其作為一項(xiàng)系統(tǒng)化實(shí)踐工程，需考慮多個(gè)方面因素的作用，以保證最終工作質(zhì)量。但事實(shí)上，受多重因素影響，我國(guó)環(huán)境工程中的`城市污水處理尚存有不少問題，集中表現(xiàn)為資金基礎(chǔ)薄弱、處理能力偏低等。具體而言，隨著城鄉(xiāng)建設(shè)步伐加快，城市居民數(shù)量急劇增長(zhǎng)，用水需求邁向了一個(gè)新的高度，相應(yīng)的污水處理需求亦有所增長(zhǎng)。但是環(huán)境工程中的城市污水處理資金卻明顯短缺，籌措能力不足，限制了其建設(shè)與發(fā)展，表現(xiàn)出了嚴(yán)重的遲滯問題。相較于城市污水的排放量而言，城市污水處理能力及效率呈現(xiàn)出不均衡狀態(tài)。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十六

摘要：現(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，城市化進(jìn)程的腳步也在加快，這就帶動(dòng)了城市工業(yè)的同時(shí)也讓大量的人口涌入到城市中，使城市的生活污水及工業(yè)污水的水量在逐漸的增多，使城市污水的處理問題成為當(dāng)今城市發(fā)展過程中急需解決的問題。城市污水量的增加不僅使城市的化境受到很大的威脅，也使水資源短缺的問題加劇。因此，工程環(huán)境中城市污水處理也就收到了越來越多的重視。本文就分析了環(huán)境工程中城市污水的主要來源及分類，并對(duì)污水的處理進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；城市污水；污水處理。

1導(dǎo)言。

不管是人們的日常生活還是工業(yè)的生產(chǎn)，都會(huì)在用水的過程中產(chǎn)生大量的污水。而污水中含有大量的耗氧污染物、病原污染物及植物營(yíng)養(yǎng)物等成分，該污水在沒有經(jīng)過處理的情況下一旦排放到湖泊、河流或是土壤中，就會(huì)出現(xiàn)藍(lán)藻污染或是水源污染等環(huán)境污染問題。還有的污水會(huì)給環(huán)境帶來污染問題是難以修復(fù)的。例如，對(duì)滇池的污染問題，工作人員在耗費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力后任然不能使滇池的水質(zhì)污染問題得到緩解。所以，在環(huán)境工程中，對(duì)城市污水的處理工作是十分的必要的，對(duì)城市環(huán)境的保護(hù)也是十分重要的。而城市污水的處理確實(shí)環(huán)境工程中的難點(diǎn)、重點(diǎn)。以下就是對(duì)環(huán)境工程中城市污水處理的分析。

2環(huán)境工程中城市污水的來源及分類。

環(huán)境工程中城市污水的來源主要是以工業(yè)生產(chǎn)的廢水及人們?nèi)粘Ｉ畹奈鬯疄橹鞴I(yè)生產(chǎn)的廢水使在生產(chǎn)活動(dòng)中排放出來的廢水，工業(yè)生產(chǎn)排出的廢水水質(zhì)的差異較大，不僅有較高的濃度，還含有大量的毒性，在處理的過程中是很難通過技術(shù)手段或是工藝進(jìn)行解決的，往往不能達(dá)到排放的要求。而人們?nèi)粘Ｉ钪械奈鬯股钗鬯?，該污水中的有機(jī)物含量較少，同時(shí)還含有懸浮物及病原微生物，但是生活污水的水質(zhì)較為穩(wěn)定，污水的濃度較低。除此之外，環(huán)境工程中城市污水還有一部分是有降水或是冰雪融化形成的降雨徑流構(gòu)成的，一些城市對(duì)城市污水及降水徑流運(yùn)用同一條排水管道，進(jìn)行統(tǒng)一的污水處理工作。一旦出現(xiàn)降水量較大并且排水管道的運(yùn)輸能力較弱的問題，就會(huì)使大量的雨水從管道中溢出，給城市的水體造成污染。

