將讀完的書籍中所感悟的內容進行總結，可以幫助我們更深刻地理解書中的主題和思想。在寫讀后感時，我們可以參考其他讀者的評價和評論。那么，讓我們一起來分享那些給我們帶來思考和觸動的讀后感吧！
水調歌頭的讀后感篇一
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合。
月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！”
朗誦著這朗朗上口的《水調歌頭》，我的心里不禁有許多感想。
《水調歌頭》出自大才子蘇軾之手，以表達蘇軾在中秋節(jié)時對弟弟蘇轍的思念。
古人評論這首詞，說：“詞的前半，‘自是天仙化人之筆’(先著《詞潔》)”
作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉,厭棄險惡的宦海風濤,揭示睿智的人生理念。運用優(yōu)美的形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空，孤高曠遠的境界氛圍，在月的陰晴圓缺中，滲進濃厚的哲學意味，可以說這是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
這篇詞無句不在詠月，卻處處關合人事。上篇借明月自喻孤高,下篇用圓月襯托別情。開篇“明月幾時有？”一問，排空直入，筆力奇崛。
“蘇軾一生并未隱退”，“但他通過詩文所表達出來的那種人生空門漠的感覺，卻比前人任何口頭上或事實上的‘隱退’、‘歸田’、‘遁世’要跟深刻更沉重”（《美的歷程》）。這些論斷，對理解《水調歌頭》這首詞的本身，是很有啟示作用的。
“蘇軾詩文中的很多貌似‘出世’的思想，實質上都是‘入世’思想的一種反撥形式，本篇就是這樣?！?/p>
最后，讓我們再次吟誦：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！”
水調歌頭的讀后感篇二
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年！”
我沒有蘇軾把酒問青天的豪爽，我也沒有蘇軾對月宮的豐富想象，但每當我走在大學校園里，抬頭望到天上的明月時，明月就像有意似的，總讓我回想起故鄉(xiāng)的點點滴滴！
我的故鄉(xiāng)在南方，有一條寬闊而且美麗的河流過故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的人都管她叫母親河。故鄉(xiāng)的人在河的岸邊修建了許多供人們休憩乘涼的小廣場。
記得在我讀高中的時候，我的學校就在河邊。在高考復習的那段時間里，我經常在天氣好的夜晚，在晚修結束后，一個人來到小廣場，靜靜的望著空中的月亮出神。
月亮仿佛就有這樣神奇的效果，她能讓我心情平靜，她能把我身上的壓力陡然卸去，她能還我一個愉快的心情。她不會生氣，她更不會發(fā)怒，她只會帶著她甜美的微笑默默的注視著你！這時你仿佛覺得這月亮似乎是為了你而變得愈加的明亮了！
水調歌頭的讀后感篇三
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲?！北剑潜彼紊褡谖鯇幘拍?1076)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物;一輪滿月，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活;月亮的皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天?！碧K軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢保Z出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。
水調歌頭的讀后感篇四
不知道大家對詩詞的感覺是什么，但是想到我的'感覺，莫名的感覺自己有點膚淺。因為我是否喜愛一首詩詞，首先會看著首詩詞給我的第一印象。
這首《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》是我在高中時做語文詩詞題碰到的。當我第一次讀這首詞，第一印象就是：哇！每一句都好優(yōu)美。當我讀第二遍時，我便被這首詞的描寫所吸引。這首詞描寫景色之美，在我的眼前展開了一幅波瀾壯闊的的山水畫卷：在一片落日余暉之中，蘇軾卷起繡簾眺望，快哉亭下，水天相接，碧空如洗。蘇軾望著亭外的美景浮想聯(lián)翩，回憶平堂山的江南煙雨，杳杳孤鴻。再次眺望，水面千頃，十分明凈。如翠山巒的影子倒映其中。忽然，江面波濤洶涌，有一位白頭漁翁駕著小舟掀舞，出沒于風濤之間。虛實結合、波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合，展現(xiàn)了一幅浩闊雄壯、水天一色的自然風光。
豪縱酣暢，氣勢磅礴，蘇軾在全詞酣暢淋漓的表現(xiàn)出了曠達豪邁?！翱靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”，你個宋玉，著實可笑。你不了解莊子的風是天籟之說，硬要說什么風有雌雄。之后又發(fā)出感嘆：“一點浩然氣，千里快哉風?！币粋€人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。
