總結(jié)是一種思維的整合和提煉，可以幫助我們更好地理清頭緒和思考?？偨Y(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性，從整體到局部，從問題到解決方案。以下是一些總結(jié)寫作技巧和注意事項，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇一
（一）獨立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生，從生源錄取情況的總體情況來分析會有一個直觀的感受。表1是江蘇省-六年以來，本二省控線和本三省控線對比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏，但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進行統(tǒng)計，本二和本三批次六年的平均分差是：文科34.33分，理科35.66分。
（二）獨立學(xué)院學(xué)生特征。
1．學(xué)習(xí)底子薄，學(xué)習(xí)動力不足，自覺和自律能力低對于大多數(shù)學(xué)生而言，高考成績是衡量學(xué)生寒窗苦讀的一把標(biāo)尺，除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生，分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在：情緒和思想容易受外來因素的影響；自我管理與自我約束能力較低；意志力薄弱。
2．部分學(xué)生信仰和價值觀日益模糊，實用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，部分學(xué)生理想信念模糊，缺乏對未來的信心，實用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例，人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二，班級集體意識淡薄，個人意識盛行，愿意擔(dān)任班級干部的學(xué)生越來越少，多數(shù)同學(xué)不愿意將個人時間和精力用于集體活動，寧愿外出打工，獲取更為實際的社會經(jīng)驗。部分學(xué)生衡量自身價值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績好壞，而是適應(yīng)社會的能力高低。
3.思維活躍、個性張揚，但是抗壓能力差，自信心不足獨立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越，很多父母的教育觀念較為寬松，鼓勵子女多方面發(fā)展興趣愛好。因此，多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個性張揚，具有較為強烈的表演欲和社會活動能力。但是，優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差，遇到挫折不能正確面對，產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨立學(xué)院的學(xué)生對自身認識存在偏差，害怕遇到挑戰(zhàn)，遇事容易退縮，自信心不足。
（一）日常生活中著力灌輸獨立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進。
作為大學(xué)思想政治教育工作者來講，學(xué)生教育與管理工作要有實效，必須具有針對性。從進校之初，就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造，作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體，在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個成年人的態(tài)度來對待和認可，因此，進入大學(xué)以后，應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機，給獨立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來大學(xué)生活的展望，積極鼓勵他們學(xué)會獨立面對學(xué)習(xí)工作中的問題，學(xué)會約束自身的行為，以積極的態(tài)度樹立自信心，培育健全的心理和人格。
（二）專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
提升獨立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動力是加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。一方面，不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。另一方面，也需要站在學(xué)習(xí)并不是強項的獨立學(xué)院學(xué)生的立場來考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主，激發(fā)學(xué)生的自我成才意識的同時，應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，不拘泥于書本知識和教材內(nèi)容。但是，獨立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù)，單靠一個人的力量，有時候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問題，因此，互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補充形式。只有這樣，才能在整體上，解決獨立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄，動力不足的問題。如果說，學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
（三）課外活動中著力營造競爭意識和集體觀念相長的團隊合作意識。
獨立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢在于個性鮮明、興趣廣泛、思維活躍，樂于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角，他們在文體方面特長尤為突出。在參與課外活動過程中，能夠使學(xué)生意識到個人作用與集體之間密不可分的關(guān)系，個人榮譽離不開班集體的支持，從而激發(fā)學(xué)生的競爭意識和團隊意識，使他們在競爭中學(xué)會面對挫折、磨練意志品質(zhì)，在團隊中學(xué)會合作與包容，在融洽的集體氛圍中健康成長。
（一）做好優(yōu)秀典型的選樹，以良好的典范促進學(xué)生成人成才。
在大學(xué)階段，朋輩之間的影響有時候甚至超過了老師對學(xué)生的影響，其作用往往是潛移默化，效果明顯。在一些同學(xué)眼中，優(yōu)秀的學(xué)長和學(xué)姐，就是他們身邊的偶像，值得學(xué)習(xí)和模仿。獨立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者，對于這樣一個群體的挖掘和選樹，是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說教，身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果，深入人心?，F(xiàn)階段，大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量，更要考慮學(xué)生的接受方式，變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性，只有這樣，才能起到實效。
（二）抓住學(xué)生的不同特征，進行分類指導(dǎo)，揚長避短。
獨立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實踐性趨勢發(fā)展，因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的。現(xiàn)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來越受到社會的認可和重視，很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中，取得了不錯的成績。很多大學(xué)生在大學(xué)這個環(huán)境下，也開始進行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試，因此，用發(fā)展的、多元的眼光看待獨立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢，顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢進行準(zhǔn)確定位和分析，幫助他們整合有力資源，揚長避短，不拘一格地實現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
（三）將激勵措施落到實處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動性。
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進入90后這個年齡段，由于家庭社會的關(guān)系，獨立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問題。在高考失利的問題上，很多學(xué)生自信心不足，自我期望值下降，自我定位存在一定程度的偏差。因此，對于獨立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上，無論是在日常的思想教育中，還是與他們單獨相處的過程中，應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運用，鼓勵和激勵的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，獨立學(xué)院的評優(yōu)機制和激勵措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展，為學(xué)生的成長成才提供更多的平臺。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇二
所謂實效性就是某一件事的實際作用和實際效果，準(zhǔn)確的說實效性既可以是好的也可以是壞的，通常來說實效性是作為一個某一個活動效果評價的。而大學(xué)思政教育的實效性就是指思政教育方法以及過程對于思政教育這一事件的可行性、可操作性和可靠性。是大學(xué)思政教育的教育者對于被教育者的所產(chǎn)生的實際效果，其中不僅包括了直接影響的結(jié)果，也包括了思政教育的投入和產(chǎn)出比，簡而言之就是投入的人力物力是否積極的影響了學(xué)生的思想道德觀念。
2．1大學(xué)生使用新媒體的現(xiàn)狀。
隨著手機、平板、電腦等電子產(chǎn)品的普及，大學(xué)生可以通過各種設(shè)備和形式來接觸和使用新媒體。其中以網(wǎng)絡(luò)和手機最為突出，調(diào)查顯示幾乎82%的大學(xué)生都有自己的電腦，而且?guī)缀趺恳惶於家秒娔X上網(wǎng)，接觸到新媒體傳播的大量信息。一般來說大學(xué)生使用新媒體的主要有以下幾個目的:搜集信息，這個信息可以是學(xué)習(xí)信息同樣也可以是重大的社會新聞等，但是其搜集信息的過程一般都是沒有目的的，很容易潛移默化的受到這些信息的干擾和影響;專業(yè)學(xué)習(xí)，由于電子學(xué)習(xí)資源的豐富和發(fā)展，現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再局限于課堂上，也可以從我路過上獲取很多知識。
首先是隨著新媒體的發(fā)展很多高校認識到了其對于大學(xué)思政教育的作用，開始紛紛的利用新媒體開展大學(xué)思政教育。主要的形式有建立紅色網(wǎng)站、在課堂上運用多媒體技術(shù)、在學(xué)生思政教育管理中利用新媒體技術(shù)等。隨著新媒體在大學(xué)思政教育應(yīng)用越來越廣泛，也隨之產(chǎn)生了很多問題，這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面:引導(dǎo)以及管理力度不夠，畢竟新媒體是一項全新的事物，在傳統(tǒng)的大學(xué)思政教育中運用還有著經(jīng)驗上的不足，所以導(dǎo)致現(xiàn)階段新媒體的利用缺乏有效的管理和引導(dǎo);容易導(dǎo)致形式主義，很多學(xué)校盡管建立了很多關(guān)于思政教育的網(wǎng)站或者開通了思政教育的相關(guān)微博，但是由于無法照顧到大學(xué)生認知特點和興趣愛好，導(dǎo)致其訪問量和影響力有限，相比于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來說顯得過于形式化了;容易受到社會環(huán)境的影響，隨著全球文化多元化的發(fā)展，由于新媒體技術(shù)的交互性以及共享性，其思想的傳播很容易干擾到新媒體在大學(xué)思政教育的應(yīng)用，容易干擾他們學(xué)習(xí)的過程。
我們應(yīng)該多方面的認識新媒體環(huán)境對于大學(xué)思政教育的影響，并結(jié)合大學(xué)生自身的特點和發(fā)展進行研究，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識的積極性，發(fā)掘出他們思想中的閃光點，從而獲得的大學(xué)思政教育的最終目的和效果。從目前的來看新媒體環(huán)境對于大學(xué)思政教育提供的機遇是多樣化的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先是創(chuàng)新了思政教育的手段，新媒體的出現(xiàn)極大的`豐富了教育的手段和方法;其次是提供了更多的教學(xué)資源，不僅僅是為新興的大學(xué)思政教育方法，也為傳統(tǒng)教學(xué)提供了大量的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)上有著大量的思政教育相關(guān)的內(nèi)容，也有著很多專門進行思政教育主題的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站建設(shè)能夠極大的豐富大學(xué)們對于思政教育的認識，同時大學(xué)生還能夠利用這些網(wǎng)絡(luò)資源來提高自己的認知水平，讓其學(xué)習(xí)思政教育的過程更加的豐富。最后是能夠提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)思政教育的積極性，新媒體更加的強調(diào)學(xué)生的互動和交流，打破了傳統(tǒng)課堂上那種灌輸式的教學(xué)方法，讓大學(xué)生么接受和學(xué)習(xí)思政教育的過程更加的積極主動，由于提高學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。
首先是堅持學(xué)生的主體地位，大學(xué)思政教育的根本目的是培養(yǎng)人的思想觀念，幫助其塑造健全的人格。特備是在新媒體環(huán)境下的學(xué)生逐漸的形成了自己的主見和看法，因此在進行思政教育的過程中要尊重學(xué)生的認識特點和興趣愛好，凡事都要基于學(xué)生思想教育的發(fā)展來考慮。并建立良好的教育關(guān)系，突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念和模式的限制，調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性。其次是改革對新媒體的觀念認識，將傳統(tǒng)的教學(xué)手段和新媒體相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)觀念和理論，從而達到最佳的教學(xué)效果。最后是樹立全球化的理念，全球化不僅僅是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，同樣也是一種文化的現(xiàn)象。因此新媒體環(huán)境下的大學(xué)思政教育也要重視全球化的觀念，這也是當(dāng)前思政教育創(chuàng)新的重要途徑。
隨著新媒體的不斷發(fā)展和應(yīng)用，新媒體經(jīng)滲透到了人類生活中的各個部分，同時也影響著人類的思想掛念以及道德養(yǎng)成，尤其是活躍在新媒體中的這些年輕人們，如果沒有合理的引導(dǎo)和教育很可能會誤入歧途，因此我們必須研究其對于大學(xué)思政教育實效性的影響，我們詳細的解析了其內(nèi)涵和概念，以及對思政教育實效性的影響，并簡要的提出了解決的對策，對于新時期的思政教育提供了參考。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇三
（一）獨立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生，從生源錄取情況的總體情況來分析會有一個直觀的感受。表1是江蘇省2010-2015六年以來，本二省控線和本三省控線對比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏，但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進行統(tǒng)計，本二和本三批次六年的平均分差是：文科34.33分，理科35.66分。
（二）獨立學(xué)院學(xué)生特征。
1．學(xué)習(xí)底子薄，學(xué)習(xí)動力不足，自覺和自律能力低對于大多數(shù)學(xué)生而言，高考成績是衡量學(xué)生12年寒窗苦讀的一把標(biāo)尺，除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生，分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在：情緒和思想容易受外來因素的影響；自我管理與自我約束能力較低；意志力薄弱。
2．部分學(xué)生信仰和價值觀日益模糊，實用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，部分學(xué)生理想信念模糊，缺乏對未來的信心，實用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例，人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二，班級集體意識淡薄，個人意識盛行，愿意擔(dān)任班級干部的學(xué)生越來越少，多數(shù)同學(xué)不愿意將個人時間和精力用于集體活動，寧愿外出打工，獲取更為實際的社會經(jīng)驗。部分學(xué)生衡量自身價值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績好壞，而是適應(yīng)社會的能力高低。
3.思維活躍、個性張揚，但是抗壓能力差，自信心不足獨立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越，很多父母的教育觀念較為寬松，鼓勵子女多方面發(fā)展興趣愛好。因此，多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個性張揚，具有較為強烈的表演欲和社會活動能力。但是，優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差，遇到挫折不能正確面對，產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨立學(xué)院的學(xué)生對自身認識存在偏差，害怕遇到挑戰(zhàn)，遇事容易退縮，自信心不足。
（一）日常生活中著力灌輸獨立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進。
作為大學(xué)思想政治教育工作者來講，學(xué)生教育與管理工作要有實效，必須具有針對性。從進校之初，就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造，作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體，在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個成年人的態(tài)度來對待和認可，因此，進入大學(xué)以后，應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機，給獨立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來大學(xué)生活的展望，積極鼓勵他們學(xué)會獨立面對學(xué)習(xí)工作中的問題，學(xué)會約束自身的行為，以積極的態(tài)度樹立自信心，培育健全的心理和人格。
