在我們的生活中，總會(huì)遇到一些特殊的情況，這時(shí)我們需要根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行總結(jié)。寫總結(jié)不僅要客觀評(píng)價(jià)，還需要主觀思考，找到問題的根源。通過閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點(diǎn)和思考方式，豐富自己的知識(shí)和視野。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇一
在高中語文閱讀教學(xué)中合理的創(chuàng)設(shè)問題情況，能夠很好的激發(fā)學(xué)生對(duì)于課文的閱讀興趣，從而提升學(xué)生的閱讀能力。就比如在《荷塘月色》的教學(xué)過程中，老師可以借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，并通過生動(dòng)形象的畫面來輔助學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終達(dá)到教學(xué)的效果。
1.針對(duì)性原則。
針對(duì)性原則是指在語文閱讀教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)要有針對(duì)性，必須根據(jù)文章內(nèi)容所蘊(yùn)含的知識(shí)以及情感，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。只有這樣才能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。另外，在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)還應(yīng)該考慮到學(xué)生研究能力的培養(yǎng)，所創(chuàng)設(shè)的情境也應(yīng)該符合高中學(xué)生的接受能力以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在情境學(xué)習(xí)中能夠養(yǎng)出良好的解決問題的習(xí)慣，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此說，只有在高中語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行有針對(duì)性的情境創(chuàng)設(shè)，才能更有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。
2.和諧性原則。
和諧性原則是指在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境和文章的內(nèi)容以及學(xué)生發(fā)展之間不相違背，這樣才能積極的引發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、找出問題并解決問題，才有利于發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)思考能力逐漸提高[2]。另外通過和諧性的創(chuàng)設(shè)情境還有利于促進(jìn)師生之間關(guān)系，活躍課堂氣氛，從而提高高中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量。
3.滲透性原則。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感是情境教學(xué)法中的一個(gè)主要特點(diǎn)，其以“情”作為教學(xué)的紐帶，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生的全面提高[3]。因此，在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)就應(yīng)該遵循情感滲透原則，這樣才可以使得師生之間相互信任，達(dá)到情感交融的效果，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，形成一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境。除此之外，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)該將閱讀文章的內(nèi)容滲透到情境中，以此借助情境的情感真實(shí)體驗(yàn)來提升學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟，從而提高語文閱讀能力。
1.設(shè)置有針對(duì)性的問題情境。
在語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的問題情況，可以有利于學(xué)生在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)問題、找出問題并解決問題。比如在《鴻門宴》的講解中，老師可以首先根據(jù)劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)人進(jìn)行設(shè)問，并進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)問題情境，從而有效的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，激發(fā)了學(xué)生好奇心，提高了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。
2.借助學(xué)生的典型錯(cuò)誤創(chuàng)設(shè)情境。
借助學(xué)生的典型錯(cuò)誤來創(chuàng)設(shè)情境是為了加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過程中通常會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤比較典型的觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)往往比較具有針對(duì)性，因此在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)借用這些典型的錯(cuò)誤可以更好的引起學(xué)生的高度重視，從而避免問題的再度發(fā)生。另外在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以供學(xué)生評(píng)述，這樣就能充分的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。
3.借助生活體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。
情境創(chuàng)設(shè)就是為了強(qiáng)化學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)，以此來提高學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力。因此，在語文閱讀教學(xué)中合理的將學(xué)生的日常生活體驗(yàn)引入到情境中，學(xué)生就可以借助自身的生活體驗(yàn)合理構(gòu)建一個(gè)正確的知識(shí)架構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容知識(shí)的理解。就如在《再別康橋》一文中，老師在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)就可以將學(xué)生生活中的離別之意引入到情境中，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)于作者情感的體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章的理解，提高語文閱讀教學(xué)效果。
總之，在高中語文閱讀教學(xué)中如何提高高中學(xué)生的閱讀理解能力是一項(xiàng)系統(tǒng)的長(zhǎng)期工作，高中語文教師在教學(xué)中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到閱讀教學(xué)工作的重要性，使學(xué)生在掌握基本語文知識(shí)的同時(shí)，也能注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇二
語文教學(xué)向來爭(zhēng)議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語文學(xué)科艱難前行著。長(zhǎng)期以來語文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說教；而如今的語文又放得太開，如同開茶話會(huì)，熱鬧而空虛。時(shí)代在催促，語文確實(shí)需要一種先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)了，而生態(tài)教學(xué)理念的出現(xiàn)無疑給語文教學(xué)打開了新局面、指明了新的發(fā)展空間。
那么，生態(tài)的語文課堂必須具備哪些要素呢？
一、需要尊重語文的學(xué)科特性。
“生態(tài)”在生物學(xué)中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，它的本質(zhì)在于自然；應(yīng)用到課堂中，相應(yīng)表現(xiàn)為課堂的動(dòng)態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說自然的才是生態(tài)的，尊重語文的學(xué)科特性才是自然的，尊重語文的自然性才是生態(tài)的。
尊重學(xué)科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書聲。試想沒有讀書聲的語文課堂還是語文課堂嗎？沒有讀書聲的語文課堂是可怕的，沒有活力的。特別是在散文和詩歌教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為突出。如教學(xué)《聲聲慢》開頭十四疊字時(shí)，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術(shù)手法。這樣的課給人的感覺很深入，知識(shí)性強(qiáng)，好像很有水平；但懂語文的人都知道，這樣的課是很不足的，學(xué)生盡管從理論上理解，但并不能領(lǐng)會(huì)其美感，有違詩歌的本質(zhì)。詩歌是通過音韻體現(xiàn)語言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學(xué)生能用低沉的齒音把七個(gè)均等的疊音詞讀出來時(shí)，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩歌，才是生態(tài)的語文教學(xué)。
尊重學(xué)科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說就是小說，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語言表達(dá)。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多品味其作品的語言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學(xué)生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。
生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學(xué)就需要尊重學(xué)科自然特性，所以語文課還是需要正宗的語文味。
二、生態(tài)的語文課堂需要互動(dòng)性。
生態(tài)教學(xué)把課堂看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)都是構(gòu)成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動(dòng)是生態(tài)課堂的重要特征?；?dòng)的教學(xué)能帶來許多收獲，互動(dòng)能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，更能體現(xiàn)學(xué)生生命本質(zhì)，給課堂帶來生機(jī)生氣，創(chuàng)造新的有價(jià)值的東西。那么語文課堂如何實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)呢？我想提問是其中的重要形式?；?dòng)式提問的形式應(yīng)有兩種，教師提問或?qū)W生提問，兩種提問形成一種流動(dòng)機(jī)制。教師提問引導(dǎo)無疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生提問大多數(shù)時(shí)候顯得散漫沒有邊際，往往不太受歡迎。正因?yàn)槿绱耍覀儸F(xiàn)在的課堂提問往往是單向運(yùn)動(dòng)方式，是不健康的，不利于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，必將給學(xué)生終生發(fā)展帶來負(fù)面影響。
