報告是一種客觀、系統(tǒng)地將所研究、所調查的問題進行詳細陳述的文本類型。報告的寫作過程中，我們應該對自己的觀點和結論進行反復檢查和審視，以確保其合理性和可行性。推薦大家閱讀以下范文，以幫助您更好地理解報告的寫作風格和技巧。
超級中學調查報告篇一
問卷調查和個案訪談，累計發(fā)放問卷350份，回收問卷347份，有效問卷340份，問卷有效率夕96.74%。
1、多數(shù)學生初步認識到課外閱讀的重要性，但是沒有達到預期的高度。課外閱讀應成為學習的重要組成部分。語文學習應花開兩朵，一朵是課上學習，另一朵是課下閱讀，二者爭奇斗艷。目前，大多數(shù)學生還沒有形成一種觀念，在這方面仍需要教師進一步的指導。
3、課外閱讀的品味我們發(fā)現(xiàn)，無論中國古典名著，還是現(xiàn)代中國文學名著，學生閱讀得非常之少。在接受采訪時問道：“你為什么不讀經典“這個問題，學生回答如下：（1）太難了，看不懂。（2）過于遠離現(xiàn)實生活。（3）最有名的是太長，沒有時間去閱讀。此外，還有個別學生對言情、刺激性極強的地攤書籍、卡通書、網絡游戲書籍愛不釋手，津津樂道。對科技、社會科學類、百科知識類等書籍漠不關心?？梢妼W生閱讀資源比較雜亂，閱讀內容駁雜，格調有高低之別，內容有良莠不分。
4、課外閱讀的方式方法我們發(fā)現(xiàn)，很多學生在讀書的時候沒有制定讀書計劃。在閱讀時有著很強的隨意性。在閱讀過程中;不做讀書筆記，更沒有合理的安排讀書的時間，看書書囫圇吞棗、走馬觀花、以偏概全。這些將直接影響看課外閱讀的質量。
（一）中學生對讀書存在著誤區(qū)。
1.該是以提高中學的學生人文素養(yǎng)為目的，為中學生健全人格為目標。然而，由于年齡限制和階段型心理特點，中學生獨立思考的能力有待提高，選擇正確的判斷不足，使部分粗糙、低劣甚至淫穢的文學作品在學生中大行其道，高雅嚴肅的作品被擱置、被忽略。很多學生喜歡閱讀偵探、言情、武俠等淺文學。至于矯揉造作、無病呻吟甚至充滿色情、兇殺的精神鴉片危害匪淺，更是嚴重影響了他們的學習與健康。
2.由于應試教育影響，許多教師和學生功利，誤認為會影響功課，僅閱讀與考試有關內容的書籍，而不是與考試有關的書籍則被拒之門外，故而對文學名著很少問津，甚至連書名都未聽過。
3.有些學生“好讀書，不求甚解”，讀書的數(shù)量雖然很大，但是并沒有把所讀的書籍的精神領會到位，沒有仔細的拒絕與品位，導致浪費了很多讀書的時間以及精力。還有一部分同學在讀書過程不注重知識的積累，不做讀書筆記。人類大腦的記憶遺忘規(guī)律是周期性的。只有重視知識的積累，才能讀過程中遇到的精華內容或摘抄、或概括，才能真正起到閱讀的作用。
（二）以上誤區(qū)產生的原因。
1、多樣化的娛樂方式許多學生花了大量的閑暇時間最看電視，玩電子游戲，閱讀科普書籍，從而放松了文學經典閱讀。隨著電子信息技術革命的發(fā)展，人們把單純的文字轉化為視覺的享受，使得有很多學生選擇電影或者電視劇的方式來閱讀名著。于是，視覺化正在代替文字話語，成為文化的主流形態(tài)，閱讀“返祖”成為少數(shù)人的專利。
2.學生對課外閱讀分身乏術活動是一項重在提高學生素質，發(fā)展自讀能力的教學措施。目前，升學率仍然是評價教師教學效果的唯一標準。大部分教師都在想方設法的提高自己學生的升學率，無暇顧及課外閱讀。因此，學生是這種教育體制下的直接受害者。在學生課業(yè)負擔過重，沒有一點活動余地，課程非但沒減，反而越來越多，這一代學生雖然讀書很苦，但閱讀量小、知識面窄、選擇能力差。進入中學之后，學生的課業(yè)負擔明顯加重，讀書自然不多。
博覽群書，是提高一個人品質和修養(yǎng)的重要條件。茫茫的書海,莘莘學子遨游其中，應該學會擦亮眼睛，尋找真正好的課外書。同時，我們也要謹記我們是中國人，中國人應該為自己民族的文化而驕傲和自豪。這樣就要求我們必須熟悉祖國幾千年的光輝；吸取祖國幾千年的精華。因而，我們對世界文化要兼收并蓄，有一定的原則，力求在龍蛇混雜的書海里懂得如何棄其糟粕取其精華，把中國文明發(fā)揚光大。我們是年輕的新一代，理應擴充自己的知識面，而不單單局限于某一類型的書籍，以致眼光狹窄。中學生要重點涉獵對自己學習有幫助的領域、能提高自己綜合能力的領域；其次對自己感興趣的方面也不要放過，以擴充自己的視野，增長知識，才能事半功倍。
超級中學調查報告篇二
在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進行研究。
研究的目的和意義。
1學會珍惜和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。
2了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
3學會分析和總結雙方的不同之處。
4增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。
研究方法。
資料法、調查法、整理法。
研究流程。
一：以資料的收集和調查為主，由負責。
二：以資料的撰寫和總結成果為主，由負責。
(1)時間(有關要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進行最后的整理和收尾，與此同時，各位組員也要開始著手準備自己的組員心得。
三：以組員形成的心得，形成結題報告為主。
本課題的表達方式：論文。
附：關于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文。
一、節(jié)日。
節(jié)日：古代農歷的所謂節(jié)，是對歲時的分節(jié)，把歲時的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時定為交節(jié)，由此轉意為節(jié)日。農歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經濟的內涵，相傳相襲，年復一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物。
二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內涵。例如春節(jié)。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結束，春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農歷正月初一為春節(jié)。
歲時節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即辭舊迎新。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年，五谷豐收為大有年。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。
后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷團年飯，長輩給孩子們分發(fā)壓歲錢，一家人團坐守歲。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。
各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日。
三、西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產、生活及宗教三大類型，但由于社會經濟形態(tài)產生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬圣節(jié)。
萬圣節(jié)的由來：
威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜)，游走于村落間。
這在當時實則為一種秋收的慶典;也有說是鬼節(jié)，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。萬圣節(jié)的節(jié)日活動：
紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。
其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非?？蓯?，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。
在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時，生產商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。
格林威治村的萬圣節(jié)巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發(fā)起，據說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當然少不了大型木偶表演，同時，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當你踏進村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。
紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止，全程大概多個小時。
無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時演奏本土的獨特音樂，融合無疆界的風土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。
早于十月中，曼哈頓市已開始鬧鬼了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。
四、從中西節(jié)日看中西文化差異。
一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征。
二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡：等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。
(2)萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據說有辟邪之用。其實，作為先進的發(fā)達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時代格格不入的產物逐漸被淘汰了。
五、中西節(jié)日文化的交融。
中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時節(jié)令，具有濃厚的農業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的;西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節(jié)日及外國人過中國節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時代，由于經濟、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現(xiàn)象。
研究成果。
了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強我們的團隊意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時了解西方的外來節(jié)日，增加了我們的知識面。