（二）專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
提升獨立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動力是加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。一方面，不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。另一方面，也需要站在學(xué)習(xí)并不是強項的獨立學(xué)院學(xué)生的立場來考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主，激發(fā)學(xué)生的自我成才意識的同時，應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，不拘泥于書本知識和教材內(nèi)容。但是，獨立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù)，單靠一個人的力量，有時候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問題，因此，互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補充形式。只有這樣，才能在整體上，解決獨立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄，動力不足的問題。如果說，學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
（三）課外活動中著力營造競爭意識和集體觀念相長的團隊合作意識。
獨立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢在于個性鮮明、興趣廣泛、思維活躍，樂于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角，他們在文體方面特長尤為突出。在參與課外活動過程中，能夠使學(xué)生意識到個人作用與集體之間密不可分的關(guān)系，個人榮譽離不開班集體的支持，從而激發(fā)學(xué)生的競爭意識和團隊意識，使他們在競爭中學(xué)會面對挫折、磨練意志品質(zhì)，在團隊中學(xué)會合作與包容，在融洽的集體氛圍中健康成長。
（一）做好優(yōu)秀典型的選樹，以良好的典范促進學(xué)生成人成才。
在大學(xué)階段，朋輩之間的影響有時候甚至超過了老師對學(xué)生的影響，其作用往往是潛移默化，效果明顯。在一些同學(xué)眼中，優(yōu)秀的學(xué)長和學(xué)姐，就是他們身邊的偶像，值得學(xué)習(xí)和模仿。獨立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者，對于這樣一個群體的挖掘和選樹，是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說教，身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果，深入人心?，F(xiàn)階段，大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量，更要考慮學(xué)生的接受方式，變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性，只有這樣，才能起到實效。
（二）抓住學(xué)生的不同特征，進行分類指導(dǎo)，揚長避短。
獨立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實踐性趨勢發(fā)展，因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的?，F(xiàn)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來越受到社會的認可和重視，很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中，取得了不錯的成績。很多大學(xué)生在大學(xué)這個環(huán)境下，也開始進行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試，因此，用發(fā)展的、多元的眼光看待獨立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢，顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢進行準(zhǔn)確定位和分析，幫助他們整合有力資源，揚長避短，不拘一格地實現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
（三）將激勵措施落到實處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動性。
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進入90后這個年齡段，由于家庭社會的關(guān)系，獨立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問題。在高考失利的問題上，很多學(xué)生自信心不足，自我期望值下降，自我定位存在一定程度的偏差。因此，對于獨立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上，無論是在日常的思想教育中，還是與他們單獨相處的過程中，應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運用，鼓勵和激勵的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，獨立學(xué)院的評優(yōu)機制和激勵措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展，為學(xué)生的成長成才提供更多的平臺。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇四
高校“教育生態(tài)文明”的核心目標(biāo)是通過整合高校教育內(nèi)外部資源，發(fā)揮高校思想政治教育的整體功能，優(yōu)化日常教育的方式、途徑，提升教育的科學(xué)水平，增強大學(xué)生生態(tài)文明意識，最終使大學(xué)生成長成才。作為高校教育“生態(tài)系統(tǒng)”的核心組成部分，大學(xué)生思想政治教育的最大現(xiàn)實問題就是不能有效整合高校內(nèi)外各類工作資源，沒有合理構(gòu)建全員、全程的育人工作機制，沒有有效形成、發(fā)揮教育合力，針對性不強、實效性不高。目前，大學(xué)生思想政治教育工作者很大一部分時間在被動地應(yīng)付各項事務(wù)性工作，沒有足夠的時間和精力深入了解當(dāng)前學(xué)生所需、所想、所盼，這與實現(xiàn)學(xué)生成長成才的高校“教育生態(tài)文明”的核心目標(biāo)相違背。“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)是為學(xué)生成長成才服務(wù)，其顯著特征是“和諧統(tǒng)一、規(guī)范高效”?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育注重強化高校思想政治教育整體功能，堅持“以學(xué)生為本”的工作原則，充分把握學(xué)生特點需求，尊重學(xué)生的主體地位，注重改進工作方法，使思想政治教育工作者能從繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，充分發(fā)揮能動性，進而采取個性化的工作方式，提升工作的科學(xué)化水平，真正為學(xué)生成長成才服務(wù)，為高?！敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的實現(xiàn)提供內(nèi)在保障。
前提“教育生態(tài)文明”追求教育內(nèi)外部環(huán)境的互促互利、和諧平衡，而不是相互遏制。當(dāng)前國內(nèi)外社會環(huán)境復(fù)雜多變，國外敵對勢力通過各種渠道對大學(xué)生開展政治、思想、文化、宗教的惡性滲透，以影響當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀，使學(xué)生對社會現(xiàn)象難以形成客觀認識。同時，在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的高速發(fā)展下，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)多元、多變特征，國內(nèi)各種意識形態(tài)、價值觀念無時無刻不在交融、沖突，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的不良社會思潮、不良社會反應(yīng)嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的精神世界，不斷破壞高?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”的和諧平衡。部分大學(xué)生因為無形中受到負面信息的影響，表現(xiàn)出極端化、多元化、矛盾化的特征，其人際交往方式、思考問題方式、為人處世方式發(fā)生了明顯變化，這導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境、對象、要求和方法都隨之發(fā)生變化，出現(xiàn)了復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)新性的特征，因此原有傳統(tǒng)型、經(jīng)驗型、事務(wù)型的高校思想政治教育工作方法難以滿足當(dāng)前社會發(fā)展的需求，不能有效抵御國內(nèi)外不良思潮對學(xué)生精神世界的侵蝕，不能充分優(yōu)化高校“教育生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外環(huán)境。“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是探索契合社會發(fā)展需求、學(xué)生思想特點的“生態(tài)化”工作方式，用新方法、新載體、新思維主動占領(lǐng)社會思想輿論陣地，凈化社會環(huán)境中的不良因子，提升大學(xué)生抵御不良思想的防護力，真正為實現(xiàn)高?！敖逃鷳B(tài)文明”提供環(huán)境保障。
高?！敖逃鷳B(tài)文明”的現(xiàn)實需求是以“生態(tài)學(xué)”的知識理念指引高等教育，研究高?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)各項教育工作“子系統(tǒng)”所處不同層次的內(nèi)外環(huán)境，融合不同教育“子系統(tǒng)”中人、物、信息和途徑等各個生態(tài)元素，進行整體性的動態(tài)協(xié)調(diào)，促進教育生態(tài)環(huán)境內(nèi)諸要素互動循環(huán)和優(yōu)缺互補，形成共同的教育合力。從教育生態(tài)文明的'視角審視當(dāng)前高校思想政治教育工作，發(fā)現(xiàn)部分高校思想政治教育工作與學(xué)校管理、教學(xué)、后勤等工作“割裂”。與此同時，高校思想政治教育主體概念模糊，教育實施者素質(zhì)參差不齊，思想政治教育主客體之間信息交流不對稱，思想政治教育環(huán)境氛圍不濃，導(dǎo)致高校思想政治教育工作合力不強、成效不顯著。“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是將思想政治教育工作作為高校生態(tài)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，在明確思想政治教育不同層次的生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，匯聚校內(nèi)一切有利于思想政治教育工作開展的生態(tài)因素，明確高校思想政治教育工作的主要群體(包括思想政治工作者、教學(xué)教務(wù)人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員等)，提升思想政治教育工作者的職業(yè)道德、專業(yè)知識、專業(yè)技能，加強思想政治教育“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外部信息交流，構(gòu)建高效、和諧、平衡的高校思想政治教育運行系統(tǒng)，提升思想政治教育工作合力。
“生態(tài)文明建設(shè)”是當(dāng)前我國社會文明建設(shè)的核心內(nèi)容。人們既是生態(tài)文明建設(shè)的踐行者，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的受益者。民眾生態(tài)意識的強弱、生態(tài)道德水平的高低在很大程度上決定著我國生態(tài)文明建設(shè)水平的高低。因此，現(xiàn)代社會需要一種契合“生態(tài)文明建設(shè)”需求的思想政治教育理念和方法，全面提升人們的生態(tài)道德素質(zhì)。“教育生態(tài)文明”的重要價值訴求就是轉(zhuǎn)變受教育者的思想觀念，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明觀，使他們養(yǎng)成尊重自然、保護自然的生態(tài)文明習(xí)慣，實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會和諧統(tǒng)一。因此，加強思想政治教育、提升受教育者的生態(tài)道德素養(yǎng)是強化生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育作為我國國民素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)和塑造人的教育實踐活動，主要圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人展開，通過運用各種教育方法、渠道轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想觀念、價值追求，引導(dǎo)他們正確對待社會現(xiàn)象，培養(yǎng)政治立場堅定、思想道德高尚的人才。因此，在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的核心目標(biāo)就是從人與自然、人與社會、人與人和諧相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，充分整合資源、優(yōu)化方式，積極追求生態(tài)文明，促進學(xué)生實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。在這一教育目標(biāo)指引下，高校思想政治教育工作應(yīng)具體表現(xiàn)在以下幾個方面:人格方面，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵從自然法則，直面環(huán)境危機現(xiàn)狀;意志方面，引導(dǎo)大學(xué)生遵從社會生態(tài)道德規(guī)范;情感方面，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛、保護大自然，進而推進生態(tài)文明建設(shè)。
解決我國當(dāng)前面臨的各類生態(tài)危機問題，關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有認識自然、尊重自然、保護自然的生態(tài)道德意識的社會個體，使他們在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中主動參與生態(tài)文明建設(shè)、積極宣揚生態(tài)文明意識、自覺踐行生態(tài)文明行為。這就要求大學(xué)生思想政治教育有與之相匹配的工作內(nèi)容———生態(tài)文明理念教育，即在日常工作中強化對大學(xué)生的生態(tài)文明理念教育，潛移默化地促使他們提升生態(tài)文明意識、保持生態(tài)價值追求，形成自然文明、和諧積極的育人環(huán)境。在日常高校思想政治教育中，生態(tài)文明理念教育內(nèi)容主要包括人與自然和諧發(fā)展觀教育、人與自然可持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育、生態(tài)責(zé)任意識教育等。人與自然和諧發(fā)展觀教育。傳統(tǒng)的思想政治教育一直將解決好人與人、人與社會的關(guān)系作為重要的內(nèi)容，常常忽略了如何處理人與自然的關(guān)系。高校日常思想政治教育要積極引導(dǎo)學(xué)生認識人與自然之間的關(guān)系，尊重自然生物存在的內(nèi)在價值，明確意識到人類既有改造自然的權(quán)利和自由，也有保護自然的責(zé)任和義務(wù)，進而以“主人翁”的道德情感去對待大自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育。人與自然的可持續(xù)性發(fā)展注重自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡，要求開發(fā)利用不超越自然環(huán)境系統(tǒng)的自我更新能力。就社會個體而言，體現(xiàn)人與自然可持續(xù)性發(fā)展的重要指標(biāo)是其在日常工作生活中能否充分尊重自然發(fā)展規(guī)律，能否自覺踐行生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此，高校思想政治教育應(yīng)通過對大學(xué)生開展人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為規(guī)范教育，促使他們的生態(tài)行為由被動向主動、由不自覺向自覺、由漠視向積極關(guān)注轉(zhuǎn)化。生態(tài)責(zé)任意識教育。大學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，他們的思想觀念和行為認知具有很強的可塑性。作為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，大學(xué)生應(yīng)該具備強烈的生態(tài)責(zé)任意識，清醒地認識到當(dāng)前的生態(tài)危機，形成尊重自然、保護自然的正確的自然觀、價值觀。因此，應(yīng)對大學(xué)生開展生態(tài)責(zé)任意識教育，使他們能主動承擔(dān)起保護生態(tài)環(huán)境的社會責(zé)任。
構(gòu)建體現(xiàn)生態(tài)文明思想主旨、適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展需求規(guī)律和高?，F(xiàn)實教育環(huán)境的教育路徑，是“生態(tài)文明建設(shè)”對大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實訴求，也是“教育生態(tài)文明”對大學(xué)生思想政治教育的迫切要求?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑構(gòu)建應(yīng)在“生態(tài)文明”為主體的價值觀指導(dǎo)下，在提升生態(tài)認知、豐富生態(tài)情感和強化生態(tài)行為意志方面彰顯目標(biāo)訴求，促使學(xué)生不斷自我完善、自我提升，使思想政治教育內(nèi)外部形成高度和諧、功能強大的合力系統(tǒng)。具體而言，可以從以下幾方面入手。
首先，提升大學(xué)生的生態(tài)認知。認知是踐行行為方式的知識前提。因此，要有效規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為方式，就必須提升大學(xué)生的生態(tài)認知。教師在選擇日常思想政治教育工作路徑時，要對大學(xué)生的生態(tài)知識進行擴充，在專業(yè)課程、公共課程、選修課程體系中增添生態(tài)知識內(nèi)容;要加強大學(xué)生的生態(tài)認知實踐，結(jié)合專業(yè)實踐、社會實踐、校園文化活動，搭建感知自然、認識自然的實踐平臺。