韓愈說：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處煹墓δ苁请p向的，既要設(shè)疑，也要解疑。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是雙向的，既是學(xué)習(xí)者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學(xué)生的提問。學(xué)生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動(dòng)變化中，每個(gè)生命個(gè)體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學(xué)理念的體現(xiàn)。如教學(xué)《漁父》時(shí)，可以由教師提問引導(dǎo)屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學(xué)生的概括理解能力也能得到很好的訓(xùn)練。但我們也可以反過來，讓學(xué)生提出疑問，談學(xué)習(xí)體會(huì)。筆者也嘗試過這樣的模式，有的學(xué)生會(huì)問：漁父為什么沒有再勸勸屈原就離開了呢？有的學(xué)生會(huì)說屈原沒有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維越來越活躍開闊，智力得到了很好的開發(fā)。生態(tài)的課堂的目標(biāo)不就是如此嗎？不再把成績(jī)放在第一位，而是更注重學(xué)生智力的發(fā)展。
周國(guó)平說：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的。杜威說：在生長(zhǎng)之外別無目的。生態(tài)的語文課堂是讓每個(gè)學(xué)生的天性和能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把知識(shí)灌進(jìn)一個(gè)容器?；?dòng)正可以達(dá)到這樣的目的，所以互動(dòng)是生態(tài)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學(xué)生為主體的目標(biāo)相一致，相信充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一點(diǎn)也必將推進(jìn)新課改的進(jìn)程。
三、生態(tài)的語文課堂需要和諧性。
當(dāng)然不是說具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡(jiǎn)單疊加，它必然是和諧的。
那么如何達(dá)到各個(gè)要素間的和諧呢，我想這離不開先進(jìn)的教育思想的指導(dǎo)。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說是思維的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建主義認(rèn)為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學(xué)行為改變的一個(gè)重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。
首先，情境法就是一種很好的.理論指導(dǎo)，它實(shí)踐性強(qiáng)，又充分尊重了語文的學(xué)科特性。我們都知道語文不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設(shè)情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學(xué)方式。如講授《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，有條件的還可以簡(jiǎn)單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學(xué)生帶入故事中。
其次，文章的理解可以多元化，對(duì)學(xué)生的回答不能一味否定。蘇格拉底問答法顯然非常適合語文課堂，既能保證學(xué)生的獨(dú)立思維，又能啟發(fā)學(xué)生新的思想。有個(gè)性的表現(xiàn)，有生命的成長(zhǎng)，而所有一切都是有序進(jìn)行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語文課堂。
現(xiàn)在有的學(xué)校為了表現(xiàn)學(xué)生的主體性規(guī)定教師講課不能超過30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習(xí)時(shí)間。有的學(xué)校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學(xué)中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。曹文軒說自然是語文教學(xué)的最高美學(xué)原則。老子說道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。
生態(tài)教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念，越來越受到人們的關(guān)注。它是課堂教育的更高追求，是未來教育的發(fā)展趨勢(shì)。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正提高語文教學(xué)課堂水平，推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇三
創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語文課堂。
（福建省連江黃如論中學(xué)）。
摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語文課堂。
如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。
1.方向性。
創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說些怎樣的話，會(huì)問些怎樣的問題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
2.主體性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
3.情感性。
第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”在實(shí)施課堂教學(xué)過程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
4.延續(xù)性。
情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問題。
二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語文課堂。
1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)?！币虼?，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學(xué)開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學(xué)們都有過散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。
蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！薄皢栴}情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過有目的地設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
3.運(yùn)用語言情境，拓展學(xué)生想象空間。
教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。
這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。
情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切。《我的叔叔于勒》就是一篇很適合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細(xì)。
總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構(gòu)建高效的語文課堂。
參考文獻(xiàn)：
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇四
語文老師為求課堂生動(dòng)形象，總是滔滔不絕、接連不斷地提問，這樣，“廢話”就自然而然地產(chǎn)生了。為提高課堂效率，必須避免“廢話”。
一、語文教學(xué)中的提問要直奔重點(diǎn)，巧妙切入，切忌面面俱到。
教師分析課文時(shí)，提問設(shè)計(jì)不能面面俱到，而要抓住課文的綱領(lǐng)性問題，由重點(diǎn)帶一般，起到綱舉目張的作用，這樣教學(xué)重點(diǎn)就會(huì)突出，詳略得當(dāng)，從根本上杜絕“廢話”的產(chǎn)生，就可擠出許多時(shí)間讓學(xué)生讀書。
學(xué)生圍繞這幾個(gè)問題進(jìn)行思考，就可以理解課文內(nèi)容。
啟發(fā)學(xué)生要做到適可而止。
在課堂教學(xué)中，當(dāng)教學(xué)遇到“卡殼”時(shí)，教師切勿因焦急而反復(fù)嗦、不停地啟發(fā)引導(dǎo)，結(jié)果既浪費(fèi)了時(shí)間，又沒有解決問題。而應(yīng)從日常生活中舉出類似的例子，來啟發(fā)學(xué)生理解課文內(nèi)容。例如我在教學(xué)《難忘一課》時(shí)，有一個(gè)問題：下課時(shí)“我”握住臺(tái)灣女教師的手說的話中為什么連用了兩個(gè)“很有感情”？學(xué)生一時(shí)不知如何答起，我就打了一個(gè)比方：當(dāng)你在運(yùn)動(dòng)會(huì)中經(jīng)過奮力拼搏終于獲得了冠軍，你的老師和同學(xué)們見了你沒有那么多贊美的語言，只是不停地說：“你真是太棒了……”你們說這是為什么？許多同學(xué)就很容易答出，是因?yàn)樘?dòng)了。這時(shí)再啟發(fā)學(xué)生，激動(dòng)了可以說很多話，可為什么只說“太棒了，太棒了”？這時(shí)學(xué)生就會(huì)答出是因?yàn)榧?dòng)得不知道用什么語言來表達(dá)。由此指出課文中連用兩個(gè)“很有感情”，是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)激動(dòng)得不知道用什么語言來表達(dá)自己的心情。這樣啟發(fā)學(xué)生既培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，又不致于因啟發(fā)不當(dāng)而讓教學(xué)“卡殼”耽誤教學(xué)時(shí)間。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇五
語文教學(xué)的主陣地在課堂，課堂教學(xué)可以說是教學(xué)的主要形式如何有效地提高課堂教學(xué)的效果，是每個(gè)教育工作者都十分重視的問題。保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵的一點(diǎn)就是如何體現(xiàn)課堂的藝術(shù)性。
所謂課堂教學(xué)的藝術(shù)性，就是要求教師用創(chuàng)造性的方式、方法，向?qū)W生傳授知識(shí)，從而達(dá)到教與學(xué)的有效結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，下面從常規(guī)教學(xué)的幾個(gè)方面，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)的藝術(shù)性。
一節(jié)課的導(dǎo)語非常重要，好的導(dǎo)語能一下子抓住學(xué)生激發(fā)學(xué)生求知欲或造成懸念吸引學(xué)生，那么導(dǎo)語如何設(shè)計(jì)。
1.過渡性引導(dǎo)。
課與課之間都有過渡的過程，按正常的教學(xué)秩序，每節(jié)課都是下節(jié)課的基礎(chǔ)。上課時(shí)應(yīng)該承上啟下，總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容，自然過渡到本節(jié)課的內(nèi)容，不讓學(xué)生感到突然，有些學(xué)科也可通過對(duì)過去學(xué)過的而且與本節(jié)講授的密切相關(guān)的知識(shí)的回顧，，作為本節(jié)課的引入，使已經(jīng)學(xué)過的只是在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)，使其在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)不感到困難。
2.通過自己的閱歷或生活引入。
對(duì)于生活、工作中的實(shí)例或自然現(xiàn)象，有時(shí)學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，因此教師應(yīng)擷取生活、工作中的或自然現(xiàn)象中一些恰當(dāng)?shù)睦?，作為新課的'引入，使學(xué)生產(chǎn)生渴望了解的心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣。
3.直觀法引入。
可利用圖表作直觀的展示、精略的概括內(nèi)容，直接引入新課，從而激發(fā)其興趣。
課堂教學(xué)是師生交流、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。提問很重要，可以說提問是課堂教學(xué)活動(dòng)中的一種手段，通過它可以了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，啟發(fā)學(xué)生積極思維和培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。
1.創(chuàng)設(shè)溫馨的氣氛，是學(xué)生積極思維和回答問題的前提。
