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生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇一
生態(tài)建筑，顧名思義是將生態(tài)學(xué)中的要求和可持續(xù)發(fā)展原則引入到建筑學(xué)中來，使建筑設(shè)計理念能夠符合生態(tài)學(xué)中的資源循環(huán)再生、反饋平衡以及自然調(diào)節(jié)機制等內(nèi)容，意即在建筑從設(shè)計到施工，再到使用的整個流程能夠以生態(tài)學(xué)的基本理論作為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，人們對生態(tài)建筑的認識等同于生態(tài)化建筑，其存在的基礎(chǔ)是自然界，在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，充分利用生態(tài)學(xué)的理論知識對建筑學(xué)進行重新的詮釋，最終使設(shè)計成果成為一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)。為了使這一生態(tài)系統(tǒng)得以在良好的狀態(tài)下運轉(zhuǎn)，需要對建筑內(nèi)及周圍的環(huán)境因素進行有效利用，使得建筑系統(tǒng)成為耗能低、健康無污染且能實現(xiàn)資源二次利用的綠色舒適的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
與普通建筑相比，生態(tài)建筑最具代表性的特點可歸納為節(jié)能和可再生資源的利用。在資源的利用方面，生態(tài)建筑將主要利用豐富的可再生能源來滿足生活需要，如太陽能、風(fēng)能、水利以及海洋能等等，從而盡量代替不可再生資源的消耗。這樣，通過資源利用形式的改變就極大提高了能源的利用效率，降低了不必要的能源損失，并達到能源節(jié)約和循環(huán)利用的目的。例如：燒水時可選擇太陽能，減少對電能、煤氣及天然氣等能源的過度依賴；在墻體裝飾時可選購具有保溫隔熱作用的材料作為外墻涂料來使用，減少空調(diào)的開放時間；廢氣廢料應(yīng)得到妥善的化學(xué)處理之后再進行排放，減少有毒有害物質(zhì)對環(huán)境的危害；另外，室內(nèi)環(huán)境的營造對居住者身心健康的影響也是應(yīng)積極思考的內(nèi)容之一。
1.建筑設(shè)計過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素。
（1）自然環(huán)境。
生態(tài)建筑應(yīng)首要考慮的因素就是自然環(huán)境，其應(yīng)用的核心原則就是來源于自然，應(yīng)用于自然，以及最終實現(xiàn)零污染和零排放。這樣，才能真正做到建筑回歸自然。由于生態(tài)建筑本身就是一個能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)發(fā)展的有機系統(tǒng)，因此，應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境之間建立起和諧共存的良性互動作用，而生態(tài)建筑也會處于自然環(huán)境的各種復(fù)雜因素的牽制之下。
（2）技術(shù)環(huán)境。
生態(tài)建筑的設(shè)計與施工要以先進的技術(shù)條件為依托，科技能夠為生態(tài)學(xué)中的種種理論提供可靠的保障和前提。其重要作用貫穿于建筑的設(shè)計、施工等許多重要環(huán)節(jié)之中。在建筑材料的選購上，應(yīng)選用生態(tài)材料并對其進行必要的技術(shù)處理；新能源的開發(fā)應(yīng)用在生態(tài)建筑中體現(xiàn)得較明顯，同樣也需要科學(xué)技術(shù)的理論與應(yīng)用方面的支持。
（3）人文環(huán)境。
生態(tài)建筑的設(shè)計目的就是在于為人們提供一個更利于身心健康、實現(xiàn)與自然環(huán)境和諧相處的生態(tài)空間。設(shè)計思路中的每一個要素，都應(yīng)符合人們追求舒適、自然及環(huán)保的需要。換句話說，生態(tài)建筑應(yīng)樹立以人為本的原則。在這一原則要求下，建筑對人文環(huán)境的尊重和相互作用就是必須考慮的因素之一。在運用生態(tài)學(xué)理論為建筑設(shè)計進行指導(dǎo)時，應(yīng)對各項措施對當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的適應(yīng)性進行充分地研究。應(yīng)力求生態(tài)建筑在完成生態(tài)環(huán)保使命的同時，能夠進一步發(fā)揮傳承優(yōu)秀地方文化和獨特風(fēng)土人情的作用，從而使生態(tài)建筑符合當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，避免千篇一律的設(shè)計模式。
多座風(fēng)車，并同時在前方以矩陣型排列多組太陽能電池板，使天然的太陽能得到最大程度地采集。為了配合太陽能的使用，還可另設(shè)智能電網(wǎng)，使電能得以儲存。（2）建筑材料的因地制宜、就地取材生態(tài)建材的應(yīng)用既能促進資源利用率的提高，真正達到節(jié)能目的，同時也減輕了材料使用對環(huán)境造成的污染。因此，在生態(tài)建筑的設(shè)計中，應(yīng)力求做到因地制宜，從而達到最佳的生態(tài)效果。
3.不同自然環(huán)境與建筑的完美融合由于對生態(tài)建筑的需求是沒有地域之分的，但所在地的環(huán)境特點和原有建筑風(fēng)貌卻是有地域的分別。因此，在進行生態(tài)建筑的方案設(shè)計時，要首先對所在地的環(huán)境和建筑進行考察分析，使建筑的設(shè)計能夠與當(dāng)?shù)卦芯坝^完美自然地融為一體。一般采用兩種方法，一種是建筑適應(yīng)環(huán)境，追人與自然關(guān)系的和諧；另一種是環(huán)境適應(yīng)建筑，力求建筑生態(tài)化程度提高。
三、結(jié)語。
本文通過對生態(tài)建筑對建筑設(shè)計融入的分析，指出在環(huán)境效益?zhèn)涫荜P(guān)注的當(dāng)今時代，應(yīng)加強建筑的生態(tài)化建設(shè)。本文對生態(tài)建筑的含義進行了簡要地概述，并以生態(tài)建筑的實際應(yīng)用為出發(fā)點，對建筑設(shè)計過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素進行了分析，并提出了生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計的運用方略。希望這些應(yīng)用方略的提出，能夠為生態(tài)建筑的設(shè)計工作者提供一定的借鑒和有益的思考。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇二
摘要：當(dāng)前建筑行業(yè)的快速發(fā)展是我國加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個反應(yīng)，現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)鍵在于發(fā)展質(zhì)量，建筑的質(zhì)量對于經(jīng)濟民生發(fā)展具有重要的影響。本文細致討論了一些綠色生態(tài)建筑的設(shè)計理念和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新相關(guān)辦法，并且對于建筑施工過程中的常見問題進行了分析。
關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)；建筑設(shè)計理念；節(jié)能技術(shù)。
一、將節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用融入綠色生態(tài)建筑設(shè)計當(dāng)中。
綠色生態(tài)建筑在貫徹綠色生態(tài)理念的同時要巧妙將節(jié)能技術(shù)應(yīng)用考慮在建筑的設(shè)計施工整體當(dāng)中，因此必須要做到將節(jié)能技術(shù)應(yīng)用的理念融入到建筑設(shè)計的每一個細節(jié)當(dāng)中，從而可以有效地促進建筑的可持續(xù)發(fā)展。進行建筑設(shè)計時節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用可以幫助完成設(shè)計思路的創(chuàng)新。由于當(dāng)前的建筑設(shè)計的理念普遍粗放化，這和節(jié)能理念不相符合，由于綠色生態(tài)施工的理念要求建筑企業(yè)在實際的施工過程中做到集約化的施工管理，減少資源能耗的浪費。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)注意將綠色生態(tài)建筑中的節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用貫穿于整個建筑的設(shè)計當(dāng)中，從建筑的單體選址到設(shè)計，到土地資源的開發(fā)，到建筑的通風(fēng)、采光、能源的利用效率等方面都需要節(jié)能技術(shù)的有效應(yīng)用，通過將節(jié)能、綠色、生態(tài)的建筑設(shè)計理念融合來實現(xiàn)促進環(huán)境、建筑、經(jīng)濟效益協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，進而以創(chuàng)造性、技術(shù)性來支持現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。
二、節(jié)能技術(shù)在綠色生態(tài)建筑設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展。
綠色生態(tài)建筑的設(shè)計過程中節(jié)能技術(shù)應(yīng)用的發(fā)散空間很大，但是也需要通過制定一些科學(xué)合理的設(shè)計規(guī)范，從而有效提升施工的效率。建筑不可否認也是生態(tài)環(huán)境的一部分，降低能耗是當(dāng)代建筑設(shè)計必然要考慮的問題，所以既要注重節(jié)能設(shè)計，同時也要對于建筑和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展性進行深度的考慮。
1.結(jié)合建筑選址、規(guī)劃和設(shè)計，開發(fā)節(jié)能應(yīng)用。
建筑設(shè)計工作的內(nèi)容包括了選址、規(guī)劃和設(shè)計等，圍繞綠色生態(tài)理念，建筑的選址要經(jīng)過專業(yè)的測量和評估，需要考慮的三個主要條件是日照、遮陽、通風(fēng)。建筑師對這三個要素要格外重視，全面地做好設(shè)計規(guī)劃工作，與負責(zé)建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)備安置、環(huán)境設(shè)計的相關(guān)負責(zé)部門進行深入探討從而實現(xiàn)綠色生態(tài)建筑的選址工作的基本目標(biāo)，需要注意以下內(nèi)容：第一，建筑的選址要注意氣候環(huán)境、經(jīng)濟人文、能源設(shè)施等多個方面的內(nèi)容，重點是要保證好設(shè)計工作的科學(xué)性以及能否實現(xiàn)節(jié)能技術(shù)的有效應(yīng)用。第二，增加建筑輔助的社區(qū)環(huán)境設(shè)計，如建筑所在的社區(qū)建設(shè)一些公園，利用植被、水域來緩解熱島效應(yīng)，增加一些氣候的功能，達到降低建筑內(nèi)耗的目的。第三點，建筑形態(tài)設(shè)計要盡量滿足采光、通風(fēng)等基本的要求，不僅滿足建筑宜居性，建筑的耗能也會大大降低。
2.建筑的體型設(shè)計。
設(shè)計好建筑的節(jié)能體型要考慮到很多的因素，比如說很多地方的冬季氣溫、太陽輻射強度等客觀條件不同，因此建筑的朝向、圍護結(jié)構(gòu)的保溫狀況及局部風(fēng)環(huán)境等，在進行建筑設(shè)計工作時，需要仔細合理對于建筑得熱和失熱的具體情況進行科學(xué)的評估，從而有效優(yōu)化組合。如果建筑的體型系數(shù)越大，那么建筑的單位空間所需要分擔(dān)的散熱面積就會越大，需要消耗的能源量就會越大，有專家的實驗數(shù)據(jù)得到的統(tǒng)計結(jié)果表明了，如果建筑的體形系數(shù)增加0.01，那么建筑的耗熱量指標(biāo)就可能大約增加2.5%?？刂坪媒ㄖ捏w型系數(shù)的有效方法，如增加建筑的體量，增加建筑的長度，建筑的體型變化不能太大是越小越好，盡量保持建筑物的規(guī)整；合理對于建筑的層數(shù)和層高進行科學(xué)的設(shè)定。
3、注重提升建筑設(shè)施的能源利用效率。
（一）應(yīng)用新能源技術(shù)。
現(xiàn)代新能源技術(shù)已經(jīng)發(fā)展逐漸逐漸成熟，比如利用較多的是風(fēng)能、太陽能，核能以及地?zé)崮艿?。太陽能早已被廣泛應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，如今太陽能熱水器進入了千家萬戶，光伏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的進步，較低的生產(chǎn)成本已經(jīng)給建筑的太陽能應(yīng)用設(shè)施的使用降低了門檻。太陽能等新能源在建筑領(lǐng)域的開發(fā)應(yīng)用，幫助廣大居民緩解了面對能源價格的上升帶來的生活成本提高的困局?，F(xiàn)代綠色生態(tài)建筑需要充分利用現(xiàn)代綠色節(jié)能科技，實現(xiàn)對于自然資源無污染的開發(fā)應(yīng)用，減少建筑的耗能，這就是現(xiàn)代綠色生態(tài)建筑未來的發(fā)展方向。
（二）水循環(huán)系統(tǒng)的開發(fā)應(yīng)用。
建筑作為一個以人為中心的系統(tǒng)，人類對于水資源的消耗以及生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的廢水排放都是建筑設(shè)計過程中的應(yīng)用節(jié)能技術(shù)時需要著力解決的重點。以追求資源利用效率的最大化和環(huán)境污染的最小化作為綠色生態(tài)建筑應(yīng)用節(jié)能科技應(yīng)用和發(fā)展的一個基本性的內(nèi)容。鑒于水資源的有限性可以開發(fā)水循環(huán)系統(tǒng)得到等量的生活可用水，以此可以卓有成效地減輕了污水處理廠的廢水處理壓力。另外，一些經(jīng)過系統(tǒng)處理的水資源比如雨水、生活廢水，可以應(yīng)用于生態(tài)景觀水景規(guī)劃當(dāng)中，實現(xiàn)水資源的循環(huán)再生，不僅可以達到節(jié)約水資源和防止水污染的目的，還能豐富建筑周邊的景觀水體美感，開放的水景也能起到對生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的一個調(diào)節(jié)功能。
（三）風(fēng)壓和熱壓相結(jié)合實現(xiàn)自然通風(fēng)。
建筑中產(chǎn)生的自然通風(fēng)是風(fēng)壓和熱壓共同作用的結(jié)果，風(fēng)壓和熱壓的作用有強有弱所以產(chǎn)生的通風(fēng)效果是不穩(wěn)定的。因為風(fēng)壓受到天氣、室外風(fēng)向、建筑物形狀、周圍環(huán)境等眾多的因素的顯著作用。建筑師在進行建筑的通風(fēng)設(shè)計時要注意建筑周圍的風(fēng)壓與熱壓的共同作用并非簡單的線性疊加，要在科學(xué)測試、評估、考慮各方面的因素的基礎(chǔ)上，對于風(fēng)壓和熱壓發(fā)生的相互作用進行補充，從而可以實現(xiàn)風(fēng)壓的配合使用，并且有效地實現(xiàn)建筑物的自然通風(fēng)，降低建筑物的能源消耗，有效提高建筑居住的舒適性。
結(jié)束語：
建筑業(yè)是個高能耗產(chǎn)業(yè)，綠色生態(tài)建筑的設(shè)計中要有效將節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用融入建筑施工當(dāng)中。綠色生態(tài)建筑的設(shè)計，需要進行合理的規(guī)劃、科學(xué)的布局，并且實現(xiàn)高效的持續(xù)能源轉(zhuǎn)化系統(tǒng)的構(gòu)建，最終提高能源的使用效率，積極推動綠色生態(tài)建筑中節(jié)能技術(shù)的可持續(xù)化發(fā)展，不僅節(jié)約了能源，降低了居民的生活成本，同時也為居民提供了一個健康舒適的生活環(huán)境。
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生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇三
摘要：文中作者闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，生態(tài)建筑的創(chuàng)新，生態(tài)建筑的設(shè)計準(zhǔn)則，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法以供同行探討。
它將建筑作為一個有生命的機體，其自身要形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。
它將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設(shè)計、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。
(1)節(jié)能和利用再生資源。
節(jié)能的技術(shù)原理是通過蓄熱等措施減少能源消耗。
提高能源的使用效率，并充分利用可再生自然資源，減少對于不可再生資源的依賴。
在建筑設(shè)計中結(jié)合不同的氣候特點，依據(jù)太陽的運行規(guī)律和風(fēng)的形成規(guī)律，利用太陽光和通風(fēng)等節(jié)能措施達到減少能耗，應(yīng)用材料的蓄熱和絕熱性能，提高維護結(jié)構(gòu)的保溫和隔熱性能，利用太陽能冬季取暖，夏季降溫，通過遮陽設(shè)施來防止夏季過熱，最終提高室內(nèi)環(huán)境的舒適性。
(2)材料的再生利用。
使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源。
例如，在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。
(3)減少廢物排放。
避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進行無害化處理。
(4)環(huán)境與文化屬性。
廣義范圍內(nèi)的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領(lǐng)域。
在實踐中的生態(tài)城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：
(1)注意與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)作，使人的行為與自然環(huán)境的發(fā)展取得同等地位。
要求建筑師調(diào)整自己的心態(tài)，正確地認識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一分子，以一種謙遜的姿態(tài)處理與環(huán)境的關(guān)系，給予自然環(huán)境以更多的關(guān)心。
(2)善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然資源。
首先必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。
其次是力求建筑節(jié)能和生態(tài)平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗。
(3)生態(tài)優(yōu)先”的原則，減少人工層次，加強自然環(huán)境的利用，使人工環(huán)境和自然環(huán)境有機交融。
任何一個區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)或者單體建筑項目，都必須建立在對特定地方條件的分析和評價的基礎(chǔ)上，其中包括地域氣候特征、地理因素、地方文化與風(fēng)俗、建筑機理特征、有利于環(huán)境持續(xù)性的各種能源分布。
