總結(jié)是一種能力的錘煉，通過總結(jié)我們可以不斷地提升自己的能力水平。堅持不懈地反思和總結(jié)是寫一篇完美總結(jié)的基本要求。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達(dá)混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進(jìn)行解讀，進(jìn)而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進(jìn)高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴(yán)重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進(jìn)而獲得社會的認(rèn)可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠(yuǎn)的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠(yuǎn)歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學(xué)校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學(xué)生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責(zé)任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進(jìn)高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進(jìn)而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進(jìn)而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進(jìn)而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進(jìn)而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責(zé)任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進(jìn)而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進(jìn)而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進(jìn)行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進(jìn)的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進(jìn)而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及校刊等載體進(jìn)行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團組織，可以依托學(xué)生社團組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學(xué)生社團，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學(xué)院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進(jìn)高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點知識，細(xì)致分析執(zhí)教對象的學(xué)情，運用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識點順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進(jìn)而有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
大學(xué)語文教學(xué)對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語文是高中語文教學(xué)的簡單重復(fù),戲稱之為“高四語文”,教學(xué)中過重強調(diào)大學(xué)語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點就是審美。大學(xué)語文的傳授必須按照文學(xué)的特性來講。關(guān)于如何提高大學(xué)語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學(xué),在教學(xué)過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因為重視學(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語文不是“高四語文”很多大學(xué)語文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對于世界認(rèn)識與感受的一種情感交流,而且因為文學(xué)是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動。大學(xué)語文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學(xué)生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學(xué)生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實踐。
如果說學(xué)生是大學(xué)語文教學(xué)運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學(xué)語文教學(xué)開啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學(xué)習(xí)個體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個學(xué)生的文學(xué)體驗更深一層。認(rèn)識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學(xué)生,用信任感去鼓勵每一個學(xué)生,學(xué)生在自主互動學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語文的教學(xué)延伸到對有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動態(tài),同時指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語文會迷失它的本性。
參考文獻(xiàn)。
[1]徐同林.中國文學(xué)人文風(fēng)景——大學(xué)語文導(dǎo)讀[m].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社.
[2]童慶柄.文學(xué)活動的美學(xué)闡釋北京師范大學(xué)出版社1991年版.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
摘要：為創(chuàng)新醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育理念與評價模式，“促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展和提升”，需要對影響醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的各種因素作深入剖析，對醫(yī)學(xué)類高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育如何強化和加速學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程有深刻的認(rèn)識和把握；對醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與社會、學(xué)生個體所呈現(xiàn)的意義有正確的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：高職高專教育；醫(yī)學(xué)專業(yè)；職業(yè)素養(yǎng)。
通過對在校醫(yī)學(xué)類高職生、畢業(yè)生、高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)企業(yè)的實地調(diào)查，結(jié)果顯示，醫(yī)學(xué)高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，面臨一系列需認(rèn)真梳理和整改的問題。深刻剖析醫(yī)學(xué)高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在，并加以克服，以加強學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，為未來成功就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)類高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育過分關(guān)注醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的灌輸，缺乏針對醫(yī)學(xué)的特殊性的職業(yè)素養(yǎng)教育，輕視人文精神，致使學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生的職業(yè)理想功利性濃厚，缺乏職業(yè)精神。
目前，醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式基本狀況是以教材為主體，以課堂為中心，呈現(xiàn)單打獨斗的現(xiàn)象?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育與醫(yī)療行業(yè)聯(lián)系不緊密，醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求獲得的信息不對稱，對行業(yè)所要求的職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練不足。
（三）職業(yè)素養(yǎng)的評價機制有待進(jìn)一步創(chuàng)新。
目前，大部分學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)僅依賴講授和演練來對學(xué)生掌握知識、操作方法和熟練程度進(jìn)行評價，而沒有參考社會用人單位對醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行發(fā)展性評價，這直接影響學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升，影響學(xué)生的職場和終身發(fā)展。
（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)有待提升。
部分教師對職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏熱情，缺少責(zé)任心，認(rèn)識不足，只傳遞知識，忽視“育人”，直接影響職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)效果。
（一）加強職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德的養(yǎng)成須結(jié)合實踐活動，在職業(yè)素養(yǎng)教育活動中，可模擬“職業(yè)化”的環(huán)境，設(shè)置職業(yè)情景，運用角色扮演、典型案例等方法，讓學(xué)生了解醫(yī)護(hù)崗位的責(zé)任、義務(wù)與職業(yè)道德準(zhǔn)則，熟練運用適合自己崗位的語言溝通交流，舉止得體，醫(yī)療職業(yè)行為完全符合醫(yī)德準(zhǔn)則。在臨床實習(xí)中，要達(dá)到把醫(yī)德準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行的境界，借助社會用人單位的評價、實習(xí)指導(dǎo)教師及患者的評價等來檢驗個人的醫(yī)德修養(yǎng)成效與水平。
（二）強化基于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的理實一體教育。
隨著社會的發(fā)展與變化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)了許多新問題，如何結(jié)合醫(yī)療行業(yè)新的標(biāo)準(zhǔn)與需求，做好醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，這是醫(yī)學(xué)教育工作者必須思考的重要問題。需利用學(xué)校、社會、醫(yī)療行業(yè)多方資源，合力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，共同打造育人平臺，制定人才培養(yǎng)方案。培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)師資隊伍，讓學(xué)校教師走進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)歷練。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的專家和職業(yè)能手到校指導(dǎo)培訓(xùn)，校企共同打造專兼結(jié)合的導(dǎo)師團隊，共同培育基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)文化開放的育人環(huán)境。
醫(yī)學(xué)類高職院校需創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)評價理念，基于社會經(jīng)濟發(fā)展對“高素質(zhì)、應(yīng)用性、技能型人才”培養(yǎng)目標(biāo)的.現(xiàn)實之需，基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)對人才的現(xiàn)實之需及醫(yī)學(xué)類高職生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育之需，對醫(yī)學(xué)類高職生的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及職業(yè)素養(yǎng)評價內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行科學(xué)分析，建構(gòu)合理有效的醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)模型，據(jù)此進(jìn)行發(fā)展性綜合職業(yè)素養(yǎng)評價。
（四）強化教師的職業(yè)素養(yǎng)。
“身教勝于言教”，教師的良好素養(yǎng)會給學(xué)生以強大的示范效應(yīng)，使學(xué)生終身受用，久而久之，潛移默化地影響學(xué)生。烏申斯基曾說，教師的良好素養(yǎng)“構(gòu)成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎懲條例所能代替的”。子曰：“以教人者教己，己立才能立人?！苯處煈?yīng)努力提升個人職業(yè)素養(yǎng)，做到“為人師表”。高素質(zhì)、技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的宗旨，教師在進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識教育的同時，也要關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，職業(yè)教育工作者在教育教學(xué)中要做到“率先垂范”“立德樹人”。醫(yī)學(xué)類高職生的培養(yǎng)可分為兩個階段，一是在校學(xué)習(xí)過程中的培養(yǎng)，一是臨床實習(xí)期間的培養(yǎng)。臨床實習(xí)是職業(yè)教育素養(yǎng)養(yǎng)成的重要渠道，要做好臨床實習(xí)期間的教育引導(dǎo)。作為指導(dǎo)教師的醫(yī)務(wù)工作者，盡職盡責(zé)地履行對實習(xí)學(xué)生的培養(yǎng)意義重大。醫(yī)學(xué)是一門精于實踐的學(xué)科，精湛的醫(yī)術(shù)，不僅要依靠努力鉆研相關(guān)醫(yī)學(xué)理論知識得來，更要依靠大量臨床實踐活動的歷練。作為臨床實習(xí)指導(dǎo)教師，以良好的職業(yè)素養(yǎng)與高超的醫(yī)技，言傳身教，使學(xué)生做到“內(nèi)化于心，外化于形”的理想效果。反之，若臨床指導(dǎo)教師的職業(yè)素養(yǎng)意識淡薄，不追求精湛的醫(yī)術(shù)，將導(dǎo)致學(xué)生對醫(yī)務(wù)工作產(chǎn)生懈怠心理，不思進(jìn)取，形成唯利是圖的心態(tài)。因此，臨床指導(dǎo)教師須在日常工作中嚴(yán)以律己，尊重職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，以此引導(dǎo)學(xué)生，使他們勤于練習(xí)、勇于實踐、認(rèn)真負(fù)責(zé)、甘于奉獻(xiàn)。
三、結(jié)語。
醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育是順應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生綜合職素質(zhì)全面提升的需要。醫(yī)學(xué)類高職高專教育工作者，須剖析職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，克服職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題，把握職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)律，正確認(rèn)知醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠(yuǎn)意義，以正確的價值引領(lǐng)，使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)既得到全面發(fā)展和提升，又與社會的發(fā)展需求相一致，幫助學(xué)生建構(gòu)完美的職業(yè)人生價值。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
