讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和思考的產(chǎn)物。寫讀后感時，可以借鑒其他讀者的觀點和見解，進(jìn)行思想碰撞和啟發(fā)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家的共鳴和討論。
許三多精神讀后感篇一
“步兵就是一步一步一步走出來的兵！”
懵懂。
沒錯，就是懵懵懂懂的許三多。他從一開始就不知道自己想要什么，無論是在家時還是當(dāng)兵時。套用袁朗的話就是：天真至極。似乎他天生就是個傻愣，說得最多的話就是：不知道。同鄉(xiāng)的成才與他卻是兩極，精過了頭?？粗鴷星懊婷鑼懰牟糠郑袝r自己都會有好氣又好笑，不明白世間真會有如此愚鈍之人，愚得讓人心疼。他的名言就是：“有意義就是好好活，好好活就是做有意義的事，做很多很多有意義的事”，軍人就是要做“對的”事情和遵守“命令”，這也是許三多簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)。
情誼。
人家都說當(dāng)兵的把感情隱藏得很深，似乎命令才是他們所忠實的東西，但是我卻在許三多身上看到了一個重情重義的漢子。被分配到“雜兵”五班，大概絕大多數(shù)人都巴不得離開，只有他，為了留下來，跑出去躲了一個晚上。每一次離別，都能透過筆者的字眼看到他們深深的不舍與悲傷。史金的離開，鋼七連的解散，一個人的固守……我能感受到他心底血脈噴張的情感和對兄弟的重視。對，是“兄弟”，他們早已經(jīng)超出了“朋友”。
執(zhí)著。
做一次不行就做很多次，做一天不成就做很多天，修路是如此，悠單杠是如此，打掃衛(wèi)生留守連隊也是如此，射擊、跑步……，都是如此，這就是許三多的執(zhí)著。似乎，很多杰出的事情都不是聰明人做出來的（盡管，也許事后會被貼上聰明人或者天才的標(biāo)簽，如愛因斯坦），聰明人總是有太多這樣那樣的“辦法”和“對策”，而笨人只懂得堅持和執(zhí)著；聰明人總是有太多的理想，而笨人似乎總是一條路跑到黑；聰明人常常會陷入太多的迷?！芟胱鲆粋€笨人，很羨慕、很佩服笨人的一往無前。許三多的執(zhí)著讓我感動，深深地感動。那么執(zhí)著的修路，即使大家都在阻止他，他還是在修，這可能就是一種堅持的信念吧！不拋棄，不放棄。
孤獨。
總覺得一個人最大的能耐并不是承受得住失敗，而是耐得住寂寞。往往耐得住寂寞的人才能成功。而他似乎是我見過最耐得住寂寞的人。在五班的時候，駐守在荒涼的草原上，最難熬的就是沒有盼頭，你得日復(fù)一日的受著舔舐著孤獨。而他卻依舊堅持每日早起跑步，整理內(nèi)務(wù)，修路——直至最后把五班的戰(zhàn)士都感化；鋼七連解散后，他一人駐守著七連。許三多，依舊每日早起跑步，做著以往該做的事，打掃衛(wèi)生，訓(xùn)練——一絲不茍。許三多在沒有經(jīng)歷這些之前他也許是稚嫩的，但現(xiàn)在，他已經(jīng)成長為一名淡定、沉得住氣的士兵。
大徹大悟后平淡如水的心態(tài)，如水一樣，不畏打擊，不畏坎坷曲折，無欲不求，“學(xué)會承擔(dān)，學(xué)會感激”，那么，綁起來的瞄準(zhǔn)鏡也可以百發(fā)百中。許三多終于成長為士兵許三多。
我們每個人心里都住著一個許三多，只是他在我們心理所占的分量不同罷了。愚笨、迷惘、堅持、孤獨！太多太多，它們都是我們心里最平常的東西，充斥著我們的人生，只是，我們能不能像許三多那樣酣暢淋漓的表現(xiàn)出來，不畏懼，就看我們自己怎么去對待它了。
許三多精神讀后感篇二
匠人精神讀后感__讀后感匠人精神讀后感（一）?小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超手藝人或有相當(dāng)寫作水平人，但還指那些不知疲倦追求更高技術(shù)和藝術(shù)境界匠者。
《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”“匠人須知三十條”來闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色合格“匠人”。其內(nèi)容不僅僅局限于木工，對于各行各業(yè)都適用。
書中有這么一段話是我最喜歡，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法話，就不會擁有真正實力。在每天修業(yè)中，我們要拿出自己101％氣力，持續(xù)做有益事情。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗心境，關(guān)心周圍人。
作為天然氣行業(yè)中普通一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同員工安裝出來會有不同效果。有員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有員工安裝出來就很標(biāo)準(zhǔn)，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法人，所以他們成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法人是不可能成功，也是不可能傳承“匠人精神”。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學(xué)習(xí)一些份外工作，提升自我心性，練就過硬專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
清徐清管站雷波匠人精神讀后感（二）近期，詳細(xì)解讀了所里推薦書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致做法，使秋山木工訂制家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人種種精神，使承襲與執(zhí)著精神得以喚發(fā)，我從書中得到啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對學(xué)徒制定了獨特“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠人，要進(jìn)“秋山學(xué)校”需完成整整一年學(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理人是很難成功。真正成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅實基底能力。
辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們在自己日常工作中，要汲取《匠人精神》精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
匠人精神讀后感（三）閱讀力量與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小時候了，那會兒剛識字，對即將展開世界充滿了好奇，對于一個身處信息閉塞農(nóng)村娃來說，書籍是一條絕佳方式讓我去接觸外面世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來當(dāng)天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進(jìn)行還要把高年級哥哥姐姐們課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷為我打開知識之窗，將我引上閱讀之路。
后來，一路求學(xué)一路閱讀，閱讀書籍興趣點逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書說法。“腹有詩書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升途徑，能讓人擁有深厚文化底蘊，富有溫文爾雅氣質(zhì)，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閱讀力量，這也是許多偉大民族偉大基本內(nèi)因之一，人類智慧、真理正是在這樣一代代。
總結(jié)。
與閱讀中傳承、發(fā)揚。
在這么多年閱讀過程中，不斷發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書?！督橙司瘛匪闶且槐?，給正在工作中有些迷失自己一點啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我想法、思路和具體工作態(tài)度，閱讀力量，以改變一個人行動為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們通過閱讀去汲取。
《匠人精神》這本書可以說是適應(yīng)時代一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼進(jìn)行著，中國年輕人有著無比高昂創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我管理層面。但這本書里所講匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下管理者，而是一個技術(shù)員工?，F(xiàn)在越來越多人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做別人羨慕白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有了很大缺口，工資與白領(lǐng)比起來也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學(xué)木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最后路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點一點磨練自己。
書中寫三十條規(guī)則是秋山木工工坊師傅帶學(xué)徒方法，都是最普通日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來，細(xì)細(xì)品味里面一些經(jīng)驗和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通東西也是值得所有想有一番成就人學(xué)習(xí)。對于秋山木工工坊學(xué)徒來說，生活中每一件看似微不足道小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習(xí)以為常事情里面蘊含著對待生活、對待工作道理值得每個人去學(xué)習(xí)。
么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對于自己，都是需要投入時間和精力，每個在默默地投入時間、精力人都應(yīng)該在漫長學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，對每一項微小工作都學(xué)會學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會為自己成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情也負(fù)有責(zé)任人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做一些心理上和心情上以及思想上準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年時間，去不斷督促自己、要求自己?；蛟S是因為技術(shù)好學(xué)，而把專注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自己精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨具匠心大器。
雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化公司從事基礎(chǔ)性工作，但是這種傳統(tǒng)塑造人才方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那些看似普通禮節(jié)與儀式也有它不俗一面，有它深厚內(nèi)蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間作用下必然能發(fā)揮它能量。那么就從用心和身邊每一個人打好一個招呼開始吧。