(5)具有足夠的彈性，以包容未來科技的應(yīng)用與發(fā)展。
可持續(xù)的概念是一種動態(tài)的思想，體現(xiàn)在生態(tài)建筑中就是建筑應(yīng)具有足夠的彈性，以適應(yīng)未來的發(fā)展。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融人大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
著名學(xué)者吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
(1)從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)2的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
(2)共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。
生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融人自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融人一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
建筑設(shè)計的創(chuàng)新不僅可以體現(xiàn)在建筑外形中，也可以體現(xiàn)在建筑技術(shù)中。
某大學(xué)超低能耗樓設(shè)計中就有多處創(chuàng)新之處，在圍護結(jié)構(gòu)設(shè)計中包含了生態(tài)艙的設(shè)計、相變蓄熱地板的設(shè)計、植被屋面的設(shè)計及各種幕墻的設(shè)計。
其中的生態(tài)艙位于建筑物一層北部，將綠色植物引入室內(nèi)，創(chuàng)造性地在建筑內(nèi)部增加了與自然接觸的人性化空間，并且也可以在一定程度上改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。
能源主要采用太陽能和天然氣，將這些天然能源轉(zhuǎn)化為電能和熱能，減少了動力電的使用。
7.結(jié)語。
隨著世界性的生態(tài)觀念和共識的逐步形成，人們對建筑的生態(tài)屬性和人文內(nèi)涵的認識逐漸有了較大的觀念轉(zhuǎn)變，將建筑設(shè)計中的生態(tài)環(huán)境品質(zhì)提到了空前重要的高度，在生態(tài)建筑研究方面有所建樹，并在實施中取得顯著成效。
生態(tài)建筑設(shè)計反映了生態(tài)優(yōu)先原則和跨世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的時代精神。
我國大規(guī)模的建設(shè)需要大量的能源，因而節(jié)約能源早已成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。
參考文獻：
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生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時期。
自18世紀(jì)以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會進步和增長的基礎(chǔ)。
人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。
這就是將即時利益和整個人類的長遠利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個地球的有限資源。
《里約宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負應(yīng)有的'責(zé)任。
生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
三、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓;在美國，1948―1959年麻省理工學(xué)院所建“3號”、“4號”太陽房均為實用住宅;近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。
總的來說，各國建筑師都在潛心生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融入自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，生態(tài)建筑代表了21世紀(jì)的發(fā)展方向，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切。
客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識;。
三是各國政府的相關(guān)政策尚不到位等。
對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準(zhǔn)入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。
四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
總之，在建筑領(lǐng)域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設(shè)計觀，提倡各種建筑生態(tài)技術(shù)的，發(fā)展生態(tài)建筑。
這不僅有助于推動全球環(huán)境品質(zhì)的改善，而且有助于個人生活品質(zhì)的提高。
對于發(fā)展中國家，加大生態(tài)建筑的研究，推進建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設(shè)計的角度都將有深遠的現(xiàn)實意義。
參考文獻。
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生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇四
摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。
隨著地球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，以及能源資源的緊缺加劇，保護環(huán)境，節(jié)約能源成為了世界各國都大力提倡的發(fā)展內(nèi)容。建筑業(yè)作為一種能源消耗量大，影響生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重的行業(yè)，在如此嚴(yán)峻的形勢下，是必須要得到改進和完善的。生態(tài)建筑的理念就是由此而生，大力發(fā)展生態(tài)建筑，實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的建筑生態(tài)化，是新形勢下自然環(huán)境對人類發(fā)展提出的又一新的目標(biāo)。本文筆者在結(jié)合世界各國對生態(tài)建筑的研究與發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身工作體驗和對生態(tài)建筑的理解，來談?wù)勆鷳B(tài)建筑與建筑生態(tài)化。
1、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑。
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構(gòu)筑物。
所謂建筑生態(tài)化，是在生態(tài)建筑得到了一定的發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的一種新的建筑理念。即在生態(tài)建筑已經(jīng)從最初的結(jié)合氣候、生物反應(yīng)等方面進行設(shè)計，發(fā)展到了現(xiàn)如今的對節(jié)能環(huán)保、清潔健康等問題的解決與發(fā)展，生態(tài)建筑已經(jīng)成為貫穿當(dāng)前建筑設(shè)計理念的主要內(nèi)容。使得人們越來越關(guān)注建筑的生態(tài)化，以及有關(guān)建筑生態(tài)化的最新技術(shù)的研究與應(yīng)用，這就逐步形成了建筑生態(tài)化的'發(fā)展。
就目前而言，人們對建筑生態(tài)化的定義是指在建筑設(shè)計中，除了要在建筑設(shè)計中要考慮到建筑本身的節(jié)能環(huán)保與生態(tài)建筑這種單一的理念以外，還需要將整個建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境相結(jié)合，使整個建筑的構(gòu)造、設(shè)計、施工與使用這整個過程都融入到整個大的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中去，達到資源能源的消耗與產(chǎn)生形成良性循環(huán)，使能源資源單向流動的局面得到極大的改善。因此，建筑生態(tài)化其實就是要將建筑從建立到銷毀的生命周期中，所有過程都實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)的特點，建立良好的人類居住環(huán)境循環(huán)的生態(tài)體系。
為此，建筑生態(tài)化具有一些獨特的基本特征，具體可以表現(xiàn)三方面。
首先，建筑生態(tài)化下的建筑能夠使人們的居住環(huán)境體現(xiàn)出舒適的特點，表現(xiàn)在室內(nèi)空間中就是指室內(nèi)的溫度、濕度、空氣質(zhì)量、噪音控制、光環(huán)境以及整體空間的和諧等多方面，這都是關(guān)系著人們居住環(huán)境是否“宜人”的關(guān)鍵因素。
其次，建筑生態(tài)化中的建筑設(shè)計能夠充分利用自然資源，對建筑環(huán)境的要求不高。主要是指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
最后，建筑生態(tài)化對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時空框架內(nèi)發(fā)展社會與經(jīng)濟，同時按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
4、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段?？偟膩碚f，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本的“acros福岡”，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
目前世界范圍內(nèi)的大部分發(fā)展中國家由于經(jīng)濟、文化、科技等多方面因素的限制，使得建筑工程建設(shè)對環(huán)境造成了更大的影響，能源消耗也較為嚴(yán)重，建筑技術(shù)落后，極大的制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展。為此，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家的開展更具意義，也更為緊迫。但就當(dāng)前的形勢而言，發(fā)展中國家要想全面推行生態(tài)建筑，還有很多問題需要解決改進。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識；
三是各國*府的相關(guān)政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準(zhǔn)入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。
四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
6、結(jié)語。
生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化都是當(dāng)前嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢對人類提出的最大要求，也是世界各國建筑設(shè)計人員致力研究和發(fā)展的最終目的。實現(xiàn)良好的建筑生態(tài)化不僅能夠極大的改善全球的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，也能夠進一步提高人類的生活質(zhì)量，以促進社會的更大發(fā)展。尤其是對發(fā)展中國家來講，生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化則具有更大的現(xiàn)實意義，因此，必須加大生態(tài)建筑的研究力度，大力支持建筑生態(tài)化。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇五
自然規(guī)律的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設(shè)計中。
為此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，應(yīng)遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設(shè)方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設(shè)計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設(shè)計不僅提高了建筑物的質(zhì)量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護和改善作用。
屋頂花園設(shè)計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關(guān)系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設(shè)面積限制的特點，建筑設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園的過程中應(yīng)做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設(shè)面積之間的關(guān)系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調(diào)好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關(guān)系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應(yīng)占花園總面積的百分之七十。
水體設(shè)施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設(shè)水體設(shè)施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設(shè)施與建造物之間的關(guān)系。
在建造屋頂花園的硬質(zhì)景觀時，應(yīng)將硬質(zhì)景觀的實用性與觀賞性結(jié)合起來，設(shè)計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設(shè)計無疑加重了建筑物頂樓的負荷，為保證建筑物的安全性，則需設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時對建筑物頂樓的負重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設(shè)計。
選擇具有保護性能的護欄，并合理控制護欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計可以在一定程度上改善城市的空氣質(zhì)量，為保護城市的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習(xí)性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達到改善城市空氣質(zhì)量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
“熱島效應(yīng)是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導(dǎo)致空氣中的水分含量少等等。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇六
文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代文明中的作用，已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國的共識，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的對策研究論文。美國是站在文化生產(chǎn)力潮頭前列的國家。他們已從先期一步的發(fā)展中嘗足了甜頭，對文化生產(chǎn)力情有獨鐘。為了適應(yīng)全球新的發(fā)展浪潮，克林頓提出了全美新的全民教育綱領(lǐng)，要求8歲以上的兒童“能讀會寫”，13歲以上的少年“能上計算機網(wǎng)絡(luò)獲取知識”，18歲以上的青年都接受“大學(xué)教育”，成年人接受“終身教育”。目前美國學(xué)生上網(wǎng)率已達51％。來自美國得克薩斯大學(xué)電子商務(wù)研究中心的報告說，美國因特網(wǎng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)值為5239億美元，比上年增長60％，首次超過其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為美國第一大產(chǎn)業(yè)。一些發(fā)展中國家也十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展，將高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為經(jīng)濟增長的突破口。如印度，目前正在向軟件生產(chǎn)大國邁進，今年軟件產(chǎn)品的出口總額預(yù)計達57億美元，占gdp增長部分的1／4。
改革開放以來，我國十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，圍繞鄧小平同志“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，制訂了“科教興國”的戰(zhàn)略。近幾年文化生產(chǎn)力有了突破性發(fā)展?？萍际聵I(yè)取得了長足的進步，國家創(chuàng)新能力有了較大提高，一批重大科技成果在國際上產(chǎn)生了重大影響。但也應(yīng)看到，在文化生產(chǎn)力總體水平上，我們的`差距還很明顯。一是全民的文化生產(chǎn)力意識還比較淡薄，重物輕人、見物不見人的現(xiàn)象還程度不同地存在。把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，把人才資源作為第一資源，把科教興國作為第一任務(wù)的觀念還不鞏固。物質(zhì)資源的開發(fā)遠遠超過人才資源的開發(fā)。僅以因特網(wǎng)上網(wǎng)率為例，全世界上網(wǎng)使用者已有7000萬，預(yù)計到將超過3億。而目前10個網(wǎng)民中差不多9個在發(fā)達國家，亞太地區(qū)共有1500萬戶，僅占整個網(wǎng)戶的78％，而中國至今年上半年網(wǎng)戶僅為400萬戶，經(jīng)濟學(xué)論文《大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的對策研究論文》。知識資源可以低成本地不斷復(fù)制和可以遞增報酬的事實，使經(jīng)濟增長方式不再是資源依賴型。如果我們?nèi)越蚪驑返牢覀冇卸嗌俣嗌倭畠r勞動力，有1億噸鋼、15億噸煤、2億噸石油等等，已不合時宜?，F(xiàn)階段，物質(zhì)資源的開發(fā)、物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是需要的，但當(dāng)今世界僅靠物質(zhì)資源的開發(fā)，想成為一流國家是不可能的。二是文化生產(chǎn)力水平相對較低，與國際先進水平相差較大，科技競爭力還不能適應(yīng)綜合國力發(fā)展需要。從科技創(chuàng)新能力上看，現(xiàn)在基本上還屬于技術(shù)引進國和技術(shù)模仿國，還算不上技術(shù)創(chuàng)新國。我國的創(chuàng)新能力還不能適應(yīng)國家發(fā)展需求，近年來還有拉大的跡象。七月中旬，瑞士洛桑國際管理開發(fā)研究院發(fā)表了（國際競爭力報告），我國科技競爭力繼19比從13位下滑到25位后，今年又滑至亞位。我國知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的效率不高。文化生產(chǎn)力對經(jīng)濟增長的貢獻份額偏低。當(dāng)前發(fā)達國家科技成果轉(zhuǎn)化率已達so％左右，而我國只有6－8％。我國從事研究和開發(fā)的總?cè)藬?shù)和企業(yè)研究開發(fā)的總?cè)藬?shù)均列世界前4名；而我國科學(xué)研究和專利指標(biāo)的國際競爭力分別為世界第32位和第21位。1995年全世界銷售芯片1430億美元，中國僅銷售4億美元，占總銷售量的3知。中國目前每年需芯片426億元，82％依靠進口。已建成的芯片生產(chǎn)線，由于很少有自主知識產(chǎn)權(quán)的芯片投產(chǎn)，生產(chǎn)能力的90％以上為國外加工。專家估計，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟方面，我國落后發(fā)達國家有10－。三是對教育、科技投入不足，文化生產(chǎn)能力增長乏力。統(tǒng)計資料表明，oecd（世界經(jīng)合組織）成員國政府經(jīng)費開支中，教育經(jīng)費占12％。在德國和奧地利等國，勞動力培訓(xùn)相關(guān)的投資，已占其gdp的25％。美國企業(yè)在職培訓(xùn)的投資從1991年占職工工資總額的0．5％增加到20％。我國不少省份（如江蘇）要求對教育的投入不低于gdp的5％，但不少地方不但未達標(biāo)，反而拖欠教育、教師工資的現(xiàn)象還較為普遍。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇七
