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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇一
1.1現(xiàn)行預(yù)算會計不能真實、完整地核算和反映實施國庫集中收付制度和政府采購制度后出現(xiàn)的新業(yè)務(wù)國庫集中收付制度的實施，使財政資金的流向發(fā)生了重大變化，如預(yù)算單位用于發(fā)放工資、購建固定資產(chǎn)、購買材料及服務(wù)等，所需要的財政資金不再由財政通過主管部門撥入用款單位，而是由財政部門從單一賬戶或采購專戶按規(guī)定程序直接撥入職工工資賬戶或直接撥付給提供商品或服務(wù)的供應(yīng)商，行政、事業(yè)單位收到的財政資金不再表現(xiàn)為貨幣資金，而是一方面表現(xiàn)為收入的增加，另一方面表現(xiàn)為費用的增加（如工資支出等）或非貨幣性資產(chǎn)的增加(如存貨、在建工程固定資產(chǎn)等），這就需要對行政單位和事業(yè)單位會計制度規(guī)定的核算內(nèi)容進行相應(yīng)的修改同樣，在財政總預(yù)算會計中，也要核算和反映這一資金流向的變化。盡管財政部已在預(yù)算會計制度中作了一些相應(yīng)的修改，由于尚未突破收付實現(xiàn)制基礎(chǔ)，核算辦法也不盡完善，例如，在采購材料物資過程中，可能出現(xiàn)不同的情況，有的材料物資已到，但發(fā)票賬單未到；有的發(fā)票賬單已到，但材料物資未到;有的可能采取一次付款方式;有的可能采取分期付款方式，等等。這樣，在行政、事業(yè)單位的會計上遇到的問題是何時確認購入的資產(chǎn)？購入資產(chǎn)按什么金額入賬？在總預(yù)算會計上遇到的問題是何時確認財政支出？支出按什么金額入賬？在收付實現(xiàn)制下，行政、事業(yè)單位只能在實際收到撥款單據(jù)時按撥款金額確認和計量購入的材料物資，如果采購過程跨年度，則不能完全反映該項經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動；在收付實現(xiàn)制下，總預(yù)算會計只能在實際撥款時按撥款金額確認和計量財政支出，如果到年末采購已基本完成，但款項尚未付清，或按照采購合同須扣留部分保證金，則在年末會形成財政資金結(jié)余，這種會計處理不能真實反映預(yù)算執(zhí)行情況。
1.2現(xiàn)行預(yù)算會計不能為編制部門預(yù)算提供相關(guān)的會計信息從表面上看，編制部門預(yù)算似乎與預(yù)算會計沒有大的關(guān)系，但從實質(zhì)看，預(yù)算會計信息是編制部門預(yù)算時的一個重要依據(jù)，是編制部門預(yù)算的基礎(chǔ)我國的預(yù)算編制正在以“零基法”取代“基數(shù)法”。在傳統(tǒng)的“基數(shù)法”下，按照基期年的支出基數(shù)簡單地加上一個增長比例確定各部門的支出指標，因而，在決策時不需要過多的會計信息，在這種情況下，傳統(tǒng)的會計核算基礎(chǔ)存在的弊端也沒有顯現(xiàn)出來，但在“零基法”下，一切從“零”開始，主要根據(jù)各部門的職責(zé)、占用的經(jīng)濟資源、人員配備等客觀因素來確定資金使用額度，因此，編制“零基預(yù)算”，除了有核定編制、制定標準定額等相關(guān)配套制度外，摸清各部門的“家底”、充分了解各部門資源占用和使用情況，具有十分重要的作用，如果沒有可靠的會計信息，就無法編制“零基預(yù)算”。我國的行政、事業(yè)單位長期以來在使用預(yù)算資金、開展公務(wù)活動中形成并擁有大量的房產(chǎn)、建筑物等固定資產(chǎn)，許多事業(yè)單位如科研、高校、醫(yī)院等單位還擁有相當數(shù)量的股權(quán)投資。由于我國預(yù)算會計主要側(cè)重于財政資金的收支核算，對各單位占用的大量長期資產(chǎn)關(guān)注不夠，固定資產(chǎn)的建造和使用在管理上脫節(jié)，先由建設(shè)單位完成建設(shè)任務(wù)，項目竣工后再由建設(shè)單位移交資產(chǎn)使用單位。固定資產(chǎn)的建造并不在行政、事業(yè)單位的賬簿中登記和反映，只有辦理竣工驗收交接手續(xù)后方可予以登i記在實際工作中，行政、事業(yè)單位因基建形成的固定資產(chǎn)存在登記不及時甚至不入賬等情況；即使已入賬的固定資產(chǎn)，按現(xiàn)行制度規(guī)定不計提折舊，無法反映固定資產(chǎn)的使用情況，虛增了資產(chǎn)價值。行政、事業(yè)單位長期資產(chǎn)的核算存在賬目不實、資產(chǎn)虛增等問題，不能真實、完整反映各單位占用的經(jīng)濟資源及使用情況，難以為編制部門預(yù)算提供清楚的“家底”
1.3現(xiàn)行預(yù)算會計不能全面、完整地揭示政府債務(wù)的真實信息近年來，我國實施積極的財政政策，發(fā)行了大量的國債，我國還從世界銀行等國際金融組織及外國政府借入了相當數(shù)量的外債，這些債務(wù)均為政府的現(xiàn)實負債，應(yīng)當在財務(wù)會計報告中予以反映但是，現(xiàn)行預(yù)算會計不能提供這方面的完整信,息由于現(xiàn)行預(yù)算會計以收付實現(xiàn)制為核算基礎(chǔ)，財政支出中只能反應(yīng)當期實際的還本付息數(shù)，但不能計提利息支出，政府的負債只能反應(yīng)當期本金數(shù)，沒有反映應(yīng)由本期負擔、以后年度償付的利息數(shù)。另外一些地方政府為企業(yè)提供擔保等事項時有發(fā)生，這些或有事項形成的或有負債也沒有予以充分披露在收付實現(xiàn)制下，政府的這些債務(wù)被“隱藏”了，不能真實地反映政府的財務(wù)狀況，夸大了政府可支配的財政資源，造成虛假平衡現(xiàn)象，不利于政府有效監(jiān)控財政風(fēng)險、評估財政狀況，對財政經(jīng)濟的持續(xù)健康運行帶來隱患。
2.改革我國現(xiàn)行預(yù)算會計的對策。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善和公共財政框架的構(gòu)筑以及部門預(yù)算、國庫集中支付制度、政府采購制度等改革的不斷深入，現(xiàn)行預(yù)算會計的弊端和不足越發(fā)顯現(xiàn)，必須對現(xiàn)行預(yù)算會計進行改革，從中國的實際出發(fā)，參照發(fā)達國家預(yù)算會計實踐的成功經(jīng)驗，發(fā)展更為全面的預(yù)算會計。
2.3改進完善政府會計信息體系任何會計系統(tǒng)的基本目標都是提供信息以滿足使用者的需要財務(wù)報告是滿足各類使用者信息需要的基本工具，因為不同類別的使用者均需要通過財務(wù)報告獲取報告實體的相關(guān)信息c政府會計報告系統(tǒng)必須設(shè)計成能夠滿足不同使用者的需要。然而，現(xiàn)行預(yù)算會計報告系統(tǒng)提供的信息不全面不完整、不透明，不能滿足報告使用者尤其是外部使用者的需要，應(yīng)當加以改進在改進現(xiàn)行會計報表結(jié)構(gòu)項目的基礎(chǔ)上，增加編制現(xiàn)金流量表和政府整體的合并會計報表完整的政府會計信息體系包括：及時提供有關(guān)政府支出和成本的可靠信息，以幫助政府部門進行決策和控制支出；及時進行內(nèi)部審計和獨立的外部審計，并編制審計報告；將會計體系與計戈劃預(yù)算、現(xiàn)金和債務(wù)管理及審計系統(tǒng)相結(jié)合;報告有關(guān)非現(xiàn)金資源的信息（資產(chǎn)、負債、人力資本）；報告有關(guān)政府產(chǎn)出或政府政策后果的信息，促使政府提高工作效率，加強成本管理；編制政府各部門和政府整體的財務(wù)報告等。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇二
2.1校長重視，加強體育設(shè)施資金投入，加強師資培訓(xùn)，建立健全教育管理體系一個學(xué)校搞得好不好，關(guān)鍵在校長。一個校長的水平，就是學(xué)校的水平，對于體育課安全教育管理也是如此。校長認識到了它的重要性，就會積極爭取資金定期對體育設(shè)施進行養(yǎng)護、對體育器材進行更新，隨時清除跑道、沙坑內(nèi)的磚瓦、玻璃和金屬碎片。同時，加大對體育教師的管理、培訓(xùn)力度，促進他們的專業(yè)成長，提高他們的安全意識、責(zé)任意識。加強體育教師師德師風(fēng)建設(shè)，引領(lǐng)他們關(guān)心、愛護和尊重學(xué)生，并定期組織學(xué)生召開《加強體育課運動安全》的會議，使學(xué)生們了解運動安全知識、運動安全技巧，明確安全運動的重要性，要求體育教師在體育課上教會學(xué)生測量心率，把運動時的心率始終控制在100—150次/分鐘的范圍內(nèi)，并能根據(jù)心率及自己的實際情況掌握運動的尺度進行適當運動，以防止因為體育課中的劇烈運動而產(chǎn)生不必要的意外事故。
2.2.1分析了解學(xué)情，規(guī)范服裝，體育老師要結(jié)合《學(xué)生體質(zhì)健康標準》測試，會同班主任一同排摸學(xué)生體質(zhì)健康情況，掌握全?；加行脑葱?、腦源性等疾病學(xué)生情況，對自己所教班級的這類學(xué)生情況了如指掌，建立特殊學(xué)生檔案。同時上課前先要了解學(xué)生的病史和當天的身體狀況。一些體質(zhì)不好的學(xué)生單獨安排活動，適當控制運動量，避免學(xué)生帶病運動，要確保學(xué)生的身體不存在安全隱患，以免造成學(xué)生嚴重的傷害事故。保證學(xué)生在著裝上沒有安全隱患，做好上課準備。告誡學(xué)生上課時應(yīng)穿運動服和輕便、寬松的服裝，禁止穿涼鞋、皮鞋等。學(xué)生的上衣、褲子口袋里不要裝鑰匙、小刀等堅硬、尖銳、鋒利的或有礙活動和安全的物品，不要佩帶各種金屬飾品和掛件，盡量不要戴眼鏡，女生頭上不要戴各種發(fā)夾。
2.2.2加強課堂常規(guī)教育，確保體育課堂有紀律、有步驟、有組織，要嚴格要求學(xué)生，組織得當，使學(xué)生養(yǎng)成服從指揮、遵守紀律的良好習(xí)慣。課上嚴禁學(xué)生有嬉戲打鬧、任性蠻干、動作粗野、違反運動規(guī)則的行為舉動。另外，準備活動要充分，易傷部位多活動，做到事先早預(yù)防。再有就是擴大安全監(jiān)督的.范圍，給安全意識強的學(xué)生設(shè)崗，幫助老師預(yù)防、監(jiān)督，科學(xué)地有步驟地組織教學(xué)。體育教師在備課的過程中，要充分估計哪些動作容易發(fā)生安全事故，做到心中有數(shù)，有相應(yīng)的預(yù)防措施。特別是對抗性項目，學(xué)生不能控制好自己的情緒和動作。主要隱患在游戲、球類、集體性項目，人員多，對抗激烈，場面熱烈，學(xué)生積極性高，易激動，學(xué)生往往自我保護意識薄弱，動作自控力差，碰撞時互相保護能力差，都可造成損傷。
2.3確保場地器材的安全。
2.3.1場地器材的準備是最基本的安全預(yù)防，也是引發(fā)安全事故的最主要外部因素。課前，體育教師必須仔細做好場地和器材的安全檢查，并合理布置和正確使用器材。如有安全隱患應(yīng)及時排除，再進行組織教學(xué)。例如，在教學(xué)和組織比賽時要特別注意場地是否平整，及時清除障礙（石子、樹枝等），防止引起不必要傷害事故的發(fā)生。又如，跳遠時沙坑是否平整、沙子的多少、沙坑中有無磚頭和石塊等異物都是可能造成損傷的隱患，教師都應(yīng)課前排除。
2.3.2器材要定期檢查、養(yǎng)護。學(xué)校室外的固定器材設(shè)施如單杠、雙杠、爬竿等，受日曬雨淋，天長日久就會生銹、腐爛，應(yīng)及時保養(yǎng)、修理和更換；再有就是學(xué)生在活動時造成器材的磨損、損壞，導(dǎo)致意外發(fā)生。所以教師要定期細心檢查，特別是在使用前，檢查器械要更仔細，排除安全隱患，器材的擺放要科學(xué)合理，跑的項目中最好不用球作標志物，尤其往返跑和蛇形跑等，若用球作標志物一旦學(xué)生無意觸及它，它容易滾動而離開原有位置，可能使學(xué)生絆腳、腳踩球造成嚴重的傷害事故的發(fā)生。
2.3.3防范器材搬運過程中的傷害事故。學(xué)生搬運器材過程中嬉戲、打鬧，致使器材不慎跌落，搬運不當導(dǎo)致意外傷害。這需要課前專門培訓(xùn)學(xué)生正確搬運并養(yǎng)成良好的搬用習(xí)慣，有專門負責(zé)的學(xué)生進行管理。
2.3.4體育教師還應(yīng)該加強教育職業(yè)法律知識的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)和掌握必要的教育法規(guī)知識，形成教育守法意識和教育守法的習(xí)慣。只有高度的意識才會有高度的責(zé)任，不僅教師要注意安全，也要教會學(xué)生具有體育運動安全知識，授之以魚，不如授之以漁，這是對人最大的關(guān)愛，也是體育課堂安全的根本所在。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇三
在道路交通事故當中，小學(xué)生是主要的受害群體，因為小學(xué)生正處在一個發(fā)育的時期當中，其生理技能沒能完全完善，所以在應(yīng)變能力上會較差，容易被傷害到。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，目前全世界每一年會有15萬名12歲以下的兒童因道路交通事故而死亡，同時還有十萬兒童因此致殘。就我國來說，在年我國有將近8000民小學(xué)生因為交通事故而死亡，目前交通事故已經(jīng)越發(fā)威脅到小學(xué)生的生命。
（一）實踐活動缺少。
現(xiàn)階段在我國的小學(xué)生交通安全的教育中，實踐活動基本也僅有與學(xué)校所組織的其它活動進行結(jié)合，比如讓學(xué)生來演繹小交警，讓小學(xué)生能提高自身的交通認識，不過因為這一種類型的實踐活動目前還未有持續(xù)性進行，所以缺少長期實踐的環(huán)境以及條件等。
（二）缺乏宣傳場地。
在我國進行小學(xué)生的交通安全宣傳教育，在公共宣傳的場地上極其缺乏。對比一些在交通安全意識上比較重視的國家，我國僅有幾個城市中有交通安全類型的主題公園存在。
（三）法律法規(guī)不完善。
根據(jù)我國道路交通法中的相關(guān)規(guī)定，在開展小學(xué)生安全教育中還存在一些問題，首先就是責(zé)任體系的欠缺，在一定程度上缺少了法律保障[1].在一方面來看，在小學(xué)課程中沒有將道路交通安全教育課納入到課程中，也沒有具體的課時規(guī)定及要求，很多只是應(yīng)用班會課以及思政課來進行相關(guān)的交通安全教育，所以就造成交通安全教育的內(nèi)容非常少，不能確保教育課時，其師資也有所缺乏，并且在考試體系中也沒有相關(guān)要求。而在另一方面來看，一般應(yīng)用的教育方式基本上就是發(fā)放宣傳資料、演講以及出黑板報等，沒有針對性的對交通道路問題進行教育。
針對以上問題，為了使我國能進一步的提高道路交通安全教育水平，讓交通參與者將自身安全意識增強，以此使安全教育的重要意義有效發(fā)揮，采取了以下對策。
（一）道路交通安全教育進一步加強。