《語文新課標(biāo)》指出，義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。為了能讓學(xué)生養(yǎng)成基本的語文素養(yǎng)，我們教育工作者應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育呢？筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教學(xué)絕不能僅僅停留在課本上，而是應(yīng)教育學(xué)生運用語文技能去指導(dǎo)生活，讓學(xué)生在日積月累的學(xué)習(xí)和生活中，逐漸形成一定的語文素養(yǎng)。
首先，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運用情感去學(xué)習(xí)語文，自己體會作者隱含于文章字里行間的情感。教材的選文都經(jīng)過教育學(xué)家的仔細(xì)甄選，具有典范性、代表性，語言優(yōu)美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格更是豐富多樣，完全符合現(xiàn)在青少年的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平。每一篇課文不僅是作者思想和情感的結(jié)晶，而且能夠反映特定情境下的歷史和時代架構(gòu)，涵蓋著語文知識和技能。教師在教授教材的過程中，不能單一地講解，而缺少必要的引導(dǎo)。只有引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗和情感思維去解讀作者的生活體驗、情感思維，才能真正地理解了課文，理解了作者的寫作意圖。語文素養(yǎng)也在慢慢地，潛移默化的訓(xùn)練中養(yǎng)成，學(xué)生對語言的感受和領(lǐng)悟能力自然得到提高。
其次，改進(jìn)陳舊的教授方法，運用科學(xué)的授課方式。過去的語文教學(xué)，很多的情況下是，教師死板地“摳字眼”，重點是課文的一字一句，每一個段落，每一個細(xì)節(jié)，這樣老師講課費勁，學(xué)生聽課費解。所以，我們要從字、詞、句、段、章的逐一分析中解脫出來，不要再主觀地肢解課文，肢解作者的原意，而是要從整體上理解，體會作者的寫作目的和背后的情感。要知道，語文學(xué)習(xí)不只是字詞句段，更多的應(yīng)該是對通篇文章的理解，是要通過文字與作者進(jìn)行心靈的'交流和溝通。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育絕不是在支離破碎的講解中能夠完成的，而必須立足于整體。語文教師要充分挖掘課文的情感內(nèi)涵、寫作思想等方面的內(nèi)容，注重學(xué)生的自我閱讀體驗和理解，可以采用對比閱讀、集體討論、讀后感交流等形式，讓學(xué)生在這種互動的方式下，形成思維碰撞，加深對課文的理解。在互相促進(jìn)中，逐漸養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，為語文素養(yǎng)的養(yǎng)成構(gòu)筑堅實的基礎(chǔ)。
最后，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成不是教師單方面的，而是教師的引導(dǎo)是誘因，學(xué)生自主的激情是主導(dǎo)。只有激發(fā)出學(xué)生的熱情，情感的熏陶和渲染到位，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)才能是有源之水，有根之木。語文課堂教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)人情感和情商，要努力發(fā)掘?qū)W生的情感要素。我們要把課堂變?yōu)閷W(xué)生情感體驗和情感表達(dá)的平臺，讓學(xué)生自由、自主地表達(dá)自己的情感和思想。而這種表達(dá)，不僅是學(xué)生思維火花的閃現(xiàn)，更是語文素養(yǎng)成果的展示。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是一種美的創(chuàng)造過程，美的體驗過程，美的傳遞過程，更是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程。在大力實施新課程改革的今天，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成絕不是一朝一夕之功，更不是可以一蹴而就的。而是需要我們扎扎實實，腳踏實地去實踐的目標(biāo)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
我國綜合國力和國際競爭力不斷增強，科教興國、人才強國戰(zhàn)略貫徹實施，對各種類型人才培育提出了多重挑戰(zhàn)，尤其是直接面對市場生產(chǎn)第一線的高職學(xué)生，其面臨的就業(yè)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)更加突出。在就業(yè)和職業(yè)發(fā)展過程中，高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升尤為關(guān)鍵。作為綜合素養(yǎng)重要組成部分的基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)也被提到新的高度，提高高職學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)勢在必行。這既是對高職院校提出的一項新課題和新挑戰(zhàn)，也是對高職學(xué)生群體提出的新任務(wù)和新要求，不僅需要高職院校研究具體的措施和辦法予以落實，更需要高職學(xué)生群體積極配合，完成自我職業(yè)素養(yǎng)的提升。
高職院校人才培養(yǎng)過程可分成“文化理論素質(zhì)培養(yǎng)”和“職業(yè)能力訓(xùn)練”兩個階段?！拔幕碚撍刭|(zhì)培養(yǎng)”階段是通過人文素質(zhì)課程培養(yǎng)學(xué)生的文化理論素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)知識；“職業(yè)能力訓(xùn)練”階段是面向市場基于工作過程的職業(yè)能力鍛造階段，使學(xué)生成為準(zhǔn)職業(yè)人。這兩個階段都包含基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
職業(yè)素養(yǎng)是指組織在個人素質(zhì)方面的要求，是一種較為深層的能力素質(zhì)要求，滲透在個體的日常行為中，影響著個體對事物的判斷和行動的方式?？梢杂帽嚼碚搶β殬I(yè)素養(yǎng)作一個說明：假如把一個人的全部才能看作一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識和技能，這些是顯性素養(yǎng)，而潛在水面之下的，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度，可稱之為隱性素養(yǎng)，也可稱為基本職業(yè)素養(yǎng)。從冰山圖示中可看出，隱性素養(yǎng)部分支撐一個人的顯性素養(yǎng)部分，其對一個人未來的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
從構(gòu)成上看，基本職業(yè)素養(yǎng)具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神、責(zé)任意識、團隊意識等方面，這些正是高職教育所重點關(guān)注的，恰恰體現(xiàn)高等職業(yè)教育的“職業(yè)性”內(nèi)涵[1]。
高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生在從事某種職業(yè)前所必須具備的基本職業(yè)素養(yǎng)，這一素養(yǎng)不僅包括需要掌握的基本專業(yè)知識和專業(yè)技能、職業(yè)道德及豐富的職業(yè)情感、良好的職業(yè)習(xí)慣，還包括社會適應(yīng)能力、社會交往能力、社會實踐能力、自學(xué)能力等素養(yǎng)?？傊呗殞W(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事具體職業(yè)應(yīng)具備的基本素養(yǎng)的綜合。與這一概念相關(guān)的是高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和高職學(xué)生的其他素養(yǎng)?；韭殬I(yè)素養(yǎng)屬于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，而其他素養(yǎng)則是和基本職業(yè)素養(yǎng)相互配合、相互補充的關(guān)系。
高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)包含豐富的內(nèi)容，由眾多子素養(yǎng)構(gòu)成，具體包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四個主要層次[2]。第一個層次是職業(yè)道德，包括職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則三個方面，職業(yè)道德屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒有職業(yè)道德便沒有真正意義上的職業(yè)素養(yǎng)；第二個層次是職業(yè)意識，包括奉獻(xiàn)意識、創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識和協(xié)作意識四方面內(nèi)容，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的前提，沒有職業(yè)意識便沒有職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)條件；第三個層次是職業(yè)行為習(xí)慣，包括主動進(jìn)取、友好合作、服從服務(wù)、謙虛低調(diào)四個方面，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的中心，沒有職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成便沒有完整成熟的職業(yè)素養(yǎng)；第四個層次是職業(yè)技能，是關(guān)于職業(yè)方面的技術(shù)和能力，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的支撐，沒有職業(yè)技能的'訓(xùn)練便沒有職業(yè)素養(yǎng)的最終養(yǎng)成。
基本職業(yè)素養(yǎng)培育是一個長期的過程，不可能一蹴而就。由于主客觀方面的條件限制和不足，導(dǎo)致高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育面臨諸多問題，比如，社會不良風(fēng)氣對高職學(xué)生的干擾，高職院校重視程度不夠以及高職學(xué)生自身認(rèn)識模糊，都會對高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育產(chǎn)生負(fù)面影響。
（一）社會不良思潮干擾學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育。
進(jìn)入新世紀(jì)，我國正式加入wto，融入世界經(jīng)濟一體化浪潮，這樣的開放趨勢使我國受到各種外來思想的影響。這些思潮既存在有益的方面，也有很多沒有經(jīng)過消化吸收、鑒別分析就傳入的不良思潮，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等。高職學(xué)生處在這樣的時代背景下，由于他們自我控制力和鑒別力不高，再加上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得不良思想得以迅速傳播，一些高職學(xué)生陷入這些思潮干擾之中。
由于高考制度的長期實施，使得分?jǐn)?shù)成為選拔人才的首要指標(biāo)，初高中階段教育普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。同時，伴隨我國教育市場化的改革，以及高職教育學(xué)制較短的問題，導(dǎo)致高職院校普遍關(guān)注知識傳授與技能訓(xùn)練，忽視學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
高職學(xué)生對于人生理想和各方面的規(guī)劃都還不成熟，對于未來沒有清晰的認(rèn)識。大多數(shù)高職學(xué)生由于長期受學(xué)業(yè)困擾和不自信，導(dǎo)致其不能正確認(rèn)識自己，不能夠樹立堅定遠(yuǎn)大的個人理想，不能很好地適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生讀書都只是為了獲得一張文憑，為以后找工作做準(zhǔn)備。同時，進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)后，由于沒有得到及時的人生規(guī)劃引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對個人素質(zhì)提升的要求不高，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔。
（一）建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度。
社會不良思潮對于高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育危害重大，必須予以堅決抵制。為此，需要建立立體的防控機制，建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，強化高職學(xué)生對于不良思潮的理性認(rèn)識和積極抵制。
首先，高職院校要關(guān)心學(xué)生的各方面事務(wù)，包括學(xué)生的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)情況、能力鍛煉等，通過各種渠道為學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育提供平臺和條件。同時，從專門課程的開設(shè)、專職教師的選配、專業(yè)機構(gòu)的設(shè)置等方面建立高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系[3]。
職業(yè)素養(yǎng)培育如果沒有得到學(xué)生的積極響應(yīng)，就不可能取得應(yīng)有的效果，必須提高學(xué)生對其自身基本職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識和認(rèn)同。一方面，通過典型引導(dǎo)、技能大賽等各種形式，全面提升學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)意識，使其能夠積極主動地參與到基本職業(yè)素養(yǎng)的培育中來，使其有機會提高其基本職業(yè)素養(yǎng)；另一方面，內(nèi)因是根本，需要不斷提高學(xué)生對于基本職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識，使其成為學(xué)生的信念和實際行動。
參考文獻(xiàn)：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)（手機上網(wǎng)和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進(jìn)，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學(xué)習(xí)的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進(jìn)行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學(xué)研究項目“3g時代湖北大學(xué)生手機閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、天門職業(yè)學(xué)院兩所高職院校，對316名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學(xué)生手機能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機學(xué)習(xí)微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學(xué)開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學(xué)習(xí)的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，涵蓋數(shù)百個學(xué)科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學(xué)資源，學(xué)習(xí)者登陸該平臺學(xué)習(xí)后，能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進(jìn)行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
