演講稿的語言要求準(zhǔn)確、簡潔、生動，以吸引聽眾的注意力。引用權(quán)威的數(shù)據(jù)和案例，可以增加演講稿的說服力和可信度。值得一提的是，演講稿要有自己的獨特性，不要生搬硬套他人的觀點和經(jīng)驗。
大學(xué)生信仰的演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
中心，而夢想就是他追求的目標(biāo)，前進的動力。
不過今天我想和。
大家分享。
的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入。
黨
大學(xué)生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢想。
對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。
不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認(rèn)為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。
中國。
的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了。
中國。
經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的。
中國。
如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。
就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學(xué)以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把。
中國。
建設(shè)得越來越好。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
大學(xué)生信仰的演講稿篇二
不論路途多遠(yuǎn)，不論暴風(fēng)雨多強，不論通向山頂?shù)穆愤€有多少步要丈量，不論心中還剩下幾毫升的陽光。我的生命里、有屬于我自己的信仰。
叩開生命的大門，就會展現(xiàn)一條屬于自己的路。從此，就要在這條路上有意識、無意識地走。直到精疲力竭地找到歸宿睡下時，身后留下的足跡會永恒地印下你的靈魂。
未入川前見到的只是平原，正如每個人還是懵懂的孩童時，展現(xiàn)在面前的路，如人生的一片無限美好的土地，那樣平坦、開闊、無驚無險。只要憑著身體中先人注下的好勝性格、聰穎的資質(zhì)，再稍稍加以自厲的力量，在盡情地領(lǐng)略人生煦暖的陽光、繽紛的花朵時，就夠追求到人生較好的饋贈。這時的追求只能算作一種本能、雛形，但同時在思想深處注入了新鮮豐富的營養(yǎng)，蘊含著一個希望，一種力量。
我無限神往的留戀童年時代，那是童話的世界。我慶幸我的天地的廣闊，無邊無際，充滿了神氣和多彩，我盡情地奔跑在這片沃土上，汲取著，慢慢長大了。
也許是環(huán)境的渲染，上小學(xué)時是那樣主動向上、輕松、得意?？晌也⒉恢獮槭裁匆@樣，只知要做一個人人夸獎的好孩子。進入初中時，躊躇滿志的我?guī)缀踉诖未慰荚囍忻鋵O山--偶然?必然?這時我似乎覓到了什么--人生中未必只是平原!
不記得誰曾經(jīng)說過：“人總是要有一些信仰?！泵總€人的信仰都有所不同。當(dāng)我們聆聽自己內(nèi)心的聲音時，我們會聽到那些自己在逃避的殘酷的現(xiàn)實，這時的我們就需要一些信仰。它好比早晨的第一縷陽光，射到大地上總有一種暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道總有一天會熄滅卻依然不遺余力;它還像冬日中最后一片綠葉，任寒風(fēng)吹打，仍驕傲地不肯屈服。
總有人說我們90后的孩子個性太張揚，青春太浮華，做事太輕率，其實我們身上正是缺少了堅定的信仰，我們的心總是在飛，總是在追尋著什么，卻忘了其實我們要的不是沒有，而是我們沒有在堅定我們的信仰。
信仰給予我們希望，讓我們追尋夢想。信仰，是夢想的升華。畢竟夢想只是局限于”想”，而信仰，卻是一種催人奮進的力量。因為它，我們知道自己應(yīng)該前進的方向，因為它，我們了解了該如何努力才能達到目標(biāo)，也正是因為信仰，人類社會才會擁有那么多美好的事物。
聆聽使我們擁有信仰，信仰讓我們找尋方向。
大學(xué)生信仰的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
的十八屆四中全會提出了實現(xiàn)全民守法的目標(biāo)，把“增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)”作為全面推進依法治國的重大任務(wù)之一，闡明了守法對于法治建設(shè)的重要作用，必將對建設(shè)社會主義法治國家產(chǎn)生深刻影響。
，法治就會成為無本之木、無根之花、無源之水，法雖立而難行。只有培育法治信仰、弘揚法治。
精神。
建設(shè)法治文化樹立法治意識，讓法治在人民心中生根，才能法治在社會有效運行持續(xù)發(fā)力久久為功。
文明創(chuàng)建內(nèi)容，將法治文化和道德建設(shè)結(jié)合起來，提高普法教育的有效性，擴大和增進人民群眾的法治理解，牢固樹立法治信仰，從知法懂法進而信法用法。
“風(fēng)成于上，俗化于下”。培育法治信仰，離不開。
黨