針對道路交通安全法中設(shè)計到的一些道路交通安全教育要求，所以各個省市需要進行認真的落實，以此能做到有法必依[2].每個地方的學(xué)校都需要依照新課程標準中對其的要求嚴格執(zhí)行，一定要將學(xué)生這方面的教育工作有效落實下來，每個學(xué)校都應(yīng)利用好地方課程。根據(jù)現(xiàn)階段地方交通安全教育的現(xiàn)狀分析，學(xué)校應(yīng)不斷的完善道路交通安全教育的內(nèi)容，比如城市中的學(xué)校必須要在小學(xué)生在行人馬路的問題上進行強調(diào)，其山區(qū)學(xué)生要學(xué)會在沒有斑馬線的情況下如何確保交通安全。在校的教育人員需要進行定期的培訓(xùn)，應(yīng)用效果最佳的學(xué)習(xí)方法，與社會團體進行協(xié)同合作，以此創(chuàng)造一個優(yōu)良的平臺，使學(xué)生能進行情境模擬以及角色扮演等互動來加深自身的安全意識。
（二）政府部門需引起重視。
根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，政府部門需要在實施過程中，明確相關(guān)的工作。首先在公安部以及教育部需要在對小學(xué)交通安全的教育工作中表明：針對學(xué)校課程中所占的交通安全教育比例需要確定下來，以此方便教育課程不斷的開展，指標的檢驗要能具體、明確，比如每一年可以開展年終測試使學(xué)生的通過率得以保障[3].教育工作必須要落實好，要能具體到相關(guān)的部門及個人，在小學(xué)校園中也需要建立一個優(yōu)質(zhì)的宣傳隊伍，以此使得道路交通安全教育能很好的形成。不僅如此，還能考評一下交通安全的教育成果，將其作為一個重要的指標[4].針對公安交通執(zhí)法隊，需要要求每個隊伍都要在每一年進行一定次數(shù)的安全教育講座。
只有道路交通的安全教育工作資金能有保障，才能使宣傳教育工作的開展有所保障。根據(jù)現(xiàn)階段小學(xué)生兒童的生長規(guī)律，需要讓學(xué)生進行親身體驗才能以此取得最佳的效果。而資金基本能對交通安全教育陣地的建設(shè)有決定性的作用。而建立交通安全教育類型的主題公園，能方便小學(xué)生進行相應(yīng)的'體驗?？梢宰寣W(xué)生的模擬中得到切身的感受，以此了解到如果違反了交通規(guī)則會出現(xiàn)的嚴重后果，同時也能意識如果出現(xiàn)違規(guī)會導(dǎo)致的一系列不好的影響；以此便于學(xué)生來扮演一些小交警等角色[5].針對一部分的城市來說，需要在資金上進行支持才能保證交通安全教育資源。比如可以在一些大型的商場門口安置一些試駕的游戲車，或者是讓科技館免費的開放，以此讓更多人對這些資源做到免費的使用，針對一些道路交通的安全教育，還能以此創(chuàng)新出一些新型的方法，以此使交通安全教育能以此提高其趣味性。
三、結(jié)束語。
綜上所述，小學(xué)生作為祖國未來的花朵，必須要保證他們的生命健康，所以小學(xué)生的生命安全非常重要?，F(xiàn)階段因為交通安全事故發(fā)生十分頻繁，因此，必須要對小學(xué)生的道路交通安全教育引起一定的重視。目前我國相關(guān)部門在此問題上重視程度不夠，導(dǎo)致在交通安全教育的普及中還存在很多的問題，不僅如此，在今后的安全教育工作中還會出現(xiàn)一些更為具體的問題，像選用什么材料以及如何進行編寫等，所以需要專家學(xué)者對其進行更為深入的研究。
參考文獻：
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇四
摘要：
隨著新課改的不斷深化，對學(xué)生數(shù)學(xué)能力的要求也越來越高，但是農(nóng)村留守學(xué)生由于家庭和社會的雙重原因，面臨著學(xué)習(xí)困難的困境，針對這種情況，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，努力利用現(xiàn)有條件，通過多種教學(xué)方法，為留守學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)化他們的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，促進整體教學(xué)質(zhì)量全面提高。
關(guān)鍵詞：
留守學(xué)生；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；轉(zhuǎn)化；興趣。
隨著越來越多的農(nóng)村青壯年人口進城務(wù)工，在廣大的農(nóng)村形成了一個特殊的群體―――留守學(xué)生。他們一般由年邁的老人或親戚代為照顧，由于無法享受到正常的父母親情及家庭教育，加之正處于生長發(fā)育的關(guān)鍵期，他們極易產(chǎn)生思想和價值觀念的偏差，有些學(xué)生甚至走上了犯罪的道路。不少留守學(xué)生性情孤僻，學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)困難，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為表現(xiàn)方面都有很大的問題。如何幫助這些留守學(xué)生，使他們轉(zhuǎn)變個人習(xí)慣和思維方式，把厭學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹖W(xué)，是農(nóng)村小學(xué)教師面臨的重要課題。
一、農(nóng)村留守學(xué)生現(xiàn)狀。
1.家庭教育的失衡。
為了使家人過上更好的物質(zhì)生活，廣大的農(nóng)村青壯年加入了浩浩蕩蕩的打工淘金潮，他們?yōu)榱速嶅X辛勤工作，長年都不回家，把幼小的孩子留給老人照顧，而年邁的老人受知識水平和精力所限，只能照顧孩子的物質(zhì)生活，卻無法擔起輔導(dǎo)、教育孩子的重任，久而久之，就造成了家庭教育的失衡，這對留守學(xué)生的成長是非常不利的。
2.學(xué)校教育的無力。
留守學(xué)生的父母長期在外地打工，一旦孩子出現(xiàn)教育問題，教師難以與家長及時溝通，不能形成學(xué)校教育和家庭教育的互補合力，而農(nóng)村孩子的教育也無法在社會上尋求幫助。教師要求過嚴，孩子往往會產(chǎn)生對立、厭學(xué)情緒；教師過于寬松，又無法對孩子形成約束力。可以說，學(xué)校教育處于兩難的境地。
留守學(xué)生的數(shù)學(xué)成績普遍較差，這與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)，留守學(xué)生往往對學(xué)習(xí)沒有興趣，缺乏足夠的學(xué)習(xí)動力，他們注意力不集中，容易受外界干擾。他們?nèi)狈ψ孕?，學(xué)習(xí)方法不得當，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，厭惡數(shù)學(xué)，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)抱有畏難情緒，上課無精打采，課下抄襲同學(xué)作業(yè)，厭學(xué)、抵觸考試，缺乏解決問題的.能力，久而久之惡性循環(huán)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績越來越差。留守學(xué)生往往理解能力較差，對數(shù)學(xué)問題中的已知條件缺乏敏感性，容易忽視對內(nèi)在聯(lián)系和隱含條件的分析，從而造成解題失誤。比如，題目：“兒童票每張5元，成人票每張8元。童童和爸爸媽媽一起去動物園玩，用30元錢買票夠嗎？”學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可能會這樣解答：5×3＝15（元），或8×3＝24（元）。其實這是他們在審題時沒有注意到題目中的隱含條件，爸爸媽媽是成年人，而童童是兒童，成人要買成人票，兒童只需買兒童票就可以了。因此正確算法是8×2＋5＝21（元），21＜30，所以用30元買票足夠了。
留守學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的成因有其特殊性，教師在面對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時，不應(yīng)歧視，忽視他們的內(nèi)心訴求，應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)欲望，幫助他們盡快轉(zhuǎn)化，全面提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在實際教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)心、愛護學(xué)生，和他們打成一片，了解其內(nèi)心想法，尊重他們的人格，對學(xué)生的教育首先應(yīng)是愛的教育，對學(xué)生長期施以愛心，學(xué)生就會認可、接受教師，對教師接受了，才會對其所教授的學(xué)科產(chǎn)生興趣，繼而產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的欲望。對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師要降低對他們的標準和要求，實施循序漸進的教學(xué)策略，平時注意對其進行表揚和鼓勵，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)其閃光點，及時鼓勵。比如，在課堂提問環(huán)節(jié)，教師要多給學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更多的答題機會，答對了表揚，即使答得不對或不全面、不完善，也不要嘲諷和打擊他們的自信心，可以讓他們再想一想，重新思考一下，想好了再回答，滿足他們的學(xué)習(xí)成就感，激發(fā)其上進心。
2.鼓勵自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)困難的留守兒童，他們沒有掌握有效的學(xué)習(xí)方法，沒有學(xué)習(xí)動力，不能自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個人實際情況，幫助其制定合理的學(xué)習(xí)計劃，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。制定出來的學(xué)習(xí)計劃，教師要全程跟蹤，多和學(xué)生溝通交流，了解其學(xué)習(xí)困惑和難點，及時對其進行輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)效果評價，這樣循序漸進，幫助其達到自主學(xué)習(xí)的目的。
3.合作學(xué)習(xí)，增進交流。
留守學(xué)生往往沉默寡言，同他人缺乏交流，也不善交流。實行小組合作學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)他們的語言表達能力和團隊合作的意識。教師通過一些情境創(chuàng)設(shè)，營造寬松、和諧的合作氛圍，使他們能夠積極地參與進來。教師要關(guān)注學(xué)生的積極變化，多進行鼓勵性的點評，增加學(xué)生的自信心和參與活動的內(nèi)在動力。這樣長期堅持下去，必然使學(xué)生在性格、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面出現(xiàn)可喜的轉(zhuǎn)變。
總之，留守學(xué)生是一個特殊的群體，作為農(nóng)村一線教師，只有了解和掌握學(xué)生的心理需求，用一顆愛心去溫暖學(xué)生、打動學(xué)生，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力才能得到穩(wěn)步提升。
參考文獻：
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇五
我國發(fā)展歷史悠久，文化底蘊深厚，民間藝術(shù)作品種類豐富、數(shù)量繁多，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，神話、傳說、歌謠、諺語、民間故事、儀式等都屬于民間藝術(shù)的門類。民間藝術(shù)作品主要有以下幾方面的特征:第一，集體性。民間藝術(shù)作品并非由單個人所創(chuàng)作，它是由一個群體在長期的歷史變遷中創(chuàng)作革新形成的，集體都是創(chuàng)作者。第二，繼承性。民間文學(xué)作品在一個時期產(chǎn)生之后，經(jīng)過后續(xù)千百年的發(fā)展傳承，后人在保留核心要素的基礎(chǔ)上，也對其進行了順應(yīng)時代的`調(diào)整。第三，區(qū)域性。一個地區(qū)的民間藝術(shù)均是在本地區(qū)特有的社會和經(jīng)濟條件下影響形成的，我國南北各異、東西差別的自然條件和懸殊的經(jīng)濟發(fā)展水平，導(dǎo)致了此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)形式和種類也呈現(xiàn)該地區(qū)的特有屬性。二、民間藝術(shù)作品的版權(quán)保護困境民間藝術(shù)作品的上述特點，使其歷久彌新，傳承至今其重要地位仍然不能被忽視，但同時也使得現(xiàn)行著作權(quán)法對其進行的保護陷入困境，主要體現(xiàn)在:第一，權(quán)利主體難以確定。一項民間藝術(shù)作品發(fā)展至今，可能經(jīng)歷了幾百年甚至更長時間，期間可能幾十代人都貢獻過自己的智力成果。一旦民間藝術(shù)作品權(quán)利被侵犯，應(yīng)該由誰有權(quán)提起訴訟、要求賠償呢?這個問題理論界一直存在爭議，且無實質(zhì)性進展。
二，權(quán)利客體范圍難以界定。
與現(xiàn)當代作品不同，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的延續(xù)多靠口口相傳，既無固定形式，更未進行過系統(tǒng)整理，有些甚至還有幾個版本，那么對哪些內(nèi)容進行保護，哪下內(nèi)容則是留給公共空間的呢?三、保護期限的難以抉擇。有的學(xué)者認為不該給民間藝術(shù)作品設(shè)定保護期限，即無限期保護，他們覺得有期限的保護會導(dǎo)致民間藝術(shù)作品喪失自身價值，但是過度保護民間藝術(shù)作品，會壓縮公共利用空間，不利于藝術(shù)作品的長遠發(fā)展。有的學(xué)者則主張25年的版權(quán)保護期限，但是基于民間藝術(shù)作品繼承性和延續(xù)性的特點，過短的保護期會使其得不到真正保護，版權(quán)法在此時形同虛設(shè)。除此之外，民間藝術(shù)作品的定性、權(quán)利行使方式等問題也有待解決。
三、民間藝術(shù)作品版權(quán)保護的對策探析。