水調歌頭的讀后感篇五
蘇軾的這首《水調歌頭》深深的寫著他的懷念，想著家人、皇帝的憂愁，通通映襯在這首詩上，最后兩句“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，更是顯得凄涼??！回憶著以前家人一起團聚的日子，現(xiàn)在在這里孤零零的一人，也只能在中秋，跟家人同時看著那顆又圓又皎潔的月亮。但雖然同時看著月亮，卻相隔兩岸，不免感到惆悵。
中秋節(jié)，農歷十五日。中秋節(jié)就像過年一樣，家人團結在一起，一起在那又圓又大的月亮下，一起烤肉、吃柚子，還一起欣賞月亮。而看到那皎潔得月亮，不禁讓我們想起了月亮種種的傳說，嫦娥奔月、吳剛砍樹、玉兔搗藥等傳說，我們不妨停下腳步，仰望月亮，說不定可以看到吳剛努力的砍伐著樹木，玉兔“咚咚咚”的搗著藥呢！
水調歌頭的讀后感篇六
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年，即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上。開篇明月幾時有一句，借用李白青天有月來幾時？我今停杯一問之詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。不知天上宮闕，今夕是何年以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在出世與入世，亦即退與進、仕與隱之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒幾句，寫詞人對月宮仙境產生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。起舞弄清影，何似在人間，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。不應有恨，何事長向別時圓兩句，承照無眠而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人月圓人不圓的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結尾但愿人長久，千里共嬋娟，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
水調歌頭的讀后感篇七
明月幾時有？把酒問青天。
青天便是蘇軾的朋友，夜幕已深，月兒卻遲遲不肯出現(xiàn)，只剩我一人孤身獨立，手中的酒也不知該敬給誰，九百多年前詞人將自己的思念之情寄托在這首《水調歌頭·明月幾時有》中，而現(xiàn)在的我也和他一樣，思念遠方的親人。
中秋佳節(jié)，爸爸依然在遠方。
正該是團聚的時刻，一家人卻分隔兩地，這樣的日子怎么能被稱為節(jié)日呢？算了，只把它當做一個普通的夜晚，普通的，只是格外思念爸爸的夜晚吧。
是啊，這樣的夜晚適合懷人，適合思鄉(xiāng)。
背井離鄉(xiāng)的爸爸在這樣的夜晚可會安寢？還是望著窗外千種風情癡癡流淚？
爸爸，今晚我的天空無月，不能和您共享此時了。
爸爸，不如讓我來安撫您吧。
我欲乘風去您在的地方，有爸爸的地方就是家。
也許沿途迢迢，長途我來得會有些遲，但縱使沿途崇山峻嶺阻隔，縱使高處不勝寒冷，我也總會抵達。
在這樣的夜晚，我們會在您的出租小屋里共進一頓團聚熱鬧的晚飯，共賞此時此刻的那輪明月；我會纏著鬧著要買月餅吃，您拗不過我，買了一塊，自己卻不舍得吃一口……同父過佳節(jié)，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶。
月兒終于升起，照著無眠的我。
窗外萬家燈火，只有這月，一夜一夜伴我；世上千百萬人，只有爸爸一生一世陪我。
我無爸爸，無以至今日；爸爸無我，無以終余年。
但愿爸爸平平安安，早日歸來，一家人能夠團團圓圓，長長久久。
但在爸爸還沒回家的這些日子里，我仍會夜夜思念爸爸似今夜。
即便我與爸爸相隔千里萬里，依然能共享這美好月色。
水調歌頭的讀后感篇八
在那個中秋的夜晚，蘇軾望著高空中圓圓的明月，不禁思念起了他那七年未見面的弟弟蘇轍。他寄情于詞，寫下了一首流傳至今的經典之作《水調歌頭》。
人生的離別在古人的眼里是如此的沉重，可能是因為那個年代交通、網絡都不發(fā)達，一旦分別，都不知道哪一天才能再見面。也正因為如此，那份思念遠方親人、朋友的情感才那么強烈，那么感人。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。這是第一段，描寫中秋夜，作者和朋友們飲酒時的情景。這是醉酒后的表現(xiàn)，對著明亮的月光，胡思亂想，無法控制自己的思緒。但他不是空穴來風，而是長時間沉思之后，借著酒興，擺脫郁悶后的一種情感的抒發(fā)?，F(xiàn)在，作者終于從郁悶中解脫出來了。解脫之后，他有什么想對大家說呢？繼續(xù)往下讀吧！
