通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免空泛和主觀(guān)性太強(qiáng)。這是一份關(guān)于教育改革的建議，希望能夠引起大家的思考和討論。
李白輸句論文篇一
《論語(yǔ)》一書(shū)主要記載了孔子與弟子的對(duì)話(huà)及孔子日常生活中的一些情況。它不僅是在講齊家治國(guó)平天下之道，更是在講做人之道?？鬃由畹哪甏且粋€(gè)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，針對(duì)當(dāng)時(shí)天下無(wú)道的狀況，孔子主張恢復(fù)天下有道的局面，即“君君、臣臣、父父、子子”。為此，他提出要正名，恢復(fù)天下正常秩序，而正名的關(guān)鍵在正人，正人的關(guān)鍵又在正己，要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。因此《論語(yǔ)》思想的核心就是“正人”，教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一君子之道。
君子是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，在《論語(yǔ)》一書(shū)中出現(xiàn)多達(dá)107次，君子主要有兩種含義：一是身居高位的賢者，二是道德高尚的人。了解君子內(nèi)涵，對(duì)于我們磨煉意志，砥礪品格、培養(yǎng)高尚的人格情操，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“仁”是君子的基本要求，是君子人格的核心所在，子曰：“仁者，愛(ài)人?！本褪菑?qiáng)調(diào)要愛(ài)護(hù)別人，對(duì)人有愛(ài)心，能先人后己，為別人著想?？鬃影讶蕫?ài)看作君子一生的追求，君子要處處體現(xiàn)出仁善之心，為此，孔子提出“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）但同時(shí)強(qiáng)調(diào)孝順父母、敬重兄長(zhǎng)乃仁愛(ài)之基礎(chǔ)，“孝弟也者，其為仁之本”。不過(guò)，儒家所講的愛(ài)不僅僅是愛(ài)家人，儒家有一句名言“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。所以“愛(ài)人”又要求“泛愛(ài)眾而親仁”，“博施于民而能濟(jì)眾”，也就是博愛(ài)。
“義”是君子的一種重要價(jià)值取向，所謂“君子義以為上。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）在對(duì)待“利”時(shí)，不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的誘惑，而迷失自我。儒家并不一味地反對(duì)追求利欲，但更注重的是，在獲取物質(zhì)利益時(shí)，要“見(jiàn)利思義”，對(duì)物質(zhì)的追求要符合道義，不按照道義而取得的利益對(duì)孔子而言是不屑一顧的。因此，孔子特別強(qiáng)調(diào)“君子喻于義，小人喻于利?！边@種正確的義利價(jià)值觀(guān)，對(duì)于今天的公民道德建設(shè)仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
“禮”是君子衡量言行舉止的重要標(biāo)尺。中華民族，禮儀之邦，君子言行舉止要特別符合禮儀規(guī)范，“不知禮，無(wú)以立也。”（《論語(yǔ)·堯曰》）在日常生活中懂得為人誠(chéng)懇，尊重他人，懂得謙讓?zhuān)@樣才能夠獲得別人的尊重，立足社會(huì)。相反如果行為處事不遵禮制，就會(huì)帶來(lái)危害。正如孔夫子所說(shuō)的那樣“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）。
二孝道。
孝道是社會(huì)倫理的核心思想，是中華民族傳統(tǒng)美德，《論語(yǔ)》一書(shū)中“孝”字出現(xiàn)了19次。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@說(shuō)明在家要孝順父母，在外要敬重兄長(zhǎng)、尊敬師長(zhǎng)，百善孝為先，學(xué)習(xí)文化知識(shí)要從做人開(kāi)始。
孝道主要體現(xiàn)在子女對(duì)父母的孝敬和孝順上?！墩撜Z(yǔ)·為政》記載：“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”在此孔子認(rèn)為孝不僅僅是養(yǎng)活爹娘，簡(jiǎn)單滿(mǎn)足父母的衣食住行，如果對(duì)父母沒(méi)有敬重之心，就跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬沒(méi)有什么區(qū)別。所以孔子提出了以“敬”為核心內(nèi)容的孝道，強(qiáng)調(diào)對(duì)父母的孝要建立在敬的基礎(chǔ)上。孝道不僅包括對(duì)父母物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更包括對(duì)父母人格上的尊重和精神上的慰藉。同時(shí)，在孔子看來(lái)，孝敬父母還必須做到不違背父母的意愿，要做到“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）大意是說(shuō)兒女侍奉父母時(shí)，如果父母有什么過(guò)錯(cuò)，要委婉勸阻，和顏悅色，即使自己的意見(jiàn)沒(méi)被聽(tīng)從，仍要恭敬地不觸犯他們，雖然憂(yōu)愁，但不怨恨。這是孔子在強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母還要孝順，順者為孝，必要時(shí)給予父母一些生活習(xí)慣和愛(ài)好上的包容和尊重，讓他們精神上能夠愉悅，才是真正的盡孝。
此外，孔子講的孝道還表現(xiàn)在弘揚(yáng)繼承父母的遺志，祭祀時(shí)遵守嚴(yán)格的禮制，游必有方的'牽掛等多方面。
三交友之道。
《論語(yǔ)》給我們留下了很多重要的思想和智慧，如何交友便是其中很重要的一部分。主要有對(duì)朋友的選擇、對(duì)朋友的態(tài)度、與人相處等幾個(gè)方面。
人際交往中，擇友至關(guān)重要，如果交友不慎，將給我們帶來(lái)不利和麻煩。《論語(yǔ)》中孔子提出了一個(gè)重要的交友原則：親近益友，遠(yuǎn)離損友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）鼓勵(lì)人們要多結(jié)交那些正直、守信用、知識(shí)廣博之人，而遠(yuǎn)離那些虛偽奸詐、自私自利、阿諛?lè)畛?、夸夸其談、言過(guò)其實(shí)之人。
在對(duì)友態(tài)度上，要聽(tīng)其言而觀(guān)其行。不能朋友說(shuō)什么就是什么，要看他是如何去做的，人有時(shí)言行不一致，表里不如一，這樣才能真正了解和認(rèn)識(shí)朋友的為人，交到可靠的朋友。當(dāng)面對(duì)朋友的錯(cuò)誤思想和行為時(shí)，應(yīng)該做到忠告而善道。在《論語(yǔ)·顏淵》中，子貢問(wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，無(wú)自辱焉。”孔子認(rèn)為，朋友之間要以忠誠(chéng)之心引導(dǎo)其改正錯(cuò)誤，但要適可而止，不作過(guò)分強(qiáng)求，否則可能勸導(dǎo)不成，反而會(huì)自取其辱，自討沒(méi)趣。這在今天也不失為一個(gè)好的人際交往技巧。另外，朋友交往還要保持一個(gè)謙遜、恭敬的心態(tài)，子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）要多看別人優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，虛心討教，對(duì)其不足，有則改之，無(wú)則加勉。