其次，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。大學(xué)生的生態(tài)情感主要表現(xiàn)為對自然生命的敬畏和對綠色環(huán)境的親和。在構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑中要開展生態(tài)警示，通過專家講座、圖片展覽等引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)前的生態(tài)危機進行體驗;要積極營造環(huán)保氛圍，積極宣傳環(huán)保名人事跡，結(jié)合世界水日、地球日等開展校園活動，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。
最后，強化大學(xué)生的生態(tài)意志行為。生態(tài)意志行為是人們經(jīng)過對生態(tài)目標(biāo)的選擇權(quán)衡后，為達到目標(biāo)而在日常生活中表現(xiàn)出的有意識的自覺行為。在生態(tài)文明建設(shè)需求下，社會個體都有節(jié)約資源、宣揚生態(tài)的責(zé)任。因此，“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑設(shè)計要加強對大學(xué)生生態(tài)意志行為的培養(yǎng)教育，引導(dǎo)他們在客觀認識自身同自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，將生態(tài)道德體現(xiàn)在日常的生態(tài)意志行動中，主動承擔(dān)起作為社會個人的生態(tài)道德責(zé)任。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇五
摘要:“碎片化”閱讀日益成為高校大學(xué)生常態(tài)化的閱讀方式，對當(dāng)前高校大學(xué)生的閱讀狀況產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)順勢而為，切實融入“碎片化”閱讀的時代背景，積極應(yīng)對其可能帶來的沖擊，主動做出相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新，從而提升思想政治教育的有效性。
閱讀，作為一種新興的閱讀方式正在深刻影響著高校大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀狀況，大學(xué)生讀者被動卷入了“碎片化”閱讀的浪潮中，將自身置于“碎片化”閱讀的時代背景之下?！八槠遍喿x作為契合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介社會發(fā)展背景下的新興閱讀類型，其影響波及的范圍至大學(xué)生讀者的閱讀習(xí)慣、閱讀思維和整體閱讀狀況?；诖髮W(xué)生讀者閱讀方式的變更情勢，大學(xué)生的思想政治教育面臨著一定程度的考驗。因此，分析“碎片化”閱讀背景下的大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的新問題，思考并探索解決問題的途徑具有重要的現(xiàn)實意義。
一、高校大學(xué)生“碎片化”閱讀的現(xiàn)狀。
互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展使得人類歷史上第一次實現(xiàn)了將日常生活中間歇交替的碎片時間得以激活并被加以利用。閱讀，這一人類特有的獲取真知、汲取訊息的行為方式也前所未有地呈現(xiàn)出了可移動、跨時空的特征。過去的閱讀，形式單一，次數(shù)受限，花費時間較長;現(xiàn)在的閱讀，則呈現(xiàn)出了形式多樣，次數(shù)激增、耗時較短的多元結(jié)構(gòu)特征。目前，學(xué)術(shù)界還沒有對這樣一種閱讀方式進行精準(zhǔn)的定義，在此，筆者根據(jù)其特征典型和概念的接受程度將其稱作“碎片化”閱讀?！八槠遍喿x天然的移動性、便攜性、即時性和互動性，滿足了大學(xué)生讀者閱讀視野多元化、閱讀需求個性化的要求，不僅給大學(xué)生們帶來了全新的閱讀體驗，也深刻影響著大學(xué)生讀者的思維方式和行為模式。這無形中也使得大學(xué)生思想政治教育工作不得不面對新的問題和挑戰(zhàn)。本文采用問卷調(diào)查法，調(diào)查對象主要為安徽工業(yè)大學(xué)的在校師生。調(diào)查問卷采用現(xiàn)場發(fā)放形式，共獲取問卷400份，有效問卷390份，有效率97．5%。根據(jù)此次調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，時下，高校大學(xué)生的閱讀狀況呈現(xiàn)以下顯著特點:。
(一)“碎片化”閱讀已成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有93．6%的學(xué)生每天會涉及以下至少兩項“碎片化”閱讀的.內(nèi)容:瀏覽網(wǎng)頁、通過搜索引擎查找資料;刷“微博”;逛貼吧;查閱電子郵件;觀看網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的圖片及文件;使用qq、微信等聊天工具，瀏覽朋友圈、qq空間，關(guān)注新聞資訊。“碎片化”閱讀是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機的迅速發(fā)展以及數(shù)字化閱讀廣泛普及的延伸型閱讀形式，其操作簡潔易掌握、文本信息量大，常伴有配圖和視頻，這些特有的閱讀形式吸引著大學(xué)生們將“碎片化”的閱讀方式作為獲取信息的首選途徑。大學(xué)校園內(nèi)，在行走的路上、食堂、教室，狂刷手機的低頭族、戴耳機聽“有聲讀物”或手捧“電子書”的學(xué)生比比皆是?？梢?，“碎片化”閱讀的價值已經(jīng)不局限于作為一種新型的流行的閱讀方式，更是一種新興的別具一格的生活方式，多維度地融入了大學(xué)生生活的各個層面。
(二)大學(xué)生閱讀存在娛樂化和“淺”閱讀傾向。
數(shù)據(jù)顯示，有67．8%的學(xué)生每天會花超過5個小時在玩游戲，聽歌，看電影和網(wǎng)上聊天。50%以上的學(xué)生用手機瀏覽新聞推送、用即時通訊軟件與朋友聊天溝通，時不時地刷朋友圈機械式地關(guān)注他人的動態(tài)。這樣的一些行為似乎本身就是一種閱讀行為，或者說這些行為在一定程度上導(dǎo)致了閱讀行為的出現(xiàn)。然而，這樣展開的閱讀活動很大程度上是“蜻蜓點水式”的，是淺嘗輒止的。筆者看來，這些行為與其說是有意識地閱讀，倒不如說是不自覺地瀏覽。除此之外，除了閱讀相關(guān)的專業(yè)課書籍，有56．8%的學(xué)生喜歡在電子閱讀器、智能手機上閱讀都市、言情、科幻等通俗讀物，置于古典文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等人文社科類的電子書則很少被人問津。凡是冠之以“微”字的，諸如微博、微信閱讀等，其往往提供的閱讀內(nèi)容也是微小的、破碎的、支離的、雜亂的。長期的閱讀“碎片化”導(dǎo)致大學(xué)生讀者的閱讀心態(tài)產(chǎn)生了微妙的變化，焦慮感、浮躁情緒不自覺地產(chǎn)生，心理負荷加重，閱讀心理狀態(tài)受到消極影響。閱讀也少了知識積累價值本應(yīng)有的厚重感，大學(xué)生的閱讀也開始追求娛樂化、變得淺薄化。調(diào)查中，盡管仍有60．6%學(xué)生表示能夠通過“碎片化”閱讀進行自主學(xué)習(xí)，但也只有20．8%的大學(xué)生養(yǎng)成了一定的閱讀素養(yǎng)，可以通過獲取相關(guān)信息，加以記憶和歸檔。此外，有63．4%的大學(xué)生讀者表示在閱讀“碎片化”的信息時，幾乎不會去考慮其真實性、準(zhǔn)確性和完整性，也就是說，多數(shù)大學(xué)生讀者的媒介素養(yǎng)尚未形式。帶有功利性的閱讀目的使得大學(xué)生讀者身陷信息的累積導(dǎo)致的信息超載之中，根本無法進行閱讀思維的有效鍛煉，閱讀水平下降，閱讀狀況堪憂。
“碎片化”閱讀背景之下是大學(xué)生閱讀需求多樣化、閱讀形式娛樂化和閱讀內(nèi)容淺薄化的發(fā)展傾向，極大地增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度。在這種情況下，需要進一步思考大學(xué)生思想政治教育在“碎片化”閱讀”背景下應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整并改進自身以迎接挑戰(zhàn)。
“輿論領(lǐng)袖”是指那些交際廣泛，同媒體的接觸頻度遠高于一般人，并且樂于創(chuàng)新，觀點能對普通受眾的態(tài)度和行為產(chǎn)生較大影響的一類人。他們的知識面、責(zé)任感、人際交往能力以及對大眾傳媒的忠誠度和接觸量都遠遠高于和大于一般人。培養(yǎng)思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”，積極發(fā)揮他們在大學(xué)生思想政治教育工作中的影響力，使得優(yōu)秀的思想政治教育專家技術(shù)嫻熟地利用新媒體，針對不同的思想政治教育對象采取“結(jié)合性”的工作方法，優(yōu)化工作方案、實現(xiàn)因材施教，努力在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間里發(fā)聲，讓大學(xué)生讀者能夠聽得來自網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育主流的、積極的、正面的聲音。這樣一來，大學(xué)生的思想政治教育便會比以往具備更為生動活潑、內(nèi)容廣泛、形式翻新且力量強大的說服力，從而提高了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
“碎片化”閱讀背景下，閱讀的互動性是當(dāng)前大學(xué)生閱讀狀況的呈現(xiàn)出來的典型特征之一?；有袨榧ぐl(fā)了思想政治教育對象的自我主體性意識。大學(xué)生讀者同時也是高校思想政治教育的對象，其行為在獨立性、創(chuàng)造性、自覺性、自主性等方面均有顯著提高。堅持以人為本，就是要充分發(fā)揮人的主體作用。也只有以人為本，方才可能取得良好的效果，實現(xiàn)既定的思想政治教育目標(biāo)。因此，思想政治教育工作者在日常工作中應(yīng)當(dāng)充分尊重思想政治教育對象的主體意識和自主活動，培育他們自覺有效的通過閱讀獲取信息和知識、倡導(dǎo)閱讀價值、充分挖掘?qū)W生在閱讀過程中的主體意識和個體思維能力、培育并發(fā)展學(xué)生的自學(xué)潛能和創(chuàng)造性。思想政治教育過程中要重視大學(xué)生讀者的思想意識發(fā)展規(guī)律、個體的接受能力及行為特點，關(guān)注他們的精神世界、關(guān)心他們的內(nèi)心世界，關(guān)切他們的真實感受和心理訴求。
“碎片化”閱讀呈現(xiàn)出來的碎片化特征可能會導(dǎo)致閱讀的分化，但與此同時也恰恰促進了閱讀群體的重新聚合。這樣一種基于相似相近的閱讀志趣和相通的閱讀價值認同感的閱讀群體可以視為若干虛擬網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化閱讀空間里的閱讀社群。一般來說，社群指的是由眾多粉絲群體中脫穎而出的一些骨干分子和意見領(lǐng)袖建立起的更為聚集及目的性明確的小圈子。將思想政治教育對象群體加以細化，以社群的形式進行類化，并加以聚合，可以實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容輸出和個性化教育效果的最大化，防止思想政治教育資源的浪費，實現(xiàn)思想政治教育資源的優(yōu)化整合。
參考文獻:。
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大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇六
全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”[1]而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育就是對發(fā)揮文化上述作用的很好實踐。
傳統(tǒng)文化是指中國幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當(dāng)代文化的“活”的中國古代文化。它既以有關(guān)的物化的經(jīng)典文獻、文化物品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在和延續(xù)[2]。由于特定歷史條件的限制，傳統(tǒng)文化絕非盡善盡美，而是既有精華也有糟粕。
所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是指傳統(tǒng)文化中那些積極的、催人奮發(fā)向上的，有利于形成良好道德品質(zhì)與精神風(fēng)貌，有助于社會和諧進步的精華部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是千余年來為人民所接受、所認同、所遵循、所自豪的，能夠維系中華民族繁衍生息、團結(jié)友愛、不斷強盛的，能夠展示中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄的傳統(tǒng)文化。如孔子的“仁愛”，墨子的“兼愛、非攻”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想均為傳統(tǒng)文化中的精華。毋庸置疑，融入大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇七
論文摘要：90后大學(xué)生是指1990年至出生的一代大學(xué)生，他們具有自信、張揚、思想開放、接受新事物快、自私，集體觀念淡薄，承受能力差，缺少責(zé)任感、追求高檔次、高品位的生活，缺少吃苦精神，沒有耐性，有強烈的反叛心里等思想特點，這些新特點對高校的思政工作構(gòu)成了挑戰(zhàn)。由此，本文研究了90后大學(xué)生的幾個顯著特點及成因，并提出90后大學(xué)生的教育辦法。
時代在變遷，社會在進步，隨著90后的大學(xué)生漸漸已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體，當(dāng)今高校的思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。90后大學(xué)生們的成長環(huán)境、社會影響、接觸的新鮮事物與思想等諸多方面原因塑成了他們特有的性格和特點，這就給高校的管理與教育工作提出了新的課題，“如何培養(yǎng)好90后大學(xué)生”對于高校思想政治工作者來說就是一個必須解決并且必須解決好的課題。
一、90后大學(xué)生的幾個顯著特點及成因：
1、自信、張揚、思想開放、接受新事物快。90后大學(xué)生成長在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的知識經(jīng)濟時代。隨著我國的改革開放不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟得到了前所未有的發(fā)展，父母在“90后”的教育上投入的精力和財力都在變大，不少很多90后都有一技之長，比如音樂、美術(shù)、舞蹈、體育等，再加上接觸新事物較多，所以在很多場合都表現(xiàn)出自信、個性張揚的一面。90后大學(xué)生從懂事開始，就與網(wǎng)絡(luò)一起成長，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使得各種各樣的信息充斥“90后”的生活。無論是手機、寬帶、mp3、mp4、數(shù)碼產(chǎn)品等，他們對新媒體的熟悉程度和親和力遠遠超過前幾代人，他們是全球化時代中最易感染和吸收的人群。
2、自私，集體觀念淡薄，承受能力差，缺少責(zé)任感。90后的大學(xué)生很多都獨生子，而他們的父母、爺爺奶奶等長輩的青少年時代生活條件多數(shù)不好，生怕他們吃苦受罪，所以對“90后”的他們疼愛有加，久而久之養(yǎng)成了“90后”什么事都以自己為中心、按著自己的意愿去做事的習(xí)慣。家里就一個孩子的“90后”們從小就一個人玩、缺少心與心的溝通與感情上的交流，從而導(dǎo)致他們養(yǎng)成不知道什么是忍讓、不知道什么是協(xié)作。很多“90后”都是在父母長輩們的呵護下成長起來的，他們很多事都是由父母長輩們包辦，“90后”們根本不知道這些事情是怎么回事，而離開父母到了大學(xué)校園他們就面臨著競爭的壓力，每天生活在競爭、受敦促的環(huán)境中，這些常常超出了他們的承受能力，由于沒有經(jīng)歷過太大的風(fēng)浪，致使他們的心理普遍比較脆弱，常因為一點小事受挫就會感覺人生毫無意義，輕者出現(xiàn)學(xué)習(xí)動力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象，重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問題。這就造成他們?nèi)狈ι鐣?zé)任感、缺乏為人服務(wù)的意識。對很多社會現(xiàn)象不聞不問，更談不上參與了，沒有正確的人生觀、價值觀、世界觀，缺少政治追求。
3、追求高檔次、高品位的生活，缺少吃苦精神，沒有耐性，有強烈的反叛心里。90后大學(xué)生是在祖輩和父母的疼愛與呵護下長大的，可以說吃的、穿的、用的幾乎是想要就可以得到滿足的一代，這樣養(yǎng)成“90后”消費觀念超前，欲望更強，背后支持消費的能力也更強。服裝、電腦、手機、it產(chǎn)品等都追求名牌。許多90后大學(xué)生有自己的.觀點，敢于反抗，對父母、學(xué)校一些不甚合理或和他們不能接受的說法和規(guī)定敢于質(zhì)疑，敢于公然提出。但有時反叛意識會出現(xiàn)偏差，比如一旦在學(xué)校遭遇意外事件，比如偶然的停水、停電，有些學(xué)生（包括平時比較老實）便會通過起哄、制造混亂來宣泄自己的情緒。一些學(xué)生對很多問題不能夠用社會化的思維來看待。動輒以民主、自由、權(quán)利為理由評價學(xué)校的人和事，卻往往忽視了社會常識。比如在制止學(xué)生使用違規(guī)電器時，有的學(xué)生講為什么住在學(xué)校的老師可以用，這是不平等。
首先，教育工作者要加強學(xué)習(xí)，提高自己素質(zhì)，提高服務(wù)育人意識。作為高校思想教育工作者的我們一定要在工作中不斷學(xué)習(xí)先進的理念、先進的方法，工作中一定要堅持以學(xué)生為本，全心全意為學(xué)生服務(wù)的理念，真正做到為了學(xué)的一切、為了一切學(xué)生、一切為了學(xué)生。工作中運用科學(xué)的管理方法，采取正確、恰當(dāng)、有效的工作方法達到管理育人，科學(xué)育人的目的。
其次，從師生到朋友，從交友到交心，從強壓倒感化。作為高校思想教育工作者的我們要盡快調(diào)整工作思路，改變工作方法，與時俱進，只有這樣才能應(yīng)對目前工作中所遇到現(xiàn)實問題。從師生到朋友可以讓學(xué)生們更主動、更愿意與我們交流，讓學(xué)生排除管理者與被管理者之間的地位戒心，放下心理包袱，這樣才能實現(xiàn)從交友到交心，只有了解到學(xué)生心里的真實想法，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動態(tài)，這樣做起學(xué)生的的思想工作才能有的放矢，達到事半功倍的效果。而作為學(xué)生工作的我們也要與時俱進，改變以往的指手劃腳、發(fā)號施令、訓(xùn)斥和懲罰來壓服或制服學(xué)生的工作方法，利用和學(xué)生們交心的的機會，從點點滴滴、方方面面來感化他們，這樣才能真正達到教育效果。
最后，建立高校思想教育工作者、高校教師、家長“三位一體”的管理模式。大學(xué)生管理不單單是學(xué)生工作者的事，教師和家長也有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，所以作為輔導(dǎo)員的我們不要把所有責(zé)任都自己扛，要積極發(fā)動教師和家長，只有三方統(tǒng)一協(xié)作才能達到最好的教育效果。教師們接觸學(xué)生時間長，而且教師在課堂上直接接觸學(xué)生，他們掌握著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和精神狀態(tài)的第一手材料，如果我們能主動與教師們建立良好通暢的溝通渠道，從教師手里拿到第一手材料，可以讓我們在做學(xué)生的思想工作時正確的找到切入點，可以達到預(yù)想不到的效果。另外，家長應(yīng)該是最了解自己的孩子的，我要與家長保持聯(lián)系，從家中那里了解學(xué)生的基本信息，并且有點問題做到及時和家長溝通，聽取家長意見，做到全方位了解學(xué)生，讓我們的工作真正做到有針對性。
參考文獻：
[4]張寶君.90后大學(xué)生教育管理探微[j].學(xué)校黨建與思想教育,,(3).
