"演講稿是一種通過口頭語言表達(dá)思想、陳述觀點(diǎn)或演繹某種主題的書面材料。它是一種重要的溝通方式，能夠幫助我們向他人傳遞信息，并影響聽眾的思想和情感。最近，我意識到我需要準(zhǔn)備一份演講稿。"編寫演講稿時(shí)，要注重語言的表達(dá)準(zhǔn)確性，避免用詞不當(dāng)或語法錯(cuò)誤。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。這些演講稿涵蓋了不同主題和風(fēng)格，包括勵志演講、人生哲理演講、科技創(chuàng)新演講等。通過閱讀這些范文，可以提升自己的寫作技巧和演講能力，學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)方式。現(xiàn)在，讓我們一起來欣賞這些精彩的演講稿吧。
介紹孔子的演講稿篇一
大家好！
媽媽一直說我看韓劇多了，是個(gè)“小韓迷”，其實(shí)我想去韓國，就是想去樂天世界和泰迪熊博物館！鋼琴過了八級，爸爸、媽媽也實(shí)現(xiàn)了他們的承諾，帶我去韓國游玩！
早上一早，我和爸爸媽媽就從青島坐飛機(jī)來到了韓國，這是我第一次做飛機(jī)，感覺一切都是那么的新奇，以前看見飛機(jī)在藍(lán)天上翱翔時(shí)，總會有一種無限的向往，現(xiàn)在我的愿望實(shí)現(xiàn)了，在飛機(jī)上，我雖然有點(diǎn)頭暈、耳痛，看著窗外的云海，真有了一種騰云駕霧的感覺。一下飛機(jī)，我就覺得空氣無比的新鮮，我們把托運(yùn)的旅行包拿上，就坐上了大巴，來到了我們的第一個(gè)景點(diǎn)——海云臺，這里的沙是白色的，海是淡藍(lán)色的，到了景點(diǎn)我就脫下鞋子，跑向大海，海浪一個(gè)接一個(gè)的撲過來，我在大海的懷抱和海浪嬉戲，快樂極了！第二個(gè)景點(diǎn)是龍頭山公園，龍頭山公園位于釜山繁華的市區(qū)，龍頭山這個(gè)名字的由來是由于山峰像一條龍從海里飛向天空的`樣子，登上龍頭山，可俯瞰繁華市區(qū)全景和海洋風(fēng)光，公園內(nèi)設(shè)有抗日救國英雄李舜臣將軍的銅像，我們在李舜臣將軍的銅像前照了好幾張相呢！
接著導(dǎo)游帶我們到了一家餐館，吃了正宗的泡菜自助餐（有米飯、大醬湯、泡菜……）。吃過了飯，導(dǎo)游帶著我們?nèi)ス涿舛惖?，在免稅店里，媽媽見到了那么多的化妝品，直接眼花繚亂了，在用試用裝的時(shí)候，導(dǎo)購小姐都說我媽媽的皮膚好，有彈性，我媽媽笑的合不攏嘴了，一口氣買了一大堆，連今天是第一天來韓國都忘了，我們提著沉重的袋子回到了集合點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)，所有的阿姨都和我媽媽一樣，買了一大堆化妝品，而且和我們一樣都由她們的老公和孩子提著，原來車?yán)锏陌⒁潭己軔勖姥剑?/p>
在深夜我們回到了旅館，媽媽告訴我明天要去樂天游樂園，我非常的激動，幾乎一晚沒睡，白天，快來吧！
謝謝大家！
介紹孔子的演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、老師們，親愛的同學(xué)們：
今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2563周年紀(jì)念日，我們在這里隆重紀(jì)念活動。首先，謹(jǐn)讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導(dǎo)、來賓表示衷心的感謝。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及發(fā)展需要，以儒家“仁愛”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過開展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué)，愛國學(xué)，用國學(xué)的教育活動，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增長才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。
在國學(xué)教育活動中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學(xué)禮儀操)、賽(班級、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報(bào)、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫，展開想象讀寫)、演(舉行國學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運(yùn)用)”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式，用國學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做“五愛”人，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。
在國學(xué)教育活動中，我們做到“五大結(jié)合”，即國學(xué)與語文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時(shí)提高人品;國學(xué)與校本課程相結(jié)合，開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學(xué)校本課程，構(gòu)建獨(dú)具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合，開展“文明銀行儲蓄”活動，每月一個(gè)專題活動等;國學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、xx教育信息網(wǎng)、xx日報(bào)、東南早報(bào)、海峽都市報(bào)、晉江電視臺、晉江經(jīng)濟(jì)報(bào)等多家媒體爭相報(bào)道我校的創(chuàng)新活動。
孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干，他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀(jì)念活動，是為了表達(dá)我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰，對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責(zé)任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹立構(gòu)建和諧校園的思想，營造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強(qiáng)不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財(cái)富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，提高我們的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個(gè)美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家!
