總結(jié)是一種反思的過(guò)程，通過(guò)整理思緒來(lái)提升自我。如何通過(guò)音樂(lè)治療緩解壓力和焦慮情緒？這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和不同階段的總結(jié)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇一
一、紅樓夢(mèng)有著豐富的情節(jié)和復(fù)雜的人物關(guān)系，使我對(duì)小說(shuō)情節(jié)的把握和人物之間的關(guān)系有了更深入的了解。
《紅樓夢(mèng)》是我讀過(guò)的一本經(jīng)典文學(xué)之作。我通過(guò)學(xué)習(xí)這部小說(shuō)，對(duì)其中的情節(jié)和人物關(guān)系有了更深入的了解。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為中心，展現(xiàn)了一個(gè)封建家族的盛衰興衰過(guò)程。我通過(guò)分析故事情節(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的一些隱含的寓意和哲理。例如，書(shū)中賈寶玉的悠閑生活和他的無(wú)憂無(wú)慮形成了鮮明的對(duì)比。作者想通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)一種無(wú)法言說(shuō)的哲學(xué)意義。這種對(duì)比不僅加深了我對(duì)小說(shuō)情節(jié)的理解，而且讓我更加珍惜眼前的生活。
二、紅樓夢(mèng)讓我深入思考人性和社會(huì)道德問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的人物形象十分豐滿，每個(gè)人物都有自己鮮明的個(gè)性和行為特點(diǎn)。如林黛玉的獨(dú)特性格和富有藝術(shù)氣息的形象深深地吸引著我。她的聰明才智和對(duì)愛(ài)情的無(wú)奈讓我對(duì)她產(chǎn)生了深深的同情。紅樓夢(mèng)的人物不僅有著鮮明的個(gè)性，而且展現(xiàn)出了復(fù)雜的情感和糾結(jié)的人際關(guān)系。通過(guò)閱讀，我不禁思考起人性和社會(huì)道德的問(wèn)題。人物之間的矛盾和沖突引發(fā)了我對(duì)人性的思考，而他們所面對(duì)的社會(huì)壓力和道德選擇也讓我思考到現(xiàn)實(shí)生活中的道德困境。紅樓夢(mèng)的人物描寫(xiě)和情節(jié)編排讓我深入思考了這些問(wèn)題，使我對(duì)人性和社會(huì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)。
三、紅樓夢(mèng)讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和豐富性。
紅樓夢(mèng)是一部展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰作。小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)人物性格、家族關(guān)系和傳統(tǒng)習(xí)俗的描繪，呈現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的方方面面。我通過(guò)閱讀了解到了賈寶玉的春秋大夢(mèng)、黛玉的神游天界、鳳姐的門(mén)頭溝等等，這些獨(dú)具中國(guó)特色的描寫(xiě)讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。此外，書(shū)中還有大量的古詩(shī)詞、歌謠等文學(xué)作品的插入，他們?cè)谇楦斜磉_(dá)和意境繪制上非常獨(dú)特，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的美妙享受。紅樓夢(mèng)讓我深刻地體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和向往。
四、紅樓夢(mèng)啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和對(duì)人生的認(rèn)知。
紅樓夢(mèng)是一部以封建家族為背景的小說(shuō)，它展現(xiàn)了一個(gè)封建家族的盛衰興衰過(guò)程。通過(guò)閱讀，我不禁思考起人生的意義和價(jià)值。小說(shuō)中的人物在不同的環(huán)境和境遇下經(jīng)歷了各種磨難和挫折，但他們依然能夠堅(jiān)持自己的信仰和追求。這讓我明白了人生道路上的坎坷和困惑是無(wú)法避免的，但只有堅(jiān)定自己的信念，努力追求自己的目標(biāo)，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。紅樓夢(mèng)啟發(fā)了我對(duì)生活的思考，使我對(duì)人生的認(rèn)知變得更加深刻。
五、紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)讓我對(duì)文學(xué)的魅力和價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)以其獨(dú)特的敘事方式和深入的人物刻畫(huà)給我?guī)?lái)了無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣。它讓我明白了文學(xué)可以引發(fā)人們對(duì)人性和社會(huì)的思考，能夠讓人們更好地理解和思考人生。紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)和人物形象給了我很多啟示和思考，讓我懂得了文學(xué)作品的魅力和價(jià)值所在。
綜上所述，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)的故事讓我對(duì)小說(shuō)情節(jié)和人物關(guān)系有了更深入的了解，讓我思考人性和社會(huì)道德問(wèn)題，深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和對(duì)人生的認(rèn)知，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力和價(jià)值。這次學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)的經(jīng)歷讓我受益匪淺，也讓我對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有了更深入的了解和熱愛(ài)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇二