下一句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。然而，細想一下，人生總是坎坷不平，有悲傷，有離別，有相聚。月亮也是圓缺不定，有陰暗，有晴朗，有圓滿，有虧缺。這種情況，自古以來就是這樣的啊！
最后一句：但愿人長久，千里共嬋娟。既然我們都明白這個道理，就不必為離別而悲傷憂愁了。因此，在這里祝愿大家健康長壽！雖然親人朋友遠隔千里，但不妨礙我們同時對著月亮。現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞著美麗的月色吧！
就是這么一個樂觀的蘇軾，讓同樣面對離別的悲傷的人們，聽了這首詞也能從悲傷中走出來，開心面對每一天。
有一首流行歌曲《但愿人長久》的歌詞，就是引用的蘇軾的《水調歌頭》。每當媽媽想念千里之外的外婆時，我就會給她播放這首歌，然后我們就一起哼唱著這首歌。
水調歌頭的讀后感篇九
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。 這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為著名的一首，向來膾炙人口，作于丙辰（1076）年中秋節(jié)。當時蘇軾41歲，為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現(xiàn)實生活。他認為，一個人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。全詞的基調是樂觀的，但也反映了作者現(xiàn)實與理想、出世與入世的某些思想矛盾。 上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉化為喜愛人間生活。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 皎潔的明月何時出現(xiàn)？我端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。
幾時：什么時候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯一問之”的兩句詩意。開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時有”“今夕是何年”的疑問。這問月問年連發(fā)的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢？他寫這首詞時正處在政治失意的時候，這首詞正反映了他內心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實使他得不到安慰和滿足，因此萌生了乘風歸去、飄然高舉的奇想。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 我想駕著長風回到天上，又恐怕經不起那月中宮殿的高寒。 乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經不住，承擔不了。勝，能承擔，經得起?！拔矣孙L歸去”，明白地說出了他的這種意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能忘情于現(xiàn)實。這里，天上和人間，幻想和現(xiàn)實，出世與入世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。 起舞弄清影，何似在人間。 月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。 弄：玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。月下起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。 “何似在人間”，這是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從天上的.幻境回到了地上的現(xiàn)實，表現(xiàn)了作者對人間生活的贊美和熱愛。 下闋寫對月懷人。由感傷離別轉而為對離人的祝福。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 月光轉過朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。 朱：朱紅，正紅色。閣：我國舊時一種樓房，可供游人休息、遠眺、供佛、藏書之用。綺戶：雕花的窗戶。綺，有花紋或圖案的絲織品。這三句寫月光的轉移。“轉”“低”表示夜深?！盁o眠”表示離情正濃?！爸扉w”“綺戶”與上闋“瓊樓玉宇”對照，既寫月，也寫月下離人。這就自然過渡到懷念子由的手足深情，引出下面“何事”一問。 不應有恨，何事長向別時圓？ 它跟人不應該有什么怨恨，為什么總是在別離時又亮又圓？ 不應：這里是不應該的意思。何事：為什么。這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發(fā)問?！