讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所獲得的所思所感進行的總結和反思。在寫讀后感時，可以參考一些專家學者對作品的評價和解讀，擴展自己的思維和觀點。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
誰是你的佛讀后感篇一
競爭是市場經濟的潤滑劑，沒有競爭也就沒有市場機制，所以說市場經濟是競爭經濟。供給和需求這一對矛盾運動推動著市場經濟的發(fā)展運動。一方面，只要有需求，就有利可圖，就會有供給，而且企業(yè)在趨利動機的驅動下將會盡可能采用先進技術，改善管理，增加社會總供給。另一方面，社會總需求(有效的需求)即貨幣供應量乘其周轉次數(shù)體現(xiàn)的購買力是一定的。由于邊際效用遞減規(guī)律、資本邊際利潤率遞減規(guī)律和貨幣靈活偏好規(guī)律的作用，有效需求往往是不足的。這就迫使每一個企業(yè)都要千方百計地進行競爭，以爭奪有限的顧客。每一個企業(yè)都將面臨下列四種競爭者。
1?需求競爭者。
用不同大類產品去滿足顧客不同需要的企業(yè)，相互之間成為需求競爭者。一個家庭有一筆錢只夠買一臺電冰箱，或者只夠買一臺彩色電視機，那么，生產銷售電冰箱的公司與生產銷售彩色電視機的公司就互為需求競爭者。
2?平行競爭者。
用同一大類但不同品種的產品滿足顧客基本相同的需要的企業(yè)、相互之間為平行競爭者。如電唱機、放音機、激光唱盤等都是為了滿足人們欣賞自選音樂的需要，上述產品的生產銷售公司就互為平行競爭者。
3?產品形式競爭者。
用同一品種但不同規(guī)格、型號、檔次的產品去滿足顧客基本相同的需要的企業(yè)，相互之間成為產品形式競爭者。在磁帶放音機這一品種中，袖珍放音機、便攜式收錄機、雙聲道立體聲收錄機、高保真音響組合設備等產品的生產銷售企業(yè)之間互為產品形式競爭者。
4?品牌(企業(yè))競爭者。
用同一品種的規(guī)格、型號、檔次大體相同的產品去滿足顧客基本相同的需要的企業(yè)，相互之間成為品牌(企業(yè))競爭者。在雙聲道立體聲收錄機中，燕舞、熊貓、美多等不同品牌的生產銷售公司之間互為品牌(企業(yè))競爭者。
誰是你的佛讀后感篇二
人能允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升，因為同一層次的人之間總存在著對比和利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。生活中，有些人總是有意無意地給自己樹立一個“假想敵”，而這個人可能是朋友、情敵、同事，甚至是父母。
所謂“假想敵”
“假想敵”是根本不存在的敵人，只是內心虛設的一個對手，而且會花費大量的心理能量同這個對手作戰(zhàn)，并且不經意間把這種“斗爭”的心態(tài)帶到現(xiàn)實生活中來，影響自己的生活。
余光中在《我的四個假想敵》中寫道：“我的四個假想敵，不論是高是矮，是胖是瘦，是學醫(yī)還是學文，遲早會從我疑懼的迷霧里顯出原形，一一走上前來，或迂回曲折，囁嚅其詞，或開門見山，大言不慚，總之要把他的情人，也就是我的女兒，對不起，從此領去。無形的敵人最可怕，何況我在亮處，他在暗里，又有我家的‘內奸’接應，真是防不勝防。只怪當初沒有把四個女兒及時冷藏，使時間不能拐騙，社會也無由污染?，F(xiàn)在她們都已大了，回不了頭。我那四個假想敵，那四個鬼鬼祟祟的地下工作者，也都已羽毛豐滿，什么力量都阻止不了他們了。先下手為強，這件事，該乘那四個假想敵還在襁褓的時候，就予以解決的，至少美國詩人納許勸我們如此?！?/p>
“假想敵”在哪里？
于是，他們總是很自然地把周圍環(huán)境中可能的每一個“對手”都當成“假想中的敵人”。久而久之，他們似乎覺得，自己在被這些“敵人”攆著跑，稍一停頓，就可能會被超越和取笑。變本加厲的競爭，使他們深深地陷落在假想敵的想象之中，一旦面臨失敗，就仿佛人人都在嘲笑自己，而人生的悲劇時刻恰恰蘊藏在其中。
其實，可能很多身在職場的人都遇到過類似的問題。同事之間無可避免地會存在競爭和利益關系，那些比較孤僻、自恃清高、不善合作的人最有可能很容易把一些相對優(yōu)秀、和自己水平相當?shù)耐?，視為競爭對手。說到底，“假想敵”存在的根源就是競爭，以及競爭帶來的心理防御機制。
究竟誰是“假想敵”？