[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，它是對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越，是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力，它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢，是社會和諧發(fā)展的動力，對促進我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一個全方位的系統(tǒng)工程，它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動力以推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導(dǎo)不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)環(huán)境，促進人與自然的和諧，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。
一、生態(tài)生產(chǎn)力實現(xiàn)了人類利用自然和保護自然兩種能力的統(tǒng)一。
傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強調(diào)對自然的開發(fā)和利用，以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲，這導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡，人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！盵1]人類偉大的主觀能動性應(yīng)該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一，而不是簡單地掠奪和征服。
馬克思在《資本論》中指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程?！薄盀榱嗽趯ψ陨砩钣杏玫男问缴险加凶匀晃镔|(zhì)，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運動起來。當(dāng)他通過這種運動作用于他身外的自然力并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮起來，并且使這種力的活動受他自己控制?！盵2]這表明人自身和自然界的一致性，人與自然的關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動的生產(chǎn)力”；同時也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認識、利用和改造自然，除此之外，它還應(yīng)該具有保護自然的功能。因此，在與自然界進行物質(zhì)變換的過程中，人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，而且要使自己的行為符合整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。
生產(chǎn)力對自然會產(chǎn)生一定的破壞作用，這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過程中，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時期內(nèi)具有必然性，只要人們改造和利用自然，就會在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。
在生態(tài)生產(chǎn)力中，生產(chǎn)力是開發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實踐力，同時是保護客體自然的協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力。人類對自然的開發(fā)和利用應(yīng)該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力，建立一種從自然索取和對自然饋贈的平衡機制，接受自然資源、環(huán)境響應(yīng)的臨界約束。在對自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前，人類必須承擔(dān)修復(fù)、治理、保護、建設(shè)的責(zé)任，提高資源、環(huán)境價值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念，以愛護自然的活動取代征服自然的行為，以保護自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同，生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對整個生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力，這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。
生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關(guān)系的生產(chǎn)力類型，它既關(guān)注生產(chǎn)，又關(guān)注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，它具有以下特點：（1）生態(tài)性，生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力，它以保護生態(tài)為前提，以推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展為目的'，要求人類在發(fā)展經(jīng)濟過程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護，把對生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi)，使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。（2）環(huán)境性，它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要因素，為生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)注入了新的生機與活力；（3）資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結(jié)合起來，視為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要支柱；（4）協(xié)調(diào)性，它堅持經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要求把局部經(jīng)濟效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進行評價，強調(diào)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。
隨著科學(xué)和社會生產(chǎn)方式的發(fā)展?！吧鐣娜恕⒙?lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它們置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目你的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物質(zhì)交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的全面發(fā)展與進步，加強生態(tài)文明建設(shè)，是人類理性的必然選擇，也是社會和諧發(fā)展的需要。
20世紀(jì)生產(chǎn)力空前進步，高科技迅猛發(fā)展，人類智慧驚人增長，世界面貌發(fā)生了革命性變化，但與此同時，人類全球性普遍憂慮卻在增長：生存環(huán)境越來越惡劣，人口越來越多，資源越來越少，未來越來越令人擔(dān)憂。早在100多年前，恩格斯就警告過人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)，每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”事實表明，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，更談不上人的全面發(fā)展。
當(dāng)代生態(tài)危機警示我們，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代人類的實踐，無法正確處理人與自然的關(guān)系，工業(yè)文明時代已經(jīng)走向衰落，這時應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力，并建設(shè)新的、充滿生機的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅持把獲取自然資源的能力同保護和維持生態(tài)平衡的能力結(jié)合起來，以實現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應(yīng)該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進步，人類的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)保護等人類活動都應(yīng)該著眼于人類的持續(xù)性生存，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該為這一目標(biāo)服務(wù)。
發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，要將人口增長控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi)，同時注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價生產(chǎn)出盡可能多的物質(zhì)財富，緩解人口眾多帶來的壓力和矛盾。
要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力，用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟理念指導(dǎo)生物資源和礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用，大力倡導(dǎo)資源的回收的再利用，發(fā)展可再生能源，減少自然資源的消耗，開發(fā)有利于環(huán)境保護、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，建立一種新的經(jīng)濟形態(tài)，實現(xiàn)良性循環(huán)，使環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在，因為它堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠獲得經(jīng)濟效益最大化、社會效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化，是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求。
參考文獻。
[2]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第2卷[m].北京:人民出版社，1995.177.
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇八
生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑，生態(tài)建筑涉及的面很廣，是多學(xué)科、多工種的交叉，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要整個社會的重視與參與。它是將人類社會與自然界之間的平衡互動作為發(fā)展的基點，將人作為自然的一員來重新認識和界定自己及其人為環(huán)境在世界中的位置。生態(tài)建筑不是僅靠幾位建筑師就可實現(xiàn)，更不是一朝一夕就能完成的，它代表了新世紀(jì)的方向，是建筑師應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)。一般來講，生態(tài)是指人與自然的關(guān)系，那么生態(tài)建筑就應(yīng)該處理好人、建筑和自然三者之間的關(guān)系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境（即健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境、聲環(huán)境及具有長效多適的靈活開敞的空間等）；同時又要保護好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境（即對自然界的索取要少、且對自然環(huán)境的負面影響要?。?。
后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）以及減少光污染、聲污染等等。對小環(huán)境的保護則體現(xiàn)在從建筑物的建造、使用，直至壽命終結(jié)后的全過程。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。這其中建筑師起著統(tǒng)領(lǐng)作用，建筑師必須以生態(tài)的觀念、整合的觀念，從整體上進行構(gòu)思。
恩格斯指出：“自然的歷史和人的歷史是相互制約的”。因此，建筑師在進行設(shè)計時必須要在關(guān)注人類社會自身發(fā)展的同時，關(guān)注并尊重自然規(guī)律，絕不能以犧牲地區(qū)環(huán)境品質(zhì)和未來發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價，用“向后代借資源”的方式求取局部的利益和發(fā)展。在具體實施操作層面上，生態(tài)建筑設(shè)計應(yīng)注重把握和運用以往建筑設(shè)計所忽略的自然生態(tài)的特點和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先的準(zhǔn)則，并力圖塑造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的，面向可持續(xù)發(fā)展的未來的建筑環(huán)境。
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生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇九
［摘要］近些年來，我國興建了很多水利工程項目，在我國的國民經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中,水利工程是重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之一，在進行水利建設(shè)當(dāng)中往往會對環(huán)境造成一定的影響，這樣就對生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展造成一定的影響。因此，水利工程在設(shè)計過程當(dāng)中，不但需要確保水利工程基本的功能，還要將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境及周邊的生態(tài)景觀加以考慮，在水利建設(shè)當(dāng)中不能以犧牲當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境作為代價，還需要在設(shè)計以及建設(shè)當(dāng)中，在改變生態(tài)環(huán)境的情況下由不平衡再到新的平衡。本文主要針對生態(tài)水利工程設(shè)計面臨的問題與相關(guān)理論進行探討。
1我國水資源現(xiàn)狀。
我國是一個水資源非常緊缺的國家，淡水資源更是有限，如扣除不可利用的洪水徑流和邊遠地區(qū)的地下水資源，目前實際可利用的淡水資源更少，而且水資源地域分布不均。據(jù)水利部統(tǒng)計，我國地表水資源量有32%的水為基本生態(tài)用水，不能有效控制和利用的洪水量占40%，水資源可利用量僅占28%。目前我國有600多城市，其中有400多個城市存在資源型或水質(zhì)型缺水，大部分在我國北方及西北半干旱、干旱地區(qū)。而另一方面，有的城市管網(wǎng)和用水器具的漏水損失高達20%以上；工業(yè)重復(fù)利用率僅50%，遠遠低于其他發(fā)達國家的85%，水量性缺水嚴(yán)重，生態(tài)用水嚴(yán)重不足。作為水資源的用水大戶的農(nóng)業(yè)灌溉，其農(nóng)業(yè)灌溉用水的利用系數(shù)僅僅0.4—0.5，而發(fā)達國家已經(jīng)達到0.7—0.8，耗水量大，水的利用率低，使水資源進一步流失；水資源匱乏和浪費更加速了土地沙漠化和溪河斷流、庫湖干涸、植被枯萎等生態(tài)問題和嚴(yán)重災(zāi)害。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十
世界是由物質(zhì)組成的還是意識或上帝的創(chuàng)造物,這一哲學(xué)基本問題是貫穿整個人類認識史并爭論極為激烈的問題.針對這一問題蒙古先民們也進行過反思,并得出截然相反的兩種觀點,一種觀點認為世界是由物質(zhì)組成的.另一種觀點便是創(chuàng)世說,認為世界是天(騰格里)或佛祖(布兒罕)創(chuàng)造的產(chǎn)物.這種觀點主要集中在早期蒙古的神話故事、英雄史詩、圖騰崇拜和薩滿教當(dāng)中.元朝、北元和清朝時期這種創(chuàng)世說發(fā)生了較大的變化,從原先的以薩滿教為主線的內(nèi)容與形式逐漸被佛教或佛教與薩滿教的混合體所取代.雖然說這種自然觀把自然界的形成、變化和發(fā)展問題神秘化了,但是它作為蒙古族認識史上不結(jié)果實的'一朵鮮艷的花朵,其中也必然包含很多合理的成份.發(fā)現(xiàn)其中的合理成份,并使其運用于今天或服務(wù)于今天人們的實踐活動,才能達到古為今用的目的.