安粦泻蕖保拊谄渲小５~人很快領悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而自解自嘆了。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 人間有離別的痛苦、團聚的歡欣，月亮也會陰藏晴出，團圓殘缺。這些事自古以來難得圓全。 人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。 但愿人長久，千里共嬋娟。 但愿我們歲歲平安，遠隔千里，共對這明月互相祝福。 詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補償，這樣也就能做到“不應有恨”了。全詞以美好的境界結束。結句與上闋“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。 這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達的胸懷和樂觀的情致。全詞深沉婉曲，流轉自如，以美麗的想像，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠的境界，具有強烈的藝術感染力。
水調歌頭的讀后感篇十
明月幾時有，把灑問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
—蘇軾。
讀了蘇軾的《水調歌頭》這首詩，在不同的時候總會給我不同的感覺，在相同的感覺中又給了我不同的幻想。很小很少的時候，在一次偶然的機會聽到了這首詩，我就問父親這首詩是什么意思。父親怕我太小不懂，只能含糊其詞：“嗯，嗯，就是詩人對月亮的贊嘆?！蔽以诔了?，那句“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。讓我產生了對九天之外，那清冷月宮無窮無盡的幻想。年幼的我對九天外的神仙高人十分感興趣，我在想他們生活在寒冷的環(huán)境下能否觀望到我呢？我呆呆的望著月牙，凝視著，幻想著，心掛在了月亮上。
七八歲時，我來到了鄉(xiāng)下。對著星羅棋布的天空和那半彎月，我想起了“起舞弄清影，何似在人間”。望著那皎潔的月光，我有一種說不出的歡樂與圣潔。我的靈魂仿佛從我的體內出來，在夜空中飄浮。我好像在自己的靈魂上看出了一種迎接美好明天的笑容，我的臉被月光照亮。向月亮飛去……我無法用語言表示我看到月的高興心情。
我11歲時，我獨自一人在外地。這時我望著窗外接近完全的月。她接近完全了，為什么我和父母相隔500公里之外？那時的我第一次懂得了什么叫作思念?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，我在想，蘇軾思念他的弟弟蘇轍而寫出這樣悲傷的詩句。我不解為什么在月圓之時人卻不能相聚呢？雖然我人在外地，但是我希望月可以把我的心帶回家。在家想念離家的好，離家才知家鄉(xiāng)的甜?。?/p>
到現(xiàn)在，我已經是一個少年了。我對“明月幾時有，把灑問青天”產生了幻想。在專注的想時這句話對我沒有感覺?？墒钱斘覠o心的時候，這句話在我的腦海中掃過，遐想很多很多。我給自己立志當一名畫者。當作畫沒有思路時，我就會望著月，心里想著這句話，體會著這首詩。窗外的圓月在空中俯視大地，云霧在月的周圍繚繞，在月旁邊的夜空被照亮了……我站在原地，我仿佛可以看出月運行的軌跡，望得出月上的一切。
在寫這篇文章時，這首詩在我的心中形成了共鳴。我對這首詩產生了幻想，對某句話產生了渴望，對每個詞都產生了向往。我想對月亮說一句話：為什么你總是那么神秘，千古之人都要為你贊嘆，你每一次的完美出現(xiàn)，就代表了一家人的團圓和分離。你可以代表憂傷、歡樂、思念和神圣。你擁有如此偉大的精神力量，可以感染一個人，也可以照亮每一個的心，我向你致敬！
唉，但愿人長久，千里共嬋娟。
水調歌頭的讀后感篇十一
這也許是一種抱怨吧。明亮的月亮什么時候才會有呢?這也許是上天注定的，也許現(xiàn)在沒有明亮的月光指路，但我們心中必須有必勝的信心，黑暗只是暫時的，而光明是無止境的!
二，我欲乘風歸去。
我在不知不覺中已經賦予了自己沉重的壓力，在壓力中幻想倒可以解脫，我向往美麗的月球，不用在書本中深鉆細研，眼里只有美麗的風景，只有屬于自己一個人的小天堂。
三，何似在人間。
四，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
這是不變的真理。俗話說，天底下沒有不散的宴席，沒有人的人生是一帆風順的，總會有一些挫折，隨著年齡的增長，獲得了很多，同樣也失去了很多，其實我們并不必在意，不必煩惱，應該為自己的日益充實而高興。
五，但愿人長久，千里共嬋娟。
多么富有哲理意味啊。相隔千里也能共同欣賞這美麗的月光，這是作者樂觀情感的抒發(fā)，也隱隱包含著對弟弟的思念，對家鄉(xiāng)的思念。
此刻，我不再幻想，我要在自己前進的道路上立下無數(shù)的旗幟，我不會退縮，更不會放棄，我要笑著面對路中的挫折。即使我有一天離開了我的家鄉(xiāng)，我的心會永遠牽掛著故鄉(xiāng)的土地，有朝一日，定會重返!