介紹孔子的演講稿篇三
同學(xué)們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。
第一，他說自己是普通人。孔子兩次在《論語》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f，吾少也賤?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。故多能鄙事，孔子當(dāng)過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計(jì)無論他干什么活，他都沒有忘記做學(xué)問。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級的大學(xué)問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見，本領(lǐng)、學(xué)問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學(xué)之人?？鬃釉唬簩W(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問;吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老。孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無常師，沒有老師，也沒有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。
《論語子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評論孔子，說是大哉孔子，博學(xué)而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學(xué)問，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展讀經(jīng)典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
介紹孔子的演講稿篇四
親愛的老師、同學(xué)們：
我對這句話有不同的看法，說不頂在孔子說出這句話，會成我一個(gè)我們不認(rèn)識的別的領(lǐng)域的杰出人物。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”。知識是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識鞏固，又可以在原來的基礎(chǔ)上提升?？鬃恿私馊说?記憶變化，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個(gè)記憶曲線圖，可以這么說吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。
孔子也有可能成為外交家。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會的外交官，不正是需要這種好口才嗎？如果當(dāng)時(shí)的皇帝命孔子和談，確實(shí)是一個(gè)好主意，孔子也會成為一個(gè)少有名氣的和談家。
更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國第一個(gè)獲取諾貝爾獎的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。
介紹孔子的演講稿篇五
學(xué)而不厭，誨人不倦。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
君子恥其言而過其行。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
聽其言而觀其行。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
己所不欲，勿施于人。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
學(xué)如不及，猶恐失之。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
君子矜而不爭，群而不黨。
一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
人之生也直，罔之生也幸而免。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
禮之用，和為貴。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
益者三友：友直友諒友多聞。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
過，則匆憚改，
資料。
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
敏而好學(xué)，不恥下問。
君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
見利思義，見危授命。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
君于不以言舉人，不以人廢言。
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孔子(公元前551年9月28日d公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。
地位。
西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會**。儒者梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時(shí)的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個(gè)縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學(xué)官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的儒者，后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個(gè)優(yōu)秀弟子?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！痹俅问恰跋荣t”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。
介紹孔子的演講稿篇六
我對這句話有不同的看法，說不頂在孔子說出這句話，會成我一個(gè)我們不認(rèn)識的別的領(lǐng)域的杰出人物。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”。知識是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識鞏固，又可以在原來的基礎(chǔ)上提升?？鬃恿私馊说挠洃涀兓?，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個(gè)記憶曲線圖，可以這么說吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。
孔子也有可能成為外交家。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會的外交官，不正是需要這種好口才嗎？如果當(dāng)時(shí)的皇帝命孔子和談，確實(shí)是一個(gè)好主意，孔子也會成為一個(gè)少有名氣的和談家。
更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國第一個(gè)獲取諾貝爾獎的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。
介紹孔子的演講稿篇七
因這情感凝聚而成的話語，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當(dāng)看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”的時(shí)候，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)此，命也夫”;“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠(yuǎn)斯文又永遠(yuǎn)倔強(qiáng)無比的孔子。
大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧靜了許多，草依然青，松依然黛，透過迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀”的弟子們。我不知道，我是否也要燃一根心香，來祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學(xué)生涯和感謝先師也給了自己喂養(yǎng)生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎?！奔膶W(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠(yuǎn)都走不出當(dāng)時(shí)社會所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
介紹孔子的演講稿篇八
這么一個(gè)名流千古的人，其實(shí)，他從沒想過讓自己名流千古，他只想，塬塬本本做自己。
“自己?”是的。
那是一個(gè)禮樂逐漸崩壞的年代，似乎，被后人稱為春秋時(shí)代。祖先雖是宋國貴族，但他卻兩袖清風(fēng)，在那個(gè)價(jià)值與尊嚴(yán)都蕩然無存的時(shí)代里，只有血液，還留有身為貴族的傲氣吧!