與人相處，孔子提出了一個(gè)重要的交友原則：適當(dāng)距離產(chǎn)生美。在《論語(yǔ)·里仁》中，子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣?！币馑际钦f(shuō)，對(duì)君主過(guò)于煩瑣，就會(huì)招致侮辱；對(duì)待朋友過(guò)于煩瑣，反而會(huì)被疏遠(yuǎn)。朋友相處也要有一個(gè)度，適當(dāng)?shù)木嚯x，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“過(guò)猶不及”，這也是他“中庸之道”的具體反映。有個(gè)故事“刺猬取暖”也正說(shuō)明人與人相處要保持恰當(dāng)距離，獨(dú)立人格，才能達(dá)到距離美的效應(yīng)。
四修養(yǎng)之道。
孔子對(duì)自己要求很?chē)?yán)，特別重視提高自身的修養(yǎng)。提出“修己以敬”的觀(guān)點(diǎn)，主張?jiān)谄沸蟹矫娌粩嗤晟谱约?，達(dá)到做事恭敬認(rèn)真謹(jǐn)慎，通過(guò)修煉自己，達(dá)到“修己以安人”、“修己以安百姓”的境界。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)就必須要不斷地反省自我，即“自訟”，在此過(guò)程中“躬自厚而薄責(zé)于人”，多從自身找原因，嚴(yán)于律己，寬以待人。所以，曾子說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）孔子還提到“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！敝挥胁粩鄡?nèi)省吾身，改正過(guò)錯(cuò)和存在的不足，方能成就自我，不斷提升道德境界。
李白輸句論文篇二
李白是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的浪漫主義基調(diào)是積極的，其作品具有火焰般的熱情和一瀉千里的氣勢(shì)，特別是三杯酒下肚，那氣勢(shì)更似長(zhǎng)江波濤滾滾，如黃河奔騰不息。正如他所云“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”、杜甫稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神：、他的一首《將進(jìn)酒》可見(jiàn)一斑：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
……呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
2、愁情滿(mǎn)懷與酒（借酒銷(xiāo)愁）。
天寶三年，李白被權(quán)貴排擠出朝廷，玄宗賜金放還。他從危機(jī)四伏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，看到了腐敗王朝的江河日下，在落拓失意中，詩(shī)人感到回天乏術(shù)，英雄無(wú)用武之地。天寶十二年（753）秋，詩(shī)人借餞別族叔李云之機(jī)奮筆寫(xiě)下了《宣州謝眺樓餞別叔云》一詩(shī)，抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。
……人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
3、神奇的想象力與酒。
李白的詩(shī)歌具有豐富奇特的想象力。在李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中有這樣兩旬”狂風(fēng)吹我心，西掛成陽(yáng)樹(shù)“，韋八欲去西京咸陽(yáng)，送別宴上美酒已飲盡，離別已經(jīng)到來(lái)，唯愿一陣狂風(fēng)把我的這顆真摯的心吹到咸陽(yáng)哪怕掛在樹(shù)上也愿與君相伴，這樣的送別詩(shī)在李白的詩(shī)中俯拾皆是：
揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)玉溪。
我寄愁心與明月，歲君直到夜郎西。
一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)謠由此寄》把一顆愁心交給明月，照亮朋友遠(yuǎn)行的路，奇特，驚人的想象力使之對(duì)朋友的關(guān)系濃得化不開(kāi)。因宴而酒，借酒送別，由別而生豐富的想象力。
李白輸句論文篇三
有人恨酒，因?yàn)樗`人，誤事，謂之為”穿腸毒藥“、有人愛(ài)酒，嗜酒如命，如”短褐穿結(jié)，等瓢屢空“的陶淵明，李白六歲即與酒結(jié)緣，到六十一歲登仙，五十多年的詩(shī)酒陪伴身邊。詩(shī)酒是他的生命，是他的全部。
1、以酒會(huì)友。
開(kāi)元十三年，二十五歲的李白告別了家鄉(xiāng)，告別父老，告別親人，開(kāi)始了他一生的游歷生涯，出成都，踏遍峨眉，順長(zhǎng)江而來(lái)到了江陵。
悅來(lái)客棧，一首《早發(fā)白帝城》，一首平白如話(huà)卻落筆不凡的《春曉》，一壺老酒，兩顆真摯的心成就了一段千古佳話(huà)，從此孟浩然成了李白生命中一個(gè)重要人物。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
一首《送孟浩然之廣陵》可見(jiàn)李白與孟浩然的友誼比黃鶴樓上的酒更濃，比長(zhǎng)江的水更長(zhǎng)。
憶與高李輩，論交入酒壚。
兩公壯藻思，得我色敷腴。
杜甫的四句《遣懷》見(jiàn)證了李白，杜甫，高適三位大詩(shī)人的友誼。
2、酒與命運(yùn)。
天寶元年，李白四十二歲，在朋友吳筠的推薦下，被玄宗征召入京。初到長(zhǎng)安的李白，受到玄宗的禮遇，”置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)于國(guó)政，潛草沼浩，人無(wú)知者“（李陽(yáng)冰《草堂集序》）。
陽(yáng)春三月，牡丹盛開(kāi)，玄宗和貴妃賞花御花園。令樂(lè)宮李龜年譜曲助興，龜年卻苦于無(wú)新辭，于是命他去召李白進(jìn)宮填詞。李龜年尋遍長(zhǎng)安城，終于在一家胡人開(kāi)的酒店里找到了喝得爛醉如泥的李白，被架到沉香亭的李白醉的癱軟在椅子上，玄宗不但不怪，還親自用御帕沾冷水為他拭臉，這讓紅極一時(shí)，權(quán)傾朝野的高力士妒火中燒，桀驁不遜的李白看在眼里，命高力士為其脫鞋，玄宗大笑應(yīng)允。如此屈辱，高力士懷恨在心，種下了后來(lái)牢獄之禍的根源。于是，誹謗，讒言，冷遇接踵而來(lái)。天寶三年，李白被”賜金放還“，沉痛、憤慨地離開(kāi)了長(zhǎng)安……因酒生禍，從此以后李白又過(guò)上了流浪的生涯。天寶十五年，又因”李磷事件“在潯陽(yáng)下獄。五十七歲的李白被流放夜郎。后遇特赦避亂（安史之亂）當(dāng)涂（安徽）堂叔李陽(yáng)冰家，再次過(guò)上了詩(shī)酒生活?？蛇B年流浪，心情的壓抑，再加上整日喝酒爛醉……此時(shí)的李白已是貧病交加。
寶應(yīng)元年（762）的一天夜晚，拖著重病的身子，帶著一生不得志的郁悶心情，提起一壇老酒，邊走邊喝，搖搖晃晃來(lái)到了采石江邊，帶醉漫吟著：
李白的一生，半世漂泊流浪，中年以后幾乎日日喝酒爛醉如泥。讓他喝掉的酒不下千萬(wàn)壇。酒讓他寫(xiě)出了千百篇浪漫，灑脫，豪氣沖天的詩(shī)篇，成就了他詩(shī)仙的美名，成為中國(guó)詩(shī)史上一朵絢麗的奇葩。世界詩(shī)壇上一顆永遠(yuǎn)熠熠生輝的璀璨明星。酒也讓他一生不得志，半世潦倒，遭人白眼。生命的最后一刻還手握酒壇。
李白的一生與酒有不解之緣。
李白輸句論文篇四
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！比甑臅r(shí)光流轉(zhuǎn)喑啞了春秋的馬嘶，暗淡了秦漢的明月，風(fēng)化了隋唐的宮殿，擊退了明清的自信。許多英雄在歲月的變遷中消散、褪色，然而有人卻會(huì)在歷史上留下一縷清風(fēng)，一座豐碑，如李太白，如李青蓮。
蜀地的水碧山青熏陶出了你的清新自然，盛唐的俠義之風(fēng)造就了你的熱情豪邁，中國(guó)的道教教會(huì)了你灑脫飄逸?！拔鍤q誦六甲，十歲觀(guān)百家?！蹦銖挠啄昃惋栕x詩(shī)書(shū)；二十四歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。你不僅暢游在名山大川，還遨游在清新飄逸的詩(shī)壇里。你以“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”為信條，終于，你的詩(shī)名驚動(dòng)了對(duì)藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗，被引薦入京，得到了讓皇帝親自下車(chē)迎接的殊榮，成為中國(guó)詩(shī)歌史上第一位也是唯一一位以詩(shī)人身份昂首挺胸走進(jìn)皇宮的人。
