演講稿是一種在特定場(chǎng)合向聽(tīng)眾傳達(dá)思想、觀點(diǎn)或信息的書(shū)面材料。在撰寫(xiě)演講稿時(shí)，要注意控制篇幅，避免內(nèi)容過(guò)于冗長(zhǎng)，以免使聽(tīng)眾疲倦。演講大師的成功之道，讓你從中受益匪淺。
大學(xué)生信仰的演講稿篇一
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
我是許文怡，非常榮幸能于這一學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一天在國(guó)旗下發(fā)表演講。我演講的題目是《在懷疑的時(shí)代更需要信仰》。
我看過(guò)一位復(fù)旦大學(xué)中文系教授的演講，其中有一段很有意思。他說(shuō)，他們讀書(shū)時(shí)那個(gè)80年代的中國(guó)貧窮卻豪情萬(wàn)丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無(wú)數(shù)青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
我知道，是時(shí)代不同了。那一代學(xué)子喜歡在三角地游蕩，而今天的我們更習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。我們這一代的社會(huì)化遠(yuǎn)在踏入社會(huì)前就早已開(kāi)始，國(guó)家的盛世集中于這一時(shí)代，但社會(huì)的問(wèn)題同樣凸顯在我們的青春歲月。我們擁有前輩人不曾擁有的機(jī)遇，也有他們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。在我們不斷成長(zhǎng)、不斷走向成熟的道路上，讓我們看護(hù)好自己的熱情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。
馬克思曾感慨，法蘭西不缺少有智慧的人，而缺少有骨氣的人。今日中國(guó)也不缺少有智慧的人，而缺少有信仰的人。正因如此，學(xué)校的教育對(duì)于我們才格外重要。我始終覺(jué)得究竟是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育這一問(wèn)題其實(shí)無(wú)須深究，因?yàn)槭聦?shí)上，在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)的多元化社會(huì)，教育的性質(zhì)早已不是是否成才的決定性因素，個(gè)人奮斗才是顛撲不破的真理。已經(jīng)進(jìn)入本學(xué)年的下學(xué)期，高一的同學(xué)在適應(yīng)了高中學(xué)習(xí)后，面臨著進(jìn)一步的鞏固提高；高二的同學(xué)們則要為學(xué)業(yè)水平測(cè)試做好準(zhǔn)備；而高三的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐們更是要在今年如火的6月接受高考的洗禮。有價(jià)值的東西都值得去信仰，高考有屬于它最獨(dú)特的價(jià)值，所以我們都需要認(rèn)真地走過(guò)高考，去堅(jiān)守這種價(jià)值。除了相對(duì)公平這個(gè)社會(huì)因素以外，在我們?yōu)樗鼕^斗的這些年里，在一堂堂課、一張張?jiān)嚲碇?，讀書(shū)的方式，思考的方式，甚至是背書(shū)的技巧，都是無(wú)形中的收獲。很多年后，當(dāng)我們把學(xué)過(guò)的東西，那些具體的知識(shí)忘得一干二凈的時(shí)候，所剩下的，也許就是教育的本質(zhì)了。那就是一種自學(xué)能力，一種無(wú)師自通舉一反三的能力，更是一種潛移默化中培養(yǎng)的對(duì)知識(shí)的信仰。而在這種信仰支持下，能在這種激烈緊張的環(huán)境中仍然保持清醒自我的人，不論在哪里，也必定是不同凡響的人。每個(gè)時(shí)代都有它的喜悅和痛楚，輕飄與沉重。我們所能做的，就是在這個(gè)充滿(mǎn)懷疑的時(shí)代，用個(gè)人的奮斗，純良的品性，澄澈的智慧，堅(jiān)守自己的路。這個(gè)世界會(huì)更好嗎？事在人為，未來(lái)中國(guó)的質(zhì)量和分量，就在我們手上。
最后，我想講一位學(xué)者的話(huà)送給大家，以此共勉——無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣，中國(guó)便怎樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗！
謝謝大家！
大學(xué)生信仰的演講稿篇二
不論路途多遠(yuǎn)，不論暴風(fēng)雨多強(qiáng)，不論通向山頂?shù)穆愤€有多少步要丈量，不論心中還剩下幾毫升的陽(yáng)光。我的生命里、有屬于我自己的信仰。
叩開(kāi)生命的大門(mén)，就會(huì)展現(xiàn)一條屬于自己的路。從此，就要在這條路上有意識(shí)、無(wú)意識(shí)地走。直到精疲力竭地找到歸宿睡下時(shí)，身后留下的足跡會(huì)永恒地印下你的靈魂。
未入川前見(jiàn)到的只是平原，正如每個(gè)人還是懵懂的孩童時(shí)，展現(xiàn)在面前的路，如人生的一片無(wú)限美好的土地，那樣平坦、開(kāi)闊、無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)。只要憑著身體中先人注下的好勝性格、聰穎的資質(zhì)，再稍稍加以自厲的力量，在盡情地領(lǐng)略人生煦暖的陽(yáng)光、繽紛的花朵時(shí)，就夠追求到人生較好的饋贈(zèng)。這時(shí)的追求只能算作一種本能、雛形，但同時(shí)在思想深處注入了新鮮豐富的營(yíng)養(yǎng)，蘊(yùn)含著一個(gè)希望，一種力量。
我無(wú)限神往的留戀童年時(shí)代，那是童話(huà)的世界。我慶幸我的天地的廣闊，無(wú)邊無(wú)際，充滿(mǎn)了神氣和多彩，我盡情地奔跑在這片沃土上，汲取著，慢慢長(zhǎng)大了。
也許是環(huán)境的渲染，上小學(xué)時(shí)是那樣主動(dòng)向上、輕松、得意?？晌也⒉恢獮槭裁匆@樣，只知要做一個(gè)人人夸獎(jiǎng)的好孩子。進(jìn)入初中時(shí)，躊躇滿(mǎn)志的我?guī)缀踉诖未慰荚囍忻鋵O山--偶然?必然?這時(shí)我似乎覓到了什么--人生中未必只是平原!