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇八
隨著經(jīng)濟一體化、全球化的加速和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育狀況越來越令人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)在：
1.理想信念教育有待加強
大學(xué)生的“三觀”教育存在的主要問題是：政治信仰不堅定，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)信心不夠。功利主義思想嚴(yán)重，享樂主義、拜金主義等不良現(xiàn)象還存在于許多大學(xué)生中間。
2.民族精神和時代精神不夠
大學(xué)生當(dāng)中有些同學(xué)對以愛國主義為核心的民族精神和中華民族的傳統(tǒng)文化一知半解，甚至不知道，更談不上理解、運用。主要表現(xiàn)為：卻乏自強不息、厚德載物的民族精神，發(fā)憤忘食、樂以忘憂的人生態(tài)度，追求至誠至善的人生境界。銳意進取、與時俱進的創(chuàng)新精神在大學(xué)生群體中體現(xiàn)的也不是那么突出，死板、教條，循規(guī)蹈矩，按部就班現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，缺乏團結(jié)、協(xié)作的精神和創(chuàng)新能力。
3.法制觀念淡薄，道德教育有待加強
現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏民主法制方面的教育和學(xué)習(xí)，不知法、不懂法、不守法，沖動不考慮后果。特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪，大學(xué)生深受其害。大學(xué)生的人文素養(yǎng)、集體主義、民族精神等方面的教育令人擔(dān)憂，形勢嚴(yán)峻，需要正面引導(dǎo)，加大教育力度。
4.大學(xué)生思想政治教育
大學(xué)生思想政治教育過程中，還存在著課程設(shè)置不合理，跟不上大學(xué)生發(fā)展的需要，講課方式過于陳舊、簡單，互動式、實踐式的內(nèi)容太少，學(xué)校還沒有建立科學(xué)有效的工作體制和機制，還沒有形成全方位的思想政治教育理論體系等，這些現(xiàn)狀也嚴(yán)重影響著大學(xué)生的想政治教育。
二、大學(xué)生思想政治教育的思考
大學(xué)生思想政治教育是一個復(fù)雜、系統(tǒng)的課題，任重而道遠，而且隨時都要面對出現(xiàn)的新情況、新問題，需要不斷分析，理清思路，加強思考，并采取相應(yīng)的措施，全方位、全面加強大學(xué)生思想政治教育工作，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
1.加強對大學(xué)生的理想、信念教育
高校和思想政治教育工作者，應(yīng)以黨的為契機，深入貫徹落實和宣傳黨的精神。特別是黨面對新形勢下提出的路線、方針、政策。用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生，使其樹立馬克思主義價值觀，堅定社會主義共同理想，不斷提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。教育引導(dǎo)大學(xué)生要對前途、未來充滿信心，要對黨和國家?guī)ьI(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)小康社會充滿信心，要對黨和國家在處理國內(nèi)國際事務(wù)、維護祖國統(tǒng)一等方面充滿信心。教育大學(xué)生堅定社會主義必勝的信念，刻苦學(xué)習(xí)，自強不息，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，不急躁，不煩躁，不浮躁，腳踏實地，用自己的實際行動來報效祖國。
2.加大思想政治理論課的改革力度
作為高校和教育工作者，必須根據(jù)社會需要和學(xué)生需求，建立切實可行的課程內(nèi)容，發(fā)揮思想政治課和哲學(xué)社會課的主渠道作用，完善、充實兩課的教學(xué)內(nèi)容，加大形勢與政策課的理論學(xué)時，充分利用多媒體、影視資料、社會實踐、時事政策報告會等教學(xué)方式和方法，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極、主動性。
（1）發(fā)揮思想政治教育者的主導(dǎo)作用
國家和高校應(yīng)建立關(guān)于思想政治教育者的工作體制和保障措施。進一步加強對高校政工干部、黨團干部、輔導(dǎo)員、班主任的培訓(xùn)力度，改善知識結(jié)構(gòu)，豐富理論內(nèi)容，提高專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。對于年輕的思政老師，要給與良好的工作環(huán)境和上升空間，保證他們能夠全力以赴，創(chuàng)造性的開展教育教學(xué)和科學(xué)研究。
（2）以人為本，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用
大學(xué)生是我們思想政治教育的主體。因此，我們必須牢固樹立“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切的學(xué)生”的工作理念，在思想政治教育過程中，關(guān)心、愛護、尊重學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所需。特別是對家庭困難、父母離異、性格內(nèi)向的學(xué)生，我們要倍加關(guān)愛，幫助學(xué)生切實解決困難，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，使其保持積極、樂觀向上的生活態(tài)度，樹立正確的人生價值觀。尊重學(xué)生在整個思想政治教育過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機會，引導(dǎo)大學(xué)生在課堂教學(xué)中開展社會熱點問題的討論、辯論、演講、情景模擬等活動；利用課余和寒暑假讓大學(xué)生進行社會調(diào)查與實踐，開展社會服務(wù)活動與義務(wù)勞動，參與校內(nèi)外的志愿者活動，參與學(xué)校校園文化建設(shè)，參加系、班級組織的各項主題活動等，促使大學(xué)生主動認識問題、分析問題和解決問題，作出正確的判斷和選擇，促進大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
3.以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育工作
要想做好大學(xué)生思想政治教育，必須堅持科學(xué)發(fā)展觀。全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展，促進大學(xué)生與個人、學(xué)校、社會和諧發(fā)展。創(chuàng)新思想政治教育的方法對思想政治教育內(nèi)容和形式進行與時俱進的改革，整合校內(nèi)外各類資源，發(fā)揮校園文化的載體作用。以高雅的校園文化營造大學(xué)生成長的良好氛圍；要努力營造理想的校園物質(zhì)文化環(huán)境和嚴(yán)謹(jǐn)、合理、可行的高校制度文化；利用校園網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、手機、櫥窗、展覽室、圖書館等傳播平臺，把思想政治建設(shè)內(nèi)容有機融入其中。
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大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇九
由于專業(yè)的需要，從事藝術(shù)行業(yè)的人，自我意識強，尤其是藝術(shù)類的大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更會刻意求異，體現(xiàn)獨特。
70.34%的藝術(shù)類大學(xué)生表示：在作品的創(chuàng)作上更加傾向于自己獨立完成，這樣能更好地表達自己的想法。
2、實踐和創(chuàng)造能力強。
藝術(shù)類大學(xué)生個性活潑、思維敏銳活躍，參與活動的主動性較一般大學(xué)生強，對事物常有自己獨特的見解，創(chuàng)新意識強。
尤其藝術(shù)類大學(xué)生在高校的鼓勵和教師的指導(dǎo)下，經(jīng)常參加各類比賽和實踐活動，鍛煉了他們的實踐和創(chuàng)造能力。
3、個性鮮明且情感豐富[1]。
藝術(shù)類大學(xué)生受專業(yè)理論知識的熏陶，思想上富有浪漫主義和理想主義色彩，有時甚至帶有不切實際的幻想。
調(diào)查中顯示，67.21%的藝術(shù)類大學(xué)生往往會因為學(xué)業(yè)、就業(yè)、家庭等多方面微小的變化而產(chǎn)生挫折感，影響自身的情緒。
1、政治意識淡薄，理想信念模糊。
藝術(shù)類學(xué)生由于長期接受西方文化和“藝術(shù)無國界”的教育，加上思想活躍前衛(wèi)，他們普遍不關(guān)注政治。
調(diào)查中，47.34%的藝術(shù)類大學(xué)生表示不會主動關(guān)注國家時政，甚至有18.98%的學(xué)生對高校中開設(shè)的政治理論必修課表示強烈抵觸。
這部分大學(xué)生政治參與熱情明顯偏低，理想信念模糊。
2、物質(zhì)消費較高，吃苦精神不足。
一方面，因為藝術(shù)專業(yè)的特殊性，必要的開支要比普通大學(xué)生的大很多，因此，學(xué)習(xí)藝術(shù)的大學(xué)生中大部分是來自經(jīng)濟條件較好的家庭，這使得他們未曾經(jīng)歷生活的艱辛。
另一方面，藝術(shù)類大學(xué)生所學(xué)專業(yè)實用性強，社會實踐所得的酬勞會比普通專業(yè)勞動者高很多。
某種程度上滋長了拜金主義傾向。
3、文化素質(zhì)不高，知識面狹窄。
藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)情結(jié)濃厚，對自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)主動性特別強，重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，但往往忽視了文化基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，這在一定程度上制約了藝術(shù)類大學(xué)生文化素質(zhì)。
4、集體觀念薄弱，紀(jì)律性不強。
強調(diào)自我、喜歡標(biāo)新立異是藝術(shù)類大學(xué)生的共同特點，他們?nèi)狈w觀念和集體榮譽感。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有86.15%的藝術(shù)類大學(xué)生曾有隨意遲到、曠課、夜不歸宿的現(xiàn)象。
(1)思想特質(zhì)的因素。
藝術(shù)類大學(xué)生在思想特質(zhì)上有著不同于一般普通大學(xué)生的思想特征。
導(dǎo)致其在理想信念、世界觀、人生觀和價值觀上容易出現(xiàn)偏差，容易脫離實際而過于理想化。
(2)生源質(zhì)量的因素。
由于藝術(shù)類高考的特殊性，大部分考生過早地放松了對文化科目的學(xué)習(xí)，不可避免地出現(xiàn)文化素質(zhì)偏低以及政治意識薄弱的現(xiàn)象。
(1)教育質(zhì)量的因素。
現(xiàn)階段，高校中“兩課”教育的普適性對于藝術(shù)類大學(xué)生來說毫無吸引力。
有91.45%的藝術(shù)類大學(xué)生曾有“兩課”曠課的想法，逃課的原因為課程內(nèi)容和講授方式過于無聊，無法激起學(xué)習(xí)興趣。
(2)教育隊伍的因素。
長期以來，高校中大學(xué)生的思想政治教育工作僅由輔導(dǎo)員和“兩課”教師來完成，有部分專業(yè)老師的言行與現(xiàn)今思想政治教育的大方向背道而馳，未能實現(xiàn)高校中全員育人的功能。
(3)教育手段的因素。
更多的學(xué)生期望通過各種形式的活動開展思想政治教育，不局限于課堂上的填鴨式教育或輔導(dǎo)員的單獨邀請。
1、強化專業(yè)教師的教書育人功能，實現(xiàn)全員育人的目標(biāo)。
藝術(shù)類專業(yè)的授課形式往往都是一對一或小班上課的形式，因此專業(yè)教師與學(xué)生的聯(lián)系最為緊密。
專業(yè)教師在教書的同時，也應(yīng)當(dāng)肩負起育人的使命，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。
2、增強“兩課”的吸引力，提升學(xué)生對思想理論教育的認同感。
高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，藝術(shù)類大學(xué)生對“兩課”的抗拒心理已嚴(yán)重制約了思想政治教育工作的進一步推進。
3、以校園文化活動為載體，發(fā)掘思想政治教育新形式。
藝術(shù)類大學(xué)生性格活潑，多才多藝，熱衷于參加各類活動，因此，以校園文化活動為載體實施思想政治教育能有效提高其實效性。
同時，開展有質(zhì)量的文化活動有助于提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想覺悟和增強其政治意識。
4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。
為迎合藝術(shù)類大學(xué)生求新求異的思想特點，利用先進的教育手段對他們加以思想引導(dǎo)，尤其網(wǎng)絡(luò)平臺最為重要。
促進師生間的交流，利用網(wǎng)絡(luò)樹立典型，開設(shè)“紅色微博”開展各類爭先創(chuàng)優(yōu)活動，幫助和引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生的樹立積極和健康的人生價值觀。
參考文獻：
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非藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)困惑與應(yīng)對【2】。
摘要隨著近幾年的高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的擴招，導(dǎo)致國內(nèi)藝術(shù)類畢業(yè)生市場需求基本飽和，藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生就業(yè)壓力逐年增加，而相對于藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生來說，非藝術(shù)專業(yè)的設(shè)計類畢業(yè)生的就業(yè)壓力更是顯得尤為突出，本文以廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系2011屆工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計與工程兩個非藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生為例，對非藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)困惑與應(yīng)對方法進行分析闡述。
關(guān)鍵詞非專業(yè)藝術(shù)設(shè)計就業(yè)困惑。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十
新媒體是一個相對的概念，目前學(xué)術(shù)界并沒有一個確切的概念。比較普遍的概念是清華大學(xué)的熊澄宇教授提出的，新媒體是在計算機技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響下的全新媒體形式，有著在線網(wǎng)絡(luò)媒體和無線媒體的等多種形式，并且隨著技術(shù)的進步，逐漸的表現(xiàn)出更多的技術(shù)特征。這里著重的分析新媒體環(huán)境的內(nèi)涵和界定，具體的說新媒體環(huán)境也是相對于傳統(tǒng)媒體來說的，是基于新的媒體技術(shù)和設(shè)備的下的媒體形態(tài)，并充分的利用了新媒體的交互性和互動性，并對媒體的受眾造成了思想觀念、道德觀念以及行為意識的外部環(huán)境因素的總和。新媒體和新媒體環(huán)境兩者并不是等同的，后者是一種環(huán)境，是在新媒體的影響和基礎(chǔ)上形成的一個環(huán)境總和。新媒體環(huán)境一般有著以下幾個特點:(1)信息內(nèi)容及其豐富，新媒體環(huán)境幾乎影響到了我們生活的方方面面，所以其覆蓋的信息量也是非常大的，其信息靠著不同的傳播形式逐漸的影響著我們的思想以及行為特點;(2)信息檢索的便捷性，在新媒體海量的信息中我們可以通過多樣化的渠道和形式來檢索信息，獲取自己想要得到的結(jié)果，從而給我們生活帶來了極大的便利;(3)信息的隱蔽性，由于手機等移動端通信技術(shù)的發(fā)展，新媒體的信息傳播很多時候并不是特別明顯的，帶有一定的隱秘性，大部門是通過虛擬的環(huán)境和信息進行傳播。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十一
思想政治教育的初衷是樹立大學(xué)生的道德觀、人生觀，對于思想處于搖擺時期的大學(xué)生而言，專業(yè)合理的思想政治教育有助于他們在今后的學(xué)習(xí)和工作中更好的實現(xiàn)自我價值。在大學(xué)生群體中，出身于貧困家庭的大學(xué)生群體在思想狀態(tài)上易于受到蠱惑。高校自擴招之后，便取消了大多數(shù)大學(xué)生國家資助，而傾向于針對優(yōu)等生、特困生的定點鼓勵或扶持。對于貧困大學(xué)生的關(guān)注日益升溫，諸多社會力量對大學(xué)生的現(xiàn)實生活問題進行了有效支持，不過對于受支持、受資助大學(xué)生的心理關(guān)注并未隨之完善。類似不尊重受資助大學(xué)生或者被資助的貧困大學(xué)生心理反而因此出現(xiàn)問題的情況時有發(fā)生。所以貧困大學(xué)生的思想教育要求更高，也更需要“人性化”的思想政治教育介入。
（一）在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格方面不夠重視。
在日常的調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn)：大部分大學(xué)生并不存在心理健康問題，樂觀向上，對生活充滿信心。這里偏向于研究以下心理類型的大學(xué)生：首先是內(nèi)向樂群性低的大學(xué)生；其次經(jīng)常焦慮且因瑣事便會產(chǎn)生心理抑郁或其他障礙；最后是礙于某些心理原因，造成學(xué)習(xí)困難的大學(xué)生，該類大學(xué)生更加缺乏存在感，更難以融入群體。在針對于這些大學(xué)生的人格完善與培養(yǎng)方面，思想道德教育管理略顯乏力。
大學(xué)生的思想政治教育管理，理應(yīng)形式多樣。然而目前看來，各大高校思想政治教育方式單一。重理論、輕實際使得思想政治教育整體，忽視了學(xué)生的主觀能動性，使我們的思想政治教育變得很盲目，沒有針對性，單向傳播的局面。
針對以上問題，可以適時引入大學(xué)生思想道德工作相關(guān)研究，使得整個工作更加人性化。由于大部分高校均有常設(shè)的心理咨詢機構(gòu)，所以在運行過程中，可積極利用這些機構(gòu)，全面把控大學(xué)生思想政治教育工作的客觀情況。
（一）建立以大學(xué)生為中心的教育主體。
目前我國已有超30%的高校建立了心理健康教育機構(gòu)，這些機構(gòu)通常的運行方式是被動式的，即僅僅承擔(dān)咨詢職能，而不負責(zé)調(diào)研，更不會對大學(xué)生心理問題進行風(fēng)險預(yù)判或者心理健康體檢。極少有高校會針對本校學(xué)生特質(zhì)指定可操作性更強的制度執(zhí)行細則。缺乏執(zhí)行細則，很難保證制度落實，這就直接造成了高校大學(xué)生思想政治教育管理，脫離了大學(xué)生心理需求。
（二）尊重學(xué)生的個性差異。
大學(xué)生思想政治教育管理工作需要做到因人而異，因地制宜。針對大學(xué)生的不同需要進行不同的管理方式。由于大學(xué)生心理承擔(dān)能力和客觀條件局限造成完全差異化的教育難以實現(xiàn)，這就需要教育工作者在工作中細心觀察，將現(xiàn)代化的教育管理方式融入進日常工作，并積極探索研究。
