社會(huì)問(wèn)題是指在社會(huì)中存在的需要解決的各種不良現(xiàn)象或困境。完美的總結(jié)需要我們有足夠的耐心和時(shí)間來(lái)對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行梳理和反思。以下是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
生活中的心理學(xué)論文篇一
內(nèi)容摘要：教育問(wèn)題，是一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)最為看重的一個(gè)問(wèn)題之一，也是最復(fù)雜的問(wèn)題讓許許多多的家長(zhǎng)及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實(shí)就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問(wèn)題就不會(huì)變得那樣的復(fù)雜。
關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理?yè)Q位思考。
一、貝爾納效應(yīng)—用身體語(yǔ)言教育孩子。
經(jīng)常聽(tīng)到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來(lái)越難教，說(shuō)什么都不聽(tīng)，怎么說(shuō)都不聽(tīng)。”然而許多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”
的確，在大多數(shù)情況下，許多家長(zhǎng)都是習(xí)慣運(yùn)用語(yǔ)言，習(xí)慣通過(guò)語(yǔ)言去告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。其實(shí)，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對(duì)面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的.，而55%是通過(guò)面部表情、手勢(shì)、眼神、體態(tài)等等來(lái)傳達(dá)的。因此家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，就完全可以將重心更多的放在身體語(yǔ)言上。身體語(yǔ)言更能表現(xiàn)感情，傳達(dá)出愛(ài)。
（一）利用眼神。
無(wú)法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開(kāi)展。
（二）注意姿態(tài)。
父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時(shí)，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動(dòng)，猥瑣的行為，反而會(huì)引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無(wú)法進(jìn)行。如果父母在教育時(shí)運(yùn)用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會(huì)讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會(huì)更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因?yàn)檫@樣是身體力行的。
記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩和父親相依為命，父親是一個(gè)沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺(jué)得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯(cuò)時(shí)，不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來(lái)越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很?chē)?yán)厲？有沒(méi)有打罵？”女孩微微一笑說(shuō)：“爸爸很少罵我，但是他會(huì)很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯(cuò)誤的。而且是不是用爸爸自己的行動(dòng)告訴我他很愛(ài)我。我能從爸爸的眼神里感覺(jué)到愛(ài)與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語(yǔ)言變得蒼白無(wú)力時(shí)，父母不妨試試用行動(dòng)去教育孩子，不要只是局限去“說(shuō)”，不要迷信去“說(shuō)”。多用身體語(yǔ)言，更真實(shí)的去表達(dá)。
二、尊重心理：保護(hù)孩子隱私權(quán)。
中國(guó)父母自古以來(lái)都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時(shí)隨地都是百般呵護(hù)，萬(wàn)般疼愛(ài)。但是現(xiàn)在有很多父母過(guò)度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長(zhǎng)中遇見(jiàn)什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。
不了刺激，奪門(mén)而出。幾天后，大人們?cè)诤舆叞l(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無(wú)力回天。所以，即便父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，都本著愛(ài)孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對(duì)方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長(zhǎng)與孩子之間的對(duì)立情緒，就會(huì)出來(lái)孩子“越來(lái)越不聽(tīng)話”“越來(lái)越難管”的現(xiàn)象。
（一）正確的態(tài)度。
每個(gè)人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長(zhǎng)不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對(duì)待孩子的隱私家長(zhǎng)應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。
（二）基本的信任。
父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個(gè)人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ?dú)立完成自己的事情，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺(jué)到父母是相信他們的。這樣一來(lái)孩子會(huì)覺(jué)得得到了父母的鼓勵(lì)和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會(huì)那么多了。
每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬(wàn)不要覺(jué)得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進(jìn)孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛(ài)的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。
三、換位思考：以孩子的角度看事情。
經(jīng)?？梢月?tīng)到許多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽(tīng)話，一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)也聽(tīng)不進(jìn)去。作為父母其實(shí)并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時(shí)候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長(zhǎng)制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實(shí)再小的孩子都有自己的觀點(diǎn)與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強(qiáng)壓到孩子身上，做到將心比心，反而會(huì)收獲更好的教育效果。
（一）了解孩子的立場(chǎng)。
換位思考，首先自然是要站在孩子的立場(chǎng)，設(shè)身處地的去思考一個(gè)問(wèn)題，
要給孩子表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。不少父母在孩子同樣錯(cuò)誤時(shí)都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯(cuò)，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對(duì)。卻不問(wèn)問(wèn)孩子為什么要這樣做，在做這件事情時(shí)的想法是什么？不給孩子解釋的機(jī)會(huì)。
（二）不要過(guò)高的要求。
要做好換位思考，就不能孩子的要求過(guò)高。因?yàn)橐苍S有的要求家長(zhǎng)自己都達(dá)不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對(duì)孩子的高要求從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個(gè)成長(zhǎng)的階段于過(guò)程，而各個(gè)階段的能力都是有限的。父母要有一個(gè)平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。
巴西的球王貝利，自小就是一個(gè)踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見(jiàn)貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動(dòng)要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時(shí)，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時(shí)候，平時(shí)在家里也是教育他要獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題，要是馬上教育兒子面子上肯定過(guò)不去。他把兒子呼喚過(guò)來(lái)問(wèn)他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯(cuò)了嗎？”貝利羞愧的低著頭說(shuō)：“不，您沒(méi)看錯(cuò)?！备赣H繼續(xù)詢問(wèn)著貝利抽煙的時(shí)間，突然貝利看見(jiàn)父親抬起了手，貝利覺(jué)得自己肯定要挨打了，但是父親沒(méi)有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來(lái)一定是一個(gè)高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因?yàn)槟銓⒑茈y再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧。”說(shuō)完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒(méi)有抽煙，并且成為享譽(yù)世界的球王。但他說(shuō)：“我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。
三、總結(jié)。
讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中體會(huì)來(lái)自父母真切的關(guān)愛(ài)，體會(huì)成長(zhǎng)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。
參考文獻(xiàn)。
[1]（美）里克·m·加德納《日常生活心里學(xué)》20xx年7月。
生活中的心理學(xué)論文篇二
任何一個(gè)企業(yè)組織中，哪怕是職業(yè)發(fā)展通道最為健全的企業(yè)，就員工數(shù)量分布而言，總是隨著職位層級(jí)的高低而逆向增減，能夠走到企業(yè)高層的員工人數(shù)總是非常有限的。這是企業(yè)人力資源發(fā)展的客觀規(guī)律，不但受到企業(yè)職位設(shè)置由低階向高階遞減的規(guī)律所決定，也受到員工個(gè)體從普通到卓越依次遞減的規(guī)律所決定。
現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強(qiáng)化了這一特征。
從總體上看，絕大部分員工終其職業(yè)生涯的一生滯留在企業(yè)的底層中層高層也不同程度存在，簡(jiǎn)單。單調(diào)。重復(fù)勞動(dòng)從事唯一和近似的專業(yè)。工種。工作，職業(yè)倦怠似乎是無(wú)法逃脫的宿命中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)公石:的一組數(shù)據(jù)顯示，近50%的職業(yè)倦怠者就業(yè)未滿4年，而且這一周期還正在向短期化發(fā)展撇開(kāi)員工自我調(diào)適等個(gè)人能動(dòng)因素，以及其他一般性的物質(zhì)和非物質(zhì)激勵(lì)因素，如何通過(guò)機(jī)制性的組織干預(yù)(或管理者行為，吹皺這“一池春水”，抑制延緩。甚至克服職業(yè)倦怠，讓所有員工尤其是長(zhǎng)期在底層的員工工作積極性。主動(dòng)性。創(chuàng)造性永葆常新，是企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)管理需要研究的重要課題。
適度授權(quán)管理層的適度授權(quán)是管理的重要方法之一，不僅能降低管理層自身的工作量，同時(shí)也能提高工作豐富感。
如精簡(jiǎn)請(qǐng)示報(bào)告事項(xiàng)，把原本需要上級(jí)決策的一般性。常規(guī)性事項(xiàng)卜放給員工，或者把經(jīng)常性。全面性口常檢查調(diào)整為周期性。概率性抽查;又如把繁雜的過(guò)程管理調(diào)整為結(jié)果導(dǎo)向型管理，只要結(jié)果是對(duì)的，過(guò)程可以少管甚至不問(wèn)，管理者只需掌控少而有效的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。角色多元賦予員工超越自身口常角色的多元角色，可以有效提升員工的新鮮感。責(zé)任感譬如員工之間互相擔(dān)任工作上的ab角，在a角員工外出。休假式時(shí)，及時(shí)替補(bǔ)，不能讓員工之間互相學(xué)習(xí)了解，還能確保工作的連續(xù)性。另外，還可讓員工不定期參加一些更高級(jí)別的工作會(huì)議或者某些專業(yè)性會(huì)議。課題研究開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，以及某些臨時(shí)性。突發(fā)性任務(wù)團(tuán)隊(duì),體驗(yàn)擔(dān)負(fù)不同角色的全新感受。
自主管理對(duì)于業(yè)務(wù)嫻熟。經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工，要給予充分信任，管理者不必事無(wú)巨細(xì)實(shí)時(shí)監(jiān)控。職責(zé)。任務(wù)。指標(biāo)明確后，在工作計(jì)劃流程方法手段工具等方面可以有所突破，讓員工能夠按自己的方式處理工作事務(wù)。尤其是對(duì)于一些高度依賴員工個(gè)人智力的設(shè)計(jì)。開(kāi)發(fā)。研究等創(chuàng)造性。創(chuàng)新性工作，甚至連工作地點(diǎn)。時(shí)間經(jīng)費(fèi)收支等也可以最大限度放給員工自行安排現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強(qiáng)化了這一特征。
精益提升。把簡(jiǎn)單的事情做到極致，就是不簡(jiǎn)單;把平凡的事情堅(jiān)持長(zhǎng)期做好，就是不平凡。普通業(yè)務(wù)要做深。做細(xì)。做徹底?？趶?fù)一口不懈怠，質(zhì)量。品牌。特色和水平就能區(qū)別呈現(xiàn)要讓員工有不斷學(xué)習(xí)培訓(xùn)。交流考察。同業(yè)對(duì)標(biāo)的機(jī)會(huì)，要鼓勵(lì)員工哪怕是小發(fā)明、小改進(jìn)、小革新，要對(duì)簡(jiǎn)單平凡的事情高標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)要求。始終如一。員工如果對(duì)本職工作有著精益求精的孜孜追求，就不會(huì)再’覺(jué)乏味。
橫向裝載。是指同一工作單元中的若干業(yè)務(wù)事項(xiàng)，可以擴(kuò)充。包含至某一個(gè)崗位中。如人力資源管理工作中，新員工的招聘。培訓(xùn)。勞動(dòng)合同的簽訂等業(yè)務(wù)，通常由不同的業(yè)務(wù)單元或工作崗位去完成，當(dāng)員工業(yè)務(wù)能力充分時(shí)，可以嘗試讓負(fù)責(zé)招聘的崗位同時(shí)負(fù)責(zé)新員工的入職培訓(xùn)和勞動(dòng)合同手續(xù)辦理等不但能壓縮崗位編制。鍛煉員工，增加工作種類和工作強(qiáng)度，還能有效提高工作效率。降低企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本。
縱向裝載。是指同一業(yè)務(wù)事項(xiàng)的上卜游若干工作環(huán)節(jié)，可以合并入某一個(gè)崗位中。如教育培訓(xùn)業(yè)務(wù)中的需求調(diào)查。培訓(xùn)計(jì)劃。培訓(xùn)方案策劃及師資配備。組織實(shí)施。費(fèi)用預(yù)結(jié)算。培訓(xùn)效果評(píng)估等環(huán)節(jié)，可以合并入某一個(gè)崗位的職責(zé)中，讓員工從頭至尾完整履行一個(gè)業(yè)務(wù)事項(xiàng)的所有過(guò)程和環(huán)節(jié)，工作的樂(lè)趣。成就感。創(chuàng)新創(chuàng)效空間大不一樣。業(yè)務(wù)成熟時(shí)，還可以據(jù)此壓縮和精簡(jiǎn)業(yè)務(wù)流程，提高崗位配置效能。
職務(wù)代理。工作擴(kuò)大化有時(shí)甚至可以擴(kuò)大到上一級(jí)職位，如讓員工嘗試在某一天或某一周擔(dān)當(dāng)本部門(mén)或團(tuán)隊(duì)中的值班組長(zhǎng)。值班科長(zhǎng)。值班主任等，代理領(lǐng)導(dǎo)履行某一部分職權(quán)，負(fù)責(zé)一個(gè)部門(mén)或團(tuán)隊(duì)的工作計(jì)劃。任務(wù)分配。檢查考核。公文處理等。除了可以讓員工有效克服職業(yè)倦怠，也能讓員工與領(lǐng)導(dǎo)換位思考，有效培養(yǎng)得力助手或后備干部。同理，工作擴(kuò)大化在某些特殊情況，也可以反方向向職位拓展。