不記得誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人總是要有一些信仰?！泵總€(gè)人的信仰都有所不同。當(dāng)我們聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音時(shí)，我們會(huì)聽(tīng)到那些自己在逃避的殘酷的現(xiàn)實(shí)，這時(shí)的我們就需要一些信仰。它好比早晨的第一縷陽(yáng)光，射到大地上總有一種暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道總有一天會(huì)熄滅卻依然不遺余力;它還像冬日中最后一片綠葉，任寒風(fēng)吹打，仍驕傲地不肯屈服。
總有人說(shuō)我們90后的孩子個(gè)性太張揚(yáng)，青春太浮華，做事太輕率，其實(shí)我們身上正是缺少了堅(jiān)定的信仰，我們的心總是在飛，總是在追尋著什么，卻忘了其實(shí)我們要的不是沒(méi)有，而是我們沒(méi)有在堅(jiān)定我們的信仰。
信仰給予我們希望，讓我們追尋夢(mèng)想。信仰，是夢(mèng)想的升華。畢竟夢(mèng)想只是局限于”想”，而信仰，卻是一種催人奮進(jìn)的力量。因?yàn)樗?，我們知道自己?yīng)該前進(jìn)的方向，因?yàn)樗?，我們了解了該如何努力才能達(dá)到目標(biāo)，也正是因?yàn)樾叛?，人?lèi)社會(huì)才會(huì)擁有那么多美好的事物。
聆聽(tīng)使我們擁有信仰，信仰讓我們找尋方向。
大學(xué)生信仰的演講稿篇三
什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個(gè)人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問(wèn)自己的職業(yè)課題?穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)涌向理想彼岸的無(wú)論是潮涌還是浪花，都離不開(kāi)堅(jiān)定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想，堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。因?yàn)槿擞辛恕靶叛觥比瞬艜?huì)有力量、人有了“信仰”人生才會(huì)閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說(shuō)：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自我，超越夢(mèng)想。還有人說(shuō)：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說(shuō)，我的信仰，一個(gè)平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊(cè)上簡(jiǎn)單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個(gè)理想”。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪(fǎng)的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談。是每一次對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會(huì)班會(huì)。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場(chǎng)上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評(píng)語(yǔ)上，一字字，一句句真誠(chéng)的希望。是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的無(wú)比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長(zhǎng)。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。是為社會(huì)主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力量，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。也許，我們的一生樸實(shí)無(wú)華、平凡無(wú)奇。也許，在過(guò)十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽(yáng)。到那時(shí)，我們要問(wèn)自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對(duì)的一件事，那就是選擇了陽(yáng)光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國(guó)的大江南北，服務(wù)于社會(huì)的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國(guó)家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無(wú)線(xiàn)榮光。
大學(xué)生信仰的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個(gè)人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問(wèn)自己的職業(yè)課題?穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)涌向理想彼岸的無(wú)論是潮涌還是浪花，都離不開(kāi)堅(jiān)定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想，堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。因?yàn)槿擞辛恕靶叛觥比瞬艜?huì)有力量、人有了“信仰”人生才會(huì)閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說(shuō)：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自己，超越夢(mèng)想。