幸得，他還有一項(xiàng)能走遍天下的技能，那便是知識。雖然他總告訴學(xué)生他喜歡風(fēng)乎舞雩，但沒有人發(fā)現(xiàn)他更愛深夜無人的星空，思索人生的意義。有時(shí)他會感慨：如果沒有這個(gè)亂世，他是否需要這么飄蕩流離?但是，沒有這個(gè)亂世，他卻永遠(yuǎn)可能醉生夢死。
“十五而志于學(xué)”，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什么樣的未來，只是懂得空想毫無益處?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”這么兩句彷佛輕描淡寫的兩句話，卻是他用生命刻畫來的。
輾轉(zhuǎn)求用，歷經(jīng)了大半輩子，做過“委吏”、“乘田”、“中都宰”，五十歲時(shí)，還曾經(jīng)當(dāng)過彷如宰相的司寇。只是，他心愛的魯國不肯重用，他只有黯然的率領(lǐng)弟子離去，周游列國。
這么一段顛沛流離的日子，應(yīng)該是苦難吧!但是他活的快樂!“食不厭精，膾不厭細(xì)?！背詵|西嘛!貪點(diǎn)口腹之欲，人之常情，那又何妨?只要不過分即可。“惟酒無量，不及亂。”酒呢?偶爾來那么一點(diǎn)，那也是人生快意!高興的時(shí)候，他也會聽點(diǎn)音樂，擊節(jié)而歌。與學(xué)生聊天時(shí)，他也會像個(gè)朋友般，拉著學(xué)生談笑。遇到學(xué)生能舉一反叁，他高興的稱贊，自己不小心發(fā)點(diǎn)牢騷，被學(xué)生指證，他也會立刻承認(rèn)。誰說他望之儼然?他從沒端過架子，也沒有刻意要裝出道學(xué)樣!他只是塬塬本本的，以他心目中的價(jià)值觀過活。
漸漸地，大家都知道他在說什么了!說“仁”，講“禮”，主張“正名”，強(qiáng)調(diào)文藝的“興、觀、群、怨”。這些，都是他用生命體驗(yàn)來的智慧，“朝聞道，夕死可以?！焙玫臇|西，怎么能不跟好朋友分享呢?是的，分享!不就是生命的分享嗎?盡管沒有太多的人聽進(jìn)去，他仍風(fēng)塵仆仆，執(zhí)意讓更多人分享他生命的智慧。
有一天，他終于覺得自己老了!以往走慣了的田野大道，突然覺得遙遠(yuǎn)了!學(xué)生體恤的，刻意慢下了步伐，但他終于還是知道了，自己的年齡不再適合奔波。望著那么一大群跟著他的學(xué)生，總有那么幾個(gè)，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他們?nèi)?shí)現(xiàn)吧!自己老了，總要留些什么吧!整理《詩》《書》《禮》《樂》，并刪魯史、修春秋。自己在星空下領(lǐng)悟得來的道理，不自覺的全灌在書中了。他，不寫書，卻仍藉著整理書而把自己的意念灌注其中，一如千百年后不斷追隨的史筆春秋。
于是，也許大家愛稱他至圣先師，可是，他永遠(yuǎn)還是喜歡那個(gè)志于學(xué)、孜孜不倦于禮，總被喚做“仲尼”的自己。
介紹孔子的演講稿篇九
寫演講稿時(shí)，一定要有一段好的演講開場白，那么，如何寫演講稿開場白呢？我們來看一些示例。
平時(shí)我們吃水果，很注重第一口的味道，如果第一口味道不佳，即使不吐出來，大多也不會再吃下去了。演講如同讓聽眾吃水果，而開場白則猶如那至關(guān)緊要的第一口！
拒絕平庸，追求創(chuàng)新，設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的開場白有利于塑造演講的第一印象。
演講的開場白可以運(yùn)用直奔主題、開門見山的直入式，也可以運(yùn)用介紹自我、主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、目的等的“安民告示”說明式，這里著重介紹新穎獨(dú)特的以人、事、物、言、情、景為媒介的“它山之石”媒介式。
1.以“人”為媒介。
展開一個(gè)互動：提問、游戲。通過這種人人參與、動腦動手的方式，活躍氣氛，將主題積極有趣地導(dǎo)入。
2.以“事”為媒介。
講述一個(gè)故事：自己的、別人的、具體的、生動的。誰都無法拒絕那些敘述生動、催人淚下的故事，通過故事的講述，由具象到抽象，使聽眾更好地把握理論觀點(diǎn)。
3.以“物”為媒介。
拿出一件東西：實(shí)物、模型、圖像、音像或多媒體演示。多一個(gè)視點(diǎn)、多一個(gè)興奮點(diǎn)：“葫蘆里買什么藥？”
4.以“言”為媒介。
引用一句話語：古今詩句、名句格言、奇句怪詞等。
11月27日，南京大學(xué)教授楊正潤在上海交大演講“她使英國歷史變了樣”中的開場白：
“‘脆弱啊，你的名字是女人！’”