這些人認為同事在和他競爭，時時刻刻都等待時機超越自己，這種情況也許是真實的。但是，這更可能是被他自己放大的假象，是他自己內心世界的投射。人們之所以設立“假想敵”，其實就是缺乏自信的表現(xiàn)，真正的敵人不是別人，恰恰是自己。這類人一般很難接受自己的陰暗面，也很難接受他人比自己優(yōu)秀。如果內心長期設立“假想敵”，就會消耗心理和生理能量，最終消滅斗志，阻礙個人發(fā)展。長此以往，工作也會變得更糟糕。
如果你正忙著和“假想敵”較勁，就該調試一下心態(tài)。
不要總找人競爭，也不要把自己的失敗歸結在無辜的同事身上。要知道“假想敵”的出現(xiàn)，可能是對你工作的一個提醒，把他當成朋友，比當敵人更有利于自我成長和工作進步。
自我超越：競爭的對手本質是自己。
和你的“假想敵”做個朋友。
誰是你的佛讀后感篇三
每段歷史，都如同人的一段記憶，或許滿載榮耀，又或許遍布傷痛。隨著時間的流逝，它們大部分逐漸被淡忘，直至湮于塵埃。
然而，總有些歷史是值得被銘記的，就像總有些記憶是值得被深刻的。《誰是最可愛的人》向我們展現(xiàn)的就是這樣一段歷史——以一種時代特有的寫作方式，簡潔卻有力。
處于和平年代久了，人們便容易忘記戰(zhàn)爭年代的苦難和傷痛，甚至忘記那個時代。今天的孩子們往往不耐煩聽爺爺講述那老掉牙的援朝故事；今天的作者筆下，“可愛”這個詞大多指活潑漂亮的男孩女孩，而非滿身血污的士兵。
曾經的苦難和傷痛必須忘記，因為不放下沉重的過去就無法開創(chuàng)嶄新的未來。但戰(zhàn)爭帶給我們的絕不僅僅是這些，魏巍用文字展示給我們后人的，是在那個戰(zhàn)火連天的年代里，什么是珍貴的、值得被銘記的。
有這樣一群人，他們背負著黨和國家交給他們的沉甸甸的使命和信任，奔赴異國，浴血沙場；他們身處異常艱苦的生存環(huán)境而毫無怨言，樂觀向上；他們即使身在千里之外也依然心系故土，熱愛祖國。他們就是“我們的戰(zhàn)士”，是“我們最可愛的人”。
這群最可愛的人身上，凝聚著那個時代的精神和靈魂。如果有什么是不必刻在石碑上也能不朽的，我堅信——是他們。
誰是你的佛讀后感篇四
有姑娘問“三十歲依然單身的女性會面臨什么問題，怎么解決”,我腦子里騰地就想起“緊急聯(lián)系人”這個問題，于是回復：“經常在填資料的時候，對著那欄‘緊急聯(lián)系人’發(fā)愁，所以我覺得依然單身首先要解決的問題是為自己找一個緊急聯(lián)系人，這個人是你絕對可以依靠的，最好同城，摯友、手足、父母都好，確定一個這樣的人，ta既是你資料上的緊急聯(lián)系人，也是你生病、意外時能夠第一時間趕到你身邊給你支持的人。雖然很多單身都比較喜歡和習慣獨立的生活，但還是要為自己找到這樣一個人。”
工作生活中難免遇到需要填表格的時候，表格上通常有“緊急聯(lián)系人”這一欄，從學生時到工作后，生活變遷，不變的是，你總是需要一個緊急聯(lián)系人。緊急聯(lián)系人意味著什么呢？我從前沒有認真想過，大學之前總是填家里的號碼，大學填了最好朋友的號碼，畢業(yè)后我來到廈門，巴掌大的城市里，我卻舉目無親，找工作時，下意識地填了身在另一座城市的弟弟的號碼，因為不想緊急意外時別人聯(lián)系到父母驚到他們。
我第一次認真地思考“緊急聯(lián)系人”的意義，是幫一個剛來廈門的朋友找房搬家后，她說：“回頭我把鑰匙復刻一把寄在你這里，以后你就是我的緊急聯(lián)系人咯，我把你的號碼留給房東了，我有突發(fā)意外什么的，你就是我在這座城市里最重要的聯(lián)系人咯。”
我受了一驚，為對方如此信任我而感動，也倍感“責任重大”.我嬉皮笑臉地說，“你可別交不起房租讓房東來找我啊”,她認真地說：“出門在外，再也不能依靠父母家人，像我們這樣單身獨居的人都需要為自己確認一個在同城的緊急聯(lián)系人，雙方有共識，彼此在突發(fā)意外、生命攸關之際能夠為對方第一時間出現(xiàn)。不然啊，死了都沒人知道呢！”
“呸，說什么死的活的！”我罵著，打鬧著，并不以為然。今年brt爆炸，案發(fā)當天第一時間微博上滿屏都是尋人啟事，同事尋找他們的同事，朋友尋找他們的朋友，叫人好生擔心。習慣一個人上下班，一個人吃飯一個人走路一個人外出的我，第一次感受到一種孤獨的蒼涼。
我想，那沒有盡頭的列車里擁擠的人群中一定有這樣的人吧，他和同事并不是熟稔，在這座城市也沒有什么朋友，沒有人留意他是否上了那趟車，沒有人會在第一時間尋找確認他。過了好幾天，仍在相關官方微博上看到待確認尸體的信息，生命的無常和渺小，給我當頭棒喝。