（二）通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風(fēng)化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻(xiàn)信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學(xué)單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進(jìn)入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學(xué)分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?。學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機短信息的移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)群組，創(chuàng)建能夠通過手機發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學(xué)習(xí)者或個別學(xué)習(xí)者量身定制人文知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學(xué)習(xí)者群組或個體；學(xué)習(xí)者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學(xué)習(xí)策略，適時求教教育者，與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學(xué)生的手機都會收到學(xué)校發(fā)送的蘊含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學(xué)、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學(xué)校還可搭建校園微信平臺，開通學(xué)校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學(xué)習(xí)分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴展了學(xué)習(xí)空間，提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更廣的學(xué)習(xí)渠道，而且突破了時空限制，為學(xué)習(xí)者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院校可以通過優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學(xué)、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學(xué)生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學(xué)、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學(xué)習(xí)。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學(xué)會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責(zé)無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
職業(yè)素養(yǎng)是完成和發(fā)展職業(yè)活動所必需的基本意識、能力和知識的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過程中的精神狀態(tài)和能力水平。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在職場上是個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，包括職業(yè)能力、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)能力是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而后三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，根據(jù)與我院建立長期合作的益豐大藥房連鎖有限公司對藥學(xué)高職生工作情況的反饋信息，藥學(xué)高職生的職業(yè)素養(yǎng)不高，原因主要有以下幾點。
1.職業(yè)技能不專。
職業(yè)院校以“就業(yè)”為導(dǎo)向培養(yǎng)技能型人才，職業(yè)技能是職業(yè)院校培養(yǎng)的最基本的技能，學(xué)生面向的是職業(yè)工作，注重的是動手能力，而根據(jù)企業(yè)對現(xiàn)實情況的反饋，部分藥學(xué)高職生專業(yè)能力不突出，專業(yè)知識掌握不全面，動手實踐能力不強等等，總體職業(yè)競爭優(yōu)勢比較弱，達(dá)不到社會和市場對人才的要求，導(dǎo)致就業(yè)競爭力不強。
2.職業(yè)意識不強。
職業(yè)意識是人們對職業(yè)勞動的認(rèn)識、評價、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映。我院藥學(xué)專業(yè)實施“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識兩年，企業(yè)頂崗實習(xí)一年。很多藥學(xué)高職生在校期間的兩年學(xué)習(xí)對專業(yè)了解不深，在第三年的頂崗實習(xí)中就有些手足無措，導(dǎo)致部分學(xué)生畢業(yè)后還沒有適應(yīng)工作崗位和找準(zhǔn)自己的定位。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，50%的大學(xué)生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標(biāo)，主要的原因是缺乏職業(yè)意識。
3.職業(yè)道德不高。
藥品的特殊性決定了藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德的重要性。提供藥學(xué)服務(wù)的人員不僅需要具有一定的專業(yè)知識和技能，更需具備藥學(xué)服務(wù)相關(guān)的藥事管理與法規(guī)知識以及高尚的職業(yè)道德。藥學(xué)服務(wù)要求藥學(xué)人員利用自己的專業(yè)知識和技術(shù)來盡量保證對病人的藥物治療能獲得滿意的結(jié)果，并且盡量降低總的醫(yī)療費用。但目前，仍有部分學(xué)生只顧提升自己的營銷業(yè)績而把“以患者為中心”的服務(wù)宗旨拋之腦后，偏離了藥學(xué)職業(yè)道德。
4.職業(yè)態(tài)度不正。
態(tài)度決定一切。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細(xì)小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的、自信的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人的等態(tài)度是成功的關(guān)鍵因素。
針對目前藥學(xué)高職生存在的職業(yè)素養(yǎng)方面的諸多問題，找出正確的培養(yǎng)方式和方法，探索合適的培養(yǎng)途徑，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力已顯得尤為重要。
1.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)模式中。
我院藥學(xué)專業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，現(xiàn)采用1.5+0.5+1的“校企合作、工學(xué)結(jié)合”訂單培養(yǎng)模式。1.5即為期一年半的并行學(xué)習(xí)，0.5即為期半年的串行學(xué)習(xí)，進(jìn)行崗前集中培訓(xùn)，最后的1即為期1年的在企業(yè)頂崗實習(xí)，前兩年在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，最后一年在企業(yè)頂崗實習(xí)，通過學(xué)院與企業(yè)的深度合作，專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位緊密對接，逐步實現(xiàn)人才培養(yǎng)和就業(yè)需求的無縫對接，使學(xué)生真正參與到社會、工作現(xiàn)場，用在學(xué)校學(xué)到的知識指導(dǎo)實踐活動，共同不斷加強藥學(xué)高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！靶Ｆ蠛献?、工學(xué)結(jié)合”最終培養(yǎng)目的就是提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)中。
專業(yè)教學(xué)是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本途徑和基本平臺，在專業(yè)教學(xué)中，高職生的`職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不僅要重視課堂講授的方法，更要重視通過職業(yè)活動來實現(xiàn)，這是由高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)所決定的。根據(jù)人才培養(yǎng)模式，將教學(xué)過程與生產(chǎn)過程緊密對接，根據(jù)不同就業(yè)方向選擇合理的課程體系，遴選教學(xué)內(nèi)容。我院響應(yīng)國家教育方針政策，積極主動地對藥學(xué)專業(yè)課程進(jìn)行改革，將課程模塊化、教學(xué)內(nèi)容項目化，教學(xué)做合一組織實施教學(xué)，采用先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段，將固有的重知識理念向職業(yè)教育重技能理念轉(zhuǎn)變，以提高藥學(xué)高職生職業(yè)素養(yǎng)，使藥學(xué)高職生盡快適應(yīng)技能型人才需求崗位。
高職院校校園文化對于培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技能型人才有著重要作用。學(xué)院學(xué)生會、學(xué)院團委會、學(xué)院工會等不僅成立了中醫(yī)藥協(xié)會、粵語協(xié)會、登山協(xié)會、跆拳道協(xié)會等各種協(xié)會，增強了師生某一方面的特長和溝通能力，而且舉辦了如職業(yè)規(guī)劃大賽、元旦晚會、迎新晚會、校園十佳歌手大賽、中英文演講比賽等各種活動，豐富了學(xué)生的大學(xué)生活，更加充實了校園文化的建設(shè)。我院秉承“勵志、篤學(xué)、厚德、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，弘揚百年辦學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“育人為本，崇實重用”的辦學(xué)理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，堅定不移地走內(nèi)涵發(fā)展道路，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而形成了具有職業(yè)素質(zhì)教育特征的高職校園文化。
4.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能競賽中。
院藥學(xué)專業(yè)多次積極參加全國職業(yè)院校中藥傳統(tǒng)技能大賽，并取得優(yōu)異成績。比賽的標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高了教師的專業(yè)技能水平，使教師將技能大賽的最新行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及時融入日常技能教學(xué)中去，同時也調(diào)動了學(xué)生的積極性和參與度，提高了藥學(xué)高職生專業(yè)技能水平。職業(yè)院校技能大賽的根本目的，就是以賽促教、以賽促學(xué)、以賽促進(jìn)技能教學(xué)質(zhì)量的全面提升。當(dāng)然，這種規(guī)模的技能大賽只有一項，若要真正全方面提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，則必須舉辦各種技能比賽。如我院藥學(xué)專業(yè)與益豐大藥房合作每年舉辦“中藥材展學(xué)會”評選出最佳解說員;針對藥品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)舉辦藥物制劑不同劑型制作的技能比賽;舉辦藥用植物鑒別技術(shù)中臘葉標(biāo)本制作的技能比賽等，這些比賽不僅僅提高了藥學(xué)高職生的專業(yè)技能水平，更重要的是提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
5.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入頂崗實習(xí)中。
院藥學(xué)專業(yè)與10多家優(yōu)秀企業(yè)訂單培養(yǎng)，多次邀請合作企業(yè)高管來學(xué)院講學(xué)，使藥學(xué)高職生提前了解企業(yè)文化、職業(yè)生涯規(guī)劃、崗位技能等方面內(nèi)容，在頂崗實習(xí)前進(jìn)行集中培訓(xùn)，為更好地完成頂崗實習(xí)做好前期準(zhǔn)備。然后通過為期一年的頂崗實習(xí)，提前了解社會、了解企業(yè)，更進(jìn)一步了解自己，有利于創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力。通過頂崗實習(xí)，提前開始用人單位的“試用期”，一方面接受用人單位的考察;另一方面學(xué)生通過頂崗實習(xí)，加強了專業(yè)知識和技能的積累及學(xué)以致用的能力，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。頂崗實習(xí)及社會實踐活動，有利于縮短大學(xué)生社會化的進(jìn)程，提高社會適應(yīng)能力;有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)觀與擇業(yè)觀;有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力及良好的職業(yè)道德，最終全方位提高職業(yè)素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
摘要：從“是什么”“做什么”“怎么衡量”“怎么突破”等方面分析高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)問題有利于了解高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究目標(biāo)、思路及成效，同時有利于發(fā)現(xiàn)存在的問題并探索其解決方法?！笆鞘裁础苯馕雎殬I(yè)素養(yǎng)的來源、分類和分歧；“做什么”重點對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教師培養(yǎng)、教學(xué)課程、教學(xué)節(jié)點、實踐活動進(jìn)行梳理；“怎么衡量”分析評價指標(biāo)內(nèi)容的取舍和體系構(gòu)建的特征；“怎么突破”則是對現(xiàn)存問題的回應(yīng)及未來努力方向的預(yù)判。
關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；概念；培養(yǎng)；評價體系；展望。
20世紀(jì)90年代中期，在能力本位討論的思潮中，高職教育逐漸關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，開啟了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理論探索；到現(xiàn)在，高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的理論研究已經(jīng)進(jìn)入系統(tǒng)化、模式化的階段，同時實踐探索也步入了歸納總結(jié)、提升推廣的階段。為更好地掌握研究目標(biāo)、思路及成效，推進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究，本文從職業(yè)素養(yǎng)的概念、培養(yǎng)、評價等維度去分析已有成果和發(fā)展方向。
一、是什么的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的概念。
（一）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)概念來源的兩種方式。
一種方式是由“素養(yǎng)”推演而來，從素養(yǎng)的養(yǎng)成方式和特性推演出職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和基本內(nèi)涵，進(jìn)而演化成職業(yè)素養(yǎng)的概念。另一種方式是從國外直接引入。一是從國外學(xué)者的相關(guān)著作中直接援用了職業(yè)素養(yǎng)的概念。二是在探討“職業(yè)能力是什么”時，直接引入“關(guān)鍵能力”，并將其視為職業(yè)素養(yǎng)的主要內(nèi)容，“實質(zhì)上,關(guān)鍵能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育領(lǐng)域里的素質(zhì)教育”。三是在核心素養(yǎng)定義的基礎(chǔ)上，形成與職業(yè)素養(yǎng)緊密相關(guān)的概念“職業(yè)核心能力”“職業(yè)基本素養(yǎng)”“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。
（二）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)三種常見的分類情形。
第一種是根據(jù)美國心理學(xué)家麥克利蘭的冰山模型，劉蘭明把“職業(yè)素養(yǎng)分成顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)，顯性素養(yǎng)主要包括資質(zhì)、知識和技能；隱性素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度”。第二種是根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，即高素質(zhì)高技能人才，陸剛蘭把“職業(yè)素養(yǎng)分成專業(yè)素養(yǎng)與非專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)除了專業(yè)知識和專業(yè)技能外還包括由專業(yè)引出的一系列素養(yǎng)；非專業(yè)素養(yǎng)特指除了專業(yè)之外的素養(yǎng)”。第三種是根據(jù)適應(yīng)范圍不同，蔣乃平把“職業(yè)素養(yǎng)分為公共職業(yè)素養(yǎng)、行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、崗位職業(yè)素養(yǎng)，公共職業(yè)素養(yǎng)是從事任何職業(yè)的勞動者都應(yīng)該具有的素養(yǎng)；行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)強調(diào)從事某一行業(yè)具備的共同的作風(fēng)和行為習(xí)慣；崗位職業(yè)素養(yǎng)是針對某一特定崗位的從業(yè)者的特殊要求”。