民間藝術(shù)作品豐富的文化、歷史和經(jīng)濟價值要求我們必須完善對其進行的保護。具體到版權(quán)領(lǐng)域，首先要明確多主體的保護模式，將民間藝術(shù)作品的創(chuàng)始者、傳承者都納入到主體范疇，當糾紛發(fā)生時，由他們自行協(xié)商選出代表進行維權(quán)，達不成合意時，可都作為原告起訴。而對于一些由特定機關(guān)或社團創(chuàng)作的作品，由這些單位行使權(quán)利、承擔責(zé)任。其次，著作權(quán)法應(yīng)該細化民間藝術(shù)作品的具體類型，針對不同類型作品的特點劃分保護范圍，同時著作權(quán)法應(yīng)該允許各地方立法適當變通，因為只有地方立法才能考慮到本地區(qū)文化的特有屬性。再次，關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)作品保護期限的確定，筆者認為應(yīng)當區(qū)分對待，對于一些廣為流傳，人人皆知的作品應(yīng)當將其的保護年限設(shè)定為無限期的，而對于一些其后來的海量衍生作品或新產(chǎn)生的作品，其保護期限不宜過長，可借鑒普通作品的保護期限，在保護著作權(quán)人利益和社會公眾利益之間找到一個平衡點。目前，世界知識產(chǎn)權(quán)組織和聯(lián)合國教科文組織均已將民間文學(xué)作品納入知識產(chǎn)權(quán)法的保護范疇，各國也紛紛進行了維護本國民間文學(xué)作品的探索，因此對于民間藝術(shù)作品版權(quán)保護的問題，我國可充分借鑒國際組織和其他國家的經(jīng)驗。
四、結(jié)語。
民間藝術(shù)作品作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，解決其版權(quán)保護的若干問題，給民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供堅實保障，對于整個民族的文化發(fā)展進程都是十分重要的。我國可在借鑒其他國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國民間藝術(shù)作品發(fā)展現(xiàn)狀，探索一種適合自身的發(fā)展路徑。
參考文獻。
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇六
中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠信、誠信教育。
誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面?！罢\”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?/p>
誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學(xué)自身的誠信，即在自覺和自在中教學(xué)誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
素質(zhì)教育的口號在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學(xué)生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當突顯。
一個“誠信”課題組對小學(xué)生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨立性、合作、守時，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學(xué)生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。
通過具體分析，小學(xué)生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進行詳細闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷模”。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風(fēng)，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴重的負面影響。
第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學(xué)生是至關(guān)重要的。
第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒牵谌鎸嵤┧刭|(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。
缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風(fēng)氣，造成了整個社會的信用危機。學(xué)校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學(xué)生自身。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇七
農(nóng)村成人教育公共治理指政府、社會機構(gòu)、企業(yè)、農(nóng)民個人等主體共同參與農(nóng)村教育公共事務(wù)管理，共同生產(chǎn)或提供農(nóng)村教育公共產(chǎn)品與公共服務(wù)，并共同承擔相應(yīng)責(zé)任。它是教育自由與公平的重要載體、多元主體的共同參與的一種彈性化的機制。
第一，治理理念陳舊。農(nóng)村成人教育不夠重視，仍然沿用普通教育管理模式，治理理念落后，管理方法單一，不適應(yīng)當前市場經(jīng)濟需求。當前國家成人教育主要由教育部職業(yè)教育與成人教育司負責(zé)，沒有全國性成人教育專管機構(gòu)，這導(dǎo)致了中央政府對成人教育的宏觀調(diào)控效用的弱化。
第二，教育經(jīng)費籌管體制不健全。教育經(jīng)費籌管體制的不健全致使農(nóng)村成人教育政策難以落實。據(jù)統(tǒng)計，國家財政性教育經(jīng)費占gdp的4.15%，雖突破4%的目標，但這其中絕大部分分配到義務(wù)教育，農(nóng)村成人教育經(jīng)費分攤比例遠低于基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育。由于農(nóng)村成人教育面廣量大，難以滿足當前城鎮(zhèn)化背景下大量農(nóng)村成人接受教育需求。加之相關(guān)經(jīng)費監(jiān)管制度的缺失，農(nóng)村成人經(jīng)費挪用、濫用等現(xiàn)象時有發(fā)生，這使本已匱乏的經(jīng)費沒有合理利用。
第三，農(nóng)村成人教育專業(yè)人才的缺乏。當前由于農(nóng)村成人教育重視弱化，經(jīng)費投入?yún)T乏，有效激勵機制缺乏，致使農(nóng)村成人教育的師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)類型單一，缺乏“雙師型”和“創(chuàng)新型”人才，難以滿足社會多樣化的需求。這些致使當前的農(nóng)村成人教育呈現(xiàn)有效供給的不足。
第一，現(xiàn)行的教育體系中農(nóng)村成人教育被邊緣化。教育體系中農(nóng)村成人教育被邊緣化主要體現(xiàn)為二個方面：一方面，社會對農(nóng)村成人教育地位的模糊認識；另一方面，對農(nóng)村成人教育價值認同的缺失，社會價值認同缺乏導(dǎo)致農(nóng)村成人對相關(guān)教育需求的缺乏，從而導(dǎo)致農(nóng)村成人教育動力缺失。
第二，經(jīng)費投入嚴重不足制約農(nóng)村成人教育發(fā)展。農(nóng)村成人教育經(jīng)費投入不足且缺乏有效保障。一個國家是否重視成人教育的發(fā)展，國家對農(nóng)村成人經(jīng)費投入是衡量對其重要程度的重要指標。政府把有限的教育經(jīng)費更地投入到基礎(chǔ)教育和高等教育，成人教育(尤其是農(nóng)村成人教育)的投入十分有限。
第三，參與主體的單一化和機制的缺失。當前，農(nóng)村成人教育的供給和公共治理主體主要是由政府機構(gòu)的成人教育部門，其他的社會機構(gòu)、企業(yè)組織則很少參與。雖然國家農(nóng)村成人教育巨大的資源缺口，但是除政府外的其它資源卻難以轉(zhuǎn)移到農(nóng)村成人教育領(lǐng)域，農(nóng)村成人教育對社會資源的吸引和有效利用面臨很大的困難。
第一，轉(zhuǎn)變治理觀念。農(nóng)村成人教育是實現(xiàn)城多統(tǒng)籌發(fā)展重要途徑之一，高效的公共治理則是農(nóng)村成人教育發(fā)展的重要保障。國家應(yīng)從統(tǒng)籌城多可持續(xù)發(fā)展的`高度關(guān)注和宣傳發(fā)展農(nóng)村成人教育的重要意義，改善農(nóng)村成人教育發(fā)展的條件，為農(nóng)村成人教育營造良好的制度和社會環(huán)境。
第二，逐步建立多元化經(jīng)費投入機制。經(jīng)費投入是農(nóng)村成人教育發(fā)展的重要保障。加大政府對農(nóng)村成人教育的財政投入力度，設(shè)立專門的財政預(yù)算資金，加大專項轉(zhuǎn)移支付力度，是農(nóng)村成人教育經(jīng)費來源的主要保障。在政府主導(dǎo)的同時，應(yīng)逐步建立多元化經(jīng)費投入機制。政府可通過優(yōu)惠貸款、減稅免稅等方式，吸引社會團體、企業(yè)組織和個人投入農(nóng)村成人教育領(lǐng)域中來，建立健全多元化成人教育經(jīng)費投入機制是我國農(nóng)村成人教育經(jīng)費籌措重要保障。
第三，加強農(nóng)村成人教育的師資隊伍建設(shè)。數(shù)量充足、素質(zhì)較高、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，是農(nóng)村成人教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。其一，選聘愿意獻身農(nóng)村成人教育事業(yè)的農(nóng)科類院校大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村成人教育隊伍中來，以此緩解農(nóng)村成教師資的不足；其二，加快農(nóng)村成人教育教師資知識結(jié)構(gòu)不合理，應(yīng)積極爭取、協(xié)調(diào)政府人事部門等從農(nóng)、林、漁、牧等行業(yè)選調(diào)專業(yè)技術(shù)人員作為長期兼職或?qū)Ｂ毥處?。從高校、科研院所聘請相關(guān)專家、教授擔任兼職教師，建立一支素質(zhì)優(yōu)良、以專職為骨干的專兼結(jié)合的農(nóng)村成人教育師資隊伍；其三，注重農(nóng)村成人教育師資隊伍的培訓(xùn)，努力建設(shè)一支“創(chuàng)新型”和“雙師型”教師隊伍。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇八
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標的體現(xiàn)，可以有效地指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐。《普通高中數(shù)學(xué)課程標準（實驗）》修訂稿提出了數(shù)學(xué)學(xué)科的六種核心素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)抽象、直觀想象、數(shù)學(xué)建模、邏輯推理、數(shù)學(xué)運算和數(shù)據(jù)分析。其中，數(shù)學(xué)建模是六大數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一。提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，要求數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中強化學(xué)生的建模意識。教師在教學(xué)中通過設(shè)置數(shù)學(xué)建模活動，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。
一、數(shù)學(xué)建模的含義。
數(shù)學(xué)建模是將實際問題中的因素進行簡化，抽象變成數(shù)學(xué)中的參數(shù)和變量，運用數(shù)學(xué)理論進行求解和驗證，并確定最終是否能夠用于解決問題的多次循環(huán)。數(shù)學(xué)建模能力包括轉(zhuǎn)化能力、數(shù)學(xué)知識應(yīng)用能力、創(chuàng)造力和溝通與合作能力。
二、數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)與強化。
1.精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究進行建模。
在新授課前，教師設(shè)計前置性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，為學(xué)生掃除知識性和方向性的障礙。通過導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生去探究問題的關(guān)鍵，對模型的構(gòu)建先有一個初步的自主學(xué)習(xí)過程。通過自主學(xué)習(xí)探究，讓學(xué)生充分暴露問題，提高模型教學(xué)的針對性。在前置性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的問題的啟發(fā)與引導(dǎo)下，學(xué)生會逐步學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用數(shù)學(xué)模型，形成解決問題的新方法，強化建模意識和參與實踐的意識。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建關(guān)于測量類模型時，設(shè)計的導(dǎo)學(xué)案應(yīng)提醒學(xué)生對測量物體進行抽象化理解，并掌握基本常識。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生采用多種不同的.測量方式，分析并優(yōu)化所得數(shù)據(jù)。通過引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生探索并歸納不同條件下的模型建立的方法，培養(yǎng)學(xué)生的建模維能力。
2.在教學(xué)環(huán)節(jié)中融入數(shù)學(xué)模型教學(xué)。
教師在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都可以融入數(shù)學(xué)模型教學(xué)。例如，教師在新課教學(xué)時，應(yīng)注意滲透數(shù)學(xué)建模思想，讓學(xué)生將新授課中的數(shù)學(xué)知識點與實際生活相聯(lián)系，將實際生活中與數(shù)學(xué)相關(guān)的案例引入課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將案例內(nèi)化為數(shù)學(xué)應(yīng)用模型，以此激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。在不同教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中熟悉的事例，將教材上的內(nèi)容生動地展示給學(xué)生，從而強化學(xué)生運用數(shù)學(xué)模型解決實際問題的能力。