良好的課堂氣氛可以使學(xué)生始終保持良好的思維狀態(tài)，也可以消除學(xué)生回答問題時(shí)的恐懼心理，學(xué)生自然會(huì)思想活躍，思維敏捷，語言親切。當(dāng)學(xué)生因心理、知識(shí)、語言或思維諸方面的障礙，很難確切回答問題，教師絕不能冷眼旁觀，讓學(xué)生難堪，更不能諷刺挖苦，而應(yīng)及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)，理順其思路，給學(xué)生圓滿表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。這樣，即可使學(xué)生因終于回答出問題而感到心里滿足，又可使他們受到鍛煉，得到提高。
2.掌握分寸，把握時(shí)機(jī)。
提問要根據(jù)教學(xué)的需要確定，不能形成固定模式。提問的最佳時(shí)機(jī)，是在新舊知識(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，此時(shí)提問，能夠引起學(xué)生的興趣。而問題一旦解決，學(xué)生就會(huì)情緒活躍，心理得到滿足，從而大大提高其求知欲。
3.提問的深廣度要適中。
所提的問題不要太難或太易，要不要過大或過小。問題太容易，學(xué)生不假思索就能回答，就會(huì)失去提問的意義；問題太難，學(xué)生理不出頭緒，又會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的信心；問題太大了，學(xué)生會(huì)感到乏味。因此，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的每次提問，注重提問的質(zhì)量，要做到深淺適度，恰到好處。
課堂教學(xué)語言要清晰簡(jiǎn)練，要有啟發(fā)性，邏輯性和感染性。
課堂語言是一門藝術(shù)，不是一般講話，也不是朗讀文章，更不是拉家常式的談天說地，而是知識(shí)遷移、智能培養(yǎng)的過程，是邏輯表達(dá)和感染力的統(tǒng)一。教師講究課堂教學(xué)的語言藝術(shù)，就可把講授的內(nèi)容講得準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)，做到深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。教師語言藝術(shù)的好壞，直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，必須注意課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性。
1.科學(xué)性。
講課時(shí)，無論是課文的分析、理論的闡述，還是規(guī)律的推導(dǎo)，所用的詞語都要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)要，不可模棱兩可，含糊其辭。
2.邏輯性。
講課時(shí)順序要合理，層次要分明，安排要得當(dāng)，分析、綜合貼切。那種不分主次，次序顛倒的教學(xué)，必然不會(huì)產(chǎn)生良好的效果。
3.簡(jiǎn)潔性。
講課的語言要簡(jiǎn)明精煉。三句說清了，就不用四句；一遍說明了就不要重復(fù)，更不能廢話連篇，還要避免口頭禪。
4.生動(dòng)性。
所謂生動(dòng)，就是語言要鮮明形象，生動(dòng)活潑，饒有趣味。要善于運(yùn)用貼切的比喻和恰當(dāng)?shù)脑~句，將枯燥的東西講得妙趣橫生，形象生動(dòng)。但不能追求低級(jí)趣味，也不能為追求趣味而不著邊際。
四、板述精當(dāng)、科學(xué)，要有藝術(shù)性。
板書包括書寫和作圖。它是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，與教師的口頭表達(dá)、實(shí)驗(yàn)相輔相成，能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容，提高分析為問題，解決問題的能力。
1.板書要有協(xié)調(diào)性。
隨著教學(xué)過程的不斷深入，板書內(nèi)容逐步完善。板書與教材思路同步，使教學(xué)過程與板書協(xié)調(diào)一致，板書要層次清楚，條理分明，重點(diǎn)突出內(nèi)容簡(jiǎn)練。要提取講授知識(shí)的精華，加以歸納、概括，做到條分縷析，綱目詳明。教師邊講邊板書，板書時(shí)有講解，講解中有板書，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，又可以避免分散學(xué)生發(fā)注意力。
2.板書要靈活。
板書的內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)思路與學(xué)生思路靈活設(shè)計(jì)。板書必須字跡工整，圖表規(guī)范，線條清晰，布局合理，還可以恰當(dāng)使用不同顏色的粉筆以增強(qiáng)直觀性和鮮明性。規(guī)范化的板書，還對(duì)學(xué)生的作業(yè)起著規(guī)范作用。板書必須講究結(jié)構(gòu)美，形式美，布局要恰當(dāng)合理。
總結(jié)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一?？偨Y(jié)有利于學(xué)生牢固掌握知識(shí)，提高歸納、綜合能力。學(xué)生在一節(jié)課里所學(xué)的知識(shí)往往是零碎的、不系統(tǒng)的，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，可以使學(xué)生把新的內(nèi)容納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，以便于檢查和再現(xiàn)。所以課堂總結(jié)的藝術(shù)性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。
1.圖標(biāo)總結(jié)。
知識(shí)的傳授，一般是循序漸進(jìn)，由淺入深的。采用圖表，把知識(shí)加以歸納、綜合，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)掌握知識(shí)，，而且對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)、體系及各部分的聯(lián)系與作用也能得到進(jìn)一步理解與認(rèn)識(shí)。這種方法既直觀明了，又便于掌握。
2.多層次總結(jié)。
每節(jié)課、每章節(jié)之后有本課，本章總結(jié)，每部分講完也要有總結(jié)，還有階段總結(jié)等。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、系統(tǒng)地總結(jié)所學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
總之，注重課堂教學(xué)要體現(xiàn)藝術(shù)性，這樣的課堂教學(xué)才充滿生機(jī)，學(xué)生才會(huì)聽、勤于思、樂于言，從而教與學(xué)雙方能積極配合，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，將起到不可低估的作用。最終會(huì)為課堂教學(xué)迎來一片春意。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇六
如何在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語文教師都在思考、探索、研究的問題。根據(jù)個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。
一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。
二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問題去讀文，去學(xué)知。
由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。
最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問題。
三、要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。
問：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢？”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫下去，更多的游人不斷參與救魚的活動(dòng)，最后所有的魚都得救了。
四、要善于開拓學(xué)生的思路。
心理學(xué)家通過實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗，越思越勤、越思越精、樂趣無窮。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇七
課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個(gè)潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無限擴(kuò)展并裝點(diǎn)得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語文課堂中的幾組辨證關(guān)系：
所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類的問題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過這一過程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在課堂實(shí)踐中，教師的語言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語言的作用是不言而喻的。
有些教師上課愛用一些優(yōu)美、詩化的詞語，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿詩情畫意的世界從而充分展示語文課堂教學(xué)的無窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見的詞語，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來講就如同聽“天書”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語言趨向于口語化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。
課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問與學(xué)生的疑問便成了課堂的核心與靈魂。
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谑谡n過程中教師的提問不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問題個(gè)性化、探究化、獨(dú)立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽覺、視覺的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時(shí)教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有著與教師不同的感覺，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問。這時(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問，不要因?yàn)閷W(xué)生的問題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鰹榻處熅蛻?yīng)該把課堂變成一個(gè)開放的舞臺(tái)要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動(dòng)，使每一個(gè)孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)會(huì)發(fā)展自我，完善自我。
教學(xué)藝術(shù)的追求是永無止境的，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要集詩人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語文課堂。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇八
摘要：語文教學(xué)從近期目標(biāo)來說是為了讓學(xué)生掌握各種文學(xué)知識(shí)，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看則是為了繼承傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、彰顯文學(xué)功利、弘揚(yáng)人文精神、提高國(guó)人素質(zhì)、挖掘文學(xué)藝術(shù)魅力。那么，在語文教學(xué)中，如何才能上好一堂精彩紛呈的語文課，真實(shí)地挖掘出語文課堂中的文學(xué)藝術(shù)魅力呢？筆者談?wù)勏嚓P(guān)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：語文文學(xué)藝術(shù)體驗(yàn)教學(xué)法情感。
一、用體驗(yàn)式教學(xué)法引領(lǐng)學(xué)生走入文本，使課堂真正地成為傳授知識(shí)的主陣地。
體驗(yàn)式教學(xué)，也就是現(xiàn)在所流行的一句話“老師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的死記硬背中徹底地解脫出來。教師則以尊重學(xué)生的情感為前提，以學(xué)生的發(fā)展為目的，充分發(fā)揮語文文本的優(yōu)勢(shì)和老師的導(dǎo)向作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的主動(dòng)性，觸動(dòng)學(xué)生靈感發(fā)揮的藝術(shù)性，引領(lǐng)學(xué)生走入文本獨(dú)立的質(zhì)疑性，拓展學(xué)生大腦思維靈活的釋疑性，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中完全地動(dòng)起來。最終做到，以文本知識(shí)為基礎(chǔ)走向文本之外的更廣闊的文學(xué)天地，從而進(jìn)行大語文教育教學(xué)，達(dá)到人文教育的目的，在課堂中挖掘文學(xué)的藝術(shù)魅力，真正地實(shí)踐“為了學(xué)生一切，一切為了學(xué)生”的新教育理念。