結論與建議。
同學們，當今中國，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅動，作秀泛濫，面對這個物質嚴重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀的新新青年，你們應當全面正確地把握節(jié)日的概念和內涵，理性看待節(jié)日這個文化載體，將一個民族的風俗習慣、宗教信仰、道德風尚，更重要的是將一個民族的核心價值觀，薪火相傳!希望當代中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀、用行動證明自己的愛國熱情。
超級中學調查報告篇三
大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日，中學生調查報告范文。
部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象，調查報告《中學生調查報告范文》。
在調查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
遺產刻不容緩在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。
通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
由于我的調查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據，該報告只是反映了調查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據。
超級中學調查報告篇四
想要了解一些情況或事件時，我們有必要仔細地調查清楚，并根據掌握到的材料，形成調查報告。怎樣寫調查報告才標準呢？以下是小編整理的關于中學生消費狀況調查報告范文，供家參考借鑒，希望可以助到有需要的朋友。
（1）從中學生的消費額、消費準那么、消費對象等方面，了解目前高中生的普遍的消費狀況，進而透視高中生的消費現(xiàn)狀。
（2）在研究性學習過程中培養(yǎng)和提高實踐、自主學習、團隊合作的能力。
（3）助同學們樹立正確的消費觀，形成良好的消費習慣。
1、立題、制定方案方案。
2、搜尋資料和理論學習并設計一份調查問卷。
3、問卷調查、問學生。
4、結題。匯總資料、分析數(shù)據、討論、撰寫并修改結題報告。
在開放題中，如其中問及如果你有一筆錢會如何使用。多數(shù)同學認為要享受人生，完成目前不能完成的事，并把剩余的存入銀行，極少數(shù)同學會去助他人。這說明對金錢的支配已形成自己個性化的觀念，知道該這樣去花，但同時也說明助別人的意識較單淡薄，以自我為中心，這也是生子女的通病。
問及對于捐款的看法：極多數(shù)同學贊同，表示愿意盡力而為獻一份心意，極少數(shù)同在表示贊同的同時也提出對政府的質疑，希望不會讓政府或錄用。這說明目前社會上的的風氣已給學生造成了負面影響，使他們對社會，對政府產生了不信任感。
1、經濟上依賴父母長輩，很少考慮價格因素，想買就買。
2、對時尚、對生活有著特的見解和追求。一方面，關注時尚，追求流行。另一方面，又崇尚個性化的'特風格，喜歡標新立異，較少受別人左右，只要自己喜歡的就好，感于千篇一律，裝扮出富有“個性〞的自我，這就容易造成盲目消費，浪費金錢。
3、消費的目的不再僅僅為了吃飽穿暖，而是為了吃好穿好，享受生活，而這種享受是以金錢為代價的。
4、在金錢的支配和消費兩方面自主性較。
同時，也有些誤區(qū)：
1、追求名牌。較注重外表，希望穿名牌，吃名牌，用名牌，否那么認為自己在同學面前抬不起頭，不管家庭條件如何，也要打腫臉充胖子，逼迫父母滿足自己的要求，希望在服飾著裝得以自身價格的升華，映出虛榮與淺薄，這是很急躁和淺顯的舉動，容易造成盲目消費和攀比。
2、追求時尚。這實際上是一種盲目的從眾心理。從眾心理發(fā)生在中學生身上，并不奇怪，中學生整天生活在集體之中，自然會受集體中其他人的影響，但是在這種從眾心理的支配下，消費常常會出現(xiàn)浪費。
3、過早受到社會風氣影響，人情消費向成年人看齊，同學之間送禮成風?！岸Y上往來〞，用貴重禮物為自己支撐面子。
4、不顧家庭經濟狀況，花錢手腳，盲目消費，同學之間攀比成風；消費不夠合理等。
為了培養(yǎng)正常合理的消費能力，自覺地標準和調控消費行為，我們課題小組認為：
1、學校要加力度對學生理財引導和勤儉節(jié)約的教育。教育學生樹立正確的消費觀，適度、科學、文明消費。
2、父母對孩子的愛要適度。對不合理要求，給予適當?shù)呐u和教育，在金錢上加強“宏觀調控〞，促成良好的消費習慣。
3、我們高中生要樹立適度的消費觀。既要考慮家庭的經濟承受力，又要適中學生正常需求之度。
4、防止盲目消費，對一味追時髦，趕潮流。要提高自己的審美水平，接受科學的消費咨詢，多思考消費的實效，防止盲目。
5、要建立健康、文明、科學的生活方式，抑制不良消費。消費應多投向開展性層次，訂購有益書刊，學電腦，經常參加鍛煉，進行健康的娛樂活動。當然這在很程度上取決于我們是否有正確的審美標準與良好的生活方式。
總結：過去人們說“清貧之志不敢忘〞，今天我們要牢記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥〞的榮辱觀，在修身、立志、促學、健體上下功夫，做一個正派而有風采的當代高中新青年。
超級中學調查報告篇五
我于2xx年9月份，對我實習的一所省重點中學的學生的學習心理狀況進行了調查。通過調查研究，對中學生的學習心理有了初步的了解，為準確地把握當前中學生的學習心理動向，深化教學改革，加強教育教學的針對性，提高教育教學的實效性，探索實施素質教育的新路子，提供了客觀依據。
二、調查的具體目標和方法。
(一)具體目標。
1、中學生的學習心理現(xiàn)狀。
2、當前中學生的學習心理特點。
3、當前中學生的學習心理成因及對策。
(二)調查方法。
學生問卷，內容涵蓋教育價值觀、學習態(tài)度、學習需求和學習目的四個方面。問卷調查在六中學進行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近理想的高效樣本數(shù)。
對學生問卷調查分析，中學生的學習心理具有明顯的時代特征。
(一)中學生的學習心理現(xiàn)狀分析。
1、教育價值觀。
調查顯示，大部分中學生具有較為明確的教育價值觀。74%的學生認為學習的作用是提高自身素質，10%的學生認為學習的作用是為了考大學，16%的中學生沒有考慮。
調查還顯示，中學生的教育價值觀帶有顯著的經濟社會特征。他們認為，青年人的經濟收入與受教育程度成正比，其中65%的學生認為大學生掙錢多，25%的學生認為高中畢業(yè)生掙錢多，8%的學生認為初中畢業(yè)生掙錢多。
2、學習態(tài)度。
調查結果表明，67%的學生對學習的熱情較高，24%的學生對學習的熱情中等，9%的學生害怕學習。這與他們考大學意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學習的學生數(shù)占相當份額。而且，我們在調查中還發(fā)現(xiàn)，90%的學生都有自己最討厭的課程。學生害怕學習或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學方法緊密相關;二是與該課程的實用價值緊密相關。調查結果顯示，86%的學生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、實用性強的語文、數(shù)學、物理、化學熱情較高，而對學術性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45%的學生認為英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處。
3、學習習需求。
當前，特長是師生共同關心的熱門話題，在調查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學生對特長有正確的認識，其中，92%的學生有自己感興趣的目標，且有52%的學生希望得到教師的指導。同時，78%的學生希望學到較多的、實用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
4、學習目的。
調查結果表明，對于高中畢業(yè)后的打算，99%的學生有讀大學愿望。
(二)當前中學生的學習心理特點。
調查顯示，當前中學生的學習心理與以往的中學生的學習心理相比，有明顯不同。
1、教育價值趨向多元化、務實化、功利化。
他們中的大部分人已經認識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學知識，以增強自己在未來社會的競爭能力。在此基礎上，部分家庭經濟條件較好且成績優(yōu)秀的學生則致力于追求更高等的教育。
中學生的教育價值觀的另外兩個特點是務實化和功利化。中學學生越來越強烈地追求未來教育輸出的經濟價值，他們中的很多人從經濟的角度去衡量所學課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學更多地聯(lián)系生活和生產實踐，滲透更多的實用技術。
我們知道，由于年齡和學識的制約，中學生的認知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當多的中生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學生難以就業(yè)，從而使他們對考大學失去信心;二是學術性較強的中學文化課程難以滿足學生對職業(yè)技術的需求，難以使他們產生學習的內在刺激和利益驅動。這些原因使越來越多的學生厭學。
2、學習需求的縱向多層次和橫向多目標。
在調查中我們發(fā)現(xiàn)，中學生由于個人的學習基礎、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學習需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點。學習需求的縱向多層次是指學生對所學知識的深度要求不一。高中畢業(yè)后準備就業(yè)的學生，只要求掌握基礎知識;準備考高職或藝術類院校的學生，要求課程教學難易適度、學業(yè)成績達中等水平;追求大學教育的學生，則要求最大容量地掌握所學知識，學業(yè)成績達上等水平。學習需求的橫向多目標是指學生對所學知識的廣度要求寬泛。他們既要求學好學術性較強的課程知識，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實用技術。
3、學習目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調性。
對學生的問卷調查表明，89%的學生具有明確的學習目的。但是，通過對調查問卷的對比分析和對學生本人的考察，我發(fā)現(xiàn)，學生的學習目的具有嚴重的主觀性和不協(xié)調性。學生學習目的主觀性突出表現(xiàn)在：他們已經認識到了未來進入城市就業(yè)的艱難性。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現(xiàn)實的。此外，40%的學生希望自己以后在事業(yè)上能取得成功。學生學習目的的不協(xié)調性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調。調查結果表明，37%準備考大學的學生中有相當多的人在學習上并沒有顯現(xiàn)出相應的積極性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學習態(tài)度。