（三）是否包括職業(yè)技能是理解學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)概念的最大分歧。
一般認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。雖然有研究者從不同方面去修正這一概念，但其內(nèi)核，即職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范性和從業(yè)者的品格和能力，始終沒有發(fā)生實質(zhì)變化。同時有人提出職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四方面內(nèi)容，由于對概念理解的側(cè)重點不同，研究者對職業(yè)素養(yǎng)組成部分的認(rèn)識存在著較大的差異，其中最為明顯的分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。從特定崗位所需特定能力的視角解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該包括職業(yè)技能；從一般崗位所需普適性能力解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)不應(yīng)該包括職業(yè)技能。
二、怎么做的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）教師隊伍建設(shè)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本條件。
以教師隊伍建設(shè)為契機，提高職業(yè)道德水平、更新教育觀念、強化教學(xué)能力、增強把握職業(yè)發(fā)展前沿的能力等，對于培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。蔣菁認(rèn)為“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該強化教師基本道德素質(zhì)，更新自身的教育觀念，遵守教師基本職業(yè)規(guī)范和狠抓基本業(yè)務(wù)素質(zhì)”。高職教師應(yīng)具有理論教育教學(xué)能力和實踐指導(dǎo)能力，將普通教師素質(zhì)和工程師素質(zhì)集于一體，實現(xiàn)學(xué)生向職業(yè)人轉(zhuǎn)變。唐冬生、羅敏杰提出實施“知識+技能+職業(yè)素養(yǎng)=職業(yè)人”培養(yǎng)模式需要有一支職業(yè)道德水平高、業(yè)務(wù)精通、專業(yè)技能過硬的“雙師型”師資團隊。
（二）重構(gòu)職業(yè)教育課程是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
馬慶發(fā)認(rèn)為，“課程改革是教育改革的核心和載體,又是培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵所在”，并且提出了以培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為核心的“職教課程三維立體模型”。專業(yè)課具有明顯地針對性、多元性，涉及職業(yè)道德、職業(yè)理想及相關(guān)法律法規(guī)等的專業(yè)課內(nèi)容，能結(jié)合各學(xué)段的特點逐步展開，實現(xiàn)了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的階段性、有序性。而思想政治教育課、公共課能夠圍繞職業(yè)素養(yǎng)的重點內(nèi)容進(jìn)行有目標(biāo)的培養(yǎng)，發(fā)揮著獨特作用。趙瑩提出“思想政治理論課在幫助學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想、正確的職業(yè)價值觀，使其具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識方面有著責(zé)無旁貸的使命”。因此，構(gòu)建、改革職業(yè)教育課程，或者以不同領(lǐng)域的課程為主架構(gòu)構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系，是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
（三）重點教學(xué)節(jié)點是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的切入點。
教學(xué)情境設(shè)計、技能實訓(xùn)、頂崗實習(xí)、技能競賽、專業(yè)考證等不僅是教學(xué)過程中的重點環(huán)節(jié)，更是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要載體。有研究者著眼于重點教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。王浩主張“創(chuàng)新實訓(xùn)教學(xué)方式，搭建情境式集成實訓(xùn)教學(xué)平臺”，讓職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入教學(xué)，使學(xué)生在真實的職業(yè)環(huán)境中進(jìn)行培養(yǎng)。有研究者從企業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，探析優(yōu)秀企業(yè)文化的共性及其與職業(yè)素養(yǎng)融通的價值目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)自然習(xí)慣，縮短學(xué)生的職業(yè)磨合期。吳偉萍提出校企合作的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建策略，構(gòu)建了“校企合作高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)平臺——xqhz平臺”，從而幫助高職院校和企業(yè)培養(yǎng)更適合社會發(fā)展和企業(yè)需求的新世紀(jì)人才。
（四）實踐活動是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要抓手。
校園文化建設(shè)、校園活動等活動在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。朱穎提出“要進(jìn)行活動引領(lǐng)和校園環(huán)境的營造，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校園主題活動，在宣傳氛圍中點亮職業(yè)素養(yǎng)教育”。同時，社會實踐、社團活動與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，發(fā)揮各類資源的作用，提高學(xué)生道德修養(yǎng)、身心素質(zhì)、能力素養(yǎng)和專業(yè)技能素養(yǎng)，“可以使學(xué)生從職業(yè)感知——職業(yè)認(rèn)同——職業(yè)人格遞進(jìn)，從‘學(xué)生到職業(yè)人’轉(zhuǎn)變”。
三、怎么衡量的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價體系。
學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評價的指標(biāo)體系內(nèi)容可分為包括職業(yè)技能的指標(biāo)體系和不含職業(yè)技能的指標(biāo)體系。含職業(yè)技能的指標(biāo)內(nèi)容以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四方面為主體內(nèi)容，王浩的“基于情境式集成實訓(xùn)的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價體系”就是以這四個方面的內(nèi)容作為一級指標(biāo)，結(jié)合具體專業(yè)遴選、設(shè)立15個要素作為二級指標(biāo)。杜新安主張學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的測評內(nèi)容可由日常行為、課堂表現(xiàn)和實踐訓(xùn)練三個維度構(gòu)成，但這三個維度仍可分解為上面內(nèi)容的四個方面，只將良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為一個重要的考核內(nèi)容。而不含職業(yè)技能的指標(biāo)體系內(nèi)容則以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣等為主體內(nèi)容，適當(dāng)增加其他內(nèi)容。崔奎勇提出的“高職學(xué)生基本素養(yǎng)評價體系”中的基本素養(yǎng)和基本能力，只有普適性素養(yǎng)指標(biāo)內(nèi)容而沒有職業(yè)技能。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評價指標(biāo)體系的特征表現(xiàn)為多樣性、針對性。杜新安認(rèn)為“評價指標(biāo)體系構(gòu)建的特征可以歸納為評價內(nèi)容的全面性、評價體系的可操作性、評價主體的多元性、重視過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合”。李小娟在論述高職學(xué)生素質(zhì)能力評價時，強調(diào)了“評價手段和評價標(biāo)準(zhǔn)的多樣性、評價結(jié)果的.反饋性和導(dǎo)向性等內(nèi)容”。在各研究者的評價指標(biāo)體系的“考察要點評價和計分標(biāo)準(zhǔn)”欄中，十分注重將項目考核結(jié)果用文字進(jìn)行評價和用數(shù)據(jù)進(jìn)行評分，即注重定性分析與定量分析相結(jié)合。此外，評價構(gòu)建還要具有學(xué)段性，莊軍和李毅認(rèn)為“由于每個學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重點不同，不同學(xué)期學(xué)生基本素養(yǎng)教育評價要點也需要有所差別，要體現(xiàn)評價內(nèi)容和過程的學(xué)段性”。
四、怎么突破的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究的展望。
從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，職業(yè)素養(yǎng)概念的界定較為混亂、隨意性較大，其中最大分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。若從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度去理解職業(yè)素養(yǎng)的概念，雜亂界定的背后呈現(xiàn)出清晰的思路。職業(yè)素養(yǎng)的靜態(tài)理解一般強調(diào)特定的職業(yè)崗位須有特定的職業(yè)技能，職業(yè)技能為職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要素是題中之義。職業(yè)素養(yǎng)的動態(tài)理解一般強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適用于任何職業(yè)崗位的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)操守等品格以及信息處理能力、持續(xù)學(xué)習(xí)能力等通用性能力。動態(tài)理解重點強調(diào)著眼于學(xué)生持續(xù)發(fā)展所具備的品格和能力，而不僅局限于特定的職業(yè)崗位。從動態(tài)的視角去詮釋，其實質(zhì)是力圖將職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展成為獨立于職業(yè)技能之外的概念，即不包括職業(yè)技能。而且獨立的概念有利于深化職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵建設(shè)，有利于形成相對獨立的培養(yǎng)途徑和載體。因此，職業(yè)素養(yǎng)概念的研究方向仍將圍繞獨立的內(nèi)涵和外延來開展。
（二）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的融合發(fā)展。
系統(tǒng)化是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和載體研究成果的主要表現(xiàn)形式。研究者們各自從不同的主體、學(xué)科領(lǐng)域及教育教學(xué)環(huán)節(jié)等方面去系統(tǒng)地探索培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的有效載體和途徑。從學(xué)科領(lǐng)域方面，研究者主要從專業(yè)課領(lǐng)域、思想政治理論課領(lǐng)域、公共課領(lǐng)域等方面去探析。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與專業(yè)課、思想政治理論課、公共課融合發(fā)展是高職教育的聚焦點。首先，以專業(yè)為主體的教學(xué)設(shè)計決定了高職學(xué)生的成長成才都離不開專業(yè)課程。通過教學(xué)課程考試改革，將職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識、專業(yè)技能融合發(fā)展，勢必成為一個重點研究方向。其次，思想政治理論課、公共課是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的最為重要的課程，公民教育、職業(yè)道德教育等內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生思想政治教育的主體內(nèi)容；而單獨在公共選修課體系開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)課程也是順理成章的事情。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將與思想政治教育課、公共課的融合仍是職業(yè)素養(yǎng)研究的主要方向。再次，校園活動、社會實踐等是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的實踐平臺，但培養(yǎng)內(nèi)容的層次、側(cè)重點和聚焦點方面都存在較為突出的問題，在職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)期分段培養(yǎng)方面也沒有明確的規(guī)定，與課程之間的銜接明顯脫節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的第二課堂如何實現(xiàn)規(guī)范、系統(tǒng)、可持續(xù)的發(fā)展將成為一個重點研究方向。
（三）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價的努力方向。
現(xiàn)階段的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系研究更多停留在理論層面，雖然有研究者依據(jù)不同的理論和采用不同的測量工具，在系統(tǒng)化研究方面取得了一定的理論成果，但是實際操作的可行性和結(jié)果的導(dǎo)向作用具有明顯的不確定性，并且相關(guān)實踐經(jīng)驗的研究文獻(xiàn)也十分匱乏。基于此，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價可從三個方向努力：其一是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)在整個高職教育體系中的位置問題，即頂層設(shè)計，不單是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)自身的頂層設(shè)計問題，而是一個事關(guān)高職院校人才培養(yǎng)的整體設(shè)計與規(guī)劃。解決了此問題就從根本上解決職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系構(gòu)建的生存依據(jù)問題。其二是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要處理好職業(yè)素養(yǎng)的范疇問題。范疇問題事關(guān)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要素及其權(quán)重，事關(guān)培養(yǎng)途徑和參與評價主體。其三是職業(yè)素養(yǎng)技能化趨向的問題，即使用通用性技能代替職業(yè)素養(yǎng)，用各種證書來衡量學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的趨向?？傊S著社會對高職院校人才質(zhì)量要求的提高，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將越來越受到重視，而現(xiàn)在的研究成果為全面提升職業(yè)素養(yǎng)提供了參考路徑和經(jīng)驗借鑒，同時職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展也將檢驗著現(xiàn)有成果的成熟度。當(dāng)然，一些現(xiàn)有的關(guān)鍵性問題，無論是在理論上還是在實踐中都是要去面對、探索和解決。
參考文獻(xiàn)。
[1]姜大源.關(guān)鍵能力——打開成功之門的鑰匙[j].職業(yè)與教育,1996(1).