這時(shí)的你正春風(fēng)得意，既然不是蓬蒿之人，就“仰天大笑”，出門(mén)去大展宏圖。但大自然造就的你又怎會(huì)明白這人世紛擾中的是是非非。你把文學(xué)上的傲骨用在了人世間，你試圖讓政治家屈從詩(shī)人，可你不明白，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有詩(shī)人屈從政治家，斷沒(méi)有政治家屈從詩(shī)人的道理。糾結(jié)了好久，你終于明白，與其在宮中做御用文人，不如自己縱情山水。于是，不可一世的你大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”離開(kāi)官場(chǎng)，你義無(wú)反顧，但你還保留著想干出驚天動(dòng)地事業(yè)的豪情。安史之亂時(shí)，你投筆從戎，不想?yún)s成為政治斗爭(zhēng)的`犧牲品，流放夜郎，年逾花甲才遇赦……不得不說(shuō)，你的一生大起大落，充滿(mǎn)了榮光與冒險(xiǎn)。
“酒入愁腸，三分釀成了月光，余下的七分嘯成了劍氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐?！睔v史是一位公正的評(píng)委，它不會(huì)因?yàn)樽约旱暮脨憾ルS意地褒揚(yáng)或詆毀任何人。在《送孟浩然之廣陵》之時(shí)，瀟灑地《將進(jìn)酒》，《望廬山瀑布》之后，去蜀地吟唱《峨眉山月歌》……人生就像滾滾而來(lái)的黃河之水，就像明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！
是李白，照亮了我的生命。
李白輸句論文篇五
李白，字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），其父李客，相傳為唐高祖之嫡系，玄武門(mén)之變，李世民殺太子李建成，弟弟李元吉，為永絕后患，李世民連親近太子的親王一律斬除，李客之父（親王）怕遭玄武門(mén)政變的株連，帶領(lǐng)全家逃離西安，沿絲綢之路一路西行，來(lái)到了今天的兩亞碎葉河上的碎葉，從此定居下來(lái)，靠手頭祖上積下的一些金銀細(xì)軟為本，經(jīng)營(yíng)駱駝商隊(duì)生意，家業(yè)逐漸作大。
塞外碎葉河畔有個(gè)條知府，是西域胡地的重鎮(zhèn)，客商來(lái)往的必經(jīng)之地，這里車(chē)水馬龍，客商來(lái)往，李白生于胡地，長(zhǎng)于胡，其母其舅、外公外婆均為胡人，自小便大碗喝酒，大塊吃肉，潛移默化中造就了他豪爽的性格。從小便與酒結(jié)下了淵源。
李白輸句論文篇六
豪邁的李白：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
你一定想不到這首格調(diào)輕快、詩(shī)風(fēng)豪邁的詩(shī)，竟是李白晚年之作，是他五十九歲時(shí)以衰病之身寫(xiě)下的作品！安史之亂爆發(fā)，國(guó)家的危難，人民的困苦，使隱居于廬山的李白寢食不安。這時(shí)，永王以抗敵平叛為號(hào)召，率師東下，并邀請(qǐng)李白出謀劃策。李白出于一片愛(ài)國(guó)熱忱，接受了永王的邀請(qǐng)。然而，永王卻企圖擴(kuò)充自己的勢(shì)力，不久就被消滅。這一來(lái)，李白成了叛黨，被判處流放夜郎。但是，李白畢竟是李白，盡管屢遭挫折，卻改變不了他的一身傲骨、滿(mǎn)腔豪情！乾元二年（759）春天，李白來(lái)到白帝城，突然被釋放了。懷著意外的驚喜，他立即乘舟東下江陵，并在歸途中寫(xiě)下了這首名作。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山，象征著：讓權(quán)貴的誣陷、小人的誹謗都像那匆匆而過(guò)的猿聲一樣拋在腦后吧，哪怕被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)碰得頭破血流，也一如既往地昂著高傲的'頭顱！
開(kāi)朗自信的李白：
《南陵別兒童入京》中仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人的蓬蒿人指：田野中人，也就是沒(méi)有當(dāng)官的人。仰天大笑，多么得意的神態(tài)；豈是蓬蒿人，何等自負(fù)的心理，詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。
不畏權(quán)貴的李白：
《夢(mèng)游天姥吟留別》中安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
相關(guān)故事：力士脫靴。
唐玄宗每天飲酒作樂(lè)，少不了叫人奏奏音樂(lè)，唱唱歌曲，他想找人來(lái)給他填點(diǎn)新歌詞。
有一個(gè)官員賀知章在唐玄宗面前說(shuō)，長(zhǎng)安新來(lái)了一個(gè)大詩(shī)人，名叫李白，是個(gè)天才，無(wú)論做詩(shī)寫(xiě)文章，都十分出色。唐玄宗就吩咐賀知章趕快通知李白進(jìn)宮。
李白愛(ài)好喝酒，喝起酒來(lái)，還非喝到酩酊大醉沒(méi)有完。進(jìn)了翰林院之后，他改不了這個(gè)習(xí)慣，空下來(lái)，還是找一些詩(shī)友到長(zhǎng)安酒店里去喝酒。
有一次，唐玄宗叫樂(lè)工寫(xiě)了一支新曲子，還沒(méi)填上歌詞，就命令太監(jiān)去找李白。有人告訴太監(jiān)，李白上街喝酒去了。
太監(jiān)們?cè)陂L(zhǎng)安街上找呀找呀，好容易在酒店里找到李白，原來(lái)李白喝醉了酒，躺在那里睡著了。太監(jiān)們七手八腳把李白拉進(jìn)轎子，抬到宮里。
李白進(jìn)了內(nèi)宮，抬頭一看是唐玄宗，想行朝拜禮，身子卻不聽(tīng)使喚。太監(jiān)們見(jiàn)他醉得厲害，就有人拿了一盆涼水，灑在李白臉上，李白才漸漸醒過(guò)來(lái)。
唐玄宗愛(ài)他的才，也不責(zé)怪他，只叫他馬上把歌詞寫(xiě)出來(lái)。
李白席地坐了下來(lái)，忽然覺(jué)得腳上還穿著靴子，很不舒服。他一眼看見(jiàn)身邊有個(gè)年老的太監(jiān)，就伸長(zhǎng)了腿，朝著那宦官說(shuō)：請(qǐng)您幫我把靴子脫下來(lái)！
那個(gè)老宦官原來(lái)是唐玄宗寵信的宦官頭子高力士，文武百官都不敢得罪他?，F(xiàn)在一個(gè)小小的翰林官居然命令他脫靴，簡(jiǎn)直氣昏了。但是唐玄宗在旁邊等著李白寫(xiě)歌詞，如果得罪了李白，讓唐玄宗掃了興，也擔(dān)當(dāng)不起。他忍住氣，裝出滿(mǎn)不在乎的樣子，笑嘻嘻地說(shuō)：唉，真是喝醉了酒，拿他沒(méi)辦法。說(shuō)著，就跪著給李白脫了靴子。
李白脫了靴子，連正眼也不看高力士，拿起筆來(lái)龍飛鳳舞地寫(xiě)起來(lái)，沒(méi)有多少時(shí)間，就寫(xiě)好了三首叫做《清平調(diào)》的歌詞交給唐玄宗。
唐玄宗反復(fù)吟了幾遍，確是好詩(shī)，馬上叫樂(lè)工演唱起來(lái)。
唐玄宗十分贊賞李白，但是那個(gè)給李白脫過(guò)靴子的高力士卻記恨在心。高力士添枝加葉地造了一些謠言，說(shuō)李白寫(xiě)的詩(shī)里是有心諷刺楊貴妃，唐玄宗漸漸對(duì)李白也看不慣了。
李白終于看出在唐玄宗周?chē)?，都是一些像高力士那樣的趨炎附?shì)的小人；他留在唐玄宗身邊，不過(guò)幫他解悶散心，要想政治上有所作為是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，請(qǐng)求辭官還家，并高聲詠唱安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
李白輸句論文篇七
首先，低調(diào)，選調(diào)生相對(duì)公務(wù)員，本身有優(yōu)勢(shì)，不低調(diào)，可能會(huì)被人嫉妒，一定要低調(diào)。
其次，肯做，到鄉(xiāng)里去，不吃虧是不行的，要多做，肯做，還不能埋怨。領(lǐng)導(dǎo)看的你起，你才能上。
再次，隨和，要和兄弟們打成一片，有機(jī)會(huì)的時(shí)候兄弟們才能想起你來(lái)。
在機(jī)關(guān)工作最重要的是：注意領(lǐng)導(dǎo)。
1、辦事得力。