我們臺灣這些年讀后感選擇閱讀這本書，很大程度上是因為這本書副標(biāo)題——一個臺灣青年寫給13億大陸同胞一封家書。這個副標(biāo)題讓我感到很親切，也讓我對這本書產(chǎn)生了濃厚興趣。可以說，我對臺灣認(rèn)識是從小學(xué)語文課文《日月潭》開始，但是對于那篇課文，到現(xiàn)在能記住也僅剩下這個地名。中學(xué)時代我開始喜歡聽臺灣藝人歌，現(xiàn)在也非常喜歡一些臺灣歌手或樂團(tuán)，比如五月天。而目前，我對臺灣一些動態(tài)關(guān)注，主要通過央視《海峽兩岸》欄目。也就是說，對臺灣了解，要么來源于小學(xué)教材，要么僅僅是當(dāng)?shù)匾魳?，最多也突破不掉中?guī)中矩電視節(jié)目。顯然，光憑這些，我只能很抽象、很籠統(tǒng)看到她樣子。
《我們臺灣這些年》這本書在我來看，最大優(yōu)點就是語言真誠而樸實。30萬字字里行間中無不滲透著作者對兩岸百姓加強(qiáng)交流與交融衷心祝愿。閱讀《我們臺灣這些年》過程就如同跟隨一個臺灣導(dǎo)游走過一段臺灣懷舊之旅，有回憶，有感慨，有嬉笑怒罵，讀這本書收獲除了對臺灣有了更直觀認(rèn)識之外，也感受到了兩岸血濃于水關(guān)系。
在書中回憶這30年里，歷史洪流一次又一次地催擊著兩岸：1975年，蔣介石逝世；1976年，毛澤東逝世；1978年，蔣經(jīng)國力排眾議提出”臺灣十大建設(shè)”，直接推動了臺灣經(jīng)濟(jì)騰飛；同一年，鄧小平開啟了令世界震驚”改革開放”，改變了內(nèi)地幾代人生活走向；1979年中美建交，大陸發(fā)表《告臺灣同胞書》，兩岸關(guān)系進(jìn)入新時代……但是，兩岸交流大多限于政治層面，兩岸民眾之間其實是相當(dāng)陌生，彼此都不太清楚對方這些年究竟有著怎樣生活。作者意在通過此書讓兩岸民眾之間多一些了解，作者認(rèn)為，兩岸人民本應(yīng)該是血濃于水一家人，歷史因素讓我們漸行漸遠(yuǎn)而產(chǎn)生許多誤解與矛盾，這實在是歷史悲劇。
看完《我們臺灣這些年》，仿佛看到了一部鄰家男孩成長日記，倍感親切。一個統(tǒng)一而強(qiáng)大中國本來就是符合兩岸人民利益事，我們可以在這個前提下求同存異，攜手共創(chuàng)民族再次盛世，展現(xiàn)泱泱大國風(fēng)范。時下，盡管臺獨勢力依然嚴(yán)重，盡管黨內(nèi)紛爭不斷，但是，只要兩岸人民利益一致，只要兩岸合作基本點沒有改變，我們就有理由相信兩岸統(tǒng)一夙愿一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我很欣賞書中最后一句話，也是作者獻(xiàn)給兩岸讀者話：不管歷史走向何方，生活還將前進(jìn)，我們依然血濃于水！
2014級政治學(xué)與行政學(xué)崔雪彤看見柴靜讀后感柴靜說：要想“看見”，就是要從蒙昧中睜開眼睛。這才是最困難地方，因為蒙昧就是自身，像石頭一樣成了心里壩。人要從不假思索蒙昧里掙脫，這才是活著。
《看見》是央視一套專題節(jié)目“看見”主持人柴靜自傳。在這本書里，作者并沒刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史雄心，描繪只是平時新聞報道。柴靜說：我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯誤、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。
《那個溫?zé)崽鴦泳褪腔钪愤@章中，描述是2003年非典時期故事。在著名作家畢淑敏《花冠病毒》中也見識到非典時期情況。病毒四處亂串，整個中國人心惶惶，病毒在無情吞噬著人們?nèi)怏w，人們每天活在似乎無窮無盡噩耗之中。盡管如此，中國人不甘放棄，頑強(qiáng)地同病毒抵抗著。醫(yī)生沒日沒夜地?fù)尵炔《净颊?，冒著生命頂在抗?zhàn)病毒第一線。柴靜作為記者也深入到病毒傳染重地，在病菌環(huán)繞，沉悶，帶著死亡氣氛病房中穿梭，如果是沒有很大勇氣凡人是不可能做到！有這些勇敢記者衛(wèi)我們報道那些險情感人事跡，我們中國人在困難面前不退縮，頑強(qiáng)抵抗，團(tuán)結(jié)一致情況，在一定程度上推動了我們中國人戰(zhàn)勝了病毒！還有印象最深刻一章是《山西，山西》。山西是我國煤炭大省，最初開發(fā)煤炭，人們嘗到了甜頭，接下來便無所顧慮開采冶煉。因為開發(fā)煤炭，確很大程度上促進(jìn)了山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了山西人民生活水平，但也付出了巨大代價。柴靜在文中描寫山西狀況：天像個燒了很長時間鍋一樣蓋在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黃色。村里各條路上全是煤渣，路邊莊稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑世界上，孩子紅棉襖是唯一亮色。從屋里往外看，只能看到焦化廠火苗赤紅，風(fēng)一刮，忽忽流竄。河里差不多斷流了，只有一點水，味兒也挺大。二十四根橋柱地下已經(jīng)沒什么水可言，一塊一塊稠黑泥漿結(jié)成板塊，枯水期還粘著一層厚厚紙漿。河灘上棗樹上長滿病菌一樣白點子，已經(jīng)不結(jié)棗了，后來樹都砍了……這不僅是山西問題，也是全世界人類共同問題——環(huán)境問題。盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益，不顧環(huán)境好壞，什么先污染后治理扯淡方案！如果人類繼續(xù)一昧為了自己自私自利而去無所顧慮破壞環(huán)境，那么最后嘗到大自然給予惡果也只能是人類自己！做盡壞事是會有報應(yīng)，只是遲早問題??！其中書中有一張插圖最讓我感動！一個小男孩雙手抱著一只小猴子趴在他身上睡覺，用被子裹著自己和小猴子，小猴子還用可愛小爪子撫著男孩臉蛋兒，兩位表情十分安詳。一整個場景看起來很有愛，讓人一瞬間有落淚沖動。實在很難得！現(xiàn)在人們不知到底怎么了，新聞屢次爆出有關(guān)腳踩小貓等一些傷害小動物變態(tài)、散失人性行為新聞。不只是我們?nèi)祟惒庞猩?，動物也是有生命，某些人似乎已?jīng)忘記了這點。為了滿足自己變態(tài)心理，就要無情地去傷害其他動物甚至殘忍到剝奪它們生命權(quán)利，我不明白某些人類有什么權(quán)利這樣做，他們只不過是比其他動物智商高勝一籌而已，憑什么這樣肆意妄為？??！這種人即使千刀萬剮都不為過！不管是環(huán)境還是其他動物，我們?nèi)祟惗紤?yīng)與其和諧相處，只有這樣，世界才會越變越好，未來才更加光明！
柴靜說：要想“看見”，就是要從蒙昧中睜開眼睛。這才是最困難地方，因為蒙昧就是自身，像石頭一樣成了心里壩。人要從不假思索蒙昧里掙脫，這才是活著。
《看見》是央視一套專題節(jié)目“看見”主持人柴靜自傳。在這本書里，作者并沒刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史雄心，描繪只是平時新聞報道。柴靜說：我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯誤、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。
在偵探小說里面我最喜歡叢書是《問號小偵探》。它非常好看，而且適合我這個年齡段。
里面講述是三個小偵探（以下稱之為小問號）經(jīng)歷一個又一個精彩故事。雖然他們只有十歲，還常常顯得幼稚、單純，但他們不畏艱苦、膽大心細(xì)，這三個小家伙偵探組合堪稱“絕配”！問號小偵探一共有三個，分別是“紅色小問號”、“藍(lán)色小問號”、和“綠色小問號”?！凹t色小問號”名字叫做——佳斯特·約那，大家都喜歡叫他佳佳，他長得不算很帥，胖乎乎，臉上有點雀斑，但心地可善良了！雖是個孤兒，但在提圖叔叔和瑪?shù)賸饗鹁恼樟舷逻^得非常快樂。佳斯特雖然長得胖，但確實問號小子中最聰明、最勇敢一個！在關(guān)鍵時刻，他只要捏捏下嘴唇，就一定能想出錦囊妙計。挺神吧？“藍(lán)色小問號”名字叫做——彼得·肖恩彼得，他也有很多長處他是三個小問號中個子最高。他最拿手是體育項目，尤其擅長游泳和田徑。“綠色小問號”名字叫做——鮑勃·安德魯，他個頭不高，但一頭金發(fā)非常引人注目。鮑勃戴一副眼鏡，看上去斯斯文文，特別討女孩子喜歡呢！《問號小偵探》可能是我童年里給我留下記憶最深一系列叢書了！我特別喜歡閱讀它。
最后我想用《問號小偵探》口號來結(jié)束我這段作文——問號小子在行動！
許三多精神讀后感篇三
印象中的傅雷，是黑白灰三種顏色，不茍言笑。圍著一條格子圍巾，穿著貼身的長衫，頭發(fā)只留頭頂一片，四周剃掉，個子高高的。他與妻子的合照只有幾張，大多是年輕時拍的，常能看見他與兒子的照片，在公園的游船上，在家中的客廳、書房。
傅雷對兒子的愛藏在心中，他們父子之間，沒有含情脈脈，始終將道德、藝術(shù)擺在第一位，其次才是護(hù)犢之情。
父親的嚴(yán)謹(jǐn)，使得傅聰和傅敏不敢偷懶，始終抱著相同的態(tài)度去學(xué)習(xí)、為人處世，終于在不同的領(lǐng)域有非凡的成就。他的拳拳父愛，也出自于他對兒子深沉的愛。在兒子出國后，他開始用書信交流，紙張間傳遞著簡單的關(guān)心與愛。
傅雷曾在信中表達(dá)了自己對傅聰?shù)那敢猓庾R到自己的過分苛刻。雖說傅雷是出了名的嚴(yán)父，性格孤傲，但那只是他堅強(qiáng)的外殼。在傅聰留學(xué)后，雖然相隔千山萬水，他們之間的關(guān)系卻更為親密了，由父子變成朋友，再變成兄弟。
我想到了木心的《從前慢》，其中曾寫道：“從前日色變得很慢很慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！钡却环庑?，足矣耗盡我們所有的耐心。但傅雷愿意等，用筆墨回信，在報紙、廣播，各種渠道去了解他，關(guān)心他的生活。我印象很深的是，傅雷有一次在報紙上看見了傅聰?shù)暮灻?，特意寫信去提醒他，還為他現(xiàn)身說法，告訴“聰”字怎么寫才好看；為了提高他的素質(zhì)，也會仔細(xì)指出他生活中的小缺點，就連將手放在上衣口袋里，大衣脫掉后絲巾還留著這些小細(xì)節(jié)也會注意到。他教會了傅聰怎么做人。
后來傅聰在晚年談起父親，說傅雷在一次來信中提到與他的話怎么也說不完，還在傅聰身上學(xué)到了很多。當(dāng)時傅聰在波蘭留學(xué)，第一次回國，與傅雷促膝而談，整宿整宿的聊天，無話不說?？赐赀@些家書，這才知道原來不管多偉大的人也有最質(zhì)樸的情感。傅聰與彌拉結(jié)婚第三年，有了一個孩子，傅雷夫婦盼望著有朝一日能與他們團(tuán)聚，他還會常常夢見他們。突如其來的“文革”給傅雷夫婦戴上了沉重的精神鐐銬，還未來得及團(tuán)聚，傅雷夫婦就一起自殺離開了這個世界。傅雷留下的遺書里只寫了一個大大的“人”字。傅雷是一個那么簡單、樸素的人。
傅聰形容父親寫給他的一部分書信如同“懺悔錄”，他目睹過父親受苦受難，在感情上的大波大浪。從前，我只聽過一面之詞，都說傅雷是出名的嚴(yán)父，但我認(rèn)為，他是世間最平凡也是最偉大的父親，父愛永遠(yuǎn)是深沉的。在傅雷的身上表現(xiàn)出來的就是想讓傅聰變得更好、更優(yōu)秀，他只能對傅聰從嚴(yán)要求，就成了大家口中的嚴(yán)父、不近人情。等我讀完這本書，才明白，這一切，都緣于對傅聰?shù)膼邸?/p>
……。
我有一個溫柔的父親，他沒有傅雷那么苛刻要求孩子，他也想讓我有出息，但我一再讓他心寒?？偸窃跔幊惩曛蟛艜约汉蠡?，數(shù)著他的白發(fā)猜著有幾根是我氣出來的，他也會常常開玩笑說自己被我氣的腦血栓，我總是嘴上毫不留情地回懟，心里卻很不舒服。我以前像那個《狼來了》里愛撒謊的孩子，他會一次又一次相信我、給我信任。我很害怕他發(fā)脾氣，有時候他聲音沖我大一點，我就會心里不舒服。隨著他工作的增多，待在家里的時間也變少了，我會不和他斗嘴，會脾氣更好一點，學(xué)習(xí)再更努力一點，讓他少操點心?；丶伊?，一家人就和和氣氣的。《傅雷家書》使我明白：要好好珍惜身邊的人，讓身邊的人因為自己的存在而開心，而不是徒增煩惱。
《傅雷家書》中簡單的瑣事，讓人感覺溫暖、自然。在了解了他們父子最終陰陽兩隔，天各一方，心中又是一番極大的觸動。
我輕輕摩挲著書頁，不知不覺間已經(jīng)翻到了最后一篇。
他提起筆緩緩寫下一行字：聰，親愛的孩子……一陣微風(fēng)吹過，燭影微微晃動。
桌上寄過來的信邊放著一張黑白相片。相片里的傅雷一只手拿著張報紙，另一只手在上面指指點點，傅聰靠在他的肩上，看起來親密無間——是父子，亦如兄弟。
許三多精神讀后感篇四
1、不拋棄，不放棄。
2、別混日子了，小心日子把你們給混了。
3、信念這玩意不是說出來的，是做出來的。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。
4、你玩命了，你的班長也得玩命。
5、好好活，就是做有意義的事，做有意義的事情，就是好好活。
6、他做的每件小事就好像抓住一顆救命稻草一樣，到最后你才發(fā)現(xiàn)，他抱住的已經(jīng)是參天大樹了。
7、人不能太舒服，太舒服就會出問題。
8、世界上有能喝酒的人嗎?沒有!只有能扛的人。
9、日子是問題疊著問題。
10、人不是做出來的，是活出來的。
11、班長，我不想當(dāng)尖子，當(dāng)尖子太累了;我想做傻子，傻子不傷心。
12、今天比昨天好，這就是希望。
13、被褥要求:整整齊齊，平四方，側(cè)八角。蒼蠅飛上去劈叉，蚊子飛上去打滑!