應該說，我在廈門并不孤單，這里有我不少朋友舊交，她們也照顧我，而且我也習慣一個人的生活，自得其樂，并不覺得多么孤單。綠老師回復“在陌生的城市呆不下去怎么撐過來”的問題說：“有朋友，跟朋友吐槽。沒朋友，去買水果，跟賣水果的聊天……至少可以呆在辦公室，這里水、電、網(wǎng)絡都是免費的，可以利用它干點什么比如寫稿賺錢，以上我都干過……”
很多人點贊，我看了在心里默默擁抱每個點贊的人，以至于每次路過水果灘都會想起這幾句話來，心想這么多人在一座城市里獨自奮斗是這么孤獨，這么艱難，連個說話的人也沒有，好在還有水果攤。作為城市的異鄉(xiāng)人，你每一樣都要努力才能得到，包括一個同城的緊急聯(lián)系人?？吹竭@條以后，逢有交情平淡的友人初到廈門，我也都盡量多給予關心幫助，好讓他們盡早安頓下來，能夠享受這城市的美麗。
非單身又非異地的人很方便，把心愛之人的號碼填上就好，那個曾經填上又成為過去的號碼，又或是一個故事、一番感觸吧。而對單身的人來說，誰是緊急聯(lián)系人呢？無論如何，你都要為自己找到這樣一個人，他可以半夜三更因為肚子痛給你打電話，你也可以在夜里遭遇劫匪驚魂未定給他打電話。
我們誰也說不準什么時候需要一個肩膀或一個擁抱，我們能做到的就是，找一個隨時可以給借給對方一個肩膀或一個擁抱的朋友。這樣的朋友，你可以把他的號碼記在心里“緊急聯(lián)系人”那欄。
誰是我們生命中最重要的人？沒有誰是躺著成為誰的誰的曾經沒有卑微過
誰是你的佛讀后感篇五
當我看到國家一級作家，內科主治醫(yī)師，北師大文學碩士畢淑敏的文章“誰是你的重要他人”這個標題時，猜想著作者一定是寫她生命中的一個貴人，給她某一時段的生活或命運以幫助。然而當我一口氣讀完后，故事的內容讓我震驚，讓我的心靈受到了強烈的震撼。
文中講述了她小學時，遇到一位年輕漂亮的長辮子音樂教師，學校組織“紅五月”歌詠活動，到中心小學參賽，學校希望能得到好的名次，因此，音樂教師也非常重視。作者有幸被選中，每天放學后，在同學們羨慕的眼光中，走進音樂教室引吭高歌。但是在一次訓練中，“長辮子音樂教師”蹲著身子找“跑調的聲音”，然后在“我”的身邊一字一頓地說：“畢淑敏，我在指揮臺上總聽到一個人跑調兒，不知是誰？我走下來一個人一個人地聽，總算找出來了，原來就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯！現(xiàn)在，我把你除名了！”“我”無法接受這突如其來的打擊，木木地站了一會，然后羞愧難當?shù)刈叱鼋淌?。跑到操場上練球，出了身臭汗后，用中國小老百姓的精神勝利法，使自己幼稚而好勝的心漸漸平和了下來。不料，“長辮子音樂教師”重新把“我”召了回來，不耐煩地說：你小小年紀，怎么就長了這么高的個子？！在聽出話中的譴責之意后，“我”不由自主地弓了脖子塌下腰，以至于這個姿勢貫穿了“我”整個少年和青年時代?！伴L辮子音樂教師”又是一頓厭氣：你個子這么高，唱歌的時候在隊列中間，你跑調走了，我還得讓另一個男生也下去才平衡。人家招誰惹誰了？全叫你連累了，上不了場！“長辮子音樂教師”站起來，臉繃得好似新納的鞋底，說：畢淑敏，你聽好，你人可以回到隊伍里，但要記住，從現(xiàn)在起，你只能張嘴，絕不準發(fā)出任何聲音！小合唱在“紅五月”歌詠活動中拿到了好名次，雖然后來換了音樂教師，只是“我”從此落下了再不能唱歌的毛病，甚至碰到凡是用嗓子的時候，都會忐忑不安，逃避退縮。雖然作者成人后知道老師的用意和苦衷，但無法抹去她在少年心中留下的慘痛記憶。烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦糊的青煙。
看完后，我為畢淑敏感到委屈和不幸，為“長辮子音樂教師”的言行感到痛心。難道為了學校的榮譽就可以犧牲學生的人格和自尊心嗎？學生音不準是件小事，而對孩子一生的影響是一件大事！作為一個教育工作者不難發(fā)現(xiàn)“長辮子音樂教師”的教育觀、學生觀存在著很大的問題，簡單地說就是：不把學生當人看！不把兒童當兒童看！
1982年美國紐約大學教授尼爾.波茨曼在《童年的消逝》中指出：必須將兒童當“人”看，即承認其獨立人格，教育者要尊重未成年狀態(tài)。是?。≡诿總€人的身世中，都有一段能夠稱得上“偉大”的時光，那就是他的童年。童年的偉大在于：那是一個怎么做夢怎么遐想都不過分的時段，那是一個有能力讓孩子相信夢想可以成真的“年期”。