教師通過描述數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生的背景，以問題背景為導(dǎo)向，開展新授課的學(xué)習(xí)。教師在復(fù)習(xí)課教學(xué)環(huán)節(jié)，注重提煉和總結(jié)解題模型，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)換能力，讓學(xué)生多方位認識和運用數(shù)學(xué)模型。相對而言，高中階段的數(shù)學(xué)問題更加注重知識的綜合考查，對思維的靈活性要求較高。高中階段考查的數(shù)學(xué)知識、解題方法以及數(shù)學(xué)思想基本不變，設(shè)置的題目形式相對穩(wěn)定。因此，教師應(yīng)適當引導(dǎo)，合理啟發(fā)，對答題思路進行分析，逐步系統(tǒng)地構(gòu)建重點題型的解題模型。
3.結(jié)合教學(xué)實驗，開展數(shù)學(xué)建?；顒?。
教師在開展數(shù)學(xué)建?；顒訒r，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實驗。開展活動課和實踐課，可以促使學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。教師要適時進行數(shù)學(xué)實驗教學(xué)，可以每周布置一個教學(xué)實驗課例，讓學(xué)生主動地從數(shù)學(xué)建模的角度解決問題。在教學(xué)實驗中，以小組合作的形式，讓學(xué)生寫出實驗報告。教師讓學(xué)生在課堂上進行小組交流，并對各組的交流進行總結(jié)。教學(xué)實驗可以促使學(xué)生在探索中增強數(shù)學(xué)建模意識，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
4.在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，注重相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。
教師在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，應(yīng)注重選用數(shù)學(xué)與化學(xué)、物理、生物等科目相結(jié)合的跨學(xué)科問題進行教學(xué)。教師可以從這些科目中選擇相關(guān)的應(yīng)用題，引導(dǎo)學(xué)生通過數(shù)學(xué)建模，應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，解決其他學(xué)科的難題。例如，有些學(xué)生以為學(xué)好生物是與數(shù)學(xué)沒有關(guān)系的，因為高中生物學(xué)科是以描述性的語言為主的。這些學(xué)生缺乏理科思維，尚未樹立理科意識。例如，學(xué)生可以用數(shù)學(xué)上的概率的相加和相乘原理來解決生物上的一些遺傳病概率的計算問題，也可以用數(shù)學(xué)上的排列與組合分析生物上的減數(shù)分裂過程和配子的基因組成問題。又如，在學(xué)習(xí)正弦函數(shù)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用模型函數(shù)，寫出在物理學(xué)科中學(xué)到的交流圖像的數(shù)學(xué)表達式。這就需要教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)建模。因此，教師在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，應(yīng)注意與其他學(xué)科的聯(lián)系。通過數(shù)學(xué)建模，幫助學(xué)生理解其他學(xué)科知識，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注重數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生建模意識的重要途徑。
總之，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為本，精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，鼓勵學(xué)生自主探究和應(yīng)用數(shù)學(xué)模型。通過建模教學(xué)，讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)問題和實際問題相互轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和建模意識。教師通過強化數(shù)學(xué)建模意識，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)模型應(yīng)用的方法，可以使學(xué)生奠定堅實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
參考文獻：
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇九
我國的信息素養(yǎng)教育還是新近才納入教育者的視野。有些大學(xué)認為信息素養(yǎng)可有可無，甚至取消了信息素養(yǎng)教育課程的設(shè)置，還有一部分學(xué)校信息素養(yǎng)教育只是流于形式。據(jù)《天津市高校信息素養(yǎng)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》一文調(diào)查得知：“我國高校現(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育，無論在認識上還是在具體實踐上都有明顯的缺陷，無法面對信息化對高等教育帶來的沖擊。國內(nèi)的信息素養(yǎng)教育是一種簡單的“技能論”和“方法論”，這與美國等發(fā)達國家的通識性教育有很大的差距?！蔽覀兊幕窘逃绞?，有組織學(xué)生進行館內(nèi)參觀；或參加視頻觀摩；抑或者開展文獻檢索的課程以供同學(xué)選修。也有學(xué)校將文獻檢索課程與專業(yè)課程相融合，以求達到潤物細無聲的效果，在不知不覺中，普及信息素養(yǎng)教育。以上的傳統(tǒng)模式，都無一避免的有學(xué)生被動接受，吸收轉(zhuǎn)化率低等的缺點。如果信息素養(yǎng)教育能利用移動設(shè)備在學(xué)生中的普及與便利，提供主動、互動性強的能力培養(yǎng)將得到事半功倍的效果。
手機應(yīng)用于圖書館服務(wù)的相關(guān)研究。
手機圖書館的相關(guān)研究早在就開始了。最初對移動圖書館的研究并沒有涉及手機在信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用，其相關(guān)研究大多集中在使用智能手機搜索圖書館館藏界面，sms功能短信即時通信和在線館員咨詢等服務(wù)。有些學(xué)校研究移動設(shè)備在圖書館領(lǐng)域里的使用比例，及其對現(xiàn)代圖書館建設(shè)的影響。華盛頓大學(xué)最近調(diào)查了其學(xué)生和教工是如何運用各種類型的移動設(shè)備來獲取圖書館資源的。加利福尼亞數(shù)字圖書館調(diào)查了學(xué)生和員工的手機擁有比例，并著重研究移動服務(wù)在圖書館和高等教育中的使用情況。開發(fā)大學(xué)與劍橋大學(xué)聯(lián)合對教工和學(xué)生做了關(guān)于“對移動信息服務(wù)的應(yīng)用，比如，短信提醒、sms參考服務(wù)以及移動網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用”調(diào)查。而對與手機在信息素養(yǎng)教育方面的應(yīng)用相關(guān)學(xué)者也有提及，但是研究還比較淺顯，相關(guān)研究也為數(shù)不多。kristenyarmey撰文闡述了移動環(huán)境里學(xué)生信息素養(yǎng)的`現(xiàn)狀，文中作者通過發(fā)電子問卷的形式隨即調(diào)查了“斯克蘭頓大學(xué)”832名本科生使用智能手機的情況，其中333名同學(xué)回復(fù)了問卷。通過調(diào)查得出結(jié)論：使用智能手機的搜索行為更應(yīng)該得到老師的監(jiān)督和指導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該多瀏覽老師確信可靠的信息源，與此同時教師應(yīng)該提高自己的能力，以期更好地指導(dǎo)學(xué)生使用移動控件來評估和搜索信息。
智能手機應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育的方式。
利用手機通過微博將信息發(fā)布到網(wǎng)上。微博，一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過web，wap以及各種客戶端組建個人社區(qū)，其特點是及時性、便捷性和可選擇性。介于微博可以組建社區(qū)等的特性，圖書館可以利用智能手機上網(wǎng)功能充分利用這點便利。隨時與讀者實施互動和信息傳播，視頻分享。在美國、英國、加拿大等國家有多家圖書館利用twitter通過網(wǎng)絡(luò)搭建交流平臺，讀者通過twitter了解圖書館活動信息，同時圖書館工作人員還可以利用twitter進行業(yè)務(wù)溝通，我國有些高校也開始了相關(guān)嘗試。鑒于微博如果通過短信收發(fā)會產(chǎn)生相應(yīng)的費用，所以可以實現(xiàn)以微博為平臺，以電腦為服務(wù)器，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與手機的無縫鏈接，或者直接利用微博的wap版網(wǎng)站，由微博網(wǎng)站開發(fā)基于wap的快捷方式版，用戶只要手機能上網(wǎng)就能接到微博，可以更新，瀏覽，回復(fù)和評論。手機圖書館只需要在微博中將所有的用戶進行follow，即可實現(xiàn)通過微博向手機圖書館用戶發(fā)布信息。以微博為平臺，我們及時進行信息素養(yǎng)教育和講座公告通知。
建立專門的手機圖書館網(wǎng)站。為了更好地利用資源，和現(xiàn)有技術(shù)。圖書館信息素養(yǎng)教育應(yīng)該采用多種方式，靈活多樣地普及檢索信息常識。比較基礎(chǔ)而且重要的一項工作就是建立手機圖書館的專有網(wǎng)站，主要針對手機用戶，建立包括檢索，查閱等多種服務(wù)。館里的藏書布局，信息檢索知識可以采用電子書再轉(zhuǎn)換為有聲讀物等方式，使讀者在等車閑暇時也可聽取相關(guān)知識，或者采用手機報等形式每日定期發(fā)送相關(guān)知識競答，定期給予小的獎勵來鼓勵同學(xué)們積極參與和主動攝取相關(guān)知識。建立手機圖書館專業(yè)網(wǎng)站平臺是手機圖書館提供相應(yīng)服務(wù)的前提。
利用二維碼技術(shù)提高信息獲取效率。手機二維碼技術(shù)是指以二維碼標準為核心，將手機作為載體而展開的碼制編碼，譯碼。識別，被識別想結(jié)合的綜合性技術(shù)。將手機需要訪問，使用的信息編碼到二維碼中，利用手機的攝像頭來進行識讀。這種手段可以更快捷的瀏覽網(wǎng)頁，下載圖文等信息，而不用在手機上輸入網(wǎng)址，這樣就可以實現(xiàn)一鍵上網(wǎng)。國外許多圖書館已經(jīng)在實際應(yīng)用中采用了這種先進技術(shù)。例如，日本富士山大學(xué)圖書館于20就開發(fā)出了手機opac查詢。通過識別圖書館的二維碼，即可進入圖書館手機登錄端口等服務(wù)。日本絕大多數(shù)圖書館都有專門供手機用戶登錄的網(wǎng)站，頁面上有一枚二維碼供手機用戶登錄。書目信息也可以通過掃描圖書下面附有的二維碼來實現(xiàn)查閱借閱和催還等服務(wù)。二維碼技術(shù)如果應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育方面，可以使一成不變的信息素養(yǎng)教育更有新意。圖書館里可以有相應(yīng)的二維碼來導(dǎo)航，讀者掃描二維碼就會有準確的定位和書庫館藏信息。如此智能便捷的服務(wù)恐怕是每一位讀者都喜歡接受和采用的。為了更加便于信息查詢可以在相應(yīng)的書庫比如“教參閱覽室”旁標有相應(yīng)的二維碼標簽，讀者識別信息會有相應(yīng)的視頻鏈接直接導(dǎo)引讀者進入信息素養(yǎng)教育課件頁面。
結(jié)束語。
信息素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人必備的生存能力之一。對新時代大學(xué)生而言，日常生活、工作、學(xué)習(xí)研究都離不開這一能力的應(yīng)用。利用手機充分把這一通識教育普及到大學(xué)中去是當務(wù)之急。隨著智能手機的普及，越來越多的人喜歡用手機閱讀，查閱信息，獲取咨詢。手機圖書館在充分利用手機功能的同時可以實現(xiàn)對圖書館資源的最大利用。把信息素養(yǎng)教育有效地進行下去，需要智慧也需要與時俱進。讓人們充分地認識到信息素養(yǎng)的重要性的同時，也不忘與前沿信息技術(shù)相結(jié)合才能達到事半功倍的效果。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十
教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間不受時間、空間、地點等局限，為廣大教師的網(wǎng)上學(xué)習(xí)和交流提供平臺和基礎(chǔ)。教師基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間互相交換資源、分享資源，形成“人人為我，我為人人”的資源共建共享局面，有利于教師的專業(yè)化成長和全面發(fā)展。特色網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)突出教育教學(xué)主題，為空間建設(shè)指明專業(yè)化的發(fā)展方向。
一、聚焦主題，確立特色。
