讀后感是通過讀書增加見識(shí)和擴(kuò)大思維，提升思辨能力的方式之一。1.要寫一篇較為完美的讀后感，首先要仔細(xì)閱讀全文，確保對(duì)書中的內(nèi)容有全面的理解。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些范文后，相信大家會(huì)對(duì)撰寫讀后感有更深入的理解，也能夠提高自己的寫作水平。
陶行知的教育故事讀后感篇一
20xx年代，為了喚醒民眾，改良社會(huì)，挽救國(guó)家，陶行知以極大的熱情奔走于祖國(guó)的大江南北，宣傳、組織、提倡、推動(dòng)了這個(gè)平民教育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)推廣貧民教育，最初的困難就是沒有教材。陶行知自編了《平民千字課》。平民千字課編成后，陶行知拿它到北京、南京的平民學(xué)校中試用，結(jié)果很滿意。陶行知還把《平民千字課》拿到家里試用。當(dāng)時(shí)家里辦了一個(gè)?笑山讀書處?。他家共7口人：母親、妻子、妹妹和桃紅、小桃、三桃3個(gè)兒子，母親已57歲，妻子和妹妹初通文字，桃紅8歲上學(xué)，小桃和三桃分別為5歲、4歲，沒到入學(xué)年齡。桃紅很喜歡這本書，里面有許多有趣的課文。桃紅每天都要把這本書拿來(lái)讀一會(huì)兒。有一天，在一邊玩的弟弟小桃也被哥哥讀的書吸引過來(lái)。他坐在哥哥身邊，跟哥哥讀書。哥哥讀一課，弟弟也跟著讀一課，哥哥讀完了一冊(cè)，弟弟也讀完了一冊(cè)。
母親操勞了大半生，沒有機(jī)會(huì)讀書，行知也送給母親一本《平民千字課》母親笑著對(duì)兒子說(shuō)：?我又不識(shí)字，你送我書做什么?行知說(shuō)：?教母親讀書啊!?母親說(shuō)：?我都57歲了，還能讀書??老太太經(jīng)過兒子的勸導(dǎo)，很快也捧起了《平民千字課》。行知又動(dòng)員妹妹文美教母親識(shí)字，桃紅和小桃也不示弱，他們也成了祖母的小先生。有一天隨美國(guó)科學(xué)家推士來(lái)華進(jìn)行教育考察的推士夫人到陶行知家做客，見到小桃教祖母讀《平民千字課》的情景，非常驚奇，她立即抓拍了一張祖孫同讀書的照片。
事上，發(fā)現(xiàn)了自己尋找了很久的開展平民教育的有效方法——連環(huán)教學(xué)法。
陶行知的連還教學(xué)法，使陶行知如獲至寶。他的朋友成了他推廣的對(duì)象。他這種鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔的精神宣傳、推廣平民教育。他在給他妹妹陶文美的信中寫道：?最近，我足跡所到的地方，就是平民教育所到的地方。店里、家里、學(xué)校、旅館里、私塾里、甚至于和尚廟里，我都去勸平民教育，并且很有靈驗(yàn)，很有樂趣。我過幾天還要到軍隊(duì)里、工廠里、清潔堂里、監(jiān)獄里、去推廣平民教育。?連車夫、傭人、廚師也不例外。
陶行知的教育故事讀后感篇二
滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。
——題記。
人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友。”我卻認(rèn)為：我要靠自己!
以前的我，事事依賴著別人。
小學(xué)時(shí)，媽媽總是每天早上送我上學(xué)校，慢慢地我變得很懶惰。每天等著媽媽叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，已經(jīng)七點(diǎn)多了我才醒來(lái)，而且媽媽說(shuō)不去送我了。我飯也沒吃，自己哭哭泣泣地走去學(xué)校。
我一直有個(gè)壞毛病，不愿意自己記作業(yè)，所以每次星期天，我總會(huì)讓同桌幫我把作業(yè)記在本子上。有一次，也許是同桌不小心，她竟然沒給我記生物作業(yè)。那天課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái)，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面把作業(yè)補(bǔ)完。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對(duì)我說(shuō)：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你自己不能記嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考得一塌糊涂，我很難過，也很生氣。我埋怨老師為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩虾枚囝}老師都沒講過。老師看著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“老師不可能講得面面俱到，這完全靠你們自己，多去讀題，多去做題，多來(lái)問題。”
最后老師告訴我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力!”
于是，我終于明白——我，要靠自己!
于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。
于是，我學(xué)會(huì)了自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，有一次期中考試，我考了全班數(shù)學(xué)第一!
于是，我變得勤勞，勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯、洗衣服，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動(dòng)。
陶行知老師說(shuō)的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!
靠人靠天靠祖上，不算是好漢!——后記。
陶行知的教育故事讀后感篇三
陶先生是一個(gè)偉大的進(jìn)步的教育家、教育思想家,偉大的民主主義戰(zhàn)士,偉大的共產(chǎn)主義者,偉大的愛國(guó)者。下面是小編為大家整理的陶行知的教育故事。
讀后感。
范文，一起來(lái)看看吧!
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
偉大教育家陶行知先生說(shuō)過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。書中談到民主的教師必須要有(一)虛心;(二)寬容;(三)與學(xué)生同甘共(四)跟民眾學(xué)習(xí)(五)跟小孩子學(xué)習(xí)(六)肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。我琢磨了這幾點(diǎn)，按我的理解覺得可以概括為以下兩個(gè)內(nèi)容：
一是教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。這就意味著教師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步;這就意味著教師要“眼睛向下”，放下架子;這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感;這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。
我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流，“蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在這樣的氛圍中，學(xué)得輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得扎實(shí)。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對(duì)學(xué)生既講民主、又講集中;既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo);既尊重學(xué)生的獨(dú)立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力;教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神;教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我;教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。
正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。
二是師生都在教育活動(dòng)過程中不斷成長(zhǎng)，教師要虛心向周圍的人、乃至學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來(lái)完善自己。人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認(rèn)為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人”。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。
作為教育者的教師，我們也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng)，這樣才會(huì)完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。教師是社會(huì)生活中的一員，他的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，但是其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)也是有限的。只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會(huì)意識(shí)到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。另一方面，學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。
讓我們以人為本、做民主教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，培養(yǎng)高尚的人格修養(yǎng)，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
關(guān)于陶行知本人，我知道他很有名氣，是杜威的弟子，關(guān)于他的教育思想，我只知道他提出過什么“生活即教育”這么一個(gè)標(biāo)題，除此以外，我對(duì)其就渾渾然了。就如在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公其說(shuō)，更別說(shuō)把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐了，繼而有所發(fā)展了?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€(gè)沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢?”讀到此，雖然我不同意他的說(shuō)法，但足以可見陶公在中國(guó)教育界的影響之深遠(yuǎn)。于是在閑暇空余之時(shí)，我拜讀了陶公的教育名篇，現(xiàn)把所讀、所想、所悟零碎記錄下來(lái)。
1、“生活即教育”
按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>
教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
2、立在。
3、“行是知之始”
一位在美國(guó)受過多年教育的學(xué)者，回國(guó)后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育界最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權(quán)利的人，也是第一個(gè)開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。他提出的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！钡冉逃枷虢裉烊栽趶V泛推行。
每次讀到陶行知的話時(shí)，我總會(huì)感嘆，他怎么那么先知先覺?他怎么會(huì)總結(jié)出那么多精辟的話?“行是知之始，知是行之成”，仔細(xì)辨辨，妙哉妙哉!真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意!
記得前一階段，看到一則介紹：“蝸牛喜歡吃什么呢?”過去，孩子們要問爸爸媽媽、問老師，現(xiàn)在他們說(shuō)：“喂喂就知道。”經(jīng)過一段時(shí)間的觀察喂養(yǎng)，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜歡吃芹菜、黃瓜等。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來(lái)貼在墻上，告訴全班同學(xué)。更有趣的是，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛吃了草莓排出紅色的糞便，吃了橘子排出黃色的糞便。經(jīng)過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)觀察，孩子們得出結(jié)論，蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關(guān)。這種全新的學(xué)習(xí)方式被稱為“做中學(xué)”，受到孩子們的空前歡迎。這項(xiàng)教育改革實(shí)驗(yàn)有著鮮明的特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、思維方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，注重學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦和發(fā)現(xiàn)。這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚，明天我再告訴你?！薄拔也恢?，讓我們一起來(lái)做實(shí)驗(yàn)吧?！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
“親知是一切知識(shí)之根本”這是做中學(xué)活動(dòng)中“做”的靈魂，強(qiáng)調(diào)了“做”是“行是。
知之始”的行，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。
手的操作和心智的操作與改變，是主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)不可缺少的兩個(gè)重要條件。大膽地放手讓孩子在實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證自己的想法，深信：“親知是一切知識(shí)之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機(jī)的天地!
4、讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
陶行知先生認(rèn)為：生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義，教育乃生活的改造。因此，在閱讀教學(xué)過程中，要注重讓學(xué)生與生活“對(duì)話”，要注重提煉兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀課文，變無(wú)意識(shí)的生活積累為有意識(shí)的、比較系統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)積累。從而，將學(xué)生的視線引向廣闊的生活空間，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。
近日，有幸拜讀了《陶行知名篇精選》一書，其中陶行知先生說(shuō)的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這句話簡(jiǎn)單而又清楚地告訴我們教育工作者職業(yè)的真諦。作為一名在教育戰(zhàn)線上的工作者，我也曾困惑。要教學(xué)生做人的道理，那么老師的做人顯得尤其重要，究竟怎樣的師生關(guān)系才有利于教育教學(xué)?在實(shí)踐中，我也不斷探索著，嘗試著??通過閱讀陶行知先生的話語(yǔ)，仔細(xì)斟酌，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
一、陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
二、所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問題。對(duì)解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問題。由此我們不難體會(huì)到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來(lái)最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。
我作為一名中學(xué)教師，應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知先生的理念，并努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一節(jié)課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的“生活教育”理念。
我最喜歡的一個(gè)名人，就是陶行知，他是一位務(wù)實(shí)的人民教育家。他的。
名言。
是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，反映了他獻(xiàn)身教育事業(yè)的偉大精神。
等他再大一些時(shí)，父母送他去當(dāng)?shù)孛麕焻菭枌捘抢镒x書。他刻苦學(xué)習(xí)，不懂就問，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。作為一名學(xué)生，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種奮發(fā)向上的精神，迎難而上，勇攀科學(xué)高峰。
14歲那年，他寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)”的。
座右銘。
這表明他有遠(yuǎn)大的志向和偉大的愛國(guó)精神我們是炎黃子孫，無(wú)論我們走到哪里，都要記住一句話：“我們的根在中國(guó)”我們也要有自己的理想，將來(lái)在祖國(guó)各行各業(yè)創(chuàng)建一片輝煌要實(shí)現(xiàn)美好理想，從小就要打好基礎(chǔ)，否則“少壯不努力，老大徒傷悲”
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。同學(xué)們，讓我們一起加油吧!