員干部特別是。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部的引領(lǐng)示范。只有各級。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部帶頭學(xué)法，帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，體現(xiàn)出對法治的忠誠和捍衛(wèi)，不違法行使權(quán)力，更不以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，違法者受到懲處，才能引導(dǎo)群眾相信法律面前人人平等，帶動全社會形成崇尚法治之風(fēng)，堅定法治信仰。
的源頭。如果通過正常程序不能得到公平正義，人民群眾對執(zhí)法部門司法機關(guān)就難以形成信任，其公信力就會受到損害。只有嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，堅決破除各種潛規(guī)則，讓違法者付出代價，杜絕法外開恩，對每一起司法個案都公正審理，才能使法治。
精神。
法治意識法治觀念深入人心，成為全民信仰。
法治建設(shè)有賴于實踐。人民群眾對法治的感知，很大程度源于自己的切身體驗。只有推進多層次多領(lǐng)域依法治理，通過建立健全公共法律服務(wù)、法律援助、司法救助和人民群眾依法維權(quán)、化解糾紛、利益表達等機制，暢通群眾權(quán)益保障法律渠道，使老百姓合理訴求有地方傾述、有部門幫助維護，讓群眾切身利益得到切實保障，就會極大增強全社會厲行法治的積極性和主動性，使法治信仰落地生根，全社會遵法守法必然漸成風(fēng)尚。
四中全會強調(diào)“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰”。法治的音量是否響亮，仰賴于社會中每一個對法治“確信”的回音。信仰法治，是對良法善治的尊崇不違，更是對是非禁行的鐵定準(zhǔn)則。對工藝規(guī)則的稀松，會砸了百年老店的招牌；對社會正常秩序的破壞與無視，則造成“法小弛則是非駁”、“?；蚩梢栽p取，而禍或可以茍免”的不公與混亂。惟其如此，誰也沒有開釋的道理，法律才具備梳理社會繁蕪的力量。
持之以恒爭做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者“建設(shè)。
中國。
特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家”的總目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。
大學(xué)生信仰的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
談到顏色，沒人會對之陌生。只要視線所及的地方，沒有不帶色彩的東西，即便是黑與白，也有它特別的意義和內(nèi)涵。而紅、綠、黃，我們身上這身軍裝的三種顏色，也自有它特有的象征與含義。
奧運做客北京，無不流露著。
特別。
興奮的自豪與令人鼓舞的感動。偉大的祖國在紅色的照耀下光芒萬丈。
內(nèi)務(wù)時一絲不茍的認(rèn)真干勁是綠色的小插曲。綠色，用它的華美樂章，唱響我們年輕人年輕的心中每一處地方。
黃色，收獲的顏色，給人沉甸甸的感覺，所以一片收獲的背后是一片耕耘的奠基。沒有不勞而獲的幻想，有的是它是耐心的穩(wěn)重；沒有個人榮譽的炫耀，有的是舍小我為大我的甘于奉獻。黃色，是一種滿足，卻更是一份責(zé)任。
三種顏色搭配起來就是這身軍裝：紅色作肩章，是軍旅人生光榮的使命；綠色作面料，使年青人不懈的追求與拼搏；黃色做紐扣是榮譽背后沉甸甸的奉獻。三色基元，描繪了一幅幅美麗的畫卷，在宿舍，在講堂，在餐廳，在操場，處處是剛強，點點顯激昂。
革命的火種需要我們傳承，青春的熱情需要我們釋放，而耕耘的穩(wěn)重更遜要我們擁有，就讓我們穿著這身軍裝去創(chuàng)造軍旅人生的輝煌！
大學(xué)生信仰的演講稿篇五
信仰是指人們心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里長滿青青的小草，綻放著的花朵不時招來拼命拍動翅膀的蜜蜂。那里生長著我們的靈魂。那里是我們不可剝奪的凈土。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向;信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時，都給予我們戰(zhàn)勝一切的力量;信仰是清泉，不論我們?nèi)绾卫仟N不堪，他總能將我們的心靈凈化。
鐵蹄踏遍歐洲的，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權(quán)杖會出現(xiàn)在自己的背包里，在沙場之上點兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶?？謶纸z毫不敢侵襲他們，自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰，是人們生命的支撐，是人們前進時擁有的堅強后盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍墻。擁有信仰，便如同點燃生命之火，活力不枯，勇氣無竭。