一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書(shū)就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)杯具，它不僅僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不貼合。但之后我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只可是就是社會(huì)的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎明白她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自我的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自我，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊僅有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最終誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉能夠不顧一切，從這也能夠看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，完美的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛?！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，所以上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì)作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
《
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，初名叫《石頭記》。作者是清代小說(shuō)家曹雪芹。
我看的是兒童版《紅樓夢(mèng)》，主要寫(xiě)的是一個(gè)杯具感情故事，并以這個(gè)故事為中心，經(jīng)過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、丑惡的嘴臉。
《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)始，就把讀者帶進(jìn)五光十色的榮國(guó)府。這是一個(gè)由少數(shù)主子和數(shù)百奴仆所組成的貴族大家庭。這些貴族家庭成員每一天想的就是如何享樂(lè)。就在這個(gè)貴族大家庭里，曹雪芹塑造出賈寶玉，林黛玉具有光彩的男女主人公，以及眾多少女形象。
男主人公賈寶玉是這本書(shū)里最重要的人物。賈寶玉生長(zhǎng)在貴族家庭里，賈家對(duì)他寄于厚望，但他不愛(ài)讀書(shū)，憎恨封建傳統(tǒng)思想，厭惡縛束他的家庭。由于他生活在一群美麗、單純的侍女中間，而對(duì)下層的侍女飽含同情。
我覺(jué)得，少女林黛玉是一個(gè)因母親去世而寄居在榮國(guó)府里的弱女子。她自尊心強(qiáng)，多愁善感，很聰明，能夠說(shuō)是才華橫溢。她與賈寶玉兩小無(wú)猜，之后成為生死相戀的情人，但最終他們的感情被封建家長(zhǎng)否定，林黛玉所以含恨去世。
我認(rèn)為賈寶玉也真糊涂，身邊本為就有天配的姻緣薛寶釵，卻偏偏愛(ài)上林黛玉，哎!是情人眼里出西施呀。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇三
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著眾多書(shū)法愛(ài)好者。在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的過(guò)程中，我收獲頗豐，體會(huì)深刻。下面，我將從四個(gè)方面介紹我學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更加深入地理解了文學(xué)和書(shū)法之間的緊密聯(lián)系。紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文學(xué)之作，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和書(shū)寫(xiě)技巧，其中的文字也帶有濃厚的藝術(shù)氣息。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)與文學(xué)之間的相互滋養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的文字已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的表面意義，通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字，書(shū)法家們不僅要將文字書(shū)寫(xiě)得優(yōu)美端莊，還要將文學(xué)作品中意味深長(zhǎng)的內(nèi)涵傳遞出來(lái)。這種將文字和意境相結(jié)合的特點(diǎn)，使得紅樓夢(mèng)書(shū)法更具有獨(dú)特的魅力。
其次，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更好地感受了書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。紅樓夢(mèng)書(shū)法注重線條的變化和質(zhì)感的表現(xiàn)，追求激情和自由，從而使得書(shū)法作品更加富有藝術(shù)性。紅樓夢(mèng)書(shū)法以其流暢的筆觸、獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的意境，帶給人們視覺(jué)上的享受。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我深刻體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的無(wú)盡魅力，更堅(jiān)定了我對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。每當(dāng)我站在紙前，揮毫潑墨，我仿佛進(jìn)入了紅樓夢(mèng)的世界，感受著書(shū)法藝術(shù)所帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。
再次，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法使我在審美上有了更高的追求。書(shū)法是一門(mén)高雅藝術(shù)，要求書(shū)法家對(duì)于字形和字意的理解能力較高。紅樓夢(mèng)書(shū)法在傳承了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分表現(xiàn)了其個(gè)性化的特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我懂得了將經(jīng)典和個(gè)性相結(jié)合，不拘泥于字形，注重形神兼?zhèn)?。每?dāng)我練習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法時(shí)，我會(huì)耐心地欣賞前輩書(shū)法家的作品，并且不斷追求自己的突破和超越。我努力將自己的個(gè)性與傳統(tǒng)相融合，將紅樓夢(mèng)書(shū)法的藝術(shù)追求發(fā)揮到極致。