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除?我千萬(wàn)遍地質(zhì)問自己。后來(lái)，我靜下來(lái)仔細(xì)一想，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會(huì)隨我所愿，成為一名好學(xué)生呢?我從來(lái)都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn)，我的高度。現(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。
把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé)、批評(píng)、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識(shí)、激勵(lì)”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠(chéng)和愛意的美好天地。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時(shí)感覺很放松，因?yàn)樗麄儗?duì)我來(lái)說(shuō)就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個(gè)有趣的事情讓我感動(dòng)：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。他抬起頭對(duì)我害羞的笑了笑。(直直的看)“老師，你的這個(gè)牙快掉下來(lái)了?！薄安皇茄?，我的這個(gè)牙就長(zhǎng)的這個(gè)樣，排列不夠整齊，有點(diǎn)亂?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了(自信的笑)?！薄澳撬麄兡昙o(jì)大了，我還很年輕，再說(shuō)別人都說(shuō)我這牙長(zhǎng)的很可愛呀?！?不惑的樣子、搖頭)“我感覺……不好看!”嘿!這個(gè)小家伙觀察能力還挺強(qiáng)，并且還很堅(jiān)持自己的意見。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來(lái)，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。
幾年前就看到這個(gè)故事，當(dāng)今天在教師學(xué)習(xí)的校本培訓(xùn)課程《有效上課》上看到這個(gè)故事，我的感受更深了。故事說(shuō)的是：有一次，著名的教育家陶行知應(yīng)邀到某地做一次關(guān)于教育的報(bào)告。報(bào)告開始，只見他拎著一個(gè)口袋疾步走上臺(tái)，從口袋里捉出一只雞，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁往桌子上按，可是雞就是不吃，一直在叫，翅膀撲騰，雞爪狂抓······數(shù)分鐘后，他將雞放到地上，也撒了一把米，雞自由地走了一會(huì)兒后，開始悠閑地吃起米來(lái)。最后，他走到話筒前說(shuō)了句“報(bào)告完畢”。全場(chǎng)愕然!
在人們驚異的眼光中，他道出了教育的真諦，難道教育不是如此嗎?只有主動(dòng)學(xué)習(xí)者，才是真正的學(xué)習(xí)者，任何外在的強(qiáng)制力都是無(wú)用的。
是的，幾年前我也犯下了類似的錯(cuò)誤，好在這幾年我已意識(shí)到。而現(xiàn)在我們有的老師還沒有意識(shí)到，仍然是一條道走到黑，結(jié)果付出了大量的時(shí)間和精力，卻收效甚微。甚是可悲、可嘆!因?yàn)樗粚W(xué)習(xí)，不了解孩子的生理、心里特點(diǎn)。不學(xué)習(xí)新知，而憑自己的高壓政策去強(qiáng)逼孩子學(xué)習(xí)，膽小聽話的孩子因害怕老師而去好好學(xué)習(xí)，固然暫時(shí)取得一定的好成績(jī)。但他們的心理是不痛快的，是壓抑的，是感到累的，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而對(duì)于那些膽大的，個(gè)性張揚(yáng)的孩子，高壓政策只能物極必反，他們始終成績(jī)不夠理想，而且厭惡學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為極其痛苦的事。
說(shuō)到這里，有的人會(huì)說(shuō)，你這樣說(shuō)，那么是不是我們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)少關(guān)注一點(diǎn)，忙自己的事情，由他去。答案是否定的。我們現(xiàn)在獨(dú)生子女多，誰(shuí)不想自己的子女憑著出色的成績(jī)，綜合能力強(qiáng)而有一個(gè)美好的未來(lái)呢?因此大多數(shù)負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)把所有的精力都放到了孩子身上。他們不能看孩子有一點(diǎn)空閑的時(shí)間，一天到晚三句話不離學(xué)習(xí)倆字。孩子本來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)挺感興趣的，但是長(zhǎng)此以往，滿腦子都是家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，他們一提到學(xué)習(xí)就反感，就厭惡。就像一個(gè)喜歡吃桃子的人，一天到晚讓他吃桃子，長(zhǎng)此以往，他一看到桃子不是欣喜，而是反胃。這和我們學(xué)習(xí)是一樣的道理。
在我任教的上屆和這屆家長(zhǎng)中，真有一些對(duì)孩子很負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子的那種愛，那種關(guān)心，為了孩子犧牲了很多的精神真令人感動(dòng)。他們的孩子在他們的關(guān)心下，有的確實(shí)成績(jī)很好，令人欣慰!但有的卻不盡如人意。有的家長(zhǎng)很委屈，也很傷心，他們不明白為什么自己付出了這么多，孩子卻沒有取得優(yōu)異的成績(jī)?是孩子智力不行，還是孩子天生就不是讀書的料?與其這樣，不如干脆放棄算了。我要說(shuō)的是，對(duì)于那些對(duì)孩子放任不管而致孩子成績(jī)不夠理想的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，上述的家長(zhǎng)是可敬的。孩子為什么對(duì)學(xué)習(xí)反感，成績(jī)落后。就其原因，主要是你們采用了強(qiáng)逼的態(tài)度，孩子不是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，孩子當(dāng)然不會(huì)有出色的成績(jī)。
因此無(wú)論是作為一名老師，還是一名家長(zhǎng)，我們必須了解孩子，運(yùn)用我們的智慧，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自覺自愿的學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的付出才有價(jià)值，才有回報(bào)。親愛的同仁和家長(zhǎng)朋友們，讓我們共同努力，為了國(guó)家和民族的未來(lái)，想盡一切辦法讓孩子自覺自愿的學(xué)習(xí)，用我們的雙手托起明天的太陽(yáng)吧!
陶行知的教育故事讀后感篇四
近代教育家、思想家陶行知在教育孩子上堪稱典范,他三十多年的教育生涯,留給我們很多成功的教育故事。下面是小編為大家整理的關(guān)于陶行知的教育故事。
讀后感。
一起來(lái)看看吧!
讀陶行知的《如何使幼稚教育普及》有感“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)。否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材”。這句話給我的感受頗深，的確如此，幼兒就如幼苗一樣，嬌氣稚嫩、純潔無(wú)暇，就像是一張白紙，可以畫出很多種色彩，人生的道路會(huì)有多么寬廣都是不可估量的。對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，陶行知說(shuō)“人人都說(shuō)小孩小,誰(shuí)知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩子還要小”。因此，作為一名幼兒教育工作者，尤為應(yīng)該好好研究一下陶行知先生的這篇關(guān)于幼兒教育的名篇。
陶行知先生是一位“偉大的人民教育家”，他一生致力于教育改革推行，也是早期幼兒教育的開拓者。他提出幼兒教育的普及要有三個(gè)步驟：一是首先改變幼兒教育無(wú)關(guān)重要，早一點(diǎn)晚一點(diǎn)沒多大關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí);二是改變幼兒園的辦學(xué)方法應(yīng)該是省錢的，這樣才有利于普及;三是改變幼兒教師的培養(yǎng)制度，推行徒弟制。
前的中國(guó)幼兒教育和幼兒教育學(xué)改革具有十分重要的意義。
“一切從娃娃抓起”。當(dāng)前國(guó)家越來(lái)越重視發(fā)展幼兒教育，黨的報(bào)告中指出要辦好學(xué)前教育，這意味著學(xué)前教育不僅要大力推進(jìn)、積極發(fā)展，還要辦出質(zhì)量和成效，增進(jìn)學(xué)前兒童的幸福和愉快，真正促進(jìn)學(xué)前兒童身心和諧發(fā)展。看看我們現(xiàn)在的幼兒園建設(shè)和軟硬件設(shè)施的配置，師資力量的配備等，無(wú)一不是證明了國(guó)家和政府對(duì)幼兒教育事業(yè)的高度重視。
作為一名幼兒教育工作者，我感到驕傲和自豪。雖然參加工作只有兩年，沒有積累太多的教育經(jīng)驗(yàn)，但卻深深地感到自己肩上擔(dān)負(fù)的使命特別的有重量。因此，在平時(shí)的工作中，我既要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，又要對(duì)陶行知先生的先進(jìn)教育理念，特別是對(duì)如何普及好幼兒教育方面的學(xué)習(xí)和研究，深刻領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，牢固樹立“幼兒教育是重中之重，是建國(guó)根本之根本”的理念，不斷的豐富自己、完善自己，努力提高自己的專業(yè)水平和文化素質(zhì)，把自身培養(yǎng)成一名合格的，乃至優(yōu)秀的幼兒教育工作者，以確保幼兒的健康、快樂、和諧發(fā)展。
我，要靠自己。
創(chuàng)新中學(xué)八年級(jí)(3)蔣瓊。
滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。
——題記。
人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友。”我卻認(rèn)為：我要靠自己!
以前的我，事事依賴著別人。
小學(xué)時(shí)，媽媽總是每天早上送我上學(xué)校，慢慢地我變得很懶惰。每天等著媽媽叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，已經(jīng)七點(diǎn)多了我才醒來(lái)，而且媽媽說(shuō)不去送我了。我飯也沒吃，自己哭哭泣泣地走去學(xué)校。
我一直有個(gè)壞毛病，不愿意自己記作業(yè)，所以每次星期天，我總會(huì)讓同桌幫我把作業(yè)記在本子上。有一次，也許是同桌不小心，她竟然沒給我記生物作業(yè)。那天課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái)，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面把作業(yè)補(bǔ)完。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對(duì)我說(shuō)：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你自己不能記嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考得一塌糊涂，我很難過，也很生氣。我埋怨老師為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩虾枚囝}老師都沒講過。老師看著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“老師不可能講得面面俱到，這完全靠你們自己，多去讀題，多去做題，多來(lái)問題?！?/p>
最后老師告訴我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力!”