一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)的身邊，總有那么一兩個(gè)辦事出色的下屬。他們是領(lǐng)導(dǎo)倚重的對(duì)象，是領(lǐng)導(dǎo)的左膀右臂，甚至是領(lǐng)導(dǎo)的接班人。實(shí)際上，對(duì)于多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，身邊下屬對(duì)他最大的支持，莫過(guò)于把工作做好，使自己放心，省心。這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬最主要的要求和期望。因此，成為領(lǐng)導(dǎo)所倚重的干將，是下屬努力的方向。要做到這一點(diǎn)，就要在自身修養(yǎng)上下功夫，主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高自己的辦事能力，在工作中拉近與領(lǐng)導(dǎo)的距離，讓他離不開(kāi)你，并最終倚重你。
2、保持距離。
有人誤以為：跟領(lǐng)導(dǎo)走得近，就成了領(lǐng)導(dǎo)的人，就更容易獲得晉升、加薪的機(jī)會(huì)。所以，他們處心積慮地接近領(lǐng)導(dǎo)，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，可往往物極必反。作為下屬要注意上下有別，與領(lǐng)導(dǎo)之間保留一定的距離才能游刃有余。
3、服從第一。
服從命令是下屬的天職。雖然在人格上，領(lǐng)導(dǎo)和下屬是平等的。但在組織上，下屬要懂得自己的職責(zé)就是服從領(lǐng)導(dǎo)的指揮。這是上下級(jí)開(kāi)展工作，保持正常工作關(guān)系的首要條件。一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)所做的指示往往從全局出發(fā)，作為下屬應(yīng)牢固樹(shù)立起尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從指揮的意識(shí)，不管自己具備有什么能力，不管命令在眼前會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，服從是第一要求。它意味著在工作中你能忠于領(lǐng)導(dǎo)，忠于組織。千萬(wàn)不可自以為是，成為領(lǐng)導(dǎo)眼中的“刺頭”。
4、脫穎而出。
如何在領(lǐng)導(dǎo)面前展示自己?這是每個(gè)下屬都要面對(duì)的問(wèn)題。很多人幾年如一日，全力以赴地投入工作，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)盡管自己累的半死，在領(lǐng)導(dǎo)眼中卻無(wú)足輕重。歸根結(jié)地是不善于表現(xiàn)自己的緣故。俗話(huà)說(shuō)：七分苦干還要加上三分吆喝。無(wú)論是在工作中，還是在上班時(shí)間外，抓住種種機(jī)會(huì)，拉近與領(lǐng)導(dǎo)的距離，主動(dòng)表現(xiàn)你的上進(jìn)心，表現(xiàn)你的親和力，讓領(lǐng)導(dǎo)在無(wú)形中接受有關(guān)你的信息。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的視野中總有你的影子時(shí)，你的工作自然更有價(jià)值。
5、善解人意。
準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，以便按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖去行事，是衡量下屬辦事能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果理解領(lǐng)導(dǎo)意圖準(zhǔn)確，并照此辦了，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)滿(mǎn)意，就會(huì)認(rèn)為你悟性強(qiáng)，善解人意;如果理解領(lǐng)導(dǎo)意圖不準(zhǔn)確，甚至錯(cuò)了，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)不滿(mǎn)意，認(rèn)為你腦子遲鈍，悟性差。不同的領(lǐng)導(dǎo)在不同的場(chǎng)合對(duì)自己意圖的表達(dá)形式是不同的。有點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)直來(lái)直去;有的領(lǐng)導(dǎo)比較含蓄，態(tài)度不大明朗;有的領(lǐng)導(dǎo)出于某種原因，對(duì)自己的意圖不便明說(shuō)，而采取試探、商量，甚至相反的表述方式。下屬應(yīng)認(rèn)真、小心地加以分析和判斷，摸準(zhǔn)了再去執(zhí)行。
6、適當(dāng)關(guān)懷。
領(lǐng)導(dǎo)也是人，有著自己的七情六欲，有著不為人知的心酸歷程，有著來(lái)自高層和下屬的雙重壓力，有遇見(jiàn)麻煩的尷尬，有人走茶涼的無(wú)奈。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)更需要真情的關(guān)懷。但領(lǐng)導(dǎo)畢竟是領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)懷要講究藝術(shù)。選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，來(lái)表達(dá)自己的關(guān)切之情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的成功關(guān)懷，能夠讓對(duì)方在心底把你當(dāng)成朋友，彼此之間當(dāng)然能更好的相處。
7、多多請(qǐng)教。
8、贏得信任。
俗話(huà)說(shuō)：“疑人不用，用人不疑。”在領(lǐng)導(dǎo)身邊，要想成為他們所倚重的下屬，首先必須贏得他們的信任。領(lǐng)導(dǎo)信任你，遇到問(wèn)題時(shí)才能想到你，才會(huì)把重要的工作交給你，你才有機(jī)會(huì)施展自己的才干。因此，作為下屬，要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)保持忠誠(chéng)，從自己的實(shí)際行動(dòng)上讓他們對(duì)你放心。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)感覺(jué)到你的存在對(duì)他有所幫助時(shí)，他自然會(huì)確認(rèn)你的忠心和價(jià)值，并最終信任你。
9、說(shuō)話(huà)小心。
作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)別人的話(huà)一般十分重視，不僅聽(tīng)你的話(huà)，往往還要分析你說(shuō)話(huà)的目的。因此，下屬一不小心就有可能“禍從口出”。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)每時(shí)每刻都在觀(guān)察自己的下屬，特別是雙方交談的時(shí)候。下屬用“頭腦”說(shuō)出來(lái)的話(huà)，其分量自然比隨口說(shuō)的要強(qiáng)，給領(lǐng)導(dǎo)的印象深。所以，在領(lǐng)導(dǎo)面前說(shuō)話(huà)時(shí)，必須站在較高的角度，通盤(pán)考慮，特別是在進(jìn)言的時(shí)候，每一句話(huà)都要經(jīng)過(guò)深思熟慮，你才你能打動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的心。
10、注意形象。
下屬給領(lǐng)導(dǎo)的印象，很多時(shí)候決定著領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其的好惡。作為領(lǐng)導(dǎo)，下屬們的形象在一定程度上關(guān)系他的臉面，關(guān)系到下屬對(duì)工作的認(rèn)真程度。邋遢、艷麗的裝扮，影響工作的私人習(xí)慣，無(wú)意識(shí)下的種種舉動(dòng)都有可能引起領(lǐng)導(dǎo)的不快。因此，下屬要注意在領(lǐng)導(dǎo)面前的個(gè)人修養(yǎng)，讓領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)你時(shí)覺(jué)得順心，而非覺(jué)得厭惡。要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，從細(xì)微方面著手，逐步改善自己的個(gè)人形象，把私人生活和工作空間分開(kāi)，在領(lǐng)導(dǎo)面前保持修養(yǎng)。
