教育是培養(yǎng)人才、傳承文明的重要途徑，但如何進行優(yōu)質(zhì)教育是我們所需要思考的?？偨Y(jié)是對工作和學習中所遇到問題進行梳理和解決的過程，能夠提高我們的專業(yè)素養(yǎng)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們掌握總結(jié)的結(jié)構(gòu)和表達方式，提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。
傳統(tǒng)的初中篇一
社會不只是靠經(jīng)濟發(fā)展就可以實現(xiàn)總體發(fā)展目標的，經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎，但是沒有相應的文化發(fā)展，整個社會是得不到提升的，只有在經(jīng)濟發(fā)展的同時也發(fā)展了文化，社會才能進步。我們要把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，只有繼承了傳統(tǒng)文化，才能有本民族的特色。
與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。《中國文化的根本精神》一書的作者樓宇烈，從百年來對傳統(tǒng)文化的誤讀開始，為我們講述了中國傳統(tǒng)的思維方式，傳統(tǒng)文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟全球化信息交流更加快捷的現(xiàn)代，中國的文化軟實力如何與世界接軌。
就像書中說的那樣，讀書與做人應該寫成讀書等于做人。清初學者陸隴其說過，讀書做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書。為了提高自身修養(yǎng)而讀書的人，不見得不重視文章的章句，只是更看重文章內(nèi)在的思想。
讀書的第一個目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學習《弟子規(guī)》是一個很好的現(xiàn)象?！兜茏右?guī)》中講的都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘撟裱难孕信e止規(guī)范。讓我很欣喜的是現(xiàn)在很多的幼教中都添加了國學課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國學課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國學的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時期就開始養(yǎng)成好的習慣。
從我和孩子一起學習《弟子規(guī)》后，我更加覺得，這并不僅是對弟子講的，每個人都應該按照書中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會發(fā)生變化，人格會不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。
中國家庭、社會秩序的維護都是靠道德的自覺自律，以人為本的中國文化是中華民族對人類的一項重要貢獻。中國傳統(tǒng)的生命觀是：生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責任、義務的，我們是要自覺自愿地來遵守倫理規(guī)則的。
中國傳統(tǒng)的生命觀是一個完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再從家鄉(xiāng)到國家都是一個整體。我的父親是南方人，17歲的時候入伍踏上了北方這一片土地，從此開始了他四十年的部隊生活，找了一個北方的媳婦有了我這個唯一的孩子。
因為工作的關(guān)系，父親不能過年回老家，但是每到年夜飯在我們家的餐桌上總是會有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚和肉餡元宵。當時的我并不理解這兩道菜對父親意味著什么，直到父親去世后，又到過年時，接到來自南方爺爺奶奶的電話。他們問我，過年有沒有吃紅燒鯉魚和肉餡元宵時，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強烈歸屬感的菜，是我與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉(xiāng)是不可分離的。
中國傳統(tǒng)文化的基點是建立在珍重自然的基礎上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國人的思維方式是從直觀直覺入手的，中國文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過實踐來看我們的思想那會更生動，而中醫(yī)就是傳統(tǒng)文化的具體實踐者。中醫(yī)把人看作一個整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續(xù)是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式?！昂陀谛g(shù)數(shù)”即要選擇保養(yǎng)身心的好方法，又要有正確的理念去指導養(yǎng)生。年前的時候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個大學同學前來探望，用她新學的中醫(yī)知識給我好好地上了一課。
記得在大學時期她體質(zhì)特別差，冬天的時候手就沒有暖和過，最近她迷上了中醫(yī)，并且報了一個初級的中醫(yī)課程班，在認認真真地從基礎學起，用她的話說調(diào)比治更重要。聽說了我的癥狀后立即翻書找到一個小藥方，我記得特別清楚那個藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來味道還不錯，效果也明顯。
她對我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿，如果開始依賴抗生素那么人就會失去自我修復的能力，正如樓宇烈在書中所說，我們的確要相信每一個生命都有強大的自我修復能力，這給了我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)在在兒童醫(yī)院里，中醫(yī)兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉(zhuǎn)變，因為有越來越多的孩子家長開始重視從孩子的根本來調(diào)理治療，而不是簡單地用抗生素去求快，而且我相信會有越來越多的人更加認可我們的中醫(yī)，甚至我們應該稱之為國醫(yī)。
在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因為人文文化是起引領(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個方向去。因為有人文文化才會讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸?？萍嘉幕_實可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國要堅持人文文化，并用人文文化來彌補科技文化的不足、缺失，這對整個人類來講，都是重大的文化貢獻!