于是，我終于明白——我，要靠自己!
于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。
于是，我學(xué)會(huì)了自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，有一次期中考試，我考了全班數(shù)學(xué)第一!
于是，我變得勤勞，勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯、洗衣服，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動(dòng)。
陶行知老師說(shuō)的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!
靠人靠天靠祖上，不算是好漢!——后記。
陶行知先生的文章，曾經(jīng)也拜讀過。這回，看完這本《陶行知教育名篇》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好像又上了一堂課。從學(xué)校畢業(yè)之后，我就從一個(gè)學(xué)生，變成了一個(gè)“先生”，年輕總是經(jīng)驗(yàn)不足的，所以在踏上工作崗位的這些日子以來(lái)，我依然虛心求教于年長(zhǎng)者。對(duì)于教學(xué)生，我還是覺得自己做得還不夠好。學(xué)習(xí)這些文章，無(wú)形中也給了我鼓勵(lì)。
陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個(gè)看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在，我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于“師范生”的一些文章，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。
是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會(huì)改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的，就是怎樣從一個(gè)學(xué)生，變成一個(gè)“先生”。上大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的，都是教學(xué)的方法，都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是，作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想，它是抱著一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。學(xué)生的思維方法與成人差別較打，要做好一個(gè)教師，就應(yīng)該多點(diǎn)從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，這樣才能讓你的教學(xué)與教育更容易得學(xué)生接受。
做一個(gè)好學(xué)生，其實(shí)每個(gè)人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個(gè)學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。記得有一句話就是這樣說(shuō)的：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都有自己的目的，我們要根據(jù)他的目的，他的性格，來(lái)研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師，對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習(xí)，他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長(zhǎng)，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對(duì)學(xué)生愛護(hù)有加，他們的這些精神，都值得我好好學(xué)習(xí)。
一體，把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次教學(xué)研討，陳老師與大家一起分享經(jīng)驗(yàn)，如何才能和學(xué)生打成一遍：多與學(xué)生聊天談心，不要一看到學(xué)生就說(shuō)學(xué)習(xí)說(shuō)紀(jì)律，多通過一些學(xué)生感興趣的話題聊起，多點(diǎn)溝通，當(dāng)學(xué)生認(rèn)同你了，那么你對(duì)他再進(jìn)行教育時(shí)，就更容易接受，而不會(huì)與你搞對(duì)抗。他正是一個(gè)知道如何“變成孩子”的老師。
看完這些文章后，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無(wú)法用盡的財(cái)富。
陶行知的教育故事讀后感篇五
我最喜歡的一個(gè)名人，就是陶行知，他是一位務(wù)實(shí)的人民教育家。他的名言是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，反映了他獻(xiàn)身教育事業(yè)的偉大精神。
等他再大一些時(shí)，父母送他去當(dāng)?shù)孛麕焻菭枌捘抢镒x書。他刻苦學(xué)習(xí)，不懂就問，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。作為一名學(xué)生，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種奮發(fā)向上的精神，迎難而上，勇攀科學(xué)高峰。
14歲那年，他寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)”的座右銘。這表明他有遠(yuǎn)大的志向和偉大的愛國(guó)精神。我們是炎黃子孫，無(wú)論我們走到哪里，都要記住一句話：“我們的根在中國(guó)”。我們也要有自己的理想，將來(lái)在祖國(guó)各行各業(yè)創(chuàng)建一片輝煌。要實(shí)現(xiàn)美好理想，從小就要打好基礎(chǔ)，否則“少壯不努力，老大徒傷悲”。
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。同學(xué)們，讓我們一起加油吧！
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬(wàn)遍地質(zhì)問自己。后來(lái)，我靜下來(lái)仔細(xì)一想，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會(huì)隨我所愿，成為一名好學(xué)生呢？我從來(lái)都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn)，我的高度?，F(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。
把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé)、批評(píng)、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識(shí)、激勵(lì)”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠(chéng)和愛意的美好天地。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時(shí)感覺很放松，因?yàn)樗麄儗?duì)我來(lái)說(shuō)就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個(gè)有趣的`事情讓我感動(dòng)：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。他抬起頭對(duì)我害羞的笑了笑。（直直的看）“老師，你的這個(gè)牙快掉下來(lái)了。”“不是呀，我的這個(gè)牙就長(zhǎng)的這個(gè)樣，排列不夠整齊，有點(diǎn)亂?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）?！薄澳撬麄兡昙o(jì)大了，我還很年輕，再說(shuō)別人都說(shuō)我這牙長(zhǎng)的很可愛呀?！保ú换蟮臉幼印u頭）“我感覺……不好看！”嘿！這個(gè)小家伙觀察能力還挺強(qiáng)，并且還很堅(jiān)持自己的意見。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來(lái)，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。
幾年前就看到這個(gè)故事，當(dāng)今天在教師學(xué)習(xí)的校本培訓(xùn)課程《有效上課》上看到這個(gè)故事，我的感受更深了。故事說(shuō)的是：有一次，著名的教育家陶行知應(yīng)邀到某地做一次關(guān)于教育的報(bào)告。報(bào)告開始，只見他拎著一個(gè)口袋疾步走上臺(tái)，從口袋里捉出一只雞，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁往桌子上按，可是雞就是不吃，一直在叫，翅膀撲騰，雞爪狂抓??????數(shù)分鐘后，他將雞放到地上，也撒了一把米，雞自由地走了一會(huì)兒后，開始悠閑地吃起米來(lái)。最后，他走到話筒前說(shuō)了句“報(bào)告完畢”。全場(chǎng)愕然！
在人們驚異的眼光中，他道出了教育的真諦，難道教育不是如此嗎？只有主動(dòng)學(xué)習(xí)者，才是真正的學(xué)習(xí)者，任何外在的強(qiáng)制力都是無(wú)用的。
是的，幾年前我也犯下了類似的錯(cuò)誤，好在這幾年我已意識(shí)到。而現(xiàn)在我們有的老師還沒有意識(shí)到，仍然是一條道走到黑，結(jié)果付出了大量的時(shí)間和精力，卻收效甚微。甚是可悲、可嘆！因?yàn)樗粚W(xué)習(xí)，不了解孩子的生理、心里特點(diǎn)。不學(xué)習(xí)新知，而憑自己的高壓政策去強(qiáng)逼孩子學(xué)習(xí)，膽小聽話的孩子因害怕老師而去好好學(xué)習(xí)，固然暫時(shí)取得一定的好成績(jī)。但他們的心理是不痛快的，是壓抑的，是感到累的，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而對(duì)于那些膽大的，個(gè)性張揚(yáng)的孩子，高壓政策只能物極必反，他們始終成績(jī)不夠理想，而且厭惡學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為極其痛苦的事。
說(shuō)到這里，有的人會(huì)說(shuō)，你這樣說(shuō)，那么是不是我們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)少關(guān)注一點(diǎn)，忙自己的事情，由他去。答案是否定的。我們現(xiàn)在獨(dú)生子女多，誰(shuí)不想自己的子女憑著出色的成績(jī)，綜合能力強(qiáng)而有一個(gè)美好的未來(lái)呢？因此大多數(shù)負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)把所有的精力都放到了孩子身上。他們不能看孩子有一點(diǎn)空閑的時(shí)間，一天到晚三句話不離學(xué)習(xí)倆字。孩子本來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)挺感興趣的，但是長(zhǎng)此以往，滿腦子都是家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，他們一提到學(xué)習(xí)就反感，就厭惡。就像一個(gè)喜歡吃桃子的人，一天到晚讓他吃桃子，長(zhǎng)此以往，他一看到桃子不是欣喜，而是反胃。這和我們學(xué)習(xí)是一樣的道理。
在我任教的上屆和這屆家長(zhǎng)中，真有一些對(duì)孩子很負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子的那種愛，那種關(guān)心，為了孩子犧牲了很多的精神真令人感動(dòng)。他們的孩子在他們的關(guān)心下，有的確實(shí)成績(jī)很好，令人欣慰！但有的卻不盡如人意。有的家長(zhǎng)很委屈，也很傷心，他們不明白為什么自己付出了這么多，孩子卻沒有取得優(yōu)異的成績(jī)？是孩子智力不行，還是孩子天生就不是讀書的料？與其這樣，不如干脆放棄算了。我要說(shuō)的是，對(duì)于那些對(duì)孩子放任不管而致孩子成績(jī)不夠理想的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，上述的家長(zhǎng)是可敬的。孩子為什么對(duì)學(xué)習(xí)反感，成績(jī)落后。就其原因，主要是你們采用了強(qiáng)逼的態(tài)度，孩子不是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，孩子當(dāng)然不會(huì)有出色的成績(jī)。
因此無(wú)論是作為一名老師，還是一名家長(zhǎng)，我們必須了解孩子，運(yùn)用我們的智慧，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自覺自愿的學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的付出才有價(jià)值，才有回報(bào)。親愛的同仁和家長(zhǎng)朋友們，讓我們共同努力，為了國(guó)家和民族的未來(lái)，想盡一切辦法讓孩子自覺自愿的學(xué)習(xí)，用我們的雙手托起明天的太陽(yáng)吧！
陶行知的教育故事讀后感篇六
陶行知先生是我國(guó)近現(xiàn)代創(chuàng)造教育的開拓者。他提出旨在造就創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想。下面是小編為大家整理的陶行知的教育故事。
讀后感。
一起來(lái)看看吧!
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的，《陶行知教育學(xué)》讀后感。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新。
口號(hào)。
新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如。
諺語(yǔ)。
所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職。
其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
'千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。'這是陶行知的教育。
名言。
是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》它猶如一絲曙光引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)走向光明。
'生活即教育'是陶行知教育理論的核心。'生活即教育'就是說(shuō)'生活即教育'是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，'生活即教育'與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，'生活即教育'是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為'好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。'這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有'健康的生活'才是我們健康的教育。'生活教育'另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。'生活教育'可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，'生活教育'也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，'寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)'.在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
'愛滿天下'是陶行知先生畢生追求的教育真諦，'熱愛每一個(gè)學(xué)生'是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。不唱獨(dú)角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。正如魯迅所說(shuō)：'讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!'在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：'讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!