曾聽一位老師說過這樣一句話：“語文課一定要了解學(xué)生讀書、求知和情感的需要，重在引發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切忌灌輸?！边@句話的主旨在于如何更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言道：“興趣是最好的老師”。
教師在日常教學(xué)實(shí)踐中也常這樣說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！庇械睦蠋煱堰@句話的主旨放在了“個(gè)人”，而我卻認(rèn)為它的精髓在于一個(gè)“領(lǐng)”字。個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度端正與否固然重要，但要記住一句話:老師走多遠(yuǎn),學(xué)生就能跟多遠(yuǎn)。如果要切實(shí)地做好體驗(yàn)式教學(xué)，更好地做到“課堂上教學(xué)、生活中體驗(yàn)、環(huán)境中熏陶”的教與學(xué)，那么正確地運(yùn)用老師的導(dǎo)向作用，則是課堂教學(xué)中的重中之重。
總之，在語文課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種不同的教育情境，讓學(xué)生完全參與進(jìn)來，真實(shí)地走進(jìn)文本，真正地成為課堂教學(xué)中的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地。
二、語文教師要學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用情感這把鑰匙，有效地拉近師生間的距離，開啟學(xué)生智慧之門，在愛的氛圍中引發(fā)學(xué)生情感的勃發(fā)。
古人云:感人心者,莫先乎情。所以，在語文教學(xué)中，教師要充分地運(yùn)用情感這把鑰匙，來開啟學(xué)生求知的心靈，使學(xué)生動(dòng)情地投入到語文課堂學(xué)習(xí)中去。
筆者曾聽過這樣一節(jié)課：那天是感恩節(jié)，老師拿來了錄音機(jī)。當(dāng)學(xué)生們聽到廣播電臺(tái)中老師對(duì)他們的真情祝福錄音時(shí)都激動(dòng)不已，他們彼此注視著，從對(duì)方的眼神中讀懂了感恩的真諦。此時(shí)，全班同學(xué)都沉浸在師生之間的真情里。這時(shí),老師因勢(shì)利導(dǎo)告訴同學(xué)們，若心中有了感受，就把這份感悟記錄下來大家一同交流。然后，老師點(diǎn)出了本節(jié)課的寫作內(nèi)容。聆聽著輕柔甜美的音樂，學(xué)生們快速地用自己的筆描繪著此刻的心靈圖畫。下課鈴聲響起，當(dāng)老師把“親愛的同學(xué)們，感恩節(jié)快樂”這一祝福獻(xiàn)給大家的時(shí)候，班級(jí)響起了“老師，我們愛您”的回聲，并紛紛跑上前去與老師擁抱。筆者也深受感動(dòng)?？梢?，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入自己的情感，讓真實(shí)的感受走進(jìn)課堂，能引起師生間的共鳴，拉近師生間的距離，使師生間的情感得到真正地交融。
常言道：“親其師，信其道”。老師首先要把學(xué)生當(dāng)作孩子般呵護(hù)，然后再把他們看成是求知的學(xué)生。如果教師不付出自己的真情實(shí)感，那么學(xué)生的.回報(bào)也是求不來的，更談不上“親其師，信其道”了。所以，我認(rèn)為在教學(xué)中要先給學(xué)生以無私的愛的關(guān)懷，而后在愛的氛圍中把知識(shí)傳播，引領(lǐng)學(xué)生走入神圣的知識(shí)殿堂。所以，在語文教學(xué)中，教師首先要利用語文文本這個(gè)有利的先決條件，教給孩子們的第一堂課應(yīng)是：在自己得到愛的同時(shí)如何去愛別人。如果你做到了這一點(diǎn)，那么，你作為一名語文教師也就成功了一半，甚至是成功了一大半。不過，重要的一點(diǎn)是貴在堅(jiān)持。有的老師雖然暫時(shí)做到了這一點(diǎn)，但是猶如曇花一現(xiàn)，認(rèn)為一次的成功便成為永恒了。他忽視了什么呢？其實(shí)，學(xué)生必竟是孩子，他們又有多少自制力呢？在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，誘惑他們的東西實(shí)在是太多太多了，一不小心，便會(huì)掉進(jìn)阻礙學(xué)習(xí)的泥淖中難以自拔。如果你想要成功，想要在語文教學(xué)中看到你的成果，那么就請(qǐng)你付出長(zhǎng)久的關(guān)愛吧?？墒?，這種愛應(yīng)用什么樣的方式付出才得體呢？這又是一個(gè)需要老師們長(zhǎng)期探討的一個(gè)話題。我認(rèn)為，在付出愛的同時(shí)，要不失嚴(yán)厲。在你進(jìn)行嚴(yán)厲管教的同時(shí)，要讓學(xué)生懂得你在為他們付出愛。要想在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到這樣一種效果，確實(shí)很難。在課堂教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生各種各樣的場(chǎng)景，這就要求老師們要掌握好尺度，否則會(huì)過猶不及。過分付出愛與過分嚴(yán)厲管教都達(dá)不到預(yù)想的效果，因此，像李鎮(zhèn)西似的教育名家少之又少。
三、利用體驗(yàn)式情感教學(xué)法，使語文課堂再上新高。
體驗(yàn)式與情感式教學(xué)法的整合，我們暫且叫它“體驗(yàn)式情感教學(xué)法”吧。也就是說，在體驗(yàn)式課堂教學(xué)中，恰到好處地融入教師的情感，做到二者合一，會(huì)使課堂教學(xué)進(jìn)入佳境達(dá)到新的高潮，使師生間做到有效互動(dòng)，積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，鼓勵(lì)他們展開豐富的想像，敢于質(zhì)疑，勇于釋疑，激發(fā)他們求知的興趣，從而引領(lǐng)他們走入文學(xué)教育這個(gè)大課堂中，去挖掘課文背后的文學(xué)魅力。
總而言之，在語文教學(xué)中，無論采取什么樣的方式進(jìn)行施教，最終目的無非是更好地進(jìn)行語文文本知識(shí)的解讀，為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)。這就要求語文教師知識(shí)應(yīng)“寬、廣、厚”，只有具備了這些，才能吸引學(xué)生一步步走入文學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，走進(jìn)大語文這座知識(shí)的藝術(shù)寶庫，挖掘出文學(xué)無窮的藝術(shù)魅力，為語文課堂增添一道亮麗的風(fēng)景。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇九
于是要求學(xué)生們刻板地復(fù)制語文教科書上的內(nèi)容，死記硬背，這是萬萬不可的。曾經(jīng)有人推出這樣一條公式：天才=1％天分+99％汗水。這里說的“汗水”不是說死記硬背、復(fù)制粘貼。每一個(gè)年輕的心理，在大腦的潛意識(shí)里都有求知求學(xué)的欲望，點(diǎn)燃這根火藥線的導(dǎo)火索就是老師激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們自己擁有主動(dòng)性?？梢岳们榫硠?chuàng)設(shè)問題來吸引孩子們的興趣，常用的方法：
（1）聯(lián)系生活實(shí)際。將教材中所說的道理運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。
（2）利用演繹推理?？梢酝ㄟ^一個(gè)命題作文展開一個(gè)情景對(duì)話。
（3）利用類比推理。把一些類似的文章或者詞語分類進(jìn)行比較。
（4）抓住閃光點(diǎn)。從優(yōu)點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并在成功中獲得喜悅。
（5）借助童話故事。繪聲繪色的講解更能捕捉孩子們的心思。抓住學(xué)生們集中注意力的時(shí)間點(diǎn)，在探索推理的過程中將演繹盡情地發(fā)揮，最好能使孩子們身臨其境，仿佛自己就是主人公。趁熱打鐵，將文章中所要體現(xiàn)的內(nèi)涵告訴他們，并讓他們與教師一起再次復(fù)述。
（二）做到“謎語”“懸念”“故事”“小品”的引趣。
每堂課的開端決定著孩子們整堂課的學(xué)習(xí)效率。提出相關(guān)的情境問題，讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，通過問題的假設(shè)在文中尋找出答案。這樣孩子們既覺得有意思，也不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。這種雙贏的方式是必須要嘗試的一種。
（三）開展一些相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)。
學(xué)生的心理特點(diǎn)多半是“我比別人強(qiáng)”，所以開展活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位分為幾個(gè)組來進(jìn)行活動(dòng)，老師通過創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谡Z文課堂教學(xué)中參與競(jìng)爭(zhēng)，觀察學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中的活躍性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)成績(jī)稍差一點(diǎn)的同學(xué)也會(huì)積極參與，不甘示弱。這樣下來，積累經(jīng)驗(yàn)，以后對(duì)提高學(xué)生的趣味性和主動(dòng)性就游刃有余了。因此，趣味性是提高學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在，提高課堂教學(xué)的有效性。
二、發(fā)揮學(xué)生主體、發(fā)展孩子們的智力。
小學(xué)生對(duì)于課堂上或者語文課堂之外的許多事物都很容易發(fā)生興趣，興趣產(chǎn)生之后就會(huì)引發(fā)自覺性，進(jìn)一步探索這個(gè)“事物”，在不知不覺的情況下發(fā)展了自己的智力。教學(xué)課堂的主體是學(xué)生，那么在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生要主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程。因此，在語文課堂教學(xué)中，看圖讀書、畫畫、模仿、表演等形式都是可以發(fā)展孩子們智力的好方法。讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體的作用分析到以下幾點(diǎn)：
（一）老師和藹可親，學(xué)生做主人；
（二）實(shí)施解放政策，勇于實(shí)踐；
（三）妙用非智，激活課堂；
（四）運(yùn)用策略，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種方式的策略。
主動(dòng)參與。主動(dòng)性越高，越明顯，那么課堂教學(xué)的有效性就越大，越能表明可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可以是勉強(qiáng)的，一定要是孩子們自發(fā)的。因此，教師應(yīng)該精心地準(zhǔn)備很多組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種形式的一些活動(dòng)。
（一）鼓勵(lì)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)；
（二）提倡學(xué)生要合作學(xué)習(xí)；
（三）不斷完善，探究學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語。
綜合本文來說，語文課堂教學(xué)是一門非常深的學(xué)問，絕對(duì)不是一朝一夕就能夠領(lǐng)略其中的真諦。它擁有世界文采的多元化，還有極強(qiáng)的藝術(shù)性?？梢杂绊懻n堂教學(xué)質(zhì)量的因素也有很多很多，學(xué)生自身、課堂環(huán)境、教材等因素。通過教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸將興趣轉(zhuǎn)換為主動(dòng)指導(dǎo)真正的領(lǐng)略文章中的含義，這樣才能真正有效提高小學(xué)語文的課堂教學(xué)。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十
內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開文本，更離不開教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)出彩方法。
本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)。活動(dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。
一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)。
徐老師執(zhí)教《說“屏”》一課（中學(xué)語文八年級(jí)上人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。