這句名言出自西方最偉大的戲劇家莎士比亞之口，它引起后人許多爭論，不過人們未必想到，當(dāng)哈姆萊特在舞臺上講出這句話的時(shí)候，旁邊就坐著一位屬于脆弱的人物，但她實(shí)際上卻掌有至高無上的權(quán)勢，而且意志堅(jiān)定、智慧超群，建立了不朽之功。她就是英國伊麗莎白女王一世（1533-1603）”
xx總理出席十一屆人大一次會議記者招待會的開場白：
“5年已經(jīng)過去了，‘行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世’。歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來。……5年前,我曾面對大家立過誓言：‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’。今天我還想加上一句話，就是‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”
一上來三句古人古語（朱元璋、林則徐、王安石）既恰到好處，又表現(xiàn)出總理的文化底蘊(yùn)，令人欽佩。
4月9日，澳大利亞總理陸克文在北大演講開場白：
“……女士們，先生們，學(xué)生們：
你們?yōu)槭裁丛谶@兒呢？不上課？功課都做完了嗎？
校長剛才說了，我會說流利的.漢語，他說的是客氣話，我的漢語是越來越差了。眾所周知，中國有個(gè)傳統(tǒng)的說法：‘天不怕，地不怕，只怕老外說中國話?！?/p>
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介紹孔子的演講稿篇十
小時(shí)候的我，常喜歡與弟弟搞惡作劇，害得家里人拿我沒法子。爸媽常說，一個(gè)女孩子家，這么調(diào)皮，不得了。這樣，每逢暑假，爸媽總要送我們姐弟倆去鄉(xiāng)下爺爺家，和爺爺一起去釣魚，說是培養(yǎng)我的耐性?？山Y(jié)果呢（眉毛上揚(yáng)，嘴稍稍張大）？在河旁拿根釣竿裝模作樣，嘰嘰喳喳地說個(gè)不停。弄得爺爺和弟弟再也不帶我去釣魚了，說吵跑了魚。沒辦法，又回到爸媽身邊。爸爸是梅縣人，常驕傲地說：“梅縣是足球之鄉(xiāng)?！彼c姐姐一談賽事就眉飛色舞地說個(gè)不停。我呢？一無所知，坐冷板凳。不行，我也要懂。于是，專看足球賽了。一坐一兩個(gè)小時(shí)。這樣，心靜了，又長了知識，倒是一舉兩得。由此，我也迷上了各種各樣的'球賽（雙手輕輕擺動）。
我叫胡敏霞，大家都已知道，可是關(guān)于這個(gè)名字的來歷是無人知曉的。子女隨父姓，仿佛是天經(jīng)地義的事?？晌依?，隨母姓，父母還給我起了一個(gè)（右手食指伸直，往上輕輕一指）好聽的名字“胡敏”。大概是我太愛吵，要我遵循古訓(xùn)“敏于事而慎于言”之故吧！可上學(xué)時(shí)，湊巧得很，班上有一男生也叫胡敏。他比我大，于是大胡敏、小胡敏就叫開了。長大升學(xué)了，有緣，我倆又同班，于是“男胡敏”、“女胡敏”又傳開了，還有一些風(fēng)言風(fēng)語怪難聽的。我受了莫大委屈似的，哭了。于是自己改名“胡楊敏”。這下慘了，“胡敏要揚(yáng)名了?！奔敝猩?，便又改為現(xiàn)在的“胡敏霞”了。至于為什么給自己取一個(gè)“霞”字，這可是個(gè)秘密（左手食指伸直，面帶微笑地）。
這，就是我（右手撫胸，身子微前傾）。希望和大家交個(gè)朋友（雙手輕輕展開，目光前送）。
介紹孔子的演講稿篇十一
尊敬的老師：
很高興今天能夠有機(jī)會在這里參加面試，希望通過這次面試能夠把自己展示給大家。
我是xxxx大學(xué)的一名大四學(xué)生，即將踏入社會的我對未來充滿著期待，我相信“wellbegunishalfdone”，(好的開端是成功的一半)。我希望貴公司就是我成功的起點(diǎn)，我能有幸同貴公司一起共創(chuàng)明日的輝煌。
我出生于風(fēng)景秀美的江南古城——蘇州，xxxx年我以優(yōu)異的成績考入了xxxx大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，從此翻開了我人生新的篇章。入學(xué)以來我一直擔(dān)任班級的團(tuán)支書，繁忙的工作不僅培養(yǎng)和鍛煉了我的工作能力，更加鍛煉了我解決問題的能力，使我面臨問題的時(shí)候能夠冷靜分析，縝密思考，而這一切對我專業(yè)的選擇都產(chǎn)生了深刻的影響。