同一崗位序列換崗。是指在同一專業(yè)技術(shù)(技能序列或者是同一部門(mén)和工作單元內(nèi)的崗位輪換，如行政業(yè)務(wù)序列從負(fù)責(zé)收文的調(diào)整到負(fù)責(zé)發(fā)文，生產(chǎn)技術(shù)業(yè)務(wù)序列從負(fù)責(zé)配電網(wǎng)調(diào)度的調(diào)整到負(fù)責(zé)輸電網(wǎng)調(diào)度，同一部門(mén)甲班組的員工調(diào)整到具有相同職責(zé)的乙班組工作。同一崗位序列換崗的優(yōu)勢(shì)是，可以最大限度降低由于員工流動(dòng)帶來(lái)的“磨合成本”及風(fēng)險(xiǎn)，一般不需要太長(zhǎng)的時(shí)間去適應(yīng)，因?yàn)檫@些工作原本就耳濡目染，與本崗位工作密切關(guān)聯(lián)，但工作對(duì)象。工作要求。工作聯(lián)系人等不一樣了，可以重新激發(fā)員工的挑戰(zhàn)欲。
生活中的心理學(xué)論文篇三
伴隨著心理學(xué)的理論發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求，積極心理學(xué)成為心理學(xué)研究的新方向。積極心理學(xué)關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，重視人類的健康幸福與和諧發(fā)展。積極心理學(xué)的目標(biāo)在于幫助人們發(fā)揮自己的潛能，提升人們對(duì)情感、工作和生活的體驗(yàn)。心理學(xué)家馬丁塞林格曼、謝爾頓等人倡導(dǎo)的積極心理學(xué)將心理學(xué)關(guān)注的主體由心理異常者轉(zhuǎn)向普通群體，其中很多心理學(xué)的研究方法和心理調(diào)節(jié)技術(shù)可用于人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行自我調(diào)節(jié)和群體疏導(dǎo)，心理學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行研究已成為科學(xué)研究的新導(dǎo)向。隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康意識(shí)的不斷加強(qiáng)，將積極心理學(xué)用于解決大學(xué)生活中遇到的問(wèn)題已成為一種趨勢(shì)。
積極心理學(xué)是一門(mén)運(yùn)用科學(xué)、有效的干預(yù)方式，旨在幫助人們獲得美好人生的學(xué)科。與心理學(xué)的其他分支相比，積極心理學(xué)注重幫助正常人獲得更加健康、幸福的體驗(yàn)，而不是調(diào)節(jié)心理機(jī)能和矯正異常行為。這使得積極心理學(xué)對(duì)于幫助更廣大的人群實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值具有更大的意義。積極心理學(xué)理論認(rèn)為個(gè)人的幸福感可以通過(guò)四個(gè)維度進(jìn)行評(píng)判：身體的感覺(jué)、成就、社交和意義。在這四個(gè)維度中，積極心理學(xué)都有相關(guān)的理論幫助人們更好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
(一)身體方面。
在積極心理學(xué)中，正向積極的健康是一項(xiàng)重要的研究課題，其目標(biāo)不僅僅是保持健康狀態(tài)、預(yù)防和抵抗疾病，更重要的意義是激發(fā)出人們過(guò)上長(zhǎng)壽、健康生活的內(nèi)在動(dòng)力。積極心理學(xué)家們提出了“健康是一筆財(cái)富”的理念，這種“健康資產(chǎn)”，就是影響健康水平，幫助人們戰(zhàn)勝疾病風(fēng)險(xiǎn)的一種因素。該課題致力于探索某一特定的“健康資產(chǎn)”對(duì)于長(zhǎng)壽、健康的影響。該課題的研究結(jié)果證明，無(wú)論是對(duì)于健康還是受疾病困擾的人群來(lái)說(shuō)，積極正面的情緒狀態(tài)都有正面效果。在保持同等水平的吸煙量、飲酒量、運(yùn)動(dòng)量和休息時(shí)間的條件下，情緒較為正面的人也普遍較長(zhǎng)壽。干預(yù)性實(shí)驗(yàn)也表明，積極的情緒能更有效地抵抗流感。此外，越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)證明進(jìn)食更多果蔬會(huì)增強(qiáng)幸福感。在韓國(guó)、伊朗、智利、美國(guó)等不同地區(qū)進(jìn)行同類實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家都得出了類似結(jié)論：進(jìn)食更多果蔬使人更易感到“非常開(kāi)心”。這可能是由于大量攝入某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的原因。
(二)成就方面。
成就是指在一定動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，促使個(gè)體接受教育或訓(xùn)練后獲得的學(xué)習(xí)成果。影響成就的因素有遺傳因素、社會(huì)因素及個(gè)體需求因素。馬斯洛需求層次理論指出，當(dāng)人們滿足某一層次的需求后，人們會(huì)進(jìn)一步追求更高層次的需求，成就屬于最高需求層面——自我實(shí)現(xiàn)。受這一普適性理論的影響，成就則成為人們不懈追求的目標(biāo)。在積極心理學(xué)中，成就是個(gè)體追求有價(jià)值的工作，使之達(dá)到完美狀態(tài)，獲得心理滿足的行為。在工作中獲得成就或者工作滿意度高的人比低成就或工作滿意度低的人更容易獲得幸福感。個(gè)體記憶中存在著與成就相關(guān)聯(lián)的情緒體驗(yàn)，當(dāng)獲得成就的滿意度更高時(shí)，愉快的情緒體驗(yàn)進(jìn)一步促使人達(dá)成成就，由此獲得良性循環(huán)。成就對(duì)于個(gè)體重要性在于工作本身，而不是隨之而來(lái)的報(bào)酬。當(dāng)人們?cè)谀稠?xiàng)活動(dòng)中獲得成就時(shí)，滿意感可以起到自我強(qiáng)化的作用，達(dá)到高峰體驗(yàn)。
(三)社交方面。
積極心理學(xué)的著眼點(diǎn)之一就在于積極情緒，而人際關(guān)系對(duì)于積極情緒起重要作用，不論這種關(guān)系是工作、家人、愛(ài)情還是友情。正如克里斯托弗皮特森教授的概括：“我們周?chē)钠渌朔浅Ｖ匾?。”通過(guò)人際關(guān)系，人類可以接受、分享并且傳播積極的能量。在這個(gè)過(guò)程中，人際關(guān)系也能夠通過(guò)與他人積極互動(dòng)得到增強(qiáng)。《性格優(yōu)勢(shì)和美德手冊(cè)》首次嘗試以研究群體的方式定義人類的積極心理特質(zhì)。這些特質(zhì)包括6種“核心美德”，下設(shè)26種可測(cè)量的性格優(yōu)勢(shì)。6種美德和26個(gè)性格優(yōu)勢(shì)如下：智慧和知識(shí)：創(chuàng)造力、好奇心、開(kāi)放性、求知欲、洞察力勇氣：勇敢、毅力、誠(chéng)信、活力、熱情人性：愛(ài)、友善、情商正義：公民意識(shí)、公平意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)力秉性：寬恕、憐憫、謙卑、謹(jǐn)慎、自制力神性：對(duì)美麗與卓越的欣賞、感恩、希望、幽默、靈性在這6種美德中，“人性”中的“愛(ài)”、“友善”、“情商”與人際關(guān)系直接相關(guān)，“開(kāi)放性”、“誠(chéng)信”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“寬恕”等與人際關(guān)系聯(lián)系也較為緊密。因此，人際關(guān)系的維護(hù)在提升生活質(zhì)量和幸福感中起到一定作用。
(四)意義方面。
意義是衡量幸福感的一個(gè)方面。有研究表明，主觀幸福感的獲得并不持久，在經(jīng)歷一段高峰期過(guò)后，幸福感回歸原先的基線水平。所以想獲得長(zhǎng)期的幸福感與滿足感，需要將外在激勵(lì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在激勵(lì)，從考慮關(guān)注外在滿足轉(zhuǎn)向內(nèi)在滿足。意義是個(gè)體內(nèi)在設(shè)立的為之不斷努力奮斗的目標(biāo)，并且當(dāng)無(wú)人知曉個(gè)體的目標(biāo)時(shí)，仍堅(jiān)持繼續(xù)，這個(gè)目標(biāo)就是個(gè)體真正覺(jué)得有意義的事情。在積極心理學(xué)中，意義是個(gè)體價(jià)值、生活意義和對(duì)未來(lái)的期望的綜合表現(xiàn)。個(gè)體的價(jià)值是指?jìng)€(gè)體在生產(chǎn)、生活中為滿足個(gè)人需要所做的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。經(jīng)歷同一件事情時(shí)，人們對(duì)事物不同的看法及態(tài)度將導(dǎo)致不同結(jié)果。積極心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)和打擊會(huì)更好地克服壓力，戰(zhàn)勝它并走出困境，而消極心態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)果。有意義的生活是人們對(duì)未來(lái)的設(shè)想，人們面對(duì)危機(jī)或創(chuàng)傷表現(xiàn)得更加樂(lè)觀，就更有助于戰(zhàn)勝困難。促進(jìn)人們樹(shù)立目標(biāo)，尋求意義可以使人們獲得更多的幸福感和滿意度。人們對(duì)事物的認(rèn)知采取更為積極的態(tài)度，則有助于人們提升主觀幸福感。高校學(xué)生樹(shù)立更高的目標(biāo)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)更為積極、有意義，是個(gè)人價(jià)值得以顯現(xiàn)的最佳途徑。
(一)高校學(xué)生體質(zhì)狀況堪憂。
近20年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生的體質(zhì)狀況處于不斷下降的狀態(tài)，大學(xué)生體質(zhì)問(wèn)題亟待解決。根據(jù)由教育部、國(guó)家體育總局、衛(wèi)生部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、科學(xué)技術(shù)部、財(cái)政部共同組織的第6次全國(guó)多民族大規(guī)模的學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研——《20xx年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)高校學(xué)生的各項(xiàng)體質(zhì)較往年呈下滑趨勢(shì)。19-22歲年齡組，即大學(xué)生所處的年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等方面的身體素質(zhì)水平都有所下降，大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉時(shí)間也有下降趨勢(shì)。體育鍛煉是指根據(jù)身體需要，運(yùn)用各種體育手段，結(jié)合自然力和衛(wèi)生措施，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)精神的體育活動(dòng)。體育鍛煉對(duì)促進(jìn)積極情緒產(chǎn)生，宣泄不良情緒有重要的作用。大學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)間的減少，不僅影響了體質(zhì)，更間接地對(duì)心理健康產(chǎn)生了不良影響。
(二)大學(xué)生主觀幸福感較低。
主觀幸福感（swb）是指人們?nèi)绾误w驗(yàn)他們的生活質(zhì)量，包括情緒反應(yīng)和認(rèn)知判斷，swb的評(píng)判可以從情感平衡和生活滿意度兩方面衡量。良好的情感平衡是指愉快的情感體驗(yàn)與不愉快的情感體驗(yàn)相比較占優(yōu)勢(shì)。生活滿意度是個(gè)人對(duì)生活的總體評(píng)價(jià)，獨(dú)立于積極情感和消極情感之外，是衡量主觀幸福感更有效的途徑。筆者以安徽某高校20xx屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了校園生活滿意度的問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放1333份，收回問(wèn)卷1333份，其中有效問(wèn)卷1290份，占20xx屆本科畢業(yè)生總數(shù)的24.13%。通過(guò)spss統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理得出：在1290份有效問(wèn)卷中，每項(xiàng)滿意率較上一年均有所下降：平均分在8分-9分有10項(xiàng)，較上一年的17項(xiàng)下降較多，剩下的10項(xiàng)均在7分-8分之間；20個(gè)項(xiàng)目的全校平均分為8.00分，較上一年低0.31分。具體表現(xiàn)：在評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)選先進(jìn)工作方面，學(xué)生滿意度平均分為7.99；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式和效果方面，學(xué)生滿意度平均分為7.67；在校園文化活動(dòng)方面，學(xué)生滿意度平均分為7.77。通過(guò)本次調(diào)查可以得出結(jié)論：大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平，而且有不斷下降的趨勢(shì)。
(三)大學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件的能力較弱。
大學(xué)是從學(xué)生變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)渡階段，大學(xué)生活與高中生活相比較為復(fù)雜，很多大學(xué)生第一次離開(kāi)家人，來(lái)到陌生的環(huán)境，很多事情都需要他們獨(dú)自處理。由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，閱歷不夠豐富，情緒較易沖動(dòng)，事件的發(fā)生和處理不當(dāng)往往會(huì)使他們產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致不良后果。據(jù)不全面數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大學(xué)生暴力犯罪的案發(fā)率逐年上升。突發(fā)性事件發(fā)生較為突然，帶來(lái)后果比較嚴(yán)重，處理較為困難，因此會(huì)對(duì)學(xué)生，其家人、朋友乃至社會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響。因此，指導(dǎo)大學(xué)生如何預(yù)防、處理大學(xué)校園突發(fā)性事件，已成為亟待解決的問(wèn)題。
(四)大學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展方向感到迷茫。
大學(xué)生會(huì)面臨許多不同的抉擇：正在上大學(xué)，不知道以后做什么工作；快要畢業(yè)，不知道選擇讀研還是工作等。很多人會(huì)覺(jué)得是自己不夠了解自己，試圖通過(guò)向內(nèi)思考的方式來(lái)探索自己、了解自己，但根本原因是缺乏足夠的信息來(lái)做出決策。大多數(shù)同學(xué)在邁入大學(xué)后無(wú)法準(zhǔn)確給自己定位，因?yàn)槟承┰驅(qū)W(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不能很好適應(yīng)大學(xué)生活，自我調(diào)節(jié)能力較欠缺，對(duì)學(xué)習(xí)、生活得過(guò)且過(guò)。一些同學(xué)給予大學(xué)生活過(guò)多的期盼與憧憬，但實(shí)際的大學(xué)生活與想象有大落差：欠缺專業(yè)知識(shí)的拓展、沒(méi)有合理分配課余時(shí)間和不能很好地融入集體生活等。安徽省某高校20xx屆畢業(yè)生校園生活滿意度調(diào)查顯示，不管畢業(yè)生是已落實(shí)就業(yè)單位、國(guó)內(nèi)升學(xué)、出國(guó)（境）留學(xué)、自主創(chuàng)業(yè)、求職中還是暫不就業(yè)，他們對(duì)自己從業(yè)情況的滿意度平均分為7.98分，處于一般滿意的水平。數(shù)據(jù)證實(shí)：很多學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有考慮，職業(yè)方向感缺失；而即便考慮過(guò)的人對(duì)職業(yè)生涯也沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃，不知道該做哪些準(zhǔn)備、鍛煉何種能力，這同樣會(huì)導(dǎo)致迷茫情緒的產(chǎn)生。
(一)體質(zhì)提升與體育鍛煉是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的基礎(chǔ)。
應(yīng)該樹(shù)立大學(xué)生合理膳食的觀念，為大學(xué)生提供健康均衡的飲食，促進(jìn)他們的體質(zhì)提升，進(jìn)而促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生。合理地增加大學(xué)生體育鍛煉的機(jī)會(huì)，樹(shù)立大學(xué)生健康的生活觀念。這不僅是為學(xué)習(xí)、生活打下基礎(chǔ)，更是為了增進(jìn)他們的正面情緒體驗(yàn)，進(jìn)而獲得幸福感。
(二)多元化的教學(xué)模式與因材施教相結(jié)合是學(xué)生獲。
得積極情緒體驗(yàn)的焦點(diǎn)積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充，主張關(guān)注人的內(nèi)在動(dòng)力。在大學(xué)教育中，老師改善傳統(tǒng)的教育模式，建立豐富、多元化的教學(xué)模式，帶動(dòng)活潑、自由的課堂氛圍，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，體悟在學(xué)習(xí)過(guò)程中高漲飽滿的快樂(lè)情緒。高校教學(xué)需要因材施教。在進(jìn)行因材施教的時(shí)候，需要考慮年齡、能力、性格等的個(gè)別差異，教師再有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，有彈性、有張力，適合不同類型的學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生獲得積極情緒體驗(yàn)。
(三)全面塑造大學(xué)生人格是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的目標(biāo)。
通過(guò)講座指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)習(xí)的方式，在理論與實(shí)踐兩方面提升大學(xué)生挫折耐受力、自制力、毅力等，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身潛力，預(yù)防突發(fā)性事件對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不良后果。注重培養(yǎng)學(xué)生性格的積極方面，運(yùn)用內(nèi)在力量與積極情緒戰(zhàn)勝困難，在實(shí)踐中全面培育人格，同時(shí)挖掘和塑造學(xué)生潛能。并在這個(gè)過(guò)程中，培育學(xué)生與人相處的能力。在人際交往的過(guò)程中，增強(qiáng)積極情緒的互動(dòng)。
[2]李懷玉.論心理新的研究趨勢(shì):積極心理學(xué)[j].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,20xx(01).