作者：烏峰wufeng作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué),政治經(jīng)濟系,內(nèi)蒙古,呼和浩特,010022刊名：玉溪師范學(xué)院學(xué)報英文刊名：journalofyuxiteachers'college年，卷(期)：200622(7)分類號：c951關(guān)鍵詞：蒙古族早期創(chuàng)世說生態(tài)觀
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十一
改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化、都市化進程的加快，城市居民對于旅游度假的需求日益增強，返璞歸真，親近自然，重返自然已逐漸成為現(xiàn)代人的休閑方式。農(nóng)家樂更是成為了城市居民假日度假的好去處。農(nóng)家樂和生態(tài)農(nóng)莊為游客體驗幽靜的田園生活，感受鄉(xiāng)村寧靜的生活環(huán)境、清新的空氣和淳樸的民風(fēng)提供了可能。
來自于中國旅游網(wǎng)的一項調(diào)查數(shù)據(jù)：選擇短途旅游的消費者人群占旅游總消費人數(shù)的比重如下：39.3%的人選擇市內(nèi)公園和游樂園，24.2%的人選擇郊區(qū)景區(qū)，27.2%的人選擇鄉(xiāng)村游和農(nóng)家樂，只有3.03%的人選擇去外地。上述調(diào)查結(jié)果顯示了度假休閑、鄉(xiāng)村游及農(nóng)家樂的市場份額所占比例較大，僅次于市內(nèi)公園和游樂園的消費者比重?？梢钥闯?，消費者更加看重放松身心、親近自然的消費方式。選擇假日農(nóng)莊游樂的消費者是一個龐大的群體，而且還將呈現(xiàn)上升趨勢，這就預(yù)示著諸如這樣以自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)事活動和民俗風(fēng)情等農(nóng)業(yè)自然和人文旅游資源為基礎(chǔ)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保護生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量為前提，以市民休閑、度假、體驗、求知和探索為目的新型旅游方式正應(yīng)運而生，而農(nóng)家莊園正是這種休閑生態(tài)旅游的典型代表。
隨著居民對生活水平要求提高，傳統(tǒng)的的旅游模式有著日趨冷淡的趨勢，而短途休閑旅游在市民的旅游消費中所占比重日益上升，有著田園生活般莊園文化和生態(tài)休閑的休閑農(nóng)莊能帶給游客頤養(yǎng)身心，物我兩忘，回歸自然的感覺?？梢?，創(chuàng)建一所規(guī)?；?、規(guī)范化、科學(xué)化、特色化，最終面向大眾的生態(tài)休閑莊園已經(jīng)顯得尤為必要了。
目前，我國傳統(tǒng)的旅游品種大致分為如下幾類：自然景觀旅游模式，四川九寨溝，龍門石窟，湖南張家界;文化名勝旅游，如北京故宮，八達嶺長城，西安秦始皇兵馬俑;異域風(fēng)光，購物體驗式，如新馬泰、香港等大城市;此外，還有以民族風(fēng)情為主的旅游模式等。
與傳統(tǒng)的旅游方式相比，城郊休閑農(nóng)莊，地處郊區(qū)，位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的樞紐位置，同時具有便利的交通，擁有著豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引著大批的城市居民，引導(dǎo)游客來到郊區(qū)，吃農(nóng)家樂，住民家房，耍農(nóng)家樂，做農(nóng)家活，無形之中向消費者倡導(dǎo)一種低碳、環(huán)保、綠色、健康的出游方式。
格林生態(tài)休閑農(nóng)莊選址于生態(tài)環(huán)境好，自然資源豐富，污染小和風(fēng)光旖旎的城郊，這里有優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然景觀，有難得的鄉(xiāng)村野味，還提供一定的娛樂設(shè)施，如室外溫泉，游泳館、水上樂園、桌球、臺球廳、兒童樂園、馬場、垂釣、自助燒烤和療養(yǎng)場所，以滿足人們的觀賞、休閑、度假、娛樂、游玩等需求;莊園還設(shè)立專供商務(wù)休閑娛樂的場所，如展廳，以供大型公司舉行年會和半年會;還有豐富多彩的節(jié)目，如篝火晚會和舞會等。此外，莊園通過建立生態(tài)果蔬園、科學(xué)培育生態(tài)花園，讓游客體驗到農(nóng)家自助恬淡閑適的生活情趣，即發(fā)展了生態(tài)觀光旅游，又愉悅了游客的身心，更為莊園實現(xiàn)了創(chuàng)收，體現(xiàn)了名副其實的多贏。
與傳統(tǒng)的農(nóng)家樂相比，格林生態(tài)莊園的創(chuàng)建旨在打造一所環(huán)境優(yōu)美服務(wù)完善的生態(tài)休閑農(nóng)莊，它及采摘、園藝、旅游及景觀園林于一身，便于消費者享受到假日觀光、賞花品果、采摘游樂，體驗甜美的鄉(xiāng)村樂趣。其次，這樣的休閑農(nóng)莊使大型企業(yè)商務(wù)活動的舉行從城市酒店過渡到近郊環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)莊園，使人與自然近距離接觸，身心得到充分的放松與調(diào)整。同時也為戶外婚禮項目如婚紗攝影、婚禮儀式提供天然的環(huán)境;不僅如此，它對現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源進行整合，使其服務(wù)水平得到一個整體提升。通過充分利用空間和自然資源，建立素拓場地、生態(tài)園以拓寬消費者市場。
首先，生態(tài)休閑莊園的建立是對當(dāng)?shù)乇就撩利惖淖匀伙L(fēng)光、深厚的人文底蘊、特色的民俗風(fēng)情的一種傳播。它讓農(nóng)村特有的本土文化、民俗風(fēng)情和技藝得以延續(xù)和傳承;還可以增進城鄉(xiāng)居民的交流，提升農(nóng)村生活品質(zhì)，同時使消費者有機會體驗農(nóng)村生活，增長農(nóng)業(yè)知識。
其次，格林生態(tài)莊園的建立有利于對當(dāng)?shù)刈匀毁Y源實施最大限度的開發(fā)與保護。在有目的的對自然資源的開發(fā)與維護的.基礎(chǔ)上發(fā)揮最大的經(jīng)濟收益。
再次，休閑農(nóng)莊的建立可以增加農(nóng)民的就業(yè)機會，改善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)民的收入，帶動農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，亦增加了國家稅收。而且將帶動和延長綠色產(chǎn)品等環(huán)保產(chǎn)業(yè)相關(guān)生產(chǎn)鏈條和消費鏈條的發(fā)展，促進了城郊“生態(tài)經(jīng)濟帶”的形成。
此外，大量的客流將被吸引至此，可以刺激當(dāng)?shù)氐南M，促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這在一定程度上也為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)機會。
以“農(nóng)家樂”為例，五一期間，西安市八個縣區(qū)接待游客64萬人，實現(xiàn)收入1450萬元;與上一年持平，十一期間，西安農(nóng)家樂接待游客55萬人，實現(xiàn)收入1350萬元，五一三天假期，接待游客61.2萬人，實現(xiàn)收入1986萬元。由此可見，休閑農(nóng)莊游作為一種新興的旅游產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的農(nóng)家樂規(guī)模小，管理不善，衛(wèi)生健康方面不能保證，其休閑娛樂方式單一，而莊園揚長避短，將農(nóng)家樂帶入莊園進行統(tǒng)籌管理，在規(guī)模上適當(dāng)擴大，衛(wèi)生及管理上相應(yīng)改善，做到規(guī)范經(jīng)營，把服務(wù)質(zhì)量放在第一位，為休閑農(nóng)業(yè)旅游的進一步發(fā)展創(chuàng)造良好的經(jīng)營環(huán)境。
現(xiàn)如今，更多企事業(yè)單位更愿意到一些設(shè)備齊全服務(wù)完善的休閑農(nóng)莊去放松，而莊園的目標(biāo)消費者以短期休閑的旅游群體為主，如商務(wù)群體，青少年等閑散旅游群體，外景拍攝群體，戶外婚禮群體等。由此可見，格林休閑農(nóng)莊的建立有著巨大的開發(fā)潛力和市場價值。
參考文獻：
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十二
區(qū)推進公辦中小學(xué)校、幼兒園章程建設(shè)工作方案(討論稿)。
學(xué)校章程是《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)校必備基本條件之一，是學(xué)校改革發(fā)展、實現(xiàn)依法治校的基本依據(jù)，是逐步實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部管理與運行機制制度化、規(guī)范化、法制化,加快構(gòu)建和完善現(xiàn)代學(xué)校制度的一項非常重要的基礎(chǔ)性工作。
為貫徹落實國家、省、市教育規(guī)劃綱要，落實黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，全面推進依法治校，根據(jù)《長沙市教育局關(guān)于推進公辦中小學(xué)章程建設(shè)的指導(dǎo)意見》(長教發(fā)9號)文件精神和雨花區(qū)教育局教育工作目標(biāo)，從20起，雨花區(qū)全面啟動公辦中小學(xué)、幼兒園章程建設(shè)工作。具體工作方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
以《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)為依據(jù),系統(tǒng)梳理學(xué)校內(nèi)部管理制度及規(guī)范性文件,進一步明確學(xué)校、幼兒園辦學(xué)目標(biāo)和方向,推進學(xué)校、幼兒園科學(xué)發(fā)展;以社會主義核心價值體系為指導(dǎo),遵循教育規(guī)律,堅持立德樹人,促進學(xué)生的全面發(fā)展;以不斷完善學(xué)校、幼兒園依法辦學(xué)、實施自主管理為基本準(zhǔn)則,通過章程的制定,不斷完善學(xué)校、幼兒園自主管理、自我約束的體制、機制,積極開展適應(yīng)學(xué)生、幼兒發(fā)展的教育教學(xué)活動,開展與家庭、社會的合作,辦出特色、提升品質(zhì)。
二、基本原則。
1、法制化原則:學(xué)校、幼兒園章程要符合國家現(xiàn)行的教育法律、法規(guī)和上級教育行政部門制定的重要政策。
2、規(guī)范性原則:學(xué)校、幼兒園章程用語應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、簡潔、規(guī)范;內(nèi)容設(shè)定符合要求;制定程序要規(guī)范,必須經(jīng)教職工大會或教職工代表大會討論通過;章程制定完成后對學(xué)校、幼兒園教育教學(xué)及管理工作具有普遍的約束力。
3、可操作性原則:學(xué)校、幼兒園章程的制定既要遵循法律、法規(guī)和教育方針、教育規(guī)律,又要緊密結(jié)合本校、本園實際,做到切實可行,便于操作落實。
4、發(fā)展性原則:學(xué)校、幼兒園章程的制定既要總結(jié)過去、又要面向未來。各校各園要在原有章程的基礎(chǔ)上,吸納學(xué)校、園所文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹社會主義核心價值觀，進一步理清辦學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)，完善各項規(guī)章制度，促進學(xué)校、園所辦學(xué)品質(zhì)全面提升。
5.特色化原則：各校、各園必須從學(xué)校、園所的實際情況出發(fā),認真分析自身優(yōu)勢、潛能和生長點,發(fā)揮個性和特色,堅持適用和實效,逐步形成本校的辦學(xué)特色。
三、章程建設(shè)的工作目標(biāo)。
全區(qū)利用2年時間完成中小學(xué)、幼兒園章程建設(shè)工作。到，全區(qū)公辦中小學(xué)、幼兒園基本形成“一校(園)一章程”的格局。
四、章程建設(shè)的實施步驟。
(一)組織動員階段(2015年9月-2015年10月)。
階段目標(biāo)：統(tǒng)一思想，提高認識，確定全區(qū)開展中小學(xué)校、幼兒園按章程建設(shè)的目標(biāo)、途徑及實施步驟。
1.加強領(lǐng)導(dǎo)，健全組織。
區(qū)教育局成立中小學(xué)校、幼兒園章程建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并聘請相關(guān)專家擔(dān)任顧問，組織和指導(dǎo)全區(qū)開展中小學(xué)校、幼兒園章程建設(shè)。
顧問：王清華鄭萬瑜。
胡學(xué)軍。
組長：王青春。
副組長：王朋李長青陳乾坤謝述飛。
朱紫彪(執(zhí)行)。
黃春艷。
組員：教育局各科室負責(zé)人、各責(zé)任區(qū)督學(xué)、各學(xué)區(qū)及中小學(xué)校、幼兒園負責(zé)人。
各中小學(xué)、幼兒園成立以校長、園長為組長的工作小組，全體教職員工共同參與，明確職責(zé)，全面實施。
2.學(xué)習(xí)宣傳，全面發(fā)動。
區(qū)教育局統(tǒng)一制定全區(qū)開展中小學(xué)校、幼兒園章程建設(shè)的實施意見，邀請專家進行章程建設(shè)相關(guān)原則、方式和方法的宣講，舉辦各中小學(xué)校、幼兒園相關(guān)人員、責(zé)任區(qū)督學(xué)的專門培訓(xùn)班。各單位根據(jù)全區(qū)部署，統(tǒng)一思想和行動，廣泛深入地宣傳動員，組織學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識，形成開展章程建設(shè)的濃厚氛圍。
(二)實施階段(2015年10月-202月)。
階段目標(biāo)：全面鋪開，重點推進。以點帶面，積極探索開展章程建設(shè)的方法策略。