還有人說(shuō)：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說(shuō)，我的信仰，一個(gè)平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊(cè)上簡(jiǎn)單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個(gè)理想”。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪(fǎng)的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談。是每一次對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會(huì)班會(huì)。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場(chǎng)上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評(píng)語(yǔ)上，一字字，一句句真誠(chéng)的希望。是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的無(wú)比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長(zhǎng)。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。是為社會(huì)主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力量，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。也許，我們的一生樸實(shí)無(wú)華、平凡無(wú)奇。也許，在過(guò)十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽(yáng)。到那時(shí)，我們要問(wèn)自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對(duì)的一件事，那就是選擇了陽(yáng)光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國(guó)的大江南北，服務(wù)于社會(huì)的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國(guó)家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無(wú)線(xiàn)榮光。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅(jiān)持信仰，守望信仰、收獲信仰。
大學(xué)生信仰的演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
中心，而夢(mèng)想就是他追求的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力。
不過(guò)今天我想和。
大家分享。
的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入。
黨
大學(xué)生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢(mèng)想。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過(guò)了，他這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?！边@就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個(gè)人的生命融入為整個(gè)人類(lèi)的奮斗之中。它還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說(shuō)法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢(mèng)想，毫無(wú)疑問(wèn)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實(shí)我剛剛所說(shuō)的那段話(huà)在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多次了，可為什么我還是要說(shuō)。因?yàn)槲抑啦煌纳瞽h(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個(gè)信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《潛伏》這個(gè)電視劇的，其中有段情節(jié)是國(guó)民天津情報(bào)部門(mén)的李涯諷刺用情報(bào)換美元的謝若林“沒(méi)有信仰”。而謝若林很干脆的回答說(shuō)：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說(shuō)，他為生存活著，只要能活著，其他通通無(wú)所謂。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無(wú)論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會(huì)認(rèn)為是正確的，都會(huì)去做。很難想象，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，若是以這樣的信仰存在著，它會(huì)是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。
中國(guó)。
的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。正是在他們的堅(jiān)持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了。
中國(guó)。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的。
中國(guó)。