在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見?還是巧合?在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高?，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)'生活既教育'的理解和感受：
——生活化的教育內(nèi)容。
在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實(shí)際需要，適合幼兒實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。
——生活化的教育環(huán)境。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從'活'的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
圍繞一次區(qū)域活動(dòng)的開展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程中來(lái)，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動(dòng)手區(qū)'制作動(dòng)物指偶'的活動(dòng)中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫。同時(shí)我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)'困難'表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話活動(dòng)'遇到困難了，怎么辦?'通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……。
陶行知的教育故事讀后感篇七
只有保持情感的交流,心靈的對(duì)話,才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,真正了解學(xué)生。對(duì)于學(xué)生我們要愛,但愛不是盲目的,愛需要方法,需要技巧。接下來(lái)就一起分享本站小編為大家整理的陶行知的經(jīng)典教育故事。
讀后感。
吧!
滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。
——題記。
人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友?！蔽覅s認(rèn)為：我要靠自己!
以前的我，事事依賴著別人。
小學(xué)時(shí)，媽媽總是每天早上送我上學(xué)校，慢慢地我變得很懶惰。每天等著媽媽叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，已經(jīng)七點(diǎn)多了我才醒來(lái)，而且媽媽說(shuō)不去送我了。我飯也沒吃，自己哭哭泣泣地走去學(xué)校。
我一直有個(gè)壞毛病，不愿意自己記作業(yè)，所以每次星期天，我總會(huì)讓同桌幫我把作業(yè)記在本子上。有一次，也許是同桌不小心，她竟然沒給我記生物作業(yè)。那天課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái)，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面把作業(yè)補(bǔ)完。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對(duì)我說(shuō)：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你自己不能記嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考得一塌糊涂，我很難過，也很生氣。我埋怨老師為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩虾枚囝}老師都沒講過。老師看著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“老師不可能講得面面俱到，這完全靠你們自己，多去讀題，多去做題，多來(lái)問題?！?/p>
最后老師告訴我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力!”
于是，我終于明白——我，要靠自己!
于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。
于是，我學(xué)會(huì)了自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，有一次期中考試，我考了全班數(shù)學(xué)第一!
于是，我變得勤勞，勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯、洗衣服，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動(dòng)。
陶行知老師說(shuō)的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!
靠人靠天靠祖上，不算是好漢!——后記。
讀陶行知的《如何使幼稚教育普及》有感“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)。否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材”。這句話給我的感受頗深，的確如此，幼兒就如幼苗一樣，嬌氣稚嫩、純潔無(wú)暇，就像是一張白紙，可以畫出很多種色彩，人生的道路會(huì)有多么寬廣都是不可估量的。對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，陶行知說(shuō)“人人都說(shuō)小孩小,誰(shuí)知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩子還要小”。因此，作為一名幼兒教育工作者，尤為應(yīng)該好好研究一下陶行知先生的這篇關(guān)于幼兒教育的名篇。
陶行知先生是一位“偉大的人民教育家”，他一生致力于教育改革推行，也是早期幼兒教育的開拓者。他提出幼兒教育的普及要有三個(gè)步驟：一是首先改變幼兒教育無(wú)關(guān)重要，早一點(diǎn)晚一點(diǎn)沒多大關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí);二是改變幼兒園的辦學(xué)方法應(yīng)該是省錢的，這樣才有利于普及;三是改變幼兒教師的培養(yǎng)制度，推行徒弟制。
前的中國(guó)幼兒教育和幼兒教育學(xué)改革具有十分重要的意義。
“一切從娃娃抓起”。當(dāng)前國(guó)家越來(lái)越重視發(fā)展幼兒教育，黨的報(bào)告中指出要辦好學(xué)前教育，這意味著學(xué)前教育不僅要大力推進(jìn)、積極發(fā)展，還要辦出質(zhì)量和成效，增進(jìn)學(xué)前兒童的幸福和愉快，真正促進(jìn)學(xué)前兒童身心和諧發(fā)展?？纯次覀儸F(xiàn)在的幼兒園建設(shè)和軟硬件設(shè)施的配置，師資力量的配備等，無(wú)一不是證明了國(guó)家和政府對(duì)幼兒教育事業(yè)的高度重視。
作為一名幼兒教育工作者，我感到驕傲和自豪。雖然參加工作只有兩年，沒有積累太多的教育經(jīng)驗(yàn)，但卻深深地感到自己肩上擔(dān)負(fù)的使命特別的有重量。因此，在平時(shí)的工作中，我既要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，又要對(duì)陶行知先生的先進(jìn)教育理念，特別是對(duì)如何普及好幼兒教育方面的學(xué)習(xí)和研究，深刻領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，牢固樹立“幼兒教育是重中之重，是建國(guó)根本之根本”的理念，不斷的豐富自己、完善自己，努力提高自己的專業(yè)水平和文化素質(zhì)，把自身培養(yǎng)成一名合格的，乃至優(yōu)秀的幼兒教育工作者，以確保幼兒的健康、快樂、和諧發(fā)展。
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只'教'或只'教學(xué)',這是把學(xué)生當(dāng)作'容器',被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有'教學(xué)生學(xué)',交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能'探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿'.'因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?'因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非?？?，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。'授之以魚，不如授之以漁'.學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
二、'愛滿天下'是陶行知先生一生奉行的。
格言。
陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類'愛'是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)'愛學(xué)生'是教師人格的靈魂愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。
1、播下愛的種子。
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽(yáng)光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(zhǎng)放心，我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。有時(shí)家長(zhǎng)出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說(shuō)：'你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。'我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話'假如我是孩子'和'假如是我的孩子',這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
2、澆灌愛的雨露。
愛是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
3、收獲愛的回報(bào)。
'老師，收到我的祝福了嗎?'雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛，那一刻，誰(shuí)見了都會(huì)羨慕地說(shuō)一聲：'當(dāng)老師真好!'是的，當(dāng)老師真好!在我看來(lái)，無(wú)論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人;無(wú)論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛的表現(xiàn)，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰(shuí)說(shuō)做老師的只有清貧陪伴，我說(shuō)，我們教師是世界上最富有的人。
實(shí)踐證明，'愛'是教育的基礎(chǔ)，教育是'愛'的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中'以愛育人'的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌!
陶行知的教育故事讀后感篇八
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要性。讀罷《走進(jìn)陶行知》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動(dòng)于他人格的偉岸。
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和-諧發(fā)展。
陶行知還將“教學(xué)做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象的說(shuō)明，即教育現(xiàn)象的說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)自己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。
讀著陶行知先生感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的`理論，其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來(lái)的，他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)。所以，我認(rèn)為作為一名教師，對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”“先成人再成才”，都是將對(duì)人才的品德培養(yǎng)放在第一位的，而作為教師，要通過教育培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)，首先就要求作為教師的我們自身應(yīng)當(dāng)具有良好的道德素養(yǎng)。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。
陶行知先生將“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，作為他教學(xué)、做人的準(zhǔn)則。他對(duì)“求真、做真人”的要求一是要求知，學(xué)真本領(lǐng)，探求真理，為真理獻(xiàn)身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應(yīng)做人中人，以人民利益為至高。而這些要求無(wú)論現(xiàn)在還是今后都不會(huì)過時(shí)。
總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好！陶行知先生的教育理想也會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大！
陶行知的教育故事讀后感篇九
我從書中感受到陶校長(zhǎng)崇高的境界與高尚的情懷;從陶校長(zhǎng)的叮嚀中頓悟教育的真諦;從他的教育故事中體會(huì)愛的深沉與執(zhí)著。陶行知先生說(shuō)過：“沒有愛就沒有教育”。我深知教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，我必須用愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去澆灌。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾經(jīng)為頑劣的學(xué)生大動(dòng)肝火，曾經(jīng)為想方設(shè)法教育好每個(gè)學(xué)生而徹夜難眠，曾經(jīng)為學(xué)生的不理解而心酸流淚……陶校長(zhǎng)的教育故事，我手不釋卷。
《蜻蜓的故事》告訴我：教師循循善誘，以身作則，愛滿天下。這樣做才能喚醒和點(diǎn)亮每一個(gè)孩子的心燈，讓孩子們的心靈散發(fā)出璀璨的光芒。愛，不是宣泄內(nèi)心的不快;也不是拔苗助長(zhǎng)式的教育;而是平心靜氣地給予孩子們成長(zhǎng)過程中具體的幫助。
時(shí)間在指縫間流逝，我的教育故事出沒在這淺淺的平淡里。這些故事就如璀璨的珍珠，點(diǎn)綴著我繁忙而充實(shí)的教學(xué)生活，使我平凡的教學(xué)生涯變得有滋有味。