超級中學調查報告篇六
基層社是供銷合作社的基礎，是供銷合作社與農民聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)，是為“三農”服務的主要載體和前沿陣地，更是供銷社參與社會主義新農村建設最基層、最直接的服務組織。近幾年的實踐證明，供銷社能不能辦成真正的農民合作經濟組織，活力強不強，為農服務工作做得好不好，關鍵在基層社。因此，基層社的建設決定著供銷合作事業(yè)的興衰成敗，基層社發(fā)展，供銷合作事業(yè)就會興旺發(fā)達；基層社萎縮，供銷合作事業(yè)就會停滯不前。
為全面了解我市基層社發(fā)展現(xiàn)狀，深入思考基層社發(fā)展前景，結合省社統(tǒng)一安排，市供銷社近期對全市供銷社系統(tǒng)的基層社組織、人員、資產、經營、改制等多方面的情況采取通過填制報表、重點考察、與職工座談等方法，進行了全方位客觀、詳實的調查。調查情況表明，20xx年以來，各縣（市）供銷社按照省社的安排部署及保市社27號《保定市供銷社基層組織建設三年發(fā)展規(guī)劃》文件要求，不斷加快基層社體制和機制的改革步伐，積極發(fā)展基層社新的組織形式，活力和實力不斷增強，服務功能不斷完善，已逐步成為農村社會化服務體系的重要組成部分。
截止目前，我市現(xiàn)有基層供銷社238個，村級綜合服務站1102個，莊稼醫(yī)院127個?；鶎由缫淹瓿筛脑?、改制的102個，新增營業(yè)面積38850平方米；建立農村社區(qū)綜合服務中心44個；興建各類市場6個，交易額25080萬元，實現(xiàn)利潤245.6萬元；建立縣級“農合聯(lián)”分會3個，領辦、興辦種植、養(yǎng)殖等各類專業(yè)合作社120個，共發(fā)展社員11752戶，輻射帶動農戶84459戶，吸納社員股金15515.6萬元，年經營額達59451萬元。全系統(tǒng)各基層社中，喜的是：有一部分在改制、改革后，已經走上了健康發(fā)展的道路，不僅使供銷社的資產得以保值、增值，增加了基層社的經濟效益，樹立了供銷社的良好形象，提高了為“三農”服務的能力，而且為參與、引導當?shù)剞r業(yè)的產業(yè)化發(fā)展奠定了堅實的基礎。憂的是：相當一部分基層社仍停留在資產保值，維持生存的狀態(tài)；還有一小部分已是名存實亡，但因各種原因尚未進入或完成破產程序。
經過幾年的改革發(fā)展，各縣（市）供銷社圍繞建設社會主義新農村，按照“因地制宜、尋找突破、發(fā)展特色、壯大自己”的思路，進一步創(chuàng)新經營機制，改進服務方式，把基層社建成了布局合理、產權清晰、功能鍵全、運作規(guī)范的供銷社新型基層組織。特別是通過積極整合現(xiàn)有組織資源和網絡資源，進一步理順管理體制，創(chuàng)新經營體制，積極改進服務方式，拓寬了發(fā)展空間，使基層供銷社重新煥發(fā)生機與活力。
（一）抓機制創(chuàng)新增實力?；鶎由缃洜I機制的創(chuàng)新是基層社改造與發(fā)展的重點和難點，所以我市按照“因地、因社制宜”的原則，分類進行了實施，促進了基層社資產的保值、增值，增強了基層社的實力。
1、走資產開發(fā)，盤活有效資產的路子。對處于黃金地段的基層社應本著“有效資產有償經營，無形資產活化運作”的原則，多渠道、多途徑籌措資金改造經營設施，創(chuàng)辦供銷社農村集鎮(zhèn)超市、配送中心和各類交易市場。一是通過發(fā)展現(xiàn)代流通方式，吸收社會力量聯(lián)合開發(fā)，共同受益;二是對基層社資產出讓一塊，做旺一塊;三是縣（市）社直接投資，逐年收取回報；四是由開發(fā)商墊資開發(fā)，基層供銷社逐年還款等形式，加快了整合、改造經營設施和網點步伐，增強基層社的實力。
2、通過資產置換、重新組合等形式，走調整建制的路子。一般采取小社并大社、強社并弱社或強社托管小社等方式來改造基層社，同時按經濟區(qū)域組建中心社。
易縣供銷社20xx年資產整合工作實現(xiàn)了基層社全覆蓋。十一個基層社整合完畢，更新改造營業(yè)面積1.4萬平方米，增值近千萬元。隨著設施更新，達到了安全、美觀的經營需要，有160多名職工回歸就業(yè)，企業(yè)的資產收益明顯增加，如良崗社每年的資產收益8-9萬元，比整合改造以前增了一倍多。
（二）抓體制創(chuàng)新增活力。在基層社改革過程中，確立了“不求所有，但求所在”和“誰有能力辦供銷社就讓誰來辦，誰辦好了供銷社誰就是供銷社人”的開放辦社理念，通過以帶資承包、增資擴股、資產重組和產權轉讓等多種形式，創(chuàng)建了產權多元化的新型供銷社，使基層供銷社活力迸發(fā)。不但帶動激活了資金、技術、人才、管理和項目等生產經營要素，盤活了基層社的存量資產，而且在一定程度上改造了基層社的組織體系、資本體系和經營體系，為基層社的長足發(fā)展注入了新鮮血液。
1、對于有實力的基層社，通過拓展經營，擴大服務，推行民主管理，發(fā)展連鎖經營，做大做強，可以以多元投資的形式辦新的經營服務實體，開拓新項目。
超級中學調查報告篇七
內容提要：我國雖然普及了九年義務教育，并且依法強制執(zhí)行，但農村中學生輟學現(xiàn)象仍然非常嚴重，輟學的原因錯綜復雜，有社會、家庭、學校、學生自身的原因，其中家庭因素占主要原因，建議通過大力宣傳，完善法律制度，當?shù)卣畯娭仆菩芯拍炅x務教育，強化學校的管理，促進九年義務教育的推進，以達到提高學生鞏固率的作用。
關鍵詞：輟學輟學原因措施建議。
崔家灣鎮(zhèn)位于綏德縣城南30公里處的無定河畔,全鎮(zhèn)總面積46平方公里，共轄61個行政村，178個村民小組，有5134戶，人口18745人。在改革開放30年后的今天，此地的經濟雖然提高了不少，但仍是經濟落后、貧困的地區(qū)。很多家庭的主勞動力為了改變貧窮、落后的面貌，選擇“闖南方”“走東方”打工賺錢的生活方式。他們要么把孩子帶走外出讀書，要么把孩子留在家中讓年老體邁的老人看管，一年四季很少回家探望，只有春節(jié)前才回老家短暫停留數(shù)日，對留守孩子很少、很難、很好地進行教育。即使在家中務農的父母也不懂得如何因勢利導的教育孩子，要么只是一味的說教打罵，要么就是溺愛，造成學生的輟學。
接下來就我校20xx年下至20xx年下的學生人數(shù)變化作一統(tǒng)計。
入學。
年份09下10上輟學率10下11上輟學率11下輟學率總輟。
從性別來看，分別有80.8%的男生，40.7%的女生做過家教，分別有16.3%的男生，78.4%的女生做過促銷，分別有13.2%的男生，29.4%的女生發(fā)過傳單，同時，還有少數(shù)同學從事過禮儀、家政、餐飲等兼職工作。
(3)中學生健康的消費風氣應成為建設節(jié)約型校園的一項重要內容。學校校風建設應該把握育人第一位的原則，重視中學生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進中學生學業(yè)的成功追求。建議把中學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學生理性健康的消費習慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會人才。
(2)同音字多。在普通話中，有1000多個單音節(jié)同音字。如果不計聲調，漢字僅有418音節(jié)，每個音節(jié)平均有同音異形常用字733個，存在一字多音(調)、一音多字的現(xiàn)象。例如，“紀念——紀年”，“業(yè)績——業(yè)跡”等，都是因為音義相同或相近造成的。
學率。
20xx24321312%。
20xx21818814%18215714%28%。
20xx1431337%1231129%10626%。
20xx127127100%1168%。
20xx102。
大多數(shù)人都是平時不注意保護眼睛而導致近視的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網時間太長等等。是現(xiàn)代兒童近視大增的主要原因。調查表明，學生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關系，高度近視基本上是由遺傳造成的。父母或家族中有近視的兒童應該作為保護視力、預防近視的重點對象。
一是認真領會上級精神，提高工作認識。區(qū)委召開常委會，認真學習市委組織部的《通知》精神，專題研究部署下派干部工作，明確指導思想和目標任務，對下派干部的管理、考核和選拔任用提出了具體的意見和建議。為了使下派干部工作扎實開展，區(qū)委成立下派干部工作的領導機構，明確工作職責，制定工作標準。
現(xiàn)在的中學生大多有叫外賣的習慣，或是不在學校食堂吃飯，很有一些女同學也朝這方向去發(fā)展，為了形體的美，或者是說找一些借口不在學校吃飯，說學校食堂飯菜不好吃，排隊時間太長，飯菜里有不干凈的東西，不過根據我們的調查一些學校食堂的衛(wèi)生飲食也確實有問題，例如飯菜里有石頭、昆蟲，甚至煙頭等這方面的問題，食堂的這么不注意，當然就加大了中學生在食堂飲食的逆反心理。問題很明顯就出來了。所以說如果說住讀學校要求一定要在學校食堂就餐，那么食堂就更應該注意飯菜問題、清潔工作，加強這方面的管理。至于學生呢?要改變長期認為學校食堂漏洞的問題，出現(xiàn)問題要及時于食堂相關部門反映。這樣學生與學校雙方配合，才能進一步解決這一問題。
1、讀書無用論的思想意識。
近年來，大學畢業(yè)出就業(yè)形勢嚴峻，再加上一些個體爆發(fā)戶，雖然沒有文憑，甚至有些沒有什么文化知識，卻能賺大錢。所以一部分農村家庭“跳農門”的思想破滅了。他們認為上學花那么多的費用，得不償失。不如讓孩子早點學些手藝外出打工，做生意，一月少說也能掙二、三千元，現(xiàn)在知識能值多少錢?于是，產生了讀書無用論的思想，從而導致家長對孩子上學的信念不堅定，聽之任之，所以學生會隨大流而導致輟學。
2、學生厭學情緒。
有的學生輟學時因為他們的基礎差，對學習缺乏自信和興趣，沒有行之有效的學習方法和良好的學習習慣，通常表現(xiàn)為上課注意力不集中，聽不懂，作業(yè)不會做，不能及時完成，學業(yè)成績差，沒有自信，他們中一些自尊心較強或感情較脆弱的人，往往會選擇離開學校。
3、家庭因素。
家庭離異：有的家庭離異給孩子造成的心理壓力很大，負面影響也很大，所以，有的孩子會以不念書等方式來逃避問題，這也是他們輟學的一個原因。
留守兒童：隨著經濟的高速發(fā)展很多農村人選擇進城打工，這其中又有相當一部分是夫妻一同外出打工，他們將孩子托付給爺爺、奶奶或者托付給親戚，沒辦法托付的只得住校。使得這一部分孩子的家庭教育出現(xiàn)了盲區(qū)。爺爺、奶奶、親戚可能更多的是關心孩子的生活，父母更是覺得虧了孩子，極力地想在生活上給予彌補。定期地寄錢回來，似乎讓孩子有用不完的零花錢，這在某種程度上助長了孩子大手大腳花錢的習慣，同時過多的零花錢往往成為他們學壞的催化劑，抽煙、喝酒、上網、玩游戲機哪一樣不需要零花錢。事實上，正是由于父母不在身邊使孩子的行為失去了控制，喜歡看電視的可以看到半夜，也沒人干涉，不喜歡看書做作業(yè)的平時在家也沒人督促，更不用說躲在家里抽煙，跑出去上網玩游戲，所以說，這些學生一旦養(yǎng)成了這一系列壞習慣，又往往是屢教不改，最后只能是家長失望，老師灰心，學生回家。打工、升學帶動轉學。一些家長外出打工，把孩子留在家中讓老人看管不放心，于是就把孩子帶到打工的地方上學。還有一些家庭有幾個孩子，大孩子升入高中就讀，家長去陪讀做飯，于是把正在上初中的孩子也帶走。
1看電視的距離太近。2看電視的時間太長。3寫作業(yè)的姿態(tài)不正確。4在光線太強或太弱的地方看書。5長時間在電腦前。6看激光。7不認真做眼保健操。8在車廂里看書。9不合理吃東西。10遺傳因素。