11、靈活應(yīng)變。
領(lǐng)導(dǎo)并非“萬(wàn)能”，也有產(chǎn)生錯(cuò)誤的時(shí)候;也有遇到麻煩的時(shí)候;也有尷尬的時(shí)候;也有丟丑的時(shí)候。這時(shí)，下屬切記不可不聞不問(wèn)，要主動(dòng)請(qǐng)纓為領(lǐng)導(dǎo)解決問(wèn)題，及時(shí)替領(lǐng)導(dǎo)“補(bǔ)臺(tái)”，為領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)臉面。如果領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得臉上有光，心里自然會(huì)感謝下屬的幫助。當(dāng)然，問(wèn)題也要區(qū)分開(kāi)來(lái)，下屬不能輕易給領(lǐng)導(dǎo)“背黑鍋”，對(duì)于來(lái)路不明的好意更要妥善拒絕。靈活應(yīng)變，既要保住領(lǐng)導(dǎo)的面子，又不能讓領(lǐng)導(dǎo)誤解。
李白輸句論文篇八
五六歲的李白隨父遷居綿州（今四川江油縣青蓮鄉(xiāng)）（后號(hào)稱(chēng)青蓮居士），十歲觀(guān)諸子百家。十五歲好劍術(shù)，觀(guān)奇書(shū)，作賦凌相如。二十歲前后游歷了成都，峨眉山，以后遍覽祖國(guó)名山大川，逐步形成了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
1、浪漫與酒。
李白是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的浪漫主義基調(diào)是積極的，其作品具有火焰般的熱情和一瀉千里的氣勢(shì)，特別是三杯酒下肚，那氣勢(shì)更似長(zhǎng)江波濤滾滾，如黃河奔騰不息。正如他所云“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”、杜甫稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神：、他的一首《將進(jìn)酒》可見(jiàn)一斑：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
……呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
2、愁情滿(mǎn)懷與酒（借酒銷(xiāo)愁）。
天寶三年，李白被權(quán)貴排擠出朝廷，玄宗賜金放還。他從危機(jī)四伏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，看到了腐敗王朝的江河日下，在落拓失意中，詩(shī)人感到回天乏術(shù)，英雄無(wú)用武之地。天寶十二年（753）秋，詩(shī)人借餞別族叔李云之機(jī)奮筆寫(xiě)下了《宣州謝眺樓餞別叔云》一詩(shī)，抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。
……人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
3、神奇的想象力與酒。
李白的詩(shī)歌具有豐富奇特的想象力。在李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中有這樣兩旬”狂風(fēng)吹我心，西掛成陽(yáng)樹(shù)“，韋八欲去西京咸陽(yáng)，送別宴上美酒已飲盡，離別已經(jīng)到來(lái)，唯愿一陣狂風(fēng)把我的這顆真摯的心吹到咸陽(yáng)哪怕掛在樹(shù)上也愿與君相伴，這樣的送別詩(shī)在李白的詩(shī)中俯拾皆是：
揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)玉溪。
我寄愁心與明月，歲君直到夜郎西。
一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)謠由此寄》把一顆愁心交給明月，照亮朋友遠(yuǎn)行的路，奇特，驚人的想象力使之對(duì)朋友的關(guān)系濃得化不開(kāi)。因宴而酒，借酒送別，由別而生豐富的想象力。
李白輸句論文篇九
作者：李白朝代：唐體裁：句焰隨紅日去，煙逐暮云飛。
（令一日賦山火詩(shī)云：“野火燒山后，人歸火不歸?！彼架埐粚?，白從旁綴其下句，令慚止）。
綠鬢隨波散，紅顏逐浪無(wú)。
因何逢伍相，應(yīng)是想秋胡。
（白從令觀(guān)漲，有女子溺死江上，令賦詩(shī)云：
二八誰(shuí)家女，漂來(lái)倚岸蘆。鳥(niǎo)窺眉上翠，魚(yú)弄口旁珠。令復(fù)苦吟，白輒應(yīng)聲繼之）。
舉袖露條脫，招我飯胡麻。
（見(jiàn)《二老堂詩(shī)話(huà)》）。
李白輸句論文篇十
無(wú)論發(fā)生任何事，日子任然會(huì)繼續(xù)，地球也不會(huì)因此而停止轉(zhuǎn)動(dòng)。
大唐詩(shī)人李白有一句詩(shī)很出名——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。何不在人生在世時(shí)，多享受這個(gè)花花世界所帶來(lái)的快樂(lè)，有些人活著想死，而有些人死了，也不會(huì)再有機(jī)會(huì)讓他說(shuō)出想人生再來(lái)一次。
李白的性格若放到現(xiàn)世來(lái)說(shuō)，那么有可能會(huì)背著“世人皆欲殺”的名號(hào)，但好在他活在大唐，讓我們寧愿去學(xué)習(xí)他的好，而不愿意去研究他的壞，到現(xiàn)在，他的豪放性格使現(xiàn)人對(duì)他的'了解更加深入，他的名字人人皆知，“詩(shī)俠”這個(gè)稱(chēng)譽(yù)果不其然，俠氣的風(fēng)格，放蕩不羈的一生，風(fēng)流的性格，使這個(gè)人物更添加了魅力，讓人捉摸不透。
李白的一生，倒不如用"好死不如賴(lài)活著“來(lái)說(shuō)，他拿得起，放得下，以樂(lè)觀(guān)看待人生，卻把悲憤獻(xiàn)給了摯友，李白一生最重視的就是情誼，特別是友情，知道他的《望廬山瀑布》嗎？可能你們都不知道這首詩(shī)看似平常卻又埋藏了一個(gè)故事，李白東南一游之時(shí)，他的自蜀旅伴吳指南暴病身亡，李白痛哭不止，大家都知道，在古代，男兒的淚如金，不可輕易撒，而李白就是這樣，哭的十分傷心，連路人見(jiàn)此，也補(bǔ)禁被感染，淚抹幾滴，后來(lái)李白暫時(shí)將好友埋葬于洞庭湖，東南之游后，再重新埋葬好友，后來(lái)李白來(lái)到了廬山，不知抱了多大的勇氣，寫(xiě)下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白這一輩子沒(méi)什么特大的愛(ài)好，除了那不得不讓人佩服的才華以外，那便就是嗜酒成性，現(xiàn)代人都知道，喝酒傷身，但在古代，酒里可沒(méi)有現(xiàn)在的酒里放些劣質(zhì)物品，喝喝也無(wú)所謂，但李白可不是有時(shí)候喝，而是天天喝，甚至有時(shí)候兩個(gè)時(shí)辰不到便又嘴癢了，寧愿傾家蕩產(chǎn)也要換口酒喝，他那自由的個(gè)性再配上說(shuō)到做到的性子，可真讓人恭維不起。
李杜，這可是一個(gè)歷史上最奇跡的一對(duì)，當(dāng)兩個(gè)歷史上非常有名的大詩(shī)人碰到了，那么，最后留下的就是世人的爭(zhēng)論了，這是歷史上的奇跡，也是兩個(gè)人友誼的開(kāi)始，兩個(gè)人情誼至深，難舍難分，相遇又分離，相遇又分離，直到最后不再見(jiàn)，對(duì)于這兩人對(duì)對(duì)方的情誼，到底誰(shuí)用情至深，那么當(dāng)然是杜甫了，一分離，杜甫便大章片論的寫(xiě)對(duì)李白的思戀有多深，有多少詩(shī)都是對(duì)李白的思戀，而李白呢，并沒(méi)有多大的表示，或許他認(rèn)為，放在心里的是最重要的吧，李杜，一個(gè)傳奇流到至今。
李白，最后病逝，逝者已逝，默哀這個(gè)偉大的詩(shī)人。
李白輸句論文篇十一
他，滿(mǎn)腹才華的詩(shī)仙，相信“天生我材必有用”的信念，
他，藐視權(quán)貴，即使重病，也要參軍，平息戰(zhàn)亂，
他，執(zhí)著于理想，追求著自由，
他，李白，一個(gè)無(wú)可復(fù)制的經(jīng)典，一個(gè)不可超越的傳奇!