主題是一個網(wǎng)絡(luò)空間的靈魂。網(wǎng)絡(luò)空間的創(chuàng)建需要確定一個主題。主題的選擇需要緊緊圍繞教育教學(xué)，立足“小切口、深應(yīng)用”。開始創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)空間的時候，筆者一直在思考自己網(wǎng)絡(luò)空間的主題。有一次，筆者無意中看到一封信，是我校一位已經(jīng)畢業(yè)的校友寫給他們班主任的。信中她向班主任訴說了她在高中生活中碰到的問題。她說每次離開教室，他們班只有她會推椅入桌；每次在校園里碰到教師，只有她會主動向教師問好；每次在校園里發(fā)現(xiàn)垃圾，也只有她會主動彎腰撿起。這些現(xiàn)象令她很困惑，以前在初中這些習(xí)以為常的舉動為什么在高中就這么格格不入呢？她是否還要繼續(xù)保持這些習(xí)慣？看了這封信，我的內(nèi)心觸動很大。我們偉大祖國有著悠久的歷史，素以“禮儀之邦”著稱，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。在幾千年的歷史長河中，有多少仁人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉。然而我們現(xiàn)在的小學(xué)生多數(shù)為獨生子女，長輩的溺愛，父母的寵愛，使不少孩子形成了自私任性的性格，他們不懂得禮貌謙讓，不知道尊重他人，因此從小對學(xué)生進行文明禮儀的養(yǎng)成教育具有非常重要的現(xiàn)實意義。俗話說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。禮儀是一種文明規(guī)范，是一種良好素質(zhì)的體現(xiàn)。筆者所在的學(xué)校是一所九年一貫制的學(xué)校，非常注重培養(yǎng)學(xué)生禮儀方面的修養(yǎng)。學(xué)校的育人理念之一便是希望學(xué)生成為“雅行慧心”的“海外小雅士”。為了培育“海外小雅士”，學(xué)校還專門請人拍攝了學(xué)生禮儀視頻，印制了學(xué)生禮儀手冊，在新生入學(xué)時都會觀看這些禮儀視頻并學(xué)習(xí)禮儀手冊。這樣，每個新生從踏入校園開始就能了解、學(xué)習(xí)文明禮儀規(guī)范，為成為“海外小雅士”打下了基礎(chǔ)。而筆者也曾上過關(guān)于禮儀的區(qū)公開課，因此對學(xué)生禮儀內(nèi)容也有所了解。筆者想把這些資源放到自己的網(wǎng)絡(luò)空間上，讓更多的人去了解，去學(xué)習(xí)。鑒于以上原因，筆者把網(wǎng)絡(luò)空間的主題定為“雅行慧心”小學(xué)生禮儀教育，希望借助自己的網(wǎng)絡(luò)空間，能對小學(xué)生文明禮儀的形成起到一定的促進作用。
二、裝扮空間，突顯特色。
空間裝扮有助于突出空間主題。把空間裝扮得更漂亮，更吸引人，使別人在打開空間的一瞬間，便能喜歡上它，從而才有繼續(xù)瀏覽、訪問的念頭。在空間裝扮的過程中，筆者始終圍繞著“禮儀”這一主題展開，并精心挑選了一些素材，使筆者的網(wǎng)絡(luò)空間更具專業(yè)化特征。為使空間裝扮更精致，在裝扮空間的過程中，筆者用flash軟件制作了空間的頂部背景。用模塊插件選項中的自定義模塊下的列表模塊添加了推薦資源，用flash模塊添加了禮儀黑板報，用圖片模塊添加了禮儀名言、禮儀宣傳窗等欄目。
三、充實資源，放大特色。
裝扮只是面子工程，資源內(nèi)容才是最關(guān)鍵的。浙江教育資源公共服務(wù)平臺特色空間在展示空間里主要有文章、資源、相冊這三類內(nèi)容。經(jīng)過幾個月的積累，目前，在筆者的網(wǎng)絡(luò)空間里圍繞禮儀教育有140多篇文章，470多個資源，90多張圖片。
1.文章內(nèi)容的添加。
添加文章之前，首先要把文章的類別確定好，好比一本書需要目錄一樣。經(jīng)過多次修改，我最終把文章欄目分為學(xué)校禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、禮儀素材等板塊，如圖1所示。有關(guān)禮儀方面的原創(chuàng)內(nèi)容是該部分的主要組成部分，海外小學(xué)生禮儀欄目主要是針對低年級學(xué)生，里面有我校編寫的禮儀手冊和拍攝的禮儀視頻，可供大家瀏覽。然而，學(xué)校有關(guān)禮儀方面的文章數(shù)量有限，于是，筆者就到網(wǎng)上搜索一些禮儀相關(guān)素材，進行加工整理，把它們放到了自己的空間上。
2.資源內(nèi)容的添加。
為方便空間來訪教師的資源查找，筆者把資源內(nèi)容分成禮儀教案、課件、視頻、圖片、音頻等板塊，如上面圖2所示。由于這些資源有一定的針對性，可供教師們對學(xué)生進行禮儀教育時借鑒和使用，實現(xiàn)最大限度的資源共享?？臻g資源的來源可以分為：團隊成果、、原創(chuàng)、其他老師處收集等幾種形式。團隊成果資源在空間資源中體現(xiàn)為小學(xué)生禮儀手冊，禮儀視頻等資源。轉(zhuǎn)載資源體現(xiàn)為從網(wǎng)上下載的禮儀視頻、音頻、圖片等資源。原創(chuàng)資源體現(xiàn)為筆者編寫的教案、ppt課件、第一手獲取的照片、圖片等在內(nèi)的各類資源。其他老師處收集的資源為國旗下講話、教案、課件等資源。為全力打造特色網(wǎng)絡(luò)空間，突出“禮儀”這一專業(yè)化特征，筆者在選擇資源時頗費了一番周折。整個暑假，把大量的時間花費在找資源上。筆者從本校網(wǎng)站上收集、整理、下載了關(guān)于禮儀國旗下講話的文章，上傳到空間的資源中。當其他教師需要時，直接下載就能使用，非常方便。有時，在網(wǎng)上找到好的視頻，筆者就會想盡辦法把它下載下來。有些教師感嘆從一些視頻網(wǎng)站下載視頻經(jīng)常受到限制，無法直接用下載軟件把它們下載下來。在這里告訴大家一個好方法，用錄屏軟件把它們錄下來，再上傳到空間資源里。目前，筆者網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)盤已開啟，可供全省教師用戶下載使用。
3.相冊內(nèi)容的添加。
把學(xué)校平時對學(xué)生禮儀方面教育的一些宣傳照片上傳到自己的網(wǎng)絡(luò)空間上，如圖3所示。學(xué)校也會定期舉辦一些有關(guān)禮儀方面的手抄報、黑板報比賽，這些比賽作品筆者用手機拍照后，用美圖秀秀進行處理，也上傳到網(wǎng)絡(luò)空間里，這些也成為了相冊內(nèi)容的重要組成部分。
四、交流互訪，宣傳特色。
在創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)空間的過程中，筆者最大的收獲是結(jié)交了一群良師益友。我們一起探討網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)，相互學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗，分享快樂。大家有空時互相訪問，瀏覽文章，收獲頗多。這樣，你來我往，在結(jié)交好友的基礎(chǔ)上，互相分享優(yōu)質(zhì)資源。俗話說“：一份耕耘，一份收獲”。網(wǎng)絡(luò)空間的創(chuàng)建需要投入充足的時間，并要有一份執(zhí)著。雖然，筆者的網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)建工作算不上最出色的，但筆者一直在為此努力，希望浙江省教育資源公共服務(wù)平臺的特色空間能成為我們教師實現(xiàn)自我、提高自我的一個重要平臺。
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十一
摘要：核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)中的最新前沿理念。本文以新版課程標準為依據(jù)，首先對高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成進行分析，其次探討其價值取向，最后結(jié)合教學(xué)實際情況探討在高中語文教學(xué)中落實核心素養(yǎng)培育目標的方法，期望能夠為高中語文教學(xué)提供一些具有價值的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；學(xué)理；方法。
在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標準》中對高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語文學(xué)科為研究對象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問題進行簡要探討。
一、高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成分析。
新課標中將語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為四個部分。第一是“語言構(gòu)建與運用”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于四大素養(yǎng)之首，突出了語文學(xué)科的語言教育功能，“構(gòu)建”一詞指出語言不是因硬性灌輸而是由主體的內(nèi)在構(gòu)建而習(xí)得的，“運用”一詞指出，語言習(xí)得的最終意義在于使用。第二是“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于“語言構(gòu)建與運用”之后，源于語言與思維之間密不可分的關(guān)系[1]。語言是思維的工具，高階語言使用能力如文章寫作能力、閱讀分析能力等也必然以高水平的思維能力為基礎(chǔ)。第三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)強調(diào)語文學(xué)科教育是“美育”的重要載體，其中審美素養(yǎng)又分為鑒賞力和創(chuàng)造力。第四是“文化傳承與理解”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)基于語文學(xué)科的人文屬性提出，其中“傳承”的對象指的是經(jīng)歷史沉淀而形成的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“理解”的.對象指的是在時代的發(fā)展中產(chǎn)生的新興文化以及外來文化[2]。
價值始終是教育的中心問題，只有明確了價值，教育實踐才有方向，教育評價才有尺度。高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成反映出以下三個價值取向。第一是工具性價值與人文性價值并舉。重視人文價值是我們語文教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是卻有過度追求人文價值的傾向[3]。核心素養(yǎng)標舉工具性價值，高中語文教育作為義務(wù)教育后的提高性教育，其首要目標在于將學(xué)生使用母語工具的能力發(fā)展到更高的水平。第二是全面發(fā)展價值。核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型指出，學(xué)生應(yīng)當全面發(fā)展，既要有縝密的思維力，也要有敏銳的審美力；既要有對傳統(tǒng)文化的欣賞力，也要有對多元文化的包容力?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”概念的提出更是對我國自改革開放以來始終提倡的“德智體美全面發(fā)展”理念的呼應(yīng)。第三是終身發(fā)展價值。細覽新課標關(guān)于核心素養(yǎng)的表述，可以看出這并非是一個教學(xué)大綱式的要求，而是對一系列能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的描述。學(xué)生能夠在脫離學(xué)校教育環(huán)境的情況下，繼續(xù)發(fā)展語文素養(yǎng)，以適應(yīng)多變的世界的要求，是語文核心素養(yǎng)培育的最終追求。
（一）聚焦文本教學(xué)。
新課標對語文核心素養(yǎng)做出了細致入微的描述。例如，在“語言構(gòu)建與運用”模塊中，新課標指出其首要素養(yǎng)是語感。又如，在“思維提升與發(fā)展”模塊中，新課標中將思維細化為直覺、聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、概括等一系列能力。所有這些能力，本質(zhì)上是處理文本與組織文本的能力。在教學(xué)中應(yīng)當聚焦文本自身，讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生潛心會文的課堂。以高中語文課本中的文言文《陳情表》為例，在教學(xué)這篇課文時，應(yīng)當細分目標。首先要讓學(xué)生扎實掌握語言基本功，對課文要能夠做到準確翻譯。對古漢語素材的吸收是實現(xiàn)語言構(gòu)建的重要機制，而且有助于使用優(yōu)美的語言。其次，體會本文中的強烈感情，感受文中的語言美、形象美、親情美。再次，開掘其中的傳統(tǒng)文化教育要素，讓學(xué)生從中獲得深刻感染。值得注意的是，教學(xué)目標的分割有別于文本的分割，在教學(xué)中要注重文本的整體性，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，獲得語文核心素養(yǎng)的全面提高。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方式。
靠死記硬背、機械訓(xùn)練是難以培育出語文核心素養(yǎng)的，因此，創(chuàng)新教學(xué)方式勢在必行[4]。我們要通過多種途徑、多種手段，結(jié)合各模塊語文教學(xué)的規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)造一個突顯主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境。在閱讀教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自主閱讀，將生成意義的任務(wù)更多地交給學(xué)生，而不是由教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義。在閱讀過程中，語文核心素養(yǎng)是“讀”出來的，學(xué)生應(yīng)當成為“讀”的主體，教師應(yīng)當扮演組織者、評價者的角色。在寫作教學(xué)模塊中，要明確寫作是一種重要的語言運用行為，這種行為有其自身的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生以語言使用主體的意識構(gòu)思作文，在作文中寫真事、抒真情、吐真言。在基礎(chǔ)知識教學(xué)模塊中，重視習(xí)慣培養(yǎng)，將基礎(chǔ)知識教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，在選文學(xué)習(xí)中落實基礎(chǔ)知識。
（三）加強課外學(xué)習(xí)。
語文學(xué)科對課外學(xué)習(xí)的質(zhì)與量都有較高的要求，只靠課堂的語文學(xué)習(xí)難以獲得語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)提升。語文是一門強調(diào)自主學(xué)習(xí)的學(xué)科，課外是自主學(xué)習(xí)最主要的陣地。課外學(xué)習(xí)的兩個基本組成部分是課外閱讀與課外寫作，教師要在其中起到引導(dǎo)的作用，以合理的方式介入學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)實施。在課外閱讀方面，以課本選文組織思路為依據(jù)，向?qū)W生提供趣味性與教育性俱佳的書目，并以較少占用學(xué)生課外時間為宜。應(yīng)采取讀寫結(jié)合等方法，保證課外閱讀能夠取得提升語文核心素養(yǎng)的成效。在課外寫作方面，以有目的和有梯度的方式開展個性化寫作活動。