幼小的心靈何以承受如此野蠻的踐踏和侮辱？她才剛剛萌發(fā)對唱歌的熱愛，對自我的肯定，無情的言辭，簡單的否定就把她打入了自卑的深淵，從此失去了對唱歌的欲望。退一步講，盡管孩子的音不準，但也不能用過激的言辭刺傷她的自尊，“長辮子音樂教師”完全可以用一種婉轉的、合適的方法，去激勵孩子努力唱準或下次爭取，孩子就不會有如此大的傷害。雖然作者后來從醫(yī)、專業(yè)寫作都頗有成就，但“烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦糊的青煙”的傷痛，令人痛心。
象“長辮子音樂教師”這樣的教師，在現(xiàn)實的生活中還是大有人在的。相信看了這則隨筆后，會給每一位教育工作者以觸動和啟迪。其實愛不是施與，而是平等的心靈之光的相互關照。當父母小心地把孩子交給學校、交給老師時，我們應盡我們所能，作到幼吾幼，以及人之幼，讓每個孩子得到尊重和真誠的愛。并且不能簡單地否定學生，而要從細微之處尋找，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，我們就會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都不一般。
“誰是你的重要他人”。希望我們老師的教育行為在每個學生生命歷程中留下的是美好的回憶，是他人生的助跑人，是他生命航船中的一葉風帆！是他生命中的“重要他人”！
誰是你的佛讀后感篇六
讀完魏巍寫的《誰是最可愛的人》之后，我心中感慨萬千。一閉上眼睛，將士們浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景就浮現(xiàn)在我眼前，烈士慘烈犧牲的描寫，讓我為那種大無畏精神深深震撼。松骨峰戰(zhàn)斗中，一個戰(zhàn)士為了阻擊敵人沖下了山坡，揮舞著手榴彈攻擊敵人，和他死在一起的鬼子腦漿崩裂，沾在彈體上。不知多少英勇無畏的戰(zhàn)士們的犧牲、流血，才有我們今天的幸福生活。
馬玉祥戰(zhàn)士，為了拯救朝鮮嬰兒，奮不顧身沖進滾滾濃煙，循著哭聲把孩子從火海中抱了出來。很多舍己救人的事跡，是我們中華民族愛人民、愛和平的最好證明。
除了軍人，還有誰是今天最可愛的人呢？八十一歲還在堅守崗位的鐘南山爺爺；冒著被感染的風險，奮戰(zhàn)在抗疫一線，舍小家顧大家的醫(yī)生、護士們；十天十夜建好了火神山醫(yī)院的建筑工人們；為抗疫主動出車的出租車司機們；在抗洪搶險一線奮戰(zhàn)的官兵們…不知有多少位這樣的普通人，做著他們認為應該做的事，才照亮了每一座城市被疫情和洪災籠罩的黑暗。面對祖國的危難，他們挺身而出，是今天的英雄，最可愛的人。
這些可愛的人們，都有一個共同的特點，就是對于我們偉大祖國的愛，對人民深刻的同情，和在此基礎上做一個英雄的榮譽心。
對社會做出貢獻的人，就是最可愛的人。我也要學習舍己為人、甘于奉獻的精神，做一個對社會有用的人。
誰是你的佛讀后感篇七
少年時被烙印下的負面情感，是難以簡單地用時間的橡皮擦去的。
她是我的音樂老師，那時候很年輕，梳著長長的大辮子，有兩個很深的酒窩，笑起來十分清麗。當然，她生氣的時候，酒窩隱沒，臉繃得像一塊蘇打餅干，看上去很嚴厲。那時我大約11歲，個子長得很高，是大隊委員。
學校組織以“紅五月”為主題的歌詠比賽，要成立一個男女生合唱隊，音樂老師親任指揮。我很榮幸被選中。有一天，練歌的時候，長辮子的音樂老師突然把指揮棒一丟，一個箭步從臺上跳下來，側著耳朵，走到隊伍里，歪著脖子聽我們唱歌。大家一看老師這么重視，唱得就格外起勁。
長辮子老師鐵青著臉轉了一圈兒，最后走到我面前，做了一個斬釘截鐵的手勢，整個隊伍瞬間安靜下來。她叉著腰，一字一頓地說：“畢淑敏，我在指揮臺上總聽到一個跑調的音，原來是你發(fā)出來的。一顆老鼠屎壞了一鍋粥！現(xiàn)在，我把你除名了！”
我木木地站在那里，無法接受這突如其來的打擊。剛才老師在我身旁停留得格外久，我還以為她欣賞我的歌喉，便唱得分外起勁，不想?yún)s被抓了個“現(xiàn)行”。我灰溜溜地挪出隊伍，羞愧難當?shù)刈叱鼋淌摇?/p>
三天后，我正在操場上練球，合唱隊的一個女生氣喘吁吁地跑來說：“畢淑敏，原來你在這里，音樂老師到處找你呢！”
從操場到音樂教室那幾分鐘路程，我內心充滿了幸福和憧憬。走到音樂教室，長辮子老師不耐煩地說：“你小小年紀，怎么就長了這么高的個子？”