水調歌頭的讀后感篇十二
今天，我讀了宋代詞人蘇軾題寫的《水調歌頭》，讀后我的心情復雜，猶如心亂如麻一般，百感交集。因為在這首詞中，作者的寓意太深奧了，表面看去，好像只是在說希望離別的人能夠平安健康，但是再細細琢磨這首詞的內容，你就會感到思緒萬千，對親人摯友的思念之情頓時涌上心頭。
這首詞的上部分寫詞人中秋賞月，下部分寫詞人望著明月思念親人，蘊含了詞人對明月的向往之情，對人間的眷戀之意。
當我讀到“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”時，我體會到詞人對自己所生活的這個世界感到有些厭倦，所以他渴望飛往一個更美麗的月宮，但是他卻經受不住這種寒冷。
當我讀到“起舞弄清影，何似在人間”時，我體會到詞人似乎認為與其飛往寒冷的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，清影隨人。
當我讀到“但愿人長久，千里共嬋娟”時，我體會到即使兩人遠隔千里，只要兩心相照，對明月的愛也可以把彼此分離的人融合在一起。
俗話說得好：“天下沒有不散之筵席?！币虼?，只要相隔千里的兩個人兩心相照，也未嘗不是一個美好的境界。雖然天上和人間，幻想和現(xiàn)實，兩方面都同時吸引著詞人。但是在相比之下，詞人終究還是親手抹去了那虛無縹緲的幻境，從浮想聯(lián)翩中回過頭來，覺得還是有親人摯友的人間更溫暖親切。
水調歌頭的讀后感篇十三
我翻開課本，重讀了《水調歌頭》一文。這篇課文雖然極為簡短，但給我的印象卻極深。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蓖高^這幾句詩，我似乎看到了蘇軾臉上的憂愁，他痛恨朝廷之中那種官官相護、勾心斗角的黑暗生活，又想念七年沒見面的弟弟。然而面對這種事情，蘇軾并沒有怨天尤人，卻能把心事托付于明月，寫出許多瑰麗雄偉的詩句，使后人感慨萬千。蘇軾這種“不以已悲”的態(tài)度是值得我們學習的。蘇軾不僅具有“不以已悲”的態(tài)度，而且還具有樂觀向上的人生精神，這種精神更值得我們學習、發(fā)揚?！叭擞斜瘹g離合，月有陰睛圓缺……”就是說，每個人的一生中都會有悲、歡、離、合，月亮同樣不會長久完美。這句詩體現(xiàn)了詩人樂觀向上的人生態(tài)度。
其實，無論處在逆境也好，順境也好，我們都應該像蘇軾一樣，具有這種樂觀的態(tài)度，環(huán)境的締造是人為的，而自身對待人生的價值卻是主觀的。不管處在什么環(huán)境，只要我們時刻保持著樂觀的態(tài)度，皆能處處泰然，不因處于逆境而有所改變，退一步海闊天空。
回眸人生，有些人開始渴望天邊會有不逝的彩虹，人間會不有散的宴席，追尋著近乎完美的人生。然而現(xiàn)實中，心中的完美往往被太多的逆境所代替，生命中常常夾著唏噓的嘆息。其實，逆境何嘗不是一種美呢？它是順境的一種反面外觀。它對順境，不僅是襯托，更是其意義的說明和解釋。人生的真諦，往往不是寄寓“歌舞升平”的繁華，也非蘊寓“平步青云”的愜意，更不在乎“功成名就”的完美。因為這些，給人太多的表象，從而使人有能忍受逆境的磨練。用一顆平常樂觀的心去品嘗人生，讓人生變得豐富多彩。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老人是可悲的，我們應該以“不以已悲”的樂觀態(tài)度去面對逆境，這樣才會感到快樂。
讀了這篇課文，我懂得了蘇軾所謂的“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”的含義。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度的結果。我們也應如此，時刻保持“不以已悲”的樂觀向上的人生精神。
水調歌頭的讀后感篇十四
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我翻開課本，重讀了《水調歌頭》一文這篇課文雖然極為簡短，但給我的印象卻極深。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蓖高^這幾句詩，我似乎看到了蘇軾臉上的憂愁，他痛恨朝廷之中那種官官相護、勾心斗角的黑暗生活，又想念七年沒見面的弟弟。然而面對這種事情，蘇軾并沒有怨天尤人，卻能把心事托付于明月，寫出許多瑰麗雄偉的詩句，使后人感慨萬千。蘇軾這種“不以已悲”的態(tài)度是值得我們學習的。蘇軾不僅具有“不以已悲”的態(tài)度，而且還具有樂觀向上的人生精神，這種精神更值得我們學習、發(fā)揚?！叭擞斜瘹g離合，月有陰睛圓缺……”就是說，每個人的一生中都會有悲、歡、離、合，月亮同樣不會長久完美。這句詩體現(xiàn)了詩人樂觀向上的人生態(tài)度。