針對大學(xué)生的思想政治教育工作如果實現(xiàn)人性化，將對大學(xué)生產(chǎn)生深遠意義。首先，可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。堅持以人為本的大學(xué)生思想政治教育能夠一改之前僅僅拿教育管理相關(guān)制度來單一管理的方式，以人性化的方式開展針對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育、黨的方針政策理念教育、愛國主義精神教育和社會主義核心價值觀的教育。其次，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性。調(diào)動學(xué)生在思想政治工作中的積極性，并適度提升其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的主動性。從而有利于大學(xué)生的全面發(fā)展自我，做復(fù)合型人才。
對于大學(xué)生這一特殊群體，心理干預(yù)工作應(yīng)得到更多重視，并且上升成為整個貧困大學(xué)生支持工作的必要環(huán)節(jié)。
（一）教育形式從被動變主動。
不難發(fā)現(xiàn)，對于普通大學(xué)生，承認自己心理健康出現(xiàn)問題，并且主動積極的.配合治療仍非常困難，那么對于有心理問題的貧困大學(xué)生而言，邁入心理咨詢室就變得幾乎不可能。此時轉(zhuǎn)換心理干預(yù)工作的被動方式顯得尤為重要，應(yīng)將心理干預(yù)工作作為貧困大學(xué)生扶持的重要環(huán)節(jié)，弱化物質(zhì)支持所帶來的負面精神影響，強化心理干預(yù)，使得受幫扶的大學(xué)生擁有更多的社會認同感，幫助其實現(xiàn)心理復(fù)原。
（二）牢固樹立“以人為本”的教育管理理念。
對于大學(xué)生本身特質(zhì)納入考慮，一改之前諸多教學(xué)工作都是根據(jù)書本的照本宣科。對于大學(xué)生個體的心理問題，并未納入考慮，如貧困大學(xué)生在受資助過程中的心理問題，大多產(chǎn)生于被資助過程中隱私的泄露。一部分貧困大學(xué)生由于家境貧寒，對自身固有身份缺乏認同，甚至唾棄自己的家庭出身。保護其隱私，以便給心理干預(yù)工作擠出時間。
網(wǎng)絡(luò)兼顧了私密性和即時性，對于心理干預(yù)工作極為重要。當(dāng)下大學(xué)生心理健康咨詢工作應(yīng)著力于網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進行調(diào)研、干預(yù)和事后問效。同時引入現(xiàn)代化設(shè)備，建立現(xiàn)代化的心理咨詢室，來保證心理干預(yù)工作的質(zhì)量?？傊?，針對大學(xué)生的思想政治教育勢必要結(jié)合大學(xué)生個性發(fā)展來定向發(fā)展，這樣才能通過長期的努力堅持，讓所有大學(xué)生都接觸到這些合格的理念。從而實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育管理方面的成功。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十二
摘要：思想政治教育的形成和發(fā)展受到思想政治教育環(huán)境的影響。本文主要從思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容出發(fā)，分析思想政治教育環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響，提出優(yōu)化大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境的途徑。
思想政治教育環(huán)境影響著大學(xué)生思想政治教育的形成和發(fā)展。大學(xué)生生活在一定的環(huán)境中，必然受到來自學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境以及網(wǎng)路媒體環(huán)境的影響。如何更好地利用并發(fā)揮好這些外部因素的作用，從一定意義上來說，對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。
（一）學(xué)校環(huán)境及其影響高校是培養(yǎng)人、教育人的地方，高校環(huán)境的優(yōu)略對大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。
高校環(huán)境一般包括校園的建設(shè)、校園環(huán)境、圖書館、實驗室、宿舍等客觀環(huán)境；還包括學(xué)校的文化底蘊、學(xué)術(shù)氛圍、師資力量、管理制度、師德建設(shè)等軟環(huán)境。而一般情況下，軟環(huán)境對高校思想政治教育的形成與發(fā)展影響更大。首先是高校的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)風(fēng)的影響。一個尊重知識、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的學(xué)校往往會潛移默化的影響學(xué)生思想觀念的形成。使學(xué)生形成正確的“三觀”、高校堅持什么樣的理念、教師對一個問題的講解等等都會影響學(xué)生的思想和品德。其次，校園生活的影響。高校通過舉辦一些校園活動，一方面，豐富了校園文化生活，鍛煉了大學(xué)生的能力；另一方面，通過活動，潛移默化的對學(xué)生進行了思想政治教育，達到事半功倍的效果。
（二）家庭環(huán)境及其影響家庭環(huán)境，主要是指家庭成員在思想道德素質(zhì)、行為規(guī)范等方面對大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀和價值觀，以及個人思想道德水平的高低等，往往會對學(xué)生造成很大的影響。另一方面，現(xiàn)在孩子大部分都是獨生子女，也成為家庭關(guān)注的重點對象。因此，家庭成員之間的關(guān)系，長輩與晚輩之間的溝通就往往會影響到子女的看法，同時，家長要不斷的提高認知，更加科學(xué)地教育子女。
（三）社區(qū)環(huán)境及其影響社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。作為高校來說，師生的學(xué)習(xí)、生活、工作等難免處在一定的社區(qū)環(huán)境中。因此，積極營造良好的社區(qū)環(huán)境對大學(xué)生的思想政治教育起著不可忽視的作用。首先，打造積極向上的育人環(huán)境。通過一些報刊專欄的展示，舉辦一些社區(qū)文化生活活動、營造積極向上的文化氛圍，使大學(xué)生在這種正能量的環(huán)境中健康成長。其次，使良好的社區(qū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。良好的社區(qū)風(fēng)氣一經(jīng)形成，就會成為一種不可忽視的巨大力量，大學(xué)生耳濡目染，成為習(xí)慣，同時，大學(xué)生不斷改善自己的行為，也提高了大學(xué)生的思想認知。
（四）大眾傳媒環(huán)境及其影響大眾傳播媒介，主要指報紙、雜志、書籍、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播的形式?，F(xiàn)在隨著社會的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境已經(jīng)成為社會輿論環(huán)境的一個重要方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，傳媒環(huán)境對高校思想政治教育的影響日益廣泛。因此，高校一定要建立起校園網(wǎng)絡(luò)，打造安全的校園網(wǎng)絡(luò)陣地，杜絕不良信息的干擾和侵害，要用積極的、正面的思想道德教育大學(xué)生。
（一）優(yōu)化社會大環(huán)境，弘揚時代主旋律大學(xué)生總是處在一定的社會大環(huán)境中，社會大環(huán)境的好壞往往從一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的形成。首先，要形成良好的社會氛圍。要堅持以科學(xué)的`理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚時代主旋律。其次，要有良好的輿論導(dǎo)向。作為網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，不能過分夸大負面影響，忽視正面能量，要用辯證的思維去看待問題，積極引導(dǎo)人民。
（二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才優(yōu)化高校環(huán)境，首先要加強校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)良風(fēng)氣的積極作用。班風(fēng)是一個班集體所有成員共同精神面貌的展示，也是對大學(xué)生思想政治教育最為直接和具體的。只有一個班的班風(fēng)好了才能推動整個優(yōu)良校風(fēng)的形成。其次要充分發(fā)揮課堂教育的作用。教師的職責(zé)就是教書育人，教師通過課堂向大學(xué)生進行思想政治教育，理論結(jié)合實際，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實和理論中的矛盾，使學(xué)生樹立正確的思想政治素質(zhì)。再次，還要加強校園文化建設(shè)。通過開展豐富多樣的課外文化活動，通比舉辦德育講堂、開展技能大賽、知識競賽、文藝表演等活動，讓大學(xué)生充分的參與進來，使大學(xué)生感受到知識的力量，激發(fā)出他們對知識的渴求。促使他們在濃厚的校園學(xué)術(shù)氣氛中成長成才。
（三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營造民主和諧氛圍優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。提倡民主、和諧、平等的家庭氛圍。父母要經(jīng)常和子女積極溝通、平等交流。其次，作為學(xué)校，要努力做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，積極宣傳家庭教育的重要性，促進和諧家庭的建設(shè)。再次，家庭成員也要不斷提高自身素質(zhì)，更加科學(xué)的教育子女。多一些積極溝通，少一些責(zé)罵打罰。
（四）加強師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境作為高校教師，首先，要能做到學(xué)高為師，身正為范，身體力行。要用高校教師的職業(yè)道德來要求自己，注意自己的言談舉止，用自己的個人魅力來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到影響。其次，積極營造平等和諧的工作環(huán)境。高校教師除了有教學(xué)任務(wù)外，還有繁重的科研壓力，工作強度也很大。因此，和諧愉悅的工作氛圍能使人感到輕松，工作起來事半功倍。同時，同事與同事之間，領(lǐng)導(dǎo)與同事之間大家相互幫助，共同探討，大家都充分發(fā)揚“主人翁”的精神，那么，這樣就很容易形成努力工作、奮發(fā)向上的工作氛圍。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十三
當(dāng)前，隨著社會轉(zhuǎn)型速度的加快，對我國高校思想政治教育工作提出了更高的要求，而大學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型期，受到的影響非常明顯。自從我國加入世界貿(mào)易組織以后，受到西方國家各方面的影響，正在進行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型等，并將信息化、技術(shù)化、知識化的社會引入到我國社會發(fā)展當(dāng)中，以實現(xiàn)我國社會的全面轉(zhuǎn)型。我國社會轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在全方位、加速趕超跳躍、深層次、多元化等方面，但是在社會轉(zhuǎn)型中大學(xué)生的思想政治教育也受到一定的影響。社會轉(zhuǎn)型對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的影響具體體現(xiàn)在：
1.1道德教育。
社會轉(zhuǎn)型時期對大學(xué)生的道德教育是一種挑戰(zhàn)，當(dāng)前我國大學(xué)生思想的發(fā)展方向是正確的，很多大學(xué)生的思想道德、精神面貌都是正面的、積極的。但是，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期，社會的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，在價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面均呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這些必然會對大學(xué)生產(chǎn)生影響，將大學(xué)生的道德教育環(huán)境變得復(fù)雜，因此也加大了大學(xué)生思想政治教育的難度。
1.2心理壓力。
面對社會的轉(zhuǎn)型和時代的變化，當(dāng)前大學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的壓力。社會的轉(zhuǎn)型，將一些社會問題暴露出來，貧富分化給貧困大學(xué)生帶來一定的經(jīng)濟壓力。社會競爭在不斷地加劇，社會上出現(xiàn)的貧富差距過大，導(dǎo)致貧困大學(xué)生在生活中產(chǎn)生自卑感。當(dāng)前社會中的就業(yè)壓力更是讓大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理壓力，大學(xué)生數(shù)量在不斷地增加，就業(yè)壓力由社會轉(zhuǎn)向了學(xué)校，甚至轉(zhuǎn)到了學(xué)生身上。
1.3認同感。
隨著我國社會的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型社會的一些特征表現(xiàn)為，當(dāng)前的社會被網(wǎng)絡(luò)、計算機技術(shù)等覆蓋著，大學(xué)生的世界觀、社會觀等還沒有完全的形成，在社會轉(zhuǎn)型中，受到社會思潮的影響，在大學(xué)生中出現(xiàn)了盲目攀比、沉迷網(wǎng)絡(luò)等，在虛擬的世界中尋找安全和成就感，進而將部分大學(xué)生的思想意識薄弱化，使大學(xué)生產(chǎn)生一些不良的情感意識，影響了大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活。
1.4就業(yè)影響。
當(dāng)前我國高校不斷地進行擴招，大學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，畢業(yè)生的人數(shù)也在增加，但社會中的企業(yè)、用人單位無法完全吸納大學(xué)畢業(yè)生，使得當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。社會在轉(zhuǎn)型，而高校教育的轉(zhuǎn)型卻相對滯后，高校培養(yǎng)的人才和社會需求還存在著一定的差距，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生過剩。
二、應(yīng)對措施。
社會轉(zhuǎn)型期給大學(xué)生的思想政治教育帶來的影響還有很多，不僅局限于上述問題，還影響著大學(xué)生健康思想道德的形成和發(fā)展，為此應(yīng)采取以下措施：
2.1思想政治教育需要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
高校思想政治教育要幫助學(xué)生形成正確的政治方向，樹立正確的人生觀和價值觀。我國的發(fā)展和世界上其他國家相比，在各方面均存在著較大的差距，所以，對當(dāng)代大學(xué)生的教育，要讓大學(xué)生清楚地認識到我國的發(fā)展現(xiàn)狀，增強大學(xué)生的責(zé)任感。雖然我國在發(fā)展的道路上存在著諸多困難，但是我國的.發(fā)展是在風(fēng)雨中前進，因此，思想政治教育要讓大學(xué)生有正確的人生觀、價值觀，力爭為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。
高校思想政治教育為學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展起到了引導(dǎo)和促進作用，幫助大學(xué)生形成了自強自律的意識。思想政治教育需要多樣化，當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展非常迅速，可以建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，通過學(xué)生的生活方式和交流途徑為學(xué)生傳播具有感染力的道德知識、思想政治知識，從而為學(xué)生營造一個良好的思想政治學(xué)習(xí)環(huán)境。2.3完善大學(xué)生心理咨詢機制當(dāng)前大學(xué)生的心理壓力非常大，這些壓力來自就業(yè)、貧富差距等，為了保證大學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，需要不斷地完善大學(xué)生心理咨詢保障機制，加強對大學(xué)生的心理輔導(dǎo)和教育，解決其思想問題和心理障礙，以促進大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
2.4讓高校大學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念。
思想政治教育要幫助大學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，同時也要幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，對大學(xué)生的就業(yè)心理進行培養(yǎng)。在社會轉(zhuǎn)型期，就業(yè)競爭非常大，這就要求思想政治教育對大學(xué)生進行心理鍛煉，讓其有健康的就業(yè)心態(tài)，在面對競爭、挫折等方面具備一定的心理承受能力。
三、小結(jié)。
社會轉(zhuǎn)型時期為大學(xué)生的思想政治教育帶來的影響較大，大學(xué)生的思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為了在社會轉(zhuǎn)型期提高大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量，要從社會轉(zhuǎn)型為其帶來的影響入手，不斷地完善應(yīng)對措施，避免社會轉(zhuǎn)型對大學(xué)生思想政治教育的影響。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十四
從當(dāng)前來看，盡管我國思想政治教育工作已取得了不菲成績，但仍存在不足。尤其是伴隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育工作將面臨著巨大挑戰(zhàn)，其中表現(xiàn)出思想政治教育工作實效性不強，具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1.1沒有體現(xiàn)“個性發(fā)展”理念。
高校學(xué)生作為個性多樣化的青年群體，加上信息網(wǎng)絡(luò)化的影響，思想呈現(xiàn)出多樣化特點。每一位學(xué)生的個性都不相同，要想對學(xué)生進行思想政治教育，就必須明確學(xué)生的個性，體現(xiàn)“個性發(fā)展”理念。然而，在實際的高校工作中，仍存在不尊重學(xué)生自主權(quán)、選擇權(quán)現(xiàn)象。尤其在學(xué)生就業(yè)方面，仍實行計劃經(jīng)濟體制下的“大一統(tǒng)”模式，即使在學(xué)分制的高校中，學(xué)生的課堂選擇及課程選擇仍沒有充分體現(xiàn)選擇權(quán)，這樣一來，就導(dǎo)致了學(xué)生思想政治教育工作很難向同一個模式及目標(biāo)發(fā)展，抑制學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2缺乏“以人為本”觀念。
“以人為本”理念在各行各業(yè)都應(yīng)得到廣泛應(yīng)用，對于大學(xué)生思想政治教育工作也不例外。盡管當(dāng)前各大高校也提倡“以人為本”觀念，但是在實際工作中并沒有較好的體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：重管理輕服務(wù)，多命令少引導(dǎo)現(xiàn)象還普遍存在；另外，還重知識輕實踐等，這種管理方式極易造成受教育者與被教育者之間的主客體顛倒，使得教育內(nèi)容及教育目標(biāo)相脫離，并不能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的自我發(fā)展。