這位黑人的英雄全人類的領(lǐng)袖引導(dǎo)我們來到和平平等的世界引導(dǎo)我們?nèi)ゲ烧推降幕ǘ淙ニ徒o不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝一切不公的力量不可遭到抑制更不可被毀滅。正是憑著對信仰的執(zhí)著他們感染了更多人號召了更多人加入了他們的隊伍。闡釋了他們的信仰更強壯了他們的信仰相信平等會來臨相信信仰不會只駐留在精神中。
正是這股信仰，讓我們感受到在那黝黑的皮膚下面，炙熱的心包著神圣的信仰，皮囊可丟棄，信仰卻不能容忍任何一點褻瀆，如今，這股信仰也成為我們信仰的一部分，我們愿將他們作為我們最真誠的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的伙伴。
“匹夫不可奪志也，”人們可以在努力中失敗，在黑暗中掙扎，但決不可讓信仰的光芒受到抑制。
大學(xué)生信仰的演講稿篇六
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
我是許文怡，非常榮幸能于這一學(xué)期開學(xué)的第一天在國旗下發(fā)表演講。我演講的題目是《在懷疑的時代更需要信仰》。
我看過一位復(fù)旦大學(xué)中文系教授的演講，其中有一段很有意思。他說，他們讀書時那個80年代的中國貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
我知道，是時代不同了。那一代學(xué)子喜歡在三角地游蕩，而今天的我們更習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。我們這一代的社會化遠(yuǎn)在踏入社會前就早已開始，國家的盛世集中于這一時代，但社會的問題同樣凸顯在我們的青春歲月。我們擁有前輩人不曾擁有的機遇，也有他們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。在我們不斷成長、不斷走向成熟的道路上，讓我們看護好自己的熱情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
馬克思曾感慨，法蘭西不缺少有智慧的人，而缺少有骨氣的人。今日中國也不缺少有智慧的人，而缺少有信仰的人。正因如此，學(xué)校的教育對于我們才格外重要。我始終覺得究竟是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育這一問題其實無須深究，因為事實上，在當(dāng)今這個信息發(fā)達的多元化社會，教育的性質(zhì)早已不是是否成才的決定性因素，個人奮斗才是顛撲不破的真理。已經(jīng)進入本學(xué)年的下學(xué)期，高一的同學(xué)在適應(yīng)了高中學(xué)習(xí)后，面臨著進一步的鞏固提高；高二的同學(xué)們則要為學(xué)業(yè)水平測試做好準(zhǔn)備；而高三的學(xué)長、學(xué)姐們更是要在今年如火的6月接受高考的洗禮。有價值的東西都值得去信仰，高考有屬于它最獨特的價值，所以我們都需要認(rèn)真地走過高考，去堅守這種價值。除了相對公平這個社會因素以外，在我們?yōu)樗鼕^斗的這些年里，在一堂堂課、一張張試卷中，讀書的方式，思考的方式，甚至是背書的技巧，都是無形中的收獲。很多年后，當(dāng)我們把學(xué)過的東西，那些具體的知識忘得一干二凈的時候，所剩下的，也許就是教育的本質(zhì)了。那就是一種自學(xué)能力，一種無師自通舉一反三的能力，更是一種潛移默化中培養(yǎng)的對知識的信仰。而在這種信仰支持下，能在這種激烈緊張的環(huán)境中仍然保持清醒自我的人，不論在哪里，也必定是不同凡響的人。每個時代都有它的喜悅和痛楚，輕飄與沉重。我們所能做的，就是在這個充滿懷疑的時代，用個人的奮斗，純良的品性，澄澈的智慧，堅守自己的路。這個世界會更好嗎？事在人為，未來中國的質(zhì)量和分量，就在我們手上。
最后，我想講一位學(xué)者的話送給大家，以此共勉——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎樣，中國便怎樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗！
謝謝大家！
大學(xué)生信仰的演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
很多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠(yuǎn)不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”
大學(xué)生信仰的演講稿篇八
時代好像真的有點變了。至少我看到了一點個人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價的.那種“不負(fù)責(zé)任”——主要的抨擊是“對父母不負(fù)責(zé)任”。試問偷偷地在補助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘?；厥走^去的八年，早已記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……然而，我永遠(yuǎn)也忘不了的是：在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無私奉獻!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!謝謝大家!