老師的怒氣顯然還沒發(fā)泄完，她繼續(xù)說：“唱歌的時候，你站在隊列中間，因為你跑調走了，我還得讓另外一個男生也下去，這樣聲部才平衡。本來就沒有幾個人，隊伍一下子少了兩個人，還怎么唱？現(xiàn)在只剩最后一個法子了……”
長辮子老師站起來，臉繃得好似新納好的鞋底。她說：“畢淑敏，你聽好，你可以回到隊伍里，但從現(xiàn)在開始，你只能張嘴做樣子，絕不可以發(fā)出任何聲音！”
我好半天才明白老師的意思，原來是讓我做一個只張嘴不出聲的木頭人。淚水憋在眼眶里打轉，卻不敢流出來。我沒有勇氣對長辮子老師說，如果做傀儡，我就退出合唱隊。在無言的委屈中，我默默地站到了隊伍之中，從此隨著器樂的節(jié)奏，嘴唇翕動，卻不得發(fā)出任何聲音。
合唱隊在“紅五月”歌詠比賽中拿了很好的名次，只是我從此遺下不能唱歌的毛病。畢業(yè)的時候，音樂考試是每個學生唱一支歌，但我根本發(fā)不出聲音。音樂老師已經換了人，并不知道這段往事，很是奇怪。我含著淚說：“老師，不是我不想唱，是我真的唱不出來。”
在那以后幾十年的歲月中，這件事如同一道符咒，鎖住了我的咽喉。禁令的影響蔓延至方方面面，到了凡是需要用嗓子的時候，我就忐忑不安，逃避退縮。我不但再也沒有唱過歌，而且連演講和出席會議作必要的發(fā)言，也是能躲則躲。有人以為這是我的倨傲和輕慢，只有我自己才知道，這是內心深處不可言喻的恐懼和哀痛在作祟。
直到有一天，我在做“誰是你的重要他人”這個游戲時，寫下了一系列對我有重要影響的人物，同時腦海中不由自主地浮現(xiàn)長辮子音樂老師那有著美麗的酒窩，卻像鐵板一樣嚴肅的面孔。一陣戰(zhàn)栗滾過心頭，于是我知道了，她也是我的“重要他人”。雖然我已經忘了她的名字，雖然今天的我以一個成人的智力，已能明白她當時的用意和苦衷，但是我無法抹去她在我心中留下的慘痛記憶。烙紅的傷痕直到數(shù)十年后，依然冒著焦煳的青煙。
誰是你的佛讀后感篇八
讀完《誰是最可愛的人》之后，我心中感慨萬千。一閉上眼睛，將士們浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景就浮現(xiàn)在我眼前，烈士慘烈犧牲的描寫，讓我為那種大無畏精神深深震撼。松骨峰戰(zhàn)斗中，一個戰(zhàn)士為了阻擊敵人沖下了山坡，揮舞著手榴彈攻擊敵人，和他死在一起的鬼子腦漿崩裂，沾在彈體上。不知多少英勇無畏的戰(zhàn)士們的犧牲、流血，才有我們今天的幸福生活。
馬玉祥戰(zhàn)士，為了拯救朝鮮嬰兒，奮不顧身沖進滾滾濃煙，循著哭聲把孩子從火海中抱了出來。很多舍己救人的事跡，是我們中華民族愛人民、愛和平的最好證明。
除了軍人，還有誰是今天最可愛的人呢？八十一歲還在堅守崗位的鐘南山爺爺；冒著被感染的風險，奮戰(zhàn)在抗疫一線，舍小家顧大家的醫(yī)生、護士們；十天十夜建好了火神山醫(yī)院的建筑工人們；為抗疫主動出車的出租車司機們；在抗洪搶險一線奮戰(zhàn)的官兵們…不知有多少位這樣的普通人，做著他們認為應該做的事，才照亮了每一座城市被疫情和洪災籠罩的黑暗。面對祖國的危難，他們挺身而出，是今天的英雄，最可愛的人。
這些可愛的人們，都有一個共同的特點，就是對于我們偉大祖國的愛，對人民深刻的同情，和在此基礎上做一個英雄的榮譽心。
對社會做出貢獻的人，就是最可愛的人。我也要學習舍己為人、甘于奉獻的精神，做一個對社會有用的人。
誰是你的佛讀后感篇九
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對話體。
以往讀的書籍基本都是獨白，這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個范疇的探討，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學校是一個學習型組織。只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。