其實，無論處在逆境也好，順境也好，我們都應該像蘇軾一樣，具有這種樂觀的態(tài)度，環(huán)境的締造是人為的，而自身對待人生的價值卻是主觀的。不管處在什么環(huán)境，只要我們時刻保持著樂觀的態(tài)度，皆能處處泰然，不因處于逆境而有所改變，退一步海闊天空。
回眸人生，有些人開始渴望天邊會有不逝的彩虹，人間會不有散的宴席，追尋著近乎完美的人生。然而現(xiàn)實中，心中的完美往往被太多的逆境所代替，生命中常常夾著唏噓的`嘆息。其實，逆境何嘗不是一種美呢？它是順境的一種反面外觀。它對順境，不僅是襯托，更是其意義的說明和解釋。人生的真諦，往往不是寄寓“歌舞升平”的繁華，也非蘊寓“平步青云”的愜意，更不在乎“功成名就”的完美。因為這些，給人太多的表象，從而使人有能忍受逆境的磨練。用一顆平常樂觀的心去品嘗人生，讓人生變得豐富多彩。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老人是可悲的，我們應該以“不以已悲”的樂觀態(tài)度去面對逆境，這樣才會感到快樂。
讀了這篇課文，我懂得了蘇軾所謂的“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”的含義。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度的結果。我們也應如此，時刻保持“不以已悲”的樂觀向上的人生精神。
水調歌頭的讀后感篇十五
這是一首在月光下思念弟弟的詞，讀完上闕，我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來，寫中秋賞月的詩詞不少，但許多作者往往把自己置于月外，僅僅從一個旁觀者的角度來描述月色。
而東坡則不然，他竟然把自己置于月宮主人的位置，他在飲酒賞月中，逸興神飛，神游月宮，給人一種超凡脫俗的感覺。讀到這里，就不由讓我們同樣產生了豪邁的感情，深深地被詞的`意境所吸引，尤其是那句“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，大有使人飄飄欲仙的感覺。中國文學史上，若談起浪漫的想象，當首推屈原、李白，他們在詩中常能不為世俗所羈絆，而能揚起長袖、高歌吶喊，暢游寰宇?，F(xiàn)在讀到蘇東坡的詞，又使我們看到了同樣的形象。不過，當我們讀到“起舞弄清影，何似在人間”時，又感到東坡又勝一籌。他雖然政治上也遭受過種種挫折，但還感到“人間”更為可愛，他這種屢遭貶斥仍然熱愛生活的精神，更使我們感動。這正是蘇詞豪邁的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現(xiàn)。這一點在詞的下闕中同樣可以體會到。
下闕中，作者一開始就寥寥幾筆勾勒出了詩人徹夜不眠的情景?！稗D”、“低”兩字充分體現(xiàn)了時間的緩慢流逝，更襯托出作者思念弟弟-子由的深情，這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下，詩人并不是在詞中灑淚哀嘆，而是筆峰一轉，用“不應有恨，何事長向別時圓”，“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律來勸慰自己，表現(xiàn)了詩人深曉生活的規(guī)律和開闊的胸懷。讀到這兒，就會使我們的心胸也豁然開朗。最后，又用“但愿人長久，千里共嬋娟”來表現(xiàn)詩人美好的愿望。這立即使我們眼前一片光明。就是這樣的希望，能使人不怕挫折，去奮斗，去戰(zhàn)勝一切困難。
水調歌頭的讀后感篇十六
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天?！碧K軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切?！懊髟聨讜r有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸?，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術，所以常有出世登仙的想法。他的.《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。
“明月幾時有？”這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實?？墒牵裉熳x蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人?！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事??！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。
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