這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。
第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：
一、[知識(shí)與能力]。
1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。
二、[過程與方法]。
1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；
2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩文引用。
三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。
第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。
二.演繹實(shí)施。
這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。
……。
僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。
總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過第二組畫面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。
三.“出彩”之要。
那么，關(guān)于語文課堂如何“出彩”，我覺得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩詞，散文之類；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫面美、有的著眼優(yōu)美語言的體味、有的著眼于無窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說讀，教師是否能示范閱讀；說寫，教師是否能先寫；說情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。
因此課堂“出彩”，離不開文本，更離不開教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十一
摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入全球化行列，我國(guó)很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機(jī)。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對(duì)企業(yè)倫理文化進(jìn)行深入的解析，以及對(duì)企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了分析研究。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。
倫理文化在我國(guó)企業(yè)管理中發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理文化非常重要，同時(shí)還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運(yùn)用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個(gè)最為關(guān)鍵的任務(wù)。
一、什么是企業(yè)倫理文化。
大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營(yíng)的根本目的就是獲得經(jīng)濟(jì)收益，而就目前來看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)，出現(xiàn)了損害他人利益的情況。基于此種情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個(gè)正確積極的態(tài)度，來面對(duì)生活帶來的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進(jìn)內(nèi)部員工有一個(gè)好的工作態(tài)度，對(duì)每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進(jìn)行一個(gè)約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。
二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)。
1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時(shí)間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)?？梢娖髽I(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會(huì)文明的根本來源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項(xiàng)重要的`學(xué)問，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團(tuán)隊(duì)氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡(jiǎn)單化，也能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。
2.企業(yè)倫理文化帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力給所有企業(yè)帶來巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢(shì)。
（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力通過研究來看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因?yàn)槠髽I(yè)想在管理中得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來進(jìn)行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會(huì)為員工們塑造一個(gè)健康的職業(yè)道德，會(huì)保持一顆良好的工作心態(tài)去面對(duì)未來的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會(huì)中樹立一個(gè)良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，信譽(yù)永遠(yuǎn)是重中之重?；诖?，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識(shí)到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。
（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)際意義從前文的觀點(diǎn)也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對(duì)道德以及精神層面的約束，也能對(duì)企業(yè)起到一個(gè)補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費(fèi)者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽(yù)。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。
三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐應(yīng)用。
隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進(jìn)一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識(shí)到了人才經(jīng)濟(jì)的重要性，所謂競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識(shí)管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點(diǎn)。因此我們來說一說企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。幸運(yùn)的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開展之后，也被運(yùn)用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時(shí)代[4]。
1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業(yè)中對(duì)員工的一種制度強(qiáng)化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對(duì)于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對(duì)員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實(shí)與思想的界線越來越模糊，美國(guó)專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對(duì)于企業(yè)倫理文化來說，首先對(duì)員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場(chǎng)，都會(huì)將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會(huì)面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡(jiǎn)歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡(jiǎn)歷當(dāng)中的文化程度，對(duì)國(guó)情方面的了解以及自身未來的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工倫理文化的考量，進(jìn)一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)尤為重要，目前中國(guó)來自國(guó)外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。
2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開發(fā)企業(yè)真正的價(jià)值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來源于積極主動(dòng)投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發(fā)是實(shí)現(xiàn)公司團(tuán)隊(duì)高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來的人才了解專業(yè)知識(shí)的重要性，樂觀主動(dòng)的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開闊他們的視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和能力。因?yàn)槠髽I(yè)倫理文化在人才開發(fā)中的主要貢獻(xiàn)就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國(guó)家，近年來國(guó)外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，反觀國(guó)內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門，這其中還包括有培訓(xùn)部門，卻不存在完整的體制。教育在我國(guó)擁有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，任何時(shí)間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強(qiáng)之根本[6]。
3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，各個(gè)企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會(huì)有較強(qiáng)的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對(duì)人力資源管理有良好的促進(jìn)意義[7]。
四、結(jié)語。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展和人類文明越來越進(jìn)步，企業(yè)不應(yīng)該不計(jì)后果，將全部的重點(diǎn)投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國(guó)，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外國(guó)企業(yè)林立，勢(shì)必會(huì)對(duì)國(guó)企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)重要的時(shí)期里，積極創(chuàng)造并堅(jiān)守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.
[6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營(yíng)管理者，，（18）：126.