生活中的心理學(xué)論文篇四
內(nèi)容摘要：教育問(wèn)題，是一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)最為看重的一個(gè)問(wèn)題之一，也是最復(fù)雜的問(wèn)題讓許許多多的家長(zhǎng)及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實(shí)就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問(wèn)題就不會(huì)變得那樣的復(fù)雜。
關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理?yè)Q位思考。
一、貝爾納效應(yīng)—用身體語(yǔ)言教育孩子。
經(jīng)常聽(tīng)到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來(lái)越難教，說(shuō)什么都不聽(tīng)，怎么說(shuō)都不聽(tīng)。”然而許多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”
的確，在大多數(shù)情況下，許多家長(zhǎng)都是習(xí)慣運(yùn)用語(yǔ)言，習(xí)慣通過(guò)語(yǔ)言去告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。其實(shí)，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對(duì)面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的，而55%是通過(guò)面部表情、手勢(shì)、眼神、體態(tài)等等來(lái)傳達(dá)的。因此家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，就完全可以將重心更多的放在身體語(yǔ)言上。身體語(yǔ)言更能表現(xiàn)感情，傳達(dá)出愛(ài)。
（一）利用眼神。
無(wú)法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開(kāi)展。
（二）注意姿態(tài)。
父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時(shí)，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動(dòng)，猥瑣的行為，反而會(huì)引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無(wú)法進(jìn)行。如果父母在教育時(shí)運(yùn)用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會(huì)讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會(huì)更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因?yàn)檫@樣是身體力行的。
記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩和父親相依為命，父親是一個(gè)沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺(jué)得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯(cuò)時(shí)，不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來(lái)越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很?chē)?yán)厲？有沒(méi)有打罵？”女孩微微一笑說(shuō)：“爸爸很少罵我，但是他會(huì)很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯(cuò)誤的。而且是不是用爸爸自己的行動(dòng)告訴我他很愛(ài)我。我能從爸爸的眼神里感覺(jué)到愛(ài)與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語(yǔ)言變得蒼白無(wú)力時(shí)，父母不妨試試用行動(dòng)去教育孩子，不要只是局限去“說(shuō)”，不要迷信去“說(shuō)”。多用身體語(yǔ)言，更真實(shí)的去表達(dá)。
二、尊重心理：保護(hù)孩子隱私權(quán)。
中國(guó)父母自古以來(lái)都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時(shí)隨地都是百般呵護(hù)，萬(wàn)般疼愛(ài)。但是現(xiàn)在有很多父母過(guò)度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長(zhǎng)中遇見(jiàn)什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。
不了刺激，奪門(mén)而出。幾天后，大人們?cè)诤舆叞l(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無(wú)力回天。所以，即便父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，都本著愛(ài)孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對(duì)方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長(zhǎng)與孩子之間的對(duì)立情緒，就會(huì)出來(lái)孩子“越來(lái)越不聽(tīng)話”“越來(lái)越難管”的現(xiàn)象。
（一）正確的態(tài)度。
每個(gè)人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長(zhǎng)不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對(duì)待孩子的隱私家長(zhǎng)應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。
（二）基本的信任。
父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個(gè)人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ?dú)立完成自己的事情，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺(jué)到父母是相信他們的。這樣一來(lái)孩子會(huì)覺(jué)得得到了父母的鼓勵(lì)和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會(huì)那么多了。
每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬(wàn)不要覺(jué)得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進(jìn)孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛(ài)的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。
三、換位思考：以孩子的角度看事情。
經(jīng)?？梢月?tīng)到許多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽(tīng)話，一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)也聽(tīng)不進(jìn)去。作為父母其實(shí)并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時(shí)候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長(zhǎng)制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實(shí)再小的孩子都有自己的觀點(diǎn)與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強(qiáng)壓到孩子身上，做到將心比心，反而會(huì)收獲更好的教育效果。
（一）了解孩子的立場(chǎng)。
換位思考，首先自然是要站在孩子的立場(chǎng)，設(shè)身處地的去思考一個(gè)問(wèn)題，
要給孩子表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。不少父母在孩子同樣錯(cuò)誤時(shí)都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯(cuò)，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對(duì)。卻不問(wèn)問(wèn)孩子為什么要這樣做，在做這件事情時(shí)的想法是什么？不給孩子解釋的機(jī)會(huì)。
（二）不要過(guò)高的要求。
要做好換位思考，就不能孩子的要求過(guò)高。因?yàn)橐苍S有的要求家長(zhǎng)自己都達(dá)不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對(duì)孩子的高要求從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個(gè)成長(zhǎng)的階段于過(guò)程，而各個(gè)階段的能力都是有限的。父母要有一個(gè)平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。
巴西的球王貝利，自小就是一個(gè)踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見(jiàn)貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動(dòng)要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時(shí)，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時(shí)候，平時(shí)在家里也是教育他要獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題，要是馬上教育兒子面子上肯定過(guò)不去。他把兒子呼喚過(guò)來(lái)問(wèn)他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯(cuò)了嗎？”貝利羞愧的低著頭說(shuō)：“不，您沒(méi)看錯(cuò)?！备赣H繼續(xù)詢問(wèn)著貝利抽煙的時(shí)間，突然貝利看見(jiàn)父親抬起了手，貝利覺(jué)得自己肯定要挨打了，但是父親沒(méi)有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來(lái)一定是一個(gè)高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因?yàn)槟銓⒑茈y再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧?！闭f(shuō)完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒(méi)有抽煙，并且成為享譽(yù)世界的球王。但他說(shuō)：“我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。
三、總結(jié)。
讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中體會(huì)來(lái)自父母真切的關(guān)愛(ài)，體會(huì)成長(zhǎng)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。
參考文獻(xiàn)。
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生活中的心理學(xué)論文篇五
新生進(jìn)入大學(xué)后，面臨的第一個(gè)巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。“90后”大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)看得重，養(yǎng)得嬌，獨(dú)立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而還把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。同學(xué)來(lái)自天南地北，氣候、飲食習(xí)慣甚至語(yǔ)言都不相同，再加上進(jìn)入大學(xué)后，由原來(lái)依賴父母的家庭環(huán)境過(guò)渡到相對(duì)自立的集體生活，生活環(huán)境和生活方式的巨大轉(zhuǎn)變，會(huì)使他們遇到很多困難或感到不適應(yīng)。心理上容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，因而出現(xiàn)想家、思念親人、懷念老同學(xué)等現(xiàn)象，并由此可能產(chǎn)生各種煩惱，出現(xiàn)焦慮、抑郁、敵對(duì)、低落的情緒，嚴(yán)重者會(huì)影響心理健康。
學(xué)習(xí)節(jié)奏的不適應(yīng)，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)方式由中小學(xué)階段的教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式變成了如今以學(xué)生為主導(dǎo)的自學(xué)模式，更強(qiáng)調(diào)自學(xué)式教育，課堂講授時(shí)間相對(duì)較少，覆蓋內(nèi)容相對(duì)較多，講課速度快、跨度大，不少學(xué)生感覺(jué)跟不上老師的節(jié)奏。課堂后，學(xué)生不僅要消化理解課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要閱讀大量相關(guān)方面的書(shū)籍和文獻(xiàn)資料。因而自學(xué)能力的高低成為影響學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素。不少新生承襲過(guò)去在高中階段的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果完全適應(yīng)不過(guò)來(lái)。
不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)在哪里，在高中階段，學(xué)生以考上大學(xué)為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)?？忌洗髮W(xué)后，不少學(xué)生感覺(jué)自己一下子得到了解放，容易產(chǎn)生懈怠心理，希望在大學(xué)里好好享受一下生活，未能及時(shí)樹(shù)立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成了考上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。此外，不少“90后”新生自我控制能力較差，容易受別人的影響，有時(shí)會(huì)有意無(wú)意模仿高年級(jí)學(xué)生的做法，諸如“他們玩我也玩”，“他們談戀愛(ài)我也談戀愛(ài)”，隨波逐流。
“90后”大學(xué)生往往自我中心意識(shí)較強(qiáng)，不少學(xué)生是獨(dú)生子女，在換位思考、體諒他人方面比較欠缺。另外，由于缺乏與兄弟姐妹或者玩伴之間的互動(dòng)，不少學(xué)生的人際交往和溝通能力也較為欠缺。在與大學(xué)里的新同學(xué)接觸時(shí)，由于班級(jí)和宿舍里的同學(xué)分別來(lái)自不同的地域和不同的家庭，他們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面都存在著明顯的差異，在遇到實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候往往容易發(fā)生沖突。而不少新生習(xí)慣拿高中時(shí)的好友為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以衡量，認(rèn)為大學(xué)的同學(xué)沒(méi)有高中那么單純，那么好相處，從而感到孤獨(dú)和苦悶。
在適應(yīng)過(guò)程中，不少新生出現(xiàn)焦慮、空虛、迷茫的情緒，還有少數(shù)新生因?yàn)檫m應(yīng)不良而產(chǎn)生退學(xué)的想法。對(duì)新生開(kāi)展心理健康教育和輔導(dǎo)，有利于幫助他們較快適應(yīng)大學(xué)生活，融入校園環(huán)境，確定新的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，以良好的身心狀態(tài)學(xué)習(xí)和生活。
首先，高校應(yīng)通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、校刊、宣傳欄等多種媒介，積極開(kāi)展新生入學(xué)心理健康教育宣傳活動(dòng)。在新生報(bào)到場(chǎng)所或宿舍區(qū)布置新生適應(yīng)主題展板和海報(bào)，讓新生了解大學(xué)生活常見(jiàn)的適應(yīng)性問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)、調(diào)整和應(yīng)對(duì)。其次，學(xué)校心理咨詢中心可以提前培訓(xùn)一批專門(mén)做團(tuán)體輔導(dǎo)的朋輩心理輔導(dǎo)員，或?qū)О鄬W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)技能培訓(xùn)。待新生入學(xué)后一兩天，由心理咨詢中心組織人員和制定新生團(tuán)體輔導(dǎo)方案，開(kāi)展新生適應(yīng)性團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，幫助新生盡快熟悉環(huán)境。再次，由心理咨詢中心的老師或?qū)W校其他心理咨詢師面向新生開(kāi)展心理健康講座，講座內(nèi)容宜針對(duì)新生在適應(yīng)過(guò)程中可能會(huì)面臨的一系列問(wèn)題，做出一些指導(dǎo)。通過(guò)講座，能使新生了解自己在適應(yīng)過(guò)程中所面臨的問(wèn)題和產(chǎn)生的情緒，樹(shù)立心理健康意識(shí)，消除對(duì)心理咨詢的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，提高心理咨詢求助意識(shí)，知道學(xué)校心理咨詢中心的地點(diǎn)、聯(lián)系方式、師資力量、預(yù)約方式及咨詢時(shí)段等，以便適應(yīng)不良時(shí)能及時(shí)向心理咨詢中心求助。最后，組織新生參觀心理咨詢中心，讓新生到現(xiàn)場(chǎng)觀看預(yù)約等候室、沙盤(pán)游戲室、個(gè)體咨詢室、宣泄室、團(tuán)體輔導(dǎo)室等功能室，體驗(yàn)音樂(lè)放松椅、沙盤(pán)等心理產(chǎn)品，對(duì)心理咨詢有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。此外，可以在新生參觀心理咨詢中心的過(guò)程中，發(fā)放一些大學(xué)生心理健康主題的宣傳冊(cè)、書(shū)簽等，進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康知識(shí)的宣傳。
根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)〔20xx〕16號(hào)）和《教育部衛(wèi)生部共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見(jiàn)》（教社政〔20xx〕1號(hào)）等文件精神，教育部制定了《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，根據(jù)心理健康教育的需要建立或完善相應(yīng)的課程體系。學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)必修課或必選課，給予相應(yīng)學(xué)分，保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育。在幫助新生在適應(yīng)的各種措施中，沒(méi)有一個(gè)平臺(tái)有心理課堂這個(gè)平臺(tái)影響面那么廣，那么有針對(duì)性。因此，大學(xué)生心理健康教育課應(yīng)該在新生入校第一個(gè)學(xué)期便開(kāi)設(shè)，課堂內(nèi)容應(yīng)涉及大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)、新生適應(yīng)指導(dǎo)、自我認(rèn)識(shí)、情緒管理、學(xué)習(xí)心理、人際交往、戀愛(ài)情感及常見(jiàn)的心理障礙等章節(jié)。這些內(nèi)容將有效的促進(jìn)學(xué)生更快適應(yīng)大學(xué)生活。另外，還要進(jìn)行新生心理健康普查和回訪輔導(dǎo)。
一是心理咨詢中心、院系心理輔導(dǎo)老師。二是輔導(dǎo)員高校所有教職員工都負(fù)有教育引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，要著力構(gòu)建和諧、良好的師生關(guān)系，強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育的全員參與意識(shí)。學(xué)校應(yīng)將心理健康教育內(nèi)容納入新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)課程體系。輔導(dǎo)員、班主任、研究生導(dǎo)師是大學(xué)生心理健康教育工作的重要力量，每年應(yīng)為他們至少組織一次心理健康教育專題培訓(xùn)。應(yīng)對(duì)學(xué)生宿舍管理員等后勤服務(wù)人員開(kāi)展相關(guān)常識(shí)培訓(xùn)。
生活中的心理學(xué)論文篇六
心理學(xué)借助于實(shí)驗(yàn)的方法從哲學(xué)的母體中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，因此，實(shí)證主義作為心理學(xué)重要的方法論，一直深刻地影響著心理學(xué)的發(fā)展，甚至在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，曾一度為向自然科學(xué)看齊而拋棄理論心理學(xué)，對(duì)于理論的探索鮮有問(wèn)津，因?yàn)閷?shí)證主義認(rèn)為一切不能以觀察或?qū)嶒?yàn)來(lái)證明的概念和理論都是虛假的和無(wú)意義的，不被科學(xué)所接受，而只有方法和邏輯才是通往真理之路。
理論心理學(xué)與實(shí)證心理學(xué)的分離、爭(zhēng)論開(kāi)始于華生的行為主義。受行為主義的影響，許多人誤解理論心理學(xué)空泛無(wú)物，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，不能做出任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)。在心理學(xué)獨(dú)立成為實(shí)證的科學(xué)之后，心理學(xué)家就一直矯枉過(guò)正，在反對(duì)哲學(xué)思辨的同時(shí)，強(qiáng)烈地反對(duì)所有形式的哲學(xué)研究進(jìn)入心理學(xué)的研究領(lǐng)域，認(rèn)為這種形式的研究沒(méi)有任何科學(xué)的意義和價(jià)值。這在某種程度上維護(hù)了心理學(xué)的實(shí)證科學(xué)的性質(zhì)，為心理學(xué)擺脫哲學(xué)思辨而成為一門(mén)科學(xué)有著不可磨滅的作用，使心理學(xué)往更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀粚W(xué)科不斷靠近。但由于實(shí)證主義對(duì)心理學(xué)的完全客觀化和確定化也在相當(dāng)程度上使心理學(xué)放棄了對(duì)理論基礎(chǔ)的探索，一直缺乏對(duì)自己的理論基礎(chǔ)或理論前提的反思。這導(dǎo)致心理學(xué)實(shí)證研究的資料得到了迅速增加，但理論根基和理論建樹(shù)卻一直十分薄弱。具體體現(xiàn)在心理學(xué)缺失統(tǒng)一的理論根基，缺少多樣的理論創(chuàng)造。
心理學(xué)從誕生之日一直到目前為止，始終就處在四分五裂的境地。無(wú)論是對(duì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科發(fā)展的理解，對(duì)心理學(xué)的理論概念和理論學(xué)說(shuō)的建樹(shù)，對(duì)心理學(xué)的研究方式和研究方法的確立，對(duì)心理學(xué)的應(yīng)用手段和應(yīng)用技術(shù)的實(shí)施等等，都沒(méi)有統(tǒng)一的和普遍的認(rèn)識(shí)、理解和采納。
這種理論心理學(xué)與實(shí)證心理學(xué)雙方對(duì)立的尷尬局面，同樣導(dǎo)致了理論心理學(xué)派的學(xué)者對(duì)于實(shí)證研究的技術(shù)和手段一無(wú)所知，甚至走向空洞。而實(shí)證心理學(xué)派的學(xué)者則只是埋頭于實(shí)驗(yàn)研究，缺乏必要的理論修養(yǎng)。不斷的割裂與對(duì)立使我們看到，理論心理學(xué)和實(shí)證心理學(xué)是不可分割的，純粹的理論研究是空洞且缺乏說(shuō)服力的，而純粹的實(shí)證研究也只是一些零碎的實(shí)驗(yàn)，不能保持心理學(xué)研究的完整性與整體性。大量實(shí)證主義的興起造成了對(duì)理論心理學(xué)的批判，使理論的地位降到了最低點(diǎn)?？墒菍?shí)證心理學(xué)的大行其道并沒(méi)有促使心理學(xué)更好地發(fā)展，反而陷入這樣一種怪圈，那就是，眾多學(xué)者埋頭于收集事實(shí)資料的實(shí)證研究，將這些所謂的實(shí)驗(yàn)看作是心理學(xué)的全部，把人類心理等同于機(jī)器的延續(xù)，企圖依靠數(shù)字來(lái)描述和解釋人類的心理和行為，結(jié)果造成心理學(xué)缺乏一種統(tǒng)一的科學(xué)范式，難以將各種研究進(jìn)行糅合。
心理學(xué)就是這樣一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科，它以人類心理為研究對(duì)象，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像，在人的意識(shí)活動(dòng)中，外界環(huán)境能否起作用，能起到什么樣和什么程度的作用，并不簡(jiǎn)單的取決于外界環(huán)境，而是決定于外界環(huán)境在一個(gè)什么樣的內(nèi)部的心理基礎(chǔ)上，這是內(nèi)部和外部環(huán)境共同起作用的。人類心理具有不可操作性和難以量化性，因此將人的心理現(xiàn)象完全等同于物質(zhì)無(wú)疑會(huì)形成心理學(xué)發(fā)展的困境。這種心理學(xué)發(fā)展的困境讓眾多人士確切的了解到，心理學(xué)正常發(fā)展的軌跡是不可能脫離理論心理學(xué)的指導(dǎo)而獨(dú)立存在的，只有將實(shí)證研究與理論研究結(jié)合起來(lái)，用這“兩條腿”走得更遠(yuǎn)。