3環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀及存在的問題。

3.1環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀。

如今，環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀主要有以下三個(gè)方面：第一，沒有對(duì)城市污水處理進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)化的規(guī)劃。我國(guó)如今對(duì)城市污水處理的方法主要是按照《城市給水工程規(guī)范規(guī)劃》對(duì)歷史用水?dāng)?shù)據(jù)進(jìn)行采集、回歸、反推的方法進(jìn)行污水量的計(jì)算，然而這樣計(jì)算出來的數(shù)據(jù)可靠性不是很強(qiáng)，對(duì)污水處理的設(shè)計(jì)規(guī)劃不是很合理，沒有對(duì)污水的處理需求進(jìn)行匹配；第二，對(duì)現(xiàn)有的城市污水排水的`系統(tǒng)功能單一，處理能力有限。我國(guó)的城市中，現(xiàn)有的城市污水排水系統(tǒng)中沒有充分的運(yùn)用到先進(jìn)的技術(shù)及科學(xué)的手段，使排水系統(tǒng)的功能較為單一，使污水排水系統(tǒng)的處理能力受到了限制，使城市污水的處理作用受到削弱。第三，對(duì)城市污水處理工作的處理工作投入小。污水處理系統(tǒng)工作是城市建設(shè)發(fā)展中最重要的基礎(chǔ)建設(shè)之一，為了讓城市污水處理工作的效率得到提升，政府就應(yīng)該增加該工程的資金投入。但是，我國(guó)很多的城市在污水處理工程中資金的投入較少，使得一些科學(xué)、先進(jìn)的污水處理方式和處理技術(shù)不能得到使用。

3.2環(huán)境工程中城市污水處理中存在的問題。

3.2.1缺少技術(shù)的支持及專業(yè)性的人才。

對(duì)環(huán)境工程中城市污水的處理要有技術(shù)的支持。所以，工作人員要有較高的專業(yè)素養(yǎng)才能進(jìn)行有效地處理。但現(xiàn)如今，我國(guó)許多的城市中，許多的城市污水處理的工作人員還是延續(xù)傳統(tǒng)的技術(shù)及落后的管理觀念，沒有引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用專業(yè)性較強(qiáng)的人才，使城市污水處理的方法處于一種落后的狀態(tài)，使城市污水處理的效果較差。

3.2.2配套的處理設(shè)備不完善。

雖然，我國(guó)大多數(shù)的城市已經(jīng)運(yùn)用了城市污水收集管這一設(shè)備，專門去收集人們?nèi)粘Ｉ罴肮I(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的污水，并且將其集中到污水處理廠進(jìn)行處理。然而，污水治理人員只是注重于城市污水處理廠的規(guī)模大小，沒有重視到城市污水處理的效果及對(duì)污水處理的質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，這就使工作人員在城市污水處理的過程中忽略了節(jié)流支管及收集支管的作用，最終使城市污水處理出現(xiàn)不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。除此之外，城市中一些舊的城區(qū)或是城中村設(shè)置的污水管道，用于收集工業(yè)廢水、生活污水及降水，在較長(zhǎng)時(shí)間的使用中，污水管道會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的問題，一旦污水管道發(fā)生堵塞，就不能進(jìn)行正常的污水排放的工作，給舊城區(qū)或是城中村的污水處理工作帶來很大的治理難度。

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十七

“生態(tài)系統(tǒng)”一詞最初由英國(guó)植物群落學(xué)家a?g?坦斯利于1935年首先提出，他根據(jù)前人和他本人對(duì)森林動(dòng)態(tài)的研究，把物理學(xué)中的“系統(tǒng)”引入生態(tài)學(xué)，提出了生態(tài)系統(tǒng)的概念。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)相當(dāng)廣泛的概念，任何生命系統(tǒng)及其環(huán)境都可以稱之為生態(tài)系統(tǒng)，在空間邊界上是模糊的，其空間范圍很大程度上是依據(jù)人們所研究的對(duì)象、內(nèi)容、目的或地理?xiàng)l件等因素而確定，是一個(gè)完整而復(fù)雜的生態(tài)綜合體。

“城市生態(tài)”由美國(guó)芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克于1925年提出后，得到了迅速的發(fā)展。與自然生態(tài)系統(tǒng)成為生態(tài)學(xué)的研究中心一樣，城市生態(tài)系統(tǒng)也成為城市生態(tài)學(xué)的研究中心和重點(diǎn)。城市生態(tài)系統(tǒng)是指特定地域內(nèi)的人口、資源與環(huán)境（包括生物的和物理的，社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的，政治的和文化的）通過各種相生相克的關(guān)系建立起來的人類聚居地或社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合體。