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十二
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮中，作為改革的主渠道、主陣地的課堂教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，如教學(xué)的形式更加豐富多彩，師生的交流更加暢通，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚……然而在欣喜之余的同時(shí)，我們感到不少的課堂在熱鬧的背后，也透射出放任與浮躁，造成課堂教學(xué)的效率并不理想，如小學(xué)語文課堂教學(xué)中學(xué)生的寫減少了，學(xué)生瑯瑯的讀書聲越來越少了，語文味也越來越了……因此，作為小學(xué)語文教師的我們有必要靜下心來思考一下如何提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效性，讓小學(xué)語文課堂煥發(fā)生命的活力。
有效課堂教學(xué)，是指教師在遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律下，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，采用靈活多樣的教學(xué)方法，以盡可能少的時(shí)間、精力、物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，以滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的活動(dòng)。而落實(shí)到語文課堂教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該是為每一位學(xué)生創(chuàng)造最佳發(fā)展空間，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的開發(fā)，學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)都能得到培養(yǎng)。而這樣的語文課堂教學(xué)所表現(xiàn)出來的應(yīng)該是生動(dòng)的、博大的、寬容的、充滿人性關(guān)懷的。給孩子留下的應(yīng)該是鮮明的形象、鮮活的語言、真摯的情感、獨(dú)特的感悟、真誠(chéng)的交流。
1、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而和諧的學(xué)習(xí)情境。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)具有非常重要的作用，它容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情、點(diǎn)燃激情。同時(shí)，它又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性思維。那么怎樣創(chuàng)設(shè)情境才更具有實(shí)效性呢？首先，情境創(chuàng)設(shè)要有針對(duì)性。情境的創(chuàng)設(shè)都應(yīng)以學(xué)生感興趣的故事和事件為背景創(chuàng)設(shè)問題情境，來激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望。其次，情境的創(chuàng)設(shè)要有趣味性。創(chuàng)設(shè)的情境要讓學(xué)生獲得探究的樂趣、知識(shí)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。最后，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)注意從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，既要讓學(xué)生感覺到所面臨的問題與已有知識(shí)有一定的聯(lián)系，又能感覺到新知識(shí)具有挑戰(zhàn)性。例如，我們的一個(gè)教師在教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，就是在他那充滿激情、如詩如畫的導(dǎo)語描述中開始的......
師：同學(xué)們，在王安石的眼中，鄉(xiāng)愁是那一片吹綠了家鄉(xiāng)的徐徐春風(fēng)。而到了張籍的筆下，鄉(xiāng)愁又成了那一封寫了又拆、拆了又寫的家書。那么，在納蘭性德的眼中，鄉(xiāng)愁又是什么呢？請(qǐng)大家打開書本，自由朗讀《長(zhǎng)相思》。注意，仔仔細(xì)細(xì)讀上四遍，讀前兩遍的時(shí)候，注意文中的生字和多音字，要把詞念得字正腔圓；讀后兩遍的時(shí)候，要注意把它念通順，注意詞句內(nèi)部的停頓。
學(xué)生在充滿詩意的語言和音樂中，開始了與文本的對(duì)話，興趣盎然。
自主學(xué)習(xí)是“新課標(biāo)”倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)方法、尋找學(xué)習(xí)伙伴、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容等，是我們?cè)谡n堂上經(jīng)常所見的。這種學(xué)習(xí)方式的提倡和形式，確實(shí)有助于張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是，我們也看到，有些課堂上的自主學(xué)習(xí)，似乎有點(diǎn)“放任”，老師的引導(dǎo)似乎也有點(diǎn)“隨意”、“蒼白”，時(shí)效性并不高。
[案例]小學(xué)語文第六冊(cè)（人教版）《松鼠》教學(xué)片段：——。
師：請(qǐng)同學(xué)們分小組學(xué)習(xí)第一自然段，看看松鼠有什么特點(diǎn)？待會(huì)我們進(jìn)行交流。
于是學(xué)生圍在一起討論松鼠長(zhǎng)得怎么樣，尾巴的形狀是什么樣的，羽毛又是怎樣的……討論得甚是熱鬧。
師：同學(xué)們，松鼠的羽毛是怎樣的?
生:毛茸茸的。
師:尾巴是怎樣的?
生:大大的。
……。
這樣的自主學(xué)習(xí)和老師的引導(dǎo)又有什么功效呢？同樣的教學(xué)內(nèi)容,有的老師是這樣設(shè)計(jì)的：“同學(xué)們，你們讀了第一自然段后，先閉上眼睛想一想，看看眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？然后小組內(nèi)說說。”學(xué)生暢所欲言，其樂融融。
因此，我們追求課堂的生動(dòng)活潑，不僅是外在的、形式上的，更重要的是追求一種內(nèi)在的、深層次的靈動(dòng)。要達(dá)到這種效果，這就需要在課堂教學(xué)中，既要有學(xué)生的自主學(xué)生，又要有老師慎密的引導(dǎo)。例如在讀文時(shí)，以前我喜歡要求學(xué)生想怎么讀就怎么讀、或喜歡讀哪段就讀哪段、或用自己最喜歡的方式去讀等，結(jié)果學(xué)生的讀書水平始終不見提高，這大概就是缺乏教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥造成的。教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、和適當(dāng)?shù)姆蹲x也都是有必要的。所以現(xiàn)在我就非常注重情感的激發(fā)與感染，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生要用心靈去進(jìn)行誦讀。學(xué)生在富有激情的朗讀中，感悟到了讀書的方法，感受到了閱讀的魅力，同時(shí)受到了情感的熏陶。所以，課堂上教師的引導(dǎo)也非常重要，自主和引導(dǎo)必須有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣自主學(xué)習(xí)才能真正產(chǎn)生實(shí)效。
課堂因生命而美麗，教學(xué)因生成而精彩。新課程改革非常關(guān)注和提倡課中的動(dòng)態(tài)生成，因?yàn)榻虒W(xué)過程本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)建構(gòu)的過程，教學(xué)過程中存在著很多不確定性因素，從而構(gòu)成了師生共同參與、共同創(chuàng)造的空間，構(gòu)成了課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成的美。因而動(dòng)態(tài)生成的課堂，必定是一個(gè)真實(shí)的課堂，是學(xué)生思維開放的課堂，更是閃動(dòng)著學(xué)生靈性的“活”的課堂。這就要求教師在教學(xué)要集中精力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反應(yīng)，著眼于學(xué)生真實(shí)的學(xué)情，不拘泥于預(yù)案，憑借自己豐富的教育積淀和智慧，順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求去創(chuàng)造性地實(shí)施，靈活調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方法，將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動(dòng)態(tài)地融合在一起，在對(duì)話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟。
因此，課堂生成的教學(xué)不僅是教師教學(xué)機(jī)智的體現(xiàn)，更是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的體現(xiàn)。但是，動(dòng)態(tài)生成也并不否定預(yù)設(shè)的重要性，他們之間也并不是互相排斥的。相反，課堂精心預(yù)設(shè)是有效課堂教學(xué)的重要前提。因?yàn)榻虒W(xué)首先是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，教師必須在課前對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略有一個(gè)清晰、理性地思考和安排。同時(shí)，課堂又具有不確定性和可變性，其間許多教學(xué)細(xì)節(jié)是教師無法預(yù)測(cè)的。在備課時(shí)，教師就需要預(yù)設(shè)操縱性強(qiáng)、有“彈性”的教案，為教學(xué)中師生的互動(dòng)共振、精彩生成留出充分的余地。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)和追求生成的同時(shí)，絕對(duì)不能忽視預(yù)設(shè)的價(jià)值，應(yīng)讓預(yù)設(shè)和生成都熠熠生輝。