14、我已經(jīng)把自己看的很輕了，為什么還是不能和你一起飛翔?
15、一只狗并不孤單，想一只狗才孤單。
16、活著要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活。
17、想法?想法……就是……thechinesepeople's，chinesepeople'sliberationarmy!
18、被子要整整齊齊，平四方，側(cè)八角。蒼蠅飛上去劈叉，蚊子飛上去打滑!
19、光榮是在于平淡，艱巨是在于漫長。
20、史今:今天比昨天好，這就是希望。
21、吳哲:平常心，平常心!
22、馬小帥:別以為我來七連沒幾天，就長不出七連的骨頭!
23、袁朗:不要對沒做過的事情說沒意義。
24、李夢:光榮是在于平淡，艱巨是在于漫長。
25、五六一:迷路的時候該有個主見。
26、高連長:日子就是問題疊著問題。
27、老馬:你現(xiàn)在混日子，小心將來日子混了你。
28、絕情坑主白鐵軍:誠懇的說，我做人的信條就是好死不如賴活著，活下去才有戰(zhàn)斗力。
30、老團(tuán)長:想到和得到，中間還有兩個字，那就是要做到。
31、袁朗:在絕望的時候才會盡最大的努力!
32、高城:我就像只猴子，整天對著太陽活蹦亂跳，還以為自己天天向上呢!
33、許三多:都說成功的時候，人會覺得眩暈，那天我暈的無人能比，指導(dǎo)員沒能拍到我在單杠上的勝利，只拍到我單杠下的狼狽。結(jié)果這樣讓我覺得，人前的眩暈和說不出的苦處，這就是成功的味道吧。
34、史班長:每個人心里都還著朵花，一朵一朵的，可漂亮了。
35、史班長:人總是要分的，而且還會越分越遠(yuǎn)，見不著面，摸不著人，想得你抓心饒肝的，可是咱也在長啊，個越來越高，能耐越來越大，到時候想見誰就見誰，總有一天你會發(fā)現(xiàn)，從天南到海北就是一抬腿的距離。
36、許三多:你對他們說，生活是美好的，希望在等待你們!袁朗:扣10分。理由，過于天真!
37、三多父親:你們班長將來能為你檔槍子。許三多:我要為班長檔槍子。
38、要是背書管用，干脆架臺電腦對著敵軍，狂練五筆字型得了!
39、炊事班都沒了，吃鍋蓋啊?
40、我一直以為他抓的不過是一把草,呵,當(dāng)我抬頭看的時候,他抓的已經(jīng)是足以讓我仰望的參天大樹了。
許三多精神讀后感篇五
讀完這本書之后，讓我深思熟慮，想想許三多的一句話“有意義就是好好活，好好活就是干許多許多有意義的事?！逼鋵嵢诉@一輩子大多數(shù)時候都是在干沒意義的事，讓我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的大學(xué)生，我們都希望自己出去能干些有技術(shù)含量的工作，其實任何技能只要熟練后就是一種機(jī)械運動，如果你想要穩(wěn)定，想要一份鐵飯碗的工作就要習(xí)慣枯燥的過程，或許以后的工作就是不停的重復(fù)同樣的動作。其實在工作上最重要的還是一種責(zé)任感，要有許三多那種“不拋棄不放棄”的精神，人們在遇到問題時有兩個選擇，一個是找借口，一個是找方法。找借口無非是失敗，找方法所得到的結(jié)果不一定就是成功，但有前進(jìn)的可能，也許就可以到達(dá)勝利的彼岸。
我們要用積極的態(tài)度去面對生活，不能因為一點點的失敗和挫折就放棄自己的責(zé)任。我們太在乎自得失，就把自己的責(zé)任放在了一邊。我們有時太聰明了，我們?yōu)樽约旱穆斆饕哺冻隽司薮蟮拇鷥r。許三多沒有在意自己的得失，他從一個最孬的兵成了兵中的佼佼者。他勇于承擔(dān)自己的責(zé)任、團(tuán)隊的責(zé)任，所以他最終成為一個可以信賴的兵王?！安粧仐?、不放棄”就是他的信念，也是我們的學(xué)習(xí)的信念。"信念這玩意不是說出來的，是做出來的.。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。"每天的工作其實做久了都枯燥，長路無輕物，所以，能不斷重復(fù)的做好每一件事，才是真正的職業(yè)人士。成功就是簡單的事情不斷重復(fù)的做，這說來簡單，做起來不易。許三多為什么能夠成功，是他對事的態(tài)度；是他不爭辯、不抱怨、不放棄的精神；是他的單純、善良、鈍感、認(rèn)真、執(zhí)著、堅忍、危機(jī)感、團(tuán)隊的精神。要知道沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會充分展現(xiàn)自己的能力。
招生是學(xué)校相信我們而賦予我們的一種使命，我們有責(zé)任且有必要去完成這種使命，我們要有堅定的信念，沒有信念人們就不會有意志，更不會有積極主動性的行為。
我們要有團(tuán)隊的精神，對工作：用“敬業(yè)”態(tài)度對待工作是我們起碼的要求；用“職業(yè)”精神從事工作是我們合格的標(biāo)準(zhǔn)；用“事業(yè)”理念融入工作是我們的努力方向。
團(tuán)隊協(xié)作意味著沒有人能單獨成功，你必須依靠他人，他人也需要你的支持和幫助，個人也可借助團(tuán)隊而獲得更大的成功。俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里”。上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。三個和尚是一個團(tuán)體，可是他們沒水喝是因為互相推諉、不講協(xié)作，三只螞蟻來搬米之所以能輕輕抬著進(jìn)洞里，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。有首歌唱得好“團(tuán)結(jié)就是力量”，而且團(tuán)隊合作的力量是無窮盡的，一旦被開發(fā)這個團(tuán)隊將創(chuàng)造出不可思議的奇跡。鋼七連的“不拋棄、不放棄”的精神深深的鉻在每一個士兵的心里，這是這個團(tuán)隊的每一個人為之驕傲的資本，也是每個士兵為了維護(hù)這種精神不惜犧牲一切。正是這每一個個體的不懈努力，才使得這種精神一代代的傳承和發(fā)揚光大，使團(tuán)隊本身更加具有生命力。
“不放棄，不拋棄”，最簡單不過的六個字，說起來容易，真正做起來卻又是何等的艱難，這是一種意志的考驗，這是一次心理的歷程。工作,生活能不拋棄自己現(xiàn)在所擁有的許多美好的事和人,珍惜身邊很多美好的東西.在追求理想,實現(xiàn)目標(biāo)時,奮斗的過程有著許多的挫折,講究的是不放棄。不管在什么時候，不管對什么事，生活、工作或者是感情，能做到“不放棄，不拋棄”那就是自我的一種最輝煌的勝利。
讀了本書，受益匪淺，其中每章都能使人鼓舞，使人振奮，使人激發(fā)內(nèi)心的每個夢想，腦中浮現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)后的成功景象，一個個的目標(biāo)就像久汗的幼苗遇到甘露一樣，心靈受到很大的反省、很大的振奮，這本書不能不說是一碗上乘的精神雞湯。
成功取決于目標(biāo)設(shè)定，目標(biāo)實現(xiàn)取決于堅定的信念。讓我們將感悟運用于工作中，將工作做的更好、更完美，這才是真正的受益。
許三多精神讀后感篇六
”其實人這一輩子大多數(shù)時候都是在干沒意義的事，讓我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的大學(xué)生，我們都希望自己出去能干些有技術(shù)含量的工作，其實任何技能只要熟練后就是一種機(jī)械運動，如果你想要穩(wěn)定，想要一份鐵飯碗的工作就要習(xí)慣枯燥的過程，或許以后的工作就是不停的重復(fù)同樣的動作其實在工作上最重要的還是一種責(zé)任感，要有許三多那種“不拋棄不放棄”的精神，人們在遇到問題時有兩個選擇，一個是找借口，一個是找方法找借口無非是失敗，找方法所得到的結(jié)果不一定就是成功，但有前進(jìn)的可能，也許就可以到達(dá)勝利的彼岸。
招生是學(xué)校相信我們而賦予我們的一種使命，我們有責(zé)任且有必要去完成這種使命，我們要有堅定的信念，沒有信念人們就不會有意志，更不會有積極主動性的行為。
我們要有團(tuán)隊的精神，對工作：用“敬業(yè)”態(tài)度對待工作是我們起碼的要求;用“職業(yè)”精神從事工作是我們合格的標(biāo)準(zhǔn);用“事業(yè)”理念融入工作是我們的努力方向。
團(tuán)隊協(xié)作意味著沒有人能單獨成功，你必須依靠他人，他人也需要你的支持和幫助，個人也可借助團(tuán)隊而獲得更大的成功。俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里”。上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。三個和尚是一個團(tuán)體，可是他們沒水喝是因為互相推諉、不講協(xié)作，三只螞蟻來搬米之所以能輕輕抬著進(jìn)洞里，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。有首歌唱得好“團(tuán)結(jié)就是力量”，而且團(tuán)隊合作的力量是無窮盡的，一旦被開發(fā)這個團(tuán)隊將創(chuàng)造出不可思議的奇跡。鋼七連的“不拋棄、不放棄”的精神深深的鉻在每一個士兵的心里，這是這個團(tuán)隊的每一個人為之驕傲的資本，也是每個士兵為了維護(hù)這種精神不惜犧牲一切。正是這每一個個體的不懈努力，才使得這種精神一代代的傳承和發(fā)揚光大，使團(tuán)隊本身更加具有生命力。
“不放棄，不拋棄”，最簡單不過的六個字，說起來容易，真正做起來卻又是何等的艱難，這是一種意志的考驗，這是一次心理的歷程。工作,生活能不拋棄自己現(xiàn)在所擁有的許多美好的事和人,珍惜身邊很多美好的東西.在追求理想,實現(xiàn)目標(biāo)時,奮斗的過程有著許多的挫折,講究的是不放棄。不管在什么時候，不管對什么事，生活、工作或者是感情，能做到“不放棄，不拋棄”那就是自我的一種最輝煌的勝利。
讀了本書，受益匪淺，其中每章都能使人鼓舞，使人振奮，使人激發(fā)內(nèi)心的每個夢想，腦中浮現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)后的成功景象，一個個的目標(biāo)就像久汗的幼苗遇到甘露一樣，心靈受到很大的反省、很大的振奮。
許三多精神讀后感篇七
我們要用積極的態(tài)度去面對生活，不能因為一點點的失敗和挫折就放棄自己的責(zé)任。我們太在乎自得失，就把自己的責(zé)任放在了一邊。我們有時太聰明了，我們?yōu)樽约旱穆斆饕哺冻隽司薮蟮拇鷥r。許三多沒有在意自己的得失，他從一個最孬的兵成了兵中的佼佼者。他勇于承擔(dān)自己的責(zé)任、團(tuán)隊的責(zé)任，所以他最終成為一個可以信賴的兵王?！安粧仐?、不放棄”就是他的信念，也是我們的學(xué)習(xí)的信念?！靶拍钸@玩意不是說出來的，是做出來的。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。”每天的工作其實做久了都枯燥，長路無輕物，所以，能不斷重復(fù)的'做好每一件事，才是真正的職業(yè)人士。成功就是簡單的事情不斷重復(fù)的做，這說來簡單，做起來不易。許三多為什么能夠成功，是他對事的態(tài)度；是他不爭辯、不抱怨、不放棄的精神；是他的單純、善良、鈍感、認(rèn)真、執(zhí)著、堅忍、危機(jī)感、團(tuán)隊的精神。要知道沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會充分展現(xiàn)自己的能力。
招生是學(xué)校相信我們而賦予我們的一種使命，我們有責(zé)任且有必要去完成這種使命，我們要有堅定的信念，沒有信念人們就不會有意志，更不會有積極主動性的行為。
我們要有團(tuán)隊的精神，對工作：用“敬業(yè)”態(tài)度對待工作是我們起碼的要求；用“職業(yè)”精神從事工作是我們合格的標(biāo)準(zhǔn)；用“事業(yè)”理念融入工作是我們的努力方向。