如果說(shuō)馬克思的那句話(huà)還不夠簡(jiǎn)單明白，那么我相信這句話(huà)你們一定都聽(tīng)過(guò)——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)不要覺(jué)得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢(mèng)想，不要覺(jué)得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺(jué)得只有偉人才會(huì)常懷為全人類(lèi)謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅(jiān)信，你也絕對(duì)可以。
就像“為人民服務(wù)”這句話(huà)對(duì)我而言就不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是我自中學(xué)以來(lái)所受的家庭教育，就是父母對(duì)我的期望我原來(lái)就以為只有道德特別高尚的人才會(huì)把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了人，從來(lái)都不是因?yàn)閭ゴ蟛判叛?，而是因?yàn)樾叛霾艂ゴ笮叛龅膬r(jià)值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為有信仰的人同時(shí)也選擇了人生觀、價(jià)值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無(wú)法無(wú)天、無(wú)所不為所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢(mèng)想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把。
中國(guó)。
建設(shè)得越來(lái)越好。
最后，引用英國(guó)作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話(huà)：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。”我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過(guò)的每一句話(huà)，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢(mèng)想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
大學(xué)生信仰的演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
的十八屆四中全會(huì)提出了實(shí)現(xiàn)全民守法的目標(biāo)，把“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”作為全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)之一，闡明了守法對(duì)于法治建設(shè)的重要作用，必將對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家產(chǎn)生深刻影響。
，法治就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)根之花、無(wú)源之水，法雖立而難行。只有培育法治信仰、弘揚(yáng)法治。
精神。
建設(shè)法治文化樹(shù)立法治意識(shí)，讓法治在人民心中生根，才能法治在社會(huì)有效運(yùn)行持續(xù)發(fā)力久久為功。
文明創(chuàng)建內(nèi)容，將法治文化和道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，提高普法教育的有效性，擴(kuò)大和增進(jìn)人民群眾的法治理解，牢固樹(shù)立法治信仰，從知法懂法進(jìn)而信法用法。
“風(fēng)成于上，俗化于下”。培育法治信仰，離不開(kāi)。
黨
員干部特別是。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部的引領(lǐng)示范。只有各級(jí)。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部帶頭學(xué)法，帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，體現(xiàn)出對(duì)法治的忠誠(chéng)和捍衛(wèi)，不違法行使權(quán)力，更不以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，違法者受到懲處，才能引導(dǎo)群眾相信法律面前人人平等，帶動(dòng)全社會(huì)形成崇尚法治之風(fēng)，堅(jiān)定法治信仰。
的源頭。如果通過(guò)正常程序不能得到公平正義，人民群眾對(duì)執(zhí)法部門(mén)司法機(jī)關(guān)就難以形成信任，其公信力就會(huì)受到損害。只有嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，堅(jiān)決破除各種潛規(guī)則，讓違法者付出代價(jià)，杜絕法外開(kāi)恩，對(duì)每一起司法個(gè)案都公正審理，才能使法治。
精神。
法治意識(shí)法治觀念深入人心，成為全民信仰。
法治建設(shè)有賴(lài)于實(shí)踐。人民群眾對(duì)法治的感知，很大程度源于自己的切身體驗(yàn)。只有推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，通過(guò)建立健全公共法律服務(wù)、法律援助、司法救助和人民群眾依法維權(quán)、化解糾紛、利益表達(dá)等機(jī)制，暢通群眾權(quán)益保障法律渠道，使老百姓合理訴求有地方傾述、有部門(mén)幫助維護(hù)，讓群眾切身利益得到切實(shí)保障，就會(huì)極大增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，使法治信仰落地生根，全社會(huì)遵法守法必然漸成風(fēng)尚。