幼時(shí)，我們背“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，這是最簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)，少時(shí)，我們讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，感受到廬山瀑布的壯闊，現(xiàn)時(shí)，我們說(shuō)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”流露出自信為人的自我價(jià)值，懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。長(zhǎng)時(shí)，我們閱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！备惺艿较嘈抛约旱睦硐氡ж?fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天，讀李白的詩(shī)，讀出了詩(shī)仙的豪氣!
我心中的李白博學(xué)多才，狂草寫(xiě)就嚇蠻書(shū)?！疤煨娜∶住备摹拔幢馗襾?lái)”，讓大唐揚(yáng)眉吐氣，使外番不敢再行侵犯，李白的博學(xué)急智立現(xiàn)眼前。
我心中的李白淡泊名利，其實(shí)，說(shuō)李白淡泊名利有些被動(dòng)。起先，李白想要做君主的輔弼大臣，但不改其桀驁不馴的性格，得罪了滿(mǎn)朝文武。但唐玄宗的“賜金放還”成了李白政治道路上的分水嶺。
我心中的李白重情重義，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白汪倫，交情深厚，沒(méi)有李白的重情重義，汪倫怎會(huì)在李白將要離開(kāi)的時(shí)候贈(zèng)歌相別。
“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”這是余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)，李白的一生以酒為伴，一個(gè)酒葫蘆，一身衣裳，游遍四方。他就像浮云，一縷縷，在天空中盡情揮毫潑墨。
我心中的李白是一個(gè)無(wú)可復(fù)制的經(jīng)典，一個(gè)不可超越的傳奇!
李白輸句論文篇十二
第一段：引言（150字）。
李白，唐代文學(xué)家，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)作激情奔放，意境高遠(yuǎn)，廣泛被稱(chēng)贊。而除了他的詩(shī)歌才能以外，李白的心態(tài)和人生觀(guān)也對(duì)許多讀者產(chǎn)生了很大的吸引力。本文將通過(guò)分析李白的詩(shī)作，展示他對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，以及對(duì)世界的追求與理解。
第二段：自然與人生（250字）。
李白的詩(shī)作中經(jīng)常描繪自然景色，他對(duì)山水的熱愛(ài)與追求使他對(duì)人生的態(tài)度產(chǎn)生了積極、向上的影響。他的詩(shī)中充滿(mǎn)了豪情壯志，比如《將進(jìn)酒》中“眾食庶幾何何眾食寰宇”的豪言壯志。這種豪情不僅僅是為了表露個(gè)人的斗志和野心，更是一種對(duì)人生的熱愛(ài)和追求。他相信人生猶如山水，只有積極向上，努力奮斗，才能攀登高峰，享受人生的美好。
第三段：人生與命運(yùn)（300字）。
李白的詩(shī)作不僅表現(xiàn)出他對(duì)自然的追求和對(duì)人生的向往，也展現(xiàn)了他對(duì)命運(yùn)的思考與感悟。他的詩(shī)中常常有對(duì)命運(yùn)不可抗拒的深刻洞察，比如《子夜四時(shí)歌春歌》中“站蒼蒼者于高堂之上，謂其所簾冠之人曰：何言若爾？”這句詩(shī)表達(dá)了李白對(duì)命運(yùn)高人一等的態(tài)度，他相信命運(yùn)雖然無(wú)法改變，但由于自身的努力與智慧，仍能創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。這種對(duì)命運(yùn)的積極態(tài)度與對(duì)人生的熱愛(ài)相互結(jié)合，形成了李白獨(dú)特的人生觀(guān)。
第四段：追求與人際關(guān)系（300字）。
李白的詩(shī)作中還常常出現(xiàn)他對(duì)友誼的思考與寄托，他相信朋友之間的真摯和相互幫助能夠使每個(gè)人的人生更加完整和幸福。例如《靜夜思》中“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，詩(shī)中表現(xiàn)出了李白對(duì)友誼的渴望和感恩之情。他追求真摯的友誼，相信友誼是人生最寶貴的財(cái)富之一。他的這種追求與對(duì)人際關(guān)系的重視，讓他的人生觀(guān)更加豐富和完整。
第五段：總結(jié)與啟示（200字）。
通過(guò)對(duì)李白的詩(shī)作和心境的分析，我們可以看到李白一顆追求自由、熱愛(ài)人生的心，以及對(duì)人際關(guān)系的思考與珍視。這不僅僅是一個(gè)詩(shī)人的追求和經(jīng)歷，更是一種對(duì)人生的積極態(tài)度和獨(dú)特見(jiàn)解。我們可以從中汲取啟示，對(duì)待人生的態(tài)度要積極向上，充滿(mǎn)豪情壯志，同時(shí)也要重視人際關(guān)系，珍惜朋友之間的真摯和友愛(ài)。李白的心得與體會(huì)，不僅僅適用于他的時(shí)代，也適用于現(xiàn)代人。我們都可以從他的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)，追求自由、熱愛(ài)人生，與朋友分享快樂(lè)與悲傷，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
李白輸句論文篇十三
小時(shí)候，吟誦《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”當(dāng)時(shí)我就想這到底是怎樣一位老爺爺呢，是有著花白的美鬢，穿著雪白雪白的長(zhǎng)衫，手拿著一壺清酒，手柱一根拐棍的賽神仙爺爺嗎?這是對(duì)他最初的記憶，也是最初的相識(shí)，也還不曾懂那首《靜夜思》。
初中，漸漸地長(zhǎng)大，漸漸的懂了青春，漸漸的懂得了友誼，有一把傘，雨停了也不肯收;有一束花，枯萎了也不肯丟;有一個(gè)夢(mèng)，天亮了也不肯醒;有一個(gè)人，縱使走到天涯海角也一定會(huì)在我心底深深留。此時(shí)我把你想象成鄰家哥哥一樣，是怎樣的壯志胸懷，是怎樣的友誼情深，一首《贈(zèng)汪倫》把你對(duì)兄弟的情誼詮釋的淋漓盡致，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。又有人說(shuō)你與杜甫相逢卻又忘卻之快，我則認(rèn)為相反，你是個(gè)含蓄的人，你討厭兄弟情纏纏綿綿。你要的是”人生得以知己，斯當(dāng)以同懷視之。
如今我不想再讓你當(dāng)我鄰家的哥哥，我想當(dāng)你的知己，問(wèn)吾一句，可否?“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是怎樣的大氣凜然，讓你有陶淵明般的不為五斗米折腰的精神。我就是這樣敬佩你。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草霧連天，你我席地而坐，暢讀未來(lái)，從古到今，那該是多么美好的一幅畫(huà)面。一陣微風(fēng)襲來(lái)，撥亂了我的發(fā)絲，刺痛了我的眼睛，我猛地一陣才回想起來(lái)，原來(lái)這是我在幻想，疼痛又把我拉回現(xiàn)實(shí)里。