總之，提高語文課堂教學(xué)的有效性，是時(shí)代的要求，是語文課堂教學(xué)自身發(fā)展的要求，愿我們的“語文課堂教學(xué)”成為真正的、有效的語文課堂教學(xué)。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十三
目前，小學(xué)語文課本中所選的文學(xué)作品或形象鮮活、情感真摯，或情理自然、啟人心智，常常蘊(yùn)含著扣人心弦的藝術(shù)美。但是由于受到社會(huì)上各種娛樂媒體的消極影響，閱讀教學(xué)中教師“精講”的灌輸、學(xué)習(xí)壓力的增大、學(xué)習(xí)節(jié)奏的加快，大多數(shù)學(xué)生往往對(duì)課文也是淺嘗輒止、休閑性地閱讀，索然無味，興趣全無。而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”所以，語文學(xué)習(xí)中閱讀應(yīng)該是鑒賞性閱讀，學(xué)生應(yīng)當(dāng)全身心投入，敞開心扉，感受、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)文學(xué)作品中的形象、情理，不光要讀其“言”,還要品其味，悟其神，與文本對(duì)話，培養(yǎng)興趣，帶來愉悅，張揚(yáng)個(gè)性，讓閱讀過程成為發(fā)現(xiàn)之旅、審美體驗(yàn)，為自我的.發(fā)展構(gòu)筑起一座精神家園。
1.感知文本內(nèi)容。
學(xué)生在通讀文本的基礎(chǔ)上粗知文本內(nèi)容，了解文章寫了些什么，這是文學(xué)作品閱讀的第一步。對(duì)于較淺的文本，教師可以讓學(xué)生采用一些問題對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行感知，如，“這篇文章寫了哪些人（或事或物或景）？文章抒發(fā)了什么感情？”等。對(duì)于較難的文本，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在逐段概括的基礎(chǔ)上，分析梳理材料，理清材料之間的關(guān)系，從而把握文章的中心內(nèi)容。
2.初步品味語言。
文學(xué)作品語言或形象生動(dòng)，或含蓄精練，或嚴(yán)密深刻，所以賞讀的基礎(chǔ)便是對(duì)語言的揣摩與品味，只有深入地品味語言，才能對(duì)作品進(jìn)行深層的賞析。筆者常用的方法有：
（1）朗讀感知法。教師可在把握文本感情的基礎(chǔ)上，從音調(diào)、語音輕重、文句停頓、朗讀速度等方面進(jìn)行指導(dǎo)，使無聲的文字成為有聲的語言，把抽象的感情變?yōu)榫唧w的感情，讓學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)悟情理，獲得美感。
（2）分析評(píng)注法。
分析評(píng)注是古人常用的閱讀鑒賞方法，它是對(duì)文章的語言、人物、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、立意等方面的評(píng)價(jià)。教師引導(dǎo)學(xué)生作分析評(píng)注的過程也就是品評(píng)詞語或語句獲得美感，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀能力的過程。如，研讀《少年閏土》一課，作者表述的論點(diǎn)是農(nóng)家少年（閏土）懂得“無窮無盡稀奇的事”,在實(shí)際勞動(dòng)中知識(shí)豐富；而富家子弟（“我”）由于“只看見院子里高墻上的四角的天空”,不事勞動(dòng)而知識(shí)貧乏。這一觀點(diǎn)可讓現(xiàn)在的城區(qū)學(xué)生不服，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析評(píng)注。
對(duì)文本進(jìn)行分析評(píng)注，能使學(xué)生自主開放地閱讀，引導(dǎo)學(xué)生帶著領(lǐng)悟、探索、質(zhì)疑的眼光研讀文學(xué)作品，在有感觸、有想法的地方進(jìn)行圈劃批注，形成個(gè)性化的理解和體驗(yàn)，加深對(duì)文本的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)閱讀品質(zhì)的提升。
二、實(shí)施“賞讀”閱讀教學(xué)法的幾個(gè)注意點(diǎn)。
1.閱讀教學(xué)體現(xiàn)文本的“個(gè)性”
好的文學(xué)作品遣詞造句、形象刻畫、營(yíng)造意境、分析事理、行文構(gòu)思、手法運(yùn)用方面往往有鮮明的特色。因此，在閱讀教學(xué)時(shí)必須依文定教，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生欣賞文本的“個(gè)性”之處，也就是文本的精華部分。如，教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可給學(xué)生播放瀑布的錄音，以渲染氣氛，再讓學(xué)生想象瀑布那飛流直下磅礴的氣勢(shì)；在教學(xué)《江雪》時(shí)，可把《詩中之畫》制成影片進(jìn)行放映：大地一片雪白，在雪花紛揚(yáng)的江面上，一葉小舟，一個(gè)老翁，獨(dú)自在寒冷的江中垂釣。同時(shí)配以一遍遍聲情并茂的朗讀，再經(jīng)過教師精心點(diǎn)撥，便可把學(xué)生帶進(jìn)詩人刻意經(jīng)營(yíng)的孤獨(dú)、冷清、寂靜的世界，讓學(xué)生的心靈與詩中描繪的意境產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
2.課堂互動(dòng)時(shí)要鼓勵(lì)新見。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆雷特”,“審美”是主觀感受與客觀形象的統(tǒng)一，感受與理解文本因人而異，不同的讀者常常根據(jù)自己的感情傾向、生活經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)地位、民族國(guó)別，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀和評(píng)判。因此在進(jìn)行文本賞讀時(shí)要允許見仁見智，各抒己見，特別要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表新穎的見解，只要言之有據(jù)、言之有序、言之成理就行。
總之，老師有正確的閱讀方法指導(dǎo)好學(xué)生閱讀，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地投身到課外閱讀中去，把課外閱讀當(dāng)作一種享受。讓我們充分去激發(fā)孩子們的閱讀熱情，使他們快樂地遨游在浩瀚的書海中。
參考文獻(xiàn)：
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十四
：本文通過對(duì)李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)法思想內(nèi)涵及特點(diǎn)探索，總結(jié)了該教學(xué)法中生活情境、實(shí)物情境、圖畫情境等多種創(chuàng)設(shè)類型，分析了情境教學(xué)法能強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，豐富感性認(rèn)知等作用。最后把它在小學(xué)語文識(shí)字、閱讀、作文教學(xué)中的運(yùn)用具體化。
：李吉林;情境教學(xué)法;小學(xué)語文。
小學(xué)課程中，語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。為打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，促進(jìn)兒童思維及語言發(fā)展，在小學(xué)語文課堂中運(yùn)用情境教學(xué)法能夠展現(xiàn)教學(xué)材料的多層次意境，發(fā)掘教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
李吉林，全國(guó)著名小學(xué)語文特級(jí)教師。20世紀(jì)90年代，她通過對(duì)小學(xué)語文一至五年級(jí)的全過程實(shí)驗(yàn)摸索，借鑒外語語言訓(xùn)練中的情景教學(xué)，結(jié)合文藝論中的“意界說”，又吸收傳統(tǒng)讀寫和直觀教學(xué)等因素創(chuàng)立了“語文情境教學(xué)法”。情境教學(xué)法是指“在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定態(tài)度的體驗(yàn)，幫助學(xué)生感知、理解教材，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的方法。”李吉林認(rèn)為其內(nèi)涵是“從情與境、情與辭、情與理、情與全面發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)設(shè)典型的場(chǎng)景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)方法。”簡(jiǎn)單來說，情境教學(xué)法是教師依據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的情境展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。李吉林情境教學(xué)法的主要特點(diǎn)有“形真”、“情切”、“意遠(yuǎn)”、“理寓其中”?！靶握妗笔侵感W(xué)語文教材中的文章具有鮮明的形象，以簡(jiǎn)單的形體和暗示的手法，在形象上給學(xué)生具體感；“情切”是指情境教學(xué)法以教材中的有關(guān)形象帶給人的情感體驗(yàn)去引導(dǎo)和感染學(xué)生，展開教學(xué)；“意遠(yuǎn)”是指情境教學(xué)法之“情境”兼具深度和廣度，將教學(xué)內(nèi)容的“情境”整體展示給學(xué)生，可為學(xué)生開拓廣遠(yuǎn)的想象空間；“理寓其中”指通過前三者的聯(lián)系，最終表達(dá)課文的中心———同時(shí)也是情境的內(nèi)涵理念。
李吉林以兒童為中心，通過不斷實(shí)踐摸索總結(jié)出以下六種情境創(chuàng)設(shè)類型：
（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，獲取獨(dú)特感受。