四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰”。法治的音量是否響亮，仰賴(lài)于社會(huì)中每一個(gè)對(duì)法治“確信”的回音。信仰法治，是對(duì)良法善治的尊崇不違，更是對(duì)是非禁行的鐵定準(zhǔn)則。對(duì)工藝規(guī)則的稀松，會(huì)砸了百年老店的招牌；對(duì)社會(huì)正常秩序的破壞與無(wú)視，則造成“法小弛則是非駁”、“?；蚩梢栽p取，而禍或可以茍免”的不公與混亂。惟其如此，誰(shuí)也沒(méi)有開(kāi)釋的道理，法律才具備梳理社會(huì)繁蕪的力量。
持之以恒爭(zhēng)做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者“建設(shè)。
中國(guó)。
特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的總目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生信仰的演講稿篇七
信仰是指人們心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里長(zhǎng)滿(mǎn)青青的小草，綻放著的花朵不時(shí)招來(lái)拼命拍動(dòng)翅膀的蜜蜂。那里生長(zhǎng)著我們的靈魂。那里是我們不可剝奪的凈土。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向;信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時(shí)，都給予我們戰(zhàn)勝一切的力量;信仰是清泉，不論我們?nèi)绾卫仟N不堪，他總能將我們的心靈凈化。
鐵蹄踏遍歐洲的，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實(shí)他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權(quán)杖會(huì)出現(xiàn)在自己的背包里，在沙場(chǎng)之上點(diǎn)兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無(wú)畏的源泉，是他們勢(shì)不可擋的法寶。恐懼絲毫不敢侵襲他們，自然也不肯離開(kāi)這些英勇的將士們。沙場(chǎng)之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰，是人們生命的支撐，是人們前進(jìn)時(shí)擁有的堅(jiān)強(qiáng)后盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍墻。擁有信仰，便如同點(diǎn)燃生命之火，活力不枯，勇氣無(wú)竭。
這位黑人的英雄全人類(lèi)的領(lǐng)袖引導(dǎo)我們來(lái)到和平平等的世界引導(dǎo)我們?nèi)ゲ烧推降幕ǘ淙ニ徒o不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝一切不公的力量不可遭到抑制更不可被毀滅。正是憑著對(duì)信仰的執(zhí)著他們感染了更多人號(hào)召了更多人加入了他們的隊(duì)伍。闡釋了他們的信仰更強(qiáng)壯了他們的信仰相信平等會(huì)來(lái)臨相信信仰不會(huì)只駐留在精神中。
正是這股信仰，讓我們感受到在那黝黑的皮膚下面，炙熱的心包著神圣的信仰，皮囊可丟棄，信仰卻不能容忍任何一點(diǎn)褻瀆，如今，這股信仰也成為我們信仰的一部分，我們?cè)笇⑺麄冏鳛槲覀冏钫嬲\(chéng)的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的伙伴。
“匹夫不可奪志也，”人們可以在努力中失敗，在黑暗中掙扎，但決不可讓信仰的光芒受到抑制。
大學(xué)生信仰的演講稿篇八
時(shí)代好像真的有點(diǎn)變了。至少我看到了一點(diǎn)個(gè)人企圖追求精神自由的社會(huì)苗頭。馬克思他老人家說(shuō)，這是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無(wú)疑會(huì)是好事。名校高材生出家，也不過(guò)是社會(huì)上還不太知道而已，其實(shí)要按概率來(lái)說(shuō)，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項(xiàng)是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說(shuō)明它絕不是庸常人所評(píng)價(jià)的.那種“不負(fù)責(zé)任”——主要的抨擊是“對(duì)父母不負(fù)責(zé)任”。試問(wèn)偷偷地在補(bǔ)助里加了20元錢(qián)。幸福是抽象的，快樂(lè)卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂(lè)!往事如昨!多少事，不思量，自難忘?；厥走^(guò)去的八年，早已記不清有過(guò)多少次與家長(zhǎng)的真誠(chéng)交流;記不清有過(guò)多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過(guò)了多少個(gè)趕寫(xiě)材料的不眠之夜;更記不清獲得過(guò)多少鼓勵(lì)與獎(jiǎng)項(xiàng)……然而，我永遠(yuǎn)也忘不了的是：在我口干舌燥時(shí)，孩子們悄悄送來(lái)的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時(shí)，孩子們那一聲聲深情的問(wèn)候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫(xiě)滿(mǎn)真情的賀卡!“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國(guó)的未來(lái);我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽(yáng)!有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說(shuō)，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛(ài)，它寫(xiě)著無(wú)私奉獻(xiàn)!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂(lè)!心懷教育，情滿(mǎn)雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!謝謝大家!