在我失意時(shí)，是你教會(huì)了我“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！蹦隳呛肋~的情懷，你那滿(mǎn)腔的熱血，感染了多少失意少年，又挽救了多少低落心霾。如果可以，我真想與你生在一代，一日，你便偶遇了我，兩人共趣相投，原來(lái)你就是我要找的知己，原來(lái)你也在這里。在我思鄉(xiāng)時(shí)，是你用那“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”描繪出我的心情。你那惆悵的情愫，你那膾炙人口的詩(shī)句，道出了多少人的心聲，訴出了多少人的念想。又有多少人像我一樣癡迷于你，從簡(jiǎn)單的相識(shí)到念念不忘的相知。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，就是喜歡你瀟灑的情懷，就是迷戀你孤傲的文字。期盼有朝一日，你青衫美髯飲酒，我素裝長(zhǎng)發(fā)對(duì)望，知己，就是與你這樣。
李白輸句論文篇十四
朋友問(wèn)我：“你呢厭惡這個(gè)季節(jié)？”
我說(shuō)：“不，不是厭惡，是憎惡。”
想想也怪，我不去厭惡泥那濕著刺骨寒風(fēng)、飄鵝毛大雪的冬天；不去厭惡那忽冷忽熱，乍暖還寒的春天；不去厭惡縷縷那蚊蟲(chóng)漫天飛舞的夏天，偏偏地厭惡這個(gè)季節(jié)，它總是荒誕在我的苦情扮演悲情主角。
五年前的那個(gè)秋天，期末考試的又一次失利無(wú)情地走到我面前，也曾告訴自我：不要哭，站起來(lái)。但淚水卻奪眶而出，我失望了，放下了，墮落了。人們都說(shuō)秋天是收獲三月份的季節(jié)，在秋的`挽歌中，一切都是沉甸甸的，就像我收獲的那些沉甸甸的淚水。
也曾想避開(kāi)老師、同學(xué)的話(huà)語(yǔ)，在自我的天地里，活過(guò)來(lái)出一個(gè)新的自我，但我舉棋不定，不知下步該如何出棋。也許我上步走錯(cuò)了，只好全盤(pán)皆輸。我怕再錯(cuò)一次，我只能沉淪。
那一年，我用青春買(mǎi)下了一片茫然，也許“優(yōu)異”太過(guò)昂貴。
也許“優(yōu)異”與我無(wú)份，“高雅”與我無(wú)緣。就這樣，我認(rèn)命地背著“我是差生”走了兩年。
那一段，我用睡覺(jué)來(lái)填充我的空虛，我明白醒著是一種第一種痛苦的折磨，因?yàn)橐獞?yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。之后，就是此刻的我。
李白輸句論文篇十五
李白，唐代文學(xué)家、浪漫主義的代表人物，以其豪放不羈的個(gè)性和超凡脫俗的才華贏得了千古的贊譽(yù)。他的作品從詩(shī)詞到賦文，追求卓越的藝術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)也蘊(yùn)含了深刻的思想和感悟。本文將從李白的人生態(tài)度、創(chuàng)作主題、藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值觀(guān)等方面，探討他的心得體會(huì)，以期能夠更好地理解和欣賞這位偉大詩(shī)人的作品。
一、人生態(tài)度。
李白的人生態(tài)度主要體現(xiàn)在他對(duì)世事的灑脫和對(duì)人生的豁達(dá)。他視世間的榮辱得失為過(guò)眼云煙，坦然接受命運(yùn)之輪的轉(zhuǎn)動(dòng)。他寫(xiě)道：“吾愛(ài)吾廬，吾廬在爾?！?《宿廬山須溪二首》)這句詩(shī)表達(dá)了他對(duì)家園的深情和對(duì)宿命的坦然接受。他不畏懼逆境，也不被榮耀所迷惑，始終保持著曠達(dá)的胸懷和豪放的個(gè)性。
二、創(chuàng)作主題。
李白的作品涵蓋了廣泛的主題，從歌頌自然到寫(xiě)人生哲理，從追求詩(shī)意到追尋真理。他注重對(duì)人性的思考和對(duì)世界的觀(guān)察，并通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出對(duì)生死、存在和宇宙的獨(dú)特理解。他的作品中常以自然景物為載體，寄托自己的情感和思想。例如《靜夜思》中他借助月光和床前明月光的景象，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
三、藝術(shù)風(fēng)格。
李白的詩(shī)歌語(yǔ)言豪放奔放，氣勢(shì)磅礴，以浪漫、激情和沖動(dòng)為特征，具有很高的藝術(shù)感染力。在形式上，他善于運(yùn)用比喻、夸張以及對(duì)偶等修辭手法，使作品更具有張力和感染力。例如他的《蜀道難》中，運(yùn)用了大量的夸張手法，描繪了他在艱難險(xiǎn)阻的山路上的壯麗征途，以及對(duì)命運(yùn)的豪情壯志。
四、價(jià)值觀(guān)。
李白的詩(shī)歌中流露出的價(jià)值觀(guān)念，時(shí)而凸顯了對(duì)人生短暫而豐富多彩的體驗(yàn)的追求，時(shí)而展現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和反思。他對(duì)人生的看法相對(duì)樂(lè)觀(guān)，追求人生的自由與快樂(lè)，主張拋卻過(guò)多的功名利祿，追尋內(nèi)心的歡愉和真理。他反對(duì)世俗的束縛和傳統(tǒng)的約束，主張個(gè)性的張揚(yáng)和自由思想的表達(dá)。
五、總結(jié)。
李白是一位擁有獨(dú)立思想和豪情壯志的詩(shī)人。他的作品不僅是文學(xué)的佳作，更是對(duì)人生和世界的獨(dú)特思考和感悟。他的心得體會(huì)反映了他對(duì)人生的豁達(dá)和樂(lè)觀(guān)，表達(dá)了他對(duì)自由和快樂(lè)的追求。他的藝術(shù)風(fēng)格豪放奔放，充滿(mǎn)了激情和張力，展現(xiàn)了他對(duì)人性的思考和對(duì)宇宙的追尋。他的作品具有強(qiáng)烈的個(gè)性魅力和深刻的思想內(nèi)涵，足以使人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想和啟迪。正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，使李白成為了古代中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人，也讓他的作品流傳至今。無(wú)論時(shí)代如何變遷，李白的心得體會(huì)仍然值得我們深思和反省，成為我們美好生活的精神指南。
李白輸句論文篇十六
當(dāng)牛頓蘋(píng)果樹(shù)枝紛紛落戶(hù)中國(guó)各大校園東亞地區(qū)時(shí)，不知學(xué)子們是如何看待這些被精心培育的細(xì)梗小樹(shù)苗們。
我想其中一定不乏帶著戲謔態(tài)度的看客，他們嘲笑于那些鐘情在蘋(píng)果樹(shù)下異想天開(kāi)的下讓人們。而誰(shuí)又也許他們自己也是這樣的人。他們帶著僥幸的心理，希望通過(guò)他人的所作所為而獲得成功，雄心壯志夢(mèng)想著奇跡會(huì)如前所述出現(xiàn)在自己身上。而最終這種流于表面而從未吸取精髓的生搬硬套終究會(huì)以失敗告終。
又不是所有人，被蘋(píng)果砸到就能成為牛頓；又不是所有人，辭官歸隱便可達(dá)到陶淵明的豁達(dá)；又不是所有人，作為學(xué)習(xí)皺眉顰蹙就會(huì)成為西施。這道理實(shí)在太淺顯易懂。但現(xiàn)在，反而有越來(lái)越多的人走進(jìn)了成功的.誤區(qū)，懷抱著所謂的成*則，踩著成功人士的印痕，小心翼翼的向前邁步。結(jié)果沒(méi)有靠近理想，反而越走越遠(yuǎn)。