“世有解花語(yǔ)，憑誰(shuí)解花語(yǔ)”?我自己都渴望被別人賞識(shí)，難道一個(gè)個(gè)天真無(wú)邪的孩子不渴望被我關(guān)注嗎?他們趴在辦公室窗口“窺探”我的時(shí)候，那種奇妙的割舍不掉的情分從小心翼翼的“窺探”開始了，突然，旁邊老師呵斥一聲：“回班讀書去”。他們一起推搡著跑回班去，這種初識(shí)的情感幽淡如芷蘭的清香，蔓延著浸入到我心靈的深處。一年時(shí)光，慢慢地在消逝中沉淀。你會(huì)惋惜地發(fā)現(xiàn)所有的熱情和激情都在這匆忙中消失殆盡，那種第一次初識(shí)的感覺已經(jīng)模糊了，因?yàn)楣ぷ魅蝿?wù)的繁重，更因?yàn)槟切┎宦犜挼牟幌矚g學(xué)習(xí)還經(jīng)常搗亂的小家伙們，我開始心情煩躁，變得不耐煩了。他們不再是我心中的“芷蘭”，不再那么純凈和潔白無(wú)瑕。我越發(fā)覺得自己委屈。在課堂上，我提出很簡(jiǎn)單的問題讓他們回答，一個(gè)孩子站起來(lái)后，無(wú)論我怎么引導(dǎo)就是不開口說(shuō)話，此時(shí)，我想起家中正在發(fā)燒的寶寶，心里甚是焦躁。然后，我瞅了他一眼，說(shuō):“你坐下”。課后，我深刻反省，在課堂中我只是宣泄了內(nèi)心的情感，而忽略了所有學(xué)生的感受，耳邊總有陶行知聲音回蕩：你今天愛學(xué)生了嗎?愛是悉心，不是咆哮。接下來(lái)幾天，我發(fā)現(xiàn)一直擁戴我的小子居然上課不注視我了，任我怎么旁敲側(cè)擊的提醒，他都提不精神來(lái)，我意識(shí)到問題的嚴(yán)重性了，我要做的就是彌補(bǔ)我的過錯(cuò)，讓他重拾信心。此后，我的目光一定會(huì)掃到他那里，有時(shí)我會(huì)對(duì)他點(diǎn)頭示意，我開始抓住一切機(jī)會(huì)贊揚(yáng)他。一個(gè)多月后，他到辦公室背《二泉映月》的片段，我提起上次課堂中發(fā)生的事，真誠(chéng)向他道歉，并激勵(lì)他上課大膽舉手發(fā)言，他聲音洪亮的說(shuō)一聲“哦，老師下次我還到您這背書”!然后開心的跑出辦公室了，自此，他每堂課都會(huì)把小手高高的舉起。
陶行知先生為我們樹立了榜樣。讓“博愛、慧愛”的教育走進(jìn)課堂。作為鄉(xiāng)村教師的我們應(yīng)該引導(dǎo)和幫助學(xué)生找到該有的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)他們身上被掩飾在弱勢(shì)后面的優(yōu)勢(shì)。愛是相信，相信這些孩子的明天會(huì)同樣美好;相信精心培育的種子終究會(huì)發(fā)芽;相信“頑石”也會(huì)綻放出絢麗的花朵;相信一切生命力量都會(huì)散發(fā)出勃勃生機(jī)。
陶行知的教育故事讀后感篇十
陶行知爺爺是我國(guó)偉大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸讀了《走進(jìn)陶行知》這本書，它使我對(duì)陶行知爺爺?shù)恼J(rèn)識(shí)又更進(jìn)了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，要做一個(gè)像他一樣的人。他的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”時(shí)時(shí)回想在我耳邊。讀完全書，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主張真的是非常得有道理的。
印象很深的是《兩只口袋》的故事，故事主要講陶行知爺爺?shù)囊路袃蓚€(gè)口袋，一只口袋裝公款，一只口袋裝私款。有一次，他要坐車回家，可他沒有私款了，公款是有的'，可是他心里想：“決不挪用公家一分錢”。于是他就從十里外步行回家。陶行知爺爺這件小小的事讓我深有感觸，我覺得自己要向陶爺爺學(xué)習(xí)這種公私分明的精神。正如他所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去！”在學(xué)校生活中，我們也要向陶爺爺學(xué)習(xí)，不破壞學(xué)校的一草一木，保護(hù)校園的自然環(huán)境，使大家在一個(gè)充滿生機(jī)、充滿綠意、充滿活力的校園中快樂地學(xué)習(xí)；其次不拿班集體的一針一線，對(duì)班集體的公共物品要像自己的東西一樣愛護(hù)，真正做到物歸公家、物有所用。
陶行知爺爺不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“愛滿天下”。他愛國(guó)家、愛民族、愛他人、孝敬長(zhǎng)輩，說(shuō)到這兒，我又想起書中一個(gè)家喻戶曉的故事――《四塊糖果》。陶爺爺把四塊糖果獎(jiǎng)給了犯錯(cuò)誤的學(xué)生王友，使他深深地感動(dòng)了，從而達(dá)到了教育的目的。從這件微不足道的事情上我看到陶爺爺以獎(jiǎng)勵(lì)的獨(dú)特方式來(lái)教育學(xué)生，使人知錯(cuò)就改，非常得睿智！
像這樣的讓我有感觸的地方還有很多，比如當(dāng)我讀到“誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”的內(nèi)容時(shí)我不由得回想起了以前老師、家長(zhǎng)對(duì)我們講過無(wú)數(shù)次的道理，再一次告誡自己：要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。陶爺爺身上，真的有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，以后，我要努力，爭(zhēng)做新時(shí)代的“小陶子”！
陶行知的教育故事讀后感篇十一
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只'教'或只'教學(xué)',這是把學(xué)生當(dāng)作'容器',被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有'教學(xué)生學(xué)',交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能'探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿'.'因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?'因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非常快，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。'授之以魚，不如授之以漁'.學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
二、'愛滿天下'是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類。'愛'是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。'愛學(xué)生'是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。
1、播下愛的種子。
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽(yáng)光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(zhǎng)放心，我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。有時(shí)家長(zhǎng)出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說(shuō)：'你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。'我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話'假如我是孩子'和'假如是我的孩子',這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
2、澆灌愛的雨露。
愛是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
3、收獲愛的回報(bào)。
'老師，收到我的祝福了嗎?'雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛，那一刻，誰(shuí)見了都會(huì)羨慕地說(shuō)一聲：'當(dāng)老師真好!'是的，當(dāng)老師真好!在我看來(lái)，無(wú)論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人;無(wú)論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛的表現(xiàn)，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰(shuí)說(shuō)做老師的只有清貧陪伴，我說(shuō)，我們教師是世界上最富有的人。
實(shí)踐證明，'愛'是教育的基礎(chǔ)，教育是'愛'的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中'以愛育人'的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌!
陶行知的教育故事讀后感篇十二
陶行知這個(gè)名字，以前對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生，可是讀了《大樹底下小樹長(zhǎng)不好》寫篇文章后，讓我真正認(rèn)識(shí)并了解了陶行知，這個(gè)偉大的人民教育家。
這個(gè)故事講述了陶行知先生鼓勵(lì)他的學(xué)生戴自俺去河南教書，可是戴自俺因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有獨(dú)立過，所以有點(diǎn)膽怯不敢去，于是陶行知先生就鼓勵(lì)他說(shuō)，一顆小樹如果一直在大樹下生長(zhǎng)，陽(yáng)光，水分都受限制，沒有自己的鍛煉，是永遠(yuǎn)都不可能長(zhǎng)成大樹的。戴自俺明白了陶行知先生的良苦用心，終于邁出了成長(zhǎng)的重要一步。
通過這個(gè)故事讓我懂得了一些道理。從小我就是在家人的保護(hù)下長(zhǎng)大，就像一顆小樹苗從未經(jīng)過任何的風(fēng)吹雨打，我今年都八歲了，還是讓媽媽幫我洗衣服，梳頭發(fā)，疊被子，每天叫我起床，教我做作業(yè)。通過這個(gè)故事的啟發(fā)，我明白了凡是自己能做的事要自己完成，不能依靠家人，要獨(dú)立自主，在自己的空間里茁壯的成長(zhǎng)，才能長(zhǎng)成一顆真正的參天大樹。感謝這個(gè)故事讓我懂得這些道理。
陶行知的教育故事讀后感篇十三
陶行知是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一代又一代。
我認(rèn)真閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書。
從中，我受益匪淺。
最令我深感的是《點(diǎn)石成金》這篇文章。
《點(diǎn)石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會(huì)變成黃金。
一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。
徒弟們看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。
道人對(duì)土地說(shuō)：“沒人選一塊金子，拿去買點(diǎn)東西吧!徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個(gè)徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點(diǎn)石成金的手指看，邊看邊思考。
道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢?徒弟回答說(shuō)：“金子雖好，但總會(huì)用完的，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭。
作為學(xué)生，在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到現(xiàn)成的知識(shí)，隨著年代的發(fā)展，有的會(huì)用不上了，有的會(huì)顯得陳舊了。
在追求學(xué)問的大道上會(huì)碰到許多新事物、新問題，光靠死記硬背是不行的。
我們求學(xué)必須學(xué)會(huì)尋找知識(shí)的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫(kù)的金鑰匙，也就是這只點(diǎn)石成金的指頭。
這樣，我們自己就可以一輩子永無(wú)境地去探求知識(shí)，我們的國(guó)家就能一代跟比一代強(qiáng)。
我，要靠自己——讀《陶行知故事》有感
人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友。
我卻認(rèn)為:我要靠自己。
以前的`我，事事靠別人。
三年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閶寢尶偸橇c(diǎn)半叫我起床，所以我上學(xué)一直都沒有遲到過。
慢慢的，我變得懶惰起來(lái)。
每天等著媽媽來(lái)喊我。
有一天，媽媽有急事先走了，我竟然一口氣睡到了八點(diǎn)!我哭哭泣泣的走去學(xué)校，早飯也沒吃，還一個(gè)勁埋怨媽媽。
那時(shí)我有個(gè)壞毛病，就是不愿意用筆記作業(yè)，但又怕忘記某件家庭作業(yè)，所以每次星期天，我就讓同桌幫我記作業(yè)。
有一次，也許是同桌不小心，少記了 一項(xiàng)家庭作業(yè)。
星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái)，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面罰站。
我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，他對(duì)我說(shuō)：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你不能自己記嗎?我點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考的一塌糊涂，我很難過，也很生氣，我埋怨老師。
為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩嫌性S多題老師都沒講過。
老師看著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“老師不可能教的面面俱到，這完全靠你們自己，去多讀題，多做題，多來(lái)問題。
最后老師告訴我：“你不能事事養(yǎng)成依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力!
于是，我終于明白——我，要靠自己!
于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成的很好。
于是，我學(xué)會(huì)了自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)做題。
辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，期中考試，我的數(shù)學(xué)成績(jī)是全班第一!
于是，我變得勤勞、勤奮。
我不僅學(xué)會(huì)了做飯，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動(dòng)。
陶行知老師說(shuō)的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己，才是最靠得住的人!