大學(xué)生信仰的演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人對(duì)信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個(gè)人都對(duì)自己的信仰足夠虔誠(chéng)。
我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無(wú)瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰，被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點(diǎn)一點(diǎn)的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒(méi)有勇氣去挑戰(zhàn)那個(gè)名叫英語(yǔ)的，困擾我初中三年的夢(mèng)魘;或許，是我不太自信，沒(méi)有信心去挪開(kāi)那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個(gè)名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬(wàn)丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時(shí)間，過(guò)得太久太久。久到那個(gè)名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬(wàn)能的，人人信仰著，既為真神。因?yàn)樾牛瑲q月才會(huì)去祭拜;因?yàn)樾?，所以才有了神。神，僅僅是古時(shí)人們精神的寄托?，F(xiàn)代，人們都說(shuō)相信科學(xué)，但又有多少人信仰危機(jī)。
信仰之力，只要你夠虔誠(chéng)，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時(shí)仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動(dòng)力，仿佛是星星給予我動(dòng)力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進(jìn)高中時(shí)，就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽(yáng)燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅(jiān)定，我會(huì)努力刻苦，我會(huì)選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時(shí)的我信念堅(jiān)定到幾近頑固的地步，但是一個(gè)月后，我的信念開(kāi)始動(dòng)搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說(shuō)，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會(huì)再輸，因?yàn)槲乙阉踉谛纳?，有了?dòng)力就會(huì)有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
大學(xué)生信仰的演講稿篇十
說(shuō)起信仰與夢(mèng)想，我相信大家和我一樣對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)并不陌生。什么是信仰？信仰就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學(xué)的概念理解，信仰就是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。什么是夢(mèng)想？夢(mèng)想就是對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)和構(gòu)想。只不過(guò)它是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡(jiǎn)而言之，在我看來(lái)，信仰就是一個(gè)人的精神中心，而夢(mèng)想就是他追求的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力。
不過(guò)今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學(xué)生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢(mèng)想。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過(guò)了，他這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?！边@就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個(gè)人的生命融入為整個(gè)人類(lèi)的奮斗之中。它還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說(shuō)法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢(mèng)想，毫無(wú)疑問(wèn)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實(shí)我剛剛所說(shuō)的那段話(huà)在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多次了，可為什么我還是要說(shuō)。因?yàn)槲抑啦煌纳瞽h(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個(gè)信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《潛伏》這個(gè)電視劇的，其中有段情節(jié)是國(guó)民x天津情報(bào)部門(mén)的李涯諷刺用情報(bào)換美元的謝若林“沒(méi)有信仰”。而謝若林很干脆的回答說(shuō)：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說(shuō)，他為生存活著，只要能活著，其他通通無(wú)所謂。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無(wú)論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會(huì)認(rèn)為是正確的，都會(huì)去做。很難想象，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，若是以這樣的信仰存在著，它會(huì)是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國(guó)的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。正是在他們的堅(jiān)持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國(guó)。如果說(shuō)馬克思的那句話(huà)還不夠簡(jiǎn)單明白，那么我相信這句話(huà)你們一定都聽(tīng)過(guò)——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。不要覺(jué)得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢(mèng)想，不要覺(jué)得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺(jué)得只有偉人才會(huì)常懷為全人類(lèi)謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅(jiān)信，你也絕對(duì)可以。
有些東西真的不是隨口說(shuō)說(shuō)，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話(huà)對(duì)我而言就不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是我自中學(xué)以來(lái)所受的家庭教育，就是父母對(duì)我的期望。我原來(lái)就以為只有道德特別高尚的人才會(huì)把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。人，從來(lái)都不是因?yàn)閭ゴ蟛判叛?，而是因?yàn)樾叛霾艂ゴ?。信仰的價(jià)值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時(shí)也選擇了人生觀、價(jià)值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無(wú)法無(wú)天、無(wú)所不為。所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢(mèng)想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把中國(guó)建設(shè)得越來(lái)越好。