1、建立了相關的制度，保障學生盡可能少流失。建立了《崔家灣中學控輟保學工作制度》、《崔家灣中學控輟保學責任書》、《消除大班額的措施》。制度的實施使得控輟保學工作落實到實處，取得了很好的效果。
作為“假日經濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
2、關注留守兒童。對于留守兒童學校采取一些活動關愛他們，讓他們感受到學校的溫暖。如學校給留守兒童、家庭貧困的學生發(fā)放物質，并指定部分老師對他們的學習、生活、心理進行輔導，關愛他們，使他們不感到孤獨無助。學校并對周末不能回家的留校生、留守學生，進行統(tǒng)一管理。
3、改革教學模式。學校學習“杜郎口模式”、宜川中學先進的教育教學管理模式，改變原來的教學方式，學?，F(xiàn)在實施了導學案教學，讓每個學生都參與到課堂中來，讓他們真正成為課堂的主人。學生的學習情緒被帶到起來，有了學習的熱情，也有了學習的信心。
(1)、各級政府和教育行政部門要依法治理輟學問題。
學生輟學問題，其實質是個社會問題，必須充分發(fā)揮各級政府的職能作用，動員全社會的力量齊抓共管，才能取得更好的效果。
(2)改變教育評價體制。
近年來雖然實施了新的評價學生體系，但在實際的中考、高考中，仍然是成績論英雄。所以個學校在實際的教學管理中仍然以成績、考試來衡量學生，這對學習本來就差的農村學生來說就是雪上加霜，學習、學校并不是他們的樂園而是無邊的苦海。
總之，農村學校的學生輟學是一個普遍的社會問題，需要整個社會來解決。
通過上述的調查報告，說明大學生在網上購物已經形成一種流行趨勢。只有一小部分的大學生不選擇網上購物。阻礙他們開始網購的主要是安全因素，只要他們認為網購值得信任了，網購的方便、省時、商品齊群等優(yōu)點一定會吸引大多數(shù)的人開始網購。青年大學生具有追求時尚和容易從眾的心理特點，而網上購物的快捷性、時尚性，又與大學生的心理特點相適應，這就使得大部分的在校大學生選擇在網上購物。但是由于網絡本身存在的弊端，網上購物存在安全隱患是不可忽視的，若操作不當或遇到非法分子，就會受到欺騙，造成經濟上的損失。
超級中學調查報告篇八
中學生的消費與消費觀雖已漸漸獨立，但存在的問題還有很多，由于中學生所處于的年齡階段，既有叛逆又有彷徨，中學生的消費漸趨自主，但其經濟又不能獨立，學校應對學生加強教育，努力宣傳樸素的生活作風，引導適度的消費，健康的消費，家長應該積極配合學校教育，不能一味縱容，把握好度。社會也應對消費歪風與不正常的輿論進行糾正，規(guī)范中學生消費及消費觀，使中學生消費走入正軌。此項調查是對海棠中學八年級學生的消費情況，從而能初步反映當代中學生的消費情況及問題。
海棠中學八年級學生。
進行隨機抽樣方式對海棠中學的100名八年級學生進行了一項問卷調查。調查采用了問卷調查的方法，本次問卷調查100份，有效問卷94份，完成率達到94%，時間為12月16日。
調查男生占了被調查總數(shù)的44.68%，女生占了被調查總數(shù)的55.32%。
分析調查統(tǒng)計如下表。
（一）初中生零花錢的情況。
調查數(shù)據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數(shù)的86.17%，沒有零用錢的學生僅占13.83%。初中生零用錢每月多在50元以下，占了被調查總數(shù)的65.96%，50-100元占了被調查總數(shù)的20.21%，100-150元占了被調查總數(shù)的5.32%，150元以上占了被調查總數(shù)的3.19%。那么中學生們的零用錢是從哪里來的呢？他們的零用錢絕大多數(shù)來自父母，占了被調查總數(shù)的78.72%；其次來自祖父母、外祖父母的占了被調查總數(shù)的26.20%；自己打工而來的只占了被調查總數(shù)的14.89%。其他的占了被調查總數(shù)的20.21%?，F(xiàn)在的學生基本都是家里的獨生子女，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那里總是應用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢？有些父母在孩子上學前總會在他們兜里放上幾元錢，給孩子買些零食和學習用品。在孩子出門玩耍時也會給孩子準備一些花費，這些零花錢也是家長對自己孩子成長過程中的一部分投資。只有極少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排所以也不用什么零用錢了。但是這些都是比較少數(shù)的家庭。所以絕大多數(shù)的學生都有零花錢，但是初中生年齡尚小，平時花費不多，加之初中學生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為"慷慨"一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日?；ㄤN和每日車費為主。因此大多數(shù)初中生的每月零用錢金額在50元以下。少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護。少部分期望"自食其力"的學生還會通過打工來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經驗。但中學生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。大多數(shù)的家長還是比較疼愛孩子的，不忍心讓他們受苦。
（二）中學生零花錢的消費情況。
（1）中學生零花錢的消費。
（2）中學生零用錢的三大"流向"：購書、儲蓄、買零食。
調查結果顯示：零用錢用來購買書籍的學生人數(shù)占了被調查總數(shù)的38.30%；進行儲蓄占了被調查總數(shù)的77.66%；買零食、飲料等占了被調查總數(shù)的39.36%，這3類用途的中選率明顯高于其他用途。而玩游戲(包括一些家庭用電腦游戲)的占了被調查總數(shù)的23.40%；體育運動花費占了被調查總數(shù)的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類)占了被調查總數(shù)的19.15%。大多數(shù)的家長認為書籍是學生成長的精神養(yǎng)分，現(xiàn)在的文化書市也較為繁榮，課外的，課內的；娛樂性的，電腦知識類的；趣味愛好類的，文學小說類的，等等書籍在圖書市場上都能買到，所以家長對于孩子購買書籍也持贊成態(tài)度，總希望孩子能多長知識，所以書籍消費成了學生零用錢的一大消費方向。他們購買的書籍大部分是報刊雜志、接著是漫畫書分別占了被調查總數(shù)的43.60%、34.04%。大多數(shù)中學生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實際上是中學生們對于文化消費的一種表現(xiàn)，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業(yè)余生活和精神需要，這一現(xiàn)象應該引起家長們的注意。
（三）、中學生的消費風格及消費觀。
現(xiàn)在的學生課余生活豐富了許多，市場經濟已經使得消費領域無孔不入。無直接經濟來源的學生也成了許多商家的目標群體?？墒侵袑W生在父母的監(jiān)督下他們的消費觀大有改進肆意揮霍只占了1.06%，看到合適的就買，相信自己的眼力占了37.23%，能省就省的占了36.17%，做好消費計劃也占了32.97%，現(xiàn)在學生經濟正在迅速發(fā)展：雜貨店、文具店、書店、網吧、小吃攤、電腦游戲光盤店等等一應俱全，五花八門。市區(qū)一些商業(yè)街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準青少年學生這一消費群體，不少知名運動品牌也把這一群體作為重點消費對象。在這樣的大環(huán)境下，學生消費市場上也在進一步啟動。但是中學生在購買也會開始考慮在經濟條件允許下，可以考慮占了被調查總數(shù)的60.63%，沒什么看法的占了被調查總數(shù)的28.7%，不應該買的占了被調查總數(shù)的11.70%，不會因價格貴而不買的只占了被調查總數(shù)的7.45，他們同樣要考慮商品的用途及價格它們分別占了被調查總數(shù)的69.14%、61.70%，款式及包裝和是否符合時尚潮流的是他們接著要考慮的因素分別占了占了被調查總數(shù)的46.80%、38.80%，現(xiàn)在他們購買時看到合適就買，必要時才買，分別占了被調查總數(shù)的46.80%、35.11%，接著才是喜歡才買的占了被調查總數(shù)的27.66%，求異心理的只占了被調查總數(shù)的3.19%。這可以證明他們的消費觀大有改進，不會盲目的消費。
中學生的情感，在小學生已有的發(fā)展水平上，隨著生活條件的變化和教育的要求，青春期生理的變化，在幾個主要方面增添了新的色彩。
（1）充滿熱情，富有朝氣。
（2）情感的兩極性明顯。
（3）情感內容不斷豐富。中學生的情感體驗已由學習活動和集體生活擴展到了更多的領域，如對鉆研自然科學，參加社會活動的體驗；對人與人的關系，對友誼和初戀的體驗；對個人前途和祖國未來的體驗等。
（4）情感的深刻性不斷增加。中學生已能克服小學生體驗的具體性、表面性，開始從事物的本質方面產生體驗，形成內部深刻的情感。整個中學時期，情感內容的社會性不斷地深刻化。
（5）情感的穩(wěn)定性和自我控制能力進一步增強。中學生的情感比小學生要穩(wěn)定得多。一旦對某門學科或某項活動有了愛好，就能達到迷戀的程度；一旦和某個同學建立了友誼，可以達到“牢不可破”的程度。這些都表明，中學生由于自我意識的發(fā)展和世界觀的逐步形成，情感傾向日趨定型，同時由于調節(jié)、控制能力逐步增強，到高中階段情感的表露開始帶有文飾的、內隱的、曲折的性質。
（6）情感的效能也明顯增強，即情感對學習、生活和工作的激勵作用顯得愈益明顯和重要了。
觀察中可以看到，中學生喜歡唱、哼歌曲，喜歡寫詩、吟詩，遇到喜事往往歡呼跳躍，手舞足蹈。有人曾作過一次調查，普通中學的初中生愛唱歌的占86%，喜歡吟詩的占34.8%；高中生愛唱歌的占78.2%，喜歡吟詩的占48%?？梢娭袑W生的情感豐富而強烈，并善于表達感情，與成人相比，顯示出他們生動活潑、富有朝氣。
中學生對國家、社會充滿熱情，在關于國家前途態(tài)度的問卷中可以看出，不論是初中生還是高中生，抱著悲觀態(tài)度的只占20%左右，而抱有樂觀態(tài)度的則占50%以上。中學生朝氣蓬勃，對未來充滿著美好的憧憬和幻想。他們往往是英雄事業(yè)、英雄行為的熱烈追求者。有人采用問卷法，對目前中學生作調查，結果見可見，教師和家長，用英雄業(yè)績引導，有的放矢并講究實效地教育中學生，這是符合中學生情感發(fā)展的特點和他們健康成長的規(guī)律。
中學生正處于身心各方面迅速發(fā)展的時期。在社會各種關系和因素的作用下，中學生各種各樣的需要日益增長。這種不斷增長的個體需要時而受到社會的認可而得到滿足，時而受到社會的否定而難以實現(xiàn)，這就是中學生發(fā)生復雜的、搖擺不定的強烈情感的主要來源和根據。另外，由于青春發(fā)育期性腺功能顯現(xiàn)，性激素的分泌會通過反饋增強下丘腦部位的興奮性，使下丘腦神經過程總的趨勢表現(xiàn)出興奮性的亢進，這就與大腦皮質原有的調節(jié)、控制能力發(fā)生矛盾，使大腦皮質與皮下中樞暫時失去平衡，這種狀況可能是中學生情感兩級性明顯的生理原因。教師和家長要注意這種兩極性情感的變化，逐步使中學生的感情符合社會需要，使他們的情感既熱烈又有社會意義與價值。