最后，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更加理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。作為中國(guó)文明的瑰寶，紅樓夢(mèng)傳承了千年的文化，其中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)精神。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我深入了解了紅樓夢(mèng)的文字背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。紅樓夢(mèng)書(shū)法不僅讓我從中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛(ài)。
綜上所述，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法是一次富有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加深入地理解了文學(xué)與書(shū)法之間的聯(lián)系，感受到了書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，提高了審美追求，更加理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我相信，在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的同時(shí)，我會(huì)持之以恒地追求書(shū)法藝術(shù)的境界，將其融入到我自己的生活和創(chuàng)作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇四
讀紅樓夢(mèng)是我人生中一次難忘的閱讀體驗(yàn)。在小說(shuō)中，作者曹雪芹細(xì)膩地描繪了寶黛的愛(ài)情，以及整個(gè)賈府的家族生活。女主角極富才情，而男主角則是從愛(ài)情盲目走向悲劇的縮影。作為一名學(xué)生，我深刻感受到，在學(xué)習(xí)中不僅要追求成績(jī)，還需要追求更高的境界和知識(shí)。
第二段：閱讀紅樓夢(mèng)的收獲。
閱讀紅樓夢(mèng)，我被書(shū)中的故事所感染，深深體認(rèn)到一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中所處的位置是多么的微不足道。即便寶黛這對(duì)優(yōu)雅的夫妻，最終也無(wú)法突破命運(yùn)的限制。同時(shí)，作為學(xué)生，也深刻體悟到自己仍需努力學(xué)習(xí)，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三段：紅樓夢(mèng)給人的啟示。
閱讀紅樓夢(mèng)后，我認(rèn)識(shí)到再有多的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、才華，也無(wú)法逃脫生老病死和人性之苦。生命的短暫?jiǎn)酒鹆宋艺湎男牡咨钐幍挠?。讀書(shū)期間，不斷地提升文化素養(yǎng)，正是為了讓自己在人生的有限的時(shí)間里發(fā)揮最大的潛力。
第四段：紅樓夢(mèng)的人物形象深入人心。
紅樓夢(mèng)中的人物形象比較豐滿。有賈寶玉的性格，有林黛玉的柔情，有劉姥姥的“母愛(ài)”，有寶釵的聰明。這些人物形象是每個(gè)人都可以找到某些方面的感同身受。通過(guò)他們的故事情節(jié)，作者曹雪芹非常成功地把人物形象深入人心，這樣讀者就會(huì)很容易對(duì)人物產(chǎn)生情感共鳴。
在我的生命之路上，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象。它不僅是一本文學(xué)經(jīng)典，更是對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考。它通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法，勾勒出了一個(gè)傳統(tǒng)以生活方式為中心的社會(huì)，更讓我們看到了時(shí)代在變遷，人們對(duì)未來(lái)迷茫的思考。在讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我體會(huì)到了一種歷史的感受，看到了那個(gè)時(shí)代的文化和美學(xué)，同時(shí)更加關(guān)注未來(lái)生活的方向。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇五
《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品，不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了許許多多的活靈活現(xiàn)的人物形象，見(jiàn)證了寶黛的愛(ài)情故事，從中我們還可以學(xué)到許多為人處事的方法。
現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關(guān)系很重要，溝通已成為了一門(mén)藝術(shù)，掌握好交往的藝術(shù)，已經(jīng)成為了社會(huì)生存必不可少的條件。
從《情真意切釋猜疑》這一節(jié)中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會(huì)，在這次的探病過(guò)程中，寶釵用自己的真心實(shí)意與恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞阶岟煊癯ㄩ_(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流。
首先，她沒(méi)有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見(jiàn)她對(duì)黛玉的用心，后來(lái)又設(shè)身處地的為黛玉著想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，為黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開(kāi)了心扉，兩人從此成為好朋友，這交往的方式多么重要啊。
每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個(gè)人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。
在溝通上我就有切身感受，自己認(rèn)為事這樣做沒(méi)有什么，但對(duì)于別人來(lái)說(shuō)可能就不一樣；同樣地說(shuō)一句話，對(duì)于自己可能沒(méi)什么，但每個(gè)人的經(jīng)歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。
說(shuō)話做事之前想一想，會(huì)得到意想不到的效果。
當(dāng)然，前提是在與人相處的過(guò)程中我們一定要用我們真心真意。
在賈家這樣的一個(gè)家族，說(shuō)話很重要，同一句話意思相同，但表達(dá)方式不同，這話就變味了，細(xì)細(xì)品味慢慢讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人際關(guān)系是多么的微妙！