最后，引用英國(guó)作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話(huà)：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過(guò)的每一句話(huà)，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢(mèng)想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
大學(xué)生信仰的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評(píng)委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠(chéng)信與道德》現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會(huì)上對(duì)于食品安全問(wèn)題、虛假?gòu)V告問(wèn)題、制假造假問(wèn)題的報(bào)道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問(wèn)題，不如說(shuō)是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力，當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德在社會(huì)中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會(huì)的染坊里重建人與人之間的信任與誠(chéng)實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
近年來(lái)，人們對(duì)于誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是說(shuō)以前人們的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對(duì)于誠(chéng)信的意識(shí)正在逐步的蘇醒。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠(chéng)信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，一旦失去了誠(chéng)信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強(qiáng)有力的支持，必將失去我們作為文明古國(guó)的人格魅力與大國(guó)尊嚴(yán)。
十一屆全國(guó)政協(xié)副主席李金華曾在“中國(guó)誠(chéng)信法治保障論壇”中指出，誠(chéng)信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國(guó)之本，誠(chéng)信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠(chéng)信體系的重建呢？這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對(duì)社會(huì)道德文化的重建，對(duì)于社會(huì)信用關(guān)系的重建起著無(wú)可替代的作用。誠(chéng)信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與國(guó)家參與誠(chéng)信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì)不誠(chéng)信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無(wú)恐，從而惡化了社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)發(fā)展。建立誠(chéng)信社會(huì)體系的根本，在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知，以一個(gè)人的轉(zhuǎn)變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會(huì)誠(chéng)信體系。我國(guó)在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的意見(jiàn)》中指出，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的指引。
古人言：人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠(chéng)信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中做到獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，切實(shí)做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，那么失信就不會(huì)出現(xiàn)，誠(chéng)信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠(chéng)信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠(chéng)，因?yàn)榉?，所以誠(chéng)。我們生活在一個(gè)法制社會(huì)，正是因?yàn)橛辛朔煞ㄒ?guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會(huì)使得我們?nèi)伺c人、人與社會(huì)之間的誠(chéng)信有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。
謝謝大家！
大學(xué)生信仰的演講稿篇十二
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡。我想我已經(jīng)沉默得太久，是時(shí)候點(diǎn)燃激情，灼燒我的小宇宙！
二十余年春華秋實(shí)賦予了我強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的人格。我就像一頭蓄勢(shì)待發(fā)的獅子，焦急地等待在遼闊的大草原上自由奔跑，恣意追逐那一刻的到來(lái)。
而這一刻，即將來(lái)臨。
像每一個(gè)渴望獲得成功的人一樣，我背上行囊，懷揣夢(mèng)想，踏上了去往夢(mèng)的地方——海龍。有過(guò)一段莫名和無(wú)奈的等待曾讓我對(duì)它產(chǎn)生了無(wú)端的質(zhì)疑，然而當(dāng)我第一次踏進(jìn)海龍的大門(mén)時(shí)，我感到了一股莊嚴(yán)而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣?lái)——那是一種自上而下的，彌漫每個(gè)角角落落的，或者叫著“底蘊(yùn)”，或者叫著“精神”的東西，讓我的每根毫發(fā)和每個(gè)毛孔都浸潤(rùn)在它的氛圍里。我頓時(shí)感到一種前所未有的振奮和高亢。我放佛看到，我的夢(mèng)，如花，開(kāi)在彼岸，鮮艷奪目。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。不，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)！我應(yīng)該拿出我男子漢般的氣概，去創(chuàng)造屬于我的未來(lái)！
今天，海龍之于我，就是一個(gè)重生的起點(diǎn)?！疤旄呷硒B(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍”。我的人生將在這里揚(yáng)帆起航！
我試著打破我的緘默去和每一個(gè)人對(duì)話(huà)，讓他們的智慧可以集結(jié)到我這里來(lái)，助我一臂之力；我學(xué)會(huì)把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置，用行動(dòng)去證明一切；我常常思考我的人生，并制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，讓我在設(shè)定的航程里不致迷失方向；我試著感恩，傾盡我畢生去成就我的夢(mèng)想，回報(bào)養(yǎng)育我的父母和我的祖國(guó)。何況，我并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn)，激勵(lì)我敢為人先，不甘落后；還有一群人在背后默默地支持和鼓勵(lì)，作為我的堅(jiān)強(qiáng)后盾，讓我從此沒(méi)有后顧之憂(yōu)。當(dāng)然，棋逢的對(duì)手也是激勵(lì)我們的一股精神力量，正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰，我們才會(huì)勇往直前，乘風(fēng)破浪！
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功?！弊稣嬲淖晕?，做真心的英雄！我已經(jīng)準(zhǔn)備好了迎接下一站的暴雨狂風(fēng)，請(qǐng)相信只要我尚存一絲氣息，我就決不放棄；只要沒(méi)有攻克最后一道難關(guān)，我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒(méi)有我狂放和不羈！