傳統(tǒng)的初中篇二
燈謎是一種傳統(tǒng)的文字游戲，它以漢字的形、音、義為基礎，利用字形的拆分離合、增補減損等方法構(gòu)成謎底與謎面。
沈陽民間傳統(tǒng)燈謎歷史悠久，早在清康熙年間，漢軍鑲紅旗人劉廷璣曾在《遼海叢書?在園雜志》卷三中對京師、淮揚一帶的燈謎活動做了大量的介紹。這引起了盛京地區(qū)(今沈陽)文人的興趣，促進了沈陽民間傳統(tǒng)燈謎的產(chǎn)生。據(jù)現(xiàn)有史料考證，沈陽民間傳統(tǒng)燈謎活動興起于清代晚期。
沈陽民間傳統(tǒng)燈謎活動在城鎮(zhèn)知識分子和市民中流行，依附于燈謎社等組織進行傳承，早期有“鴻雪軒燈謎會社”、“隱庵燈謎會社”等。每逢佳節(jié)，沈陽市的燈謎社都會舉辦猜燈謎活動，制謎者將燈謎寫在紙箋上，懸掛于彩燈的.下面，供人們猜射。
經(jīng)過近一個世紀的實踐活動，沈陽民間傳統(tǒng)燈謎已形成了自己的風格：沈陽民間傳統(tǒng)燈謎很少使用詰屈聱牙、冷僻晦澀的文字，而更青睞于通俗的常用字;燈謎的內(nèi)容來源于現(xiàn)實生活，涉及民眾衣食住行的方方面面，具有大眾性和趣味性。
沈陽民間傳統(tǒng)燈謎是關(guān)東人傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)形式，寓含沈陽人的精神、信仰、價值取向，是人類學、民俗學的重要研究素材。
傳統(tǒng)的初中篇三
清明節(jié)的習俗是掃墓，每次這個節(jié)日，我們都要為死去的親人掃墓。
有一次清明節(jié)，我和爸爸媽媽姐姐一起去幫爺爺掃墓。我們一起爬上山掃墓。我看到大人們在地上潑灑飲料，清除雜草。真的很難！我們也摘花和蕨菜。我看到地下有很多竹筍！“我們吃的竹筍是怎么挖出來的？”我問。母親回答說:“都是用鋤頭挖出來的?！薄芭?，那一定很累，”我說。媽媽又說:“對，這就是我們要珍惜食物的原因！”
清明節(jié)，這是一個有意義的節(jié)日，也讓我明白了很多知識。明年清明節(jié)一定去掃墓。
傳統(tǒng)的初中篇四
魯班是敦煌人。他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大后，跟父親學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。
這一年，他成婚不久，就被涼州(今武威)的一位高僧請去修造佛塔，兩年后才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢?他在天空飛旋的禽鳥啟發(fā)下，造出了一只精巧的木鳶，安上機關(guān)，騎上一試，果然飛行靈便。于是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關(guān)上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻子便懷孕了。
魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。
掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：“兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。”第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關(guān)作了交待：“若飛近處，將機關(guān)木楔少擊幾下;若飛遠處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工?！?/p>
老父親將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一家伙飛到了吳地(今江蘇、浙江一帶)。吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白胡子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。
魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一只木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以后，一打聽，才知父親已經(jīng)身亡。他氣憤不過，回到肅州(今酒泉)雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收?！?/p>
三年以后，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術(shù)。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，并講了誤殺他父親的經(jīng)過。魯班知道了真情后，對自己進行報復的做法深感內(nèi)疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。
之后，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡;造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。
想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧!”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺撒嬌哀求，只好答應了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。
到了學堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧!路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳墓裂開了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消云散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。
傳統(tǒng)的初中篇五
春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最熱鬧的節(jié)日。它是農(nóng)歷的正月初一，很多地方都會放煙花、鞭炮，近幾年來，我國禁止放鞭炮、煙花等等的產(chǎn)品，因為提倡環(huán)保。
過春節(jié)小孩子最喜歡的是收紅包。發(fā)紅包的寓意是，長輩希望我們好好讀書，天天向上，所以才給我們發(fā)紅包，所以我們要學會說“謝謝”。除夕夜的年夜飯以后，長輩就會給我們發(fā)壓歲錢，年初一發(fā)的叫紅包。
小朋友還有另外一個的愛好就是買玩具。買玩具的寓意是可以讓小朋友開心快樂，感恩長輩。有一年，我和爸爸去九街的玩具城，我選了一個大樂高，我們買回家，我和哥哥一起拼樂高的大城市，拼了八天就拼完了，真有趣?。〈汗?jié)有這么多有趣好玩的活動，所以我們小孩很喜歡過春節(jié)。
這么熱鬧的春節(jié)，讓我想起了一首王安石寫的《元日》，宋，王安石，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。
所以我最愛過春節(jié)。
傳統(tǒng)的初中篇六
還有一碗燜茄子。
2.鴨和霞。
天上飄著一片霞，水上飄著一群鴨。
霞是五彩霞，鴨是麻花鴨。
麻花鴨游進五彩霞，五彩霞挽住麻花鴨。
樂壞了鴨，拍碎了霞，分不清是鴨還是霞。
3.陳莊城和程莊城。
陳莊程莊都有城，陳莊城通程莊城。
陳莊城和程莊城，兩莊城墻都有門。
陳莊城進程莊人，陳莊人進程莊城。
請問陳程兩莊城，兩莊城門都進人，
那個城進陳莊人，程莊人進那個城?
4.青蛙跳水。
青蛙跳水有水花，
水里水花追青蛙。
青蛙沒法不讓水花追，
也沒法甩掉水花花。
5.灰和龜。
遠望一堆灰，
近看一只龜，
龜?shù)呕?，灰就飛，
灰飛龜背灰嗆龜。
龜吹灰，要下水，
水洗龜背灰，
龜游直擺尾。
6.我和鵝。
我是我，鵝是鵝，
我不是鵝，鵝不是我。
鵝肚餓，我喂鵝，
我愛鵝，鵝親我。
7.虎和鼠。
墻上畫了一只虎，
墻下蹲了一只鼠。
虎蹬墻下鼠，
鼠咬墻上虎。
虎沒動，摔了鼠，
嘣了鼠的牙，
樂壞墻上虎。
8.獅子。
我說四個石獅子，
你說四個紙獅子，
石獅子是死獅子，
紙獅子也是死獅子。
9.蝴蝶飛。
蝴蝶飛，蝴蝶追。