四、結(jié)語。
核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的最新理論依據(jù)和實踐方向。高中語文教師要深入解讀新課標中的有關(guān)內(nèi)容，在對語文核心素養(yǎng)獲得深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實際，探索具有可行性的教學(xué)方法，讓學(xué)生的語文能力獲得質(zhì)的提升。
參考文獻：
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十二
禮貌教育十分重要，對于禮貌教育，要從小抓起，從小就要培養(yǎng)小學(xué)生的禮貌意識，做一個講文明有禮貌的人，下面是小學(xué)生禮儀教育論文，一起來看看吧！
學(xué)生表現(xiàn)不禮貌，首先是教育不到位?？墒窃谀壳皩W(xué)校教育中教師過多關(guān)注的是對學(xué)生的知識教育和能力培養(yǎng)。對學(xué)生的教育主要圍繞在《考綱》或《課程標準》方面，而忽視了教師對于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的指導(dǎo)作用。學(xué)校中雖然也有禮儀教育，但這些教育并不系統(tǒng)，還有待于提高。其次，在家庭中，每一個孩子都是嬌生慣養(yǎng)的，長此以往就養(yǎng)成了孩子為所欲為的個性。他們不懂得如何與同學(xué)相處，養(yǎng)成了唯我獨尊的習(xí)慣。最后，是社會影響。在社會上坐公交車不給老人讓座、買東西不排隊、隨地吐痰、公共場合吸煙等不良社會現(xiàn)象層出不窮。這些不良社會風(fēng)氣在潛移默化中影響著小學(xué)生，導(dǎo)致他們并沒有認識到自己的行為有多不合理，需要改進和用禮儀來約束自己。
2.1促進小學(xué)生學(xué)會做人，提高自身素質(zhì)。
蘇霍姆林斯基說過：“進行道德教育要認真。”因為道德教育會促進學(xué)生的自身素質(zhì)的提高。對學(xué)生進行禮儀教育可以讓學(xué)生提高道德認識，分析自己的不足之處，摒棄自身的隨意行為，促進學(xué)生自我的完善，塑造自我，從而有針對性地提高和改善自己的行為，促進學(xué)生道德素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。禮儀教育讓學(xué)生學(xué)會了做人，知道了該如何待人接物，使學(xué)生成為了一位品格健全的人。對學(xué)生進行禮儀教育會讓學(xué)生成為一個樂觀、健康向上的人，讓學(xué)生在一個良好的環(huán)境中進行熏陶和感染，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高和改善。
2.2促進學(xué)生之間的交際。
有禮貌的人舉止優(yōu)雅，會讓其他學(xué)生感覺到親切和自然，感受到內(nèi)涵和修養(yǎng)，從而有利于學(xué)生和其他人建立和諧融洽的人際關(guān)系。全體學(xué)生的道德水平都提高了，學(xué)生就會生活在一個團結(jié)向上的班集體中，形成良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生感覺到大家庭的溫馨、和諧，從而形成健康團結(jié)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。在一個良好的交際環(huán)境中，每一個學(xué)生都會用這種正能量來感染他人，表現(xiàn)出謙虛隨和、遵守公德、注重禮儀，促進班級這個大家庭的發(fā)展和進步。
2.3傳承中華優(yōu)秀文化。
對學(xué)生進行禮儀教育也是對中華優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚的一種表現(xiàn)。在禮儀教育中傳承了文明，讓我國的悠久歷史和燦爛文明能夠得以發(fā)展和傳承，促進了社會的發(fā)展，實現(xiàn)了對優(yōu)秀歷史文化的“取其精華去其糟粕”。我國是一個禮儀之邦，禮儀是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)?！皣卸Y則國昌……身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！毙W(xué)生從小學(xué)習(xí)禮儀會促進學(xué)生塑造國家完美形象，就是一種具體的愛國主義教育、社會的需要，會促進國家的強大和發(fā)展。
3.1開展主題班會，加強對小學(xué)生的教育。
教師是小學(xué)生進行禮儀學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)路人。教師要有效地通過主題班會對小學(xué)生的修養(yǎng)進行陶冶及提高，讓他們知道什么樣的行為是正確的，什么樣的做法是文明禮貌的，從而讓學(xué)生的舉止和習(xí)慣能夠表現(xiàn)出有教養(yǎng)。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子說：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！比绻處熌軌虿粩嗟赝ㄟ^主題班會對學(xué)生進行教育和指導(dǎo)，那么，學(xué)生的認識就會不斷提高，從而實現(xiàn)道德水平的提高。
3.2開展豐富課外活動，潛移默化熏陶學(xué)生。
小學(xué)生的知書達理并不是天生的，教師可以通過多種形式的課外活動來對小學(xué)生進行文明禮儀知識的普及。例如一個文明禮儀知識競賽或者是讓學(xué)生自己設(shè)計一個有關(guān)文明禮儀的手抄報等等活動，都會增加小學(xué)生對于文明禮儀知識的.學(xué)習(xí)，從而在潛移默化中對學(xué)生進行熏陶和感染，促進學(xué)生道德水平的提高。陶行知說過：“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！苯處煂πW(xué)生進行教育的目的是把他們培養(yǎng)成為具有高尚道德的人才，所以在學(xué)校開展禮儀活動是非常必要的。
3.3課堂教學(xué)滲透，增加學(xué)生的德育知識。
教師在課堂教學(xué)中需要不斷地向小學(xué)生滲透禮儀知識，讓學(xué)生知禮、懂理、明理并用禮。教師課堂上滲透的禮儀知識，看似無心卻可以起到“無心插柳柳成蔭”的效果，促進學(xué)生德育知識的增加。
3.4校園物質(zhì)文明建設(shè)，讓小學(xué)生耳濡目染。
學(xué)生生活在校園中，教師要充分地利用校園環(huán)境來讓學(xué)生接受禮儀教育。例如孔融讓梨是尊敬長輩的典范；岳飛問路，注重禮節(jié)才能夠校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是尊敬師長的典范。這些都可以出現(xiàn)在校園中，讓學(xué)生能夠耳濡目染地提高自己的道德修養(yǎng)。
總結(jié)。
總之，小學(xué)生的道德標準的形成需要教師對他們進行指導(dǎo)和點撥，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀和價值觀。小學(xué)生的素質(zhì)高了才能夠促進教育走向快車道，促進祖國的騰飛和發(fā)展。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十三
摘要：在當前的課改背景下，教師開始關(guān)注對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，并且實施了針對性的教學(xué)對策。對于小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展，對于自身綜合素質(zhì)以及數(shù)學(xué)能力的提升來說十分關(guān)鍵，一方面可以讓學(xué)生能夠具備更強的解題能力，還能讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)思維方法。本文探討了數(shù)學(xué)教育對小學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對策。
所謂“核心素養(yǎng)”，是從“素養(yǎng)”這個概念上衍生出來的。核心素養(yǎng)指的是學(xué)生價值觀、態(tài)度、情感、技能以及知識中的核心部分，指的是學(xué)生接受教育后形成的對社會的認識以及個人態(tài)度和技能知識的綜合體。而小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是，小學(xué)生在數(shù)學(xué)探索中掌握的綜合數(shù)學(xué)能力，教師需要明確相關(guān)的概念。
1培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識。
數(shù)學(xué)意識的發(fā)展有利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的形成，而優(yōu)秀的數(shù)感則有利于學(xué)生科學(xué)直覺的形成。數(shù)感和數(shù)學(xué)意識都是反映小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的指標，如果學(xué)生具有較強的數(shù)感和數(shù)學(xué)意識，就能有效地進行數(shù)學(xué)運算和處理，并且善于使用數(shù)學(xué)知識去解決數(shù)據(jù)問題和數(shù)量關(guān)系，并且能夠從日常生活中發(fā)現(xiàn)客觀事物的數(shù)學(xué)特點。對于教師來說，需要充分的.結(jié)合生活實際進行教學(xué)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的普遍性。比如在講解分類相關(guān)的概念過程中，教師可以準備一些水果、玩具以及書本等物品，把這些物品隨意地擺放到講臺上，而后提出問題：同學(xué)們，這樣擺放好看嗎？誰來幫老師把這些東西擺整齊呢？教師可以選擇一個學(xué)生進行整理，其余的學(xué)習(xí)則需要進行觀察，并且思考分類的過程。在這個過程中，學(xué)生能形成一定的數(shù)學(xué)意識，并且能夠進行正確的分類，掌握了分類的數(shù)學(xué)思想。
2激發(fā)學(xué)生的問題意識。
想要喚起學(xué)生的問題意識，教師需要加強對學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，這對于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來說十分關(guān)鍵。在新課標中，要求學(xué)生可以從科學(xué)的角度去思考問題，并且解決問題，學(xué)生需要具備獨立解決數(shù)學(xué)問題的能力。在實際教學(xué)中，教師可以設(shè)置針對性的問題：果園里一共有蘋果樹、橘子樹、桃樹三種，其中蘋果樹占到了四分之一、橘子樹占到了九分之二、桃樹占到了三分之一，請同學(xué)們根據(jù)以上的條件設(shè)計相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題。在以往的教學(xué)中，都是教師提出問題，讓學(xué)生自主進行思考并且解決問題。但是這種模式下，學(xué)生需要自主的發(fā)現(xiàn)問題，并且積極地設(shè)計問題，有的學(xué)生提問橘子樹和桃樹一共占到了總棵樹的幾分之幾？有的學(xué)生提問橘子樹和蘋果樹哪個多，多幾分之幾？等等。對于學(xué)生提出的多元化問題，教師可以要求學(xué)生一小組的形式進行探討和研究，并且共同解決相關(guān)問題。
3指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。
通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，可以讓學(xué)生利用具體的方法解決抽象的數(shù)學(xué)問題。在實際的生活中，學(xué)生能夠根據(jù)具體數(shù)學(xué)問題，進行簡單的假設(shè)，并且利用自己學(xué)過的知識內(nèi)容構(gòu)建數(shù)學(xué)模式，進而有效解決問題[1]。例如，有這樣一個數(shù)學(xué)問題：小華家里本月用水八點五噸，每噸水的價格是1.75元，那么這個月需要交多少水費呢？對于這個問題，教師可以先提問其中的關(guān)鍵信息，學(xué)生馬上意識到是數(shù)量和單價。教師繼續(xù)提問：問題是什么？可以根據(jù)問題建立怎樣的數(shù)學(xué)模型？學(xué)生正確的答出：單價×數(shù)量=總價。教師可以進一步解釋，只要根據(jù)相應(yīng)的模型，就能解決這個問題。再比如：小剛的體重是30.5kg，小剛爸爸的體重是小剛的2.4倍，那么小剛爸爸的實際體重是多少？教師可以讓學(xué)生首先分析關(guān)鍵要素，而后得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，最后順利解決問題[2]。
4培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。
創(chuàng)新是我們民族進步的靈魂，也是我國教育的終極目標以及基本的任務(wù)。實踐能力以及創(chuàng)新精神是培養(yǎng)學(xué)生生核心素養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容。小學(xué)生具有較強的好奇心，并且對周邊的事物興趣比較高，常常會提出為什么。這些提問其實就是創(chuàng)新的萌芽，是創(chuàng)新的開始階段。對于教師來說，需要積極鼓勵學(xué)生進行提問，并且多多提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的看法，發(fā)展自身思維的差異性。比如，在講解面積計算的過程中，教師可以提問，正方形的面積計算方法是底乘以高，那么三角形的面積也是底乘以高，請問整個推斷是否正確。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠產(chǎn)生對于數(shù)學(xué)推理的質(zhì)疑，并且思考正確的計算思路。在應(yīng)用題教學(xué)中，教師可以在常規(guī)方法的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生探索多元化的解決方法，利用多種思路解決問題。通過這種方式，能夠讓學(xué)生從多個角度進行思考，能夠發(fā)展自身的發(fā)散思維。對于學(xué)生的合理質(zhì)疑，教師需要進行引導(dǎo)，對于學(xué)生的不合理則需要委婉否定，避免打擊學(xué)生的自信心和積極性。教師需要鼓勵學(xué)生自主求證自己的想法，并且給予一定的激勵和表揚，讓學(xué)生產(chǎn)生自信心。在課堂之后，可以布置一些開放性的數(shù)學(xué)問題，相應(yīng)的答案并不固定，這也是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新能力的有效方法。