在城市生態(tài)系統(tǒng)中，以人為核心，是一個(gè)融合了自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的人工生態(tài)系統(tǒng)。城市生態(tài)系統(tǒng)是人類生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分，在人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了自然生態(tài)系統(tǒng)到農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的演變，最后才產(chǎn)生了城市生態(tài)系統(tǒng)。在工業(yè)革命以后，農(nóng)村人口開始向城市轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了大規(guī)模的城市化。盡管城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展歷史在整個(gè)人類發(fā)展史中只占了很小的一部分，但是城市生態(tài)系統(tǒng)卻對(duì)整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)起著越來越重要的作用，已經(jīng)成為人類生態(tài)系統(tǒng)的主體。

二、城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素。

關(guān)于城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素有很多種不同的觀點(diǎn)，不過有一點(diǎn)是一致的：城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)以人為中心的復(fù)合型的人工生態(tài)系統(tǒng)，它具有很強(qiáng)的人工性。除了人這一主體之外，還包括自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)。這種劃分是一種廣義生態(tài)系統(tǒng)觀，是把整個(gè)城市當(dāng)作一個(gè)巨大的生態(tài)系統(tǒng)，按照這種組成方式可以從整體上研究城市的生態(tài)機(jī)理，進(jìn)行城市生態(tài)建設(shè)。

在社會(huì)學(xué)中，將城市生態(tài)系統(tǒng)分為城市社會(huì)和城市空間兩部分。城市社會(huì)包括了城市居民和城市組織，城市空間則是人工環(huán)境和自然環(huán)境的集合。將城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素重新分析，可分為兩部分：一是生命系統(tǒng)，指城市人群和自然生物（包括野生動(dòng)植物和人工栽培或飼養(yǎng)的動(dòng)植物）。二是環(huán)境系統(tǒng)，包括次生自然環(huán)境、人工環(huán)境和廣域環(huán)境。次生自然環(huán)境就是一些自然要素和自然資源；人工環(huán)境又分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，廣域環(huán)境是在更大的范圍上來說的環(huán)境，包括城市周邊的郊區(qū)環(huán)境以及整個(gè)區(qū)域環(huán)境。這種組成形式嚴(yán)格遵循了生態(tài)系統(tǒng)的要素構(gòu)成，人與環(huán)境之間的關(guān)系是城市生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)關(guān)系。在城市中，自然生物的生長(zhǎng)、發(fā)育和分布在很大程度上都是由人安排的，在人的干預(yù)下，城市生物種群?jiǎn)我?，?yōu)勢(shì)物種突出，群落結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，空間分布也受到人為的限制。

三、如何實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)的可持續(xù)規(guī)劃。

（一）生態(tài)城市與可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代城市作為一個(gè)多元化、多介質(zhì)、多層次的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，各層次、各子系統(tǒng)之間和各生態(tài)要素之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，城市生態(tài)規(guī)劃堅(jiān)持以整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)共生、趨適開拓、區(qū)域分異、生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的基本原理為指導(dǎo)，以環(huán)境容量、自然資源承載能力和生態(tài)適宜度為依據(jù)，有助于生態(tài)功能合理分區(qū)和創(chuàng)造新的生態(tài)工程，其目的是改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，尋求最佳的城市生態(tài)位，不斷地開拓和占領(lǐng)空余生態(tài)位，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的潛力，促進(jìn)城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和協(xié)調(diào)共生。

城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法，它將生態(tài)學(xué)的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結(jié)合，同時(shí)又將經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)以及多種技術(shù)手段應(yīng)用其中，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)建設(shè)提出合理的對(duì)策，辨識(shí)、模擬、設(shè)計(jì)和調(diào)控城市中的各種生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)功能，合理配置空間資源、社會(huì)文化資源，最終達(dá)到正確處理人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的目的。在生態(tài)規(guī)劃中，體現(xiàn)著一種平衡或協(xié)調(diào)型的規(guī)劃思想，綜合時(shí)間、空間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，促進(jìn)人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生。