我們總把草當成樹來種?，F(xiàn)在我們的教育，習慣的做法是，只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學模式的理論依據(jù)大多來自心理學領域。第一是行為主義心理學理論。它所產生的教學模式“目標教學”、“掌握學習“、”直接教學"。第二是認知主義心理學理論，它所產生的教學模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學習模式”、“范例教學模式”、“加涅模式”；第三是建構主義心理學理論，它所產生的教學模式則有“自學-輔導式”、“探究式教學”、“合作學習模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學科基礎，同時他還具備調動各種教學模式為教學目標服務的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。而我們經常搞一些“大培訓”，如聽報告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問題時，作者很多時候能用哲學的觀點去思考，去辨別，我覺得這是很值得我們去學習的一種思維方式。當然，到底誰是教育的敵人，最終作者沒有形成結論。但在一系列的爭辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實就是一念之差。
誰是你的佛讀后感篇十
全球化時代，經濟的周期性動蕩并非一國，更絕非一個行業(yè)所能抵御。然而，無論一個行業(yè)還是一家企業(yè)，其最大的戰(zhàn)略利益在于贏得消費者的長期尊重和信賴。當市場處于低迷期抑或突遇危機，要想贏得消費者的信賴與拯救，企業(yè)必須敢于自我救贖。
回顧30年中國消費者群體的發(fā)展壯大，無論消費意識的成熟，還是維權意識的增強，都經歷了從無到有、由弱變強的過程。從商品短缺到商品過剩、從市場凋敝到繁榮昌盛，從探索式發(fā)展到追趕型、跨越式發(fā)展，再到科學化、可持續(xù)發(fā)展，中國消費土壤的成熟始終伴隨著經濟發(fā)展軌跡步步向前。
同樣是受過儒家文化影響的日本企業(yè)家，在松下幸之助的心中，選擇商業(yè)就選擇了一條為人生共同幸福而奮斗的不歸之路。人們可能把松下幸之助視為經營之神，不過，把選擇商業(yè)作為實現(xiàn)自己社會抱負并取得巨大成功的日本企業(yè)家可以寫出一長串。無論在歐洲還是美國，不論重商主義還是自由經濟主義的豐厚土壤，都培育了一代又一代杰出的企業(yè)家和卓越的商業(yè)思想家，正是他們的貢獻使人類的物質世界無比豐富，也使人類的精神生活更加多彩。
財富創(chuàng)造是一種經濟行為，更是一種道德行為。探究其文化淵源，東西方都有很多精妙之論。一直以來，不斷有著作討論新教倫理與資本主義精神的關系，雖然人們質疑清教徒不是因為信仰堅定而受惠的人，但人們一致認為：無論在任何宗教信仰下，企業(yè)家都必須在顧客認同他們之前創(chuàng)造“有價值的”的勞動。企業(yè)家認為某個東西非常珍貴，就應該不惜用一生來創(chuàng)造這個產品并與世人分享。任何市場上成功的產品或服務都必須首先在創(chuàng)造者身上見證成功。
任何產品的品質，首先都取決于企業(yè)創(chuàng)辦人的價值觀，所有的交易活動都決定于企業(yè)決策者的價值排序。在所有的經濟活動和人際交往中，“己所不欲，勿施于人?！边@一儒家經典幾乎可以放之四海而不朽。
為顧客提供產品或服務是企業(yè)存在的基本前提，而企業(yè)在生產產品的增值過程中，也將忠實地反映出企業(yè)存在的根本原則。因此，在任何產品或服務中尋求對于社會和他人的價值，應該成為企業(yè)家內心深處樸素而神圣的責任。
無論東方還是西方，發(fā)達國家都十分注重研究經濟增長的非經濟因素。事實上，在企業(yè)背后推動財富創(chuàng)造的根本動因和道德價值來自于社會的深層信念和企業(yè)文化。然而，長期以來這樣的觀念和認識往往被企業(yè)所忽略。
企業(yè)經營必須以消費者為中心，以顧客利益和顧客需求為導向，不被消費者認可的產品或服務是注定要失敗的。不把消費者視為自己的衣食父母，企業(yè)終有一天會在競爭激烈的市場中匆匆退場。只有正確地把握了企業(yè)與消費者、與社會之間辯證關系的人，才可能成為企業(yè)家，成為財富創(chuàng)造的主角。從這個意義上說，消費者既是市場營銷的成功基石和企業(yè)發(fā)展的根本保障，也是財富創(chuàng)造的推動力。
因此，企業(yè)成功的關鍵在于贏得消費者的長期尊重和信賴。當下，國際消費環(huán)境風云變幻、國內消費環(huán)境日趨復雜，面對各種各樣的市場危機，誰能夠率先解除消費者的恐懼，誰能夠將文化反思和價值重建進行徹底，誰就可能成為消費者的真正贏家。
誰是你的佛讀后感篇十一