整個中學時期，學生的智力和意識不斷發(fā)展，漸漸形成許多新觀念、新觀點，這些與不斷增長的高級社會需要相聯(lián)系，就形成許多具有明確道德意識的社會性情感。而且隨著年級升高，社會性情感增強，有人曾有目的地觀察過兩個初中班和兩個高中班學生需要受挫時情感的變化。學校在一星期前為學生訂了星期日的電影票，學生盼了一星期，到星期六突然接到通知：為參加麥收，部分學生要在星期日參加勞動。盡管學校作了動員，但放棄看電影而投入勞動的兩個初二班與兩個高一班的學生情感的變化是不一樣的，調查統(tǒng)計中學生的情感盡管兩極性明顯，但還是逐漸趨于穩(wěn)定的。他們對情感的自我調節(jié)和控制能力逐漸提高。初中生對自己情感的自我調節(jié)和控制能力相對要差些，波動性明顯，往往還不善于使自己的情感受時間、地點、場合等條件的支配，克制自己的情感表現(xiàn)。高中生的控制能力則隨著知識、智力的發(fā)展，意志力和個性意識傾向性的發(fā)展而提高，并逐漸地與前途、理想交織在一起，顯得比較穩(wěn)定、持久和善于自我控制與調節(jié)。但是，高中生的激情在一定場合仍表現(xiàn)得比較明顯。教師和家長要培養(yǎng)中學生的挫折耐力，使他們學會調節(jié)情感的本領。挫折耐力就是對挫折情境的預料和對挫折的抵抗能力。情緒、情感是能夠意識到并受思想意識的調節(jié)的，但人在受挫折的時候容易產生消極的情緒，理智降低，做出不該做的事。為了避免或減少這種情況，就要引導中學生加強道德意識和樂觀主義修養(yǎng)。同時增強挫折耐力，學會對復雜的事情進行全面分析。對挫折的情境做好預見性的思想準備，一旦出現(xiàn)挫折，會冷靜分析挫折的內外因而采取恰當?shù)男袨?，并學會在激怒、苦悶的情況下進行情感的自我調節(jié)。初中生盡管不像兒童那樣掩蓋不了自己內心的情感，而是極力使自己的情感不外露，但由于調節(jié)、控制能力較差，情感仍容易外露，出現(xiàn)一時激動的情況。高中生在這方面就開始帶有文飾的、內隱的、曲折的性質了。他們能夠根據一定條件支配和控制自己的情感，形成外部表情與內心體驗的不一致性。因此，教師和家長要逐步了解和掌握中學生情感穩(wěn)定性的變化，不能僅僅以他們的表情作為判定其思想感情的依據，而應該綜合一段時間的全部表現(xiàn)及其個性的特點，經過深入細致的分析，作出結論，這樣才比較可靠。
隨著年齡的增加，中學生的自尊心越來越強。為了使中學生形成健康的集體情感與個性因素，教師和家長應該注意中學生集體主義行為修養(yǎng)的培養(yǎng)，如謙虛、謹慎、正直、直率、與人為善、真摯相處并能對付各種各樣的變化，以提高他們在集體中的地位和形成正常的同志式的關系。有人曾對500名犯罪青年和500名一般青年作過“什么時候結交朋友最多”的調查，發(fā)現(xiàn)兩組青年都是在中學交朋友最多，調查資料表明，在500名一般青年中間，遇到問題時，有19.5%的被試寧肯“向朋友傾吐”，而不愿意和父母商量。因此在中學時期，他們往往把互相真誠、坦白、親密當成友誼的宗旨。
中學生的朋友大多數(shù)是相同或相似年齡的同性別的同學。中學生在結交朋友的個數(shù)、依戀程度、友誼交往的內容及穩(wěn)定性都是有差異的?？傊?，中學生的友誼感在迅速地發(fā)展著，健康而真摯的友誼是中學生之間互相促進、互相幫助的動力。但是，如果引導不好，就會發(fā)展成為江湖義氣，導致拉幫結派，甚至于違法犯罪。因此，教師和家長要注意中學生這方面情感的變化，如果發(fā)現(xiàn)他們產生這種情感，要因勢利導，把這種情感逐步引導到正常友誼和集體榮譽方面來，使它成為維護良好的集體榮譽與同志友誼的基礎。
中學生的性意識與向往性愛情的問題是十分復雜的，既有年齡的差別，又有性別的差異；既有一般傾向，又的特殊的情況。據我國心理學工作者調查，一般地說，80%以上的初中生和半數(shù)以上的高中生，對兩性戀愛還很朦朧，能把主要精力放在學習上；極少數(shù)的初中生和20—30%的高中生已經了解如何談情說愛，但出自社會、學校和家庭的正確教育，還不致把這種念頭付諸行動；也有10%上下的中學生，主要是高中生，從向往到見諸行動，并過早出現(xiàn)初戀或有兩性關系上的越軌行為。教師和家長，必須要摸清底細，心中有數(shù)，區(qū)別情況，分別對待。對過早戀愛的中學生，應該給予正確的引導。使他們懂得其害處，教育他們將精力放在求知識、學本領上，并讓他們懂得在兩性問題上應有的道德觀。對于那些為了獵奇或從異性中尋快樂的行為，不僅要講清道理，而且還要從道德觀念上讓他們嚴肅地認識這些問題。
中學階段是道德感逐步穩(wěn)定和成熟的時期，愛國主義情感、勞動情感、社會公德情感等等，都要到中學階段，尤其是高中階段才深刻化，并為中學生的世界觀從萌芽到形成，奠定重要的基礎。道德感的培養(yǎng)是教師和家長的重要任務。
中學生的理智感，主要指求知欲的擴展和加深。求知欲表現(xiàn)在學習活動上，是指對學習的興趣，對疑難問題的好奇心和追求解決問題的體驗等方面。有人研究了目前國內中學生的求知欲，發(fā)現(xiàn)存在著明顯的差異。目前中學生求知欲的趨勢。
心理學工作者曾以學生對作業(yè)態(tài)度為指標，研究了1200名中學生的求知欲。中學生在完成作業(yè)時所表現(xiàn)出的情感態(tài)度有八種，可以歸納為三類：第一類，常?？炭嚆@研到深夜；遇到不會的問題，非做出不可；有做不出的題目時，總要反復看幾遍，最后獨立思考去完成。第二類，邊做邊玩（或聽廣播、看電視）；有不會做的題目就抄別人的；遇到難題就去問別人。第三類，不想做作業(yè)；不會做就將作業(yè)扔到一邊去。調查結果表明，第二類的被試最多（45.2%），第一類的被試幾乎接近于第二類（42%），第三類的被試只占少數(shù)（12.8%）。從上述研究中可以看出，目前中學生的求知欲，盡管總的發(fā)展趨勢是好的，但其積極性還不算太高，有待于培養(yǎng)。
中學生美感的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是通過繪畫、音樂、舞蹈、閱讀文藝作品等活動中發(fā)民兵了美感；二是對人的外貌也產生了一定審美體驗。中學生在文藝活動中的美感，一般地說，更多地指向作品的內容，很少注意作品的藝術評價；更多地指向具體事實情節(jié)，很少注意藝術形式。這一點可以從對500名中學生“最喜歡”閱讀什么書的調查數(shù)據中，得到充分的反映和說明。
因此，進一步培養(yǎng)中學生對藝術作品的欣賞力，發(fā)展他們的美感，也是教師和家長的責任之一。
中學階段開始，由于性意識的萌芽與發(fā)展，中學生逐步產生對自己和對別人外貌方面的審美體驗。他們注意自己的外貌，喜歡受到好評。有的中學生開始對自己的外貌感到不安，例如，女生擔心發(fā)胖，男生顧慮長得矮，臉上長瘡等等；有一定生理缺陷的中學生，開始產生為缺陷而痙的體驗。也是從這個階段起，中學生對自己形象的美比較重視，注意穿著打扮和儀表風度。對自己的形象產生新的情感，注意外貌，這是從中學階段起，整個少年期和青年期較突出的心理特點。教師和家長，應該根據這樣折心理特點為，加強對他們傳授有關的生理解剖知識，并進行美育教育（儀表美、心靈美的教育），培養(yǎng)他們高尚的情操，引導中學生將主要精力投入于學習，并健康地成長）。
超級中學調查報告篇九
大部分大學生認為我國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學生認為對我國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對我國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出我國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，我國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對我國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于我國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1.建議給我國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分。
大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分我國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“我國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“我國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認”我國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是我國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是我國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為我國人民應注重保護自己的文化遺產，對于xx年韓國申報我國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個我國人都應該去重視，保護我國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。
通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對我國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
由于我的調查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據，該報告只是反映了調查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據。
超級中學調查報告篇十
關于大連市西崗中學教育教學經驗的學習報告在開發(fā)區(qū)教育體育局和學校領導的關愛下，我有幸參加了這次外出赴大連掛職鍛煉的學習活動。40天的學習，收獲和感悟頗多。下面把我自5月10日至6月20日在大連西崗中學掛職鍛煉的情況做一總結匯報：
一、文明勤奮的大連西崗中學。
大連西崗中學是一所公辦民助的學校，成立于9月，現(xiàn)有教師83人，其中本科教師65人，研究生18人，市區(qū)教學能手54人，高級教師31人，學科帶頭人3人，名師2人。全國優(yōu)秀班主任1人。學校現(xiàn)有24個教學班，在校生1200名左右。擁有6000平米的教學樓，33個教室，（其中功能齊備的專用教室14個）。學校實現(xiàn)了校內聯(lián)網和辦公自動化，有美術和外語兩個學科的教學特色。
四年來該校榮獲了“遼寧省綠色學?！?、“大連市校園環(huán)境藝術化學?！?、“大連市大課間操示范學校”、“大連市中小學辦學設施標準化學?！?、“大連市文明單位”等稱號，是國家級課題“創(chuàng)新寫作教學研究與實驗”實驗點校、“國家教育部重點課題數(shù)學綜合評價方法”實驗基地、“基礎教育英語教學形成性評價”實驗學校。
目前，該校的師資力量、教育教學水平，生源的綜合素質以及現(xiàn)代化的教育教學設備的配置和手段的運用，均居于大連市西崗區(qū)各中學之首。已成為社會仰慕、學生向往的熱點學校，成為培養(yǎng)重點高中學子的搖籃。
這里有兩組數(shù)據統(tǒng)計：一是該校在去年的初升高考試中，分別以重點入圍率達62%及62.08%的成績雄居全市前列。二是在今年初升高市模考試中，該校又有96人突破600分大關；575分入圍率達到62.9%；在區(qū)二摸考試中，該校有100人突破600分大關。優(yōu)異的學習成績?yōu)閷W生進一步深造打下了基礎。為學校贏得了很高的社會聲望。
走進西崗中學，我所見到的是學校環(huán)境的優(yōu)美，教學樓內的安靜，課堂活動的愉悅，學生談吐的得體，大課間的有序，教師辦公室的緊張和忙碌，這種感覺自始至終伴隨著我，令人不得不欽佩該校校風、教風、學風的嚴謹。