首先，城市生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是規(guī)劃的核心所在；其次，強(qiáng)調(diào)區(qū)域性，這是因?yàn)樯鷳B(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展及解決都離不開一定的區(qū)域，生態(tài)規(guī)劃是以特定的區(qū)域?yàn)橐罁?jù)，設(shè)計(jì)人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用；第三，強(qiáng)調(diào)層次性，城市生態(tài)系統(tǒng)是個(gè)龐大的網(wǎng)狀、多級(jí)、多層次的大系統(tǒng)，從而決定了其規(guī)劃有明顯的層次性。城市生態(tài)規(guī)劃的目標(biāo)更強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)平衡與城市生態(tài)發(fā)展，認(rèn)為城市現(xiàn)代化與城市可持續(xù)發(fā)展依賴于城市生態(tài)平衡和城市生態(tài)發(fā)展。

（二）城市生態(tài)規(guī)劃需遵循的設(shè)計(jì)原則。

1.社會(huì)生態(tài)原則。這一原則要求生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)要重視社會(huì)發(fā)展的整體利益，體現(xiàn)尊重、包容和公正，生態(tài)規(guī)劃要著眼于社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活的各個(gè)方面。公平是這一原則的核心價(jià)值。

2.經(jīng)濟(jì)生態(tài)原則。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是城市最主要、最基本的活動(dòng)之一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著城市的發(fā)展，生態(tài)規(guī)劃在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和持續(xù)性。這一原則要求規(guī)劃設(shè)計(jì)要貫徹節(jié)能減排、提高資源利用效率以及優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生態(tài)型經(jīng)濟(jì)的形成。效率是這一原則的核心價(jià)值。

3.自然生態(tài)原則。城市是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這一原則要求生態(tài)規(guī)劃必須遵循自然演進(jìn)的基本規(guī)律，維護(hù)自然環(huán)境基本再生能力、自凈能力和穩(wěn)定性、持續(xù)性，人類活動(dòng)保持在自然環(huán)境所允許的承載能力之內(nèi)。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合自然，適應(yīng)與改造并重，減少對(duì)自然環(huán)境的消極影響。平衡是這一原則的核心價(jià)值。

4.復(fù)合生態(tài)原則。城市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)是相互關(guān)聯(lián)、相互依存、不可分割的有機(jī)整體。規(guī)劃設(shè)計(jì)必須將三者有機(jī)結(jié)合起來，三者兼顧，綜合考慮，使整體效益最高。規(guī)劃設(shè)計(jì)要利用這三方面的互補(bǔ)性，協(xié)調(diào)相互之間的沖突和矛盾，努力在三者之間尋求平衡。協(xié)調(diào)是這一原則的核心價(jià)值。以上這些原則都是普遍性的，但城市是地區(qū)性的，地區(qū)的特殊性又受自然地理和社會(huì)文化兩方面的影響。因此，這些原則的具體應(yīng)用需要與空間、時(shí)間和人（社會(huì)）的結(jié)合，在特定的空間中有不同的應(yīng)用。

（三）城市生態(tài)規(guī)劃的主要內(nèi)容。

1.高質(zhì)量的環(huán)保系統(tǒng)。對(duì)不同的廢棄物按照各自的特點(diǎn)及時(shí)處理和處置，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)噪聲和煙塵排放的管理，使城市生態(tài)環(huán)境潔凈、舒適。

2.高效能的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。包括暢通的交通系統(tǒng)，充足的能流、物流和客流系統(tǒng)，快速有序的信息傳遞系統(tǒng)，相應(yīng)配套有保障的物質(zhì)供應(yīng)系統(tǒng)和城郊生態(tài)支持圈，完善的專業(yè)服務(wù)系統(tǒng)等。

3.高水平的管理系統(tǒng)。包括人口控制、資源利用、社會(huì)服務(wù)、醫(yī)療保險(xiǎn)、勞動(dòng)就業(yè)、治安防火、城市建設(shè)、環(huán)境整治等。保證水、土等資源的合理開發(fā)利用和適度的人口規(guī)模，促進(jìn)人與自然，人與環(huán)境的和諧。

4.完善的綠地生態(tài)系統(tǒng)。不僅應(yīng)有較高的綠地覆蓋率指標(biāo)，而且還應(yīng)布局合理，點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，有較高的生物多樣性，組成完善的復(fù)層綠地系統(tǒng)。

5.高度的'社會(huì)文明和生態(tài)環(huán)境意識(shí)。應(yīng)具有較高的人口素質(zhì)、優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣、井然有序的社會(huì)秩序、豐富多彩的精神生活和高度的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，這是城市生態(tài)建設(shè)非常重要的基礎(chǔ)條件。