王東升，京東方科技集團股份有限公司董事長，1957年生，浙江東陽人，工學碩士，系統(tǒng)工程專家，財務專家。
一個企業(yè)所能遇到的最大的危機是，在無憂無慮幾載輝煌之后，突然發(fā)現(xiàn)自己已經被來自地球遙遠一端的企業(yè)所替代；一個企業(yè)很難擺脫的危機是，在被替代之后，費盡心機終于找到另一艘小舢板，但僅高興半日，卻發(fā)現(xiàn)這艘小舢板也在漏水，此時周圍云水茫茫，呼救無門。
無論身處哪一個產業(yè)，產業(yè)生命周期中一旦出現(xiàn)替代危機，企業(yè)將面臨滅頂之災。如果你熬不過產業(yè)低潮的沖擊，你就會被競爭對手取代，他們是你看得見的敵人；如果你熬過了產業(yè)低潮，卻沒有發(fā)現(xiàn)你所在的產業(yè)正在被新的生產方式所替代，他們是你看不見的敵人。
對于中國企業(yè)，替代危機更是如蛆附骨，早已成為中國企業(yè)興盛之大患，但是大家或沒意識到，或不重視，仍然跟著感覺走。這非?？膳?。自從改革開放以來，我們許多企業(yè)都是“各領風騷三五年”，一度繁花似錦，短短幾年時間就雨打風吹去了。究其原因，我們會發(fā)現(xiàn)這些失敗企業(yè)的壽命都是和其產品壽命緊密聯(lián)系在一起，而產品壽命受到產業(yè)發(fā)展周期規(guī)律的種種制約。一旦產業(yè)發(fā)生變化，就算這個企業(yè)產品再好也沒有用，他們已經被看得見和看不見的敵人替代了。
對于這種替代危機的擔憂和焦慮，曾經使我整夜無法入眠。推己及人，我希望中國企業(yè)能走出替代危機的泥潭，出現(xiàn)世界級的大企業(yè)。很多中國企業(yè)瘋狂地去投資搞多元化，想把雞蛋放到不同的籃子里，其結果往往是窮盡了資源，企業(yè)也完了。這樣的投資驅動形成的低水平重復建設使得中國經濟發(fā)展被大大拖累。而且，通過多元化來解決替代危機只能是在封閉狀態(tài)下管用，在開放的中國，每一個產業(yè)都有國際頂尖企業(yè)的強力競爭，因此多元化并非應對替代危機的法寶。
綜合以往經驗和我自己多年思考，中國企業(yè)必須認識到替代危機是一定會發(fā)生的，而且應該積極行動起來，從兩個層面上來應對替代危機：一是內部層面，企業(yè)必須隨時準備轉型，自己替代自己，就像英特爾所信奉的“惶者生存”。企業(yè)家必須隨時保持高度警覺，磨練自己的產業(yè)預見，把看得見和看不見的敵人統(tǒng)統(tǒng)掃入自己的雷達，才能保證企業(yè)認識并努力去解決替代危機。另一個是外部層面，這需要整個社會環(huán)境的改變以及國家層面、企業(yè)層面的合作。中國必須建立和發(fā)展長期的產業(yè)戰(zhàn)略投資機制，必須培育出大而強的企業(yè)來，規(guī)模大才有足夠的時間和資源去轉型，面對替代危機才有更大的生存機會。
誰是你的佛讀后感篇十二
當閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的誰是贏家的讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最近看了一本書《誰是贏家》覺得受益匪淺，它讓我了解到，贏家不是打敗對手，而是引導對手向兩方都有利的方向發(fā)展，《誰是贏家》的讀后感。有人會說那樣會使真正分享到的利益少于單干取得的利益，在經濟學上，我們會說他的機會成本很大，但那種"非輸即贏"的獲利模式是一種短視行為。在那種前提下，你還期望對方與你長期合作嗎?那是不可能的。
"利己"不一定要建立在"損人"的基礎上，雙方獲利遠勝與單方獲利。在書上，我看到一個有趣的游戲，請43位在場的人拿出錢放到信封里，如果最后的錢超過250元，他們最后沒人將得到10元，如果沒有就沒收之前的錢。結果最后的錢249.59，比250元少那么一點點，其實我們都知道每個人只要拿出5.82(250/43=5.82)就可以得到10元，這是很經濟的，但最后的`結果卻差強人意，為何?這就是"囚徒困境"，因為總有那么一部分人想投機，一分錢都不出，卻想得到10元，但是另外一些人也不是笨蛋，他們不會出比5.82高的錢那樣對他們是不公平的。"和尚挑水的故事"就正好驗證這一點。在現(xiàn)實生活中，這樣的"搭便車現(xiàn)象"也時常發(fā)生。