[2]劉蘭明.基于職業(yè)基本素養(yǎng)的高職課程考試改革[j].高等教育研究,2007(11).
[3]陸剛蘭.論高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成[j].中國成人教育,2008(12).
[4]蔣乃平.職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練是職業(yè)院校素質(zhì)教育的重要特點[j].中國職業(yè)技術(shù)教育,2012(1).
[5]蔣菁.職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是高職教育的重中之重[j].中國成人教育,2008(1).
[6]唐冬生,羅敏杰.高職院?！奥殬I(yè)人”培養(yǎng)模式的構(gòu)建——以永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[j].教育理論與實踐,2010(9).
[7]馬慶發(fā).以培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為核心構(gòu)建職業(yè)教育課程新模式[j].外國教育資料,1997(3).
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
在高職衛(wèi)生類學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，必須首先開設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的課程，除了給學(xué)生介紹衛(wèi)生類專業(yè)中職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和基本要求以外，要多通過實際案例和互動交流等形式，在高職衛(wèi)生教育體系中開設(shè)護(hù)理禮儀、心理調(diào)節(jié)、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)法律常識、組織行為學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育模塊，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)特點有一個全面、理性的認(rèn)識，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生目標(biāo)要一個清晰的定位，進(jìn)一步明確自己的職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)方向。同時，在高職衛(wèi)生類課程的理論教學(xué)活動中，教師要有意識地滲透與職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，對大學(xué)生的溝通能力、應(yīng)變能力、團隊協(xié)作能力、語言交流能力等職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，這樣才能為衛(wèi)生類學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育奠定了解的基礎(chǔ)。
在高職衛(wèi)生類學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，實習(xí)與實訓(xùn)無疑是最重要的養(yǎng)成渠道和教育措施，很多工作環(huán)節(jié)都可以提供培養(yǎng)鍛煉的機會，所以高職院校要做好實習(xí)前后的`教育指導(dǎo)工作，在讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成重要性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠明確實習(xí)課的內(nèi)容、目標(biāo)、過程和主要任務(wù)，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)素養(yǎng)水平有一個理性的認(rèn)知。同時，在組織實習(xí)與實訓(xùn)活動時，要引導(dǎo)每個學(xué)生都珍惜實習(xí)機會，有意識地加強這些個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉，全面提升個人綜合素質(zhì)，為今后的工作就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，在實習(xí)過程中，大學(xué)生要提高自我管理意識，建立學(xué)生自我管理模式，在日常行為中要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真尊重職業(yè)制度規(guī)范，堅持個人的醫(yī)學(xué)道德底線，積極向高素質(zhì)的職業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)靠攏，進(jìn)而根據(jù)社會需求打造自己，不斷提升個人的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在實習(xí)過程中，有條件的應(yīng)該給學(xué)生配備實習(xí)導(dǎo)師，讓學(xué)生明白自己在實習(xí)過程中學(xué)生與醫(yī)生的雙重身份，盡快完成角色的合理轉(zhuǎn)換，要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，盡快完成從學(xué)生到職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換，了解衛(wèi)生與護(hù)理類工作崗位的基本職責(zé)和各崗位的工作流程，掌握醫(yī)院護(hù)理管理服務(wù)工作的基本技能，培養(yǎng)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的工作作風(fēng)，學(xué)會與患者相處交往，盡快適應(yīng)工作環(huán)境、工作角色和人際關(guān)系，進(jìn)而使自身職業(yè)素養(yǎng)得以不斷完善。
三、構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學(xué)習(xí)與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
由于高職衛(wèi)生類學(xué)生在從學(xué)校進(jìn)入醫(yī)院時，由于學(xué)習(xí)環(huán)境與工作環(huán)境上的重大差異，難免會不適應(yīng)工作環(huán)境，凸顯個人職業(yè)素養(yǎng)上的缺陷，這就需要高職院校的專業(yè)教育，要為衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)構(gòu)造一個“職業(yè)化”的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的發(fā)展平臺，營造良好的教育氛圍。職業(yè)素養(yǎng)教育不應(yīng)該是空洞教條的教育，或是局部性、即時性的功利性教育，而是貫穿于整個職業(yè)教育始末的系統(tǒng)教育，這就需要高職院校要有意識地構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學(xué)習(xí)與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
四、總結(jié)。
總之，在當(dāng)前的醫(yī)療環(huán)境和時代背景下，高職衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，必須突出專業(yè)特色和時代特點，在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育給予更高的重視，使學(xué)生能夠提前明確未來職業(yè)崗位上的基本要求，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不斷提高個人“救死扶傷”的職業(yè)精神和責(zé)任感，這樣才能更好地服務(wù)于人民的健康，成就醫(yī)患關(guān)系的和諧。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
摘要：語文重點在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學(xué)，才能從真正意義上徹底提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。
初中語文的教學(xué)，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個方面進(jìn)行扎扎實實的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在大量的語言實踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗。因此，學(xué)習(xí)語文重在積累，重在感悟，重在實踐，重在獲得。
一、從“字”的學(xué)習(xí)上，注重扎扎實實、規(guī)規(guī)矩矩。
字的教學(xué)不僅是小學(xué)低年級的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強“字”的學(xué)習(xí)和揣摩。離開了每一個生動的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。
1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學(xué)中，教師除了自己要進(jìn)行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時間，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行“字”的訓(xùn)練。對于學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯，要馬上給予指出，并要求學(xué)生將正確的讀音標(biāo)識在課本上。對于學(xué)生由于普通話不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請其他同學(xué)提、自己查字典等方法予以糾正。
2、在字的理解上，要請學(xué)生將這個字帶到句中去進(jìn)行理解，去體會作者的獨特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學(xué)生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學(xué)生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學(xué)把“排”做成了“摞”。在幾次練習(xí)后，學(xué)生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個“排”字生動地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實迂腐的性格。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生對于遣詞造句的準(zhǔn)確生動性有了更深層次的體會和把握。
二、從“詞”的學(xué)習(xí)上，注重厚積薄發(fā)、求新求進(jìn)。
在語文教學(xué)過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺殿閣。
1、在課堂上注意訓(xùn)練。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點句式的教學(xué)中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學(xué)生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學(xué)生語言中的一部分。
2、在課外要注意積累。學(xué)生在課外閱讀時，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準(zhǔn)備的筆記本隨時進(jìn)行收集的好習(xí)慣。收集來之后，反復(fù)進(jìn)行誦讀、體會，在作文的時候嘗試著運用這些新結(jié)識的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點。
從“句”的學(xué)習(xí)上，注重多重練習(xí)、脫口而出。
文章之所以形成不同的風(fēng)格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達(dá)方式的不同。有的人因為看前蘇聯(lián)文學(xué)多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因為喜好中國古典文學(xué)，對仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達(dá)路徑，這樣在作文的時候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。
四、從“章”的學(xué)習(xí)上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。
在學(xué)生寫作的過程中，要教會學(xué)生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，認(rèn)真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。
1、學(xué)文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文或其他文學(xué)作品的'時候，要教會學(xué)生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時候，要教會學(xué)生及時進(jìn)行和掌握，在寫作的時候能夠?qū)W會運用。
2、學(xué)文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健保髡邤⑹龉适?，或者描寫景物的時候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學(xué)生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運用。這樣在以后閱讀的時候，學(xué)生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)會“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。
3、學(xué)文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”?；蛘呤呛颓拔囊幻}相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會作者在結(jié)尾時的良苦用心，從而在以后的作文中有意識地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但卻是德育中最“實”的部分。為有效提高學(xué)校德育工作的實效性，進(jìn)一步加強對學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，使學(xué)生認(rèn)識到：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。特制定我?！靶袨榱?xí)慣”主題教育方案。
一：指導(dǎo)思想：