5結(jié)論。
本文探討了數(shù)學(xué)教育對小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育對策，并且提出了針對性的意見和建議。數(shù)學(xué)教師需要明確新課改的要求，并且把數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)的方方面，持續(xù)提升小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)素質(zhì)能力。
參考文獻：
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十四
改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價值觀念的培育需要對教學(xué)觀念進行全方位多層次的分析，除了對課堂教學(xué)進行規(guī)范化之外，還要進行多種樣式的教育實踐活動與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對教學(xué)觀念有一個較為清晰的認識，對教育的方法和手段進行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價值觀培育當中去。
3.2對教育資源進行整合，推動教學(xué)方法的創(chuàng)新。
大學(xué)生核心價值觀教育的有效實施最主要的還是對相關(guān)的教學(xué)資源進行整合，高校要把各類教學(xué)資源進行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達能力，通過對相關(guān)情景進行模擬，讓學(xué)生在體驗的過程中形成核心價值觀的合力。首先，可以對藝術(shù)教育的信息化水平進行提高，善于運用新的媒介來表達自身情感，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過藝術(shù)美的欣賞實現(xiàn)核心價值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺。藝術(shù)服務(wù)平臺可以以學(xué)生社團為主要方式，在學(xué)校開展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂晚會等形式來提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術(shù)資源進行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強大學(xué)生的核心價值觀的實踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂廳或者歌劇院等場所來進行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂家、民間藝術(shù)大師等進行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過在實踐當中不斷去認識美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達到實現(xiàn)核心價值觀培養(yǎng)的目的。
4結(jié)語。
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實施過程中，要以學(xué)生自身實際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進大學(xué)生核心價值觀培育的有序進行。
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十五
近年來，“核心素養(yǎng)”成為了新一輪課程改革中的方向標，引領(lǐng)著中小學(xué)課程教學(xué)改革實踐。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者，我們首先要明確核心素養(yǎng)的核心是什么。核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
馬云鵬教授指出數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當達成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標和內(nèi)容直接相關(guān)，對于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)、設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)以及開展數(shù)學(xué)評價等有著重要的意義和價值。
一、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識，形成良好數(shù)感。
數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺。個人的數(shù)學(xué)意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識和數(shù)感的人應(yīng)該具有對數(shù)和數(shù)運算的敏銳感受力和適應(yīng)性，能夠有意識地用數(shù)學(xué)知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問題所包含的'潛在的數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連，讓學(xué)生深深感知到生活中時時處處都有數(shù)學(xué)，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。
二、加強數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成數(shù)學(xué)探究能力。
數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成分和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。例如蘇教版三年級上冊“萬以內(nèi)數(shù)的加減法”的教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)掌握了兩位數(shù)加減兩位數(shù)的口算、筆算方法，所以利用知識的遷移規(guī)律讓學(xué)生自主探究“筆算三位數(shù)加減三位數(shù)”計算方法，在探究數(shù)學(xué)方法的同時也加強了學(xué)生的遷移推理能力。
三、注重數(shù)學(xué)實踐活動的開展。
數(shù)學(xué)實踐活動的開展，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實踐活動，使學(xué)生在實踐中長知識、長才干，學(xué)會識別、學(xué)會適應(yīng)生活中的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)學(xué)科的實踐性很強，計算也具有很強的周密性，解決數(shù)學(xué)問題也需要嚴格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過程中和布置課外練習(xí)時，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動手的實踐活動。在這個活動過程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過程中的漏洞，進而給予準確的指導(dǎo)。在教學(xué)實踐活動中，多安排小組討論和實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生團結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過協(xié)作實踐活動，使學(xué)生在思考問題、驗證事實、解決矛盾等方面不斷完善，實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識體系的科學(xué)建構(gòu)。
四、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力、邏輯思維能力、探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準備的習(xí)慣，主動發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽課的習(xí)慣，認真閱讀課本的習(xí)慣，認真審題和驗算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的習(xí)慣，合理安排時間的習(xí)慣，勤于動手、團結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十六
（一）工程投資決策過程。
我國已建或者在建的建筑工程中，在項目投入方面都存在有投資過度的問題，進而增加了建筑工程建設(shè)的造價與成本，這非常不利于對建筑工程建設(shè)成本的有效管理與控制。這種在投資決策過程所出現(xiàn)的工程造價管理問題，其主要緣由在建筑項目建設(shè)前期并沒制定出合理有效的工程造價依據(jù)，往往是參考一些專家對建筑項目的經(jīng)驗估算以及其他的一些因素，最終造成了建筑工程竣工后的總投資要遠遠高于預(yù)期的情況。
（二）工程設(shè)計招標過程。
在對建筑的工程造價進行管理的過程中，由于并沒有將工程的設(shè)計招標工作做到位，往往只重視這一過程中方案的制定，沒有對施工與技術(shù)圖等進行招標，進而使設(shè)計單位不具備應(yīng)有的競爭力，導(dǎo)致很多工程造價的管理與控制工作失去了動力。與此同時，建筑項目的工程造價設(shè)計的收費方式也存在一定的不合理性，所設(shè)計的方案也不能獲得較好的效果，有些時候甚至?xí)霈F(xiàn)人為提升造價的現(xiàn)象與行為。在工程造價的設(shè)計招標過程中，有著前期準備工作不充分、對工程內(nèi)容的考慮不夠周密完善的現(xiàn)象，缺少合理有效的方案評估方法與標準，后續(xù)的管理跟蹤工作也不到位，一些材料的價格設(shè)定不合理，最終造成工程成本增加的情況發(fā)生。
（三）工程竣工結(jié)算過程。
在工程施工的過程中，建筑工程的造價管理在這一階段，會存在一些較為常見的問題，包括現(xiàn)場簽證工作管理混亂，定額計價的差異性較大等問題，進而導(dǎo)致建筑工程施工建設(shè)的成本遠遠高于實際所需支出情況，造成工程投資失去控制的現(xiàn)象發(fā)生，最終會引起工程施工完成結(jié)算過程中的問題，例如不合理的定額換算、高估冒算、工程類型收費標準、材料標準價格等提高等問題，導(dǎo)致工程造價的管理工作很難發(fā)揮切實有效的作用，工程竣工過程中的結(jié)算工作也難以有效的開展。這主要是由于預(yù)算機制的薄弱而弱化了工程報價的決策基礎(chǔ)，不規(guī)范的工程承包體制不能使工程的質(zhì)量得到有效地保證。工程造價的管理人員也需提升自身的素質(zhì)，不規(guī)范的造價管理服務(wù)中介體系與工程造價較低程度的信息化使得造價信息的質(zhì)量堪憂。
二、新形勢下建筑工程造價管理困境的有效應(yīng)對策略分析。
（一）工程投資決策過程中的應(yīng)對策略。
在工程投資決策的過程中，就應(yīng)將造價管理所需的基礎(chǔ)資料準備好，對資料進行準確、詳實地收集、整理，不管是材料的價格還是電路、水路的狀況，都要對其進行細致入微的調(diào)查與分析，并且要保證這些用于決策工程投資信息的可靠性與真實性。與此同時，為了避免盲目性投資情況的出現(xiàn)，應(yīng)實行集體決策的規(guī)則與制度，使工程的相關(guān)人員與相關(guān)部門都能主動積極地參與到工程的技術(shù)論證中去，發(fā)表各自的見解與意見，這不但能夠得到較好的經(jīng)濟收益，而且有利于其發(fā)展的可持續(xù)性。
（二）工程設(shè)計招標過程中的應(yīng)對策略。
在建筑工程的設(shè)計過程中，應(yīng)對這一過程中的一重要的環(huán)節(jié)進行較好地掌控與把握，即有效地把握與掌控建筑工程的技術(shù)經(jīng)濟的各項指標，同時將各設(shè)計人員的主動性與積極性充分地調(diào)動起來，大力進行設(shè)計招標體系與制度的推廣與執(zhí)行，全面且詳細地控制分析各流程，從而制定更為可行且合理的招標方案。另外，還要實行限額設(shè)計的策略，定量分析所設(shè)計的內(nèi)容，改變設(shè)計的.收費方法，建立健全對應(yīng)的激勵獎罰機制，增強施工圖的審核工作，若有必要，可以適當?shù)卣{(diào)整投資的內(nèi)容，并且更為嚴格地進行設(shè)計變更的控制與管理。在工程設(shè)計招標過程中，應(yīng)加強對招標文書編撰的管理，更進一步明確中介機構(gòu)對于招標文書編撰的義務(wù)與責(zé)任，景招標前期的造價管理工作做好，同時也要將招標中期與后期的造價管理工作做好，以保證整體的工作效果與質(zhì)量。
（三）工程竣工結(jié)算過程中的應(yīng)對策略。
在工程竣工結(jié)算過程中，為保證工程造價管理工作的有效性，就要對工程的造價進行有效地控制，這是對工程造價實現(xiàn)有效管理的核心。具體的說，應(yīng)對工程的洽談商議有較好的把控，對工程承包單位的索賠訴求進行嚴格地審查，做好材料的訂貨與加工工作等。而對開發(fā)商所形成的變更，要建立建成適當?shù)暮炞C管理體系與制度，明確權(quán)利與責(zé)任，將責(zé)任落實到位，強調(diào)簽證的及時性與客觀性，不能隨意地進行變更。在工程竣工結(jié)算的過程中，應(yīng)進行嚴格地把關(guān)，讓工程的造價人員對造價合同進行認真地閱讀，使他們能夠仔細地辨認有關(guān)的發(fā)票與資料，對工程造價的管理體系進行不斷地完善使其能夠更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟，提高造價相關(guān)人員的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型的造價管理人才，提升造價咨詢單位的信息化水平，最終使建筑項目工程造價的管理工作更為及時、高效與準確。
三、結(jié)語。