例如，總是會看到這樣的新聞，長途汽車上遭搶劫，乘客無一幸免。我們會毫不客氣的批判，說他們懦弱，為什么不反抗。但通過分析其實他們的行為也是有原因的，假設有人起來反抗，那他就是劫匪的第一攻擊對象，為了使另外的乘客"乖乖聽話"，他們會殺雞儆猴，他承受的傷害會很大。如果他坐著不動，他的傷害會少，損失的也會少，在權衡兩者下，他們會保持沉默，最后導致車上的財物全部被搶。因為他們都想損失少點，收益大點，但由此形成的"沉默現(xiàn)象"卻給社會道德以致命的傷害。人要相互信任，才有合作的空間，石獅最新人才網(wǎng)但面對同伴的泉州石獅人才網(wǎng)背叛，又該如何呢?我們一定要做出反應，這里并不是報復，而是采取一些具有"警示性作用"的行動，以傳遞以信息--你不是好惹的。容忍并不是軟弱的表現(xiàn)，恰恰是一個人卓識，心胸和人格力量的體現(xiàn)，正所謂"海納百川，有容乃大"。
誰是你的佛讀后感篇十三
理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學習思考，又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
鄭杰：我們對教師的管理更應該關注他們行為背后的價值觀念，而不是多加干預他們所應用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學技術”的要求。
鄧模：我很認同您的說法。因為教師教育教學行為的背后是他的教育價值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應學會抓住最本質的核心問題。站得高，才能看得全，進入得深，才能抓得準，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團結，一是指存在分歧時，大家為了防止分裂而達成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗團結的，因為大家都在做同一件事，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團結，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來實施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團結這個精神基礎上工作的效能，的確是沒有在團結基礎上學會分工合作，充分發(fā)揮團隊每個成員的個性、長處工作效能高。的確，打籃球需要團結，但更需要團結基礎上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎——團結，同樣也需要在尊重多元化的基礎上建立一種多贏的合作關系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經濟的奴仆和幫兇。
其實也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當今教育，盲動實在太多，理性思索遠遠不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫學習。希在相互鼓勵中堅定地一路前行。
誰是你的佛讀后感篇十四
讀了這么多可愛“天使的故事”，我就想起了她們都抱著同樣的任務，是靠科學的力量來戰(zhàn)勝“非典”。我認為她們一馬當先，沖鋒在前面這種精神值得贊揚。
她們都深知自己是一名醫(yī)生，一名在平日里救治病人的醫(yī)生，而在這個“非典”時期，她們選擇了奉獻和付出。她們在用自己的性命與惡魔做斗爭，要從病魔手中把那些被感染人們的體內的細菌給消滅，這需要多么大的勇氣和戰(zhàn)斗精神。
但是，非典病毒的傳染性很強，醫(yī)生也會有被傳染的危險。她們還是勇敢地去面對病毒。她們是勇者不懼地把危險留給自己，把幸福帶給病人，讓病人痊愈。她們?yōu)槭裁茨茏尣∪巳?？是因為她們用科學的力量來戰(zhàn)勝非典。當我在電視里看到醫(yī)生拯救病人，當我在書中讀著一個個驚天動地、泣鬼神的故事時，我也被這一切擺在我面前的真情所感動，這又使我情不自禁地想起當年的南丁格爾，當年的他已經不在了，可現(xiàn)在擺在我們面前的那些盡職盡守的醫(yī)生們也絕不遜色與他。相反，在我們心中一股敬佩的感情油然而生，我要鄭重地宣布：“他們是非典時期最可愛的人?！?/p>
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