陶行知爺爺是一位受人尊敬的革命家，教育家。
他雖然離開我們已半個(gè)世紀(jì)了，但通過閱讀《陶行知的故事》后，我們似乎能夠聆聽他的聲音，那聲音鏗鏘有力，看到他的身影，那身影高大無(wú)比，領(lǐng)略到他的精神，那精神光照千秋。
陶行知爺爺?shù)拿恳粋€(gè)微笑，每一句話都給我深深的啟發(fā)，永遠(yuǎn)的珍藏在我的心里，給我一次次心靈的震撼。
陶行知爺爺雖然家境貧窮，但是胸懷祖國(guó)，志向高遠(yuǎn)。
年少時(shí)代他經(jīng)常和同學(xué)談?wù)撝约旱睦硐?，其中一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我長(zhǎng)大了要到外國(guó)去，先留學(xué)，然后在國(guó)外當(dāng)專家，做教授。
陶先生問他：“你為什么不愿回中國(guó)做事?而那個(gè)同學(xué)卻回答說(shuō)：“什么?我辛辛苦苦地讀書，出去留學(xué)，還回國(guó)?中國(guó)這么窮，這么落后，有什么值得留戀的?陶爺爺非常生氣，并且在紙上寫下了：我是中國(guó)人，要為中國(guó)做貢獻(xiàn)。
貼在自己的床頭，作為座右銘，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己。
是啊，作為中國(guó)人，怎可丟下和拋棄生我，養(yǎng)我的祖國(guó)?既然，是中國(guó)人，那就得做出一番好的業(yè)績(jī)，好的成就，報(bào)效祖國(guó)，使祖國(guó)不再落后，不再受人欺壓，永遠(yuǎn)都有輝煌燦爛的一天。
畢業(yè)后的陶爺爺，建起了曉莊師范，但不久后，問題又出現(xiàn)了。
陶爺爺聽一個(gè)車夫說(shuō)：“有一個(gè)女中學(xué)生乘他的車到燕子磯，然后把剩下的錢全給了我。
陶爺爺聽后時(shí)刻為那女生的性命擔(dān)憂。
幾天后，有人在江邊發(fā)現(xiàn)了一具女尸。
陶爺爺為此在燕子磯休息亭邊掛了一塊木牌，寫了“想一想，人生為一大事來(lái)，應(yīng)當(dāng)做一大事去。
是掌握在你自己手中的，還沒報(bào)效祖國(guó)，可自己的生命卻這樣結(jié)束。
那大家何不想一想，死就不能死得沒有價(jià)值?為何不為國(guó)家而死?為國(guó)家而捐軀?
陶行知爺爺把他的一生都獻(xiàn)給了他深愛著的祖國(guó)與人民。
他的一生真正做到了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
茅盾稱他為“戰(zhàn)斗的巨人，郭沫若稱他為“一代人師，宋慶齡稱他為“萬(wàn)世師表，毛澤東稱他為“偉大的人民教育家……而我稱他為“愛國(guó)愛民的教育家!
陶行知愛國(guó)愛民的精神一直在激勵(lì)著我。
我決心今后無(wú)論在生活中還是在學(xué)習(xí)中要克服膽小的毛病，學(xué)會(huì)與人交流，積極舉手回答老師的提問，學(xué)會(huì)反思，常動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)筆，做到“讀活書，用活書。
長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之才。
讓我們改變舊面貌，踏上新途徑，做一個(gè)新世紀(jì)的新陶子吧!
陶行知的教育故事讀后感篇十四
早在辦曉莊師范學(xué)校的時(shí)候，陶行知就提出了?生活即教育?、?社會(huì)即學(xué)校?和?教學(xué)做合一?等理論，教導(dǎo)師生們與勞動(dòng)人民相結(jié)合，?教人民進(jìn)步者，拜人民為老師?。
?我們是請(qǐng)你來(lái)做‘先生’的。?。
?我可不識(shí)字。?木匠慌了。
陶行知笑著說(shuō)：?我是請(qǐng)你來(lái)指導(dǎo)學(xué)生做木工的。你如果教會(huì)一個(gè)人，就可得一份工錢。如果一個(gè)也沒教會(huì)，那么就算你把凳子全做好了，還是一文工錢也得不到。?木匠顯出為難的樣子。陶行知親切地說(shuō)：?不要緊，你不識(shí)字我們教你。我們不會(huì)做木工，拜你為先生。我第一個(gè)向你學(xué)。?說(shuō)著，陶行知拿起一把鋸，對(duì)準(zhǔn)木板上劃好的線就?吭哧??吭哧?地鋸起來(lái)。
第二天，廣場(chǎng)上擺著木匠工具，老師帶著孩子們來(lái)學(xué)做凳子。有個(gè)小朋友嘟囔著：?我們是來(lái)讀書的，不是來(lái)做木匠的。?一個(gè)大人看見孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皺起眉直搖頭。這時(shí)，陶行知笑著說(shuō)：?我有一首詩(shī)讀給大家聽聽：‘人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。’你們看寫得如何??小朋友都拍手說(shuō)好，那個(gè)大人也不好意思地笑了。
從此，每天孩子們都學(xué)做凳子，他們也當(dāng)?小先生?，教木匠師傅認(rèn)字。3個(gè)月后的一天，教室里的50個(gè)孩子，都坐著自己做的凳子。講臺(tái)上還有孩子們自己制作的杠桿、滑車等玩具和儀器。家長(zhǎng)們擠在窗口、門外，信服地點(diǎn)頭叫好。陶行知在講臺(tái)前，念起了一首剛寫好的詩(shī)：?他是木匠，我是先生。先生學(xué)木匠，木匠學(xué)先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。?孩子們看看坐在他們身邊一起聽課的木匠，大家都笑了。
姚文采是陶行知的同鄉(xiāng)，陶行知請(qǐng)他到曉莊學(xué)校教生物課。第一次上課，陶行知就讓他先把書本擺到一邊去，要?隨時(shí)教育、隨地教育、隨人教育?。姚老師教了10多年生物課，從來(lái)沒有不帶書本去上課的時(shí)候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看見陶先生與兩個(gè)叫花子在親熱地交談。陶先生和那兩個(gè)人談完話，就叫學(xué)生領(lǐng)他們?nèi)ハ丛?，然后告訴姚文采：?這是我從南京夫子廟請(qǐng)來(lái)的兩位老師，來(lái)教大家捉蛇。曉莊附近有許多蛇，經(jīng)常咬傷人，讓蛇花子來(lái)教大家捉蛇，你看怎么樣??姚文采沒說(shuō)話。
?只要擊中要害，蛇并沒有什么可怕呀!?大家還懂得了蛇沒有腳為什么跑得快，蛇沒有耳朵怎么聽得見聲音，以及蛇是老鼠的克星等知識(shí)。姚老師終于理解了陶先生的用心。他帶領(lǐng)學(xué)生采集辬本;把挖草藥的老農(nóng)請(qǐng)來(lái)教認(rèn)草藥;請(qǐng)種花木的花匠來(lái)教種植花木的方法;請(qǐng)中國(guó)科學(xué)社的專家來(lái)教怎樣辨別生物科別及定學(xué)名。曉莊附近的花草樹木都掛起了學(xué)名牌，生物課從此上得生動(dòng)活潑。
陶行知身為高等學(xué)府的教授、全國(guó)著名的教育家，卻沒有一點(diǎn)架子，時(shí)時(shí)注意拜普通的勞動(dòng)人民為老師，他是我國(guó)千百萬(wàn)教師的楷模，更是知識(shí)分子最早和勞動(dòng)人民相結(jié)合的先驅(qū)。
陶行知的教育故事讀后感篇十五
有幸跟著一位愛讀書的校長(zhǎng)，這些天我們學(xué)校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育》。領(lǐng)會(huì)了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的'法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。
教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
一、不可輕視小孩子的情感。
小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任，你一定要做個(gè)有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是你的職責(zé)，千萬(wàn)可別忽視了小孩子的情感。
二、把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)。
正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。
總之，陶公的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學(xué)習(xí)的!