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇六
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀念。
這本書(shū)寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的'女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫(xiě)照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇七
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法詩(shī)歌等各類文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結(jié)束，也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺(jué)得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是木石前盟?？傻筋^來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個(gè)性，屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。但是，她過(guò)于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過(guò)著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因?yàn)檫@種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子，因?yàn)閻?ài)情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書(shū)的中心人物賈寶玉，可以說(shuō)是封建社會(huì)中的新新人物。他不會(huì)因?yàn)樽约荷庙毭寄凶佣谂悦媲白则?，卻說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉;我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛(ài)情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩，一個(gè)十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條?？上Я怂皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當(dāng)面一套，背后一套，阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。告訴我們，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時(shí)間過(guò)去了，結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部卓越的作品，同時(shí)也是中國(guó)文化的瑰寶之一。書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與紅樓夢(mèng)有著密切的關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法不僅可以幫助我們更好地理解這部杰作的內(nèi)涵，同時(shí)也可以提升自己的書(shū)法水平。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我體會(huì)到了其中的精妙之處，并且在實(shí)踐中逐漸提升了自己的書(shū)法技巧。
論述紅樓夢(mèng)書(shū)法的背景和特點(diǎn)，可以使文章更具深度。紅樓夢(mèng)書(shū)法源于《紅樓夢(mèng)》這部偉大的小說(shuō)，小說(shuō)中描繪的景物和人物形象具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，這些形象和意象成為了書(shū)法創(chuàng)作的靈感源泉。紅樓夢(mèng)書(shū)法注重表現(xiàn)人物的情感和內(nèi)心世界，通過(guò)筆觸的變化和布局的安排，展現(xiàn)出紅樓夢(mèng)中人物的獨(dú)特魅力。同時(shí)，紅樓夢(mèng)書(shū)法也注重表現(xiàn)自然景物和山水意境，通過(guò)線條的粗細(xì)和變化、墨色的深淺和濃郁，創(chuàng)造出紅樓夢(mèng)中的意境和空間感。
在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的過(guò)程中，我深受啟發(fā)并有一些心得體會(huì)。首先，我學(xué)會(huì)了細(xì)致入微的觀察和感悟。紅樓夢(mèng)書(shū)法要求我們準(zhǔn)確把握原著中人物形象和意象的特點(diǎn)，通過(guò)觀察和感悟，將其轉(zhuǎn)化為書(shū)法作品的表現(xiàn)手法。這讓我更加注重身邊事物的觀察，提高了自己的藝術(shù)感知能力。其次，我學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用筆墨。在紅樓夢(mèng)書(shū)法中，筆墨是表現(xiàn)情感和意境的重要工具，通過(guò)變化的線條和墨色，可以表現(xiàn)出不同人物和景物的特點(diǎn)。我在實(shí)踐中不斷嘗試運(yùn)用不同的筆法和墨色，使自己的作品更富有表現(xiàn)力和個(gè)性。
紅樓夢(mèng)書(shū)法不僅具有視覺(jué)上的美感，更重要的是其藝術(shù)價(jià)值。紅樓夢(mèng)書(shū)法作品展現(xiàn)出紅樓夢(mèng)中的意境和氛圍，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和變化的墨色，將小說(shuō)中的景物和人物形象以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)出來(lái)。這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，使紅樓夢(mèng)書(shū)法與傳統(tǒng)的楷書(shū)和行書(shū)不同，更具有藝術(shù)性和觀賞性。另外，紅樓夢(mèng)書(shū)法也具有文化傳承的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作紅樓夢(mèng)書(shū)法，我們能夠更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其不斷發(fā)展和傳播。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我們不僅可以提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠體會(huì)到其中的情感內(nèi)涵和價(jià)值。紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我們學(xué)會(huì)欣賞和理解經(jīng)典作品，通過(guò)練習(xí)和創(chuàng)作，可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和審美能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法也增強(qiáng)了我們的文化自信，讓我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的過(guò)程中，我深受紅樓夢(mèng)的熏陶和啟發(fā)。通過(guò)細(xì)致入微的觀察和感悟，靈活運(yùn)用筆墨，我逐漸提高了自己的書(shū)法水平。紅樓夢(mèng)書(shū)法不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更重要的是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和文化傳承具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我們能夠更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和審美能力，并且增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)同。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇九
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大古典小說(shuō)之一?？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都佩服作者曹雪芹的文采，感受賈府人物的命運(yùn)！
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，描寫(xiě)了封建社會(huì)一個(gè)貴族家庭的命運(yùn)。寶玉與黛玉之間的“木石預(yù)盟”是上天的愛(ài)，象征著感情的高潔；寶玉與寶釵之間的“福分”，是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家的富貴相結(jié)合，給愛(ài)情帶來(lái)了可怕的現(xiàn)實(shí)主義原則。
《紅樓夢(mèng)》，刻畫(huà)了許多鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆、軟弱；黛玉多愁善感的詩(shī)人氣質(zhì)；寶釵的深沉，世故，從容。在充滿詩(shī)情畫(huà)意的大觀園里，青春的歡聲笑語(yǔ)和煩惱是那么動(dòng)人；然而《花樣年華》中的“大觀園”卻很容易被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)摧毀，《紅樓夢(mèng)》成了萬(wàn)千少女心中的哀歌.戴宇的《葬花吟》在小說(shuō)中唱出了所有無(wú)辜少年的平常心，“花兒朵朵滿天飛，可是誰(shuí)可憐紅紗呢？游絲柔軟，漂浮在春亭中，絮狀物輕觸繡花窗簾.今天死了就埋了，不知道什么時(shí)候死。今天埋花的人在笑。他下葬時(shí)認(rèn)識(shí)誰(shuí)？”
書(shū)中有神話崇高而奇異的想象力，使我們的心仰望無(wú)限的天空；還有童話般美好純潔的愛(ài)情，凈化升華我們的情感；更像詩(shī)一樣的抒情境界，大觀園的每一片風(fēng)景都象征著一種生活！
讀《紅樓夢(mèng)》，我們被美喚醒！“你不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，把詩(shī)書(shū)都看了也是白讀！”
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是一部蘊(yùn)含著深刻哲理的巨著。讀紅樓夢(mèng)不僅是對(duì)文學(xué)的欣賞，更是一種對(duì)人生的反思。在不斷地閱讀和思考過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人生的道理，并從中獲得了幾點(diǎn)寶貴的學(xué)習(xí)心得。
第一段，紅樓夢(mèng)的文化底蘊(yùn)令人嘆為觀止。紅樓夢(mèng)中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多哲學(xué)思想和價(jià)值觀念，比如儒、道、釋等，這些思想構(gòu)成了文本核心。閱讀紅樓夢(mèng)，我們不僅可以欣賞到其中的藝術(shù)之美，還能領(lǐng)悟到文化傳承和傳統(tǒng)哲學(xué)思想的深刻內(nèi)涵，這些都對(duì)我們的文化自信心和文化認(rèn)同感有很大的幫助。
第二段，紅樓夢(mèng)的世界觀是一部中華民族的精神家園。紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典人物塑造、傳統(tǒng)節(jié)氣文化體現(xiàn)、京城生活的描寫(xiě)等，都是中華民族精神文化的重要組成部分。這些在現(xiàn)代生活中多已消失或日益衰退的傳統(tǒng)風(fēng)俗，在紅樓夢(mèng)中得以再現(xiàn)，使我們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
第三段，紅樓夢(mèng)教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)成功和失敗。成功和失敗都是人生的常態(tài)，所以我們需要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)成功和失敗，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在紅樓夢(mèng)中，既有榮華富貴的寶玉，也有貧苦如洗的秦可卿。寶玉雖有榮華富貴，卻從未得到真正的幸福；秦可卿雖貧困潦倒，但是善良可愛(ài)。在我們面對(duì)成功和失敗時(shí)，要學(xué)會(huì)同樣看待它們，不因一時(shí)的得失而動(dòng)搖自己。
第四段，紅樓夢(mèng)告訴我們?nèi)诵缘膹?fù)雜性。紅樓夢(mèng)中的人物性格是非常豐富和復(fù)雜的，如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等，他們的性格既有正面也有負(fù)面，他們的行為既有善良也有卑劣。紅樓夢(mèng)告訴我們，人性是復(fù)雜的，一個(gè)人的表面和內(nèi)心不一定一致，我們要從紅樓夢(mèng)的中汲取人性的智慧，在今后的生活中，才能做到心懷慈悲，大度寬容。
第五段，讀紅樓夢(mèng)需要全方位的思考。總之，讀紅樓夢(mèng)不僅僅是為了欣賞文學(xué)、領(lǐng)略文化，更是一個(gè)思考人生和價(jià)值觀的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要從不同的角度審視故事情節(jié)，思考其中蘊(yùn)含的意義。同時(shí)，我們還需要在閱讀中自主思考，不斷提高思維能力和人文素養(yǎng)。在讀紅樓夢(mèng)的同時(shí)，我們也應(yīng)該融合自己的認(rèn)知和價(jià)值觀念，嘗試尋找個(gè)性化的思考角度。