學(xué)校、幼兒園是制定章程的責(zé)任主體。制定章程過程中，各單位要成立章程起草小組，由校長(園長)直接領(lǐng)導(dǎo)。起草小組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，起草章程草案初稿。章程草案初稿形成后，征求學(xué)校(幼兒園)各級各類組織的意見，提交校內(nèi)、園內(nèi)各個機構(gòu)、各類人員(包括退離休人員)進行討論，并可征求社區(qū)及學(xué)生家長代表的意見。在充分討論和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，對章程草案初稿進行修改完善，形成章程草案送教育主管部門預(yù)審。學(xué)校(幼兒園)適時召開教代會(或者教職工大會，下同)，由校長(園長)報告章程草案起草情況，提請教代會審議通過并形成決議。學(xué)校(幼兒園)將教代會通過的章程文本報請所屬教育主管部門核準(zhǔn)，經(jīng)教育主管部門核準(zhǔn)后，章程正式生效，并在校園網(wǎng)公布。
(三)提升完善階段(年3月)。
階段目標(biāo)：整理出臺具有普遍指導(dǎo)性、規(guī)范化的學(xué)校(幼兒園)章程建設(shè)模本，對學(xué)校(幼兒園)的章程建設(shè)進行進一步的完善提升，形成有影響力的區(qū)域教育特色。
加強科研，總結(jié)取得的成果，提煉可推廣的策略，總結(jié)表彰一批取得顯著成效的單位和一批在學(xué)校章程建設(shè)工作中做出突出成績的個人，開展論文評選，加大宣傳力度，擴大區(qū)域教育特色的影響力，使學(xué)校、園所章程成為全體師生、家長、社會的共識，打造成雨花教育鮮明亮麗的教育名片。
五、組織實施。
(一)提高認識。隨著法治建設(shè)和教育改革的不斷推進和深化，迫切需要全面推進依法治校、加快建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度。學(xué)校、園所章程是學(xué)校、幼兒園開展教育教學(xué)活動、進行自主管理、依法接受監(jiān)督的基本依據(jù)，是依法確立學(xué)校、幼兒園合法地位的必備條件。制定學(xué)校、園所章程、按照章程辦學(xué)是依法治校的必然要求。各單位要正確認識學(xué)校章程的性質(zhì)和地位，增強建設(shè)學(xué)校章程的責(zé)任感和自覺性。
(二)加強領(lǐng)導(dǎo)。教育行政部門要切實加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)，精心謀劃，周密部署，定期督查，確保全區(qū)按期實現(xiàn)工作目標(biāo)。要成立章程建設(shè)指導(dǎo)審核小組，遴選相關(guān)部門人員組成，具體負責(zé)指導(dǎo)所屬中小學(xué)、幼兒園章程建設(shè)，審核章程文本。各中小學(xué)、幼兒園主要負責(zé)人要高度重視，認真抓好本單位章程建設(shè)工作。
(三)規(guī)范操作。學(xué)校(幼兒園)制定或者修訂章程，要嚴(yán)格按照程序進行，確保章程反映本校歷史、符合本校實際、體現(xiàn)本校特色。章程內(nèi)容不得違反黨的政策、教育方針和法律法規(guī)。教育主管部門在審核過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校(幼兒園)章程內(nèi)容同上級法律法規(guī)不一致的，通知學(xué)校予以改正;發(fā)現(xiàn)章程制定、修訂程序不到位的，退回處理。學(xué)校(幼兒園)應(yīng)當(dāng)及時作出適當(dāng)處理，并重新報請教育局核準(zhǔn)。未經(jīng)教育局書面核準(zhǔn)，學(xué)校制定或修改的章程不生效。
2016年1月1日起，教育主管部門開展中小學(xué)校、幼兒園評先評優(yōu)和綜合性評估達標(biāo)時，將把學(xué)校、園所完成章程建設(shè)作為申報的前置條件。對學(xué)校、園所開展教育督導(dǎo)評估時，將把章程制定和實施情況作為督導(dǎo)評估內(nèi)容。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十三
（1）安全性。
在生態(tài)水利建設(shè)當(dāng)中其安全性以及經(jīng)濟性是首要原則。相關(guān)人員在進行施工方案的`制定當(dāng)中，要加強對實際的生態(tài)環(huán)境的考察，對當(dāng)?shù)氐牡匦我约暗孛?、氣候、河流形態(tài)等因素進行具體的分析和記錄，并將水利工程和力學(xué)以及水文等相關(guān)原理進行有效的結(jié)合并設(shè)計好圖紙，其次在施工之前做好相應(yīng)的復(fù)查工作，對于施工材料加強質(zhì)量控制，確保工程的安全性。
（2）自我恢復(fù)原則。
對當(dāng)?shù)氐乃臈l件以及生態(tài)環(huán)境進行嚴(yán)格考察，有規(guī)劃、有針對性的部署，保證后期的施工工作能夠順利進行。只有將地理環(huán)境下的實際河流環(huán)境以及形態(tài)有效掌握和了解，建立環(huán)境影響評價制度，這樣才能在設(shè)計工作當(dāng)中將各方面的因素考慮全面，才能夠有效地實現(xiàn)水體系統(tǒng)的自我恢復(fù)[1]。
（3）整體性原則。
在生態(tài)系統(tǒng)主體結(jié)構(gòu)條件下，對河流的生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)方法進行探索，因為生態(tài)水域具有一定的生態(tài)型，往往隨著降雨量以及自然規(guī)律和水文等因素的變化而產(chǎn)生變化，因此，除了需要考慮對生態(tài)系統(tǒng)進行修復(fù)還需要將生態(tài)系統(tǒng)的整體性進行思考，使得所有能夠解決的問題得到有效解決。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十四
摘要：可持續(xù)發(fā)展是我國的基本國策之一，生態(tài)環(huán)境保護就是伴隨經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容。上至國家，下至縣鄉(xiāng)都把生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展作為國家或是地區(qū)發(fā)展研究的基本內(nèi)容。任何地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟的同時，不能以犧牲環(huán)境為代價，都必須遵守環(huán)境優(yōu)先的原則，把發(fā)展經(jīng)濟和環(huán)境保護結(jié)合起來，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一。
一、欒川縣經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。
（一）礦藏資源富集。
欒川縣總面積2477平方公里，已探明的金屬、非金屬、能源和水汽礦產(chǎn)4大類50余種。是中國16個重要多金屬成礦帶核心區(qū)域鉬鉛鋅重要礦產(chǎn)地，是文明遐邇的“中國鉬都”礦業(yè)給欒川經(jīng)濟帶來了很大的發(fā)展，2011年以來，全縣地區(qū)生產(chǎn)總值、財政一般預(yù)算收入礦業(yè)占到70%-80%。
（二）旅游資源豐富，開發(fā)潛力大。
融奇山、秀水、險峰、峽谷、飛瀑、幽林、翠竹、溶洞、為一體，擁有老君山、雞冠洞、2個國家aaaaa級及養(yǎng)子溝、重渡溝、抱犢寨、龍峪灣、4個aaaa景區(qū)，是中原地區(qū)著名的生態(tài)旅游熱線和“中國優(yōu)秀旅游名縣”、“中國最美的小城”、“全國低碳旅游試驗區(qū)”、“全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣”，是國家旅游局首批命名的17個“中國旅游強縣”之一、全鄉(xiāng)林地面積達28萬畝，森林覆蓋率達86%，空氣清新怡人，負氧離子含量平均達到每立方厘米30000個，有中原肺葉之稱。
伴隨著高額的經(jīng)濟收入，欒川縣濫開濫采現(xiàn)象非常嚴(yán)重。1988年，全縣鉬選廠總數(shù)發(fā)展到5087個，大小礦洞120個，亂采濫挖鉬礦石1086噸。由于大多是老百姓小規(guī)模選礦，為追求高額利潤，污水到處排放，回收率低，這種現(xiàn)象造成了欒川遍地黃金的虛假經(jīng)濟模式，對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。1988-2012年24年間，欒川縣共進行大規(guī)模整治20余次，填埋氮化池170個，累計封停礦口近2000個，取締小選廠小碾子3000多個。在之后這幾年，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都要對廢棄礦口進行摸查，以免死灰復(fù)燃。2017年2月由于欒川龍宇鉬業(yè)有限公司尾礦庫6號溢流井發(fā)生坍塌，造成大量尾礦砂和淤泥流入伊河，沿途各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為清理淤泥，歷時3個月，投入大量的人力物力，僅僅欒川鄉(xiāng)一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)清淤投入300余萬元。2017-2018年，欒川鄉(xiāng)在環(huán)境整治方面封停散亂污企業(yè)48家，對轄區(qū)內(nèi)的商戶煤改電250家，投入資金20萬元。
（一）盲目追求經(jīng)濟利益，因小失大。
近幾年，有關(guān)環(huán)境保護是不是遏制了經(jīng)濟的發(fā)展一直是老百姓關(guān)心的話題，認為封停礦口、拆除小企業(yè)會對老百姓的經(jīng)濟收入造成很大的影響。從短期來看，大環(huán)境整治對經(jīng)濟增長確實有很明顯的影響。但深層次分析可知，環(huán)境保護影響的通常是粗放、低端、小規(guī)模的經(jīng)濟活動領(lǐng)域，對整體宏觀經(jīng)濟的影響較小，從長遠來看，通過環(huán)境保護，消除不良競爭可以對宏觀經(jīng)濟發(fā)展起到一定的優(yōu)化、保護作用。環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是對立的關(guān)系，要正確把握二者的關(guān)系，才能處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系。欒川縣前幾年大規(guī)模粗放型管理給當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境造成的極大破壞就是最好的.例子，并且在持續(xù)的二十幾年中投入大量的人力物力財力進行整治就是一個深刻的教訓(xùn)。通過整治，欒川縣這幾年變化非常大，2018年元月，欒川縣4家民營企業(yè)進入市高新技術(shù)培育庫，不僅可以享受相應(yīng)的扶持政策，還可享受省市財政一次性獎勵，對當(dāng)?shù)刎斦杖胍沧龀隽艘欢ǖ呢暙I。這也是一種優(yōu)勝劣汰的競爭方式。
（二）欒川山區(qū)較差的環(huán)境承載力對經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展有較大影響。
欒川多是山區(qū)，有機質(zhì)含量低、土壤貧瘠、總體來說生態(tài)系統(tǒng)脆弱，水土流失較為嚴(yán)重。由于亂采亂伐造成化學(xué)性污染嚴(yán)重，重金屬對土壤產(chǎn)生嚴(yán)重的污染。環(huán)境承載能力強弱，對一個地區(qū)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展也會帶來很大的影響，承載力差的，會帶來不利局面。欒川大部都屬于山區(qū)，物質(zhì)基礎(chǔ)先天脆弱。發(fā)展經(jīng)濟往往導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。要發(fā)展經(jīng)濟離不開自然資源與生態(tài)環(huán)境，自然條件薄弱，自然導(dǎo)致經(jīng)濟總量不高，為了提高經(jīng)濟總量，就容易導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞。
（三）地方政策也對經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展帶來極大影響。
欒川縣近幾年來在環(huán)境方面引導(dǎo)的多，而真正形成政策的少，引導(dǎo)主要是以下幾方面：第一，堅持“靶向治療法”。在環(huán)境整治過程中，往往出現(xiàn)“殺敵一千，自損八百”的現(xiàn)象，在整治了污染產(chǎn)業(yè)的同時，健康產(chǎn)業(yè)也會受到很大影響，造成經(jīng)濟下滑，影響治理污染的信心和決心，所以在治理環(huán)境時必須樹立靶向治療的理念，給健康產(chǎn)業(yè)留出更多發(fā)展空間。第二，堅持獎懲相結(jié)合，通過獎懲措施引導(dǎo)生產(chǎn)要素投入，讓綠色產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展。例如對污染企業(yè)征收環(huán)境稅，這些稅收收入可以用來補償綠色產(chǎn)業(yè)，讓綠色產(chǎn)業(yè)有錢可賺，這樣在懲罰了污染企業(yè)的同時，發(fā)展了綠色產(chǎn)業(yè)，促進環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的和諧發(fā)展。第三，提升環(huán)境治理層次，中央和地方聯(lián)動，尤其是中央層次要加大投入，要進一步提高環(huán)境保護資金積累，加大環(huán)境治理力度，響應(yīng)公眾提升環(huán)境質(zhì)量的需求，引導(dǎo)各利益相關(guān)方對環(huán)境保護工作的認可和支持。
（四）較為陳舊的觀念。
欒川處于山區(qū)，“等靠要”的思想依然存在，有些人是抱著“靠山吃山，靠水吃水”的思想，思想解放不夠，依賴性較強，創(chuàng)新意識缺乏，對新思想、新理念的接受和理解還存在不足，總認為在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，生態(tài)環(huán)境破壞難以避免，總把經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護處于對立狀態(tài)。
（五）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)薄弱。