蝶追追，蝶飛飛。
到底誰追誰，
兩只蝴蝶互追追。
10.小鴨背小雞。
小鴨背小雞過小溪，
浪花追著小鴨和小雞，
小鴨小雞過完小溪歡喜喜，
小鴨呷呷，小雞嘰嘰。
傳統(tǒng)的初中篇七
正月十五的元宵節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，而今年的元宵節(jié)我過得與眾不同。你肯定很好奇為什么會與眾不同吧，那就請到我的文字里來吧。
這天一大早，我就起床了。因為今天是我盼了很久的日子。昨晚媽媽已經(jīng)答應我今天要和我一起包湯圓。這不，剛吃完早飯，媽媽就把面團、黑芝麻糊、花生糊都準備好了，看著滿桌的材料，我滿心歡喜。
開始包湯圓了，我捏起了一點面團，小心翼翼地把它揉成了一個小球，再用一根手指在它的中間挖出一個小洞。接下來，把黑芝麻糊小心翼翼地塞到洞里面去，在確定芝麻糊不會掉出來的情況下，再仔細地把面團包起來。但是包好的面團，像一個泄了氣的皮球，一點也不好看，我趕緊把它放在兩只手的掌心間揉一揉，不一會兒，一顆可愛的小湯圓就在我的手下誕生了。
緊接著我又包了原味，還有花生味的湯圓。包著包著，我突發(fā)奇想，如果把花生糊和芝麻糊混合在一起，包在湯圓里那會是怎樣一個味道?心動不如行動，我把剩下的花生糊和黑芝麻糊混合在一起，用它們包了一個個雙味湯圓。在我的不懈努力下，一個個小白球靜靜地躺在桌面上?？粗鼈?，我饞得直流口水。
媽媽看著我的饞樣，趕緊把一個個湯圓放到開水里煮，湯圓在鍋中一上一下不停地跳動著，就像白色的珍珠在水里滾動。剎那間，房間的每個角落幾乎都飄著湯圓淡淡的清香。
經(jīng)過一番漫長的等待，湯圓煮好了，媽媽給我盛了一碗熱騰騰的湯圓。冒著香氣的碗里靜靜地躺著一個個圓圓的湯圓，真像一個個小白球，真有意思!我迫不及待地用湯勺舀起一顆，小心翼翼地吹了吹，然后把湯圓一口吃到了嘴里。它的軟糯，讓人忍不住吃了一顆又一顆。
淡淡的清香，美味的湯圓，普通的元宵節(jié)因為有了這一個個圓圓的湯圓變得更加的與眾不同。
我喜歡元宵節(jié)，更喜歡元宵節(jié)里那美味可口的湯圓，它可是我的最愛喲!
傳統(tǒng)的初中篇八
今天是端午節(jié)，我就趕忙去菜市場買了幾束艾葉。插在了門上，放在了屋里。
頓時一股中藥的清香在屋內(nèi)彌漫開來，讓人沁人心脾。這是艾葉的清香，更是傳統(tǒng)文化的味道。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾作為重要內(nèi)容之一。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。端午節(jié)插艾，也演變成我國端午節(jié)文化的一個組成部分。
為傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，我國特意把端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)規(guī)定為法定假日，目的是引起國人的重視，尤其是對廣大青少年進行傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶，讓青少年了解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而激發(fā)他們的愛國主義情感，但因許多籌劃和創(chuàng)意不到位，導致現(xiàn)在即使放假了，卻沒有起到相應的作用，比如很多人竟不知道春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的來由、風俗，以及應賦予的時代意義。
另外我在一本書上看到，早在一千多年前，從中國起源的端午節(jié)就傳到了韓國。從1967年開始，“江陵端午祭”就被韓國定為“重要無形文化遺產(chǎn)”，受到國家的保護和扶植。后又經(jīng)過二十多年的精心準備，韓國的“江陵端午祭”于20xx年被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭及無形遺產(chǎn)”。我認為，韓國“江陵端午祭”申遺成功，既是中國傳統(tǒng)文化的光榮，同時也是我們這一代人的尷尬。
弘揚傳統(tǒng)文化刻不容緩，需要國人的共同努力。