該校成立時間雖然不長，但教育教學成績突出，究其原因；是因為她的發(fā)展傾注了師生的感情，并逐漸形成了一種較為濃厚的文明、勤奮、求實、創(chuàng)新的文化氛圍，正是這種文化氛圍的形成，為學校的進一步發(fā)展奠定了堅實的基礎。
二、工作中求真務實，密切關注教師的發(fā)展，注重培養(yǎng)教師的科研意識。
1、關于對求真務實的理解。
西崗中學教導處主任曾宏志曾這樣認為：“真”乃客觀規(guī)律以及客觀現(xiàn)實，學校的發(fā)展，必須要正視學校自身的現(xiàn)實和規(guī)律，不要只強調“計劃”，要敢于走出有些“假”的怪圈，要“求真”；再者，學校的管理要以“德”為先，工作重心要圍繞教育教學和學生的實際展開，要因地制宜、因校制宜、因生制宜。不要怕出問題，要善于找出問題的解決辦法，是學校的領導管理問題，還是教師的引導問題，亦或是學生的問題，這就要講“務實”，要有調查、要有研究、要有總結、要有反思。就要提高全體教師的思想素質和專業(yè)素質，群策群力，共同發(fā)展。
眾所周知，班主任工作事無巨細，瑣事繁多。西崗中學的班主任在“細”上很會下功夫：該校實行的是班主任坐班制，教室即辦公室，對班級的大事小事實行全天候管理。在班主任工作制度中這樣規(guī)定；每位班主任要對班級所有學生的家庭情況、個人愛好、學習專長、思想動態(tài)、近期表現(xiàn)都做到了全面了解，如數(shù)家珍。并制定了學生個人成長檔案。對特殊學生進行案例分析，調查研究、幫扶到底。班主任解決不了的，要及時的、不遮掩的、不浮夸的如實上報級部，級部召開班主任會議就某班級、某學生的某一問題展開交流研究、共同診斷、集思廣益，找出解決的辦法。儼然是一次小型的教研專題活動。能從教研的角度進行研究與探討。一位班主任談到這件事情時說：“班級就是提高教師教研意識的場所，對班級大小事務靈活處理的方式方法就是提高自己管理育人的能力。問題的解決對每位教師都是一種極大的提高。”真正體現(xiàn)了工作中求真務實的態(tài)度。
再舉一例：5月31日，在西崗區(qū)教師進修學校觀摩了一堂主題為“學困生研究”的現(xiàn)場教研活動，出課者為八一路小學高年紀組。給我的印象很深。參加研究的人員有區(qū)小教部教研員、班主任、任課教師、高年紀教研組長等八人組成。圍繞五年級一班的一名男生展開?；顒又猩婕暗皆撋募彝デ闆r、個人愛好、性格特點、對任課教師的態(tài)度、他目前的思想狀況、幫教的具體次數(shù)、并展示了該生在學校的各種表現(xiàn)等等，資料具體詳實。參加活動的人員人人發(fā)言，最后得出會診結果：每位教師思想上不放棄，讓該男生最喜歡的語文老師作為主要的幫扶對象，還得抓亮點，讓他主持下周班級的板報宣傳活動，觀察期一個月，一個月后再分析和研究。在這次研討會上還一并提出了“關于如何解決學困生問題”的具體方案。
這是一次扎實有效的現(xiàn)場教研活動，活動自始至終圍繞主題，就事論事，真正站到了學生的角度，提出了切實可行的解決辦法，不做秀。可以說，參加活動的人員得到是實踐的鍛煉與提高，而不僅僅是停留在一些空泛的理論上。
2、關于對教育教學研究中的競爭意識、創(chuàng)新意識和科研意識的培養(yǎng)。
這幾種意識在西崗中學很是濃厚。西崗中學有一塊輿論陣地“金點子沙龍”定期舉辦，每月兩次。論題確定以后，抽簽決定演講人。沙龍主題涉及到“班級德育”、“網絡教育”、“家庭教育”“學科教學”、“課題研究”、“課改理念”、“學習困惑與思考”等。交流中每位教師都暢所欲言，學校領導就某一問題隨時提問。以此來作為評價考評教師的理論素養(yǎng)和實踐理念。對“沙龍”有價值的新觀點大力提倡，遇到的新問題會上解決不了的，會下探討。論壇實際上為教師的自我發(fā)展搭建了一個平臺。交流中有競爭，有思辯的火花，有思想意識的轉變。競爭最為激烈的是西崗中學每學期一次的“學科帶頭人的評選活動”，其評選的程序組織嚴密，選拔的要求很高。
（一）評選的程序。
1、筆試：（新課程理論占40%、學科課標占40%、教育教學法規(guī)占20%。）。
2、師德評價：學校評價、老師互評成績、學生打分成績。
3、公開課：抽取課題，說課、上課。
4、兩年的教學成績綜合實力的情況。
5、運用計算機進行輔助教學的能力測試。
6、業(yè)績綜述。
（二）評分標準：
筆試35分，師德10分，授課30分，成績10分，業(yè)績綜述10分，微機測試5分，共計100分。
從程序和評分標準我們不難看出它組織的嚴密、要求的高度和對參加者的難度。如果教師平日的教學基本功不扎實、理論素養(yǎng)缺乏、業(yè)績不突出、評價成績不過關是很難參加的?？蛇@項活動很受教師的'歡迎。為什么？原因有二：教師的自律意識強，平日注重專業(yè)技能的鍛煉，善于自我加壓。對新課程理論、學科課標、教育教學法規(guī)這些理論的學習常常是集體學習和自學相結合；（領導對理論學習情況的檢查和抽查已經顯得不怎么重要了，筆試成績已說明了一切）第二是基于每一位教師對自我價值的肯定，對三尺講臺的自信，對評選過程中公開公平的信任。敢于接受挑戰(zhàn)，面對競爭，不墨守陳規(guī)，有創(chuàng)新的膽量和勇氣。
六項評分標準實際上是對教師綜合素質的一種考驗，是對全程參與的教師的一個鍛煉。被評選上的將再接再厲，履行學科帶頭人的職責。（每學期承擔一節(jié)教學研究課或公開課，對本學科教學起示范帶頭作用。承擔省市級科研課題。承擔班主任工作或其他教育管理工作。
接受學校每學期進行的考評：學校實行多元評價（個人總結，學生評價，學校評價）評出勝任、基本勝任和“不勝任”3個等級，評為不勝任的人淘汰。兩次被評為“基本勝任”也將被淘汰。
在交流中有競爭，在競爭中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中圖發(fā)展，是西崗中學每一位教師達成的共識。走進課堂，聆聽教師們的講課，感受到的是集體智慧的閃現(xiàn)：數(shù)學開講前的“問題式”、語文開講前的“演講式”、英語開課前的“作文式”。都是學科組和教研組在集體備課中、在課題的研究中，對教學的總結反思中嘗試成功的好方法?！皢栴}式”導入應于理科課堂，向課外拓展延伸，對教師留的題目學生提出解決方案，共同研討；“演講式”導入應于語文課堂，學生背誦自薦美文一篇，推薦好句，解釋自薦的原因，并要求寫出自己對所選篇目的內心感悟，然后摘抄在筆記本上。目的是為作文服務?！白魑氖健睂霊谟⒄Z課堂，教師事先留下題目，比如：“談談大連的環(huán)境”，學生抄在黑板上，師生評改。后謄寫在一日一練作文本上。這三種課前導入式發(fā)言的學生都是課前進行抽簽決定的，與“金點子沙龍”中確定演講教師是一致的。目的就是人人參與，人人都有提高，公平競爭。
該校的滕佩君校長在一次全校教職工大會上講過這樣的話：每一位教師都應該樹立一種“橋牌”的思想，就是團隊合作的思想，要屏棄“麻將”的思想，就是要丟棄個人單干的思想。要事事講合作，事事做扎實，事事講科研。要求真務實。
三、人性化的德育管理，喚起學生自主意識的回歸。
關于西崗中學“學生自主會”的具體做法。該校在學生德育管理方面倡導人性、民主、體現(xiàn)學生是學校的主人。在此背景下成立“學生自主會”?！皩W生自主會”下設體育部、學習部、科技部、文藝部、組織部、宣傳部、校報編輯部共七個部門。隸屬于學校團委。“學生自主會”成員的選拔是全員發(fā)動，層層遴選。由學生自愿報名，學校擇優(yōu)錄用。其選拔錄用程序非常嚴格。程序分為：筆試題（試題內容為綜合百科50分）、辯論賽（由參賽選手抽簽組成20分）、競選演講（30分）。由學生和學校領導、教師組成評委，三輪成績疊加作為選手的總成績。
超級中學調查報告篇十一
有的學生認為自己的作文，認真完成六七十分，草草應付也是這個分數(shù)，“大概老師一看到我的名字，就跳出屬于我的分數(shù)了?！敝芏鴱褪?，信心喪失，何來興趣？基于學生作文的現(xiàn)狀，教師如何調動一切有利因素，以多樣化、綜合性的教學內容、形式，為學生創(chuàng)設良好的學習空間和氛圍，激發(fā)他們的積極性，從而樂于表達，易于表達？特別值得我們思考。
超級中學調查報告篇十二
1。打工中的收獲（多選）。
a報酬b了解社會c對所學知識加深認識。
2、你有沒有在假期去打工的想法？
a有b沒有。
3、你希望找什么類型的工作？
a服務員b售貨員c推銷員。
4、你認為打工應具備的條件：
a良好的交際能力b知識基礎c健康的體魄。
5.您認為高中生在假期打工合適嗎a合適b無所謂c不知道。
7.據你了解,家長對高中生假期打工的做法支持嗎a很支持b無所謂c很反對。
10.關于高中生的打工問題,您還有什么要說的嗎。
在問卷中經過統(tǒng)計得知，有90%的學生贊同假期打工，大部分認為它可以使我們提前接觸社會，感受父母的工作來之不易，這對我們形成節(jié)儉意識有很大的幫助。在鍛煉自己的同時，還可以得到一些報酬，花自己掙來的錢很踏實，還可以培養(yǎng)自己的社會實踐能力。并有13%的同學已在這個暑假中嘗試了一回打工生活，并許諾來年暑假若有時間的話，還得繼續(xù)。但有8%的學生認為，學生的主要任務是學習，考上理想的大學，到以后出社會再培養(yǎng)能力，況且打工存在一定的危險，另外2%的學生保持中立.
本小組在校外通過調查40位家長，其中有13名家長允許自己的孩子假期去打工，他們認為較早的接觸社會可以培養(yǎng)交際能力，體會賺錢的辛苦，有必要鍛煉一下。另外的有27位家長則反對自己的孩子外出打工。主要原因是學業(yè)繁重，已經沒有多余的精力再去打工。其次是因為閱歷不深沒有足夠的分辨能力，遇到危險時不懂保護自己.
我們還采訪了50位社會人員。其中34位贊成，主要因為中學生可以鍛煉自己，在工作中可以學習為人處事，培養(yǎng)交際能力，另外的16位則反對中學生假期打工。主要原因是一些中學生雖有打工的念頭，但是吃不了苦，沒有足夠的毅力來完成交代的工作，有些半途而廢，需要足夠的耐心和條件。
通過調查，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對中學生假期打工是支持的，即利大于弊。中學生的重要任務固然是學習，但社會又何嘗不是一間教室呢？培根說：“知識本身并沒有教人們怎樣運用，運用的智慧在于書本外?！蔽覀儗W習的知識是為了培養(yǎng)學生的一種能力，我們終將走入社會。在剛接觸這個社會時，重要的是心里承受能力與交際技能和團結的精神。我們希望廣大中學生能夠正確對待“假期打工”，不要把它當作天方夜譚，家長們也不要讓孩子當“溫室里的花朵”，較早接觸社會是有益處的。
超級中學調查報告篇十三
富縣高級中學。
20xx年10月1日。
高一一班。
采集資料。
抽樣調查。
1大部分學生都對網絡存在較高的興趣，比較喜歡上網。
（1）中學生上網大多是玩游戲，其次是聊天，下載電影音樂或資料。
圖片；
（2）男生上網多為玩游戲，女生是聊天看影音；
（3）瀏覽百度，新浪，騰訊等熱門網站。
3中學生上網的時間及網絡心理:大部分為節(jié)假日,平均上網時間為1到3小時，上網大多是由于盲目從眾，是在朋友和同學鼓動下去的。
4上網途徑：多數(shù)是在網吧，較少部分是在自己家或同學家。
5是否贊成中學生上網：家長持反對意見，認為上網會耽誤學習，浪費時間，網絡還從在不健康信息殘害學生身心健康。但是中學生較為贊同，認為上網可以放松心情，緩解學習壓力，但要有較好的自控能力。
6上網的好處：
（1）開闊眼界，擴展知識面，讓自己更充實；
（2）信息量大，準確，快速；
（3）可以與他人廣泛的交流，較為方便。
7上網的弊端：
（1）容易上癮，中學生自控能力差，容易沉迷于網絡，耽誤學業(yè)；
（2）如果上網時間較長，會影響歇息，上課瞌睡；
（3）容易荒廢學業(yè)，容易受網絡上不健康文章所鼓動而放棄學業(yè)。
8調查結果：
（1）富縣城區(qū)共有十多家網吧，其中有少量非法網吧；