大學(xué)生信仰的演講稿篇九
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
大學(xué)生信仰的演講稿篇十
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：
上午好！
謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
就像那首歌唱的，“記憶中最美的春天，是我難以再回去的昨天”。如果把生活比做一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一沓面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。如同從一張白紙起步書寫，前程無遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學(xué)長。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財做了“富二代”的爹；也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的學(xué)弟學(xué)妹說點什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是“民主”“自由”，今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”；那時的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠(yuǎn)？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點上。
我想說的是，站在這樣高的起點上，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。《詩經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊、孔孟的思想，李白、杜甫的詩詞，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會要如何變得務(wù)實與現(xiàn)實——因為你們終將以一生浸淫其中。
我唯一害怕的，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你們曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
我知道，與我們那一代人相比，你們這一代人的社會化遠(yuǎn)在你們踏入社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學(xué)時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”，對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言，他特認(rèn)真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅守?！?/p>
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給我的最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守，選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
大學(xué)生信仰的演講稿篇十一
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多少個夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對人生的恐懼。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。
多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。
而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
大學(xué)生信仰的演講稿篇十二
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認(rèn)為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
大學(xué)生信仰的演講稿篇十三
我屬“80后”，先生也是，我們都是老師。我們的父輩都誕生于新中國成立之初。兩家家境相當(dāng)，父親是老師，母親是農(nóng)民。這樣的家庭在農(nóng)村算得上是書香門第，精神食糧相比普通人要充裕得多，但經(jīng)濟收入常常令人難以啟齒，生活過得十分艱難。我們就是在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的。
我與先生參加工作后，都是盈虧自負(fù)，沒有“外援”。成家后，亦如此，唯一的區(qū)別是，我們將之前各自的收入合并到一起，以期將這不多的工資高效利用起來。