團(tuán)隊協(xié)作意味著沒有人能單獨成功，你必須依靠他人，他人也需要你的支持和幫助，個人也可借助團(tuán)隊而獲得更大的成功。俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里”。上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。三個和尚是一個團(tuán)體，可是他們沒水喝是因為互相推諉、不講協(xié)作，三只螞蟻來搬米之所以能輕輕抬著進(jìn)洞里，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。有首歌唱得好“團(tuán)結(jié)就是力量”，而且團(tuán)隊合作的力量是無窮盡的，一旦被開發(fā)這個團(tuán)隊將創(chuàng)造出不可思議的奇跡。鋼七連的“不拋棄、不放棄”的精神深深的鉻在每一個士兵的心里，這是這個團(tuán)隊的每一個人為之驕傲的資本，也是每個士兵為了維護(hù)這種精神不惜犧牲一切。正是這每一個個體的不懈努力，才使得這種精神一代代的傳承和發(fā)揚光大，使團(tuán)隊本身更加具有生命力。
“不放棄，不拋棄”，最簡單不過的六個字，說起來容易，真正做起來卻又是何等的艱難，這是一種意志的考驗，這是一次心理的歷程。工作,生活能不拋棄自己現(xiàn)在所擁有的許多美好的事和人,珍惜身邊很多美好的東西.在追求理想,實現(xiàn)目標(biāo)時,奮斗的過程有著許多的挫折,講究的是不放棄。不管在什么時候，不管對什么事，生活、工作或者是感情，能做到“不放棄，不拋棄”那就是自我的一種最輝煌的勝利。
讀了本書，受益匪淺，其中每章都能使人鼓舞，使人振奮，使人激發(fā)內(nèi)心的每個夢想，腦中浮現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)后的成功景象，一個個的目標(biāo)就像久汗的幼苗遇到甘露一樣，心靈受到很大的反省、很大的振奮，這本書不能不說是一碗上乘的精神雞湯。
成功取決于目標(biāo)設(shè)定，目標(biāo)實現(xiàn)取決于堅定的信念。讓我們將感悟運用于工作中，將工作做的更好、更完美，這才是真正的受益。
許三多精神讀后感篇八
---團(tuán)隊成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一起，無論如何是形成不了很強(qiáng)的凝聚力的。郵政這個團(tuán)隊是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會破壞凝聚力。
凝聚力與競爭力。
2---己的智慧和力量，這個團(tuán)隊無疑是有無窮的戰(zhàn)斗力的。這種無私的奉獻(xiàn)，短時間是可以的，但如果長期沒有回報，或者回報很少，那么這個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力也是不會長久的。很簡單，付出智慧需要知識的補(bǔ)充，否則智慧會枯竭；付出力量需要能量的補(bǔ)充，否則力量會耗盡。在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)要求員工的奉獻(xiàn)精神，必須有合理的回報，奉獻(xiàn)與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會具有長久的發(fā)展能量，自然也談不上團(tuán)隊精神。
團(tuán)隊是大家的團(tuán)隊，優(yōu)秀的團(tuán)隊?wèi)?yīng)該是一個和諧統(tǒng)一又充滿活力的集體?！秷F(tuán)隊精神》恰好用一種言簡意賅的方式詮釋了這一點，其中滋味值得我們每一個人細(xì)細(xì)品味。郵政團(tuán)隊精神的建設(shè)是一個漫長的過程，并且永遠(yuǎn)沒有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無止境。惟望你我攜起手來打造我們的郵政“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
4---現(xiàn)在公司的大目標(biāo)每個人已經(jīng)知道了，就需要我們每個人的目標(biāo)和公司的目標(biāo)統(tǒng)一起來。當(dāng)個人的目標(biāo)和團(tuán)隊目標(biāo)一致的時候，員工就容易產(chǎn)生對公司的信任，士氣才會提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以老板要把確定的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標(biāo)下達(dá)給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時，企業(yè)團(tuán)隊成員都有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，對團(tuán)隊的業(yè)績表現(xiàn)出一種榮譽(yù)感和驕傲，樂意積極承擔(dān)團(tuán)隊的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)……團(tuán)隊合作對公司的最終成功起著舉足輕重的作用，只有我們成為一個高效團(tuán)隊，并且有團(tuán)隊的真正核心——團(tuán)隊精神。一個人如果沒有團(tuán)隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌，才能完成我們共同的目標(biāo)。
書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團(tuán)隊發(fā)揮團(tuán)隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。書中還列舉了韓國三星集團(tuán)、6---較相似的，如果換成我們來做也是一種不可能完成了的的任務(wù)，因為大家在還沒有努力之前就已經(jīng)放棄了，已經(jīng)認(rèn)為是不可能做的事情。其實如果我們以后在這種“不可能”的事情上力爭，盡最大的努力，發(fā)揮最大的才能，將這種不可能變成可能也許我們也能做到。當(dāng)然作者是想通過這個例子讓我們知道，團(tuán)體的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有這種意識，特別是公司現(xiàn)在已經(jīng)慢慢大規(guī)?；?，新工作人員越來越多，而且也應(yīng)該有一套完善的管理制度，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該安排一些有關(guān)的培訓(xùn)，這樣不僅僅對我們工作幫助，而且也能提高每位職員的自身素質(zhì)。
8---是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的當(dāng)然是具有獨立攀巖實力的隊員。于是，他們幾乎沒有險情地迅速完成了任務(wù)?？梢妶F(tuán)隊的一大特色：團(tuán)隊成員在才能上是互補(bǔ)的。共同完成目標(biāo)任務(wù)的保證就在于發(fā)揮每個人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。團(tuán)隊精神的最高境界——凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團(tuán)隊最重要的標(biāo)志。在這里，有著一個共同的目標(biāo)并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團(tuán)隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀，很難想象在沒有展示自我機(jī)會的團(tuán)隊里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么，確保沒有信任危機(jī)就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團(tuán)隊成員對組織信任的喪失。
10----。
許三多精神讀后感篇九
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神――先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
許三多精神讀后感篇十
最近拜讀了李慧波的《團(tuán)隊精神》一書，該書圍繞團(tuán)結(jié)協(xié)作論述了團(tuán)隊建設(shè)的好壞對于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么；高效團(tuán)隊是如何構(gòu)建和運作的；團(tuán)隊成員何以才能相互信賴、協(xié)作和進(jìn)步；團(tuán)隊中的大多數(shù)人如何激勵；少數(shù)人如何引導(dǎo)；怎樣將團(tuán)隊培育成學(xué)習(xí)型組織等主要內(nèi)容。
書中引用了大量生動、具體的事例來進(jìn)行訴說并論證團(tuán)隊精神的重要性。例如書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團(tuán)隊發(fā)揮團(tuán)隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。從這個事例看出，海爾集團(tuán)神奇般的崛起和茁壯成長，不僅僅得益于他的統(tǒng)軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個團(tuán)隊中的每位員工的努力。海爾把自己的價值觀定義為：“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于單干的價值”。這種價值觀不正是團(tuán)隊精神的生動寫照嗎！
團(tuán)隊精神就是公司上下精誠團(tuán)結(jié)、目標(biāo)一致、協(xié)同共進(jìn)。就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個人都發(fā)揮著重要的作用，凝聚成劈波斬浪的巨大動力。一個成功的企業(yè)，只要具備了這種精神，就能在激烈的竟?fàn)幹虚L盛不衰。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊精神重要性力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊精神重要之所在團(tuán)隊精神的最高境界―凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團(tuán)隊最重要的標(biāo)志。
書中所列舉的生動事例，所闡述的觀點使我更加明白一個道理：一個人如果沒有團(tuán)隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。
螞蟻駐地遭到了蟒蛇的攻擊，蟻王在衛(wèi)士的保護(hù)下來到宮殿外，只見一條巨蟒盤在峭壁上，正用尾巴用力的拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無一例外丟掉了性命。
正當(dāng)螞蟻王無計可施時軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來，指揮螞蟻爬上周圍的大樹讓成團(tuán)成團(tuán)的螞蟻從樹上傾瀉下來，砸在巨蟒身上，轉(zhuǎn)眼間巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住變成了一條黑蟒，它不停地擺動身子，試圖逃跑，但很快動作就緩慢下來，因為數(shù)億只螞蟻在嘶咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過多而死亡。