越來(lái)越多的學(xué)者也認(rèn)識(shí)到，理論心理學(xué)的研究與實(shí)證心理學(xué)一樣，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展具有不可替代的功能。任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展都是理論與實(shí)證相輔相成的，比如作為自然科學(xué)代表的物理學(xué)一樣，理論物理學(xué)也是物理學(xué)科中不可或缺的部分。對(duì)學(xué)科理論建設(shè)的忽視必將導(dǎo)致一門(mén)學(xué)科的破碎與分裂，會(huì)使得學(xué)者專注于某一小部分的研究而忽略掉學(xué)科整體，且研究與研究之間難以互相交流與促進(jìn)。有了實(shí)證研究的大量經(jīng)驗(yàn)材料，就更需要發(fā)展理論來(lái)將所有實(shí)證研究的結(jié)果做一整理和加工，形成各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系。
從以前對(duì)理論心理學(xué)的批判到現(xiàn)在理論心理學(xué)的復(fù)蘇與發(fā)展，筆者認(rèn)為有必要對(duì)理論心理學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的探討。葉浩生先生認(rèn)為，理論心理學(xué)是一門(mén)從非經(jīng)驗(yàn)的角度，通過(guò)分析、綜合、歸類、類比、假設(shè)、抽象、演繹或推理等多種理論思維方式，對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行探索的學(xué)科，并對(duì)心理學(xué)科本身發(fā)展中的一些問(wèn)題進(jìn)行反思。它在心理學(xué)中的地位就像是理論物理學(xué)和理論化學(xué)在物理學(xué)和化學(xué)中的一樣，是心理學(xué)的學(xué)科體系中不可缺少的一部分。
就理論心理學(xué)的研究范圍來(lái)說(shuō)，主要包括元理論和實(shí)體理論兩大部分。元理論研究主要有三方面的內(nèi)容：一是心理學(xué)的學(xué)科問(wèn)題，如學(xué)科研究對(duì)象的性質(zhì)問(wèn)題；心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和方向，心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)的關(guān)系；與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系；與社會(huì)的關(guān)系；心理學(xué)研究的社會(huì)意義和倫理意義。二是方法論問(wèn)題，包括研究方法的指導(dǎo)思想、選擇方法的依據(jù)、理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)哲學(xué)對(duì)心理學(xué)的影響，研究方法與對(duì)象的關(guān)系，研究方法的利弊得失，心理學(xué)研究所應(yīng)遵循的指導(dǎo)原則。三是心理學(xué)的基本框架問(wèn)題，包括心理現(xiàn)象的分類，各分支學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，溝通不同分支學(xué)科、不同心理現(xiàn)象、不同理論學(xué)派之間的概念框架等等。概括的講，元理論就是說(shuō)明理論性質(zhì)的，它討論理論效度的構(gòu)成要素等問(wèn)題，不僅包括人的心理活動(dòng)規(guī)律、學(xué)科發(fā)展歷史、未來(lái)前景和方法論等宏觀問(wèn)題，也同樣對(duì)中觀理論核心問(wèn)題進(jìn)行反思和概括。元理論的最終目標(biāo)就是試圖尋求一套對(duì)心理學(xué)知識(shí)普遍有效的判定方式，重新整合自身并形成統(tǒng)一的理論。
理論心理學(xué)的實(shí)體理論是有關(guān)人的心理和意識(shí)特性以及各種具體行為活動(dòng)模式、規(guī)律的理論，主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是一般理論，意識(shí)和心理的特性，包括意識(shí)的起源、意識(shí)或心理的結(jié)構(gòu)、身心關(guān)系、遺傳與環(huán)境的關(guān)系、自由意志與決定論。比如心理學(xué)中的人工智能理論、心理學(xué)的系統(tǒng)論、心理過(guò)程的信息論、項(xiàng)目反應(yīng)理論、決定論和意識(shí)論等就屬于這一部分。二是具體理論，如感覺(jué)理論、知覺(jué)理論、學(xué)習(xí)理論、人格理論、情緒理論、能力理論和創(chuàng)造力理論等等。這類理論的一個(gè)共同特點(diǎn)是理論思維同實(shí)證研究是相互結(jié)合的，即從其它實(shí)證學(xué)科中獲取數(shù)據(jù)和資料，從中抽象概括出一般的規(guī)律和特點(diǎn)。
一門(mén)學(xué)科的成熟在于學(xué)科自身的自我了解、自我認(rèn)識(shí)、自我反思、自我構(gòu)建等等，因此對(duì)理論心理學(xué)的探討，可以推進(jìn)心理學(xué)的快速發(fā)展，提升心理學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)推進(jìn)理論的反思促使心理學(xué)走向成熟和繁榮。綜上所述，理論心理學(xué)將會(huì)在心理學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。如何做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為以后理論心理學(xué)的研究可以從以下幾點(diǎn)加以考慮。
元理論是學(xué)科的基礎(chǔ)理論，它是心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的高度理論概括，是心理學(xué)的實(shí)體理論和心理學(xué)研究方法的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原則，任何一門(mén)學(xué)科都必須具有元理論的部分，否則就是一個(gè)缺乏核心的松散聯(lián)盟，不能稱其為科學(xué)。如果說(shuō)元理論主要依賴于抽象思辨的方法，那么實(shí)體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹的方法。實(shí)體理論不同于元理論之處在于，它的研究對(duì)象不是心理現(xiàn)象或者心理科學(xué)的整體，而是一些特殊的和具體的心理現(xiàn)象或問(wèn)題。如果說(shuō)元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實(shí)體理論的探討則更多的依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹。元理論是心理學(xué)整個(gè)體系的核心，實(shí)體理論則將理論心理學(xué)與實(shí)證心理學(xué)的關(guān)系拉近了一步。
理論心理學(xué)的研究實(shí)際上也強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一種面向生活實(shí)踐的心理學(xué)。心理學(xué)的作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要問(wèn)題，同時(shí)對(duì)人的實(shí)際生活也發(fā)揮著隱性的、實(shí)在的支配性作用。理論研究為應(yīng)用研究提供了必要的基礎(chǔ)，而應(yīng)用研究又是理論研究的延伸。有學(xué)者提出，理論本身便是實(shí)踐的一部分，在實(shí)踐中包含著理論的成分。作為一種理論型的現(xiàn)代心理學(xué)分支，其發(fā)展目標(biāo)則應(yīng)該是對(duì)自己的學(xué)科和職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)有所貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)前西方理論心理學(xué)者也越來(lái)越重視心理學(xué)的社會(huì)應(yīng)用工作，以便能為心理治療、咨詢、教育、測(cè)量和組織管理工作等心理學(xué)的傳統(tǒng)職業(yè)活動(dòng)提供服務(wù)。近年來(lái)，以建構(gòu)主義為代表的西方理論心理學(xué)研究學(xué)派，不僅在教育領(lǐng)域發(fā)揮了觀念先導(dǎo)、實(shí)踐操作的整合引導(dǎo)作用，而且建構(gòu)主義的心理治療與咨詢模式，也已經(jīng)出現(xiàn)在家庭療法、敘事療法、交往互動(dòng)療法等職業(yè)實(shí)踐中。理論研究可以用來(lái)說(shuō)明研究對(duì)象，形成知識(shí)體系，可以衡量應(yīng)用研究中的理論背景、研究方法和技術(shù)手段是否合理。目前理論心理學(xué)不但為心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，而且能夠使心理學(xué)的社會(huì)職業(yè)實(shí)踐有所豐富，這必將會(huì)給現(xiàn)代心理學(xué)的理論研究帶來(lái)更大的生命活力。
跨文化的心理學(xué)研究近些年來(lái)成為研究的熱點(diǎn)，而西方理論心理學(xué)一直重視跨文化問(wèn)題的研究。理論心理學(xué)的跨文化研究是西方心理學(xué)跨文化心理學(xué)研究熱潮中的一部分，重點(diǎn)是探索不同文化包括不同國(guó)家、民族、宗教等背景下心理學(xué)之間的聯(lián)系、溝通及其一般規(guī)律。作為理論心理學(xué)，其特殊的使命決定其應(yīng)該加大對(duì)跨文化理論研究，形成的不同心理學(xué)理論并進(jìn)行有機(jī)整合，從而建立一種大心理學(xué)觀。隨著世界一體化的加速，隨著國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等交流的進(jìn)一步加深，對(duì)于跨文化理論心理學(xué)的研究必將出現(xiàn)迫切的需求。拿中國(guó)的心理學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的起源不在于獨(dú)立的本土的理論構(gòu)建，而是對(duì)外國(guó)特別是西方心理學(xué)理論的引進(jìn)，這雖為我國(guó)心理學(xué)奠定了很大基礎(chǔ)，但也使得我們的心理學(xué)被限定在了外國(guó)的理論框架之中。因此，做好理論心理學(xué)的跨文化研究和本土研究是非常必要的，只有在研究中充分考慮不同國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，才能使心理學(xué)有更廣泛的適應(yīng)性?？傊瑥男睦韺W(xué)歷史的發(fā)展軌跡可以看出，理論心理學(xué)的復(fù)興是心理學(xué)自身發(fā)展要求擺脫困境，獲得重生的歷史必然，它的建立和進(jìn)一步發(fā)展將促進(jìn)心理學(xué)研究進(jìn)入新的境界。
最后，相信理論心理學(xué)與其他學(xué)科，如認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)認(rèn)知、計(jì)算機(jī)科學(xué)等的結(jié)合，必將大大推進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的健康發(fā)展。
生活中的心理學(xué)論文篇七
摘要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)、面向世界與未來(lái)。應(yīng)注重拓寬學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學(xué)生學(xué)會(huì)多種教學(xué)方式的相互融合與交叉，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率?！睆某踔姓Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了研究，并提出了幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以期能實(shí)現(xiàn)二者的有效整合，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；多媒體；整合；教學(xué)。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為提高課堂效率起到了積極的推動(dòng)作用，作為一種新型的輔助教學(xué)手段，多媒體技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了一方全新的天地。因此，作為語(yǔ)文教師，要注重運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，全面提高教學(xué)效率。
1.備課中做好多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。
備課是課堂教學(xué)中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時(shí)，教師要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)手段與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供更豐富、更直觀形象的審美對(duì)象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。初中語(yǔ)文教材中大部分文章都可以使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，這就需要教師在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)、安排教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其正確朗讀，形成良好的語(yǔ)感，增進(jìn)對(duì)文章的理解。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我提前準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)與教學(xué)課件，在課堂上讓學(xué)生在音樂(lè)的背景中一邊聽(tīng)范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場(chǎng)面，在這種情景中，每個(gè)學(xué)生都全身心投入到學(xué)習(xí)中，效果要比教師的范讀或單純地聽(tīng)錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時(shí)，還需要教師設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題供學(xué)生交流、探討，促使學(xué)生主動(dòng)思考、自主分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。總而言之，作為一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，使語(yǔ)文教學(xué)課堂真正活起來(lái)，真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)園。
2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學(xué)情境。
語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對(duì)文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進(jìn)行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，單純依靠對(duì)呆板枯燥的文字進(jìn)行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語(yǔ)文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)，教師要堅(jiān)持“懷情而教”的教學(xué)方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，并使學(xué)生產(chǎn)生“樂(lè)學(xué)”的愉悅情感。此時(shí)，教師可以采取課件教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。在多媒體教學(xué)中，教師要充分利用多媒體的畫(huà)面和音響，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、化無(wú)形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，深深吸引學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動(dòng)的情感因素，從而達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的。例如，在教學(xué)酈道元的《三峽》時(shí)，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風(fēng)光，并配以動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，讓學(xué)生從視覺(jué)上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗(yàn)，這種將圖片和音樂(lè)結(jié)合在一起的教學(xué)方式，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠(yuǎn)；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因?yàn)橛辛舜合那锒煌吧淖儞Q，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫(huà)，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風(fēng)光。這種方式極大地激勵(lì)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)與向往，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
3.利用多媒體技術(shù)降低教學(xué)難度。
初中語(yǔ)文教材中增加了對(duì)說(shuō)明文的學(xué)習(xí)量，這類文章比較抽象，學(xué)生讀起來(lái)比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時(shí)，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強(qiáng)學(xué)生的形象體驗(yàn)，便于他們掌握知識(shí)內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過(guò)程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況所制定的更為完美的教學(xué)方案，有助于降低教學(xué)難度，便于學(xué)生理解與記憶，有效提高了課堂教學(xué)效率。例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《宇宙里有些什么》時(shí)，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生自主觀察宇宙中的太陽(yáng)、地球、月球等天體，幫助學(xué)生構(gòu)建真實(shí)的宇宙形象，激發(fā)他們對(duì)宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，加深他們對(duì)知識(shí)的印象，有效突破教學(xué)難點(diǎn)。因此，利用多媒體實(shí)施教學(xué)，可以推動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從情感體驗(yàn)到理智接受的過(guò)渡，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。
4.運(yùn)用多媒體引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。
針對(duì)學(xué)生在自主理解教學(xué)過(guò)程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學(xué)生有效解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如，在教學(xué)課文《孔乙己》時(shí)，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周?chē)娜巳褐邪l(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動(dòng)著最后一次去咸亨酒店喝酒的時(shí)候，周?chē)切┯兄瑯用\(yùn)的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自己命運(yùn)的麻木不仁和強(qiáng)烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學(xué)生理解起來(lái)比較有難度，現(xiàn)在通過(guò)多媒體的幫助，學(xué)生仿佛回到了那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語(yǔ)言文字講解不能取得的教學(xué)效果，借助于多媒體技術(shù)生動(dòng)形象的表現(xiàn)力，學(xué)生印象深刻，感觸頗深，學(xué)生通過(guò)自主感受、探索，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。
5.運(yùn)用多媒體開(kāi)闊學(xué)生視野。
劉國(guó)正先生曾指出，語(yǔ)文教學(xué)有兩個(gè)翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實(shí)現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識(shí)寶庫(kù)。這時(shí)多媒體展示了它的無(wú)限魅力。例如，在學(xué)習(xí)過(guò)課文《背影》后，我讓學(xué)生回家用實(shí)際行動(dòng)做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學(xué)生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動(dòng)人民勤勞工作的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)就有幾個(gè)孩子哭了。后來(lái)這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行的特別好，孩子們都說(shuō)是被那段視頻深深地打動(dòng)了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學(xué)活動(dòng)增加了活力，不但有利于鞏固知識(shí)，而且開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。
6.找準(zhǔn)“課外活動(dòng)”這一整合點(diǎn)。
目前在教育界非常流行三句話：你聽(tīng)來(lái)的很快會(huì)忘掉；你看見(jiàn)的就能記得住；你做過(guò)的就能學(xué)得會(huì)。語(yǔ)文知識(shí)所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，我們要充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行必要的補(bǔ)充。例如：讓學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)，利用多媒體課件對(duì)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，理順知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，并通過(guò)計(jì)算機(jī)構(gòu)建完整的知識(shí)體系，記住其中的知識(shí)要點(diǎn)與知識(shí)難點(diǎn)，鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握；還可以使學(xué)生通過(guò)多媒體課件發(fā)揮自身的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
多媒體教學(xué)是把雙刃劍，我們?cè)谙硎芏嗝襟w教學(xué)帶來(lái)的成果的同時(shí)還要正視其存在的問(wèn)題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
1.避免只是復(fù)制板書(shū)。
許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢(shì)，可以節(jié)約板書(shū)時(shí)間，提高講課效率，于是在教學(xué)中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書(shū)為模板進(jìn)行復(fù)制、填充，這樣一來(lái)，不但沒(méi)有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)制板書(shū)內(nèi)容。
2.避免預(yù)設(shè)太強(qiáng)。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師在課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，理清教學(xué)思路，于是在課堂教學(xué)中教師過(guò)分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)按部就班地學(xué)習(xí)，使課堂缺乏靈活性和教學(xué)特色，阻礙師生間的溝通交流，以認(rèn)可課件代替認(rèn)可文本知r的過(guò)程，從而抑制了學(xué)生思維的拓展和能力的提高。
3.避免內(nèi)容太繁瑣。
在運(yùn)用多媒體輔助語(yǔ)文教學(xué)時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準(zhǔn)確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費(fèi)一番周折把它剪輯、翻錄到光盤(pán)中，用多媒體進(jìn)行播放，實(shí)則“畫(huà)蛇添足”。這不但沒(méi)有簡(jiǎn)化教學(xué)程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學(xué)過(guò)程?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”“讀”是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展語(yǔ)言，才能“明其言，會(huì)其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。
總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學(xué)地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，同時(shí)避免弊端，使教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行，這就要求在今后教學(xué)中教師要始終提醒自己才是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對(duì)其過(guò)度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，取其之長(zhǎng)，以補(bǔ)其短，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，為學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