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傳統(tǒng)的初中篇九
去年我去貴州，親眼見到了苗族的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝——蠟染。
蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，就是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，染好之后去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍底白花或白底藍花的多種圖案。同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤。具魅力。
我記得去貴州的時候，苗族老鄉(xiāng)還給我講了一個傳說：有個苗族姑娘并不滿足于衣服的色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的圖案，可是一件一件地手工繪制實在太麻煩，但她一時又想不出什么好辦法來，終日為此悶悶不樂。一天，姑娘又看著一簇簇的鮮花久久發(fā)愣?；ㄏ勺影阉龓У搅艘粋€百花園中，園里有無數(shù)的奇花異草。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，蜜蜂爬滿了她的衣裙她也渾然不知，最后，蜜蜂在她的衣裙上留下了斑斑點點的蜜汁和蜂蠟，很不好看。她只好把衣裙拿到存放著靛藍的染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當姑娘從沸水中取出衣裙的時候，奇跡出現(xiàn)了，深藍色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花！從此，蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族中間流傳開來了。
目前的蠟染，大體可以分三大類：一類是西南少數(shù)民族地區(qū)民間藝人和農(nóng)村婦女自產(chǎn)自繪自用的蠟染制品，另一類是工廠、作坊面向市場生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，第三類是以藝術(shù)家為主制作的純觀賞型的藝術(shù)品。
蠟染——這種民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，歷史悠久，又獨具魅力。希望你有機會也去貴州欣賞一下！
傳統(tǒng)的初中篇十
五千年，歷史巨浪的沖刷，民族精神的沉淀，才有如今——我身邊如此絢麗而深厚的傳統(tǒng)文化。
午后小睡初足，睡眼微睜。窗外一朵梨花優(yōu)雅飄落。溫煦的春陽將陽光搓捻成絲縷，穿過鏤刻的窗，在香梨木桌上留下斑駁光影。一陣悠揚的琴聲飄來，時而婉轉(zhuǎn)，時而高昂，時而沉郁。我好似看到一位仕女，著白色素裙，朱唇輕點，冰清玉潔，端坐于窗外的梨樹下。纖纖玉指在素雅的琴弦上輕靈跳動。柳眉時而微蹙，時而舒展；表情時而憂傷，時而歡愉。傳來的是琴聲，傳達的是深情。
琴聲裊裊，檀香冉冉。又入睡，夢里有古箏輕彈，檀香裊裊，梨花飄香。古箏，中華傳統(tǒng)文化樂藝之一。我愛聽古箏曲，它是心靈的架橋帶著我走向輕靈，走像煙花一般炫麗的盛唐。
一個閑適的午后，爺爺在寫毛筆字，淡淡的墨香如攝魂般吸引我忍不住走了過去。雪白的宣紙在熱茶水汽的圍攏下，竟顯得朦朧起來。爺爺執(zhí)筆著墨，輕而穩(wěn)的穿透水汽，在宣紙上走筆，筆走如游龍，恣意而大氣。頓筆，回筆，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，皆是妙極！少許，一個個鮮活的毛筆字便躍然于宣紙之上，氣勢雄渾。黑與白的強烈色差刺激著我的眼，感染了我的心。
宣紙走筆，茶香悠悠，墨香淡淡。書法，中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，我拿起毛筆靜下心來寫下稚嫩的一筆，王羲之的《蘭亭序》在我眼前熠熠閃光，“我要練字！”爺爺聽到后眉里眼里都是笑。我愛書法，它是淡雅的極致，讓我沉醉其中無法自拔。