這則小故事就是《團(tuán)隊精神》這本書里的一個小例子，小螞蟻讓人叫絕的團(tuán)體協(xié)作精神和不折不扣的執(zhí)行力值得我們學(xué)習(xí)。小螞蟻是敬業(yè)精神和團(tuán)隊協(xié)作的典范！讀過《團(tuán)隊精神》這本書之后，使我更加深刻地領(lǐng)悟到了小螞蟻可貴的團(tuán)隊精神。
在《團(tuán)隊精神》一書中，作者明確地指出了團(tuán)隊與群體是不一樣的，群體可以因為某一件事而聚集到一起；而團(tuán)隊則不僅有著共同的目標(biāo)，而且滲透著一種精神。
如今是一個追求個人價值的時代，這更是一個追求個人價值實現(xiàn)與團(tuán)隊績效雙贏的時代，只有當(dāng)一個團(tuán)隊擁有高度的戰(zhàn)斗力時，其中的個人才能不斷得到鍛煉和提升。這正是一盤散沙變成一串珍珠的美麗過程，而這不可或缺的主線就是“團(tuán)隊精神”。
一個優(yōu)勢就是人最多，俗話說人多力量大，一點不假，如果這么多人能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作那就更不成問題了，回想起那幾天我們?yōu)榱瞬贾棉k公室的點點滴滴我的內(nèi)心充滿了興奮、充滿了感激。我們每位老師都是自覺行為，有的老師用鏟子把翹起來的墻面鏟的平平的，弄的自己滿臉是灰，其余的老師用紙貼的貼，裁的裁，有的老師主動把沒有用的東西清掃出門，還有的老師把所有的窗戶、窗簾蓋、空調(diào)等擦了一遍又一遍，還有的老師把家的盆景奉獻(xiàn)給辦公室，等等所有的老師都很積極，還有讓我感動的就是，有不好的地方我們就說出來，所有的老師都能接受并及時整改。有力的出力，有主意的出謀劃策，有操作能力的就親自動手，在大家的協(xié)作下我們辦公室煥然一新并取得了第一的好成績。這就是團(tuán)隊精神的魅力。我想我們每位老師只要擁有團(tuán)隊精神，奉獻(xiàn)我們每個人的力量，我們就沒有辦不成的事，沒有辦不好的事。
最后我想用〈團(tuán)結(jié)就是力量〉這首歌來結(jié)束我今天的發(fā)言。
李慧波主編的《團(tuán)隊精神》讀過有段時間了，書中所列舉的生動事例，所闡述的觀點不時在我腦海里浮現(xiàn)出來，使我更加明白一個道理：一個人如果沒有團(tuán)隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。
味著當(dāng)天下午所要的貨物必須裝船，而此刻正是星期五下午兩點，如果按海關(guān)、商檢等有關(guān)部門下午五點下班來計算的話，時間只有三個小時，按照一般程序做到這一切幾乎是不可能的。如何將不可能變?yōu)榭赡?？此時，海爾人優(yōu)良的團(tuán)隊精神顯示巨大的能量。他們采取齊頭并進(jìn)的方式，調(diào)貨的調(diào)貨、報關(guān)的報關(guān)、聯(lián)系船期的聯(lián)系船期，全員全身心地投入到工作中，抓緊每一分鐘，確保每一個環(huán)節(jié)都順利通過。當(dāng)天下午五點半，這位經(jīng)銷商接到了來自海爾貨物發(fā)出的消息時，他非常吃驚，從吃驚再轉(zhuǎn)為感激，并破例向海爾寫了感謝信。
從這個事例不難看出，海爾集團(tuán)神奇般的崛起和茁壯成長，不僅僅得益于他的統(tǒng)軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個團(tuán)隊中的每位員工的努力。海爾把自己的價值觀定義為：“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于單干的價值”。這種價值觀不正是團(tuán)隊精神的生動寫照嗎！
書中還列舉了韓國三星集團(tuán)、我國蒙牛集團(tuán)等著名企業(yè)快速發(fā)展崛起的事例，無一不是依靠團(tuán)隊精神、依靠企業(yè)凝聚力發(fā)展起來的。
再看看我們春德小學(xué)輝煌的業(yè)績，成績的取得，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的拼搏努力，離不開學(xué)校上下團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的協(xié)作精神。眾人拾柴火焰高，人心齊，泰山移！春德小學(xué)特有的團(tuán)隊精神，譜寫出了一曲曲團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的輝煌樂章。今后不論遇到什么困難和險阻，只要我們發(fā)揚團(tuán)隊精神，萬眾一心，就沒有過不去的“火焰山”！
借著團(tuán)省委開展的“青年勵志讀書匯”活動的東風(fēng)，依仗軍川分。
公司職工書屋萬冊藏書的優(yōu)勢，軍川分公司轟轟烈烈的開展了一場以“享受書式生活”為主題的讀書學(xué)習(xí)活動，掀起了一場學(xué)習(xí)與感悟的熱潮。在這次活動中，《團(tuán)隊精神》一書給了我更多的感受。
團(tuán)隊精神，在當(dāng)前社會發(fā)展的形勢下，成為一個越來越熱門的話題。單打獨斗的時代已經(jīng)過去，我們需要一個高效的團(tuán)隊，經(jīng)過有效磨合的團(tuán)隊是一個企業(yè)的核心競爭力。
團(tuán)隊的重要性不言而喻，在歷史上，不乏有為了團(tuán)隊奉獻(xiàn)生命的戰(zhàn)士，邱少云、董存瑞，這些英雄的名字在今天仍被廣泛贊揚。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，一個個知名的企業(yè)憑借著優(yōu)良的意識、絕佳的團(tuán)隊，創(chuàng)造出了優(yōu)異業(yè)績。
團(tuán)隊需要核心。在我們軍川分公司這個大團(tuán)隊中，以生產(chǎn)部為核心，奶源部提供軟件保障，設(shè)備部提供硬件保障，綜合部提供后勤保障，財務(wù)部提供經(jīng)濟(jì)保障。各部門溝通協(xié)作，群策群力，以董事長講話精神為指導(dǎo)，以集團(tuán)戰(zhàn)略方針為目標(biāo)，各施其責(zé)又緊密聯(lián)系，為實現(xiàn)完達(dá)山三年攻堅戰(zhàn)的大目標(biāo)而努力。
會出現(xiàn)“某某于公元前多少年在月球上啃玉米”一類的笑話。當(dāng)時只是覺得很好玩，把這當(dāng)成了一個娛樂，而如今才發(fā)現(xiàn)，這正彰顯了沒有溝通的可怕。一句話尚且如此，那么一個工段、一個部門甚至一個企業(yè)如果出現(xiàn)這樣的情況，后果不堪設(shè)想。
團(tuán)隊精神才是企業(yè)真正的核心競爭力。一個優(yōu)秀的團(tuán)隊，必然是一個學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊、一個協(xié)作型的團(tuán)隊、一個創(chuàng)新型的團(tuán)隊、一個競爭型的團(tuán)隊，同時還要有為團(tuán)隊建設(shè)導(dǎo)航的共同愿望。在軍川分公司，總經(jīng)理王培忠早就提出了“轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)，爭做企業(yè)主人”的口號，還經(jīng)常舉辦各種活動，促進(jìn)各部門內(nèi)部的良性競爭，調(diào)動員工的積極性。崗位技能競賽、小技改、演講比賽、知識競賽等等，給員工搭建了一個可以充分展示自我的平臺，為有效提高軍川分公司團(tuán)隊管理打下了良好的基礎(chǔ)。
千里之堤潰于蟻穴，這并不僅僅是一句警句，在某個角度上更說明了團(tuán)隊的力量；雁行千里成行，更加有力的證明了一個優(yōu)秀團(tuán)隊的紀(jì)律性。我們軍川分公司這個大團(tuán)隊，具備了一切成為一個優(yōu)秀團(tuán)隊的條件，在未來的工作、生活中，在不斷的磨合、交流中，必將成為一支響當(dāng)當(dāng)?shù)?、能打硬仗的?yōu)秀團(tuán)隊，為完達(dá)山實現(xiàn)奮斗目標(biāo)、為墾區(qū)進(jìn)軍世界500強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
效的團(tuán)隊是非常難的，要使團(tuán)隊中的每一個成員真正達(dá)成一致，齊心協(xié)力地向同一個目標(biāo)奮斗就更加困難。毋庸置疑，大部分人工作都是為了物質(zhì)生活，因此保證員工的物質(zhì)愿望得到滿足是基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上，對員工心態(tài)的引導(dǎo)也是極為重要的，這也就是團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，群體：在英文中為group；團(tuán)隊：在英文中為team，團(tuán)隊不同于群體，群體可能就是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而一個有高度競爭力、戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，必須有“團(tuán)隊精神”。
丹佛大學(xué)的學(xué)者所作的一項研究表明，他所研究的46家公司之所以面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的商業(yè)機(jī)會行動遲慢，最重要的兩個原因就是：交流的匱乏和行政上的混亂。要使交流成為一個團(tuán)隊、一個公司里的優(yōu)先事項，并且要讓每個員工都知道公司重視交流，為員工提供同管理層交談的機(jī)會，建立信任的氛圍。這是優(yōu)秀的團(tuán)隊要達(dá)到有效溝通協(xié)調(diào)的至關(guān)重要的條件。
得到一個相互交流的良性氛圍。人與人之間因為這種理解與信任而造就在交流時的積極心態(tài)，人與人之間因為這種積極心態(tài)而勇于承認(rèn)錯誤并承擔(dān)責(zé)任。
從這個角度來說，一個溫暖健康的團(tuán)隊氛圍是至關(guān)重要的，在一個團(tuán)隊中，影響成員發(fā)揮其潛力的因素非常之多。一個團(tuán)隊要建設(shè)好，需要每一個方面，每一個環(huán)節(jié)都做得好，才能保證團(tuán)隊的力量；相反，如果團(tuán)隊建設(shè)中的任何一件小事，任何一個細(xì)節(jié)做不到位，都會影響團(tuán)隊成員的積極性，進(jìn)而影響團(tuán)隊整體的威力。所以，汪中求先生強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)決定成敗”的理念，是非常有道理的。
有人說管理重在制度，公司管理制度是人去制訂的；有人說管理重在執(zhí)行，制度要靠人去執(zhí)行；有人說管理重在企業(yè)文化，誰來定位企業(yè)文化？一切在人。建設(shè)強(qiáng)有力的核心團(tuán)隊是企業(yè)管理者的第一要務(wù)。
時代需要英雄，但更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊，才能造就出高瞻遠(yuǎn)矚與盡心盡職于一身的管理大師，造就勤勉、誠信、團(tuán)結(jié)、高效、自律的員工隊伍，使一個組織、一個企業(yè)、一個團(tuán)隊朝著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。我們公司是一個大家庭，大家庭觀念如果建立在價值觀，愿景目標(biāo)和個人特質(zhì)等方面深層次的溝通和理解上，我們就會有強(qiáng)烈的整體感和團(tuán)隊責(zé)任感，這種感覺對于企業(yè)每一個員工建立無私奉獻(xiàn)和拼搏精神都非常重要。要成為一名優(yōu)秀員工，必須充分認(rèn)識自己所肩負(fù)的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，愛崗敬業(yè)，忠于職守，在本職崗位上努力創(chuàng)造出一流的業(yè)績。