所謂習(xí)慣，《辭?！肥沁@樣解釋的：“習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的并變成需要的行為方式?！绷己玫男袨榱?xí)慣就是指在日常生活和學(xué)習(xí)過程中透過反復(fù)地、長期地培養(yǎng)和訓(xùn)練而逐步固定下來的行為方式。心理學(xué)也告訴我們：良好的行為習(xí)慣是知、情、意、行的統(tǒng)一體，明確養(yǎng)成教育的目標(biāo)和重要好處，到達(dá)情感的共鳴，從而帶給無窮的動力，透過意志保證，最終成為自覺的行動。因此，我們堅持教育與管理、自律與他律相結(jié)合的原則，以教育為先導(dǎo)，以行為訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以制度為保證，以檢查督促為抓手，從小事抓起，注意積累，逐步提高，最終實現(xiàn)習(xí)慣的內(nèi)化與養(yǎng)成。
孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，說的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會構(gòu)成怎樣的品性。古希臘的哲人也認(rèn)為：“德是表此刻行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)慣或制約中尋求”。中國的先哲也有“慎始”的教訓(xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。一旦習(xí)慣養(yǎng)成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為貼合社會的道德要求。不僅僅如此，習(xí)慣養(yǎng)成還具有很強的穩(wěn)定性、長久性，行為習(xí)慣一旦構(gòu)成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵中學(xué)生不斷向善好學(xué)的重要精神動力。
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對學(xué)生的成才會起到促進(jìn)作用。不良習(xí)慣會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，它是種種錯誤甚至罪惡的淵藪。而良好的行為習(xí)慣對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)工作有很大的幫忙，使人終生受益。養(yǎng)成教育能夠使學(xué)生修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個有教養(yǎng)的禮貌人，它為學(xué)生成才奠定了良好的基礎(chǔ)。國內(nèi)外相關(guān)研究資料證明，學(xué)習(xí)的好壞，20％與智力因素相關(guān)，80％與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素相關(guān)，其中習(xí)慣占有重要的位置。古今中外有所建樹者，無一不具有良好的習(xí)慣。
行為習(xí)慣及人的修養(yǎng)，涉及人際關(guān)聯(lián)，它不僅僅對本人起作用，還對他人、對群眾、對社會、對自然界起作用。在現(xiàn)實生活中，很多不盡人意的事都是由人的不良行為和習(xí)慣造成的。此刻的中學(xué)生遲早要走入社會，他們的行為習(xí)慣直接關(guān)聯(lián)到千家萬戶，關(guān)聯(lián)到我國的社會風(fēng)氣。為了建設(shè)一個高度禮貌的社會，務(wù)必抓緊養(yǎng)成教育。
二、活動目標(biāo)：
透過逐步培養(yǎng)，強化訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活、合作交往等良好習(xí)慣。做到有起色，重堅持，促進(jìn)我校學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生奠基。
三、活動資料：
習(xí)慣養(yǎng)成涉及到學(xué)生行為的各個方面，要做好以下幾點：
1、養(yǎng)成安全行為習(xí)慣安全是生命的保障。各位同學(xué)必須要牢固樹立“安全第一，職責(zé)重于泰山”的安全意識，要學(xué)習(xí)掌握交通、飲食、防雷、防火、防溺水等必要的安全常識和生存自救知識，構(gòu)成較強的自我保護(hù)和自我防范潛質(zhì)。
2、養(yǎng)成遵章守紀(jì)、自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。嚴(yán)格遵守黨和國家的法律、法規(guī)，不好有賭博、抽煙、酗酒、打架斗毆、偷摸扒竊、觀看傳播黃色書刊和錄相等違反治安管理規(guī)定的行為。嚴(yán)格遵守學(xué)校制定的各項管理規(guī)定，不好有遲到、早退、曠課、考試舞弊、談戀愛等違紀(jì)行為發(fā)生。學(xué)會自覺管理好自己，自己約束自己，從而慢慢地養(yǎng)成自覺的習(xí)慣。
禮貌上網(wǎng)，不在貼吧內(nèi)散步流言蜚語。
3、養(yǎng)成按時作息的習(xí)慣。按時起床，整理好個人內(nèi)務(wù)，然后進(jìn)行洗漱；上課提前做好課前準(zhǔn)備；午休期間，按時在家休息，按時起床，任何人不能在操場或其他公共場所打鬧、玩耍或喧嘩。
4、養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣。做到自覺持續(xù)教室地面、門窗、墻壁清潔，教室每一天安排人員打掃。自覺持續(xù)寢室衛(wèi)生整潔，起床后應(yīng)整理好內(nèi)務(wù)，床鋪及生活用品須擺放整齊。始終持續(xù)教室衛(wèi)生干凈，不帶早餐進(jìn)入教室；自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生和校容校貌，不隨地吐痰，不亂扔紙屑、果皮，不亂倒污水、垃圾、不亂貼亂畫；在教室、閱覽室、會場等公共場所不吃帶果皮的食物。
5、養(yǎng)成愛護(hù)公物的習(xí)慣。做到愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，不采摘校園內(nèi)各種花果；自覺愛護(hù)宿舍、教學(xué)和活動等場所的公共設(shè)施，嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，不好亂畫、亂涂、亂貼；不好損壞桌椅、門窗玻璃和學(xué)校的其他建筑物。
6、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。做到生活簡樸，不好隨意向家里要錢要物，不好講排場，不好擺闊氣，不能高消費或以各種形式強迫他人請客；提倡節(jié)約，不能有常流水、常明燈、陽光燈、無人燈現(xiàn)象。
7、養(yǎng)成團結(jié)友愛的習(xí)慣。做到同學(xué)之間要互相尊重，不污辱他人的人格，尊重他人的宗教信仰自由和民族習(xí)慣，不制造和傳播有礙團結(jié)和有損他人的言論，不好因閑言碎語或小事不合而爭吵、打架，甚至斗毆，以免給雙方帶來傷害；發(fā)生矛盾、糾紛要心平氣和地協(xié)商解決，要學(xué)會換位思考，互諒互敬，切忌意氣用事。做到互相幫忙，在學(xué)習(xí)上要相互交流，取長補短；在生活上要相互關(guān)心，同學(xué)有難處時要主動獻(xiàn)出一份愛心，盡所能給予幫忙。
8、養(yǎng)成儀表端莊的習(xí)慣。做到衣著要整潔大方，不穿奇裝異服，不化妝，不佩戴首飾，不留奇發(fā)；在教室、圖書閱覽室及校園其它公共場所，不許穿拖鞋和短褲、背心。穿戴整潔、樸素大方。
9、養(yǎng)成禮貌禮貌的習(xí)慣。做到談吐要禮貌，說話不夾帶粗俗的字詞，不謾罵、挖苦和取笑他人；待人接物舉止得體，端莊大方；維護(hù)公共秩序，就餐、購物要自覺排隊，不得插隊和擁擠；不在教室和教學(xué)樓內(nèi)追逐打鬧喧嘩。上下樓梯靠右行走；觀看演出、比賽及參加群眾活動不起哄滋事。尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升國旗、奏唱國歌時要肅立、行注目禮。
10、養(yǎng)成誠實守信的習(xí)慣。做到說話做事實實在在、表里一致，當(dāng)著人和背著人一個樣；做到學(xué)習(xí)、評比、競賽不弄虛作假，考試不作弊；做到承諾時實事求是、講原則，作出承諾后發(fā)奮兌現(xiàn)。
四、活動安排：
為加強對學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的領(lǐng)導(dǎo)，扎實有效地推進(jìn)學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。學(xué)校成立日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組。
組長：王樹兵。
副組長：張連平黎坤王道軍李強張愛輝陳浩邢超。
成員：所有班主任。
領(lǐng)導(dǎo)小組要從有利于學(xué)生成人、成才，有利于學(xué)校發(fā)展，有利于家庭和社會穩(wěn)定的高度出發(fā)，認(rèn)識搞好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的長期性和重要性，認(rèn)識搞好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的復(fù)雜性和艱巨性。要加強領(lǐng)導(dǎo)，健全制度，建立網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)規(guī)劃，真正把學(xué)生養(yǎng)成教育的每一項指標(biāo)落到實處。
第一階段：宣傳動員階段（3月30日至4月4日）。
召開班主任會議討論學(xué)習(xí)本方案；班主任組織本班學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《桓臺縣實驗學(xué)校中學(xué)生一日行為常規(guī)》；團委、學(xué)生會、校園電視臺、教室板報做好正面宣傳工作；國旗下動員講話等。
同時為了繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，讓教育在實際的生活中得以運用，透過我們校訊通平臺讓我們所有家長加入到我們養(yǎng)成教育活動中來，從而建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長”三位一體的德育體系。例如，在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成幾個活動，在家里做一項力所能及的家務(wù)，讓學(xué)生家長給自己的孩子作一個客觀的評價等。
第二階段：組織實施階段(4月5日至6月14日)。
時刻。
主題。
學(xué)習(xí)《守則》、《規(guī)范》。
遵章守紀(jì)、自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
按時作息。
講究衛(wèi)生。
愛護(hù)公物。
勤儉節(jié)約。
團結(jié)友愛。
儀表端莊。
禮貌禮貌。
誠實守信。
總結(jié)表彰。
說明：每次主題班會要求見以上“三、活動資料”，各班可根據(jù)實際另行強化教育。
本階段學(xué)生會、值班教師負(fù)責(zé)督察學(xué)生的日常行為習(xí)慣：主要包括出勤、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生及在校表現(xiàn)，在本次活動實行“百分計獎制”，發(fā)現(xiàn)違反紀(jì)律者實行一人次扣一分，嚴(yán)重者要視情節(jié)輕重加倍扣分并要在教育處備檔后進(jìn)行全校通報，學(xué)生會負(fù)責(zé)將上報學(xué)生名單通知班主任。班主任負(fù)責(zé)做好違紀(jì)學(xué)生的教育工作。團委、電視臺繼續(xù)負(fù)責(zé)做好正面宣傳工作。
第三階段：總結(jié)表彰階段（6月25日）（暫定）。
為了樹立學(xué)習(xí)榜樣，結(jié)合組織實施階段的督察狀況以及同學(xué)、老師、學(xué)生家長的評價，根據(jù)“百分計獎制”的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)與表彰。
1、考核評比。根據(jù)各階段的教育主題，在全校范圍評出十佳星級班級，十佳禮貌標(biāo)兵。每班評選十名“禮貌之星”（每個主題一名，共計十個主題）。
2、總結(jié)表彰。本學(xué)期養(yǎng)成教育結(jié)束后，每個學(xué)生寫一份收獲體會交班主任，班主任要及時寫出本班活動的書面總結(jié)（總結(jié)材料應(yīng)有具體數(shù)據(jù)、典型事例及效果反映，包括禮貌養(yǎng)成教育的基本狀況、主要成績、成功經(jīng)驗、辦法措施、存在不足等），教育處寫出全?；顒拥臅婵偨Y(jié)，在全?？偨Y(jié)表彰先進(jìn)群眾和個人。
3、交流提高。學(xué)期末開展養(yǎng)成教育經(jīng)驗交流會，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，共同促進(jìn)養(yǎng)成教育的發(fā)展不斷完善工作方法，為今后的養(yǎng)成教育工作奠定基礎(chǔ)。
五、活動要求：
1、各班在4至6月時刻內(nèi)，每周應(yīng)開好一周一“習(xí)慣”主題的班會（見上），讓學(xué)生知道每一習(xí)慣對人生的好處，此刻怎樣養(yǎng)成。
2、為強化學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，真正做好做實以上工作，各班應(yīng)采取“日檢查、周評比、月講評”制度（各班自行落實），其中日檢查是基礎(chǔ)管理，周評比是及時反饋，月講評是強化教育。以日檢查為基礎(chǔ)，一周一小循環(huán)，一月為一大循環(huán)，構(gòu)成“教育—管理—反饋—再教育—再管理”的工作模式，使學(xué)生的行為規(guī)范最終能到達(dá)要求。
3、各班應(yīng)組織開展豐富多彩的文體活動，比如：黑板報比賽、手抄報比賽、征文比賽、演講比賽、校園文化藝術(shù)節(jié)等，既活躍學(xué)生的校園文化生活，又讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)了興趣，磨練了意志，陶冶了情操。讓學(xué)生在體驗中產(chǎn)生情感，在行為中表現(xiàn)情感。另外，注重落實校本管理思想，突出全員參與，三位一體育人才。不斷完善家校聯(lián)系制度，與家長建立經(jīng)常性的聯(lián)系，采取切實有效措施，做好學(xué)生的幫教工作，減少杜絕學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生。對于開展工作比較出色的要及時進(jìn)行報道。
4、班主任是一個班級的直接管理者，自身的教育理念和形象對良好班風(fēng)、校風(fēng)的構(gòu)成起著巨大的影響，為了使學(xué)校的行為規(guī)范教育真正落到實處，同時也為了加強隊伍建設(shè)，我們要求對學(xué)生要做到“五嚴(yán)”：嚴(yán)而有“格”，即按必須規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。如：《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等；嚴(yán)而有度，即教師提出的要求就應(yīng)適合學(xué)生的年齡特征，生理和心理發(fā)展水平，要貼合教育教學(xué)規(guī)律；嚴(yán)而有“恒”，即要堅持要求，持之以恒；嚴(yán)而有“方”，即教師對學(xué)生提出要求時，要注意方法，做到剛?cè)岵⒂?，寓剛于柔等；?yán)而有“情”；即教師提出的要求，應(yīng)出于對學(xué)生的真誠的熱愛和關(guān)心。嚴(yán)生于愛，愛寓于嚴(yán)，做到愛而不縱，嚴(yán)而不兇。利用班會、活動等時刻，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。