而現(xiàn)代人的克隆成功的思想，也不僅僅源于自身。而有時(shí)也來(lái)自社會(huì)的種種壓力。因?yàn)樘^(guò)快節(jié)奏的都市生活，人們?cè)絹?lái)越缺乏創(chuàng)新的方法論，變成了只會(huì)復(fù)制粘貼麻木的傀儡，就二分法連成功即便有了所謂的法則，實(shí)在讓人悲哀。
而我想，也會(huì)有一群人，在經(jīng)過(guò)桃樹(shù)下時(shí)，也會(huì)駐足沉思。他們不是在想何時(shí)才能被蘋(píng)果砸到而成為牛頓，而是想到，為什么牛頓被蘋(píng)果砸中后，可以有如此的探索美德，研究出萬(wàn)有引力。他們也許會(huì)受到些許的鼓舞，會(huì)去稍稍領(lǐng)略到牛頓輕而易舉的精髓。我想自然哲學(xué)一定不是第一個(gè)被蘋(píng)果砸到的人，而為什的僅僅他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，我想不屈不撓差別便在于他義無(wú)反顧的探索精神。而這正是恰是現(xiàn)代年輕人所缺乏的。我想這便是校長(zhǎng)移植蘋(píng)果樹(shù)枝的初衷吧。
某位著名的企業(yè)家說(shuō)：“海外市場(chǎng)永遠(yuǎn)不變的法則就是沒(méi)變永遠(yuǎn)在變?！庇形恢娜祟?lèi)學(xué)家說(shuō)：“估量命運(yùn)的秘訣就是不可估量?！币?yàn)椋覀兛傇诓粩嗟南麥p。如果真能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)，未來(lái)還有什么內(nèi)在價(jià)值呢？我們所能吸取的只有成功人士身上和普通人不同的意志品質(zhì)，要學(xué)會(huì)找出精髓而并不只是流于表面的完全學(xué)會(huì)照搬。
未來(lái)是一張白紙，任時(shí)間任意涂抹，我寧愿步行，也不會(huì)去坐火車(chē)、汽車(chē)。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。要去追尋自己的天地而不是去跟隨他人的腳步。因?yàn)槲颐靼?，成功永遠(yuǎn)不可能被復(fù)制。人生亦不能。
李白輸句論文篇十七
讀了《品中國(guó)文人1》，讓我印象最深的就是李白了。
李白，他給我的印象就一個(gè)字，野。作者說(shuō)他的野，更多在干大事、漫游和尋仙中體現(xiàn)，雖然他不高大威猛，但是卻給人一種充滿(mǎn)活力的印象，還說(shuō)他的生命沖動(dòng)是人生的極限運(yùn)動(dòng)，從此可見(jiàn)李白的野心之大。
李白，這個(gè)名字的來(lái)歷很有意思。據(jù)說(shuō)李白的母親在生他的前天晚上睡覺(jué)做夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)到了太白金星，所以就給他起名為李白。李白是劍客，身邊總有寶刀相伴，所以叫“劍仙”，有因?yàn)樗鶆?chuàng)作的詩(shī)太優(yōu)美了，仿佛仙人下凡，所以又稱(chēng)其為“詩(shī)仙”。李白還是唐朝著名的浪漫主義詩(shī)人。
李白此生最?lèi)?ài)游山玩水、尋仙。很顯然把他的詩(shī)歌藝術(shù)拋在腦后。“詩(shī)圣”杜甫把李白當(dāng)作自己的偶像，一生中曾給李白寫(xiě)過(guò)近一百首詩(shī)篇，可是李白給杜甫寫(xiě)過(guò)的詩(shī)屈指可數(shù)，好像根本不把杜甫放在眼里。李白四十歲時(shí)，在洞庭湖偶遇王昌齡，王昌齡當(dāng)時(shí)可謂詩(shī)名滿(mǎn)天下，但他們卻像親兄弟一樣互相稱(chēng)贊對(duì)方的詩(shī)，并背對(duì)方曾寫(xiě)過(guò)的好句子，王昌齡高看李白，讓李白興奮不已?？粗醪g，李白想到了四十出頭的自己，在官場(chǎng)沒(méi)有太大的威望，仕途無(wú)從說(shuō)起，整天穿著道士的服裝，腰佩寶劍，雖然他在官場(chǎng)上沒(méi)有很大的地位，但是李白的性格豪爽奔放，崇尚自由，官員們很向往李白的生活，官員們很喜歡與他交往。
記得小學(xué)一年級(jí)時(shí)就開(kāi)始學(xué)李白的詩(shī)篇，如《靜夜思》《望廬山瀑布》。小時(shí)候只會(huì)背詩(shī)，長(zhǎng)大后漸漸明白詩(shī)意和情感。李白一生去過(guò)廬山多次，可見(jiàn)廬山的景色之美及李白熱愛(ài)祖國(guó)大好河山之情，我像李白一樣，愛(ài)游山玩水，我也曾去過(guò)廬山，當(dāng)看到廬山景色時(shí)，我仿佛就是李白，特別能感受到李白當(dāng)時(shí)的心情。我也把李白作為我的偶像，如果將來(lái)有時(shí)光機(jī)，我第一個(gè)去的就是李白生活的那個(gè)時(shí)代，向他問(wèn)好，并和他一同游山玩水，是多么快樂(lè)的一件事啊!
要是能重來(lái)，我要選李白……。
在“星沉月落夜聞香”，還嗅得見(jiàn)淡淡的酒香；在千嬌百媚的花叢中，還聽(tīng)得見(jiàn)那浪漫的詩(shī)行；在無(wú)垠的原野上，還看得見(jiàn)那不羈的身影；在寶劍的青光里，還看得見(jiàn)那濕漉的臉龐。
是你嗎？不羈的李白。
當(dāng)歲月的浪潮洗去了昔日的塵埃，滿(mǎn)腔的抱負(fù)只能在心底徘徊。只因你傲岸，只因你不羈，世俗的官場(chǎng)便容不下你。罷官就罷官吧?！稗?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，狂笑一聲，便在酒香深處縮放了一株青蓮。
白鹿置于青崖，須行即訪(fǎng)名山?？v然是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，也要帶上一壺酒，一把劍，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！痹陴嵉脑鹿庵形鑴Κ?dú)飲，與明月交談。在明月、自己、暗影中找到了永恒。
你狂，你傲，你浪漫，你可以與太白星交談。
你飄逸，你空靈，你可以獨(dú)自一人無(wú)拘狂笑。
你的臉?biāo)坪跻恢睅еθ荻θ葜杏钟心敲匆荒o(wú)奈！是命運(yùn)弄人？你一直在追尋自己的夢(mèng)想，而離它卻越來(lái)越遠(yuǎn)?！耙怀ゾ﹪?guó)。十載客梁園?！蹦阈闹械拇蟊嘁仓荒茉谠?shī)行中流露。
你畢竟是個(gè)凡人，有自己的悲與喜。在人生的逐夢(mèng)中郁郁不得志，只能遠(yuǎn)離那喧囂的繁華，浪跡天涯，以詩(shī)酒自適。
安始亂起，你因參加永王幕府而被流放夜郎。雖是“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”，但依舊興酣落筆，傲臨滄海。因?yàn)椋阈闹惺冀K有一個(gè)信念：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
雖然你一直笑著，但你的笑容中卻盛滿(mǎn)苦澀與哀愁。
雖然你始終不羈，卻隱藏著失望與無(wú)助。
雖然你不一定認(rèn)為詩(shī)歌是你最好的歸宿，但你卻在詩(shī)的洗禮中得到了永恒。
在江南纖弱的歌聲中，你依稀看到了路的盡頭，看到了風(fēng)中忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)燭光，于是，你長(zhǎng)笑一聲，隨風(fēng)而逝，夢(mèng)想也如楓葉一般飄落，化作了詩(shī)行中字里行間的豪情柔腸。
縱然你狂笑一生，但揭開(kāi)那笑容的面具，后面只是一張濕漉無(wú)助的臉龐。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17318540.html】