1.3沒有形成“全程育人”的環(huán)境。
大多數(shù)高校在學(xué)生思想政治教育工作上仍陷入一個誤區(qū)，認為學(xué)生思想政治教育工作是獨立的，與其他工作并沒有聯(lián)系，與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)及學(xué)術(shù)探討等相脫離。很多授課教師認為只要做好自己的本職工作，將文化課知識傳授給學(xué)生就完成了自己的任務(wù)，在課堂中也較少的滲透思想政治教育，導(dǎo)致學(xué)生思想政治教育缺乏實效性，并沒有形成“全程育人”的氛圍。
當(dāng)前高校在進行思想政治教育工作時最為突出的就是與學(xué)生思想實際相脫離，并沒有貼近學(xué)生思想情況，仍采取傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，互動及參與相對較少。如：隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，在學(xué)生隊伍中普遍存在上網(wǎng)現(xiàn)象，極易受到網(wǎng)上資源的影響，而學(xué)校對于學(xué)生上網(wǎng)教育的相關(guān)工作還處于初級階段，并沒有引起思想教育者的重視，且也沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)這一環(huán)境對學(xué)生進行思想政治教育，導(dǎo)致思想政治教育工作缺乏實效性。
高校學(xué)生思想政治教育工作的實效性，需要多種因素的協(xié)調(diào)配合，才能夠產(chǎn)生一種綜合效應(yīng)。實效性不僅是思想政治教育工作的起點，同時也是落腳點。加強學(xué)生思想政治教育的根本目的就是增強思想政治教育的實效性，這是當(dāng)前高校思想教育者的共同目標(biāo)。鑒于以上存在的問題，特提出以下幾條對策：
2.1充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
學(xué)生是思想政治教育工作中的主體，只有充分尊重學(xué)生的主體地位，才能夠落實思想政治教育工作。所謂充分發(fā)揮學(xué)生主體作用就是要求學(xué)生當(dāng)教育活動的“主角”，讓學(xué)生做自己能做的，管自己能管的，讓學(xué)生積極參與到思想政治教育活動中，充分發(fā)揮學(xué)生的自由教育、自我啟發(fā)及自我管理等。
應(yīng)充分利用心理學(xué)內(nèi)容，建立以人為本的咨詢式思想政治教育模式。各高校要有自己的心理咨詢機構(gòu)，定期向?qū)W生進行調(diào)查，并把學(xué)生資料嚴(yán)格保密，發(fā)現(xiàn)心理狀況不健康的學(xué)生立即對學(xué)生進行干預(yù)，以免造成嚴(yán)重的危害，有資源的學(xué)?？梢越ㄒ粋€屬于自己的心理網(wǎng)站，讓學(xué)生通過e-mail進行投稿，與學(xué)生進行交流，排除他們的心理問題，做好保密工作。
2.3加強校園文化建設(shè)。
校園文化是推進高校素質(zhì)教育的重要陣地，同時也是加強思想政治教育的重要內(nèi)容，應(yīng)做好以下幾件事：首先，營造良好的校園文化環(huán)境；其次，應(yīng)塑造具有個性化的校園精神，最后，應(yīng)開展豐富多彩的校園文化活動。如可開展專題講座、知識競賽及辯論會等活動，進而激發(fā)學(xué)生的集體主義、愛國主義等，增強其責(zé)任感及義務(wù)感。
2.4利用網(wǎng)絡(luò)新興媒體。
各高?？稍诰W(wǎng)上建立有關(guān)思想教育的大學(xué)生網(wǎng)站，包含所有符合學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)容，有意識的引導(dǎo)學(xué)生堅定自己的信念，如：清華紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站要利用一些技術(shù)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，具有鮮明的時代特征；且具有強大的生命力，能適應(yīng)社會的發(fā)展，成為一個大學(xué)生喜歡的網(wǎng)站。另外，也可開展網(wǎng)頁制作競賽，將學(xué)生的注意力引到繁榮校園文化上來，使他們明白自己的行為會對社會造成什么樣的影響，以及利用網(wǎng)絡(luò)實施偷盜詐騙等會受到什么樣的法律制裁，這些都可加大學(xué)生的自律意識。
三、結(jié)束語。
總而言之，大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，本文通過發(fā)揮學(xué)生主體作用、創(chuàng)新思想教育模式、加強文化建設(shè)及利用網(wǎng)絡(luò)媒體等措施，旨在加強高校學(xué)生思想政治教育工作的實效性，最終促進學(xué)生的全面發(fā)展。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十五
根據(jù)以上的分析和論述可知，微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了多個方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，迎接微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生的機遇和挑戰(zhàn)，可以參考以下幾點策略：
2.1建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。
雖然在微文化的影響下，傳統(tǒng)教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，但是教師在開展大學(xué)生思想政治教育工作中依然占據(jù)著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關(guān)的教育工作，必須要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發(fā)展。為此，可以做到以下幾個方面：第一，提高教師隊伍對于微文化的認識，為了更好的在微文化的背景下開展大學(xué)生思想政治教育工作，需要對微文化進行更加深入的了解，能夠?qū)ζ溆兄轿坏恼J識，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優(yōu)勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進教師隊伍整體素質(zhì)的提高，包括相應(yīng)的教學(xué)能力和思想道德素質(zhì)。通過對自身各方面素質(zhì)的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進大學(xué)生思想政治教育工作向著積極的方向開展。
對于高校來講，對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，促進其身心的健康成長，能夠成為對社會和國家有用的人才，是高校肩負的重要責(zé)任。所以，需要在對大學(xué)生開展思想政治教育工作的過程中，加強對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，使其能夠積極的面對微文化對生活和學(xué)習(xí)的影響。加強對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，可以參考以下幾個方面：第一，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，這也是大學(xué)生成才和成人的必要素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生對人生的選擇，同時能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)或者微文化的影響；第二，對大學(xué)生進行相關(guān)的教育，為了更好的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對其進行引導(dǎo)和教育，幫助大學(xué)生更加全面的認識微文化，從而能夠有效的規(guī)避微文化的消極影響；第三，促進大學(xué)生正確利用各種微工具，微文化促進了各種微工具的產(chǎn)生，這些工具使得學(xué)生獲取和分享知識變得更加快捷，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生對各種微工具的使用，使得學(xué)生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的健康成長。
為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，積極應(yīng)對微文化的影響，必須要營造相關(guān)的教育環(huán)境：一方面，要對思想政治教育的相關(guān)課程進行合理設(shè)置，使得課程的內(nèi)容能夠與專業(yè)課程相輔相成；同時，也需要注重理論課程與實踐課程課時之間的比例，要從根本上促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高；另一方面，相關(guān)的高等院校應(yīng)該積極開展相關(guān)的活動，能夠幫助大學(xué)生通過參與實踐活動的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運用到實踐當(dāng)中；同時，能夠進一步調(diào)動大學(xué)生對思想政治教育課程的興趣，進一步提高課程的教學(xué)效果。
微文化沖擊下，對于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對相關(guān)的教育工作進行改革，其中非常重要的一項就是要豐富教學(xué)的手段，可以參考以下幾點：第一，高等院?？梢越ㄔO(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺，能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，對大學(xué)生開展相關(guān)的思想政治教育活動。在平臺中要積極對相關(guān)的思想政治教學(xué)內(nèi)容進行宣傳，同時選擇合理的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生參與到平臺中來，與其他同學(xué)和教師產(chǎn)生互動；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產(chǎn)生對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進一步促進對大學(xué)生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學(xué)生的距離，提高大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十六
微博具有便捷的性能，可以讓用戶可以不分地點時間去分享信息，而且也可以充分調(diào)動用戶的積極性，這就展現(xiàn)了新時代信息的“自媒體”。在以前，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展水平不高，學(xué)生們的理論知識大部分是來自于書本和老師的傳授，而伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展以及微博的出現(xiàn)，通過微博大學(xué)生們可以得到更多的信息，學(xué)到更多的知識。但是，有許多的老師卻沒有辦法跟上時代的步伐，慢慢的就不能再主導(dǎo)信息，因此，經(jīng)常會面對尷尬。信息是不斷的變化的，就導(dǎo)致了學(xué)生知識的快速更新，但是老師自身卻很難把握，造成二者之間的溝通困難。學(xué)生想什么、關(guān)注什么和希望得到什么，老師完全不知道，這就導(dǎo)致了老師在學(xué)生群體之中影響力與威信的快速下降，從而造成正確的思想政治教育教學(xué)只能浮于表面化。
1.1.2微博視野下增加了輿論環(huán)境的控制難度。
微博自出現(xiàn)到現(xiàn)在擁有了巨大的用戶數(shù)量，微博的內(nèi)容豐富多彩，每天都有無法估量的信息出現(xiàn)在這個平臺，這就會導(dǎo)致良莠不齊、魚龍混雜信息的出現(xiàn)。尤其是目前的微博信息被監(jiān)管力度是不健全的，因此，做好思想政治教育工作最重要的就是做好對輿論環(huán)境的監(jiān)控。雖然說大學(xué)生已經(jīng)成年了，但是他們社會的經(jīng)驗是缺乏的，思想是不成熟的，這就很容易遭受到社會輿論的影響。一方面，微博中所包含的“正能量”對大學(xué)生去樹立正確的三觀具有重要的作用。另一方面，“負能量”也會對大學(xué)生造成巨大的迫害。所以，做好微博管理，做好微博環(huán)境清理，這就成為一個值得探討的課題。
1.1.3微博給大學(xué)生道德意識、行為規(guī)范以及心理健康帶來挑戰(zhàn)。
微博作為一個隨時隨地的分享平臺，人們也許會因為外界的壓力，對環(huán)境的不適應(yīng)，產(chǎn)生孤獨、苦悶、焦慮等種種情緒，甚至有人會產(chǎn)生一定的心理疾病。同時，一部分的大學(xué)生自制能力是比較差的，再者微博本身的吸引力，就讓部分的大學(xué)生變成了“微博控”。他們每天花大量的時間在微博上，最終他們的正常生活就會受到影響，導(dǎo)致他們的性格發(fā)生變化，不愿意和人交往。還會讓大學(xué)生在微博中所表現(xiàn)的人格與現(xiàn)實中的人格有很大的差距，呈現(xiàn)一種微博和現(xiàn)實生活的雙重人格，更甚者會導(dǎo)致人格的分裂。
1.2.1開拓視野，交流思想。
微博中包含了巨量的信息，不受到教育手段、教育人員、教育場所等的局限，所以決定了信息的傳播具有內(nèi)容豐富、及時性和迅捷性的特點，同時可以通過文字、圖片、視頻等方式展開思政教育活動。不論是誰，都可以找到自己感興趣的信息。微博所提供的信息是現(xiàn)實社會的各個層面的，更甚會突破國家之間界限，這就可以提供給學(xué)生更大的生機勃勃的成長空間。對此，管理者需要關(guān)注微博來了解大學(xué)生的世界。
1.2.2記錄生活，展示個性。
大學(xué)生本身就具有較大的創(chuàng)造性，他們在微博上會抒發(fā)自己的思考、想法，有利于他們尋找到自我。同時通過掌上微博，可以記錄生活，方便自我的總結(jié)，有利于大學(xué)生進行自我的激勵與反思。
1.2.3宣泄壓力、娛樂心情。
微博一方面是存在于虛擬世界的，另一方面則是現(xiàn)實世界的顯示，于是就有利于大學(xué)生宣泄情感，滿足心理需求。面對現(xiàn)實世界的壓力，生活中的不順利，大學(xué)生通過微博，可以很好地宣泄自己的郁悶。同時作為微博信息的發(fā)布者和收聽者，可以進行評論以及留言，有利于大學(xué)生情感的體驗以及宣泄的需求。
二、對策研究。
運用好微博，對于處在網(wǎng)絡(luò)時代的.大學(xué)生的教育具有重要的意義。對此，怎樣做好微博對大學(xué)生的思想政治工作變成了一個非常值得探討的話題。
微博的傳播具有及時性、多元性等特點，這就讓高校思政工作者需要快速更新理念，跟隨時代的腳步，無論是現(xiàn)實世界還是虛擬社會都可以起到指路人的作用。防止單純的單向知識的灌輸，要多多展開“多向互動”的活動，注重交流。使教師與學(xué)生之間要有互動性，可以互相學(xué)習(xí)，這樣有利于使學(xué)習(xí)的過程變得更加生動，主張建立和諧互動、民主平等的師生新關(guān)系。這是考慮到大學(xué)生逐漸自我完善的人格意識，以及個性的多元化，不再滿足于權(quán)威式的說教，希望受到平等的對待。思政工作者對此要及時跟隨信息的更新速度，改進自己的教育方式。
2.2正視挑戰(zhàn)，搭建微博交流互動的平臺。
新媒體的普及對于教育者的要求更高。他們需要積極健康地傳播思想政治教育以及構(gòu)建意識形態(tài)。因此，新媒體技術(shù)對于高校的思想教育具有重要的意義，一定要跟隨時代發(fā)展步伐，從而引領(lǐng)新信息，這是高校思想政治教育工作者面對的挑戰(zhàn)。第一步，可以開通一個官方的微博。以高度的重視和積極研究的態(tài)度面對新媒體，從微博中把握住學(xué)生的動態(tài)，并根據(jù)他們自身的特點去主動地發(fā)布與課程有關(guān)的信息，并且對于他們的回復(fù)，需要及時地回復(fù)。根據(jù)他們感興趣的內(nèi)容發(fā)布信息，并且要虛心地采納他們意見與建議，要以認真的態(tài)度去解決學(xué)生的問題，從而可以加深老師和學(xué)生之間的關(guān)系，使大家可以心貼心。微博可以成為課堂的衍生。使用微博這個平臺，可以第一時間知道學(xué)生們的思想，掌握他們的思想動態(tài)，第一時間進行引導(dǎo)，對于提高思想政治教育具有重要的意義。
2.3提高教師隊伍素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用微博。
微博是一個相對不受限制的信息平臺。就老師本身來說，他們自己面對浩瀚的信息網(wǎng)絡(luò)，需要提高自己的辨別能力，這才可以對學(xué)生有正確的引導(dǎo)，從而避免了在教育上對學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)。在思政課程之中需要加入網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育內(nèi)容，這可以與日常大學(xué)生思想政治教育進行結(jié)合。教育學(xué)生產(chǎn)生對信息的辨別能力，從而使學(xué)生在微博平臺上不傳播謠言、不盲目跟風(fēng)、不輕信謠言。
三、結(jié)語。
總之，思想政治教育工作者需要根據(jù)時代的需求，正確運用微博這一平臺，從而有利于對思想政治教育的建設(shè)，有利于新青年的成長。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十七
高職院校主要的教育教學(xué)目標(biāo)是：促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生整體思想政治素養(yǎng)，為社會、國家培養(yǎng)新型化、素質(zhì)話、技能化的綜合型人才。作為促進學(xué)生健康成長、快樂學(xué)習(xí)的主要動力，思想政治教育在實際教育教學(xué)中主要現(xiàn)在身體、心理健康，以及思想政治、文化素養(yǎng)等多個方面。但是在高職院校實踐操作中，思想政治素養(yǎng)教育教學(xué)占比遠遠不及理論要求。一些高職院校視技能教學(xué)為主要教學(xué)目標(biāo)，思想政治教育僅僅作為教陪襯，學(xué)生真正接觸到的有關(guān)教育更是少之又少。民辦高職院校應(yīng)該提升思想政治教育教學(xué)的重視度，并將之與實際課堂教學(xué)活動結(jié)合起來，促進“技能+知識+修養(yǎng)”協(xié)調(diào)發(fā)展，從理論與實踐兩方面綜合教育，強化高職院校學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)。這有關(guān)高職院校長遠的發(fā)展，能為社會人才的發(fā)展事業(yè)“保駕護航”。
1.社會文化因素的影響。
日趨發(fā)展的社會經(jīng)濟以及漸趨科學(xué)化、智能化的社會生活給社會生活的群體或者個體帶來不可忽視的影響。這些影響在社會生活中主要有兩個方面的影響，一是逐漸促使在此環(huán)境中生存的個體逐漸趨于更為優(yōu)越的生活環(huán)境，為其發(fā)展提供更多的可能性；二是過于物質(zhì)化、利益化、信息化的生活與講求情感化、道德化的精神生活之間矛盾漸趨突出。作為傳道授業(yè)的主要場所，一些高校學(xué)生群體受到社會發(fā)展影響的趨勢越加明顯。首先，就一些高職院校的教師而言，他們所接受的教育教學(xué)觀受到社會利益發(fā)展的影響。
一些教師認為培養(yǎng)學(xué)生技能知識就是教育教學(xué)的主要意義，其教育教學(xué)完全按照社會經(jīng)濟、職業(yè)需求而設(shè)定，學(xué)生基礎(chǔ)思想教育顯得寥寥無幾。其次，一些高職院校學(xué)生由于受到外界發(fā)展的影響，其學(xué)習(xí)觀念沾染許多社會“風(fēng)氣”，即學(xué)生觀念中社會利益與名譽占據(jù)學(xué)習(xí)的大部分原因。同時，由于“利己”“拜金”等一系列扭曲的社會生存觀念的“濫化”，一些學(xué)生過于追求“享樂”，甚至出現(xiàn)本職知識都無法取得合格的現(xiàn)象，所以，思想政治教育工作的展開又再次遇到瓶頸。
2.學(xué)校教育因素的影響。