（2）我校周圍樂園網吧，異人類網吧客流量大，人員雜亂，多為青少年，存在較多不穩(wěn)定因素！
9.現(xiàn)在的青少年大多都沉迷于網絡游戲，不但荒廢了學業(yè)，而且身心健康受到了傷害。
10.解決辦法：
（1）學生要加強道德教育，提高自身修養(yǎng)；
（2）學校與家長要多聯(lián)絡，反應該生的學習情況；
（3）社會監(jiān)督。
超級中學調查報告篇十四
2。了解學校指導的實際情況和理想教育現(xiàn)狀。
問卷調查（學生問卷詳細調查）、學生當面了解、采訪學校教師和領導。
從15到20歲的左右的六年里，現(xiàn)在的孩子一般都要從中學里走過。六年的漫長時間，可以改變一個人很多的東西，甚至所獲得的改變可以左右一個人一生的道路。特別是人在中學階段的當口。人的身體，人的大腦每分每秒都在發(fā)生著奇異而深刻的變化。一點點，人從一個稚氣未脫的少年成長為一個青年。這個過程中所接受的每一種思想，所做出的每一個決定，都是一個開始，而在這個階段確立人的理想就是人生最緊要的第一步。
人的理想可以分為三個層次：生活理想、社會理想、職業(yè)理想。生活理想是基礎，是人生理、心理的基本要求，應予以合理的滿足；社會理想是人理智上的最高追求，包括國家的，民族的，人類的。而職業(yè)理想是生活理想和和社會理想之間必要的過渡階段和中介環(huán)節(jié)。換句話說：生活理想應提升到職業(yè)理想的高度上去，社會理想應落實到職業(yè)理想的實際中來。
在人一生的活動中職業(yè)生涯既是一個人謀生的手段，實現(xiàn)自身價值的必需，又是服務社會、造福人類的人生實踐。樹立正確的職業(yè)理想，就是中學生實現(xiàn)生活理想與社會理想的最佳結合點。
然而，當代中學生的職業(yè)理想現(xiàn)狀如何呢？對此，筆者對一所普通高中的高一、高二兩個年級進行了一系列的調查，從中發(fā)現(xiàn)了不少的問題。
問卷顯示，雖然經過了初中三年的成長，到了高一高二仍有近16%的學生認為：理想與職業(yè)理想的概念是一樣的。這充分說明一個問題：這部分學生連職業(yè)理想最基本的概念都沒有，更不用談自己樹立什么職業(yè)理想了。自然的，問卷相關顯示：有的學生未曾考慮過自己未來的職業(yè)。那么，在其余近84%的.學生中，他們對于職業(yè)理想就一定有比較清晰的認識嗎？根據我對一些學生和老師的近距離了解，多數(shù)學生對職業(yè)理想的問題是比較混沌的，或者說是沒有責任型的，職業(yè)理想對他們來說并沒有起點或者目標的意義。有的學生曾想過有關職業(yè)的問題，實際上，也僅僅是一種對未來美好的想象，對于他們來說，最眼前的學業(yè)才是他們所應該關注的。
在問卷的主觀題中，有很多學生明確地寫出：理想就是考上一所好的大學。那么考上好的大學是為了什么呢？為了以后有更好的生活和工作！但是，這種好生活好工作對他們來說是極其抽象的，并沒有清晰的想法和設想。他們實際上把考上大學看成了終極目的了?？忌洗髮W之后呢？再說吧！正因為有這樣的思想，大學生中才會有這樣的情況：學中文的不喜歡中文專業(yè)，學外語的轉學法律，有的甚至放棄了學業(yè)。在問及是否關于職業(yè)理想的問題以后再考慮會更好一些？現(xiàn)在主要是學習？時，62%的學生選擇了是，還有近7%的學生選擇了其他。我不禁想起了資深顧問式培訓專家倪砥的《我不是在教訓你》這本書中的一句話：錯就錯在不知要到那里去。為了說明這個問題他舉了一個例子：1962年克林頓作為阿肯色州的學生代表，到華盛頓出席了全國青少年代表大會。他們參觀了白宮，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見。而年僅16歲的比爾在當時就做了一個決定，他要當美國總統(tǒng)，成為影響世界的人。這以后他所做的每一件事都是為了走進白宮，幾乎沒有走什么彎路，在他46歲那年如愿以償。用三十年的時間哪一種合理的目標達不到呢，怕就怕南轅北轍。我們的學生，他們中很多人都腳踏實地沒錯，眼朝地下，背負著學習的鐵犁向某一所大學開墾著，而這所大學所學的東西真正是他自己想要的嗎？只要看看下面的問卷結果就可想而知了：對于已分科的高二年級，有近50%的學生所選的班科與自己的職業(yè)理想不一致或不知道是否一致。連最眼前的分科都沒法保障是學生自己所需要的，大學就可想而知了。這顯示出學生學習的盲目性，這種盲目性要持續(xù)多久，而我們的學生究竟要往哪里去？撇開上面有沒有的問題，我們來看看是什么的問題。首先，要交代的是：我調查的是一所設于小鎮(zhèn)上的普通高中，吸收的學生大多是來自周遍地區(qū)農村的孩子，有一定區(qū)域局限性。
對于我的職業(yè)理想是什么這個主觀題，我仔細翻閱了完整的四個班級的問卷，（其中兩個高一班，兩個高二班）我驚異的發(fā)現(xiàn)這四個班分別是全班45人中有18人，58人中有13人，67人中有18人，73人中有20人的職業(yè)理想是教師。另外，比較多的是醫(yī)生，每個班里也都有10人左右，此外較多的就是警察、律師。當然也有其他種類的，但這種分布狀況實在是不平衡。
是什么左右了我們學生的選擇？是選擇的范圍！又是什么規(guī)定了選擇的范圍？是周圍社會所給予學生們有關的職業(yè)信息！學生在社會、家庭、學校的重重圍困以及學業(yè)的重壓下，他們的眼睛所能觸及并能夠比較了解的也只能是這些。更何況，學生大多來自農村和小鎮(zhèn)，視野更加狹窄，也就更加需要有關這方面的系統(tǒng)的指導和教育。
然而，令人擔憂的也正是目前的傳統(tǒng)教育，升學率是學校日程的重中之重，而忽視了學生發(fā)展的長遠需要?，F(xiàn)代社會的現(xiàn)狀是高度信息化、科技化、多元化，社會發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)的三百六十行其實早已被打破。據統(tǒng)計，全國現(xiàn)有一萬多種職業(yè)，新職業(yè)仍在不斷涌現(xiàn)。閉目塞聽就不可能得到發(fā)展的機會。中學階段是學生吸收外在信息，定下生長基點的緊要時期，在新的形勢下，非常緊要的是讓學生了解社會發(fā)展狀況，了解世界形勢，開拓視野，這樣學生才會有較高的人生起點和更高的人生標準。而對于學生職業(yè)理想教育更是起著目標性的啟示作用。
1994年9月原國家教育委員會基礎教育司頒布了《普通中學職業(yè)指導綱要》之中，明確表示，職業(yè)指導是普通中學教育的一個組成部分，它的任務是：幫助和引導學生了解社會；了解職業(yè)和專業(yè)；了解自己的生理、心理、興趣、才能和體質等特點；教育學生正確處理國家、社會需要和個人志愿之間的關系；增強職業(yè)意識和對未來職業(yè)的適應能力，使學生能夠正確地選擇符合社會需要及其身心特點的職業(yè)或專業(yè)方向。
而且明確規(guī)定：職業(yè)指導的教學課時，在初中階段不低于15課時（一般在初二設置為宜），在高中階段不低于20課時（一般在高一設置為宜）。職業(yè)指導的目標和內容，分初中和高中兩階段分別加以說明，并說明了職業(yè)指導的途徑和方法。
然而，職業(yè)指導在學校的現(xiàn)狀如何呢？據我了解，類似的指導往往集中在學生畢業(yè)前填報志愿時進行。其實進行的指導只是升學指導中的一部分。一般教師也往往根據學生的學習成績進行指導。重要依據即是高校歷年招生的分數(shù)線，主要是注意學生的專業(yè)限制和錄取可能。雖然減少了一些填報志愿的盲目性，但這顯然比較忽視學生的興趣，身心素質，學習潛能和個人理想，也忽視了行業(yè)的發(fā)展和社會的需求。再則職業(yè)指導的內容并不是單純的最后選擇，更重要的是幫助學生了解自己，提高素質，發(fā)展?jié)撡|，使學生達到自我發(fā)現(xiàn)，自我分析，自我教育，自我發(fā)展，自我決策的高度。這些都需要從入學到畢業(yè)全過程的系統(tǒng)啟蒙與引導，需要學生在平時就有一種對職業(yè)與專業(yè)信息較廣泛的耳濡目染以及對自身的科學的觀察與分析。顯而易見，在現(xiàn)行的指導下，要求學生在倉促的時間里決定自己的命運，似乎可能違背問卷里顯示的的人所支持的一個美好的少年愿望會努力使職業(yè)理想成為現(xiàn)實選擇！顯然這樣的指導已不符合學生發(fā)展的需求，離人的全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展的目標更遠。中學生正值富于幻想，樹立理想，建立人生基點的最佳時期，職業(yè)理想教育更成為當代中學生潛在的強烈需求。學校的職業(yè)理想教育作為素質教育的一個重要組成部分必定任重道遠，只有不斷完善不斷創(chuàng)新和落實到位才能夠適應當代學生的需求和社會發(fā)展對人才的召喚。
超級中學調查報告篇十五
大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少部分。
大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的.是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。
通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
詳細的數(shù)據，該報告只是反映了調查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據。
超級中學調查報告篇十六
隨著物質生活水平的提高，中學生的零花錢越來越多，學生之間的攀比現(xiàn)象，以及社會上的少年犯罪現(xiàn)象也由于這些因素隨之越來越多?，F(xiàn)在學生多為獨生子女，父母都寵著。因此初中生如何消費是我們所關注的焦點，了解初中生如何消費，便知他們如何理財。
研究目標：
1.通過活動，調查初中生學怎樣消費，樹立正確的消費觀念。
2.通過活動，正確認識金錢在現(xiàn)實生活中的地位和作用，理性地思考我們當今的青少年應樹立什么樣的金錢觀。
研究內容：調查初中生的零花錢的數(shù)目、來源、用途，以及零花錢使用時的消費理念。
研究方法：通過網絡調查，qq群眾詢問。
研究對象：某中學一(3)班48名學生進行了在qq群眾詢問。
某中學初一(3)班48名學生。
調查內容調查結果。
1、你每月的零花錢是：
3/15。
a50元以下b50100元c100150元d150元以上。
a：18，42.9%b：16，38.1%c：3，7.1%d：5，11.9%。
2、你每月零花錢的來源(可多項選擇)。
a勤工儉學b父母c祖父母和外祖父母d其他親戚e其他來源。
3、你的零用錢主要用途是(可多項選擇)。
a買書籍b儲存起來c買零食d打游戲e體育運動f買衣服g朋友聚會。
h其他。
f：12，28.6%g：7，16.7%h：12，28.6%。
4、購買一種商品，你首先考慮的因素是。
a商品的用途b價格c款式及包d是否符合時尚潮流。
a：11，26.2%b：2252.4%c2：4.8%d：10，23.8%。
5、你對中學生吃零食、穿名牌的看法是。
a不會因價格貴而放棄b在經濟條件允許下，可以考慮c沒什么看法d不應該。
a：1，2.4%b：28，66.7%c：5，11.9%d：8，19.0%。
6、你的消費理念或消費風格來自。
a父母，因為他們是過來人b兄弟姐妹，因為他們比父母更了解我需要什么。
c同學或同齡的朋友們，因為他們知道什么不讓我落伍d沒有人，我相信自己的眼光。
a：10，23.8%b：10，23.8%c：6，14.3%d：16，38.1%。
7、你對勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的看法是。
a是中華民族的傳統(tǒng)美德，應該大力提倡b無所謂。
c現(xiàn)在人們生活水平提高了，沒必要d反對。
a：34，81.0%b：3，7.1%c：3，7.1%d：2，4.8%。
8、如果當月零花錢不夠，如何解決?