那時，我們都在離縣城較遠(yuǎn)的學(xué)校里上班，工資極低，每月只有幾百元。成家生小孩后，微薄的工資難以維持一家人的生計。剛開始，我們沒有自己的房子，只能蝸居在學(xué)校。所居之處是學(xué)校一個偏僻的角落，兩間房，不足二十平方米。房屋外，佇立著一棵黃桷樹，兩三人合抱那么粗，有上百年的歷史，枝繁葉茂地覆蓋在我們居住的房屋上，讓屋內(nèi)終年不見陽光，陰暗、潮濕。我想擁有一套屬于我們的房子，這種渴望越來越強烈。
20xx年，我們開始實施住房公積金繳存。市財政局規(guī)定，單位必須按時上交住房公積金，否則要追責(zé)。我們很幸運，趕上了國家的好政策。
因為單位交納了住房公積金，我們就可以用住房公積金進行購房按揭了，利息比商貸低了許多，這在無形中給我們減輕了許多壓力。于是，我與先生開始籌劃在縣城里買房。
20xx年，根據(jù)國家出臺的教師調(diào)資政策，我與先生的工資都漲了。我們湊夠了首付，加上住房公積金貸款，終于有了一套屬于自己的房子，心中樂開了花。
接下來的日子是艱苦的，為了還貸款，我們省吃儉用。但是在此期間，國家又為老師上調(diào)了幾次工資，我們的貸款壓力越來越小，對未來充滿了希望。
后來，我調(diào)到了另一所學(xué)校，趕上國家再次加大力度提高老師的待遇，除了基本工資，還給老師發(fā)放績效工資。短短一年時間里，我們的工資翻了一倍多。老師的地位也在無形中悄然地發(fā)生著變化，越來越受人們尊重。
我們工作的環(huán)境也得到了明顯的改善。國家為老師出資修建了學(xué)校住宿，環(huán)境優(yōu)美怡人。教室里安裝了多媒體，老師使用上了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。課余時間，我與同事在校園中的林間小道上散步談心，在寬闊的運動場上縱橫馳騁。
20xx年，我來到先前工作的那所學(xué)校，差點認(rèn)不出來。我曾經(jīng)居住的偏僻角落早已不見蹤跡，有的只是一幢幢嶄新的教學(xué)樓和住宿樓。唯一不變的是校園中心那幢有近百年歷史的`掛著五角星的兩層高的大樓，它依然矗立在那里，但已被翻新，白墻青瓦，古香古色，別有一番風(fēng)致。我不得不感嘆，國家越來越重視教育了。
國之大計，教育為本。國家對教育的重視也在無形中改寫著我們這一代老師的命運。生逢其時，苦盡甘來，作為一名老師，我為自己能生活在一個日益重視教育的國度而自豪，也期望與祖國同成長，共進步！
大學(xué)生信仰的演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我怕喜歡仰望天空，透徹的蔚藍(lán)，特別是在夕陽西下時的一抹染紅。曾聽別人說，總喜歡看天空的人，其實實在眺望孤獨，實在堅持心底某一角落的某一種信仰。
我一笑而過。不明白，堅持了怎樣的信仰?
放學(xué)回家，正準(zhǔn)備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個字怎么讀?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘?dāng)?shù)’?！彼氵B忙在旁邊標(biāo)記。我眼睛一瞥，只見她在“數(shù)”字旁邊畫了一棵小樹苗，我不禁笑出聲來。她看見了，連忙向我炫耀：“我這個方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開了波瀾。
奶奶是信佛的，但她沒有上過學(xué)，不認(rèn)字，所以原來她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來了一本佛經(jīng)，她便開始了學(xué)字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認(rèn)真地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。
有幾次雙休日，無聊時就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動。有時，我會抱怨她寫的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。
會了一些簡單的字后，她也學(xué)寫她的名字。有一次，晚上放學(xué)回家，奶奶來接我。我習(xí)慣性地走去傳達室簽名，但她笑瞇瞇地攔住我說：“名我已經(jīng)簽好了。”我以為是同班家長幫奶奶簽的，但當(dāng)我看見那張牙舞爪的幾個大字后，才知道那天奶奶剛新學(xué)了寫自己的名字。奶奶有時會比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說得洗漱了，她?；卮鹞摇暗任覍懲辍薄?/p>
練了一段時間下來，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時想著：奶奶老了，但她卻時常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺得累。她因為念佛而去習(xí)字、學(xué)字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。
因為目標(biāo)，更為信仰，年齡就看起來無關(guān)緊要了。在這個信仰缺失的時代里，突然覺得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因為有信心，因為有信仰，我們不懼前方。
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