團(tuán)隊精神有兩層含義，一是與別人溝通、交流的能力；二是與人合作的能力。
團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)———揮灑個性。團(tuán)隊創(chuàng)造團(tuán)隊業(yè)績。團(tuán)隊業(yè)績來自于哪里？從根本上說，首先來自于團(tuán)隊成員一句話，團(tuán)隊所依賴的是個體成員的共同貢獻(xiàn)而得到的實實在在的集體成果。
這里恰恰不要求團(tuán)隊成員都犧牲自我去完成同一件事情，而要求團(tuán)隊成員都發(fā)揮自我去做好這一件事情。也就是說，團(tuán)隊精神的形成，其基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。設(shè)置不同的崗位，選拔不同的人才，給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定，讓每一個成員都擁有特長，都表現(xiàn)特長。
這樣的氛圍越濃厚越好。團(tuán)隊精神的核心———協(xié)同合作。一次，聯(lián)想運動隊和惠普運動隊進(jìn)行攀巖比賽。
惠普隊強(qiáng)調(diào)的是齊心協(xié)力，注意安全，共同完成任務(wù)。聯(lián)想隊在一旁，沒有做太多的士氣鼓動，而是一直在合計著什么。比賽開始了，惠普隊在全過程中幾處碰到險情，盡管大家齊心協(xié)力，排除險情，完成了任務(wù)，但因時間拉長最后輸給了聯(lián)想隊。那么聯(lián)想隊在比賽前合計著什么呢？原來他們把隊員個人的優(yōu)勢和劣勢進(jìn)行了精心組合：第一個是動作機(jī)靈的小個子隊員，第二個是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的當(dāng)然是具有獨立攀巖實力的隊員。
揮每個人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。團(tuán)隊精神的最高境界———凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團(tuán)隊最重要的標(biāo)志。在這里，有著一個共同的目標(biāo)并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團(tuán)隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀，很難想象在沒有展示自我機(jī)會的團(tuán)隊里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。
那么，確保沒有信任危機(jī)就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團(tuán)隊成員對組織信任的喪失。
許三多精神讀后感篇十一
每個班都會有一個班長，班長是老師的好幫手，是同學(xué)們的好榜樣。在《精神豐碑》上有一則發(fā)生在5.12汶川大地震的真實故事，這個故事寫一個班長，這個班長叫林浩。
林浩是四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，是班上的班長。5.12地震發(fā)生前，林浩正和他的同學(xué)們上數(shù)學(xué)課，教學(xué)樓開始搖晃起來，在老師的帶領(lǐng)下，迅速撤離教學(xué)樓。教學(xué)樓“轟”的一聲突然倒塌，林浩被兩名同學(xué)壓倒，暈了過去。待他醒來，眼前一片廢墟，他找到了那兩名同學(xué)，帶領(lǐng)他們離開廢墟，脫離了險境，他打算再去救其他同學(xué)，教學(xué)樓的樓板突然塌了下來將他埋在了下面，是老師將他拉出來的。
各大電視臺采訪他，問他為什么不自己逃走去救其他同學(xué)，他冷靜地說：“因為我是班長，如果其他同學(xué)都沒有了，要我這個班長有什么用！”
林浩十歲，如果我們也是十歲；林浩是個班長，如果我們也是一個班長，如果我們遇到了地震，我們會留下來去救別的同學(xué)嗎？也許我們不會。林浩是一個很負(fù)責(zé)的班長，為了同學(xué)，他寧可犧牲自己，是什么讓他這么的勇敢？一個念頭：“因為我是班長！”
許三多精神讀后感篇十二
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讀后感是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，下面是的《工匠精神》讀后感三篇，歡迎閱讀。
每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受？我在為他人工作的同時，也在為自己工作？這樣一個樸素的理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不努力工作而只知道抱怨--------的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。
讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊成員接受？在為他人工作的同時，也在為自己工作？這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和--------尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣？作為公司中的一分子，每個人都應(yīng)認(rèn)識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，”我是公司中的一員，我應(yīng)該對公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個公司最終將會失去贏利的機(jī)會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時--------有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)?。?/p>
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己--------做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑樱疾粫眠@個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團(tuán)隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
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作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ?/p>
總結(jié)。
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許三多精神讀后感篇十三
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達(dá)不到，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習(xí)，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
許三多精神讀后感篇十四
法律是我們行為的基準(zhǔn)，也是我們的典范。對此我們對法律都有著怎樣的認(rèn)識呢？下面就是小編分享的《論法的精神》讀后感，一起來看一下吧。
《論法的精神》是法國著名思想家孟德斯鳩的集大成作品。也是世界法學(xué)史具有重大影響的著名法學(xué)著作。作為一個法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我讀了這部著作覺得受益匪淺。
本著作共分為六卷三十一章，在第一卷中主要是在闡述法律與政體的關(guān)系。著者在第一卷中著重論述了法律的定義、法律和政體的關(guān)系、政體的種類以及它們各自的原則。在他看來主要存在三種政體：共和政體、君主政體和專制政體。緊接著他又在書中闡釋了各個政體與法律的關(guān)系，例如他將民主政體分為民主政治和貴族政治，然后又分別將他們與法律的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)地闡釋。在這當(dāng)中他無情的鞭撻著封建專制并贊揚了民主的制度，可見這位著名啟蒙思想家是多么的向往民主。他在這一章節(jié)中說民主政治的國家有一種強(qiáng)悍的原動力——品德。并且稱民主國家中的執(zhí)法的人要遵從法律并且承擔(dān)責(zé)任。這些都在證明著這位啟蒙思想家的偉大之處，他能夠準(zhǔn)確的。
總結(jié)。
民主政治與法律之間的相互作用關(guān)系并且也引入了法所不能調(diào)節(jié)的范圍比如品德。在這一卷之后的幾章孟德斯鳩又闡述了教育法律與政體的適應(yīng)，立法與政體的適應(yīng)，各種政體原則所產(chǎn)生的結(jié)果與民法、刑法的繁簡，判決的形式，處罰的方式等之間的關(guān)系，政體原則與限制奢侈的法律、奢華以及婦女身份的關(guān)系最后概括總結(jié)了三種政體的腐化。其中給我留下最深刻印象的是政體原則與限制奢侈的法律、奢華以及婦女身份的關(guān)系。在這一章中作者闡釋了奢侈和奢華的由來，即財富分配不均貧富差距的存在，這一觀點的提出讓我不禁感嘆這位思想家竟具有如此的前瞻性和令人驚嘆的智慧!而且在這之后這位大思想家還就中國限制奢華以及奢華之后的后果進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為中國人口規(guī)模十分之大，所以奢華在中國十分可怕，中國的君王要求臣民們男耕女織去做一些生存之必要之事而非去做一些供人享樂的工藝。他還在其中提到了中國歷代君王滅佛之事。此外他還指出歷代君王無不是從艱苦起家奪得江山而最后也都以驕奢淫逸收場。他廣泛的知識讓人不得不欽佩而且概括的也非常準(zhǔn)確，即使是現(xiàn)代的史學(xué)家也是這樣分析當(dāng)時中國的情況的，而作為那個時代的孟德斯鳩就已經(jīng)可以透徹的分析這一問題了，所以他的美名才可以流芳千古永垂不朽。
在第二卷中著者首先論述了法律自由的相關(guān)問題，然后緊接著又引出了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)這三種權(quán)力的關(guān)系，并且還引入了英格蘭和羅馬法實行三權(quán)分立的教訓(xùn)詳細(xì)闡述這三種權(quán)力之間應(yīng)該是相互制約，相互依存，作者告訴人們：如何處理三者之間的關(guān)系將關(guān)乎國家政體的鞏固，以及民眾、社會團(tuán)體、政黨等社會階層政治自由是否得到保障的重大問題。在這一卷的章節(jié)中著者詳細(xì)闡釋了國家與防御力量、進(jìn)攻力量，其次他還闡釋了自由和民主的含義。他解釋說在有法律的國家自由不是想做什么就做什么而是要求人們做應(yīng)該做的事，不強(qiáng)迫人做自己不需要做的事。這一解釋恰好契合了現(xiàn)代國家中立法時遵循的自由的理念，讓我讀了之后不禁要感嘆偉人具有如此強(qiáng)大的智慧，思考問題竟如此全面。在此卷中給我留下深刻印象的是著者關(guān)于三權(quán)分立的闡釋，孟德斯鳩也說自己總是離不開羅馬，他在說三權(quán)分立的時候又一次的提到了羅馬，不僅僅論述了羅馬的三權(quán)分立的制度而且還說明了羅馬國王被驅(qū)逐后三權(quán)應(yīng)如何劃分，并說四種東西影響了羅馬的自由與民主：一是貴族獨占了宗教、政治、民間和軍事上的一切職位;二是執(zhí)政官擁有過大的權(quán)力;三是人民受到欺辱;四是人民在選舉中幾乎沒有發(fā)揮任何作用。其后他又詳細(xì)地論述了羅馬的這三種權(quán)力即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)方面的具體制度。這些就是這位偉大的思想家留給我們最重要的思想之一即三權(quán)分立制度，讓后世的人受益匪淺。