家中有一青花瓷，閑來無事，我總愛端詳它。素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡。它該是這樣著色勾畫的吧。瓶身描繪的牡丹，好似少女含羞帶怯的妝容。釉色渲染了它前面的仕女圖，韻味被私藏。讓我想起陽光不燥、微風正好時，她的嫣然一笑，最后隱在清麗纏連的青花里。
青花瓷，中華傳統(tǒng)文化。不僅是高超中華技藝的展現(xiàn)，更是古代勞動人民智慧的彰顯。耳邊響起了周杰倫深情演繹的“青花瓷”。
夢里古箏輕彈，檀香裊裊；宣紙走筆，茶香淡淡……。
身邊的傳統(tǒng)文化，編織成一張瑰麗的巨網(wǎng)，網(wǎng)住了我生活中的快樂與思索。
新時代，中華傳統(tǒng)文化掀起的的巨浪，必將成為世界文化中的一道最瑰麗的風景線！而我一定成為最好的弄潮兒，因為我深深愛著它——祖國的燦爛文化。
傳統(tǒng)的初中篇十一
說到端午節(jié)，就非提它的由來不可。若干年前的今天，愛國詩人屈原憂國成疾，雖有滿身抱負卻無從施展，跳江而亡。老百姓們自發(fā)來到江邊，用竹葉包住飯團，扔入江中，祈禱魚蝦能吃飯團飽肚，不啃食屈原尸體。還在江上泛舟，在舟上敲鑼打鼓，喊聲如雷，利用舟引起的波瀾驅(qū)趕魚蝦。年年即是如此。后人為了紀念屈原，特在端午節(jié)附近放三天長假。飯團被叫為粽子、泛舟則為賽龍舟。
這三天長假，大致分為兩種——初四、初五、初六三天為一種;初五、初六、初七又為一種。
初四起頭時，這一天，主婦們會上街買好糯米、竹葉，還有捆粽子的草繩——這一段時間這些勞什子會貴很多，所以有甚者會提前幾個星期買好。有借端午聚一聚的，都在初四在主家集合，大家熱熱鬧鬧聚在一起，其樂融融。準備初五大展身手的龍舟隊，也會加緊訓練。晚上，巧手的女人們會包好粽子，放進蒸籠蒸熟，這往往要忙到很晚，不過她們也無心睡覺了——滿心期待初五的到來!
初五，女人家早早便起床了，把粽子再蒸一遍，等到他人起來時，粽子還熱乎，口感是最好的——剝開深綠的粽葉，輕咬一口晶瑩剔透的糯米，粽香在唇齒間蕩漾開來。倘若加了香菇或肥肉，那滋味便為一絕——香菇滑爽而清甜的味道在嘴里碰撞，回味無窮;肥肉此時已熬得稀爛，一觸即融，搭配上糯米，肥而不膩。囫圇團下去的，又怎能體會到此種甘味呢?這難道不比外面賣的糖粽、豆沙粽要好吃的多嗎?在場的人無不夸贊的。
待到眾人飽肚，有依山傍水外出游玩的，然而更多是趕至江邊。來的早的便能占到好位置，剛好能一睹龍舟的風采。幾條顏色各異的龍舟上，十幾個壯漢頭戴與之相配的頭巾，身著無袖夾衫，手持紅板，領(lǐng)隊的壯漢坐在大鼓之后，拿著棒槌，扯著嗓子鼓舞士氣。每個人的臉上都帶著企盼的笑容。
比賽一開始，滿江沸騰了!領(lǐng)隊有節(jié)奏地大聲敲擊著打鼓，壯漢有節(jié)奏地劃動，有節(jié)奏地吼著——為自己，也為隊友鼓舞。岸上的觀眾們也隨著比賽的進行而為每一只隊伍加油。鑼鼓隊鑼鼓喧天，仿佛在跟舟上領(lǐng)隊一比高低。隨著冠軍隊箭一般的沖過終點，在場人無不慶祝，無不喊叫，無不喜悅的，就連失敗者也帶著祝福的笑容。
待到龍舟盛事后，初六大家送客的送客，休息的休息，心里無一不懷念昨天。端午的最后一點影子，便在此時消逝了。
而另一種初五起頭的，便不怎么討喜了——日子趕得太緊，臨下班就得打點好第二天的事情，沒有了準備的樂趣。初五照常過。初六時端午的氣味便已消散。初七就再也沒有一些端午的蹤跡了，所以也就不令人喜歡。
無論怎樣的端午，都會化為記憶，永遠存在每個人的心里。
傳統(tǒng)的初中篇十二
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)……其中，我最喜歡春節(jié)了。
關(guān)于春節(jié)，有一個流傳很廣的故事，我來給大家講講吧。古時候，人間出現(xiàn)了一個怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會從地洞里出來去吃人，人們都害怕得不敢睡覺，他們聚在一起說話，好像想將“年”要吃自己的事情忘掉。有一次，一個小孩在院子里玩，突然，“年”來了，“年”張開血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個鞭炮扔到火堆里，噼里啪啦，噼里啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來，“年”聽到，害怕極了，頓時渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來了。