這些數(shù)據(jù)反映了欒川產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，礦業(yè)依賴性強，而礦產(chǎn)這幾年都不太景氣，很多原來礦上就業(yè)的都處于失業(yè)狀態(tài)。工業(yè)基礎(chǔ)也很薄弱工業(yè)基本就是機械制造、建材加工、農(nóng)產(chǎn)品初級加工，屬于低端工業(yè)，毛利率低，競爭力弱。農(nóng)業(yè)主要依賴種植業(yè)和畜牧業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品加工增值程度較低。新興產(chǎn)業(yè)，如信息產(chǎn)業(yè)等不發(fā)達?，F(xiàn)在欒川縣在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)具有比較廣闊的發(fā)展前景。
（一）市場和政府雙管齊下，有力制止。
資源亂采現(xiàn)象，保障礦產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。這些年，欒川縣礦產(chǎn)資源亂采現(xiàn)象比較嚴(yán)重，既浪費了大量資源，也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。在污染問題上，無論是個人還是企業(yè)往往出于利益最大化考慮，從利己的目的出發(fā)，不采取任何污染治理的措施，從而進入破壞環(huán)境的納什均衡狀態(tài)。經(jīng)濟的外部性造成了污染的產(chǎn)生，我們可以通過市場機制調(diào)控，采取激勵手段來治理、消減污染價格手段，把污染問題的經(jīng)濟外部性，內(nèi)化到各階層的經(jīng)濟活動中。具體可以通過以下制度建設(shè)加以實施：第一，制定合理的生態(tài)稅收政策。利用稅收來控制污染可以給污染者提供減少污染的經(jīng)濟激勵，促使其尋求先進的方法和手段來清除其排放物，同時也可以防止污染者把其生產(chǎn)成本(污染成本)轉(zhuǎn)嫁給他人，降低了過度生產(chǎn)的激勵。第二，實施環(huán)境資源的有償使用，是欒川控制環(huán)境污染的根本思路。對污染物排放標(biāo)準(zhǔn)，制定合理的排污繳費政策、配套法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)。沒有一個合理的制度，企業(yè)的排污、城鄉(xiāng)居民的生活污水與生活垃圾的排放不采取收費政策，企業(yè)和個人都存在搭便車現(xiàn)象，經(jīng)濟的外部性不能正確反映出來，加劇了生態(tài)環(huán)境惡化。
（二）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為可持續(xù)發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。要實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展就必須對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，走投入少、產(chǎn)出多、消耗低、污染少的可持續(xù)發(fā)展道路。首先，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，對第二產(chǎn)業(yè)中重工業(yè)能源消耗高、資源浪費大、污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)限制發(fā)展采取關(guān)、挺、并、轉(zhuǎn)的措施。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推行清潔生產(chǎn)，以信息化帶動工業(yè)化，保護生態(tài)環(huán)境。其次，治理第一產(chǎn)業(yè)中農(nóng)業(yè)面源污染。農(nóng)業(yè)面源污染主要源于農(nóng)藥、化肥，控制的關(guān)鍵在于控制農(nóng)藥、化肥的使用，提高產(chǎn)品質(zhì)量及利用率。同時，要轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念，大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，實施生態(tài)農(nóng)業(yè)，從根本上控制面源污染，實現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境，保障農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又快又好的發(fā)展，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
（三）依靠科技進步，加強技術(shù)改造。
針對金屬污染、垃圾污染，選擇科學(xué)的的污水處理工藝和垃圾處理技術(shù)。各級城鎮(zhèn)污水處理設(shè)施建設(shè)應(yīng)采用先進的處理技術(shù)和科學(xué)的處理方式。生活垃圾的治理也應(yīng)堅持因地制宜、與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件相結(jié)合的原則，對已有的處理場加強技術(shù)改造，以便發(fā)揮更大的效益。
參考文獻。
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生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十五
一、生態(tài)文明的含義及現(xiàn)實意義。
生態(tài)文明是人類遵循人、自然和社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，并發(fā)揮人的主觀能動性而建立起來的一種新的文明形式；是以緩解經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，以推動人、社會、自然和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)而提出的新的發(fā)展模式。王如松院士認為，生態(tài)文明內(nèi)涵是天人關(guān)系的文明，表現(xiàn)為資源節(jié)約、環(huán)境友好、體制合理、公眾參與等方面的一種和諧狀態(tài)，是精神文明、物質(zhì)文明和政治文明和諧共生的結(jié)果。
通過文獻整理，綜合多位專家學(xué)者的認識，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)術(shù)界對于生態(tài)文明內(nèi)涵的認識主要包括兩大類。一類是將生態(tài)文明作為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后出現(xiàn)的新的文明形態(tài)；一類是將生態(tài)文明作為人類文明的一個部分，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列。黑龍江省擁有豐富的生態(tài)文明資源和較好的生態(tài)環(huán)境。同時良好的生態(tài)環(huán)境是黑龍江省的強省之基與興省之本。從生態(tài)文明的整體上看，黑龍江省的生態(tài)文明起步較晚，發(fā)展速度較慢，主要還停留在初級階段。隨著黑龍江省城市化的發(fā)展以及工業(yè)化程度的加深，所造成的污染也隨之加劇，同時各類社會問題和環(huán)境問題層出不窮。這種嚴(yán)峻的局面，對黑龍江省特別是其兩大平原區(qū)構(gòu)成了很大的挑戰(zhàn)與威脅。因此，本文分析我國大力發(fā)展生態(tài)文明背景下，兩大平原區(qū)生態(tài)文明發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾，特別是基于兩大平原區(qū)的生態(tài)文明發(fā)展現(xiàn)狀，對其今后的生態(tài)文明發(fā)展方向提出了幾點建議和措施。
二、黑龍江省兩大平原區(qū)基本概況。
黑龍江省位于我國東北部，是緯度最高的和地處最北的省份，其經(jīng)緯度位置：南緯43°25′—北緯53°33′。黑龍江省國土總面積約47.3萬平方公里，其中三江平原和松嫩平原為我國最大的.平原即東北平原的重要組成部分。兩大平原區(qū)為我國最大的黑土分布區(qū)。三江平原與松嫩平原水資源豐富，境內(nèi)流經(jīng)多條河流，如嫩江、烏蘇里江、松花江、黑龍江等眾多河流。部分地區(qū)具有礦產(chǎn)資源豐富，森林植被覆蓋率高，人均耕地面積廣大等特點。按照市縣行政區(qū)劃角度劃分，兩大平原共包括哈爾濱市轄區(qū)、雙鴨山市轄區(qū)、齊齊哈爾市轄區(qū)、佳木斯市轄區(qū)、大慶市轄區(qū)、綏化市轄區(qū)、牡丹江市轄區(qū)、七臺河市轄區(qū)、黑河市市轄區(qū)、雞西市市轄區(qū)等10個市轄區(qū)及其在內(nèi)的52個縣（區(qū)）。
松嫩平原位于黑龍江省西部，主要由松花江、嫩江沖積而成。松嫩平原上分布有哈爾濱、五常、賓縣、嫩江、訥河、安達、肇東、巴彥、木蘭、依安、五大連池、北安、海倫、齊齊哈爾、龍江、綏化、望奎、青岡、明水、富裕、林甸、大慶等市縣。在黑龍江省境內(nèi)的僅是松嫩平原的北半部，吉林省還有部分地區(qū)，南北長約540公里，東西長約430公里，面積為10．32萬平方公里。占全省總面積的21．61%。三江平原位于黑龍江東部地區(qū)，主要由烏蘇里江、黑龍江、松花江沖積而成。三江平原行政區(qū)域包括富錦市、撫遠市、同江市、樺川縣、樺南縣、湯原縣、綏芬河市、穆棱市、虎林市、密山市、雞東縣、集賢縣、寶清縣、友誼縣、饒河縣、蘿北縣、勃利縣、綏濱縣等。三江平原人口總數(shù)為862.5萬人，土地總面積約10.89萬平方公里。
三、黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題。
由于生態(tài)文明建設(shè)是國家提出的一種新型的復(fù)合系統(tǒng)，因此要把經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)意識、生態(tài)環(huán)境與民生問題等各項系統(tǒng)有機結(jié)合起來，并且要結(jié)合本地實際因地制宜，才能反映出某一地區(qū)的生態(tài)文明狀況。本文綜合考慮兩大平原區(qū)所包括10大市轄區(qū)的區(qū)域特征，分析闡述各地區(qū)的生態(tài)文明狀況。
1、近些年來，哈爾濱市的經(jīng)濟總體趨勢穩(wěn)步增長。
在哈爾濱市第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值分別為501.7億元、1638.9億元、2404.4億元。這與哈爾濱市的經(jīng)濟發(fā)展方式相吻合，與其他小城市以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主不同，哈爾濱工業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上破壞了哈爾濱市的生態(tài)環(huán)境狀況,生態(tài)環(huán)境發(fā)展由高走低，環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。但是在國家提出生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略之后，哈爾濱堅持以創(chuàng)建全國文明城市、環(huán)保模范城、國家衛(wèi)生城、生態(tài)園林城為目標(biāo)，著力改善城市生態(tài)環(huán)境，加強民生建設(shè)，積極推進城市綜合治理，并且隨著人們生態(tài)意識的提高，黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中哈爾濱市轄區(qū)及其市縣建設(shè)水平較高。
2、大慶市和雙鴨山市、雞西市、鶴崗市、七臺河市及其下轄市縣分別處于松嫩平原的南部以及三江平原的東南部。
大慶市及其管轄的市縣與松嫩平原上的其他縣區(qū)不同，它主要以發(fā)展石油工業(yè)為主，這種發(fā)展方式帶來了極大的經(jīng)濟效益，快速帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，加之人們的環(huán)境保護意識不強，自身生態(tài)環(huán)境狀況一般，造成了如今生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量較差的狀況。雙鴨山、雞西、鶴崗、七臺河等地區(qū)與三江平原上的其他地區(qū)不同，這些地區(qū)雖以平原為主，但是相比較農(nóng)業(yè)來說，重工業(yè)較為發(fā)達。雞西市、鶴崗市、七臺河市、雙鴨山市的采礦業(yè)較發(fā)達，年產(chǎn)煤量均可達1000萬噸，這種高消耗、高污染的生產(chǎn)方式破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。
在上述地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)中，不注重民生改善與人們生態(tài)意識薄弱，過度發(fā)展重工業(yè)，卻忽視了環(huán)境的承載能力，一直苦于經(jīng)濟無法轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致生態(tài)文明狀況較差。無論是處于松嫩平原的大慶市，還是處于三江平原的雙鴨山市、鶴崗市、雞西市、七臺河等地區(qū)，都以犧牲環(huán)境為代價，在大力發(fā)展經(jīng)濟同時，卻忽視生態(tài)文明建設(shè)。
3、黑河市、齊齊哈爾市、綏化市處于松嫩平原的北部，佳木斯市則處于三江平原的腹地。上述地區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較好。其中黑河市處于兩大平原區(qū)的最北部，小興安嶺北麓，小興安嶺山脈縱貫?zāi)媳?，黑河市是黑龍江省三大林區(qū)之一，有林地面積達281.3萬公頃。水資源豐富，鏡內(nèi)擁有黑龍江、嫩江兩大水系大小河流621條，市人均占有量是全國的3.5倍。國民經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，地區(qū)生產(chǎn)總值447.8億元，三次產(chǎn)業(yè)占gdp比重分別為48.3%、15.2%和36.5%。齊齊哈爾市是兩大平原區(qū)西北部區(qū)域的中心城市，有“天然牧場”之意，別稱為“鶴城”，是兩大平原地區(qū)重要的商品糧基地，綠色食品基地，境內(nèi)有全國知名的扎龍自然保護區(qū)。綏化市位于松嫩平原的呼蘭河流域，素有“塞北江南”的美稱，，全年糧食總產(chǎn)量達到了1345.7萬噸，是全國重要的商品糧生產(chǎn)基地。