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生活中的心理學(xué)論文篇八
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實(shí)切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴男那?，比方快?lè)，愉悅，樂(lè)觀，觀賞等；也有負(fù)面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對(duì)同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長(zhǎng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做；入了職場(chǎng)，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來(lái)，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷xx到半夜三更。拖延癥嚴(yán)峻的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕?。生活中有少許負(fù)面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當(dāng)用更主動(dòng)的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會(huì)和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)??？鬃觴x：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動(dòng)地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。
生活中的心理學(xué)論文篇九
摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)健康心理學(xué)影響。
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來(lái)的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康的要求也在不斷提高。因此，一門(mén)新的學(xué)科――健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門(mén)綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會(huì)越來(lái)越重要。雖然心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)今后發(fā)展趨勢(shì)有兩種看法：一種是樂(lè)觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)去，短暫的歷史和一個(gè)茫然的將來(lái)”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過(guò)10年也難以成為一門(mén)真正的科學(xué)。但有一點(diǎn)不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識(shí)?？梢哉f(shuō)，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對(duì)男女朋友約會(huì)，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問(wèn)及男朋友遲到的原因時(shí)，男朋友回答說(shuō)他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ恕Ｈ绻@件事情分別發(fā)生在中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)不同國(guó)家，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國(guó)，女朋友可能會(huì)立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛?。蝗绻诿绹?guó)，女朋友聽(tīng)說(shuō)后則會(huì)喜出望外，因?yàn)槟信笥涯軌蛉タ葱睦磲t(yī)生既說(shuō)明他非常重視自身的心理健康，同時(shí)也是一種身份和地位的象征。
當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國(guó)人對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。近十年來(lái)，隨著心理學(xué)知識(shí)的不斷普及，人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對(duì)自身身體的認(rèn)識(shí)也有了長(zhǎng)足發(fā)展，認(rèn)識(shí)到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問(wèn)題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識(shí)參與進(jìn)步。因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是保持身心健康的重要保證。
日趨劇烈的現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問(wèn)題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小a以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)后，由于對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時(shí)沒(méi)有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時(shí)他只好作弊，不料當(dāng)場(chǎng)被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過(guò)處分。如果他掌握一點(diǎn)健康心理知識(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會(huì)對(duì)他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越差，同時(shí)出現(xiàn)了幻聽(tīng)、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動(dòng)退學(xué)。又如大學(xué)生小b是院學(xué)生會(huì)的一名學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般。一次偶然的機(jī)會(huì)他認(rèn)識(shí)了女大學(xué)生小c并一見(jiàn)鐘情，但表白時(shí)遭到了對(duì)方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時(shí)，一位老師竟當(dāng)著他的面說(shuō)：“這么差的成績(jī)，居然還是學(xué)習(xí)部長(zhǎng)！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場(chǎng)的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來(lái)越大，如果不學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說(shuō)法就是把沒(méi)有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來(lái)越大。所以說(shuō)，掌握必要健康心理學(xué)知識(shí)是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)還是影響事業(yè)成敗的重要因素。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開(kāi)發(fā)。但這種智力學(xué)說(shuō)卻無(wú)法解釋生活中一些常見(jiàn)的現(xiàn)象：為什么有的人在校時(shí)是尖子生，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后卻一事無(wú)成？為什么我們對(duì)某些人一見(jiàn)面就有好感，對(duì)某些人一見(jiàn)面卻產(chǎn)生反感？為什么面對(duì)同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國(guó)心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指?jìng)€(gè)人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂(lè)觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個(gè)人心理因素已經(jīng)在美國(guó)企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國(guó)心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國(guó)人的日常生活。美國(guó)心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我驅(qū)策以及對(duì)他人情緒的識(shí)別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國(guó)“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報(bào)告指出：一些高級(jí)主管人員無(wú)法正常開(kāi)展工作，原因并不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無(wú)能，而是因?yàn)槿穗H關(guān)系的缺陷。因此，美國(guó)哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納認(rèn)為：“一個(gè)人最后在現(xiàn)代社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素?！笨梢?jiàn)，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)點(diǎn)綴品、調(diào)味品和必需品三個(gè)階段。我們有理由相信，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
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生活中的心理學(xué)論文篇十
從整體角度分析，教育心理學(xué)受到建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、認(rèn)知主義、人文主義的影響，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在新形勢(shì)下，需要清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代教育心理學(xué)研究的多元取向，并且從現(xiàn)實(shí)角度分析，對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)加以概述與分析。
教育心理學(xué)；多元取向；發(fā)展趨勢(shì)。
1.建構(gòu)主義取向。
從某個(gè)角度分析，在教育心理學(xué)中建構(gòu)主義已經(jīng)發(fā)展成為最具代表性的一個(gè)產(chǎn)物，并且為教育心理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了變化，在諸多刊物中建構(gòu)主義這一內(nèi)容均得到體現(xiàn)，比如《英國(guó)教育心理學(xué)雜志》《教育研究回顧》等。從理論上分析，雖然建構(gòu)主義并不是一個(gè)比較單一的理論，但是其內(nèi)容多以強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題、強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)等，所以說(shuō)建構(gòu)主義對(duì)教育心理學(xué)的影響是比較全面的，尤其是在教學(xué)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、培訓(xùn)中具有代表性，當(dāng)然，這種模式會(huì)一直持續(xù)下去，逐漸成為教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)。
2.后現(xiàn)代主義取向。
后現(xiàn)代主義同樣是具有代表性的一種哲學(xué)思潮，其代表人物包括伽達(dá)默爾、德里達(dá)等，從后現(xiàn)代主義的諸多作品中可以了解到主張多元化，對(duì)還原論有所反對(duì)，且后現(xiàn)代主義提倡方法的多元化，對(duì)教育心理學(xué)而言具有推動(dòng)性。其中在后現(xiàn)代主義中教育心理學(xué)的主要表現(xiàn)是在后現(xiàn)代主義思維的影響中涌現(xiàn)出一大批全新的研究領(lǐng)域以及研究性話題，比如，跨文化研究、個(gè)體差異、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等。
3.認(rèn)知主義取向。
在20世紀(jì)末認(rèn)知心理學(xué)誕生，且在心理學(xué)中占據(jù)了十分重要的地位，逐漸演變?yōu)橐恢Х浅Ｖ匾牧髋伞Ｎ阌怪靡桑J(rèn)知主義在心理學(xué)中的作用十分明顯，不僅可以為心理學(xué)提供連貫的觀念，還能推動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。其中在認(rèn)知主義取向中，教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)遷移、先前知識(shí)作用、分散聯(lián)系、儲(chǔ)備知識(shí)等成為不可或缺的組成部分。當(dāng)然，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)得知，在近幾年認(rèn)知主義理論的影響下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)認(rèn)知理論、動(dòng)機(jī)研究已經(jīng)成為認(rèn)知主義理論中不可或缺的組成元素。
4.人本主義取向。
從某個(gè)角度分析，在心理學(xué)中人本主義被稱為第三勢(shì)力，而且在近幾十年的發(fā)展中由國(guó)外諸多研究家提出了眾多理論模型，最具代表性的便是馬斯洛提出的需求層次理論、羅杰斯的個(gè)體中心理論，無(wú)論哪一種理論，均在一定程度上強(qiáng)調(diào)了教育發(fā)展中離不開(kāi)方法論、跨文化理論，還需要從多維度以及多途徑角度分析，所以，無(wú)論從宏觀還是微觀角度分析，均可以清楚了解到人本主義當(dāng)前已經(jīng)發(fā)展成為極端機(jī)械主義的矯正器，尤其在某一個(gè)特殊情況下，人本主義往往以人道主義在整個(gè)研究中得到復(fù)蘇。
5.行為主義取向。
在20世紀(jì)中期行為主義取向以全新的研究取向出現(xiàn)在人們身邊，其中與行為主義取向相關(guān)的包括個(gè)別化教育系統(tǒng)、不間斷的持續(xù)默讀。從整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)分析，現(xiàn)階段受到應(yīng)激影響的行為主義已經(jīng)不存在，這種情況導(dǎo)致心理學(xué)家受到批判，甚至導(dǎo)致心理學(xué)湮沒(méi)在社會(huì)中。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，行為主義演變得比較溫和，而且將各個(gè)流派的內(nèi)容進(jìn)行了融合，雖然缺乏絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，但是卻出現(xiàn)一種比較奇怪的現(xiàn)象，即行為主義教學(xué)方法仍舊屬于主流教學(xué)方法。
總而言之，教育心理學(xué)是傳播心理規(guī)律的一種科學(xué)，是以心理學(xué)理論與實(shí)踐作為發(fā)展基礎(chǔ)的，自教育心理學(xué)出現(xiàn)以來(lái)受到諸多思維的影響，無(wú)論是哪一種取向，所形成的現(xiàn)實(shí)性、客觀性等，均能夠推動(dòng)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)前的發(fā)展模式下，教育心理學(xué)會(huì)呈現(xiàn)出以下幾種形式：
1.實(shí)現(xiàn)理論觀念的融合。
從當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)分析，后現(xiàn)代主義的影響會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)分追求多元化，幾千年前的理論流程不能再重演，而且能夠?qū)崿F(xiàn)多種理論觀念的融合，這些理論的多元化融合能夠推動(dòng)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與進(jìn)步。
2.實(shí)現(xiàn)研究情景的生態(tài)化。
在當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展下，教育心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值期望逐漸增加，雖然從全局出發(fā)教育心理學(xué)理論已經(jīng)比較完美，但是仍舊存在非常多的缺陷，這種情況下大多數(shù)研究者也明顯感受到與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所脫軌，所以在這種發(fā)展背景下，需要盡可能地在自然環(huán)境中創(chuàng)設(shè)非參與式研究情景，從根本上探究現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中的心理行為機(jī)制，如此才能促使教育心理學(xué)貼合教學(xué)實(shí)踐。
3.研究視角呈現(xiàn)多樣化。
根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)得知，在近幾年我國(guó)教育心理學(xué)的不斷發(fā)展下，大多數(shù)現(xiàn)代教育心理學(xué)家會(huì)利用后現(xiàn)代主義思維實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)理論體系的構(gòu)建，能夠從嶄新的視角出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育心理學(xué)的審視。此外，教育心理學(xué)在研究視角上所存在的各種固執(zhí)、偏執(zhí)等需要從多個(gè)角度出發(fā)，從多個(gè)因素以及多維空間進(jìn)行研究。
4.研究方法具備綜合化。
在當(dāng)前的研究中可以明顯地感覺(jué)到，在科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建的時(shí)候僅僅認(rèn)為加強(qiáng)實(shí)證才能推動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展，與性質(zhì)類似，所以教育心理學(xué)也不例外，在整個(gè)教育心理學(xué)的研究中，其研究需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，其中所涉及的方法包括了敘事式、闡述式、客觀式等，因?yàn)榉椒ú煌栽诮y(tǒng)一研究中的應(yīng)用也不同，但是也只有保證研究方法的綜合性，才能真正推動(dòng)教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與可持續(xù)進(jìn)步。綜上所述，教育心理學(xué)的研究取向以及發(fā)展趨勢(shì)往往會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)教育心理學(xué)的分析，本文主要對(duì)其研究取向以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析，并期望能夠推動(dòng)教育心理學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
生活中的心理學(xué)論文篇十一
從古至今，社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，這都源于我們對(duì)美好生活的追求與向往。我們每天都在追求生活，追求幸福感。當(dāng)我們滿足了生理上的需要時(shí)，我們就會(huì)有了更高層次的需求，而正是這些需求，讓我們有了奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力，從而為我們的生活創(chuàng)造出更多精彩的畫(huà)面。
每個(gè)人都有不同層次的需要，而最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)的需求是建立在生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要等基礎(chǔ)之上的。
自我實(shí)現(xiàn)理論是馬斯洛人本主義心理學(xué)的核心思想，其本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。馬斯洛在闡述人的價(jià)值論體系時(shí)強(qiáng)調(diào)：人有多種需要和潛能，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人們的最高需要，是人生追求的最高目的，是完滿人性的表現(xiàn)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)稱為自我實(shí)現(xiàn)。只有達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)狀態(tài)的人，才能使自己的潛能完全發(fā)揮出來(lái)，而只有全部潛能都得到充分發(fā)揮的人才顯示人的積極品格和最高價(jià)值成為自我實(shí)現(xiàn)的人。因此，人的潛能是人的價(jià)值的基礎(chǔ)，人的價(jià)值是人的潛能的發(fā)揮。潛能和創(chuàng)造性的發(fā)揮是馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)論的本質(zhì)特征。滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，是要把人的潛能發(fā)揮出來(lái)，使之產(chǎn)生一種精神上的升華，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。自我價(jià)值，指的是一個(gè)人的性德、知識(shí)和能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時(shí)他心理上的感覺(jué)就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺(jué)良好，自我感覺(jué)很幸福。
自我實(shí)現(xiàn)，是指人類追求個(gè)人能力極限的內(nèi)驅(qū)力，是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而努力發(fā)揮自己的潛能的需要，它能使個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，并使自己的行為朝向某個(gè)特定的目標(biāo)，達(dá)到自己能夠成為自己渴望和認(rèn)可的高度。因此，自我實(shí)現(xiàn)的需要并非要讓每個(gè)人都成為英雄，而是要讓個(gè)人盡自己的最大努力，發(fā)揮自己的潛力以達(dá)到自己期許的狀態(tài)。
誠(chéng)然，只要一個(gè)人身心健康，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無(wú)止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，做到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)是一個(gè)公正、公平、開(kāi)放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)生命個(gè)體創(chuàng)造同樣平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。倘如此，每個(gè)社會(huì)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。
自我實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)生是人類發(fā)展的必然結(jié)果，我們要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必然充當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)者的角色。但這并不等于說(shuō)我們?cè)谶€沒(méi)有滿足生理需要的情況下，就盲目地追求自我實(shí)現(xiàn)這一最高層次的需要。根據(jù)馬斯洛的層次心理發(fā)展關(guān)系，這幾種需求是相互依存的。
其中，生理的需要是人類最原始、最基本的需要，它是維持人類自身生存和生活最基本的需要。如果這些需要得不到滿足，那么人類的生存就會(huì)存在危險(xiǎn)。這些基本需要是人類最強(qiáng)烈的不可避免的最低層需要，同時(shí)也是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力。馬斯洛指出，人的這些基本需要得到滿足后就不再產(chǎn)生激勵(lì)因素，而是轉(zhuǎn)向更高層次的需要，并轉(zhuǎn)化為新的激勵(lì)因素。
安全的需要是關(guān)于人類尋求保障自身生命、財(cái)產(chǎn)、安全以及健康發(fā)展的需要，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。
社交的需要，也稱為歸屬與愛(ài)的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、朋友、同事、團(tuán)體等的關(guān)懷和理解。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。我們都希望在愛(ài)別人的同時(shí)也得到他人的關(guān)愛(ài)，與他人保持和諧共處，找到個(gè)人的歸屬感和社會(huì)認(rèn)同感。
尊重的需要是指人希望在生活和工作中得到尊重的一種需要，是比社交需要更高層次的需要，它可以分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括了自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。譬如，我們希望自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作并取得相應(yīng)的成就，以此獲得必要的自信、自尊、自重和自主等，同時(shí)得到他人和社會(huì)的高度評(píng)價(jià)，從而獲得一定的名譽(yù)和成就。