到了春節(jié)的前幾天，家家戶戶都要把家里打扮得煥然一新;除夕這天，家家戶戶貼對聯(lián)，聚在一起吃團圓飯;春節(jié)這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道賀。
我喜歡春節(jié)。
傳統(tǒng)的初中篇十三
我很喜歡吃粽子。媽媽說，這在幾十年前是只有端午節(jié)才能吃到的美食?？山裉熘灰阆氤?，隨時隨地都可以吃到。上海有一個很有名的粽子品牌“五芳齋”，一年四季都能吃到各種口味的粽子。
我最愛吃的還是外婆親手包的粽子。每年端午節(jié)前的幾天，外婆會買來一大捆青綠色的箬竹葉，新鮮的竹葉散發(fā)著沁人心脾的清香，細細長長又柔又韌，像一條翠綠的棉布。把它打濕后里面裹上雪白的大米和糯米，中間放上一塊肥瘦相間的紅燒肉，再加一個金黃滾圓的咸蛋黃，然后把竹葉卷成一個三角錐形，用長長的白線繩扎緊。放在手掌里，透著一股說不出的俏皮可愛。接下來就是把包好的粽子一起放到蒸鍋的屜奩上，用大火蒸煮很長的時間，雖然我?guī)状味嫉鹊貌荒蜔┝?，可外婆說，要蒸得時間夠長，才能讓粽子達到最佳的口感。當外婆終于掀開鍋蓋的時候，在煙霧繚繞的熱氣間，一股摻雜著竹葉味兒的清香撲鼻而來，我頓時覺得為了這一刻，再長的等待都是值得的。剝開燙手的粽葉，里面的米粒已經(jīng)從雪白變成了棕色，趁熱咬上一口，真是又黏又香!囫圇咽下去，就迫不及待地再來一口，這次一塊大肉滑入我的`口中，肥而不膩、入口即化，任誰吃了都會無比滿足，這滋味真是幸福地冒泡!
其實粽子還有很多口味，比如蜜棗粽、豆沙粽，都很美味!當然我還是最喜歡外婆包的鮮肉粽，那絕對是舌尖上的美好享受。
傳統(tǒng)的初中篇十四
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。這天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術(shù)字呢!我也以前剪過，十分的漂亮，不信，你自我試試!你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎!
剪紙旗幡我也做過，(是照自我的方式做的)我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!
中國傳統(tǒng)文化——禮貌。
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的我已是一個高一的學生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子?！崩蠋熞步?jīng)常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生?！笨墒乾F(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位!
禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!
傳統(tǒng)的初中篇十五
傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化之精髓。每一個中國人沒有任何理由忘記傳統(tǒng)和歷史。我們不應該讓傳統(tǒng)淡化消失，反而應該讓節(jié)日的傳統(tǒng)氣息更深、更濃。在端午節(jié)里我們學校舉辦了“畫雞蛋”、“斗雞蛋”等活動。
我們既享受了快樂，也理解了端午節(jié)的意義。我希望學校多舉辦跟傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的活動，讓各類文化娛樂活動帶上傳統(tǒng)佳節(jié)的味道。各類競技比賽要盡可能體現(xiàn)節(jié)日主題，通過種種方式營造出與傳統(tǒng)佳節(jié)有關(guān)的氛圍，更好地保護傳統(tǒng)節(jié)日，傳承民族精神。
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