總之，讀紅樓夢(mèng)是一條長(zhǎng)久的文化之路，需要用心去體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以不斷對(duì)自己的思維方式和人生價(jià)值觀進(jìn)行審視和反思，從而讓自己變得更加獨(dú)立、自信、理性和全面。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十一
紅樓夢(mèng)，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作的小說(shuō)，深深地吸引了我。通過(guò)閱讀和研究紅樓夢(mèng)，我不僅感受到了其中的文學(xué)魅力，還體會(huì)到了人生哲理的深刻。下面我將從研究方法、人性探討、家族觀念、人生意義以及如何運(yùn)用到生活中五個(gè)方面，總結(jié)紅樓夢(mèng)給予我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，研究紅樓夢(mèng)讓我了解到了不同的研究方法和技巧。紅樓夢(mèng)并非一部簡(jiǎn)單的小說(shuō)，它涉及到情節(jié)、人物形象、文化背景等多個(gè)方面，研究時(shí)需要較為深入的思考和閱讀。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)的討論，我學(xué)會(huì)了如何提煉出關(guān)鍵問(wèn)題，選擇適合的研究方法，以及提出具有實(shí)證意義的結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅讓我掌握了一些研究的技巧，還培養(yǎng)了我分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
其次，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的探討給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，他們擁有各種各樣的欲望、情感和思想。從賈寶玉的純真和善良、林黛玉的獨(dú)立和善良、薛寶釵的精明和才情，到王熙鳳的狡猾和聰明，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這些人物的觀察和分析，我意識(shí)到人性是復(fù)雜、多樣的，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的喜好和個(gè)性。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也揭示了人性中的弱點(diǎn)和陰暗面，例如賈寶玉的放縱和妄想，表現(xiàn)出了人性中的欲望和貪婪。這些對(duì)人性的深入洞察使我更加理解和關(guān)注人性的復(fù)雜性，也讓我更清醒地認(rèn)識(shí)到人性之中的迷茫和矛盾。
另外，家族觀念在紅樓夢(mèng)中的揭示也給我?guī)?lái)了很深的感悟。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家族觀念是十分重要的一部分。而紅樓夢(mèng)中，賈府作為一個(gè)大家族，展現(xiàn)了家族的龐大和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。從祖宗的崇拜、家法的遵守，到對(duì)家族利益的追求，家族觀念貫穿始終。然而，紅樓夢(mèng)中也反映了家族觀念在一些方面的弊端和局限性，比如父母之命、媒妁之言的婚姻觀念，以及嫡庶之別的家族等級(jí)觀念。這啟示著我們要關(guān)注家族的傳統(tǒng)文化，但同時(shí)也應(yīng)該審慎地對(duì)待家族觀念。
此外，紅樓夢(mèng)給我啟示了人生的意義和價(jià)值。小說(shuō)中的人物形象都在追求幸福和快樂(lè)，但他們卻常常被現(xiàn)實(shí)所困擾，飽受痛苦和折磨。在這個(gè)浮躁和物欲橫流的社會(huì)里，我們也常常迷失自己，忽略了生活的本質(zhì)和內(nèi)在的價(jià)值。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫(xiě)和展示，告訴我們要珍惜眼前的幸福，關(guān)注自己內(nèi)心的追求和真實(shí)的需求，不要被世俗的追求所迷惑。同時(shí)，小說(shuō)也告訴我們要善待他人，珍惜親情、友情和愛(ài)情，以及忍讓和寬容，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、個(gè)體與社會(huì)的和諧。
最后，紅樓夢(mèng)的學(xué)習(xí)使我更加深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)人生的指引和啟迪。紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)有著豐富哲學(xué)和人文內(nèi)涵的藝術(shù)高地。通過(guò)與這部作品的親密接觸，我從中感受到了人類智慧的閃光點(diǎn)，也得到了一些關(guān)于人生的啟示。紅樓夢(mèng)帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是對(duì)一個(gè)故事情節(jié)的理解和欣賞，更是對(duì)人生、人性和家族觀念的思考和體悟。
紅樓夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)可以說(shuō)是豐富多樣的。通過(guò)對(duì)研究方法、人性探討、家族觀念、人生意義以及如何運(yùn)用到生活中的總結(jié)，我加深了對(duì)這部文學(xué)巔峰之作的理解，也對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)的學(xué)習(xí)不僅給我?guī)?lái)了知識(shí)和智慧，更為我的人生之路指引了方向，使我更加珍惜眼前的幸福，更加關(guān)注自己內(nèi)心的追求，更加注重與人的和諧相處。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)汲取紅樓夢(mèng)的智慧，用它來(lái)引導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十二
紅樓夢(mèng)的最大之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì);不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向了沒(méi)落，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的.中國(guó)古典并不多見(jiàn)。
我不明白爺爺說(shuō)的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。?葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
確實(shí)如此我們必須要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，如果當(dāng)初日本侵略我們，我們?nèi)绻徽酒饋?lái)反抗那么也不會(huì)有現(xiàn)在的新中國(guó)。所以我呼吁大家適當(dāng)?shù)姆纯故潜厝?，不要到以后再后?