當(dāng)我們?nèi)晕礉M足生理上的需求時(shí)，我們所迫切的是要解決溫飽等問(wèn)題，若這些問(wèn)題都還沒(méi)有得到解決，我們的生命會(huì)受到威脅，又怎能談自我實(shí)現(xiàn)這樣高層次的需求呢？而若我們經(jīng)歷了層層考驗(yàn)，當(dāng)物質(zhì)上的需求已經(jīng)不再緊張時(shí)，我們就會(huì)自然而然地追求精神上的需求，即自我實(shí)現(xiàn)這一最高境界。因此，馬斯洛層次理論中的幾個(gè)需求層次并不是獨(dú)立的個(gè)體，而是相互聯(lián)系，層次遞進(jìn)的。
其實(shí)，自我實(shí)現(xiàn)者并不是專指那些“成功人士”，而是指人的精神層面對(duì)于真善美至高人生境界的追求。根據(jù)馬斯洛的理論，這是人生最高層次的需求。而能夠滿足自我實(shí)現(xiàn)需求的人往往具有健全人格。因此，馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論本質(zhì)上是一種價(jià)值理論。馬斯洛痛感“價(jià)值觀的喪失使我們時(shí)代的最終痼疾”。他堅(jiān)信，整個(gè)人類必須要有一個(gè)價(jià)值體系，而這個(gè)價(jià)值體系就是人類的自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為人的需要體現(xiàn)了人的本性。每個(gè)人都有向善之心，渴望活得有價(jià)值、有意義，總是希望充分發(fā)揮自己的才能。不過(guò)，他認(rèn)為人類的這種天性，最初只是作為一種潛在的東西，一種可能性被蘊(yùn)含著，它需要人的外部環(huán)境和適合的社會(huì)以及后天教育的共同作用才能發(fā)揮作用。每個(gè)人所處環(huán)境和所經(jīng)歷事情的不同與人的先天因素的差異決定了每個(gè)人潛在因素的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的程度的不同。
馬斯洛堅(jiān)持把人的本性和價(jià)值提到心理學(xué)研究的首位，自覺(jué)地把“自我實(shí)現(xiàn)”理論提升到了人的價(jià)值理論。由此，自我實(shí)現(xiàn)理論就成為了一個(gè)關(guān)于人的本性的、本質(zhì)的和價(jià)值的哲學(xué)理論。
簡(jiǎn)而言之，馬斯洛需要層次理論依次由較低層次到較高層次逐級(jí)發(fā)展，在這個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程中包含了四點(diǎn)假設(shè)：第一點(diǎn)是它的變化性，已經(jīng)滿足了的需要就不再是一種激勵(lì)因素，它將被更高層次的需要所取代；第二點(diǎn)是它的多樣性，大多數(shù)人的需要結(jié)構(gòu)是復(fù)雜多變的，無(wú)論何時(shí)都有許多需要在影響著人的行為；第三點(diǎn)是它的層次性，一般說(shuō)來(lái)，只有低級(jí)層次的需要得到了相對(duì)滿足之后，高級(jí)層次的需要才會(huì)出現(xiàn)，才能夠?qū)θ说男袨楫a(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力；第四點(diǎn)是它的潛在性，由于主客觀條件發(fā)生變化，在一定的時(shí)刻，人們才發(fā)現(xiàn)其潛在的需要。
縮小，國(guó)家和平共處。猶如世外桃源般，讓人向往。
正如世界上沒(méi)有任何東西是完美無(wú)缺的，馬斯洛層次理論也會(huì)有其不足之處。譬如，馬斯洛研究的對(duì)象大多是美國(guó)人，其研究是在典型的美國(guó)文化下進(jìn)行的，而美國(guó)是個(gè)體主義比較盛行的國(guó)家，因而其理論不具有很強(qiáng)的跨文化性。這就是馬斯洛需要層次理論的局限性，他忽視了不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同種族以及不同文化背景下的人們的需要。
馬克思主義以唯物史觀論證了入的發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)律，馬斯洛理論從心理學(xué)的和入學(xué)的角度進(jìn)行補(bǔ)充，它啟示我們，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須重視人的素質(zhì)的全面提高，人格的完美發(fā)展。
馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論有助于我們牢固樹(shù)立和全面貫徹以人為本的社會(huì)主義價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就是得到自我滿足感的過(guò)程。人活在世界上，總得找到自己的歸宿，一片屬于自己的天空，并朝這個(gè)方向努力奮斗，人生才會(huì)獲得有意義。
因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。只有定位好自己的人生目標(biāo)，選擇好正確的職業(yè)，才能培養(yǎng)和發(fā)展自己的能力、才干與個(gè)性，才能讓自身的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們必須要認(rèn)清自己所處的環(huán)境和自己所處的時(shí)代特點(diǎn)，牢牢把握時(shí)代前進(jìn)的方向，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，選擇合適自己的自我實(shí)現(xiàn)方式。發(fā)展自己別人沒(méi)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確給自己定位，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄。加強(qiáng)自我的家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任觀，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
生活中的心理學(xué)論文篇十二
摘要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)、面向世界與未來(lái)。應(yīng)注重拓寬學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學(xué)生學(xué)會(huì)多種教學(xué)方式的相互融合與交叉，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。”從初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了研究，并提出了幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以期能實(shí)現(xiàn)二者的有效整合，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；多媒體；整合；教學(xué)。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為提高課堂效率起到了積極的推動(dòng)作用，作為一種新型的輔助教學(xué)手段，多媒體技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了一方全新的天地。因此，作為語(yǔ)文教師，要注重運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，全面提高教學(xué)效率。
一、多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略。
1.備課中做好多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。
備課是課堂教學(xué)中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時(shí)，教師要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)手段與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供更豐富、更直觀形象的審美對(duì)象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。初中語(yǔ)文教材中大部分文章都可以使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，這就需要教師在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)、安排教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其正確朗讀，形成良好的語(yǔ)感，增進(jìn)對(duì)文章的理解。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我提前準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)與教學(xué)課件，在課堂上讓學(xué)生在音樂(lè)的背景中一邊聽(tīng)范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場(chǎng)面，在這種情景中，每個(gè)學(xué)生都全身心投入到學(xué)習(xí)中，效果要比教師的范讀或單純地聽(tīng)錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時(shí)，還需要教師設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題供學(xué)生交流、探討，促使學(xué)生主動(dòng)思考、自主分析問(wèn)題、解決問(wèn)題?？偠灾?，作為一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，使語(yǔ)文教學(xué)課堂真正活起來(lái)，真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)園。
2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學(xué)情境。
語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對(duì)文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進(jìn)行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，單純依靠對(duì)呆板枯燥的文字進(jìn)行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語(yǔ)文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)，教師要堅(jiān)持“懷情而教”的教學(xué)方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，并使學(xué)生產(chǎn)生“樂(lè)學(xué)”的愉悅情感。此時(shí)，教師可以采取課件教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。在多媒體教學(xué)中，教師要充分利用多媒體的畫(huà)面和音響，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、化無(wú)形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，深深吸引學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動(dòng)的情感因素，從而達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的。例如，在教學(xué)酈道元的《三峽》時(shí)，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風(fēng)光，并配以動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，讓學(xué)生從視覺(jué)上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗(yàn)，這種將圖片和音樂(lè)結(jié)合在一起的教學(xué)方式，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠(yuǎn)；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因?yàn)橛辛舜合那锒煌吧淖儞Q，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫(huà)，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風(fēng)光。這種方式極大地激勵(lì)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)與向往，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
3.利用多媒體技術(shù)降低教學(xué)難度。
初中語(yǔ)文教材中增加了對(duì)說(shuō)明文的學(xué)習(xí)量，這類文章比較抽象，學(xué)生讀起來(lái)比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時(shí)，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強(qiáng)學(xué)生的形象體驗(yàn)，便于他們掌握知識(shí)內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過(guò)程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況所制定的更為完美的教學(xué)方案，有助于降低教學(xué)難度，便于學(xué)生理解與記憶，有效提高了課堂教學(xué)效率。例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《宇宙里有些什么》時(shí)，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生自主觀察宇宙中的太陽(yáng)、地球、月球等天體，幫助學(xué)生構(gòu)建真實(shí)的宇宙形象，激發(fā)他們對(duì)宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，加深他們對(duì)知識(shí)的印象，有效突破教學(xué)難點(diǎn)。因此，利用多媒體實(shí)施教學(xué)，可以推動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從情感體驗(yàn)到理智接受的過(guò)渡，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。
4.運(yùn)用多媒體引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。
針對(duì)學(xué)生在自主理解教學(xué)過(guò)程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學(xué)生有效解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如，在教學(xué)課文《孔乙己》時(shí)，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周?chē)娜巳褐邪l(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動(dòng)著最后一次去咸亨酒店喝酒的時(shí)候，周?chē)切┯兄瑯用\(yùn)的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自己命運(yùn)的麻木不仁和強(qiáng)烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學(xué)生理解起來(lái)比較有難度，現(xiàn)在通過(guò)多媒體的幫助，學(xué)生仿佛回到了那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語(yǔ)言文字講解不能取得的教學(xué)效果，借助于多媒體技術(shù)生動(dòng)形象的表現(xiàn)力，學(xué)生印象深刻，感觸頗深，學(xué)生通過(guò)自主感受、探索，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。
5.運(yùn)用多媒體開(kāi)闊學(xué)生視野。
劉國(guó)正先生曾指出，語(yǔ)文教學(xué)有兩個(gè)翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實(shí)現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識(shí)寶庫(kù)。這時(shí)多媒體展示了它的無(wú)限魅力。例如，在學(xué)習(xí)過(guò)課文《背影》后，我讓學(xué)生回家用實(shí)際行動(dòng)做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學(xué)生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動(dòng)人民勤勞工作的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)就有幾個(gè)孩子哭了。后來(lái)這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行的特別好，孩子們都說(shuō)是被那段視頻深深地打動(dòng)了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學(xué)活動(dòng)增加了活力，不但有利于鞏固知識(shí)，而且開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。
6.找準(zhǔn)“課外活動(dòng)”這一整合點(diǎn)。
目前在教育界非常流行三句話：你聽(tīng)來(lái)的很快會(huì)忘掉；你看見(jiàn)的就能記得住；你做過(guò)的就能學(xué)得會(huì)。語(yǔ)文知識(shí)所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，我們要充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行必要的補(bǔ)充。例如：讓學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)，利用多媒體課件對(duì)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，理順知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，并通過(guò)計(jì)算機(jī)構(gòu)建完整的知識(shí)體系，記住其中的知識(shí)要點(diǎn)與知識(shí)難點(diǎn)，鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握；還可以使學(xué)生通過(guò)多媒體課件發(fā)揮自身的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中用好多媒體的幾點(diǎn)問(wèn)題。
多媒體教學(xué)是把雙刃劍，我們?cè)谙硎芏嗝襟w教學(xué)帶來(lái)的成果的同時(shí)還要正視其存在的問(wèn)題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
1.避免只是復(fù)制板書(shū)。
許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢(shì)，可以節(jié)約板書(shū)時(shí)間，提高講課效率，于是在教學(xué)中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書(shū)為模板進(jìn)行復(fù)制、填充，這樣一來(lái)，不但沒(méi)有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)制板書(shū)內(nèi)容。
2.避免預(yù)設(shè)太強(qiáng)。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師在課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，理清教學(xué)思路，于是在課堂教學(xué)中教師過(guò)分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)按部就班地學(xué)習(xí)，使課堂缺乏靈活性和教學(xué)特色，阻礙師生間的溝通交流，以認(rèn)可課件代替認(rèn)可文本知r的過(guò)程，從而抑制了學(xué)生思維的拓展和能力的提高。
3.避免內(nèi)容太繁瑣。
在運(yùn)用多媒體輔助語(yǔ)文教學(xué)時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準(zhǔn)確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費(fèi)一番周折把它剪輯、翻錄到光盤(pán)中，用多媒體進(jìn)行播放，實(shí)則“畫(huà)蛇添足”。這不但沒(méi)有簡(jiǎn)化教學(xué)程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學(xué)過(guò)程?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！薄白x”是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展語(yǔ)言，才能“明其言，會(huì)其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。
總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學(xué)地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，同時(shí)避免弊端，使教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行，這就要求在今后教學(xué)中教師要始終提醒自己才是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對(duì)其過(guò)度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，取其之長(zhǎng)，以補(bǔ)其短，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，為學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
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生活中的心理學(xué)論文篇十三
對(duì)個(gè)體的心理健康有著及其重要的意義，當(dāng)前大學(xué)生由于情緒的不穩(wěn)定帶來(lái)的一系列的學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，根據(jù)認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)的相關(guān)理論，認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略可以對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)大學(xué)生學(xué)習(xí)策略。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)人才的基本要求，高校教育已經(jīng)把教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力作為一個(gè)主要的教育目標(biāo)。然而目前有多項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的調(diào)查研究顯示，目前我國(guó)高校大學(xué)生或多或少都存在這樣那樣的學(xué)習(xí)問(wèn)題。在南京市首屆大學(xué)生心理健康節(jié)上，大學(xué)生最關(guān)注的十大心理問(wèn)題公布，其中學(xué)習(xí)壓力位居大學(xué)生最關(guān)注的心理問(wèn)題之首。abouserie的研究揭示，大學(xué)生最大的壓力源是與學(xué)習(xí)直接相關(guān)的因素，如考試成績(jī)及其結(jié)果、學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)重等。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，近幾年來(lái)大學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，懶散拖拉，將學(xué)習(xí)視為苦差事，享受不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
2、學(xué)習(xí)方式不當(dāng)，沒(méi)有近期或遠(yuǎn)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不能科學(xué)有計(jì)劃的組織實(shí)施，學(xué)習(xí)方式存在很大問(wèn)題。
3、學(xué)習(xí)道德缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信，急功近利，投機(jī)取巧。
4、學(xué)習(xí)情緒不穩(wěn)定，其中學(xué)習(xí)情緒的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：情緒好的時(shí)候，學(xué)習(xí)興趣濃厚，信心十足，學(xué)習(xí)效果好，但容易好高騖遠(yuǎn)，自以為是；情緒不好的時(shí)候，學(xué)習(xí)興趣淡漠，學(xué)習(xí)意志消沉，學(xué)習(xí)生活無(wú)序，學(xué)習(xí)效果差，容易灰心喪氣，怨天尤人。對(duì)學(xué)習(xí)生活的兩級(jí)情感體驗(yàn)強(qiáng)烈，情緒好時(shí)覺(jué)得快樂(lè)，情緒低落時(shí)覺(jué)得沉重、枯燥乏味和痛苦。
大學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒的穩(wěn)定性對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自控力的形成有著很重要的影響。大學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒一般會(huì)受到各類問(wèn)題的影響，比如學(xué)習(xí)、生活、交友、就業(yè)壓力等都會(huì)影響到大學(xué)生的情緒的穩(wěn)定性。如果高校只單純注重知識(shí)的傳授，而忽視大學(xué)生學(xué)習(xí)中的情緒變化等心理過(guò)程，容易導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生各種心理障礙從而影響學(xué)習(xí)的效度。美國(guó)心理學(xué)家莫勒認(rèn)為情緒在學(xué)習(xí)中是最為重要的，情緒有特殊的引發(fā)作用的驅(qū)力。作為教育工作者要善于挖掘情緒，管理和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，作為教育的寶貴手段。