a.向父母要b.借c.不正當方式d.自己賺。
4/15。
a：22，52.4%b：5，11.9%c：4，9.5%d：11，26.2%。
9、如果每月零花錢多了100元，你會如何處置?
a.用于學習b.用于娛樂c.人際交往d.儲蓄e.其他。
a：6，14.3%b：6，14.3%c：20，47.6%d：9，21.4%。
學生每個月的零花錢在50以下的占42.9%，在50元-100元的占38.1%，也有少部分學生的零花錢很多。順德區(qū)的生活水平、消費水平都比較高，家長給子女的零花錢也比較多。
2、每月零花錢的來源。
學生的零花錢主要來源是父母，占81.0%。初中生學業(yè)重，課程緊，基本上沒什么時間參加勤工儉學。學生的祖父母和外祖父母年事已高，家庭的主要經濟支柱是父母，因此零花錢的主要來源是父母。
3、零用錢主要用途是。
選擇儲存起來的的占54.8%，買書的占50.0%，買零食的41.6%，還有少部分同學選擇買衣服。初二(1)班是外宿班，一些生活用品之類的東西不用自己打理，因此平時的零花錢都是自己處理。平時學業(yè)忙，沒時間逛街，于是很多選擇儲存起來。學生要養(yǎng)成良好的閱讀習慣，要每天看一篇文章的意識很強，因此選擇買書。初中生正長身體，容易餓，加上嘴饞，因此總在課余時間去買零食。在學校都是穿校服，因此花在買衣服的錢比較少。
4、購買一種商品首先考慮的因素。
考慮價格的占52.4%，考慮商品的用途的占26.2%，考慮是否符合時尚潮流的是23.8%。買商品時，首先考慮它的價格，只要喜歡、買得起，不管實不實用，都會買下。有些學生考慮的是它的用途，注重物盡其用，認為沒必要買沒用的東西回來擺，浪費金錢。中學階段的這個年齡正是對時尚有敏銳觀察力的時候，對時尚感興趣，追求時尚正逐漸影響學生的消費理念。
5、對中學生吃零食、穿名牌的看法。
認為可以考慮的占66.7%，認為不應該的占19.0%。隨著生活水平的提高，人民不再滿足于吃得飽，穿得暖，而是追求更舒適的生活，因此經濟條件允許下，5/15可以考慮吃零食穿名牌。而有些學生認為不應該，他們認為沒必要把錢浪費在吃零食，穿名牌上，只要吃飽飯，穿著舒適就行了，沒必要追求名牌。
6、消費理念或消費風格來源。
學生的消費理念和消費風格來源很廣，既有父母占23.8%，也又兄弟姐妹占23.8%，更多是自己占38.1%。在家里，平時跟父母，兄弟姐妹出去消費，或多或少收到他們的影響，久而久之也形成了自己的消費理念，不再收他們想想，而是相信自己的眼光。
7、你對勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的看法是。
學生認為中華民族的傳統(tǒng)美德，應該大力提倡的占81.0%，雖然生活水平提高了，但學生勤儉節(jié)約的意識還是很強。
8、如果當月零花錢不夠，如何解決?
當零花錢不夠時，很多學生選擇向父母要，占52.4%，也又少部分選擇自己賺，占26.2%。初中生還是消費者，沒有賺錢能力，所以零花錢不夠時，首先想到的還是向父母要。
9、如果每月零花錢多了100元，會如何處置?
很多學生選擇儲存起來占41.6%。這個月零花錢多了，或許下個月就不夠，為了以防萬一，很多學生就選擇存儲一起來。
一個人的很多習慣都養(yǎng)成于青少年時期，從一個學生對待零用錢的態(tài)度，就能折射出將來當家理財?shù)狞c點滴滴。通過這一次的研究性學習，我們深刻地理解了學生理財教育的必要性和重要性，自己也得到了這方面的許多知識。觀念不是一成不變的，它會在人們的行為中慢慢改變，而行為又會反過來影響人們的觀念。消費正是這樣的，它既受內在因素的影響，也受外來事物的影響，我們應該用一種發(fā)展的眼光來看待。孩子的勤儉節(jié)約和儲蓄行為是個良好現(xiàn)象，家長應對此加以鼓勵和正確引導，使孩子從小養(yǎng)成善理財?shù)暮昧晳T。
當今社會，可謂說是處于一個金錢時代，而我們青少年是我們這個社會群體的重要組成部分，隨著國家的經濟發(fā)展日益增強，而我們每個人的個人消費也在6/15逐步增加，據各方面的數(shù)據顯示，98%的孩子都有零花錢，是因為家長們都抱著再窮也不能窮孩子的一種心態(tài)。
現(xiàn)在的青少年的消費結構已不是單一型，而是享受型，高檔型，時尚型，甚至是向多元化發(fā)展?，F(xiàn)在的社會有著金錢是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的一種金錢觀，而這種觀念也在潛移默化的影響著青少年。
根據青少年在金錢方面的消費，我們組對這種情況進行了調查，調查結果顯示，青少年的消費主要在學習、飲食、娛樂等其他方面。零食占42%，學習用品占37%娛樂占19%，其他方面占3%。在青少年的消費中人情交往也是學生消費的主體，例如在生日聚會時送禮物，過節(jié)送卡片，在青少年中間存在攀比心理，追求時尚與潮流，致使青少年的消費總額增長?，F(xiàn)在的青少年都是家里的獨苗，幾乎父母都不想孩子受苦，對孩子的要求百依百順，盡量滿足孩子的需求。
我們青少年的這樣的肆無忌憚的消費，會增大父母的負擔，我們應該學會體替父母減輕負擔，不要浪費父母的血汗親，能少花錢就少花錢，在滿足自己的生活必須的消費之后，不要再花費多余的錢了。
飛虎隊（組長：孫xx）。
（1）中學生零花錢的消費。
（2）中學生零用錢的三大流向：購書、儲蓄、買零食。
調查結果顯示：零用錢用來購買書籍的學生人數(shù)占了被調查總數(shù)的38.30%；進行儲蓄占了被調查總數(shù)的77.66%；買零食、飲料等占了被調查總數(shù)的39.36%，這3類用途的中選率明顯高于其他用途。而玩游戲(包括一些家庭用電腦游戲)的占了被調查總數(shù)的23.40%；體育運動花費占了被調查總數(shù)的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類)占了被調查總數(shù)的19.15%。大多數(shù)的家長認為書籍是學生成長的精神養(yǎng)分，現(xiàn)在的文化書市也較為繁榮，課外的，課內的；娛樂性的，電腦知識類的；趣味愛好類的，文學小說類的，等等書籍在圖7/15書市場上都能買到，所以家長對于孩子購買書籍也持贊成態(tài)度，總希望孩子能多長知識，所以書籍消費成了學生零用錢的一大消費方向。他們購買的書籍大部分是報刊雜志、接著是漫畫書分別占了被調查總數(shù)的43.60%、34.04%。大多數(shù)中學生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實際上是中學生們對于文化消費的一種表現(xiàn)，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業(yè)余生活和精神需要，這一現(xiàn)象應該引起家長們的注意。
（3）調查建議。
夢之隊（組長：李xx）。
每天放學時，各個中小學校門口的一些雜貨店、小吃攤就熱鬧起來了，店門攤前擠滿了各個年級的學生。他們這些學生對正確消費觀的理解有多深。讓我們先從最小的最貼近生活的零用錢著手。請看我們的一些調查結果。
寒假中及開學不久，我們對學校學生進行了一次問卷調查。
調查數(shù)據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數(shù)的98.6%沒有的僅占1.4%。
現(xiàn)在的學生都是家里的獨苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應有盡有，誰不想讓自己的孩子過得好些呢？有些父母在自己孩子身上放上一些零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長中的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不用什么零用錢了。
調查數(shù)據顯示：在初中生中，每月零花錢在50元以下的占了絕大多數(shù)，其比例為70.2%；而51-100元的占14.9%；101-200元的占6.4%；201元以上的占8.5%。而高中生零用錢的數(shù)目則相對平均，在不同的區(qū)間中所占的比例均比較接近。其中所占比例最高的為201元以上，占30.4%。其次為151-200元的占26.1%；而100元以下和101-150元的零用錢均占21.7%。
相對來說，高中生各方面的開支較多，學習上的花費明顯多于初中生。對于在學習上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫，與此同時，同學們的生活花費和日常零用錢，也隨之水漲船高。
調查數(shù)據顯示：同學們的零用錢絕大多數(shù)來自父母，占了94.4%；來自祖父母、外祖父母的占了19.7%；其他親戚給的占7.0%；以及其它的占4.2%。分析發(fā)現(xiàn)，高中生相對于初中生，通過獎學金獲得一些零用錢的比例略高一些。
隨著我國經濟的快速發(fā)展，社會主義商品經濟在不斷完善，消費市場發(fā)生了翻天覆地的變化，我國目前中學生人數(shù)高達7300萬，中學生的消費市場成為商家的必爭之地。學生的消費狀況也越來越受社會關注，但在中學生消費中存在著許多問題，已引起中學生朋友和家長們的重視。為了更深入了解中學生的消費狀況，分析中學生的消費傾向，讓人們較為全面的了解學生的消費狀況，引導中學生走上一條正確的消費道路！我組作了這次主題為中學生的消費情況的調查，調查表格如下。
經過調查，我們發(fā)現(xiàn)同學們的父母月收入通常在xx左右。家里孩子的個數(shù)大部分都是2個有一少部分是1個，還有個別的是3個或4個，在上學方面，并不一定所有的孩子都在上學，同學每周的消費一般都在30-50之間，多則在100元。同學們每周的零用錢一般占家庭收入的1%-3%之間，一部分占50%。這些錢都花在在哪里呢？現(xiàn)在的中學生主要花銷在吃，穿，玩，三個方面。在穿的方面占46%，怎么會這么高呢？由于學生之間追求名牌，互相攀比，以至于穿的方面占這么高的比例。例如：一雙名牌運動鞋就要200-300元，最多1000元；一件上衣上百塊；一條褲子百多塊。就是因為這樣就有了現(xiàn)在校園中的順口溜一兩百太寒酸，四五百才夠數(shù)，千八百才算酷；其次是玩，它占30%，在我們中學身上主要表現(xiàn)在追潮流，趕時髦，有的同學到mp3，mp4的隨身聽，還有人已經拿上了手機。然后是吃，它占15%，現(xiàn)代中學生都流行節(jié)日慶祝，同學生日舉行party。最后是其他方面占10%，而在這10%中，卻只有一部分消費在學習上。這么高的消費錢哪來的，來自于他們父母辛勤的工作。當他們要錢時，如果家長不給還騙家長。
通過這次調查，我想對同學們提出一些建議。如下：
1、少買一些零食，把剩下的錢攢下來。
2、少去一些高消費的場所，剩下的錢可以買一些參考書。
3、要學會合理消費，綠色消費。
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