不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒(méi)有我狂放和不羈！
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠(chéng)；既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程。我和我的未來(lái)，我正向你昂首闊步走來(lái)！
大學(xué)生信仰的演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國(guó)出色的文化。
世紀(jì)之交的幾十年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國(guó)文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無(wú)論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無(wú)疑使值得尊敬的。
隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位不斷提升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無(wú)疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國(guó)的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國(guó)科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫(huà)面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國(guó)文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國(guó)開(kāi)展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車(chē)”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國(guó)人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說(shuō)所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)大眾博愛(ài)，擁有一顆熱愛(ài)廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn)，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說(shuō)明中華文化博大精深，擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
大學(xué)生信仰的演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師和親愛(ài)的同學(xué)們：
上午好！
謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽(tīng)老師的教誨，分享我親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
就像那首歌唱的，“記憶中最美的春天，是我難以再回去的昨天”。如果把生活比做一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一沓面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。如同從一張白紙起步書(shū)寫(xiě)，前程無(wú)遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對(duì)你們，我甚至缺少抒發(fā)“過(guò)來(lái)人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來(lái)，我的朋友也勸我來(lái)，他們都是84級(jí)的中文系學(xué)長(zhǎng)。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹；也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時(shí)，聽(tīng)說(shuō)有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，他們都無(wú)一例外地讓我一定要來(lái)，代表他們，代表那一代人，向自己的學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)點(diǎn)什么。
是的，跟你們一樣，我們?cè)谥形南稻妥x，甚至讀過(guò)同一門(mén)課程，青澀的背影都曾被燕園的陽(yáng)光定格在五院青藤纏滿(mǎn)的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱(chēng)為理想的，今天或許你們笑稱(chēng)其為空想；那時(shí)的我們流行書(shū)生論政，今天的你們要面對(duì)誡勉談話(huà)；那時(shí)的我們熟悉的熱詞是“民主”“自由”，今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”；那時(shí)的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時(shí)的中國(guó)依然貧窮卻豪情萬(wàn)丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無(wú)數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時(shí)光，中國(guó)到底走了多遠(yuǎn)？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無(wú)存，見(jiàn)證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見(jiàn)識(shí)，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點(diǎn)上。
我想說(shuō)的是，站在這樣高的起點(diǎn)上，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊、孔孟的思想，李白、杜甫的詩(shī)詞，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們，未來(lái)將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬(wàn)丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會(huì)要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)——因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。
我唯一害怕的，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。因此，在你們走向社會(huì)之際，我想說(shuō)的只是，請(qǐng)看護(hù)好你們?cè)?jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。
我知道，與我們那一代人相比，你們這一代人的社會(huì)化遠(yuǎn)在你們踏入社會(huì)之前就已經(jīng)開(kāi)始了，國(guó)家的盛世集中在你們的大學(xué)時(shí)代，但社會(huì)的問(wèn)題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開(kāi)始，就自稱(chēng)是“北大的跟屁蟲(chóng)”，對(duì)北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言，他特認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅(jiān)守?！?/p>
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國(guó)，同樣不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會(huì)生活給我的最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車(chē)輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛?。不用害怕圓滑的人說(shuō)你不夠成熟，不用在意聰明的人說(shuō)你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅(jiān)守，選擇理想，選擇傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿(mǎn)的人生。
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