總體來說，上述地區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較好，生態(tài)文明建設(shè)水平較高。綜上所述：從空間分布上來看，三江平原各個地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)總體優(yōu)于松嫩平原的生態(tài)文明建設(shè)。兩大平原各個地區(qū)的自然環(huán)境狀況基本較好，但有些區(qū)域在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時忽略了環(huán)境保護，加之人們生態(tài)意識薄弱，不注重民生的改善而形成了這種局面。
四、黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明發(fā)展建議與對策。
本文研究黑龍江省兩大平原區(qū)包括10個市轄區(qū)及其52個縣（區(qū)），其中部分城市的經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，且人們的環(huán)境保護意識淡薄，大多地區(qū)還是只注重經(jīng)濟發(fā)展而忽略環(huán)境保護，在發(fā)展過程中會出現(xiàn)一些問題，部分地區(qū)重視重工業(yè)，導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重，廢水、廢氣、固體廢棄物的排放得不到處理，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理性導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)文明問題。為了提高兩大平原區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提出以下建議：
1、提高生態(tài)文明建設(shè)的主體意識黑龍江省環(huán)保局的調(diào)查顯示，黑龍江省大部分群眾對生態(tài)文明建設(shè)認識不足，并且參與度不高。所以，應(yīng)加強公眾生態(tài)文明建設(shè)參與意識，定期舉行環(huán)保知識培訓(xùn)等公益講座等，從整體上提升全體居民的環(huán)保意識，從而轉(zhuǎn)變公眾消費方式，提倡綠色消費。改變傳統(tǒng)消費模式造成資源浪費、環(huán)境污染的惡性循環(huán)。選擇能源的有效利用、物資的回收利用及綠色產(chǎn)品，發(fā)展有助于公眾健康、無污染、無公害或可再生的綠色產(chǎn)品。
2、促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展雞西、鶴崗、雙鴨山、大慶、七臺河等地區(qū)主要發(fā)展以采礦工業(yè)、金屬工業(yè)、煉油工業(yè)、機械工業(yè)為主的重工業(yè)，這會對環(huán)境造成巨大的影響。因此，在生態(tài)文明建設(shè)方面眾多企業(yè)要做到清潔生產(chǎn)，節(jié)能減排，降耗減污，實施污染防治措施?？刂泼?、石油開采量，建議相關(guān)企業(yè)，對于當(dāng)?shù)刭Y源開采應(yīng)有合理的規(guī)劃，控制煤、石油的年開采量。
3、發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用發(fā)揮多級政府的主導(dǎo)作用，加強對環(huán)境保護法律法規(guī)的執(zhí)行力度，杜絕污染物隨意排放現(xiàn)象發(fā)生；推廣沼氣等清潔能源，減少煤炭等高污染、高消耗資源的使用；提高兩大平原區(qū)的植被覆蓋率，實施國家退耕還林、退耕還草的措施；在推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟發(fā)展的同時，必須以保護環(huán)境為基礎(chǔ)。
五、結(jié)論。
本文指出了黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題以及如何進行解決的措施。黑龍江兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)過程中要足夠重視經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，確定科學(xué)的建設(shè)目標(biāo)和明確的發(fā)展重點,切實采取有效的對策，確保證生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展。
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生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十六
我國在當(dāng)前生態(tài)豬的養(yǎng)殖方面引進了國外優(yōu)質(zhì)品種，瘦肉率高、生長速度快，但在風(fēng)味和口感方面不完全符合我國群眾的需求；而國內(nèi)的某些地區(qū)生態(tài)豬養(yǎng)殖在風(fēng)味和口感方面很好，但瘦肉率和生長速度卻較低，所以需要優(yōu)質(zhì)選育和雜交技術(shù)，讓優(yōu)質(zhì)品種有效結(jié)合，從而為我國持續(xù)發(fā)展的生態(tài)豬養(yǎng)殖提供遺傳基礎(chǔ)。
生態(tài)豬養(yǎng)殖過程中要考慮養(yǎng)殖場周圍環(huán)境和氣候，利用早期斷奶隔離分段飼養(yǎng)技術(shù)，科學(xué)的隔離母豬和仔豬，根據(jù)生長階段不同實施不同的飼養(yǎng)。同時，對生態(tài)豬要適當(dāng)放養(yǎng)，在豬舍附近草地或山坡上放養(yǎng)，保證豬肉品質(zhì)。
2.3遠程監(jiān)控技術(shù)。
生態(tài)豬養(yǎng)殖過程中在豬舍安裝自動監(jiān)測控制器，設(shè)置生態(tài)豬養(yǎng)殖的相關(guān)參數(shù)，對豬舍內(nèi)的溫濕度等環(huán)境因素全天候監(jiān)控，每隔10min將監(jiān)測到的數(shù)據(jù)發(fā)送到數(shù)據(jù)庫中。養(yǎng)殖人員通過數(shù)據(jù)庫技術(shù)，對豬舍內(nèi)環(huán)境進行監(jiān)控，并及時調(diào)整，從而保證豬舍內(nèi)環(huán)境最佳狀態(tài)。同時也可將生態(tài)豬相關(guān)信息，例如品種、免疫狀況、健康狀況等信息相結(jié)合，如果有疫情可以快速追溯到源頭，從而降低損失。
2.4沼氣綜合利用。
生態(tài)豬養(yǎng)殖場所應(yīng)選擇地勢較高，通風(fēng)條件好的地區(qū)，建設(shè)沼氣池應(yīng)相對較低，這樣有助于豬舍中污染物排放到沼氣池當(dāng)中。經(jīng)過沼氣池發(fā)酵殺滅污染物中大量細菌，生成的沼氣為農(nóng)戶提供煮飯等能源，沼液可以做有機肥料澆灌農(nóng)作物，減少化肥用量，間接增加了經(jīng)濟效益。
3我國生態(tài)養(yǎng)豬養(yǎng)殖的發(fā)展趨勢。
3.1公司+基地+農(nóng)戶的養(yǎng)殖模式。
這種養(yǎng)殖模式在生態(tài)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用的較多，在供料、采購和防疫等方面按統(tǒng)一要求和規(guī)定，由公司向農(nóng)戶提供原料以及品種。但此模式也有弊端，雖然保證了豬肉品質(zhì)，但是沒有完全實現(xiàn)生產(chǎn)的規(guī)模化，這跟真正的'生態(tài)養(yǎng)殖有一定差距，同時養(yǎng)殖戶福利和效益方面缺乏完善管理體制。
3.2自然放牧與種養(yǎng)相結(jié)合的模式。
這種養(yǎng)殖模式利用自然資源充分，生態(tài)豬有更寬的活動場地，喂養(yǎng)方式方面應(yīng)該用較多的自然食物，此模式能最大限度保留生態(tài)養(yǎng)殖原始性，同時動物糞便等污染物澆灌了周圍植物，減少了農(nóng)藥和化肥用量，養(yǎng)殖環(huán)境的生態(tài)性得到保障。
3.3立體養(yǎng)殖模式。
這種養(yǎng)殖模式最大限度的利用了養(yǎng)殖空間，用飼料為引線，科學(xué)的串聯(lián)不同的動物群體，形成人為的一個生物鏈，其目的主要在于充分利用資源，保證豬肉品質(zhì)。通常所采用的循環(huán)鏈為“雞-豬-氣-蚯蚓-雞”、“雞-豬-蛆-雞”模式“、雞-豬-魚”模式等。目前還有很多正在嘗試的生態(tài)養(yǎng)殖模式，包括以果樹為紐帶的生態(tài)養(yǎng)殖模式、以沼氣為紐帶的生態(tài)養(yǎng)殖模式等等。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十七
在進行生態(tài)水利工程設(shè)計中，由于其具有一定的地域性以及特定性，往往不同的地理環(huán)境對于水利工程的生態(tài)性設(shè)計結(jié)果將會有所不同，這就需要在實際的設(shè)計當(dāng)中將實際的地理環(huán)境結(jié)合起來，。當(dāng)前，對于生態(tài)水利工程的功能評價標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，有效性的評價標(biāo)準(zhǔn)以及方法還比較欠缺，這就導(dǎo)致在工程建設(shè)施工當(dāng)中沒有明確清晰的指導(dǎo)方向。
在對原有的水利工程進行生態(tài)化改造當(dāng)中，由于原有的水利工程在設(shè)計中沒有將生態(tài)保護理念有效融合。因此，在進行生態(tài)水利工程設(shè)計當(dāng)中往往會受到很多方面因素的影響。這些因素主要有發(fā)電的效能以及防洪標(biāo)準(zhǔn)和排水標(biāo)準(zhǔn)等，如果改造不慎，往往就會給原有的水利工程造成一定的安全風(fēng)險[2]。
（3）相關(guān)工作人員間缺乏有效交流合作。
在實際的設(shè)計當(dāng)中，往往很多設(shè)計人員忽略水利工程中生態(tài)的一部分，沒有將環(huán)境的影響進行全面綜合性的評價，也沒有對水利工程的可行性進行深入的研究與分析。對于生態(tài)目標(biāo)思考的不是很全面，因而導(dǎo)致生態(tài)水利工程在進行運行中很難產(chǎn)生比較明顯的生態(tài)效益，甚至還會造成一些負面影響。
（4）設(shè)計者缺乏較強的生態(tài)設(shè)計意識。
很多設(shè)計人員缺少將生態(tài)融入到設(shè)計中的意識，在進行設(shè)計當(dāng)中沒有在生態(tài)理論的基礎(chǔ)上進行設(shè)計；在對工程的材料的選擇當(dāng)中，沒有利用環(huán)保型的材料，這樣就會給水利工程的運行產(chǎn)生一定的影響。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十八
摘要：隨著生態(tài)學(xué)理論的不斷發(fā)展和完善，他特有的動態(tài)思想和獨到理論在眾多學(xué)科中也得到運用。在生態(tài)學(xué)視角下，學(xué)校教育是一個相對平衡的生態(tài)系統(tǒng)，各生態(tài)因子經(jīng)過長期的發(fā)展和磨合，已經(jīng)處于相對兼容、穩(wěn)定的狀態(tài)。本文從對傳統(tǒng)教學(xué)模式下生態(tài)師生生態(tài)位錯亂反思，引出生態(tài)師生關(guān)系的含義，進而分析了生態(tài)師生關(guān)系的特點以及優(yōu)化生態(tài)師生關(guān)系的策略。
關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；生態(tài)師生；師生關(guān)系。
世界的變遷，時代的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，全球各國越來越重視教育的發(fā)展，有些國家已提出“教育先行”的策略。在教育的過程中學(xué)校成為新一代人學(xué)習(xí)新知識、新經(jīng)驗的主要場所，教學(xué)則成為主要途徑。如贊可夫曾表示的，對于教學(xué)效果而言，影響它的其中一個很重要的因素就是師生關(guān)系。在生態(tài)學(xué)中，對生物的生存和繁殖起到限制生物生存和發(fā)展的關(guān)鍵性因子稱限制因子。同理，在教育生態(tài)學(xué)中，師、生則是對教育的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用的限制因子?？梢姡瑤熒P(guān)系在教育生態(tài)系統(tǒng)中起著至關(guān)重要的作用。
一傳統(tǒng)教學(xué)模式下生態(tài)師生生態(tài)位錯亂反思。
（一）教師中心論。
教師中心論是以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)理論體系。教師是教學(xué)活動中的權(quán)威，具有至高無上的權(quán)利，教師與學(xué)生之間是傳授與接受，控制與服從，先知與后知，主導(dǎo)與受導(dǎo)的關(guān)系。在我國，五千年歷史文化由于一直受本國儒家傳統(tǒng)思想主導(dǎo)及其凱洛夫教育思想的影響，我國大部分學(xué)校仍然是以教師為中心，教師是整個教學(xué)過程中的絕對權(quán)威，教師主導(dǎo)著課堂的進程，而學(xué)生僅處于被動接受的位置。
（二）學(xué)生中心論。
學(xué)生中心論是以杜威為代表的現(xiàn)代教學(xué)理論體系師生觀，以實用主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)。他強調(diào)學(xué)生在“做”中學(xué)的過程，而教師在教學(xué)過程中是將“教材心理化”（即：把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗），兒童以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，并對直接經(jīng)驗進行組織、抽象和概括。教師在整個教學(xué)活動中起輔導(dǎo)作用，教師給予幫助。
（三）以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體以及雙主體論。