我在做好本職工作的同時(shí)，還積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，并鼓勵同學(xué)參與，為他們出謀劃策;在日常生活中，我能夠緊密團(tuán)結(jié)同學(xué)，我相信集體的力量是強(qiáng)大的，只有大家擰成一股繩，才能把各項(xiàng)工作做好。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是具有綜合素質(zhì)的管理人才，因此我在學(xué)好專業(yè)知識的.同時(shí)，主攻英語和計(jì)算機(jī)，在英語方面，我加強(qiáng)培養(yǎng)我的聽、說、讀、寫能力;在計(jì)算機(jī)方面，我從基礎(chǔ)知識入手，進(jìn)一步掌握了office的各項(xiàng)功能，同時(shí)還自學(xué)了internet的基本知識，能夠靈活加以運(yùn)用。在選完專業(yè)后，為了拓寬自己的知識面，我還參加了會計(jì)電算化的學(xué)習(xí)，掌握了會計(jì)軟件的基本應(yīng)用及excel等應(yīng)用程序。為了使自己所學(xué)的專業(yè)知識能夠與實(shí)際結(jié)合，我還自學(xué)了有關(guān)的案例教材，如戰(zhàn)略管理，公司管理，財(cái)務(wù)管理，資本運(yùn)營等，并將其運(yùn)用到自己的實(shí)習(xí)工作中。
社會在發(fā)展，信息在增長，挑戰(zhàn)也在加劇。我不僅要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，更要通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，來提高自身的素質(zhì)。貴公司的發(fā)展目標(biāo)是宏偉而長遠(yuǎn)的，公司的發(fā)展就是我們每個(gè)人的發(fā)展，我相信我有能力把握機(jī)遇，與貴公司一起迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。
介紹孔子的演講稿篇十二
老師們，同學(xué)們!
今年是孔子誕辰x周年。
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的.基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學(xué)，是認(rèn)識民族特性、領(lǐng)會國人精神的一個(gè)重要途徑。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
孔子是泰山，高峻巍峨，萬眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。千百年來，我們不斷地用其教誨去鼓勵自己，去教育他人。千百年來，我們也習(xí)慣了在《論語》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教化思想、人生智慧。
在他身上有一種大人格，大精神，大境界。
只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈。
只要禮義廉恥還在，孔子便是一面旗。
只要崇尚教化還在，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。
何為經(jīng)典?
經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷，縱千百年而流傳的文化的精髓，就是最有價(jià)值、最有意義的著作。不僅如此，中國人的理想和奮斗，中國人的價(jià)值觀和精神世界，也是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!
為此，我們要在校園中營造一種充滿傳統(tǒng)氣息的文化氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受到智慧的光華，知識的神圣。
讀書啟迪心智，滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)人生。我們要把實(shí)驗(yàn)中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場所，打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用人文之光凈化心靈。
老師們，同學(xué)們!
讓我們“讀圣賢書，走成功路;修君子淑女風(fēng)范，樹成才報(bào)國豪情!讓我們以實(shí)際行動深入推進(jìn)校園文化建設(shè)，為把實(shí)驗(yàn)中學(xué)建成”合作校園，學(xué)習(xí)校園，文化校園”而共同努力!
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