陶行知的教育故事讀后感篇十六
我閱讀了陶行知一連串的故事，其中給我印象最深的是陶行知四顆糖的故事。
通過這個(gè)故事讓我知道陶先生的教育觀：學(xué)生在犯錯(cuò)教育他們的時(shí)候，不能采用暴力的教育方式，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)同學(xué)們積極正確的一面。通過肯定和賞識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤一面。這個(gè)故事主要講了不管在什么時(shí)候，都要換個(gè)角度想想問題?？梢?，父母教育孩子經(jīng)常問自己：“要是我處在這種情況下，我會(huì)怎么想呢？又會(huì)怎么做呢？”我現(xiàn)在又該做點(diǎn)什么，他的心里會(huì)好受一些呢？這樣，孩子往往會(huì)看到問題的另一面，從而產(chǎn)生寬容的品格。讓我不禁聯(lián)想到我自己，在家我排行老大，平時(shí)，我在家和妹妹弟弟玩，我每次都很沒有耐心，都很暴力，我卻沒有像陶行知這樣有愛心，每次把弟弟妹妹弄哭，爸爸媽媽批評(píng)我，我卻一點(diǎn)都沒有錯(cuò)誤意識(shí)，讀了這個(gè)故事，給我的感觸很深。我不能再繼續(xù)這樣，我以后要對(duì)弟弟妹妹寬容一點(diǎn)。
陶行知四顆糖的故事給我的啟發(fā)很大，讓我明白了寬容，大度等道理，我感謝這些故事。
陶行知的教育故事讀后感篇十七
我最喜歡的一個(gè)名人，就是陶行知，他是一位務(wù)實(shí)的人民教育家，陶行知故事讀后感。他的名言是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，反映了他獻(xiàn)身教育事業(yè)的偉大精神。
等他再大一些時(shí)，父母送他去當(dāng)?shù)孛麕焻菭枌捘抢镒x書。他刻苦學(xué)習(xí)，不懂就問，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。作為一名學(xué)生，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種奮發(fā)向上的精神，迎難而上，勇攀科學(xué)高峰。
14歲那年，他寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)”的座右銘。這表明他有遠(yuǎn)大的志向和偉大的愛國(guó)精神。我們是炎黃子孫，無(wú)論我們走到哪里，都要記住一句話：“我們的根在中國(guó)”。我們也要有自己的理想，將來(lái)在祖國(guó)各行各業(yè)創(chuàng)建一片輝煌。要實(shí)現(xiàn)美好理想，從小就要打好基礎(chǔ)，否則“少壯不努力，老大徒傷悲”。
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。同學(xué)們，讓我們一起加油吧！
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬(wàn)遍地質(zhì)問自己。后來(lái)，我靜下來(lái)仔細(xì)一想，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會(huì)隨我所愿，成為一名好學(xué)生呢？我從來(lái)都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn)，我的高度。現(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。
把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé)、批評(píng)、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識(shí)、激勵(lì)”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠(chéng)和愛意的美好天地。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，讀后感《陶行知故事讀后感》。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時(shí)感覺很放松，因?yàn)樗麄儗?duì)我來(lái)說(shuō)就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個(gè)有趣的事情讓我感動(dòng)：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。他抬起頭對(duì)我害羞的笑了笑。（直直的看）“老師，你的這個(gè)牙快掉下來(lái)了?！薄安皇茄?，我的這個(gè)牙就長(zhǎng)的這個(gè)樣，排列不夠整齊，有點(diǎn)亂?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。”“那他們年紀(jì)大了，我還很年輕，再說(shuō)別人都說(shuō)我這牙長(zhǎng)的很可愛呀。”（不惑的樣子、搖頭）“我感覺……不好看！”嘿！這個(gè)小家伙觀察能力還挺強(qiáng)，并且還很堅(jiān)持自己的意見。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來(lái)，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。
幾年前就看到這個(gè)故事，當(dāng)今天在教師學(xué)習(xí)的校本培訓(xùn)課程《有效上課》上看到這個(gè)故事，我的感受更深了。故事說(shuō)的是：有一次，著名的教育家陶行知應(yīng)邀到某地做一次關(guān)于教育的報(bào)告。報(bào)告開始，只見他拎著一個(gè)口袋疾步走上臺(tái)，從口袋里捉出一只雞，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁往桌子上按，可是雞就是不吃，一直在叫，翅膀撲騰，雞爪狂抓······數(shù)分鐘后，他將雞放到地上，也撒了一把米，雞自由地走了一會(huì)兒后，開始悠閑地吃起米來(lái)。最后，他走到話筒前說(shuō)了句“報(bào)告完畢”。全場(chǎng)愕然！
在人們驚異的眼光中，他道出了教育的真諦，難道教育不是如此嗎？只有主動(dòng)學(xué)習(xí)者，才是真正的學(xué)習(xí)者，任何外在的強(qiáng)制力都是無(wú)用的。
是的，幾年前我也犯下了類似的錯(cuò)誤，好在這幾年我已意識(shí)到。而現(xiàn)在我們有的老師還沒有意識(shí)到，仍然是一條道走到黑，結(jié)果付出了大量的時(shí)間和精力，卻收效甚微。甚是可悲、可嘆！因?yàn)樗粚W(xué)習(xí)，不了解孩子的生理、心里特點(diǎn)。不學(xué)習(xí)新知，而憑自己的.高壓政策去強(qiáng)逼孩子學(xué)習(xí)，膽小聽話的孩子因害怕老師而去好好學(xué)習(xí)，固然暫時(shí)取得一定的好成績(jī)。但他們的心理是不痛快的，是壓抑的，是感到累的，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而對(duì)于那些膽大的，個(gè)性張揚(yáng)的孩子，高壓政策只能物極必反，他們始終成績(jī)不夠理想，而且厭惡學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為極其痛苦的事。
說(shuō)到這里，有的人會(huì)說(shuō)，你這樣說(shuō)，那么是不是我們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)少關(guān)注一點(diǎn)，忙自己的事情，由他去。答案是否定的。我們現(xiàn)在獨(dú)生子女多，誰(shuí)不想自己的子女憑著出色的成績(jī)，綜合能力強(qiáng)而有一個(gè)美好的未來(lái)呢？因此大多數(shù)負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)把所有的精力都放到了孩子身上。他們不能看孩子有一點(diǎn)空閑的時(shí)間，一天到晚三句話不離學(xué)習(xí)倆字。孩子本來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)挺感興趣的，但是長(zhǎng)此以往，滿腦子都是家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，他們一提到學(xué)習(xí)就反感，就厭惡。就像一個(gè)喜歡吃桃子的人，一天到晚讓他吃桃子，長(zhǎng)此以往，他一看到桃子不是欣喜，而是反胃。這和我們學(xué)習(xí)是一樣的道理。
在我任教的上屆和這屆家長(zhǎng)中，真有一些對(duì)孩子很負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子的那種愛，那種關(guān)心，為了孩子犧牲了很多的精神真令人感動(dòng)。他們的孩子在他們的關(guān)心下，有的確實(shí)成績(jī)很好，令人欣慰！但有的卻不盡如人意。有的家長(zhǎng)很委屈，也很傷心，他們不明白為什么自己付出了這么多，孩子卻沒有取得優(yōu)異的成績(jī)？是孩子智力不行，還是孩子天生就不是讀書的料？與其這樣，不如干脆放棄算了。我要說(shuō)的是，對(duì)于那些對(duì)孩子放任不管而致孩子成績(jī)不夠理想的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，上述的家長(zhǎng)是可敬的。孩子為什么對(duì)學(xué)習(xí)反感，成績(jī)落后。就其原因，主要是你們采用了強(qiáng)逼的態(tài)度，孩子不是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，孩子當(dāng)然不會(huì)有出色的成績(jī)。
因此無(wú)論是作為一名老師，還是一名家長(zhǎng)，我們必須了解孩子，運(yùn)用我們的智慧，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自覺自愿的學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的付出才有價(jià)值，才有回報(bào)。親愛的同仁和家長(zhǎng)朋友們，讓我們共同努力，為了國(guó)家和民族的未來(lái)，想盡一切辦法讓孩子自覺自愿的學(xué)習(xí)，用我們的雙手托起明天的太陽(yáng)吧！
陶行知的教育故事讀后感篇十八
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
偉大教育家陶行知先生說(shuō)過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。書中談到民主的教師必須要有(一)虛心;(二)寬容;(三)與學(xué)生同甘共(四)跟民眾學(xué)習(xí)(五)跟小孩子學(xué)習(xí)(六)肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。我琢磨了這幾點(diǎn)，按我的理解覺得可以概括為以下兩個(gè)內(nèi)容：
一是教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。這就意味著教師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步;這就意味著教師要“眼睛向下”，放下架子;這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感;這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。
我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流，“蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在這樣的氛圍中，學(xué)得輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得扎實(shí)。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對(duì)學(xué)生既講民主、又講集中;既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo);既尊重學(xué)生的獨(dú)立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力;教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神;教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我;教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。
正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。
二是師生都在教育活動(dòng)過程中不斷成長(zhǎng)，教師要虛心向周圍的人、乃至學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來(lái)完善自己。人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認(rèn)為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人”。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。
作為教育者的教師，我們也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng)，這樣才會(huì)完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。教師是社會(huì)生活中的一員，他的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代，但是其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)也是有限的。只有不斷學(xué)習(xí)，放眼看世界，才會(huì)意識(shí)到自己各方面的不足，因而潛心學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。另一方面，學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。
讓我們以人為本、做民主教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，培養(yǎng)高尚的人格修養(yǎng)，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
關(guān)于陶行知本人，我知道他很有名氣，是杜威的弟子，關(guān)于他的教育思想，我只知道他提出過什么“生活即教育”這么一個(gè)標(biāo)題，除此以外，我對(duì)其就渾渾然了。就如在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公其說(shuō)，更別說(shuō)把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐了，繼而有所發(fā)展了?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€(gè)沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢?”讀到此，雖然我不同意他的說(shuō)法，但足以可見陶公在中國(guó)教育界的影響之深遠(yuǎn)。于是在閑暇空余之時(shí)，我拜讀了陶公的教育名篇，現(xiàn)把所讀、所想、所悟零碎記錄下來(lái)。
1、“生活即教育”
按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>
教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
2、立在。
3、“行是知之始”
一位在美國(guó)受過多年教育的學(xué)者，回國(guó)后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育界最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權(quán)利的人，也是第一個(gè)開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。他提出的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！钡冉逃枷虢裉烊栽趶V泛推行。
每次讀到陶行知的話時(shí)，我總會(huì)感嘆，他怎么那么先知先覺?他怎么會(huì)總結(jié)出那么多精辟的話?“行是知之始，知是行之成”，仔細(xì)辨辨，妙哉妙哉!真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意!
記得前一階段，看到一則介紹：“蝸牛喜歡吃什么呢?”過去，孩子們要問爸爸媽媽、問老師，現(xiàn)在他們說(shuō)：“喂喂就知道?！苯?jīng)過一段時(shí)間的觀察喂養(yǎng)，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜歡吃芹菜、黃瓜等。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來(lái)貼在墻上，告訴全班同學(xué)。更有趣的是，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛吃了草莓排出紅色的糞便，吃了橘子排出黃色的糞便。經(jīng)過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)觀察，孩子們得出結(jié)論，蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關(guān)。這種全新的學(xué)習(xí)方式被稱為“做中學(xué)”，受到孩子們的空前歡迎。這項(xiàng)教育改革實(shí)驗(yàn)有著鮮明的特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、思維方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，注重學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦和發(fā)現(xiàn)。這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚，明天我再告訴你?！薄拔也恢溃屛覀円黄饋?lái)做實(shí)驗(yàn)吧?！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
“親知是一切知識(shí)之根本”這是做中學(xué)活動(dòng)中“做”的靈魂，強(qiáng)調(diào)了“做”是“行是。
知之始”的行，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。
手的操作和心智的操作與改變，是主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)不可缺少的兩個(gè)重要條件。大膽地放手讓孩子在實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證自己的想法，深信：“親知是一切知識(shí)之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機(jī)的天地!
4、讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
陶行知先生認(rèn)為：生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義，教育乃生活的改造。因此，在閱讀教學(xué)過程中，要注重讓學(xué)生與生活“對(duì)話”，要注重提煉兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀課文，變無(wú)意識(shí)的生活積累為有意識(shí)的、比較系統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)積累。從而，將學(xué)生的視線引向廣闊的生活空間，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。
陶行知的教育故事讀后感篇十九
創(chuàng)新中學(xué)八年級(jí)(3)蔣瓊。
滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。
——題記。
人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友。”我卻認(rèn)為：我要靠自己!