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十三
3月8號(hào)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時(shí)光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會(huì)了堅(jiān)守和淡定的面對(duì)生活。
兩年了，有時(shí)候自己都不敢相信自己，在這個(gè)官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來(lái)了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無(wú)奈、無(wú)聊、無(wú)助，更或者說(shuō)閑寂無(wú)事時(shí)去看本書(shū)，讀些名著來(lái)分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢(mèng)》。
但不管怎么一本《紅樓夢(mèng)》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬(wàn)千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個(gè)個(gè)為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時(shí)，我已離開(kāi)了南方廣東的東莞，來(lái)到北京漂泊都快三年有余了。
打開(kāi)以前qq空間還未寫(xiě)完的'日志，覺(jué)得即然開(kāi)了頭，索性想把它敘寫(xiě)完，可寫(xiě)著寫(xiě)著又不知如何寫(xiě)下去了。索性有時(shí)就又翻看起《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
重新融入一個(gè)群體，重新從事一個(gè)行業(yè)，也重新到一個(gè)陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無(wú)活可干的時(shí)候，我都會(huì)獨(dú)自一人去自己期望去的景點(diǎn)游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開(kāi)始納悶，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對(duì)不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對(duì)封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，即亦在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門(mén)。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛(ài)這個(gè)林妹妹的，可因?yàn)椤案改钢藉浴薄?dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢(mèng)》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會(huì)去走走、逛逛、看看的…。
寫(xiě)著寫(xiě)著，不成文不成體了，也寫(xiě)不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自?shī)首詷?lè)吧…。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十四
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事為主線的一系列件。總體展現(xiàn)了封建大家庭由盛而衰的歷史。
讀《紅樓夢(mèng)》，令人記憶最深刻的是“黛玉焚稿斷癡情”，黛玉與寶玉如此情投意合，但若不是黛玉這病，也許寶二奶奶便不會(huì)是寶釵。
可惜兩人癡癡念念，如此苦等了幾年，卻換來(lái)一場(chǎng)空，這便更讓數(shù)多年輕人懷疑愛(ài)情，怕黛玉與寶玉的事發(fā)生在自己身上。
可當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是同意三房五妾的，若黛玉不嫌棄，其實(shí)可以給寶玉做二房。但，也地黛玉對(duì)寶玉的癡情在被焚燒的手稿中已全化為灰燼了吧!
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。這是《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇詩(shī)，其實(shí)已經(jīng)表明了《紅樓夢(mèng)》難以讀懂，特別是寶黛兩人的最后結(jié)果，更是讓人難以琢磨啊!
也許當(dāng)你成家之時(shí)，也還未必能讀懂“那一片癡心，卻換來(lái)一場(chǎng)空”這一現(xiàn)象。
為何這般癡心，苦等，換來(lái)的還是一場(chǎng)空?可在這其中不也曾嘗到過(guò)甜頭嗎?未必定為一場(chǎng)空。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十五
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對(duì)于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，我認(rèn)為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會(huì)大失所望，便會(huì)把她冰在那兒，不再理會(huì)，這會(huì)叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì)落個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)，每閱一回《紅樓夢(mèng)》，便多生一種人生的情懷?！?/p>
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十六
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種.種無(wú)法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵?？蓪氂袼阑畈淮饝?yīng)，賈母的話他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺(jué)得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
在暑假期間，我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一，曹雪琴寫(xiě)的——《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。
這個(gè)故事的波折很大：而故事讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行、愛(ài)耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。
故事中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉、鳳姐遭到了別人的陷害，故事的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎!