5、教育處采取措施加大常規(guī)工作的管理力度，充分發(fā)揮教師和學(xué)生會檢查小組的監(jiān)督作用，對班級衛(wèi)生、紀(jì)律以及學(xué)生常規(guī)執(zhí)行狀況等方面的工作，進(jìn)行檢查、量化、通報，以此規(guī)范學(xué)生的在校行為，使學(xué)生的精神面貌和思想道德水平明顯提高。
六、工作職責(zé)：
（一）班主任職責(zé)：要做好本班學(xué)生的行為習(xí)慣教育工作，大力宣傳學(xué)校的實施方案，用心配合政教處的工作。對違紀(jì)學(xué)生要及時做好教育工作。班主任是班群眾的組織者和管理者，是學(xué)生健康成長的引路人。一個良好的班風(fēng)的構(gòu)成與班主任善于培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，善于細(xì)致入微地觀察學(xué)生的思想動態(tài)和心理，情感變化是分不開的。請各班班主任能切實認(rèn)識到行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性，在班級用心宣傳，藝術(shù)化、創(chuàng)造性的開展工作，幫忙學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)、生活、禮貌習(xí)慣?！盃恳话l(fā)而動全身”，學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，其學(xué)習(xí)成績會相繼提高，班級的風(fēng)氣也會隨之好轉(zhuǎn)，班主任的班級管理工作也會更加得心應(yīng)手！
（二）全體教師職責(zé)：要做好學(xué)生教育工作，對在課堂中及校園中違反紀(jì)律的學(xué)生及時教育，對不理解教育的學(xué)生要及時上報教育處，由學(xué)校統(tǒng)一教育。
（三）學(xué)生會、團委、值日生職責(zé)：學(xué)生會全體成員要認(rèn)真做好督察工作，在督察中要以身作則，樹立正氣！嚴(yán)禁在督察工作中徇私舞弊！一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將嚴(yán)肅處理！
（四）全體學(xué)生職責(zé)：
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并將各項要求內(nèi)化為心靈的自覺，從而構(gòu)成良好的行為習(xí)慣。
良好的行為習(xí)慣不是天生就有的，而是在長期生活、學(xué)習(xí)中逐漸構(gòu)成的，它貫穿于生活、學(xué)習(xí)的各個方面，讓我們大家行動起來，從身邊的點滴小事教育做起，上課認(rèn)真聽講；彎下腰，撿起腳下的紙片；伸出手，擰緊滴水的龍頭；禮貌地說聲：“老師早”“同學(xué)好”。常言說得好：“水滴石穿，繩鋸木斷”，只要堅持，良好的行為習(xí)慣就自然會養(yǎng)成，學(xué)生的禮貌之風(fēng)就會吹綠校園。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),是貫穿于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念.標(biāo)準(zhǔn)在“前言”的.“課程性質(zhì)與地位”中明確指出:“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”,因此,“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”.
作者：張興發(fā)作者單位：江蘇省溧陽市戴埠中心小學(xué),213331刊名：小學(xué)時代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號：g62關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)朗讀訓(xùn)練自主閱讀人文素養(yǎng)
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
習(xí)慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標(biāo)。葉圣陶先生以前說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和職責(zé)感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的潛質(zhì)；群眾觀念淡薄，意志力薄弱，不能應(yīng)對困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生的身心發(fā)展。小學(xué)生是學(xué)生良好習(xí)慣構(gòu)成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學(xué)生的一生。
一、嚴(yán)格要求，細(xì)心關(guān)照。
“紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證”。沒有良好的紀(jì)律就沒有良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，而班級紀(jì)律好壞取決于學(xué)生的行為習(xí)慣。我對所任教的班級同學(xué)是“嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》明確告訴學(xué)生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學(xué)校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學(xué)生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違紀(jì)行為，就得及時批評，讓他認(rèn)識到自己的錯誤，不再違反。
當(dāng)然學(xué)生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀(jì)律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學(xué)生的不良行為只是一味地體罰、責(zé)怪、高聲訓(xùn)斥，會使學(xué)生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師務(wù)必對他們更加呵護(hù)，用情感去影響、感化他們，正因愛往往在學(xué)生的感情世界中占有不可代替的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀(jì)學(xué)生的愛護(hù)與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護(hù)人的人。教師的愛心還會強化全班同學(xué)對群眾的`“歸宿感”構(gòu)成強大的群眾凝聚力，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
當(dāng)然，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處焺?wù)必嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度，嚴(yán)于律已，講究公共衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，言行舉止禮貌大方。教師的行為，對學(xué)生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進(jìn)行規(guī)范教育。
國旗下的講話，資料豐富多彩，我校每位擔(dān)任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀(jì)念日，進(jìn)行相關(guān)資料的講話。有英雄人物故事，有紀(jì)律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學(xué)校工作，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
英雄人物故事是對學(xué)生理想教育的重要途徑。它能夠幫忙學(xué)生樹立崇高的理想，走向成才之路。透過學(xué)習(xí)英雄人物事跡，讓學(xué)生到達(dá)知情行的統(tǒng)一，由感情認(rèn)識內(nèi)化為理性認(rèn)識，從而構(gòu)成良好的道德行為習(xí)慣，比如今年國慶節(jié)之際，學(xué)校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學(xué)生進(jìn)行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學(xué)生都聽得十分入神，我又借此機會讓學(xué)生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎樣做，才對得起革命先烈，學(xué)生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進(jìn)兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習(xí)慣。
紀(jì)律法制教育效果也很顯著，在班會課上透過一些有關(guān)紀(jì)律、法制小故事、小案例，讓學(xué)生明白遵守法紀(jì)、法規(guī)，就應(yīng)從此刻做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀(jì)做起。透過紀(jì)律法制教育，把紀(jì)律要求和法律知識變?yōu)閷W(xué)生遵紀(jì)守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的自覺性。在班會課上對學(xué)生進(jìn)行“愛”的教育，能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學(xué)生熱愛祖國，務(wù)必從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛班級做起，那就得有群眾榮譽感，關(guān)心愛護(hù)同學(xué)，愛護(hù)公共財物，愛護(hù)花草樹木，持續(xù)公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。透過五愛教育，激發(fā)學(xué)生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四家校配合，社會支持。
小學(xué)生年齡小、自控性差，模仿潛質(zhì)強。家庭環(huán)境是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有構(gòu)成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學(xué)校不懂如何與同學(xué)相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習(xí)氣，比如老人偷偷給孩子超多的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，必須要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學(xué)稍不注意碰到他，他就大打出手。當(dāng)然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學(xué)校犯了錯，受到同學(xué)們的指責(zé)，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進(jìn)行更加嚴(yán)厲的指責(zé)，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再理解教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)比不良習(xí)氣的構(gòu)成更難，學(xué)校教育和教師的正確引導(dǎo)是責(zé)無旁貸的，要持之以恒地從學(xué)生的非智力因素入手常抓不懈，發(fā)奮營造一個適合學(xué)生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
精選閱讀（三）：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
七（1）。
1、入班靜下來,把嘴管起來,把心沉下來,把筆動起來。
2、第一名的秘密就是比第二名更努力。
3、鳥要高飛先展翅，人要進(jìn)步先讀書。
4、禮貌不花一分錢，卻能贏得全世界。
七（2）。
1、成為一個成功者最重要的前提，就是天天精神抖擻的努力工作，不虛擲光陰。
2、經(jīng)驗是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
3、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
4、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
七（3）。
1、凈是一種美德，靜是一種品行，競是一種能力，兢是一種作風(fēng)。
2、出門跑起來，入班靜下來，把心沉下來，把筆動起來。
3、入班即靜，入座即學(xué)，入學(xué)即專。
4、讓父母的期待變成現(xiàn)實，讓自己的理想展翅飛翔。
七（4）。
1、張口普通話，動筆規(guī)范字。
2、細(xì)微之處見風(fēng)范，毫厘之差定乾坤。
3、船欲遠(yuǎn)航先揚帆，人欲進(jìn)步先努力。
4、朗朗書聲飄滿園，安全文明記心間。
七（5）。
1、只有努力，才能收獲。
2、不思進(jìn)取的人，永遠(yuǎn)不會成功。
3、相信自我，爭取第一，我永遠(yuǎn)是最棒的。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十五
（一）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)的制約因素。
在傳統(tǒng)職業(yè)教育看來，獲取工作并且勝任崗位的決定因素在于畢業(yè)生職業(yè)技能的強弱，然而，目前越來越多的企業(yè)管理者強調(diào)，真實的工作環(huán)境與諸多的教育培訓(xùn)，是快速提升畢業(yè)生職業(yè)技能的重要途徑。對于剛剛離開校園進(jìn)入社會的高職學(xué)生而言，企業(yè)最關(guān)注、最看重的往往是他們的職業(yè)道德、職業(yè)意識以及職業(yè)心理等因素，這也是高職學(xué)生順利被企業(yè)接納與認(rèn)可的重要考察項目。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，技術(shù)更新與崗位需求變遷的不斷加快，對于求職者職業(yè)素養(yǎng)的要求將會越來越高，因此，作為職業(yè)人完善并超越自我的必經(jīng)之路，職業(yè)素養(yǎng)是制約高職學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵因素。
（二）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)競爭力提升的有利因素。
所謂就業(yè)競爭力，是指高職學(xué)生通過教育逐漸形成的、在其擇業(yè)過程中既能夠良好滿足用人單位與社會需要，又能夠在就業(yè)崗位上充分發(fā)揮與發(fā)展自我的一種獨特能力。實踐證實，職業(yè)素養(yǎng)對于提升高職學(xué)生的就業(yè)競爭力起著非常重要的.作用。盡管各行各業(yè)對于從業(yè)者的要求不盡相同，但各行各業(yè)對于職業(yè)素養(yǎng)的要求卻是基本一致的。傳統(tǒng)高職教育往往過于注重技術(shù)知識的傳授與職業(yè)訓(xùn)練的培訓(xùn)，輕視甚至直接忽視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升?，F(xiàn)代高職教育已經(jīng)意識到這一不足，作為就業(yè)的敲門磚，職業(yè)素養(yǎng)在高職學(xué)生就業(yè)中具有至關(guān)重要的作用，決定著高職學(xué)生職業(yè)生涯的成敗。