情緒是指人們對(duì)環(huán)境中的某種客觀事物和對(duì)象所持態(tài)度的身心體驗(yàn)，是最基本的感情現(xiàn)象，也是一種對(duì)人生成功具有顯著影響的非智力因素，情緒有正面情緒和負(fù)面情緒之分。正面情緒是積極肯定的情緒，它可以提高一個(gè)人的自信自律，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而負(fù)面情緒是消極否定的情緒，它會(huì)使個(gè)體意志消沉，興致低落，阻礙人們的健康成長(zhǎng)和生活學(xué)習(xí)。個(gè)體的情緒反應(yīng)有時(shí)候與生活環(huán)境的變化協(xié)調(diào)一致，但有時(shí)候則與個(gè)體的生活環(huán)境產(chǎn)生矛盾與沖突，與特定的生活情景不相適應(yīng)，這就需要個(gè)體經(jīng)常進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)以適應(yīng)生活環(huán)境。北京大學(xué)心理學(xué)教授孟昭蘭認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)是對(duì)情緒的內(nèi)在過(guò)程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)、以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動(dòng)力過(guò)程。
認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)是指?jìng)€(gè)體由于受到外界環(huán)境的影響或個(gè)體內(nèi)部發(fā)生矛盾而又無(wú)法及時(shí)有效解決而產(chǎn)生的一種負(fù)面、消極的情緒體驗(yàn)后所做出的情緒認(rèn)知方面的有意識(shí)的調(diào)整行為。格魯斯提出，在情緒發(fā)生的整個(gè)過(guò)程中，個(gè)體進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)的策略很多，最常用和有價(jià)值的策略有兩種，即認(rèn)知重評(píng)和表達(dá)抑制。其中，認(rèn)知重評(píng)就是指認(rèn)知改變方面的情緒調(diào)節(jié)，指對(duì)情緒事件的理解，改變對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，它是以一種更加積極的方式理解使人產(chǎn)生負(fù)面情緒的事件，或者對(duì)情緒事件進(jìn)行合理化評(píng)價(jià)，是一種有益的情緒調(diào)節(jié)方式。
認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重要的關(guān)系。合理的情緒調(diào)節(jié)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)付出更多的自覺(jué)投入行為。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，情緒直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。積極的情緒會(huì)使學(xué)生賦予學(xué)習(xí)以一種享樂(lè)的性質(zhì)，他們更多地把學(xué)習(xí)看作是一種促使自己不斷發(fā)展、不斷提高的過(guò)程，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容表現(xiàn)出明顯的期待和努力傾向，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。而消極的情緒會(huì)使學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是強(qiáng)迫行為的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏興趣和信心，沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)和合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。正如著名心理學(xué)家魯賓斯坦所說(shuō)的那樣，“正是那些對(duì)人特別有意義東西，才能表現(xiàn)為他的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和目的”。為了使學(xué)生真正有效地參與學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓使學(xué)生真心實(shí)意的接受擺在他們面前的任務(wù)，而不是讓他們僅僅明白這個(gè)道理，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿價(jià)值感。學(xué)生只有在心情上為學(xué)習(xí)的理由找到一個(gè)立足點(diǎn)，才會(huì)對(duì)此積極實(shí)施。因此教育既要改變學(xué)生，也要改變學(xué)習(xí)本身，要最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W習(xí)潛能。
（一）增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。它給學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)重要的能源，可以幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、克服學(xué)習(xí)困難，積極投入到學(xué)習(xí)中去。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響努力程度，努力程度直接影響著學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有很重要的作用。
1、首先要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要幫助學(xué)生確立明確而又合適的近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)。學(xué)生目標(biāo)明確后，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才能重點(diǎn)突出，有的放矢，從而避免學(xué)生盲目的的無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)。
2、教師要提供學(xué)生學(xué)習(xí)的誘因，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，可以把專業(yè)學(xué)習(xí)的思想教育作為培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的重要環(huán)節(jié)，促使學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，教師要避免枯燥傳授，要盡可能的使傳授的思想和內(nèi)容具有新穎性和趣味性，對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)要及時(shí)的反饋，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，幫助他們學(xué)會(huì)真正的享受學(xué)習(xí)和使用知識(shí)中的樂(lè)趣。
3、對(duì)學(xué)生要經(jīng)常性的進(jìn)行人生價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，讓學(xué)生能感受到自己在學(xué)習(xí)團(tuán)體中有一定的價(jià)值。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)的過(guò)程可以給學(xué)生布置既不太難也不太容易的任務(wù)，讓學(xué)生有確保成功的機(jī)會(huì)，促成他們形成強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
（二）教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的關(guān)注，積極調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情緒。
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)有差異，但是他們的情緒變化是有規(guī)律可循的以教師要善于把握好學(xué)生的情緒，針對(duì)學(xué)生的情緒及時(shí)應(yīng)變，比如學(xué)生情緒高的時(shí)候，要善于激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們盡快到進(jìn)入學(xué)習(xí)主題；在情緒的低潮期，由于學(xué)生注意力分散，精力不集中，學(xué)習(xí)倦怠，教師就應(yīng)該重新調(diào)動(dòng)他們的注意力和學(xué)習(xí)興趣。
2、教師要給學(xué)生樹(shù)立榜樣。心理學(xué)家班杜拉提出：“個(gè)體可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而形成或改變，教師的自我言行會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生榜樣和示范作用”。在2003年度美國(guó)優(yōu)秀教師的基本特征調(diào)查中顯示，教師發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)教學(xué)管理工作，對(duì)工作的社會(huì)意義有深刻的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)，能感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，感召他們的心靈。一位合格教師，無(wú)論是談吐或衣著都要得體大方，個(gè)性熱情開(kāi)朗，處于良好情緒中的老師，精力集中，思路清晰，這樣也能夠較好的發(fā)揮自己的水平，能使學(xué)生不知不覺(jué)的受到教師的情緒感染，很快的投入到學(xué)習(xí)中去。
3、教師要正確對(duì)待消極學(xué)習(xí)情緒的學(xué)生，教師如何看待消極學(xué)習(xí)情緒的學(xué)生是直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，首先教師要有信心能夠調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，深信學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生的成績(jī)是可以提高的，他們是值得教師重視和為之付出努力的，認(rèn)為學(xué)生的問(wèn)題就是自己的問(wèn)題，有責(zé)任幫助學(xué)生克服障礙，達(dá)到目標(biāo)。平時(shí)要平等對(duì)待這些學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生意識(shí)到自己具備一定的學(xué)習(xí)潛能，而教師是自己潛能的引導(dǎo)者，從而學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程變得積極而有意義。
（三）重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，改善學(xué)習(xí)氛圍。
學(xué)風(fēng)是人才培養(yǎng)的重要手段，良好的學(xué)風(fēng)能夠形成促進(jìn)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、營(yíng)造積極進(jìn)取的氛圍。學(xué)風(fēng)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，教師的治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍等。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)效過(guò)程。因此高校應(yīng)該成立學(xué)風(fēng)建設(shè)專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，要重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，將學(xué)風(fēng)建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)處，輔導(dǎo)員等思想政治工作者要圍繞學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、生活進(jìn)行全面指導(dǎo)并開(kāi)展相應(yīng)的思想工作和活動(dòng)。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)風(fēng)的監(jiān)管，比如檢查學(xué)生的考試不及格率情況，學(xué)生的上課出勤、晚自習(xí)出勤等常規(guī)考勤工作、學(xué)生的學(xué)習(xí)誠(chéng)信情況等等。在對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)的評(píng)估方面，要建立公平合理的評(píng)估體系，在學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮學(xué)生的積極主導(dǎo)作用。
（四）學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康指導(dǎo)。
由于學(xué)習(xí)情緒會(huì)受到多方面的影響，比如學(xué)生的家庭環(huán)境，在校期間的交友戀愛(ài)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、就業(yè)壓力等等因素，所以學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育指導(dǎo)。
1、學(xué)校成立心理健康輔導(dǎo)室，輔導(dǎo)人員要運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎需要的協(xié)助和服務(wù)，幫助學(xué)生進(jìn)行正常的心理疏導(dǎo)，以及時(shí)調(diào)整好自己的情緒，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)，做出明智的選擇，充分的發(fā)揮自己的潛能。
2、思想政治工作者和任課教師要具備一定的心理知識(shí)，幫助學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度了解和挖掘自己的學(xué)習(xí)潛能，要結(jié)合心理知識(shí)進(jìn)行授課和思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力。
［2］葉素貞，曾振華。情緒管理與心理健康。[m].北京大學(xué)出版社：2006。
生活中的心理學(xué)論文篇十四
通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我獲益匪淺。人們經(jīng)常說(shuō)：學(xué)習(xí)心理學(xué)的人通常自己也有病，但是通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我明白學(xué)習(xí)心理學(xué)并不是人們所想象的那么高深，甚至是恐怖。它接近人們的生活，關(guān)注人內(nèi)心深處的東西，給人生活上的啟迪，讓人快樂(lè)的生活。
心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個(gè)概念也存在著差別。
心理學(xué)離不開(kāi)生活，生活也離不開(kāi)心理學(xué)。大學(xué)生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團(tuán)，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書(shū)館里享受知識(shí)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來(lái)，訴說(shuō)自己的偉大抱負(fù)；更喜歡感受自己在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)之后那種無(wú)比的充實(shí)，無(wú)比喜悅的心情。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面?？粗砼源掖叶^(guò)，為英語(yǔ)過(guò)級(jí)或是其他證書(shū)忙碌的同學(xué)們，我自己就會(huì)有些著急，這可能也和心理學(xué)有關(guān)吧，總之自己會(huì)會(huì)為了一些這樣的是而著急，但是我感覺(jué)著急是必須的！不急需要著急，最主要的是著急之后能夠制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃！能夠趕上或者超過(guò)自己的同學(xué)，也不枉成為大學(xué)生。在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺(jué)，大學(xué)的生活也得要靠自己計(jì)劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，從求知中獲取快樂(lè)。
經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的心理學(xué)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我就不斷發(fā)現(xiàn)自己也有少許的心理方面的問(wèn)題。雖然都稱不上是心理疾病，但或多或少的頁(yè)有點(diǎn)問(wèn)題，也許這是正常的吧，是人都會(huì)有的感覺(jué)，只要自己注重調(diào)整就行了。心理學(xué)真可能稱得上是有神奇色彩的的學(xué)科，學(xué)了心理學(xué)，感覺(jué)生活中的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話，每種感覺(jué)，甚至每個(gè)眼神都能運(yùn)用于心理學(xué)，都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的信息給外界。
我自己的問(wèn)題如果按心理學(xué)的話應(yīng)該是不少，我得生活好像有一部分實(shí)在焦慮中度過(guò)的，因?yàn)槲視?huì)考慮很多事，也害怕很多事。擔(dān)心考試，擔(dān)心未來(lái)，擔(dān)心大學(xué)念著沒(méi)用···擔(dān)心好多東西。不過(guò)還好，我不算是有心理疾病性的，因?yàn)槲視?huì)自己調(diào)節(jié)，這也是我在生活著又充滿歡樂(lè)。把自己變成一個(gè)外向的人，心里的問(wèn)題應(yīng)該就迎刃而解了。
生活中的心理學(xué)論文篇十五
人走路是利用了鞋與地面的摩擦力，向后蹬是給地施加了一個(gè)向后的作用力，然后由于物體間作用力是相互的，所以地也給人一個(gè)向前的作用力。
給氣球充上密度比空氣小的氣體，如氫氣、一氧化碳，氣球就會(huì)受到空氣對(duì)它的向上的大于其本身重力的力，然后我們就看到氣球飛向空中。
因?yàn)橹亓Γ覀儫o(wú)論離地面多遠(yuǎn)，都不必?fù)?dān)心會(huì)像太空中在空中飄浮，終有落到地面的時(shí)刻。又因?yàn)橹亓Γ祟愊胍w的夢(mèng)想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，而飛船衛(wèi)星的起飛是花費(fèi)的巨大的能量才克服重力的影響。
力學(xué)知識(shí)在日常生產(chǎn)、生活和現(xiàn)代科技中應(yīng)用非常廣泛。下面，我就幾個(gè)方面談一談我對(duì)生活中力學(xué)的認(rèn)識(shí)吧。
（一）重力的應(yīng)用。
落過(guò)程中保護(hù)羽毛；汽車(chē)駕駛員在下坡時(shí)關(guān)閉發(fā)動(dòng)機(jī)還能繼續(xù)滑行，這是利用重力的作用而節(jié)省能源；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的拋秧技術(shù)也是利用重力的方向豎直向下。假如沒(méi)有重力，世界不可想象，水不能倒進(jìn)嘴里，人們起跳后無(wú)法落回地面，飛舞的塵土?xí)肋h(yuǎn)漂浮在空中，整個(gè)自然界將是一片混濁。
（二）摩擦力的應(yīng)用。
摩擦力是一個(gè)重要的力，它在社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際中應(yīng)用非常廣泛。如人們行走時(shí)，在光滑的'地面上行走十分困難，這是因?yàn)榻佑|面摩擦太小的緣故；汽車(chē)上坡打滑時(shí)，在路面上撒些粗石子或墊上稻草，汽車(chē)就能順利前進(jìn)，這是靠增大粗糙程度而增大摩擦力；鞋底做成各種花紋也是增大接觸面的粗糙程度而增大摩擦；滑冰運(yùn)動(dòng)員穿的滑冰鞋安裝滾珠是變滑動(dòng)摩擦為滾動(dòng)摩擦，從而減少摩擦而增大滑行速度；各類機(jī)器中加潤(rùn)滑油是為了減小齒輪間的摩擦，保證機(jī)器的良好運(yùn)行?？梢?jiàn)，人類的生產(chǎn)生活實(shí)際都與摩擦力有關(guān)，有益的摩擦要充分利用，有害的摩擦要盡量減少。
（三）浮力的應(yīng)用。
排水量就是指輪船在滿載時(shí)排開(kāi)水的質(zhì)量。抽水馬桶，氣球飛機(jī)浮標(biāo)之類，生活中還有游泳，化工實(shí)驗(yàn)會(huì)用到密度計(jì)，流量計(jì)等等，都是利用了浮力的原理。
/news/近來(lái)，洛陽(yáng)的“最牛教師”憑靠他的應(yīng)用力學(xué)原理在菜刀上做俯臥撐走紅了網(wǎng)絡(luò)。這位教師曾經(jīng)在一年內(nèi)做俯臥撐157萬(wàn)余次，創(chuàng)下吉尼斯世界記錄，且至今無(wú)人打破該項(xiàng)記錄。這位力學(xué)教師說(shuō)不用刻意拘謹(jǐn)在什么地方，只要有一塊干凈的地板，就可以練習(xí)俯臥撐。他拿出一塊木板，又從廚房拿來(lái)兩把老伴日常切菜的菜刀，刀刃向上卡在木板上的槽子中，再將手掌放在刀刃上，連續(xù)做了5個(gè)俯臥撐。在他的兩只手掌上分別留有兩道深度均勻的印痕，是刀刃的壓力所致，然而并無(wú)割傷。這是運(yùn)用了什么力學(xué)原理呢？這位老教師解釋，原來(lái)是手掌和刀刃的接觸面越長(zhǎng)，單位受力面積內(nèi)的壓強(qiáng)也就越小，加上他常年堅(jiān)持練習(xí)俯臥撐，手掌上有一層厚厚的老繭，故而不會(huì)受傷?？磥?lái)，力在我們的生活中必不可少?。?/p>
像這樣的例子不計(jì)其數(shù)，舉不勝舉。力學(xué)在我們生活中的應(yīng)用太普遍太廣泛了。假如沒(méi)有了力學(xué)，真是難以想象世界會(huì)變成什么樣子。對(duì)于我們學(xué)土木工程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，力學(xué)更是作為“家常小菜”出現(xiàn)在我們的生活中。無(wú)論是基礎(chǔ)的理論力學(xué)、材料力學(xué)，還是專業(yè)的彈性力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)等等，都是我們通往專業(yè)的必經(jīng)之路。我想，不管將來(lái)我選擇了什么專業(yè)，我都會(huì)努力學(xué)習(xí)好力學(xué)這門(mén)學(xué)科的。
生活中的心理學(xué)論文篇十六
[內(nèi)容摘要］本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來(lái)分析平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從各個(gè)方面來(lái)分析受眾的心理需求，引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)的元素，嘗試探索心理學(xué)要素的視覺(jué)化的應(yīng)用方法。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)心理學(xué)；心理學(xué)元素；可視化。
作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越多地展現(xiàn)出其意義和價(jià)值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢(shì)中，隨著我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際接軌，設(shè)計(jì)系統(tǒng)越來(lái)越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響，不斷更新擴(kuò)大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計(jì)的關(guān)系也在不斷延伸，設(shè)計(jì)者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此，明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
一、關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)和平面設(shè)計(jì)。
“設(shè)計(jì)心理學(xué)”是一門(mén)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過(guò)意識(shí)反作用于設(shè)計(jì)的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末，其目的是溝通消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師以及生產(chǎn)者的關(guān)系，應(yīng)用心理學(xué)的原則來(lái)設(shè)計(jì)，是一種心理意識(shí)在設(shè)計(jì)中得到反饋的理論。設(shè)計(jì)心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費(fèi)者，還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)心理學(xué)一方面用已投入市場(chǎng)的作品來(lái)研究消費(fèi)者的心理行為；另一方面反過(guò)來(lái)利用心理學(xué)來(lái)合理地預(yù)測(cè)和改良設(shè)計(jì)。隨著市場(chǎng)和設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師不僅滿足了觀眾的心理需求，而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是，人們的精神活動(dòng)是非常微妙的，每個(gè)人對(duì)于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點(diǎn)也有很大的區(qū)別。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師必須學(xué)好設(shè)計(jì)心理學(xué)，從心理學(xué)的角度來(lái)獲取和運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù)，為設(shè)計(jì)服務(wù)，從而設(shè)計(jì)出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。
2.平面設(shè)計(jì)概述。