還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正常活動(dòng)，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐啊!
后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合、炎涼世態(tài)。
還記得那句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”嗎?那是一種怎樣的撕心裂肺的痛，我無(wú)從所知。她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為他痛哭，而后帶著深深的眷戀與無(wú)奈，卷入泥土，空留落花香。
林黛玉的死是悲劇的終結(jié)，是苦難的掙脫，或許這就是她證明愛(ài)情、擺脫束縛的最好方式。
“一個(gè)是南苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化…..”曹雪芹用一曲離歌寫(xiě)出了他們的相知、相遇、相愛(ài)。也寫(xiě)出了一個(gè)封建貴族由繁榮走向衰敗的過(guò)程?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以平實(shí)的筆調(diào)講述了林黛玉與賈寶玉的可歌可泣的愛(ài)情故事，并贊美了封建禮教下純美的愛(ài)情故事。
可以說(shuō)他們的愛(ài)情悲劇是封建禮教下的必然產(chǎn)物，從現(xiàn)在人的角度看，我們可以說(shuō)他們勇于追求自由，心甘情愿為愛(ài)獻(xiàn)身。但是從世俗的角度看，他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的“瘋子”。
是人們眼里的“異類”，而只有向劉姥姥那種善于言辭、知人臉色的人才能更好的生活。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中并不都是哀傷的痕跡，也有很多地方讀起來(lái)通順流暢、朗朗上口、清新自然，充滿喜感。
例如林黛玉出場(chǎng)的場(chǎng)景：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……如此一副美人胚子，又怎能叫人不心生憐憫?與她相比，賈寶玉的出場(chǎng)就更加先聲奪人了，從頭到腳、由內(nèi)到外，無(wú)一不充斥著富貴人家的氣息。
但是故事往往沒(méi)有想象中美好，正應(yīng)了那句話：苦難是化了裝的幸福。他們?yōu)榱藧?ài)情可以不吝惜生命，及時(shí)告別也要給人留下最后一次驚心動(dòng)魄的體會(huì)!
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”電視中一陣凄婉的吟唱讓我不由自主地停下腳步，好奇的去看看屏幕下古樸的字體顯示出的一行行文字。這些吟詠的片段深深吸引了我，于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇以及對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)把家里的書(shū)柜翻了個(gè)底朝天，終于在一個(gè)隱蔽的角落發(fā)現(xiàn)了落滿灰塵的你——《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書(shū)興嘆。
但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，我盯著這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí)，一邊被這個(gè)可怕的古文，文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽(tīng)了兩遍評(píng)書(shū)和詳細(xì)講解后，我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認(rèn)為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事，其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了，他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書(shū)里，講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。
“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”，只是寶玉說(shuō)的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書(shū)的文字里，卻有幾十位個(gè)性迥異的女子，每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來(lái)，直教人驚嘆。這樣一對(duì)比，除了寶玉，男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯，只會(huì)讀一點(diǎn)死書(shū)，糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢(mèng)》，永遠(yuǎn)讀不完的是深切的與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢(mèng)》，你不朽的魅力。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲劇：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)?！边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話”的。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十七
它可以說(shuō)是一本百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖畫(huà)，社會(huì)的各個(gè)階層，上至皇妃國(guó)公，下至販夫走卒，都得到了生動(dòng)的刻畫(huà)。它對(duì)貴族家庭飲食起居各方面生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，這些細(xì)致的描寫(xiě)都具有很強(qiáng)的真實(shí)性。它還體現(xiàn)了作者對(duì)各種文化的豐富知識(shí)何獨(dú)到見(jiàn)解。
《紅樓夢(mèng)》以四大家族為背景，以愛(ài)情故事為主要線索，著重描寫(xiě)在賈家榮，寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程中，以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物在封建體制和封建家族遏制下的悲劇命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了輝煌成就。其最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是人物與事物之間的互相關(guān)聯(lián)又互為因果的復(fù)雜關(guān)系，渾然天成，一點(diǎn)不見(jiàn)人工雕琢的痕跡。《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造呈現(xiàn)出多側(cè)面，多層次的特點(diǎn)。
我覺(jué)得，《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的世界就像生活本身那樣豐富，深厚，逼真，自然。
它不愧是四大名著之一。
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