以前的我，事事依賴著別人。
小學(xué)時(shí)，媽媽總是每天早上送我上學(xué)校，慢慢地我變得很懶惰。每天等著媽媽叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，給我做飯，然后送我上學(xué)。那天，媽媽沒叫我起床，已經(jīng)七點(diǎn)多了我才醒來(lái)，而且媽媽說(shuō)不去送我了。我飯也沒吃，自己哭哭泣泣地走去學(xué)校。
我一直有個(gè)壞毛病，不愿意自己記作業(yè)，所以每次星期天，我總會(huì)讓同桌幫我把作業(yè)記在本子上。有一次，也許是同桌不小心，她竟然沒給我記生物作業(yè)。那天課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái)，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面把作業(yè)補(bǔ)完。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對(duì)我說(shuō)：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你自己不能記嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考得一塌糊涂，我很難過，也很生氣。我埋怨老師為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩虾枚囝}老師都沒講過。老師看著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“老師不可能講得面面俱到，這完全靠你們自己，多去讀題，多去做題，多來(lái)問題?！?/p>
最后老師告訴我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力!”
于是，我終于明白——我，要靠自己!
于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。
于是，我學(xué)會(huì)了自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，有一次期中考試，我考了全班數(shù)學(xué)第一!
于是，我變得勤勞，勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯、洗衣服，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動(dòng)。
陶行知老師說(shuō)的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!
靠人靠天靠祖上，不算是好漢!——后記。
陶行知的教育故事讀后感篇二十
在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見?還是巧合?在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高?，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)'生活既教育'的理解和感受：
在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實(shí)際需要，適合幼兒實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從'活'的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
圍繞一次區(qū)域活動(dòng)的開展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程中來(lái)，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動(dòng)手區(qū)'制作動(dòng)物指偶'的活動(dòng)中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫。同時(shí)我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)'困難'表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話活動(dòng)'遇到困難了，怎么辦?'通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……。
陶行知的教育故事讀后感篇二十一
陶行知說(shuō)過：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)”。你想知道陶行知教育故事有哪些嗎嗎?接下來(lái)就一起分享本站小編為大家整理的陶行知教育故事吧!
對(duì)自己的孩子，陶行知同樣嚴(yán)格要求。他的二兒子曉光沒有正規(guī)學(xué)歷。1940年夏，曉光經(jīng)人介紹去成都一家無(wú)線電修造廠工作。廠方要看他的學(xué)歷資格，他拿不出，就寫信給育才學(xué)校副校長(zhǎng)，請(qǐng)他寄一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書來(lái)。證明剛剛寄到，陶行知的急電也到了，嚴(yán)厲阻止用這張證明，并要曉光立即將證明寄回。接著，又是一封快信，信中說(shuō)：?我們必須堅(jiān)持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張……總之，‘追求真理做真人’，不可有絲毫的妥協(xié)。你若記住這七個(gè)字，終生受用無(wú)窮。?以后，?追求真理做真人?七個(gè)字，便成了曉光的。
座右銘。
陶行知先生辦的育才學(xué)校，招收了許多失去父母的孤兒，他以慈母般的胸懷，熱情的關(guān)心愛護(hù)著孩子們。與此同時(shí)，對(duì)于革命的后代，他也是義不容辭地收留下來(lái)，加以保護(hù)并給以精心的培育。
有一位越南革命者的女兒，名叫慕羅，圓圓的臉盤，一雙機(jī)靈的眼睛，一副天生清亮的嗓子。陶先生把她分到音樂組，對(duì)她說(shuō)：?你就學(xué)音樂吧!?慕羅在音樂組接受革命思想和專業(yè)知識(shí)的教育，各個(gè)方面都有了很大的進(jìn)步。當(dāng)她的祖國(guó)吹響了解放斗爭(zhēng)的號(hào)角時(shí)，她對(duì)陶校長(zhǎng)說(shuō)：?祖國(guó)需要我回去戰(zhàn)斗!?陶先生說(shuō)：?你回去吧，用你的聲音，為祖國(guó)的解放歌唱。你到育才學(xué)校，為的就是這一天!?朝鮮革命者的幾個(gè)孩子，因父母抗擊日本侵略者，戰(zhàn)斗在中國(guó)的土地上，他們也被長(zhǎng)輩送到了育才學(xué)校。陶校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他們說(shuō)：?你們學(xué)社會(huì)科學(xué)吧，這是你們祖國(guó)最需要的。
?1943年，失蹤的著名新聞?dòng)浾咚_空了，突然在北碚出現(xiàn)，他被剃光了頭，在犯人的行列里，被人押解著做苦役。原來(lái)薩空了先生從廣西被秘密押解到重慶集中營(yíng)來(lái)了。陶行知聞?dòng)嵭募比绶?，連忙告訴沈鈞儒，通過救國(guó)會(huì)，向國(guó)民政府交涉，這樣，起碼可以使特務(wù)機(jī)關(guān)不敢輕易動(dòng)手秘密殺人。
救國(guó)會(huì)的朋友通過多方面的關(guān)系，打聽到薩先生被關(guān)押在五云山頂戒備森嚴(yán)的?教導(dǎo)團(tuán)?里，而且13歲的小女兒苦荼也住在集中營(yíng)。陶行知先生非常痛心，正在成長(zhǎng)的幼苗，怎么可以失去人間最寶貴的自由呢?他托人薩空了捎話：?把孩子交給我吧!?經(jīng)過一番周折，陶先生終于把小苦荼接到了育才學(xué)校，見她頭上長(zhǎng)滿了虱子，身上長(zhǎng)滿了疥瘡，不由難過得掉下了眼淚。陶先生急忙叫校醫(yī)幫她治療，還為她洗了個(gè)澡，換了一身干干凈凈的衣服。從小苦荼的訴說(shuō)中，陶先生知道她還有個(gè)姐姐苦茶也失散了，便設(shè)法打聽苦茶的下落。
不久，薩空了也多方托人終于找回了失散的大女兒苦茶，也把她送進(jìn)了育才學(xué)校。陶先生讓苦荼學(xué)習(xí)她最喜歡的音樂，讓姐姐苦茶進(jìn)社會(huì)組學(xué)習(xí)。還有一個(gè)孩子李遠(yuǎn)芃，是革命烈士李碩勛的兒子，周恩來(lái)鄧穎超等考慮到既要保護(hù)烈士遺孤的安全，又要教育培養(yǎng)他們成人，能承擔(dān)如此重任的，只有陶先生辦的育才學(xué)校。所以，毅然決定把12歲的遠(yuǎn)芃送到育才交給陶行知先生。陶先生找李遠(yuǎn)芃談了話，了解一些情況，就啟發(fā)他專攻社會(huì)科學(xué)，以繼承父親的遺志。
李遠(yuǎn)芃分到社會(huì)組后，很快對(duì)社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常和班級(jí)的同學(xué)談?wù)撔蝿?shì)，發(fā)表自己的見解。在育才期間，每隔一段時(shí)間，就有人來(lái)接李遠(yuǎn)芃去和母親趙君陶?qǐng)F(tuán)聚。趙君陶是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)兒童保育院院長(zhǎng)，為了搶救成百上千的戰(zhàn)災(zāi)兒童，工作非常繁忙，不能有更多的時(shí)間和兒子一起。李遠(yuǎn)芃雖然很想念媽媽，但為了不影響媽媽的工作，他很懂事地安心在育才學(xué)校學(xué)習(xí)，接受教育。直到黨做出安排，他才告別陶校長(zhǎng)，離開育才到了延安。
河南。?戴自俺還是不大愿意，他低頭想了一下說(shuō)：?一個(gè)人單槍匹馬地干有膽怯，我干不了，還是請(qǐng)張先生還我一段時(shí)間為好。?陶行知笑了：?原來(lái)你是想著大樹底下好遮蔭呀!??正是。我想先跟張先生學(xué)幾年，再自己?jiǎn)为?dú)去闖?，F(xiàn)在我可不敢一個(gè)人去干，一定干不好。?陶行知先生沉默了一會(huì)，忽然指著窗外說(shuō)：?你看，那邊有兩棵樹。?順著陶先生的手，戴自俺看見了不遠(yuǎn)處的山坡上，有一株高大楝樹，挺拔堅(jiān)實(shí)，在晚霞中尤顯得英氣勃勃。
在大樹的下邊有一株小樹，被籠罩在楝樹的濃蔭之中，顯得蒼白瘦弱，一副可憐的樣子。小戴不明白陶先生的意思，用疑惑的目光望著這兩株截然不同的樹。陶先生說(shuō)：?這棵小樹躲在大樹底下，陽(yáng)光、水分、雨露都受到一定的限制。大樹底下，小樹是生長(zhǎng)不好的。同樣一棵樹，小樹沒有一塊自由生長(zhǎng)的土地，就顯得多么蒼白無(wú)力!?他停了一下，深情地望著自己的學(xué)生說(shuō)：?把這棵小樹從大樹的蔭影下移出來(lái)，換一個(gè)地方栽，它也會(huì)長(zhǎng)成參天大樹!?戴自俺聽了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是為了讓他能獨(dú)當(dāng)一面地去接受鍛煉，在實(shí)際工作中培養(yǎng)自己獨(dú)立工作的能力。但是，他自己還是覺得沒有十分把握。
于是他又有些猶豫地問陶先生：?這樣重的擔(dān)子，您看，我能行嗎??陶先生拍拍戴自俺的肩膀，進(jìn)一步鼓勵(lì)他說(shuō)：?我看可以。你忘了嗎?天賦兩個(gè)寶，雙手與大腦。寧做農(nóng)與工，聯(lián)合辟荒島。曉莊同志應(yīng)該有這種開疆拓土的精神!?陶先生越說(shuō)越興奮：?去吧，你大膽地去吧!我們的同志，只要有一個(gè)人到了一個(gè)新的地方，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的曉莊。曉莊的種子一定會(huì)撒遍全社會(huì)!?離開上海那一天，戴自俺去向陶先生告別，想再聽聽老夫子的?臨別贈(zèng)言。?陶先生笑笑說(shuō)：?沒有什么可說(shuō)的了，這里有一首新寫的詩(shī)《水銘》，送給你參考吧。
?戴自俺將詩(shī)接過來(lái)看：杯方水方，杯圓水圓。可以穿石，可以灌田。分出氫焰，化鐵之堅(jiān)。會(huì)合眾川，白浪滔天。居高臨下，馬力萬(wàn)千。流血流汗，開新紀(jì)元。帶著這首寓意深刻的詩(shī)，帶著陶師的殷切期望，戴自俺離開上海，奔赴河南百泉，走上了鄉(xiāng)村教育的道路。
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