對建筑項目的工程造價進行切實有效地管理，能夠有效控制把控建筑的建造成本，提高建筑的建造質(zhì)量，避免不必要的麻煩與矛盾的發(fā)生。在具體的管理工作中，應(yīng)優(yōu)化加強在工程投資決策、工程設(shè)計招標以及工程竣工結(jié)算三個過程中工程造價的管理方法與管理力度，實現(xiàn)建筑項目工程造價管理工作困境的突破。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十七
摘要:素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化教育建設(shè)的重要內(nèi)容，其與應(yīng)試教育極為不同，不再以應(yīng)對考試作為教育目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)作為教育的最終目的。小學(xué)數(shù)學(xué)作為九年制義務(wù)教育的重要組成部分，通過教學(xué)方式能夠很好地貫徹核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和方法。
“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)在國家教委制定的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)教學(xué)大綱(試用)》中，一度成為全國數(shù)學(xué)教師的熱門話題之一。人們普遍認為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過數(shù)學(xué)教育及自身的實踐和認識活動，所獲得的知識、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它的形成是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸積累起來的，是一個長期的、反復(fù)的、漸進的自主生成過程，也是一個不斷反省、反證的自我體驗過程。它一旦形成，必將超過數(shù)學(xué)學(xué)科知識范疇，并發(fā)揮長期、實在的功效。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)的終極目標。
目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的理解和認識存在一定差異性，具體包括以下幾種觀點:一是數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括了后天學(xué)習(xí)和先天素質(zhì)。在素質(zhì)教育理念中明確了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性和組成，并提出人的先天特點是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在后天環(huán)境的作用下將穩(wěn)定的心理屬性形成。二是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由數(shù)學(xué)行為和價值組成，在解讀數(shù)學(xué)素養(yǎng)的時候，鄭強教授指出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后對數(shù)學(xué)知識加深了理解，并將學(xué)習(xí)成果內(nèi)化，將一種時代價值最終體現(xiàn)，使其服務(wù)于現(xiàn)實生活。在構(gòu)成要素上，何小亞指出包括了數(shù)學(xué)情感態(tài)度價值觀、思想方法、意識、推理與運算。同時康世剛還將數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵明確，即以數(shù)學(xué)活動反思、感悟和體驗數(shù)學(xué)活動，并將綜合性特征通過真實情境表現(xiàn)，行為特征涉及了問題的技能理性處理與數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用。目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)建研究已經(jīng)上升到了價值觀、態(tài)度和情感的層面。三是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由關(guān)鍵能力和數(shù)學(xué)方法組成，并將下結(jié)論、提出假設(shè)和進行推理能力的形成概括為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，并且以上關(guān)鍵能力均對學(xué)生的數(shù)學(xué)領(lǐng)悟程度有著決定性作用，同時也對數(shù)學(xué)的后期應(yīng)用效度有著直接影響。義務(wù)教育大綱中對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定是具備唯物辯證思想、應(yīng)用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識技能素養(yǎng)。可見，對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定主要是從推理等邏輯思維能力和教學(xué)方法上著手的。四是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由基本能力和數(shù)學(xué)知識組成，其中澳大利亞教育署將其定義為以錢數(shù)、百分數(shù)、小數(shù)、分數(shù)和整數(shù)來合理估算空間，并將運算技能和基本數(shù)表能力掌握的習(xí)慣。同時格羅瑟指出數(shù)學(xué)素養(yǎng)即為對科學(xué)研究方法的理解，如驗證、實驗、假設(shè)和觀察。
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是以培養(yǎng)人才作為目標，以培養(yǎng)29學(xué)生各項能力和素質(zhì)作為內(nèi)容，以教育方式作為手段，將學(xué)生打造為一個可以適應(yīng)時代發(fā)展的綜合型人才。素養(yǎng)不同于素質(zhì)，卻與素質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是集各種素質(zhì)和能力的綜合體，內(nèi)容包括個性、技能、知識、情感等方面。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最為核心的內(nèi)容，是學(xué)生在經(jīng)過教育之后所具備的個人成功生活和社會健全發(fā)展的知識、技能和態(tài)度的集合體，內(nèi)容包括三大模塊，分別是“人與自身發(fā)展”、“人與工具”、“人與社會”。王尚志教授在數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進研討會上，曾經(jīng)作過“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標準修訂”的專題報告，提出中國學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)好數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng)。王尚志教授提出的六大核心素養(yǎng)是針對數(shù)學(xué)學(xué)科而言的，與教育強調(diào)的核心素養(yǎng)有著密切關(guān)系。
4.1激發(fā)學(xué)生的興趣，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
與傳統(tǒng)教學(xué)相比，素質(zhì)教育注重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生個性化差異，教學(xué)活動以學(xué)生作為中心而開展。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師可以通過游戲教學(xué)法、實踐教學(xué)法、提問教學(xué)法等方式，吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣，調(diào)動學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的探索。例如，在認識“100以內(nèi)數(shù)”這一節(jié)課上，教師就可以用火柴棍游戲作為教學(xué)方式，通過引導(dǎo)學(xué)生對火柴棍的擺弄，使學(xué)生加深對數(shù)字的影響和理解。同時，運用火柴棍，學(xué)生也可以擺出各色各樣的事物，充分符合學(xué)生好動愛玩的天性，也能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
4.2注重學(xué)生的獨立思考的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升探索能力。
在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重學(xué)生獨立思考的培養(yǎng)，注重學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)。教師不能因為學(xué)生提出的`數(shù)學(xué)問題幼稚而加以取笑，應(yīng)該對學(xué)生提出問題的勇氣加以贊賞，鼓勵學(xué)生多提問，提好問，幫助學(xué)生提升對數(shù)學(xué)知識的探索能力。因而，無論學(xué)生提什么樣的問題，提出的問題是否有教學(xué)價值，教師都應(yīng)該給予充分的肯定，然后對問題采取有效的方法進行引導(dǎo)和解決。對于有創(chuàng)新意識的問題和見解，不僅要給予鼓勵，而且要表揚學(xué)生能夠善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，進而引導(dǎo)大家一起去深層次的思考交流。例如，教學(xué)“加法交換律”，這節(jié)課主要是探究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在探索新知的環(huán)節(jié)，采用競賽的形式進行教學(xué)。在講清競賽的內(nèi)容和規(guī)則后出示題目:25+48、48+25、68+27、27+68各個小組輪流答題，隨著問題的深入，讓學(xué)生自主地探索加法交換律的問題，進而把握加法交換律的相關(guān)規(guī)律，讓學(xué)生真實地掌握加法交換律的相關(guān)知識。
4.3注重數(shù)學(xué)在生活實踐中運用，進而提升學(xué)生實踐能力。
數(shù)學(xué)與生活有著密切聯(lián)系，在生活中運用數(shù)學(xué)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。數(shù)學(xué)是人們用來解決實際問題的重要工具，能夠使生活更加富有細致化和情趣化。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重數(shù)學(xué)理論知識和生活實踐相聯(lián)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)實踐能力。例如，數(shù)學(xué)知識中的估算運用，就與人們的生活實踐有著直接聯(lián)系，也是日常生活中比較常見的計算方法。在生活實踐中，許多數(shù)學(xué)問題只需要得到大致的結(jié)果，就能解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，估算的方法就顯得至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重增強學(xué)生的估算意識，幫助學(xué)生掌握一些簡單的估算方法，對于學(xué)生去解決日常生活中實際的問題，以及培養(yǎng)他們的數(shù)感及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識都有著積極意義。
在定義數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時候，不能以例子和素養(yǎng)來界定，也不能簡單地從情感態(tài)度、關(guān)鍵能力、數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)知識這幾個層面考慮?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的高度關(guān)聯(lián)性、普遍性和基礎(chǔ)性，因此在培養(yǎng)中必須圍繞以上幾個方面進行，并且做到均衡、綜合、協(xié)調(diào)發(fā)展，對學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和生活予以滿足的同時，也超越和挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)。要想對小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)全面的理解，就必須不斷探索核心素養(yǎng)教學(xué)策略和測試題的編制。由此可見，對小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的生成教學(xué)策略進行探索和研究對教學(xué)方式的改進具有積極的促進作用。并且還有學(xué)者指出，如果不能自覺的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)相關(guān)特征就會將一些負面效果產(chǎn)生，如人生哲學(xué)、學(xué)術(shù)態(tài)度和研究思想等。因此在實踐教學(xué)中，必須將小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)明確，并將其重要性明確，這樣才能推進小學(xué)生的成長。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)對小學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在實踐教學(xué)中必須予以重視，并且以有效的教學(xué)手段和策略不斷促進學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和積淀，從而提升小學(xué)生的整體核心素養(yǎng)水平，進而終身受用。
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［3］周浩.嘗試分享導(dǎo)學(xué)―――核心素養(yǎng)觀照下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的思考與實踐［j］．教育研究與評論小學(xué)教育教學(xué)，，(02):56－58.
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