在此之后的四五六章我只是大致的閱讀未來得及細(xì)細(xì)品讀。但僅僅是只言片語間也讓我見識了很多東西。在第四五卷中作者論述了貿(mào)易、人口、貨幣、宗教與法律的關(guān)系。這些幾乎涵蓋了所有影響法律制度的因素并且還進(jìn)行了詳細(xì)地論證，舉出了很多實例來證明他的觀點。其中讓我印象最深刻的是關(guān)于宗教的論述。
從中我們不難看出孟德斯鳩并非一個真正的無神論者，他認(rèn)為一些宗教的教義可以教化臣民，不應(yīng)該完全放棄，應(yīng)使其與政治相結(jié)合。例如他說基督教讓人們相互敬愛。毫無疑問，這個宗教希望每個民族都享有最好的政治法規(guī)和最好的民事法律。因為，除基督教之外，這些最好的政治法規(guī)和最好的民事法規(guī)就是人們能夠“給予”和“收受”的最大的幸福了。固然我們不能說作者的觀點是錯誤的，但是他只看到了宗教的表象而未能深刻認(rèn)識到宗教的本質(zhì)是唯心的，與法律的本質(zhì)是想背離的。這樣的觀點也使孟德斯鳩日后的研究受到了局限。
在第六卷中作者從歐洲的立法實際和法律發(fā)展等方面論述了正確的制定法律的方法。如他詳盡的記述了羅馬法中繼承法的起源與變革、新西蘭民法的起源與變革等等。最后也是在證明著自己的觀點即三權(quán)分立制度和法律的相關(guān)制定方法。
其實縱觀全書我們不難看出來，孟德斯鳩未能完全摒棄封建制度，他的觀點趨向于將封建制度和資本主義民主制度相結(jié)合，另外他也未能在立法方面脫離宗教。他認(rèn)為宗教可以在法律中起到一定積極的作用。這些都成了他日后研究以及觀點的局限。
但是我們不能否認(rèn)這位偉大的思想家的這部巨著給世人帶來的影響之巨大?！墩摲ǖ木瘛吩谀莻€黑暗的年代給了多少人思想的啟迪，給歐洲的黑暗的封建統(tǒng)治社會帶來無限的光明。更給后世留下一筆無可估量的財富，讓后世的人們不禁感嘆偉人的智慧與思想是如此之偉大。這位偉大的思想家和他的著作《論法的精神》也將永垂不朽!
趁著暑假，我在讀了孟德斯鳩的著名論作《論法的精神》后，除了談一談對《論法的精神》這本書的讀后感，還會說一下通過這本書，我對中國當(dāng)代政治建設(shè)的一些思考。
《論法的精神》是18世紀(jì)法國啟蒙思想家查理?路易?孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書?！墩摲ǖ木瘛肥琴Y產(chǎn)階級法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國和其他國家的資產(chǎn)階級提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權(quán)的理論。
資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人，法國資產(chǎn)階級革命的思想先驅(qū)之一，同時也是法國資產(chǎn)階級著名的法學(xué)家。孟德斯鳩以他遼闊的視野、廣博的學(xué)識、精辟的見解，通過這部著作詳細(xì)的闡述了從皇權(quán)向人權(quán)轉(zhuǎn)化的歷史過程中，人的價值、人的尊嚴(yán)與人的只有的精神，他以法律為基礎(chǔ)，以詳實的資料和充分的論證，為人類描繪了一個完全新式的社會藍(lán)圖，在這樣的一個社會中，決定人類命運的將不再是某一個人的喜怒哀樂，而是一部代表了人民利益的法律;在這樣的一個社會中，行政、立法、司法是三權(quán)分立、相互制衡的，沒有一個機(jī)關(guān)會擁有無限大的權(quán)力;在這樣的一個社會中，人將不再是臣民，他們將成為社會的公民，而公民的權(quán)利是被得到充分的保護(hù)的。
《論法的精神》一書反映了當(dāng)時處于社會下層的資產(chǎn)階級與勞動人民對于政治與經(jīng)濟(jì)的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨裁者的產(chǎn)生。獨裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟(jì)理論上認(rèn)為私有財產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。該書首先講述了政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現(xiàn)章，由單獨一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權(quán)力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內(nèi)容也都有著重要意義。
探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內(nèi)容，也是它對法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)。他認(rèn)為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來就是法律的精神。因此，“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法?！笔澜缛f物是由一個最根本的理性的存在。法就是根本理性和各種存在物之間以及存在物彼此間的關(guān)系。萬事萬物有著最根本的聯(lián)系，即規(guī)律，而法的精神就是這種規(guī)律和規(guī)則，其精神就是存在于法律和各種事物間的關(guān)系中的秩序規(guī)則。該書的主要內(nèi)容就是為了探討人類生活中的規(guī)律即人類生活中法的精神。因為人作為智慧存在物，總是不斷違背上帝制定的規(guī)律而更改自己制定的規(guī)律，作為社會動物，總是忘本和忘記自己，由此需要宗教、哲學(xué)以及法律來督促他們盡責(zé)。
三權(quán)分立學(xué)說是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分權(quán)理論，認(rèn)為三權(quán)相互制衡，才能保障公民的自由。三權(quán)分立原則作為一種學(xué)說，最先由英國資產(chǎn)階級思想家洛克提出?！墩摲ǖ木瘛分忻系滤锅F進(jìn)一步發(fā)展和完善了洛克的分權(quán)學(xué)說，主張“必須建立三權(quán)分立的政體，按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則組成國家。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律”。他還根據(jù)英國的政治制度說明各種權(quán)力之間的制衡關(guān)系，指明立法機(jī)關(guān)由兩部分組成，可通過相互的反對權(quán)相互鉗制，立法機(jī)關(guān)的兩部分都受行政權(quán)的約束，而行政權(quán)亦受立法權(quán)的約束，彼此協(xié)調(diào)前進(jìn)。如同他的著作所說“當(dāng)我一旦論證了原則，人們便將看到法律從原則引申出來，如同水從泉源流出一樣”。他的分權(quán)說并非空洞的政治理論，而是順應(yīng)時代的步伐，提出的具有實際意義的政治綱領(lǐng)，其實質(zhì)在于“階級分權(quán)”，這在當(dāng)時適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級參與政權(quán)的需要。三權(quán)分立就是為了制約權(quán)力，防止權(quán)力濫用，防止某一國家機(jī)關(guān)或者個人的獨裁和專制，從而保證國家政治上的穩(wěn)定。在國家生活中，它大體發(fā)揮了以下幾種功能：一是區(qū)分功能，二是平衡功能，三是制約功能，四是補(bǔ)救功能。當(dāng)三種機(jī)關(guān)中的某一機(jī)關(guān)在行使權(quán)力不當(dāng)招致社會不滿時，其他的機(jī)關(guān)可以行使權(quán)力，挽回影響和損失，從而維護(hù)國家的整體利益。正確認(rèn)識三權(quán)分立的性質(zhì)以后，就會發(fā)現(xiàn)它與我國奉行的“民主集中制”并不矛盾。
看完這一部書之后，猛然清醒了許多，對于世界，特別是人類世界的認(rèn)識有了很大的改變，我明白了原來人類社會也會存在一種普遍的真理和理性，這種理性和真理只有在一個健康的土壤中才會真正茁壯的生長。我們現(xiàn)在已經(jīng)有了陽光，我們需要做到的，就是用自己的一切去培育出這種健康的土壤，讓我們自己也可以在孟德斯鳩幾百年之后得到我們自己的理性果。
《論法的精神》是十八世紀(jì)上半葉法國杰出的啟蒙思想家查理·路易·孟德斯鳩(1689-1755)最重要的著作，內(nèi)容涉及廣泛，它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、宗教、道德、哲學(xué)、歷史、地理等社會生活的各個領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的思想畫卷。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書。
《論法的精神》一書反映了當(dāng)時處于社會下層的資產(chǎn)階級與勞動人民對于政治與經(jīng)濟(jì)的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨裁者的產(chǎn)生。獨裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟(jì)理論上認(rèn)為私有財產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。
該書首先講述了政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現(xiàn)章，由單獨一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權(quán)力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內(nèi)容等，也都有著重要意義。
三種政體最突出的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是人民的自由度是完全不同的。在《論法的精神》一書中孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)了法律與自由的統(tǒng)一。他認(rèn)為法治國中行政權(quán)沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國才有自由。一個人只有受法律支配才有自由，我們自由是因為我們生活在法律之下。同時他又強(qiáng)調(diào)了絕對的自由是不存在的，在一個國家里，在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。