從生態(tài)規(guī)劃內(nèi)容可以歸納出一些具體的城市生態(tài)規(guī)劃目標(biāo)：從人類的角度來說，城市中具有合理的人口規(guī)模，人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系和諧；從土地的角度來說，城市用地結(jié)構(gòu)合理，開發(fā)有序，土地資源得到優(yōu)化配置，城市功能獲得適宜的生態(tài)區(qū)位；從空間的角度來說，城市空間與其承載的城市功能相適應(yīng)，具有高效、低耗的空間分布特征，城市空間的多樣性和異質(zhì)性使得城市既呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展的態(tài)勢(shì)又保持穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)；從環(huán)境的角度來說，城市功能的發(fā)揮不超過其環(huán)境容量的限制，促進(jìn)城市健康、持續(xù)發(fā)展。

歸根到底，城市生態(tài)規(guī)劃最主要的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，城市居民作為城市中的主體，在生態(tài)規(guī)劃中要體現(xiàn)出“以人為本”的精神，圍繞主體――人來展開各種規(guī)劃措施。城市生態(tài)規(guī)劃的對(duì)象主要是城市中的各種生態(tài)關(guān)系，這種生態(tài)關(guān)系又集中體現(xiàn)在以土地為基礎(chǔ)的人與環(huán)境的關(guān)系上，處理好人與環(huán)境的關(guān)系，不斷優(yōu)化城市建設(shè)、利用保護(hù)城市資源、保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。這樣才能實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)規(guī)劃的主要宗旨，體現(xiàn)“城市讓生活更美好”的真正價(jià)值。

［參考文獻(xiàn)］。

［1］沈清基.城市生態(tài)系統(tǒng)基本特征探討[j].華中建筑，.

［2］戴天興.城市環(huán)境生態(tài)學(xué)[m].北京:中國(guó)建材工業(yè)出版社，.

［3］王發(fā)曾.城市生態(tài)系統(tǒng)基本理論問題辨析[j].城市規(guī)劃匯刊，1997.

［4］王祥榮.城市生態(tài)規(guī)劃的概念、內(nèi)涵與實(shí)證研究[j].規(guī)劃師，2002.

［5］沈清基.論城市規(guī)劃的生態(tài)學(xué)化――兼論城市規(guī)劃與城市生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系[j].規(guī)劃師，2000，（3）.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十八

對(duì)于生態(tài)城市來說，加強(qiáng)資源的回收利用，一方面能夠減少城市環(huán)境的污染，同時(shí)又能夠?qū)崿F(xiàn)城市資源的循環(huán)使用，從而減少城市發(fā)展過程中的資源消耗。在城市發(fā)展的過程中，城市污染主要體現(xiàn)在水體污染、以及固體廢棄物污染等方面，因此應(yīng)當(dāng)重視污水等資源的防治和回收，對(duì)于污水處理來說，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持集中處理和分散處理的策略，從而實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)部水循環(huán)使用，通過將污水進(jìn)行分級(jí)別處理，提高城市污水的利用效率，近年來部分城市加強(qiáng)對(duì)雨水的回收利用，不僅減少了城市在水資源的浪費(fèi)，同時(shí)也減少了城市的水污染。同時(shí)近年來一些城市將污水處理之后用來灌溉城市草地，或者作為城市公園用水等，對(duì)于減少城市水資源的浪費(fèi)帶來了積極的影響。要加強(qiáng)對(duì)城市生活污水和工業(yè)污水的處理，這樣對(duì)于實(shí)現(xiàn)水資源的合理利用，減少城市水資源的消耗具有重要的意義。

2.2積極應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)。

節(jié)能減排技術(shù)在構(gòu)建生態(tài)城市方面發(fā)揮了重要的作用，近年來我國(guó)加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)的力度，特別是對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的污染加強(qiáng)了監(jiān)管，對(duì)生態(tài)城市的發(fā)展帶來了積極的影響。在城市環(huán)境污染中，企業(yè)不僅消耗了大量的資源，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的污染物，近年來在我國(guó)很多環(huán)境污染嚴(yán)重的城市，具有鋼鐵、水泥等污染型企業(yè)規(guī)模大、數(shù)量多的特點(diǎn)，通過積極地應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)，能夠有效降低工業(yè)對(duì)于城市環(huán)境的影響。近年來我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的投入，一方面重視對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的研究，從而促進(jìn)了我國(guó)節(jié)能減排技術(shù)的發(fā)展；同時(shí)對(duì)于企業(yè)積極應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)的，也加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)，或者采取了一系列的激勵(lì)措施，有利于節(jié)能減排技術(shù)的生根落地。對(duì)于生態(tài)城市的發(fā)展來說，應(yīng)當(dāng)積極地促進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)的發(fā)展和利用，降低企業(yè)的能耗，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為保障，提高資源的利用率，從而不斷地完善城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)城市能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，例如近年來不少城市推進(jìn)的“煤改氣”工程，不僅減少了城市對(duì)煤炭資源的消耗，同時(shí)也減少了城市的污染，受到了越來越多城市的歡迎。