（三）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求。
對于高職學(xué)生而言，當(dāng)他們初次踏入社會之后，首先要面臨職業(yè)角色與社會角色兩大角色定位的選擇問題。就職業(yè)角色定位而言，要求就業(yè)者具有較強的奉獻(xiàn)品質(zhì)、敬業(yè)精神、服務(wù)觀念以及規(guī)劃意識等等，這是高職學(xué)生走出“校園”這座象牙塔、步入“社會”這架大染缸必備的能力。就社會角色定位而言，要求高職學(xué)生步入社會之后能夠盡快地、順利地融入其中。這是因為在當(dāng)前信息化時代的大背景下，高職學(xué)生的社會化進(jìn)程不斷加快，社會特性更為顯著，要求高職學(xué)生具備良好、快速的職場適應(yīng)能力，充分滿足市場與社會發(fā)展需要，有效降低企業(yè)成本，不斷提高工作效率，從而在積極學(xué)習(xí)、踏實做事和認(rèn)真工作中有效提升企業(yè)的活力與競爭力?？傊?，職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求，對自身職業(yè)素養(yǎng)具有很高要求。
（一）專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
大力培養(yǎng)人才與良好服務(wù)社會是高等職業(yè)教育的核心任務(wù)?！秶医逃?012年工作要點》中明確指出：全面提升教育質(zhì)量、著重提高人才培養(yǎng)水平、大力發(fā)展職業(yè)教育、堅持完善人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)出充分滿足社會發(fā)展需要、高素質(zhì)、高水平的合格人才?；诟呗毥逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)，使得提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)成為當(dāng)前高職院校教學(xué)、管理的重中之重。當(dāng)高職學(xué)生初步適應(yīng)大學(xué)生活、逐步養(yǎng)成大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣后，開始步入專業(yè)知識與技能學(xué)習(xí)的實質(zhì)性階段。在這一階段，班主任與任課教師應(yīng)積極架建企業(yè)與學(xué)生之間的溝通之橋，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)操守以及職業(yè)習(xí)慣的逐步養(yǎng)成，進(jìn)一步優(yōu)化教與學(xué)。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人才(尤其是高素質(zhì)人才)的爭奪戰(zhàn)愈發(fā)激烈，再加上人才流動頻率的日益增大，使得企業(yè)在招聘和錄用人才時對其職業(yè)操守、職業(yè)道德等要素提出更高要求?；诖耍谌粘＝虒W(xué)過程中，班主任與任課教師應(yīng)注重學(xué)生良好職業(yè)習(xí)慣的培養(yǎng)與形成，并聯(lián)合企業(yè)、家長與學(xué)生，制定符合高職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的職業(yè)操守與職業(yè)道德，從而為學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展鋪墊良好思想基礎(chǔ)。同時，為了拉近學(xué)生與企業(yè)之間的距離，降低行業(yè)陌生感，在高職學(xué)生在校期間的各項管理過程中，應(yīng)適時、恰當(dāng)?shù)貙⑵髽I(yè)管理模式融入其中。此外，緊抓新生入學(xué)職業(yè)培訓(xùn)，將企業(yè)職業(yè)行為習(xí)慣與企業(yè)職業(yè)道德有條不紊地融入學(xué)生日常訓(xùn)練中。
（二）日常行為規(guī)范中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
實踐證實，通過開展一系列職業(yè)養(yǎng)成訓(xùn)練活動（如日常行為規(guī)范、定期穿職業(yè)裝等），對于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實守信、愛崗敬業(yè)、團隊合作等良好品質(zhì)具有積極作用，能夠有效提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)智能。自2010年起，我校開設(shè)了國學(xué)課程，“國學(xué)經(jīng)典”、《禮儀手冊》的學(xué)習(xí)成為大一新生的必修課程，國學(xué)與禮儀知識被有效運用至學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中。為了促進(jìn)職業(yè)養(yǎng)成行為規(guī)范的落實，我校秉承“以人為本、以文化人”的建設(shè)原則，緊密圍繞“環(huán)境文化、行為文化、思想文化”等三方面展開校園文化建設(shè)。同時，為了創(chuàng)設(shè)良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，我校以規(guī)范師生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、日常行為以及禮儀禮貌為入手點，認(rèn)真制定了一系列規(guī)范，如《寢室文明條例》、《教學(xué)場所文明條例》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明條例》、《學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升與評價機制》。此外，以學(xué)生為實施主體（如學(xué)生會、紀(jì)律委員會等），展開文明監(jiān)督與日常檢查，有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成注重自身行為、禮儀禮貌的良好習(xí)慣，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育與日常行為規(guī)范的良好融合。
培養(yǎng)“高素養(yǎng)、高技能、高認(rèn)知”的三高人才一直都是我校良好發(fā)展的重要關(guān)鍵。所謂高素養(yǎng)，是指高職學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；所謂高技能，是指高職學(xué)生具有較精湛的專業(yè)技能；所謂高認(rèn)知，則是指高職學(xué)生具有建功立業(yè)、發(fā)憤圖強的崇高理想。為了讓高職學(xué)生充分體會職業(yè)素養(yǎng)在其就業(yè)與未來發(fā)展中的重要作用，通過采取“請進(jìn)來、走出去”的培養(yǎng)方式，通過積極開展技能競賽、學(xué)生活動、社會實踐、企業(yè)家訪談、志愿服務(wù)等多種實踐活動，讓學(xué)生在其校園生活中初步感知企業(yè)、感知社會，在親身實踐中切身感悟職業(yè)素養(yǎng)的重要性。為此，我校與國內(nèi)諸多企業(yè)建立了長期、良好的合作關(guān)系，積極推動工學(xué)結(jié)合與校企合作，給予學(xué)生于真實企業(yè)環(huán)境中有效鍛煉的良好機會，幫助學(xué)生重新進(jìn)行自我定位，進(jìn)一步提升其職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)前，我校主要根據(jù)學(xué)生在校與企業(yè)實習(xí)兩大階段展開相應(yīng)實踐活動。
1.在校階段高職學(xué)制多為三年制，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間主要集中于大一和大二階段，針對這一普遍情況，我校設(shè)計了如下特色實踐模塊。
2.實習(xí)階段在大二下學(xué)期，我校開始定單班，展開定單培養(yǎng)。而對于大三整個學(xué)年，是高職學(xué)生正式進(jìn)入企業(yè)的實習(xí)階段，同時也是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成與確立的關(guān)鍵階段。為此，我校主要采取企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的方式來展開職業(yè)素養(yǎng)教育，企業(yè)不同，所采取的素養(yǎng)教育方法也不盡相同。例如，進(jìn)入三星公司，將進(jìn)行三星的企業(yè)文化教育；進(jìn)入聯(lián)想公司，則進(jìn)行聯(lián)想的企業(yè)文化熏陶。通過有組織、有計劃的特色實踐模塊設(shè)計與實施，促使一名高職學(xué)生三年職業(yè)素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)的完美落幕，實現(xiàn)由高三畢業(yè)生向一名準(zhǔn)職業(yè)人的良好轉(zhuǎn)變。
三、結(jié)語。
總之，隨著大學(xué)生就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，廣大高職院校必須充分重視高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，建立一套行之有效的職業(yè)素養(yǎng)提升機制，并積極采取措施確保其高效落實，從而為社會培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高文化、高技能的人才，促進(jìn)我國社會、經(jīng)濟的良好發(fā)展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十六
古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩呢？下面結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點做法和體會。
一、巧妙利用時間。學(xué)校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進(jìn)教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。
二、有目標(biāo)，有計劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。
三、教給學(xué)生方法。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領(lǐng)讀邊做動作幫助學(xué)生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學(xué)生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩興趣。
作者:劉運忠。
審稿人：李傳家。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十七
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認(rèn)為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導(dǎo)孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細(xì)節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細(xì)，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學(xué)會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習(xí)慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴(yán)重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導(dǎo)，他有了壞習(xí)慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責(zé)他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標(biāo)準(zhǔn)。孩子的習(xí)慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應(yīng)用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護(hù)孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認(rèn)為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認(rèn)為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴(yán)格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達(dá)不到教育的效果。我們就嚴(yán)格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當(dāng)這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細(xì)致地觀察，孩子的進(jìn)步是很明顯的。
四、故事吸引，增強語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認(rèn)真，很投入，逐漸學(xué)會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學(xué)校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細(xì)心的呵護(hù)他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學(xué)校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上進(jìn)步非常明顯，有一定的獨立自主的能力，能主動學(xué)習(xí)，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責(zé)任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十八
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗?，便低下頭了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進(jìn)步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸福快樂地學(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進(jìn)行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護(hù)環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進(jìn)行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進(jìn)步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰?！蔽覀儺?dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17350297.html】