很明顯獨裁的專制政體是人民所不希望的，人民被極大的奴役著。君主政體也是不太保險的，共和政體則需要防止人民的委托人隱蔽自己的腐化。腐化了的委托人常常口口聲聲稱贊人民的偉大，來掩蓋自己的野心;他們不斷贊賞人民的貪得無厭，來掩蓋自己的貪得無厭，最終讓人民陷入不幸之中，人民的自由也就不復(fù)存在了。為了約束這樣的事情發(fā)生，或者盡可能的避免獨裁，孟德斯鳩提出了三權(quán)分立原則。在他眼中，一個國家的權(quán)力不能完全集中在一個人手中，必須分為立法權(quán)，司法權(quán)和行政權(quán)三部分。孟德斯鳩關(guān)于三權(quán)分立最初的學(xué)說的研究是以羅馬為背景的。羅馬人民掌握有最大部分的立法權(quán)力，一部分的司法權(quán)和行政權(quán)的一部分了;元老院掌握大部分的行政權(quán)和某一方面的立法權(quán)，并且同時掌握一部分的司法權(quán)，具有任命部分法官的權(quán)力，并以此來對抗人民的權(quán)力。國家的權(quán)力被分別掌握在不同的人手中，他們之間相互制約，相互制衡，很大程度上避免了，一人獨裁的局面。從某種意義上說，三權(quán)分立在歷史的發(fā)展進(jìn)程中是具有一定進(jìn)步作用的。
三權(quán)分立真正的實踐者是美利堅合眾國，并且對其進(jìn)行了進(jìn)一步完善。根據(jù)美國1787年聯(lián)邦憲法，聯(lián)邦政府由國會、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院分掌立法、行政和司法三權(quán)。國會由參、眾兩院組成，是最高立法機(jī)構(gòu)，有權(quán)彈劾總統(tǒng)和聯(lián)邦法官;總統(tǒng)是國家元首和行政首腦，經(jīng)參議院同意后任命行政高級官員、執(zhí)行各項立法，擁有軍事統(tǒng)帥權(quán)和外交權(quán)，總統(tǒng)的行政命令具有法律效力，總統(tǒng)及其所任命的各部部長不對國會負(fù)責(zé)，在緊急狀態(tài)下總統(tǒng)可采取憲法以外的非常措施;聯(lián)邦法院由若干終身任期的大法官組成，是最高的司法部門，對憲法和各項法案有最終解釋權(quán)，有權(quán)裁決涉及國家和各州之間的重要案例。羅斯福新政時期，行政權(quán)力全面擴(kuò)張，打破了舊的三權(quán)分立的政治體制的平衡，確立了以總統(tǒng)為中心的新的三權(quán)分立的格局。
三權(quán)分立的本質(zhì)是資產(chǎn)階級民主制度。雖然有利于防止獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，但是三權(quán)的分立和制衡是在資產(chǎn)階級內(nèi)部的權(quán)力分配，跟其他所謂的民主的制度一樣，并不真正代表廣大人民群眾的利益，而且三大國家權(quán)力機(jī)關(guān)相互制衡，有時也容易導(dǎo)致效力低下。事實上，在實踐中美國也難以徹底貫徹三權(quán)分立原則。
我國現(xiàn)代化建設(shè)以來，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體全面改革的今天，需要借鑒并吸收被實踐檢驗證明的他國體制的精髓部分，加強(qiáng)并完善我國的全國人民代表大會制度。從而更好的體現(xiàn)我國工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體。這將對我國的國家建設(shè)是大有裨益的。由于我國與西方資本主義國家在各個歷史發(fā)展階段的不同，導(dǎo)致政治制度是有很大差別的。我們確實需要根據(jù)我國的國情建立具有中國特色的社會主義政治制度，盲目照搬西方的三權(quán)分立不僅誤讀了孟德斯鳩的三權(quán)分立，也將會極大的危害了我國人民的根本利益。
任何的改革，在我國這樣一個人口眾多，地域遼闊的共和國中都不是一件容易的事情，任何的舉措都有可能工程浩大，常常是牽一發(fā)而動全身。畢竟孟德斯鳩的三權(quán)分立是建立在研究西方社會的基礎(chǔ)上的政治體制，有極大的局限性，并且由于三權(quán)分立各部門相互制約，在他們的利益、目標(biāo)各異時，常常難以達(dá)成一致，最終將導(dǎo)致工作效率降低，一旦遇到緊急情況，國家將難以應(yīng)付。正如汶川大地震，為什么我們的政府反應(yīng)如此快速，就是因為我們團(tuán)結(jié)一致，聯(lián)合出擊，積極應(yīng)對災(zāi)難。我們成功的舉辦了舉世矚目的奧運會，得到了世界人民的認(rèn)可，也是因為我們國家的政體制度代表了廣大人民的意志，是大家共同努力的成果。這些是西方資本主義國家十分佩服的，甚至可以說是十分羨慕我們的。我國應(yīng)當(dāng)根據(jù)本國國情，在具有中國特色的社會主義道路上小心謹(jǐn)慎的探索具有中國特色的社會主義前進(jìn)之路，切不可盲目崇拜。鄧小平同志指出，我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這種體制符合中國實際，很有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多牽扯。
佛教禪師認(rèn)為未參禪時，見山是山，見水是水;參禪有所感悟時，見山不是山，見水不是水;至參禪徹悟時，見山只是山，見水只是水，這就是參禪的最高境界。要真正讀懂孟德斯鳩大師的《論法的精神》這部經(jīng)典之作，還是需要多多學(xué)習(xí)專業(yè)知識才能真正有所感悟的。
許三多精神讀后感篇十五
讀《工匠精神》后感接過這本書時，自己正在忙碌，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進(jìn)化。價值型？我是一個價值型的員工嗎？我的價值體現(xiàn)出來了嗎？這就是這本書給我的第一印象。
讀完這本書，讓我感覺我距離一個頂級工匠還有好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。剖析自己，我只能算一個及格的工匠。所以，謝謝東來哥為我們提供了一個認(rèn)知自我，完善自我的精神食糧。
誰誰銷售了好幾部了，又銷售了多少了，心里就會急，遇到顧客就想讓他買，沒買很失落，還會更急，周而復(fù)始，急于求成，這就是平常心的重要性。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學(xué)習(xí)的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結(jié)果。專注心，就是我們做任何事要做到心到，神到，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題，再解決問題，周而復(fù)始，會使得自己的工作更加有趣，更加的出神入化。最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè)，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。我沒有去過國外，但是我聽過去過國外的人說過，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假奶，假肉等等，這就是我們沒有把品質(zhì)列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位置而變成了二位，三位??。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因，但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì)，它們也就不會存活這么長時間。什么都可以萎縮，唯有品質(zhì)不能。
要做好一個頂級工匠，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，記得曾經(jīng)看過多個電視劇在主人公瀕臨死亡時，憑著某些念想和使命而最終活下來?？芍钜苍谄鹬Σ豢蓻]的作用。
工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進(jìn)”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進(jìn)，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當(dāng)然這其中還要實現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結(jié)；又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。要做好一個頂級工匠，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機(jī)取巧。我說的是統(tǒng)籌（統(tǒng)籌方法是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，是由數(shù)學(xué)家華羅庚提出的）。比如，想泡壺茶喝。當(dāng)時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。我會怎么做？洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。這些道理誰都懂得。但稍有變化，臨事而迷的情況，常常是存在的。在近代工業(yè)的錯綜復(fù)雜的工藝過程中，往往就不是像泡茶喝這么簡單了。任務(wù)多了，幾百幾千，甚至有好幾萬個任務(wù)。關(guān)系多了，錯綜復(fù)雜，千頭萬緒，往往出現(xiàn)萬事俱備，只欠東風(fēng)的情況。由于一兩個零件沒完成，耽誤了一臺復(fù)雜機(jī)器的出廠時間。
或往往因為抓的不是關(guān)鍵，連夜三班，急急忙忙，完成這一環(huán)節(jié)之后，還得等待旁的環(huán)節(jié)才能裝配。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在公司里上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學(xué)家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應(yīng)手，事半功倍。當(dāng)然目標(biāo)的設(shè)立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標(biāo)。“心不喚物，物不至”，沒有夢想及目標(biāo)，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫?，都要實時的設(shè)定好前進(jìn)的方向，用正確的方法，每天進(jìn)步一點點的實現(xiàn)它。
級工匠要做到：有問題，不抱怨，去溝通！同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程：聆聽——區(qū)分——確認(rèn)——對話。前提是用心溝通。
要做好一個頂級工匠，最后還要熱愛。工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點，展現(xiàn)個人魅力，提高個人價值。
工匠宣言：
我是胖東來人。我宣誓：
我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事所帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質(zhì)至上。我將秉承我們胖東來的企業(yè)文化，用心做好每一件事。我視崗位如生命，視顧客為家人，視同事為兄弟（姐妹），不卑不亢，踏踏實實地迎接每一個明天，保持每天進(jìn)步一點點！請見證！
手機(jī)區(qū)員工郭滿娟2013-5-16。
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