結(jié)語。

綜上所述，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問題也逐漸得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。環(huán)境工程的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的重要措施之一，尤其目前我國(guó)環(huán)境污染愈發(fā)嚴(yán)重，已經(jīng)影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展，阻礙了人們生活水平的進(jìn)一步提高，只有積極做好環(huán)境工程的建設(shè)與應(yīng)用，才能真正構(gòu)建科學(xué)生態(tài)文明城市。

參考文獻(xiàn)。

[2]王千.基于生態(tài)城市理論的塘沽生態(tài)城市建設(shè)研究[d].西北農(nóng)林科技大學(xué),.

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十九

摘要：近年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了飛速發(fā)展，各類企業(yè)及工廠的數(shù)量和規(guī)模也在不斷增長(zhǎng)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我國(guó)的環(huán)境質(zhì)量卻在逐漸變差，當(dāng)今的環(huán)境問題也成為當(dāng)今社會(huì)廣泛關(guān)注的重要課題之一。環(huán)境工程的建設(shè)是構(gòu)建生態(tài)城市的重要前題，所以城市的政府部門應(yīng)當(dāng)重視對(duì)環(huán)境工程的建設(shè)，基于此，文章首先對(duì)生態(tài)城市建設(shè)的意義進(jìn)行闡述，然后對(duì)環(huán)境工程建設(shè)在生態(tài)城市的應(yīng)用進(jìn)行介紹，旨在進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)環(huán)境質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；生態(tài)城市；意義；措施。

1.1環(huán)境保護(hù)的需要。

當(dāng)前我國(guó)城市化發(fā)展迅速，城市人口數(shù)量與日俱增，這就加大了城市的資源消耗，城市壓力越來越大，同時(shí)城市的環(huán)境問題也逐漸地突出，成為了人們關(guān)注的話題。在城市發(fā)展的過程中，每天會(huì)消耗大量的水資源、電能、石油、天然氣等資源，這些資源具有不可替代的作用，而且難以實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，再加上城市人口的不斷增加，對(duì)城市生態(tài)環(huán)境和資源帶來了沉重的壓力。在這種情況下，加強(qiáng)環(huán)境過程建設(shè)，對(duì)于維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，減少城市大氣、土壤、水資源污染等具有積極的意義，同時(shí)城市環(huán)境污染具有一定的蔓延性效果，很多城市為環(huán)境保護(hù)付出了極大的`代價(jià)，但是收效甚微，只能在短時(shí)間內(nèi)起到緩解的作用，而對(duì)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)和持續(xù)發(fā)展帶來了負(fù)面的影響。通過采取有效的工程建設(shè)行動(dòng)，能夠提高城市的環(huán)境保護(hù)效果，改善城市生態(tài)脆弱性的局面，提高城市生態(tài)能力。

1.2有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

城市環(huán)境問題會(huì)對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響，因此加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)帶來積極的影響。近年來隨著人們生活水平的不斷提高，人們?cè)谏钪胁粌H重視物質(zhì)保障，同時(shí)也更加注意精神上的追求，追求精神上的愉悅。生態(tài)城市能夠?yàn)槿藗兲峁┬蓍e娛樂的場(chǎng)所，為人們提供接近大自然的機(jī)會(huì)，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量具有積極的作用，同時(shí)生態(tài)城市還能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫耐庠诃h(huán)境，減少環(huán)境對(duì)于人們身體健康的影響，特別是隨著人們公民權(quán)利意識(shí)的提高，“健康權(quán)”等權(quán)利意識(shí)逐漸深入人心。在這種情況下，通過加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的軟環(huán)境，能夠有效地吸引人才，吸引相關(guān)的產(chǎn)業(yè)投資等，從而達(dá)到促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17477592.html】