作為與學(xué)生教育教學(xué)直接相銜接的主要場所，學(xué)校對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有著無可替代的作用。但就當(dāng)下的一些民辦職業(yè)學(xué)校而言，其教育教學(xué)在無形中已經(jīng)發(fā)生許多改變，尤其對于學(xué)生的教育均衡問題上更是“令人擔(dān)憂”。這主要體現(xiàn)在幾個方面：首先，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、教育發(fā)展的需求量增大以及“教育經(jīng)濟”的興起，民辦職校如雨后春筍般拔地而起，這對原本就受到公辦職校壓迫的一些民辦職校更受壓力。受到生存壓力的`影響，一些民辦高職院校的教育主方向發(fā)生偏離，大多偏向于實際招生、技能訓(xùn)練等工作上，由此學(xué)校的思想教育工作就儼然成為一項“擺設(shè)性”工作。其次，迫于經(jīng)費壓力，一些民辦高職院校對于教師資源的開發(fā)與更新工作不到位。
主要表現(xiàn)為，一些學(xué)校不愿意或者無法承擔(dān)招收新教師的資費。一些教師在本職工作的教育重存在一定的缺陷，在思想觀念上無法跟進當(dāng)代高職學(xué)生發(fā)展的需求，同時對于新時期綜合素質(zhì)型人才的培養(yǎng)理念認識并不深刻，其教育重心仍然在于高職技能傳播，并未涉及思想教育工作。另外，由于學(xué)校人力資源、班次任務(wù)安排上存在一定的落后性、不合理性，導(dǎo)致一些教師存在“一職多務(wù)、一人多職”的現(xiàn)象。一些教師工作業(yè)務(wù)過多、教學(xué)狀態(tài)欠佳，更無暇顧及學(xué)生的思想政治教育工作。所以，就學(xué)校教育機制而言，更應(yīng)該被納入革新范圍。
3.學(xué)生知識掌控因素。
一些高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，一些學(xué)生在思想教育學(xué)習(xí)中存在一定的問題，思想教育相較于其他學(xué)生具有一定的難度。一些學(xué)生對學(xué)校的思想素質(zhì)教育并未產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。個別學(xué)生受到相應(yīng)的思想政治教育也不一定能夠及時適應(yīng)，如果要進一步轉(zhuǎn)化為實際性的行動，其困難不言而喻。同時由于此階段的學(xué)生自我意識比較突出，尤其對于學(xué)校普遍存在的“群體效應(yīng)”的抵抗力十分薄弱，即跟風(fēng)效用十分明顯。一旦出現(xiàn)厭學(xué)群體，個別學(xué)生就不自覺加入其中，這成為令當(dāng)下許多高職院校頭疼的問題之一。
社會經(jīng)濟的發(fā)展給相關(guān)的教育教學(xué)工作帶來一定的負面影響，但是需要注意的是更多還應(yīng)體現(xiàn)在積極影響中，主要表現(xiàn)在其為學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、資源共享、資源更新等帶來更大的可能性。從另一方面來說，經(jīng)濟基礎(chǔ)也為科技信息的普及化帶來現(xiàn)實性，使多樣化、智能化的教育教學(xué)方式成為可能，也為高職院校的教育教學(xué)工作注入“新鮮活力”。
1.深化學(xué)校教育教學(xué)體制革新，營造良好氛圍。
作為與學(xué)生直接相關(guān)聯(lián)的學(xué)校，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活甚至人格養(yǎng)成的重要場所。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重其教育教學(xué)體制制度的革新，為高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好、適宜的學(xué)習(xí)氛圍。
首先，高職院校的思想政治教育活動的展開應(yīng)當(dāng)與高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活需求、特點緊密相連。這需要教師積極做好觀察、記錄工作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、喜好以及特定等進行深入分析，并以此作為高職院校教育革新的基礎(chǔ)。只有其革新符合學(xué)生的發(fā)展需求，才能夠贏得學(xué)生的信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)進一步的教育理念“現(xiàn)實化”。例如，依照學(xué)生的年齡發(fā)展需求，可以從戀愛觀、利益觀等方面進行教導(dǎo)，并充分結(jié)合馬克思相關(guān)的金錢觀、愛情觀進行教育活動。同時這一階段的學(xué)生對于人際關(guān)系的重視度也較為凸顯，學(xué)校可以就其作為起點，積極引導(dǎo)學(xué)生進行人際關(guān)系方面的思想教育。
其次，對于如何進行有效教育教導(dǎo)，高職院校需要及時跟進時代發(fā)展、科技需求，能夠用學(xué)生喜聞樂見的方式傳達其教育教學(xué)理念，從而達到知識與觀念的統(tǒng)一革新。例如，學(xué)校教師可以借用ppt、視頻播放器、圖片、音樂等新型形式向?qū)W生展示所教授的課程。同時對于課程內(nèi)容的設(shè)定，教師還可以以當(dāng)下較為流行、學(xué)生接觸較為頻繁的新鮮事物為教學(xué)題材進行講解。這樣能夠為看似枯燥乏味的思想政治教育課堂增添許多趣味，同時也能夠吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生在主動接受的基礎(chǔ)上，感知課堂教學(xué)的魅力所在，而這恰恰表現(xiàn)了新課程改革的教學(xué)理念。
對于高職院校教育而言，道德修養(yǎng)、素質(zhì)養(yǎng)成是其教育教學(xué)的核心所在，而一定的職業(yè)道德養(yǎng)成又是作為一個社會職業(yè)人士必不可少的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，對于未來的社會職業(yè)人，高職院校更應(yīng)該注重學(xué)生的思想素養(yǎng)養(yǎng)成工作。實踐性教育教學(xué)對于一般性義務(wù)教學(xué)具有重要性作用。對于高職院校的教育活動而言，有更高的要求，因為高職院校的學(xué)生所面臨的是更為直接的社會人才選拔“戰(zhàn)爭”，許多企業(yè)看重的不僅僅是學(xué)生的知識水平、技能掌控，更在于學(xué)生的自我修養(yǎng)、思想教育。思想政治教育教學(xué)相較于其他科目而言具有很高的難度，其難度體現(xiàn)在其具有十分突出的“抽象化”，而具體課堂教育中又易走進“枯燥乏味”的泥淖。這也是為什么許多學(xué)校思想教育展開工作舉步維艱的一大原因。
所以，這要求高職院校在施行思想政治教育活動中緊密結(jié)合實踐活動，即在講授基本的理論知識的同時，還應(yīng)當(dāng)注重引領(lǐng)學(xué)生積極參與與之相關(guān)的實踐性互動中，在實踐中體會思想教育的真諦所在。例如，在講授有關(guān)政治理念的內(nèi)容時，教師可以給學(xué)生播放有關(guān)我國政治教育的視頻，讓其感受政治活動的意義所在。同時還可以積極引導(dǎo)學(xué)生進行黨員投票、團員推優(yōu)等一系列活動，使學(xué)生在真實活動的參與中感受政治教育的目的和意義。
同時，教師如果想向?qū)W生傳授有關(guān)思想素質(zhì)教育的內(nèi)容，除了一般性理論知識的講授，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生進行義務(wù)志愿活動，如去敬老院、孤兒院進行志愿服務(wù)，深入鄉(xiāng)下進行孤寡老人、留守兒童救助活動等，讓學(xué)生在實際生活中感受思想教育，從而提升其思想境界、鍛煉思想情操。除此之外，高職院校還可積極開通心理實踐課程，以此作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助工具，讓學(xué)生以一個健康、積極、向上的學(xué)習(xí)心理接收思想政治教育，達到綜合型人才培養(yǎng)的目的。
三、結(jié)束語。
綜上所述，高職院校的學(xué)生思想政治教育培訓(xùn)工作是當(dāng)前一項亟待解決的普遍性的問題，這不僅僅需要深入學(xué)生群體進行“病因”探討，找出影響其教育展開的最直接、最根本因素，也需要相關(guān)的院校緊密結(jié)合社會因素，能夠結(jié)合學(xué)校自身的教育缺陷、教育漏洞進行綜合改觀、整治。同時，還需要革新自我教育教學(xué)理念，做到“以學(xué)生為主、以教師為輔”，積極引領(lǐng)學(xué)生于實踐中感悟思想政治教育的真諦所在，這樣才能夠為社會發(fā)展培養(yǎng)、提供真正的素質(zhì)型人才。
參考文獻：
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大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十八
雖然在新的形勢下學(xué)生在思想上會存在不同的問題，但是導(dǎo)致學(xué)生們在思想、道德、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因為學(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個原因：
在新的歷史時期，學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對其他社會群體的思想會產(chǎn)生一定的影響。就目前而言，學(xué)生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況，他們原來的一些思想觀念、意識必然會受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時代，學(xué)生們的思想會更加的活躍，眼界會更加的開闊，這樣思維就會在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對出現(xiàn)的新問題、新情況，加強思想政治教育實效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在，而且是學(xué)校必須面對的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前，學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘５墓芾矸矫?，對思想政治教育所起到的作用不夠重視，致使學(xué)生們的思想政治教育沒有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實效性。
（二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育。
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。也就是說，思想政治教育主要是對人們思維觀念以及精神層面活動的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實效性。
（三）思想政治教育工作沒有針對學(xué)生的實際對癥下藥。
隨著經(jīng)濟的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展，自然就會有大量的信息涌入學(xué)校，學(xué)生們的思想意識、價值觀念以及行為方式等會受到影響，可能會出現(xiàn)理想信念不清楚、團隊合作精神下降甚至心理健康會出現(xiàn)問題等，這可能就是思想政治教育沒能根據(jù)時代的發(fā)展對受教育的對象進行詳細的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對性的進行教學(xué)，但現(xiàn)在可能過多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡化了真正想要傳達的信息、思想等，這當(dāng)然會影響到思想政治教育的實效性。
我們要對學(xué)生的思想進行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對癥下藥。那么，要做到這一點就需要我們加強思想政治教育工作者的隊伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過硬的專業(yè)理論知識，而且還要具有良好的個人素養(yǎng)、廣泛的知識儲備。針對中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實狀況，工作者應(yīng)該注重個人的心理、生理以及思想的變動，而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生充分發(fā)揮個人獨特的優(yōu)勢，使學(xué)生形成良好的品格，從而增強中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實效性。
（二）增強對思想政治教育的重視，堅持理論和實踐相結(jié)合。
在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實效性，我們應(yīng)該堅持理論和社會實踐相結(jié)合這一做法，讓學(xué)生們積極地參加社會實踐活動，通過實踐讓學(xué)生們進行自我教育、自我檢驗，從而提高自身的各方面素質(zhì)，增強判斷是非的能力，加深理論學(xué)識的理解和認知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強了他們對社會的責(zé)任感以及對國家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會實踐，讓他們在實踐中學(xué)習(xí)與成長，讓學(xué)校和社會能夠很好地融合，最終增強學(xué)校思想政治教育的實效性。
如今社會各個方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動等特點的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務(wù)意識能夠增強，形成良好的心理素質(zhì)等，從而最重要的是增強了思想政治教育的實效性。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇十九
【提要】大學(xué)是人際關(guān)系社會化的一個重要階段，大學(xué)生的人際關(guān)系會直接影響到他們的生活和學(xué)習(xí)。大學(xué)生因為人際關(guān)系導(dǎo)致的學(xué)習(xí)及人際相處等方面的問題，可以通過思想政治教育來解決。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生人際交往的重要性及現(xiàn)狀，并對存在的問題提出了相應(yīng)的思想政治教育對策。
大學(xué)生健康的心理需要和諧的人際關(guān)系，它是大學(xué)生在校健康學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，所以幫助大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，提高人際交往能力是每一個思政教育工作者面臨的重大問題。
（一）主動交往能力差，交往對象單一。
大學(xué)生進入校園，來到一個新的環(huán)境，陌生的老師和同學(xué)，很多人在這個時候缺乏主動交往能力。很多大學(xué)生對于同學(xué)之間的相處僅僅限于小范圍內(nèi)的，沒有主動交往的能力。交往對象單一，交往范圍小，不愿主動認識別人的這種狀態(tài)會影響到大學(xué)生的日常人際交往。
（二）以自我為中心，缺乏人際交往技巧。
目前，大學(xué)生中獨生子女的比例占大多數(shù)，他們的成長環(huán)境一般比較好，以孩子為中心的養(yǎng)育模式使他們在與別人交往時，常常以自我為中心，只顧及自己的需要和利益，強調(diào)自己的感受，不考慮別人。大學(xué)生在人際交往的`缺憾突出表現(xiàn)為以自我為中心，缺乏包容之心，不懂得人際交往的技巧，使他們在校期間把一些很容易處理的問題復(fù)雜化，影響到自己的大學(xué)生活。
（三）新媒體對大學(xué)生的影響大。
近幾年，新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的傳播方式發(fā)生了革命性的變化，很多學(xué)生在新媒體這樣的交流平臺上更容易解除障礙自由溝通。可是，新媒體雖然擴大了人際交往范圍，但同時也對大學(xué)生的人際交往帶來了很多負面影響。長期處于虛擬狀態(tài)下，缺乏與人的自然接觸和真實的交流，失去了在現(xiàn)實生活中溝通交往的欲望，無法適應(yīng)現(xiàn)實生活，造成自我認知的模糊與困惑，使很多大學(xué)生的孤獨感倍增，甚至?xí)?dǎo)致一些心理問題。
人際交往是思想政治教育的重要渠道和載體，用思想政治相關(guān)內(nèi)容解決大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)的問題，對于提高思想政治教育效果，解決困擾大學(xué)生的人際問題、提高大學(xué)生人際交往能力具有重要意義。
（一）樹立正確的人際交往觀，新媒體下對大學(xué)生的人際交往進行合理引導(dǎo)。
解決大學(xué)生人際交往問題，最重要的就是要幫助他們樹立正確的人際交往觀念。這是構(gòu)建和諧人際交往關(guān)系的第一要務(wù)。幫助大學(xué)生客觀認識自我和他人，不自卑，不自傲，摒棄猜忌、妒忌等不良的心理因素。我們客觀辯證地去看待人際關(guān)系的復(fù)雜性和可能出現(xiàn)的問題，不要過于理想化地看待實際學(xué)習(xí)生活中的人際交往關(guān)系，要樹立正確的人際交往觀念。有了正確的人際交往觀，大學(xué)生能更好地在新媒體下進行良性的人際交往?？梢詭椭髮W(xué)生提高在新媒體下進行人際交往的安全意識，引導(dǎo)大學(xué)生增強現(xiàn)實交往能力。
（二）掌握人際交往技巧，培養(yǎng)人際交往能力。
人際交往的技巧有很多，面對不同的人、不同的情況，需要注意的事情都不一樣，但總的技巧和原則一定要掌握：第一，真誠寬容，信守承諾。在人際交往中，最重要的就是真誠，這是能夠與別人建立良好人際交往關(guān)系的前提。和朋友相處學(xué)會寬容，遵守承諾，這是人際關(guān)系能夠長期維系的保證。第二，表達恰當(dāng)，主動交往。能夠清楚表達自己的看法，表達時方式恰當(dāng)舒服，甚至可以幽默和風(fēng)趣，這有利于人際交往能力的提高。同時，還要學(xué)會主動與他人交往，擴大交友范圍，處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。第三，善于傾聽，懂得贊美。在人際交往中，傾聽是對別人最好的尊重，也是給予別人最有效的贊美。只顧自己說或者經(jīng)常打斷別人的講話，會造成他人對你的反感，影響你的人際交往。除此之外，真誠適度的贊美會讓對方增加對你的好感，這有利于人際關(guān)系的發(fā)展。
（三）培養(yǎng)良好的人際交往品質(zhì)，提升人格魅力。
在人際交往中，品質(zhì)好的人在為人處世、與人相處中更容易獲得大家的青睞和認可，這也有助于大學(xué)生維系良好的人際關(guān)系。因此，幫助大學(xué)生塑造良好的人格品質(zhì)，在人際交往中應(yīng)該互相尊重、真誠友好、懂得體諒與包容，努力克服自私自利、妒忌猜疑等心理障礙。善于從別人的角度認知他們的思想觀念和處事方式,換位思考，找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。鼓勵大學(xué)生參加志愿服務(wù)獻愛心等活動，讓他們通過無償服務(wù)于他人，體會到自己的價值感以及能夠承擔(dān)社會責(zé)任的自豪感。通過這種實踐性行為，大學(xué)生能夠體摒棄一些人際交往中的不良習(xí)慣，形成正確的人際交往態(tài)度，提升自己的人格魅力。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇二十