平面設(shè)計(jì)是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，無(wú)處不在的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計(jì)師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，還要有豐富的想象力和對(duì)美好生活的好奇心，以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識(shí)，這樣作品的藝術(shù)價(jià)值和宣傳價(jià)值才能顯現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上，然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達(dá)給目標(biāo)群體。因此，設(shè)計(jì)師需要從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)考慮每個(gè)元素以及背后的含義，然后將這些元素放置在合適的位置，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計(jì)不僅是裝飾，還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)需要良好的溝通。好的設(shè)計(jì)從理解心理學(xué)和技術(shù)開(kāi)始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也不僅僅局限于二維的表達(dá)手段，逐漸產(chǎn)生了其他視覺(jué)表現(xiàn)手段，這樣增加了設(shè)計(jì)者與受眾之間的互動(dòng)，提高了設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，也在一定程度上可以提高消費(fèi)量。
1.色彩。
在視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，色彩是最有可能表達(dá)情感的，但也具有刺激視覺(jué)功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺(jué)和心理，這無(wú)疑是可以啟發(fā)設(shè)計(jì)者去思考的問(wèn)題。任何一種設(shè)計(jì)都與色彩是密不可分的，所以如何正確使用色彩對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅需要有一個(gè)好想法，而且對(duì)于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對(duì)人的心理影響是一種潛在而直接的，比如色彩的冷暖、強(qiáng)弱等，這些分類是從色彩維度、視覺(jué)質(zhì)感以及色彩心理方面來(lái)劃分的。在顏色冷暖方面，顏色本身沒(méi)有本質(zhì)上的不同，心理上的差異主要是人的主觀感覺(jué)，是一種心理錯(cuò)覺(jué)。顏色冷暖給予的視覺(jué)體驗(yàn)是不同的，如橙色代表著溫暖明亮陽(yáng)光甜蜜等，容易被人們接受。而紅色會(huì)讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺(jué)。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺(jué)，黃色給人明亮的感覺(jué)，這些與人在自然和生活中的感受是一致的，所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺(jué)與人的生活經(jīng)驗(yàn)的形成以及心理聯(lián)想有關(guān)，但色彩冷暖是相對(duì)的，紅色與黃色和藍(lán)色相比，那么寒冷和溫暖的感覺(jué)肯定是不同的。顏色有溫度感，顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來(lái)決定。如藥品廣告，宣傳點(diǎn)是安全健康的，所以需要以冷色為主色的畫(huà)面，充分表現(xiàn)商品的特性，如綠色或藍(lán)色，可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性，而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)引起了人們的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。設(shè)計(jì)師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是，色彩不僅能夠帶來(lái)溫度的錯(cuò)覺(jué)，有時(shí)候，還會(huì)給受眾帶來(lái)關(guān)于重量的錯(cuò)覺(jué)。色彩的明度和純度也會(huì)造成一些錯(cuò)覺(jué)。凡有純度的色彩，必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺(jué)。低純度的色調(diào)是暗沉的同時(shí)也是自然簡(jiǎn)單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的，但也不是始終不變的，受眾對(duì)于顏色帶來(lái)的心理差異同時(shí)也會(huì)改變?cè)O(shè)計(jì)師的想法。人們的情緒受到顏色的強(qiáng)烈刺激，會(huì)形成深層記憶，使顏色具有獨(dú)特的意義。例如有的人暈血，所以對(duì)紅色有一些恐懼感。除此之外，不同國(guó)家、不同民族的顏色代表含義或許會(huì)截然不同。比如說(shuō)白色在中國(guó)可能表示白事，表示一些不太好的寓意，但在西方白色代表純潔。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)講，在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異，準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。
2.圖形。
圖形實(shí)際上是一個(gè)包含某些想法和觀念的標(biāo)志，它通常不是單一的輪廓或形狀，而是點(diǎn)、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點(diǎn)是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位，它是設(shè)計(jì)的中心，是力的中心。在一些圖形中，我們經(jīng)常看到一些讓人感覺(jué)煩躁或者自由的凌亂的點(diǎn)，但有些排列很整齊的點(diǎn)有時(shí)也讓人覺(jué)得很呆板。所以一個(gè)小小的點(diǎn)也非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師的基本功，同時(shí)也說(shuō)明點(diǎn)的作用很重要。線作為一個(gè)符號(hào)和設(shè)計(jì)要素，在平面設(shè)計(jì)中占有重要地位。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)線來(lái)重新劃分，編排和布局整個(gè)畫(huà)面。點(diǎn)動(dòng)成線，線條有位置、方向和寬窄之分，還有一定的方向性。在平面設(shè)計(jì)中，常見(jiàn)的三種線元素的形式有平面設(shè)計(jì)的線元素、不同線元素帶來(lái)的心理元素不同、平面設(shè)計(jì)中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的`視覺(jué)心理感覺(jué)。與直線相比，曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅，更多與生命的活力和成長(zhǎng)相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計(jì)中，大多采用曲線、弧線、圓，一方面是防止兒童在使用的時(shí)候受傷；另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起，將點(diǎn)、線和面整合并重新編排。面是點(diǎn)和線的集合。相比其他兩個(gè)元素，它是平面中相對(duì)比較大的一個(gè)元素，能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢(shì)。面有長(zhǎng)度、寬度，但是沒(méi)有厚度。直線形的面，具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等，給人簡(jiǎn)潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面，比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀，則比較自然、生動(dòng)。
3.材質(zhì)。
材料是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初需要有詳細(xì)的對(duì)于材料的了解，以便可以準(zhǔn)確地進(jìn)行信息交流。材料對(duì)整體設(shè)計(jì)有重大影響。材料本身包含了擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計(jì)的巨大潛力，不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品，展現(xiàn)出不同的視覺(jué)體驗(yàn)，給出不同的紋理體驗(yàn)。如鋼給人的感覺(jué)冷冷的，毛絨可以讓人感覺(jué)溫暖;金屬制品讓人感覺(jué)很重，而棉花讓人覺(jué)得很輕，這些感覺(jué)主要來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計(jì)者要積極了解新興材料，主動(dòng)提高設(shè)計(jì)水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，拓展設(shè)計(jì)思路，彰顯設(shè)計(jì)風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型，通透的玻璃材質(zhì)，木質(zhì)瓶塞，以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評(píng)標(biāo)，讓消費(fèi)者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。
三、平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計(jì)。
方法好的設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要特征：可視性和易通性。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面作品時(shí)，需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來(lái)強(qiáng)化作品的幽默感與親切感，進(jìn)而使受眾能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品產(chǎn)生獨(dú)特的理解，也可以在一定程度上增加平面設(shè)計(jì)作品的價(jià)值內(nèi)涵。
1.增加平面設(shè)計(jì)的互動(dòng)性。
平面設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行平面作品欣賞時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生感知與直覺(jué)等多方面的看法。這就意味著，受眾將通過(guò)自身的感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷視線中的平面作品，也就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中必須重視直接表達(dá)對(duì)于觀眾的影響。所以設(shè)計(jì)師不僅利用單一的感官，還可以利用味覺(jué)、觸覺(jué)等，再借助其他載體、媒介，可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計(jì)來(lái)。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣？正是因?yàn)樗鼈兊摹坝腥ぁ蔽藗兊淖⒁饬?。我們往往將平面設(shè)計(jì)的“趣味性”定義為作品給予受眾會(huì)心一擊，是依靠視覺(jué)感觸帶來(lái)心理變化的反應(yīng)狀態(tài)，有時(shí)候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺(jué)感受。還有的時(shí)候則提供充足的參與感，引發(fā)受眾難以自禁的互動(dòng)。它的表達(dá)方式各式各樣，有的表現(xiàn)為幽默；有的表現(xiàn)為暗喻；所以充滿魅力，天馬行空，更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺(jué)是對(duì)特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中不自覺(jué)地積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，可以將平面設(shè)計(jì)多維化、趣味化，一件設(shè)計(jì)作品傳達(dá)給人們消息的方式不是讓受眾被動(dòng)地去接受，而是主動(dòng)地獲取，這就是一種高級(jí)的互動(dòng)。
2.要掌握受眾的心理和生理需要。
人們生活在這個(gè)世界，身體和思維都在感知著世界，外部的刺激可以使大腦獲得信息，大腦在獲得這些信息后進(jìn)行分析，從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者需要通過(guò)研究受眾的心理來(lái)設(shè)計(jì)，所以有些公司會(huì)設(shè)置用戶研究這個(gè)崗位，但同時(shí)也要思考設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)會(huì)怎樣影響到受眾。所以，掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計(jì)的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體，比如廣播、電視節(jié)目、報(bào)紙雜志等，都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來(lái)提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要盡量避免單一的感官刺激，要讓受眾的視覺(jué)器官、觸覺(jué)器官乃至聽(tīng)覺(jué)器官得到充分的刺激，這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見(jiàn)的感官刺激，不同色彩設(shè)計(jì)可以進(jìn)行不同的色彩誘導(dǎo)，例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。
3.開(kāi)拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。
設(shè)計(jì)者通常在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)陷入思維定式，將事物概念固定化，在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的原始生命力，是設(shè)計(jì)師保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施。因此，設(shè)計(jì)師在保持原有設(shè)計(jì)水平之外，還要開(kāi)拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，熱愛(ài)生活，從身邊的小事入手，保持好奇心，多角度地思考問(wèn)題，要經(jīng)常與別人溝通來(lái)獲取新的設(shè)計(jì)靈感。例如，現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越多地依賴于微博、微信等app，作為設(shè)計(jì)師，在使用這些app的同時(shí)，也要思考它們好用在哪里，哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計(jì)師必須多聽(tīng)多看，了解多方面的知識(shí)，看待事物要有新的視角，通過(guò)新的視角，拿出新的解決方案，提升創(chuàng)新能力，和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴，多涉獵一些領(lǐng)域，有助于開(kāi)拓思維。結(jié)語(yǔ)平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)手段，廣泛地應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)傳播領(lǐng)域之中，以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計(jì)中的心理學(xué)要素，包括色彩、圖形、材質(zhì)等，并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)可視化，最后可以通過(guò)心理學(xué)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，走進(jìn)受眾的心里，了解消費(fèi)者的行為，設(shè)計(jì)師在幫助受眾接受更好的作品同時(shí)可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。
參考文獻(xiàn)：
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生活中的心理學(xué)論文篇十七
當(dāng)前，社會(huì)生活水平越來(lái)越高，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)的同時(shí)卻也面臨著嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題的影響。健康的心理，實(shí)現(xiàn)人們身心的全面健康發(fā)展，而在生活中掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅提高人們的工作學(xué)習(xí)效率，還將有效提高生活質(zhì)量。本篇論文簡(jiǎn)單概括了心理健康出現(xiàn)的背景，又主要從身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等多個(gè)方面論述了心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用。
隨著人們生活水平的提高，對(duì)健康的要求也逐漸提高，為滿足時(shí)代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展變化的社會(huì)，健康心理學(xué)隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂(lè)觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)，人們并沒(méi)有充分重視心理健康，對(duì)心理健康概念的理解較為片面。不過(guò)，近年來(lái)，健康心理越來(lái)越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時(shí)，對(duì)提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。
近年來(lái)，心理學(xué)知識(shí)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，也越來(lái)越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)，對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)都得到長(zhǎng)足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會(huì)壓力越來(lái)越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問(wèn)題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，以滿足和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。
心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對(duì)人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進(jìn)行論述。
2.1對(duì)身心健康的影響。
健康心理學(xué)知識(shí)有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、工作各個(gè)方面的壓力。學(xué)生因?yàn)閴毫o(wú)法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無(wú)法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過(guò)正常的生活。所以，面對(duì)巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會(huì)和掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的心理及時(shí)調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對(duì)于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識(shí)。
2.2對(duì)人的潛能的影響。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個(gè)人在勞動(dòng)中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財(cái)務(wù)，那么這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個(gè)人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個(gè)心理健康的人，對(duì)心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績(jī)也必然在心理不健康者之上，而其對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)也最大。心理健康的人具有堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長(zhǎng)，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會(huì)的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。
2.3對(duì)人際關(guān)系的影響。
健康的心理對(duì)良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個(gè)真實(shí)反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個(gè)性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個(gè)性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見(jiàn)，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個(gè)心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時(shí)，他本身的個(gè)性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來(lái)越成熟?？傊?，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂(lè)觀、意志力堅(jiān)強(qiáng)具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。
2.4對(duì)事業(yè)發(fā)展的影響。
高智商并不等同于高成就，一個(gè)智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進(jìn)入社會(huì)后作出一番成績(jī)。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，自信心與積極樂(lè)觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個(gè)人因素都影響到了這個(gè)人在自我認(rèn)識(shí)、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個(gè)人能否正常開(kāi)展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實(shí)證明，一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運(yùn)用健康心理學(xué)知識(shí)有著緊密的關(guān)系，只有通過(guò)健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。
總之，一個(gè)人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。
擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識(shí)，首先要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待生活，對(duì)事物一分為二，對(duì)好的方面強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，也要坦然面對(duì)不好的一面，一個(gè)人在有積極心態(tài)的同時(shí)，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢(shì)中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問(wèn)題。
建立健康的心理，要徹底將與過(guò)去失敗有牽連的經(jīng)驗(yàn)，消除那些影響決策的不良因素；建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實(shí)現(xiàn)；培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，用于面對(duì)挫敗和困難；要多參加活動(dòng)，保持健康的心理狀態(tài)。
本篇論文通過(guò)具體論述健康的心理對(duì)于人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對(duì)人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實(shí)現(xiàn)健康快樂(lè)的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開(kāi)展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識(shí)極其有必要。
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