教師作為社會知識、先進文化的主要傳遞者，在教學(xué)活動中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生具有主觀能動性，在學(xué)習(xí)的過程中處于主體范疇。而雙主體論者是采用了一種動態(tài)的視角去看待師生關(guān)系。在教學(xué)活動中，教師是傳遞知識的主體，而以學(xué)生的視角去理解教師和教師所傳授的知識時，教師又處于學(xué)生認識的客體位置。雖然傳統(tǒng)教學(xué)過程師生關(guān)系有這三種代表性的模式，但這三種模式都沒有脫離“主體——客體”二元對立的范疇，從本源上看，傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是受傳統(tǒng)哲學(xué)包括笛卡兒的主體哲學(xué)二元對立局限思維的影響。這種“主客體”的關(guān)系，擴大了一方的權(quán)威性、地位性，破壞了雙方的平衡，使教育過程中的師生關(guān)系冰冷化和機械化，根本上沒有達到教育陶冶性和教育性的目的。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十九
傳統(tǒng)會計是為反映和控制企業(yè)經(jīng)濟活動的需要而產(chǎn)生的，它是從單個經(jīng)濟個體的角度，以自然資源永不枯竭為假設(shè)前提，以提供經(jīng)濟信息為目標(biāo)的核算體系。在環(huán)境問題并不突出的過去，傳統(tǒng)會計的職能得到很好的發(fā)揮，但事實上環(huán)境資源并不是取之不盡的，由于環(huán)境問題造成的損失越來越大，將環(huán)境因素拒絕在外的傳統(tǒng)會計已無法準(zhǔn)確衡量企業(yè)經(jīng)營成果和財務(wù)狀況。我國是一個環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境資源緊缺的國家，由于至今尚未全面建立生態(tài)會計，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境資源匱乏的矛盾日益突出，現(xiàn)行會計體系的缺陷日益凸顯。
1.忽視了自然資源匱乏和生態(tài)環(huán)境破壞因素，影響了環(huán)境與發(fā)展的綜合決策水平。我國把可持續(xù)發(fā)展確立為基本戰(zhàn)略，但至今仍按傳統(tǒng)會計體系評價經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢。這種評價方法排斥了環(huán)境因素，忽視了資源匱乏及環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失。長期下去將導(dǎo)致生態(tài)平衡的嚴(yán)重失衡，忽視環(huán)境建設(shè)投入，并影響國民經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。
2.環(huán)境資源價值游離于產(chǎn)品價值運動之外，制約了對環(huán)境資源的有效保護?，F(xiàn)行國民經(jīng)濟核算體系沒有將自然資源的損耗和生態(tài)環(huán)境惡化的損失考慮在內(nèi)，由此導(dǎo)致了一方面是國民經(jīng)濟核算指標(biāo)的虛增，另一方面是環(huán)境資源的日益枯竭，環(huán)境資本急劇損耗。據(jù)世界銀行發(fā)表的中國環(huán)境報告測算，我國每年僅水、大氣污染造成的損失約占gdp的3%～8%，而我國按現(xiàn)行國民經(jīng)濟核算體系核算的每年gdp增長率也僅為7%～8%左右，環(huán)境污染和生態(tài)破壞使經(jīng)濟發(fā)展付出了高昂的成本。未考慮環(huán)境因素的gdp誤導(dǎo)人們對社會資源配置方式和環(huán)境容量承載能力的認識，導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模的粗放型數(shù)量式擴大，自然資源和生態(tài)環(huán)境的破壞加劇。
3.成本核算方法不合理，難以約束企業(yè)資源浪費和環(huán)境污染的行為?，F(xiàn)行會計體系基本上是提供能夠以貨幣計量予以衡量的會計信息，而環(huán)境問題中有很多事項是難以用準(zhǔn)確的貨幣金額加以計算的，這些無法定量化的信息不僅包括敘述性的環(huán)境信息，如能源的消耗量、污染物的排放量等，而且包括一些不能確切評價其價值的環(huán)境財務(wù)信息，如某些生態(tài)資源的環(huán)境、社會效益。因此，現(xiàn)行會計體系計算出來的產(chǎn)品成本無法真實地反映產(chǎn)品中所包含的各種投入耗費情況，不利于企業(yè)挖掘潛力，降低資源損耗成本，減少污染造成的損失。
1.實施生態(tài)會計是促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的需要。隨著工業(yè)化發(fā)展帶來日益嚴(yán)重的環(huán)境和資源的破壞，人們越來越意識到，工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟社會的進步不能以犧牲和損害環(huán)境為代價，只有有效保護環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展道路才是正確的選擇。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求人們以新的經(jīng)濟思維模式把環(huán)境因素充分融合在會計體系中，通過建立生態(tài)會計，進而發(fā)展成為反映可持續(xù)發(fā)展要求的“環(huán)境――經(jīng)濟核算體系”，真實反映國民經(jīng)濟和社會發(fā)展情況，以利于政府及企業(yè)的環(huán)境與發(fā)展綜合決策，實現(xiàn)對國民經(jīng)濟指標(biāo)的調(diào)整及對環(huán)境資源消耗和衰減進行充分補償?shù)哪繕?biāo)，推動經(jīng)濟與環(huán)境“雙贏”。20世紀(jì)90年代以來，可持續(xù)發(fā)展的研究與實施偏重于國家、地區(qū)等宏觀與中觀層面，對微觀層面的企業(yè)有所忽視。企業(yè)是實施可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)、關(guān)鍵的.行為主體。在人們追求可持續(xù)發(fā)展的今天，企業(yè)不僅僅是謀取經(jīng)濟利益的經(jīng)濟實體，而是謀取經(jīng)濟、生態(tài)與社會效益的量與質(zhì)的協(xié)調(diào)化，追求自身與整個社會可持續(xù)發(fā)展的復(fù)合系統(tǒng)。只有通過生態(tài)會計如實反映企業(yè)的經(jīng)濟、生態(tài)與社會效益的取得情況，以及經(jīng)濟、生態(tài)與社會責(zé)任的履行情況，才能向政府、投資者、債權(quán)人、企業(yè)內(nèi)部管理層以及社會公眾提供決策有用的信息，幫助他們進行理性的權(quán)衡與決策，從而實現(xiàn)微觀、中觀與宏觀層面的可持續(xù)發(fā)展。
2.實施生態(tài)會計是企業(yè)參與市場競爭的必要條件。企業(yè)是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的重要影響者，理應(yīng)響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。更重要的現(xiàn)實是，在綠色消費日益盛行和各國環(huán)保法規(guī)日趨嚴(yán)格的情況下，注重可持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)參與市場競爭、實現(xiàn)自我價值最大化的必要條件。因此，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，在生產(chǎn)經(jīng)營與管理決策中注入綠色理念，建立適合企業(yè)自身的綠色生產(chǎn)經(jīng)營管理系統(tǒng)就是必然選擇。
3.實施生態(tài)會計是深化可持續(xù)發(fā)展觀與保護生態(tài)環(huán)境的教育活動。實施生態(tài)會計是一項特殊的深化可持續(xù)發(fā)展觀與保護生態(tài)環(huán)境的教育活動。這取決于生態(tài)會計的幾個主要特征：（1）具有眾多的信息使用者。（2）定期提供環(huán)境財務(wù)報告。按照規(guī)定或慣例，企業(yè)應(yīng)按年度和中期（如月、季、半年等）提供反映本企業(yè)環(huán)境與資源情況的全面、重要的信息。（3）完整地反映企業(yè)的經(jīng)濟、生態(tài)和社會效益及其相互聯(lián)系。
綜上所述，生態(tài)會計通過企業(yè)的社會資源成本，加入到產(chǎn)品成本中，能較準(zhǔn)確地核算國民生產(chǎn)總值和企業(yè)生產(chǎn)成本，促進企業(yè)挖掘內(nèi)部潛力，維護社會資源環(huán)境。要是企業(yè)加強生態(tài)會計核算，可防止資本的外流。企業(yè)的自身發(fā)展需要企業(yè)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系密切，社會環(huán)境的惡化直接影響到企業(yè)自身的發(fā)展。通過生態(tài)會計核算，積極協(xié)調(diào)企業(yè)與環(huán)境資源的關(guān)系，為企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，可使企業(yè)健康發(fā)展；通過生態(tài)會計來反映、控制、并向政府及社會報告，使公眾了解和支持企業(yè)的正常經(jīng)營活動。同時當(dāng)今世界環(huán)境問題日益突出，必須大力加強環(huán)境保護，這一點已形成共識，還必須綜合運用經(jīng)濟、法律等措施，實施生態(tài)會計就是這其中至關(guān)重要的一環(huán)。在可持續(xù)發(fā)展理論指導(dǎo)下，努力做到資源合理開發(fā)利用的生態(tài)會計實施需要做大量的工作。但千里之行始于足下，從理論到實際，多次反復(fù)，試行中國生態(tài)會計一定會成功。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇二十
從上述問題可以看出，其問題的主要原因是沒有尊重生態(tài)學(xué)原理。因此，筆者基于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)理論對農(nóng)村民辦幼兒園的問題進行了深入分析。
1.對發(fā)展環(huán)境重視程度不夠。
教育環(huán)境不僅包括社會政治、經(jīng)濟、生活、文化等的教育環(huán)境，還包括教育系統(tǒng)內(nèi)部的內(nèi)在環(huán)境因素。在農(nóng)村民辦幼兒園發(fā)展過程中我們更多的是重視微觀系統(tǒng)（家庭、行政管理部門、人才交流市場），相對忽視了外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。而往往這兩層最能影響農(nóng)村民辦幼兒園的發(fā)展。由此出現(xiàn)了農(nóng)村民辦幼兒園關(guān)起門來閉門造車的現(xiàn)象，幼兒園布局亂、規(guī)模小、質(zhì)量差，辦園條件、辦園理念甚至是教學(xué)方法均不能滿足于社會家庭對孩子教育的需求。
2.對發(fā)展限制因子缺乏有效掌控。
教育生態(tài)系統(tǒng)中最主要的限制因子是能量流和信息流。如果能量流不足，低于基本的需要時，就會限制教育質(zhì)量的發(fā)展。就學(xué)前教育而言，其能量流和信息流這個限制因子主要是指經(jīng)費的投入和師資的培養(yǎng)。自實施第一輪學(xué)前教育三年行動計劃以來，各級政府高度重視學(xué)前教育，不論是在政策、經(jīng)費、培訓(xùn)等方面都給予大力扶持。但是，幼兒教育在各階段教育中仍處于“弱勢教育”的地位，農(nóng)村民辦幼兒教育更是弱勢教育中的薄弱地段，因此農(nóng)村民辦幼兒教育政府給予的獎補也相對更少，專業(yè)教師招聘也相對更難些。
1.關(guān)注相關(guān)政策，給予經(jīng)費支持。
（1）整合資源，優(yōu)化布局。結(jié)合本區(qū)域人口發(fā)展預(yù)測和流動趨勢，以及城市化和新農(nóng)村建設(shè)梳理規(guī)劃，可以考慮把民辦幼兒園教育逐步納入公共服務(wù)體系。重新規(guī)劃優(yōu)化民辦幼兒園的設(shè)點布局，真正為農(nóng)村孩子入園做好服務(wù)。
（2）出臺扶持政策。政府和教育部門要制定扶持規(guī)范農(nóng)村民辦幼兒園發(fā)展的政策，為農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展空間提供保障和支持，讓民辦幼兒園在審批注冊、分類定級、教師培訓(xùn)、職稱評定、表彰獎勵等方面與公辦園享受同等待遇。同時，各管理主體理清權(quán)職，盡量減少民辦幼兒園的登記、注冊等環(huán)節(jié)。
（3）保障學(xué)前教育經(jīng)費。一是設(shè)立學(xué)前教育發(fā)展專項經(jīng)費，對辦得好的農(nóng)村民辦幼兒園，采用以獎代補的形式促進其自主發(fā)展，改善辦園條件，提高辦園水平。二是在制定收費標(biāo)準(zhǔn)方面，應(yīng)避免高收費或低收費惡性競爭，加強票據(jù)管理和專項監(jiān)督審計等，讓農(nóng)村幼兒園成為新農(nóng)村的和諧窗口。
2.采取多種措施，優(yōu)化師資隊伍。
（1）把好準(zhǔn)入關(guān)。民辦園的師資配置往往是人才交流市場作用的結(jié)果。目前，人才交流中心的狀況是供應(yīng)不足，需求卻又很大，因此形成了供需矛盾緊張的結(jié)果。但是，不論如何，還是應(yīng)該盡量提高幼兒園教師的準(zhǔn)入門檻，吸引優(yōu)秀的'人才到幼兒園教師隊伍中。
（2）把好培訓(xùn)關(guān)。制訂切合實際的民辦園師資隊伍的培養(yǎng)和培訓(xùn)規(guī)劃，提高民辦園師資隊伍專業(yè)水平；實施城鄉(xiāng)片區(qū)聯(lián)盟管理，委派龍頭幼兒園骨干教師到農(nóng)村民辦園擔(dān)任園長或民辦園骨干教師上掛到龍頭幼兒園等，以此來帶動提升農(nóng)村民辦幼師整體素質(zhì)。
（3）把好考核關(guān)。一是教育行政部門要制定民辦幼兒園發(fā)展性評價指標(biāo)，每年對各民辦園進行督導(dǎo)考核；二是幼兒園也應(yīng)建立競爭淘汰機制，對教師的工作成績進行過程和年終考核，為穩(wěn)定和發(fā)展高質(zhì)量人才提供制度上的保障。
3.提高家長意識，增強教育判斷力。
家長對學(xué)前教育的正確認識和對學(xué)前教育質(zhì)量的判斷力直接影響民辦園辦園行為的規(guī)范性。要提高家長的判斷能力，使之了解幼兒教育的保教質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，而不是僅從幼兒園辦園規(guī)模、園舍硬件設(shè)施等高端化、貴族化來判斷一所幼兒園的質(zhì)量。
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