思想政治教育與心理健康教育在內(nèi)容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內(nèi)容簡要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內(nèi)容是思想政治教育的主要內(nèi)容，另外，教育重點放在了完整的人格的塑造，通過教育，學(xué)生有了正確的政治方向，對自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識、時代意識與自我意識等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學(xué)畢業(yè)學(xué)會求職就業(yè)。心理健康教育主要是學(xué)習(xí)心理健康知識，學(xué)會如何增進自己的心理健康,當(dāng)遇到心理問題時能及時的進行調(diào)適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現(xiàn)象，側(cè)重點燭對學(xué)生的性格塑造，形成良好的物我發(fā)展能力，能適應(yīng)當(dāng)今的生活,在就業(yè)方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強烈，但是，心理健康教育內(nèi)容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發(fā)展問題的咨詢與指導(dǎo)，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對學(xué)生的政治、思想、道德等各個方面具有間接性的教育與指導(dǎo)，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。
1.2具有互補作用。
思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)換來看，心理狀態(tài)健康與穩(wěn)定能形成良好的思想覺悟，開始優(yōu)良的道德品質(zhì)，心理健康是思想政治的基礎(chǔ)，對于形成良好的社會行為習(xí)慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點是培養(yǎng)學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質(zhì)，但是，學(xué)生的良好思想政治品質(zhì)提高了，也會提高學(xué)生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，但是良好的心理素質(zhì)也有助于學(xué)生較快的提高思想政治水平。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇二十一
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展和改革，微文化應(yīng)運而生。我們能夠接觸到的微文化的種類越來越多，其中微電影、微博、微信、微支付等深受廣大大學(xué)生的喜愛，這些微文化也便利了人們的生活工作，改變了人們的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣，尤其是在大學(xué)生群體中，微文化的體現(xiàn)十分具體。在這樣的背景下，高校如何高效的開展政治教育，是所有工作人員都應(yīng)該思考的問題。筆者分析和討論了微文化對現(xiàn)代高校思想政治教育所帶來的影響，分析如何在微文化的背景下，加強高校的思想政治教育，提出相關(guān)的改進策略。
人們在互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展中，創(chuàng)造了微博、微信、微支付、微公益等多種微文化，微文化的出現(xiàn)，便利了人們的生活和工作，滿足了娛樂需求，豐富了人們的精神生活，逐漸改變了人們的傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和思維方式。[1]在微文化的背景下，合理借助微文化來進行高校的思想政治教育工作，是時代發(fā)展下的一種必然要求。
微文化的內(nèi)容和功能性都十分全面，能夠為高校提供各種多樣的思想政治教育的載體。比如說，高校可以建立微信公共賬號，在公共賬號上發(fā)表和宣傳正面積極的思想教育內(nèi)容，讓高校的學(xué)生能夠在每天的信息推送下，潛移默化地接受這些信息教育。微文化影響了高校學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給他們的生活帶來了便利，讓他們可以從課本的框架中掙脫出來，通過手機、平板電腦等移動設(shè)備就可以獲得來自各種渠道的信息。
由互聯(lián)網(wǎng)所衍生出來的微文化，其傳播性和感染力十分巨大，學(xué)生僅僅通過一部手機，就可以了解當(dāng)天發(fā)生的新聞、娛樂事件、校園活動等內(nèi)容，還可以進行手機支付、手機公益等活動，通過一個手機，就可以和世界接軌。[2]微文化的產(chǎn)生，突破了時間、地域以及性別限制，傳播力之巨大，令人無法想象?，F(xiàn)在的大學(xué)生對于微文化十分喜愛，借助微文化進行思想政治教育，能夠更快的進行教育傳播。
微博、微信的廣泛應(yīng)用，拉近了人與人之間的距離，實現(xiàn)了不同種族、不同時間、不同地點的交流，縮小了世界的范圍。[4]在高校的思想教育工作中借助微文化，能夠讓學(xué)生隨時隨地的感受到思想教育，讓教育工作更加的接地氣，受到學(xué)生的歡迎。
5、微文化讓學(xué)生的價值取向更加多元化。
微文化在給人們生活帶來便利的同時，也有著一定的負面影響。當(dāng)今社會的發(fā)展節(jié)奏十分快速，在錯綜復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)之中，容易對一些還沒有進入過社會的大學(xué)生的三觀造成沖擊。微文化的傳播中，也有著很多的負面信息，學(xué)生在接觸微文化的時候，心智薄弱的就容易受到這些負面思想的荼毒，從而產(chǎn)生不符合社會主義價值觀的思想。
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分快速的今天，傳統(tǒng)的報紙、電視、廣播等媒介已經(jīng)逐漸喪失了其主導(dǎo)的地位，大學(xué)生在面對復(fù)雜多樣的微文化，一時間無法很好的適應(yīng)。比如說微博的熱門話題中經(jīng)?？梢钥匆姼欢男侣劊€有很多微博上的知名大v都經(jīng)常宣揚高富帥、白富美的價值觀取向，有一些大學(xué)生在接收了這些信息之后，產(chǎn)生了一些負面的思想，有的人認為自己本來就不是富二代，根本不可能拼過那些有錢人，于是喪失了學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。這種負面思想的產(chǎn)生，對學(xué)生發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，無法形成健康的價值觀。
1、引導(dǎo)學(xué)生正確的認識微文化。
微文化有著廣泛的用戶基礎(chǔ)和豐富的信息量以及實時性，高校的思想教育中合理的借助微文化，能夠進行社會主義核心價值觀的準(zhǔn)確傳播。但是，微文化本身具有著雙面性，需要由高校來進行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠正確認知微文化，學(xué)會吸其精華、去其糟粕，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)微文化的真正效果。教師和學(xué)生要提高自控能力，不要每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，無論做什么都應(yīng)該有一個度，超越這個度之外，就可能會造成更多時間的浪費。比如說微博、微信的出現(xiàn)，讓很多人都變成了手機控，整天手機不離手，有的人整天刷微博，有的人整天刷朋友圈，高校要對及時的制止這種現(xiàn)象，改進學(xué)生和教師的思想理念。高校要對學(xué)生強調(diào)社會主義核心價值觀，讓學(xué)生有明確的道德觀念，能夠有基本的明辨是非的眼光，辨別區(qū)分微文化中的信息，學(xué)會正確使用微文化。同時，高校還可以加強資金投入，更新校園的硬件設(shè)備，創(chuàng)設(shè)良好的微文化環(huán)境，讓學(xué)生在校園之中，可以隨時隨地的感受到健康信息的傳播，提高自律能力，主動抵制負面信息。
2、構(gòu)建良好的教育平臺。
我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直都是以教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生被動性的去接收知識，無法有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，合理的運用微文化，能夠更加全面展現(xiàn)其傳播性和時效性等特點，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)性。高?？梢詷?gòu)建一個良好的教育平臺，比如說在微信上開設(shè)公共賬號，提供輔導(dǎo)、咨詢、內(nèi)容推送等思想政治教育服務(wù)，讓學(xué)校的教師和學(xué)生都進行關(guān)注。高校可以組建一個專業(yè)的公共賬號管理團隊，每天推送有趣又積極的內(nèi)容，及時發(fā)布校園的新規(guī)和決策，便利學(xué)生的生活，還可以通過咨詢服務(wù)，幫學(xué)生解決一些生活學(xué)習(xí)中的問題，促進學(xué)生建立正確的價值觀，豐富學(xué)生的校園生活。
3、定期開展“微活動”
豐富多彩的校園文化對于學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)積極性都有著良好的促進作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。高校的思想政治教育要與微文化聯(lián)系起來，正確的引導(dǎo)微文化，從而加強學(xué)生和教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，達到思想政治教育的真正目的。比如說，高校可以定期在校園中開展微文化活動，可以是每個學(xué)期舉辦微電影大賽，選擇弘揚社會主義核心價值觀的主題，讓學(xué)生們積極的參與進來；還可以開展微公益活動，闡述公益的內(nèi)涵和價值，讓學(xué)生自發(fā)性的提高做公益的意識。通過開展不同的“微活動”，能夠讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下，潛移默化地吸收正確的思想政治理念，提高自身的道德素養(yǎng)，建立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
三、結(jié)束語。
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展下，高校應(yīng)該加強與微博、微信的聯(lián)系，善于在微媒體上發(fā)表自身的理念和思想，弘揚社會主義核心價值觀，給學(xué)生及時的傳達正確的信息，增強學(xué)生明辨是非的能力，促進學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)生思想政治教育的思考論文篇二十二
（一）教育環(huán)境的影響。
1.對社會環(huán)境的影響。文化多元化對于大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的影響，主要體現(xiàn)在三個方面，即社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及學(xué)校環(huán)境。就社會環(huán)境方面來說，文化多元化有著積極與消極的雙重影響。從積極的影響來分析，文化多元化能夠為大學(xué)生思想政治教育營造出一種兼收并蓄的文化環(huán)境，還可以通過民主、法制和人權(quán)思想在高校里引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的思想理念，并通過先進思想來促進大學(xué)生進行創(chuàng)新與探索。從消極影響來分析，文化多元化中也會有霸權(quán)主義和強權(quán)政治造成一些負面影響，處理不當(dāng)將引發(fā)大學(xué)生形成錯誤的人生理念。此外，文化多元化中的無政府主義、虛無主義以及各個國家民族間的經(jīng)濟發(fā)展差距都會造成大學(xué)生思想政治教育的社會環(huán)境的消極影響。如果高校不能正確處理這些消極影響，將有可能會導(dǎo)致大學(xué)生質(zhì)疑我們的政府，質(zhì)疑我們的政黨領(lǐng)導(dǎo)，甚至走上違反國家憲法的犯罪道路。尤其是經(jīng)濟發(fā)展之間的差距容易讓大學(xué)生感到自卑，還會錯誤的把原因歸咎于政府。
2.對家庭環(huán)境的影響。文化多元化對于大學(xué)生思想政治教育的家庭環(huán)境方面的影響也是有著積極的一面與消極的一面。從積極方面來看，處于青春年少時期的大學(xué)生受到家庭環(huán)境的影響已經(jīng)較之于小時候來的小了很多。然而，家庭作為人心靈的歸宿，其對于人的影響仍然是巨大且不容忽視的重要方面。因此，文化多元化背景下，大學(xué)生的家庭中父母的不同觀念也會引起他們行為方式的變化，這就會直接或間接的影響到大學(xué)生的觀念與行為。在一些家庭中，父母愿意接受先進的文化，從而將在家庭中形成一個開放和諧的民主氛圍，加之當(dāng)代家庭中更為重視父母與子女之間的平等關(guān)系，這將會有利于他們的子女獲得積極的家庭正能量。但是，文化多元化也有消極的一面，有些家庭對于消極文化的認識程度與辨別能力不夠，從而在家庭中形成了一些消極的思想，進而影響到大學(xué)生的思想觀念與行為方式。
3.對學(xué)校環(huán)境的影響。文化多元化對大學(xué)生思想政治教育的學(xué)校環(huán)境影響，依然有著積極與消極的兩個對立的方面。從積極的方面來看，文化多元化背景下，大學(xué)生的思想政治教育可以吸收到來自于各個國家與民族文化中的不同藝術(shù)作品，尤其是高校里的圖書館，它作為高校知識信息的主要提供者與服務(wù)者，積累了大量各國優(yōu)秀的文化精粹。這些文化精粹必將進一步充實大學(xué)生的思想世界，大大拓寬大學(xué)生的視野與眼界。當(dāng)然，還有一些優(yōu)秀音樂作品、雕塑作品等都代表了各個國家與民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，顯然能夠在高校里營造出一種積極向上的`思想政治教育的校園氛圍。此外，來自于異域的宗教文化還對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生一定的積極影響，當(dāng)然這是指宗教文化中的好的一面，它將引導(dǎo)大學(xué)生一心向善，從而找到心靈寄托。從消極的方面來看，文化多元化中也會有著色情暴力電影等，它會讓大學(xué)生陷入到過度放松的陷阱當(dāng)中去，接受這些不健康的文化侵蝕，從而容易導(dǎo)致學(xué)業(yè)無成，甚至出現(xiàn)犯罪傾向。此外，還有些國家有些邪教組織等，大學(xué)生在多元化文化的影響下，如果不能很好的辨認，將有可能做出反人類、反社會、反國家的罪惡行為，后果當(dāng)然是災(zāi)難性或毀滅性的。
1.對理想信念的影響。文化多元化對于當(dāng)代大學(xué)生理想信念方面的影響也有著積極與消極的兩面性。就積極的方面來看，文化多元化已經(jīng)成為了一個不可逆轉(zhuǎn)的國際化大趨勢，它可以使得教育者與受教育者的視野變得更為開闊化，各種文化交織在一起，高校校園里到處充斥著多種文化。那么，大學(xué)生就可以通過多種文化的碰撞與交匯，更為切實的體會到中國特色社會主義文化的獨特魅力，并努力選取西方文化中的精華部分為我所用，從而健全自己的人格品行，還可以進一步提升自己的思想道德水平。但是，它也有消極的一面，文化多元化讓大學(xué)生的選擇面更為廣泛而雜亂，容易造成大學(xué)生難以確定自己的人生目標(biāo)，變得猶疑不定。因此，文化多元化也會對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生積極的影響，即它可以讓大學(xué)生看到優(yōu)秀文化的力量，并更加堅定社會主義信念，增強愛國主義情感。同時，它也有消極的一面，即它也會對大學(xué)生的健康正確的價值觀產(chǎn)生不良干擾，讓大學(xué)生產(chǎn)生偏激的看法。
2.對思想道德的影響。化多元化對大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生積極與消極的影響。從積極的方面來看，文化多元化背景下，會有不少善良的故事發(fā)生，也有不少感人的事跡存在，這些都將對大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)與提升產(chǎn)生積極的影響。這些好的文化，無論是不同國家或民族的，它們都具有真善美的本質(zhì)，都會對大學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼力，有利于引領(lǐng)他們更好的對待生活與學(xué)習(xí)。而思想道德又會引領(lǐng)行為的發(fā)展變化，文化多元化的積極影響也會引導(dǎo)大學(xué)生的行為方式向著更為健康的方向轉(zhuǎn)變，把一切優(yōu)秀的文化來作為自己的行動準(zhǔn)則，開創(chuàng)出更加美好的未來。但是，文化多元化也有消極的一面。一些國家或民族的不健康思想道德觀也會影響到我們的大學(xué)生，他們看似前衛(wèi)，實際上是對道德的踐踏，不僅會造成身體方面的傷害，也會引發(fā)心理的嚴(yán)重損害，進而在這些不良思想道德的指引下做出違背社會道德準(zhǔn)則的行為。
（三）教育內(nèi)容與方法的影響。
1.教育內(nèi)容的影響。文化多元化對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的影響主要有著積極的一面。從積極的方面來看，文化多元化下的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有著更為豐富的選擇性。這就是說大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在多元化文化的推動下極大的豐富與發(fā)展了。一些國家與民族的優(yōu)秀文化可以用來作為大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)秀素材，比如說可以引進其他文化中對于他人隱私的尊重原則來引導(dǎo)大學(xué)生把握好人與人之間相處的度，重視個人的獨立性與相對性，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與自信心。這是因為我國傳統(tǒng)的文化中弊端較多，壓抑了學(xué)生的個性化發(fā)展空間，而文化多元化下的大學(xué)生將可以接受到不同的文化觀念，教育者可以幫助他們樹立起正確的人生觀念。比如說，大學(xué)生要能夠自立自強，具有競爭意識等。
2.對教育方法的影響。文化多元化背景下，我國完全可以有選擇性的借鑒國外先進的文化理念與方法，很好的融入到我國大學(xué)生思想政治教育工作中去，從而從根本上解決落后的教育方法與教育手段。具體來說，我國高校的大學(xué)生思想政治教育工作中可以采用一種更為人性化的教育方法，讓大學(xué)生感受到強烈的心靈溫暖，引導(dǎo)他們?nèi)プ龉媸虑?，投入到愛國主義活動中去。高校還可以把優(yōu)秀的文化融入到思想政治教育中去，整合社會各界的力量來提升思想政治教育的效率與效果。
（四）教育理念的影響。
1.培養(yǎng)目標(biāo)的影響。文化多元化對大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的影響主要就是有這么一些方面。具體來說，文化多元化背景下的大學(xué)生思想政治教育工作，會遇到多種多樣的干擾與影響，這就要求高校思想政治教育工作者能夠擦亮自己的雙眼，從大學(xué)生的根本利益出發(fā)，要做對得起社會、國家、家庭以及學(xué)生本人的工作，要引導(dǎo)他們吸收各國的優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，成為新時期優(yōu)秀的綜合型人才。
2.教育者素質(zhì)的影響。文化多元化對高校教育者素質(zhì)的影響主要體現(xiàn)在其對于他們的素質(zhì)要求提高了。文化多元化背景下的高校大學(xué)生思想政治教育工作者必須具備基本的思政理論知識與技能，更要博覽群書，吸收各個國家與民族的優(yōu)秀文化，并做出較為客觀理性的文化判斷，提升自己的文化識別能力，才能夠把大學(xué)生引向正確的發(fā)展方向，真正起到領(lǐng)路人該有的作用。
二、結(jié)束語。
總之，文化多元化背景下，大學(xué)生有著這么幾個方面的特點，即崇尚社會理想，但也注重實用；維護集體榮譽，但也強調(diào)個人權(quán)益；憂患意識較強，心理壓力漸大；全球化意識和接受外來文化意識增強等。因此，文化多元化對大學(xué)生思想政治教育有著積極與消極的影響。我們應(yīng)該揚長避短，在教育主導(dǎo)思想上必須突出我們民族的文化特點，在教育內(nèi)容上堅持一元導(dǎo)向與多元滲透的辯證統(tǒng)一，在教育策略上增強開放性與民主性，在教育方法上加強層次性和針對性，從而讓大學(xué)生思想政治教育在文化多元化背景下做到取其精華去其糟粕，真正培養(yǎng)出四有新人。
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