生活情境是指將教學(xué)融入到生活中，在生活中選取某一場(chǎng)景進(jìn)行情境教學(xué)。教師可以將學(xué)生帶入到生活和社會(huì)中，并通過語言引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)際場(chǎng)景，最終形成自己獨(dú)特的感受。
（二）創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
基于小學(xué)生抽象思維邏輯還有局限性，此時(shí)教師需選取一個(gè)實(shí)物作為教學(xué)中心展示給學(xué)生，引導(dǎo)他們觀察并理解物體，使他們能通過直觀的感受來體驗(yàn)知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（三）創(chuàng)設(shè)語言情境，引導(dǎo)學(xué)生享受情感熏陶。
教師在進(jìn)行一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解時(shí)，需要依靠自身語言魅力感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)語言情境并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、體會(huì)和想象，吸引學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生享受情感上的熏陶，完成對(duì)課文的深層理解。
（四）創(chuàng)設(shè)表演情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與感。
根據(jù)小學(xué)生求知欲強(qiáng)，活潑好動(dòng)的年齡特征，教師運(yùn)用表演情境能夠引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，在角色中理解和掌握知識(shí)要點(diǎn)，使課文生活化，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
（五）創(chuàng)設(shè)音樂情境，為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
據(jù)心理學(xué)研究，使用色彩、形象、聲音來思維的是人的右腦的功能。教師教學(xué)時(shí)可以創(chuàng)設(shè)符合文章格調(diào)的音樂情境，合適的音樂能夠集中學(xué)生注意力，引起學(xué)生情感上的共鳴，加深對(duì)課文的情感領(lǐng)悟，開發(fā)右腦功能。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生正確理解、運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，培養(yǎng)閱讀和寫作能力。”現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)，其主體是識(shí)字、閱讀以及作文三個(gè)板塊的教學(xué)。
新課標(biāo)要求識(shí)字教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣和識(shí)字的愿望。小學(xué)識(shí)字教學(xué)主要是關(guān)于獨(dú)體字和形聲字以及詞匯的教學(xué)。
1.獨(dú)體字的情境教學(xué)。
漢字中大部分是合體字，只有小部分是獨(dú)體字。對(duì)于教師來說，教好這部分獨(dú)體字是提高學(xué)生識(shí)字水平的關(guān)鍵。由于兒童辨認(rèn)單個(gè)漢字字形是從輪廓到內(nèi)涵再到筆劃。因此，教師教學(xué)時(shí)需要依據(jù)漢字的特有規(guī)律創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境對(duì)抽象的文字符號(hào)進(jìn)行易化、簡(jiǎn)化，便于學(xué)生明了。
2.形聲字的情境教學(xué)。
漢字的主體是形聲字，結(jié)構(gòu)尤為復(fù)雜，卻有規(guī)律可循。遵循形旁表意，聲旁表音的構(gòu)字原則及漢字造字原理創(chuàng)設(shè)情境，突出形聲字的特點(diǎn)，根據(jù)漢字之間的聯(lián)系將其分類。比如教“顆、棵”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生舉例“一棵什么”，然后根據(jù)學(xué)生的答案將其分為兩類并用圖畫畫出來，通過圖畫讓學(xué)生明白這兩個(gè)字都表示數(shù)量，“棵”是“木”字旁就像樹木一樣具有生命存在；而“顆”右邊是“頁”，左邊是“果”，也就是說像果實(shí)一樣的事物。此處運(yùn)用圖畫情境讓學(xué)生簡(jiǎn)單區(qū)分形聲字，使其不易混淆。
對(duì)于詞匯的教學(xué)可憑借課文情境理解難點(diǎn)詞語,促進(jìn)詞語與形象的結(jié)合，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)充詞語，豐富詞匯。例如：教《梅花魂》時(shí)，先創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境將“梅花”展示給學(xué)生,了解實(shí)物后再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花耐寒的秉性及品格。此外，利用遷移這一學(xué)習(xí)規(guī)律，以熟帶生，進(jìn)行詞匯擴(kuò)充，引導(dǎo)學(xué)生理解“臘梅”、“冬梅”等詞語。
隨著新課改的推進(jìn)，閱讀教學(xué)要求讓兒童在愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)下提升閱讀能力，一般分為以下三個(gè)步驟：
1.初讀感知。
寫人敘事的文章，通過表演情境喚起對(duì)主人公的關(guān)注；寫景抒情的文章，通過圖畫情境將學(xué)生帶入到意境中感受美景，培養(yǎng)審美；狀物文章則創(chuàng)設(shè)語言情境使學(xué)生獲取美感。
2.細(xì)讀品味。
心理學(xué)表明，“直觀的內(nèi)容越是吸引兒童，則導(dǎo)向概括形象的理解就越難?！币虼?，閱讀教學(xué)時(shí)，教師需根據(jù)文章特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握具體感性情境后，及時(shí)轉(zhuǎn)向抽象思維，進(jìn)一步掌握文章結(jié)構(gòu)及重難點(diǎn)，發(fā)展其邏輯思維。引導(dǎo)兒童細(xì)讀的方法就是抓住文中關(guān)鍵詞句和重點(diǎn)段落，教師可選取重點(diǎn)段落進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，加深學(xué)生印象。
3.精讀領(lǐng)悟。
提高閱讀能力的精髓是多讀且精讀。引導(dǎo)學(xué)生精讀就是培養(yǎng)學(xué)生語感，教師組織學(xué)生精讀時(shí)要注重對(duì)教材的理解，注重文章的節(jié)奏、韻律、氣勢(shì)等。比如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》時(shí)，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這句詩中的“綠”字是王安石多次修改使用的，它更能體現(xiàn)詩人濃郁的思鄉(xiāng)之情。為此，教師教學(xué)時(shí)可以創(chuàng)設(shè)語言情境描述王安石的時(shí)代背景，創(chuàng)設(shè)圖畫情境表現(xiàn)詩中意境之美，最后讓學(xué)生在情境中反復(fù)誦讀感受詩的意境，比較“綠”字與其他字的細(xì)微差別，理解“綠”字的含義，體會(huì)作者情感。抓住詩的傳神之筆，借助情境培養(yǎng)語感，引導(dǎo)學(xué)生多比較、多思考，體會(huì)形象與枯燥，具體與空泛的差別。
新課標(biāo)要求結(jié)合語文學(xué)習(xí)讓學(xué)生觀察生活、觀察自然、積累素材。根據(jù)李吉林情境教學(xué)法理論總結(jié)出以下幾點(diǎn)來促進(jìn)寫作能力的提升：
1.觀察生活情景獲取靈感。
寫作的源頭來于生活，好的文章離不開生活的積累與實(shí)踐，小學(xué)生寫作文缺乏對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)。因此，基于兒童心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生走進(jìn)生活，豐富觀察活動(dòng)，到生活中去尋找寫作的源頭，在觀察情境后寫作文能夠促使他們有話可寫。
2.發(fā)散思維豐富寫作途徑。
作文需要素材的積累，每篇課文中都有精彩片段，把文章中的好詞佳句摘抄并積累，加上平時(shí)多讀、多看，寫作時(shí)就能有用的第一手資料。另外，讓兒童在人群中表達(dá)自我也能夠激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，實(shí)則是讓學(xué)生寫自己內(nèi)心想寫的事物，做到言之有物。教師運(yùn)用情境指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)不僅要有清晰的思路而且還要擴(kuò)寬學(xué)生的思維，因?yàn)樾W(xué)階段的兒童思維發(fā)展特點(diǎn)是逐步掌握書面語言并向抽象思維過渡。拓寬思維可以從以下方面進(jìn)行：第一，確定寫作范圍，學(xué)生自由選材。這樣不僅為學(xué)生提供了一定的方向根據(jù)自身情況寫作，同時(shí)能夠讓他們發(fā)揮自己的想象，發(fā)散思維；第二，利用提綱，多樣化寫作。寫作前擬定提綱，然后根據(jù)提綱進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充填補(bǔ)，培養(yǎng)他們寫作的邏輯性；第三，抓住重點(diǎn)，豐富內(nèi)容。選題時(shí)抓住題眼，做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)內(nèi)容加以豐富，描寫具體，略寫內(nèi)容可一筆帶過，這樣文章才會(huì)具有靈性和生動(dòng)性。
3.范文指導(dǎo)教給方法。
葉圣陶先生說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課訓(xùn)練之?！遍喿x與寫作本同源，充分發(fā)揮教材多樣性的作用。利用教材中的典型課文進(jìn)行范文指導(dǎo)，讀寫相結(jié)合。比如《開國(guó)大典》這篇文章，因它與單元作文相關(guān)，學(xué)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)分析場(chǎng)面描寫的技巧與方法，課后要求學(xué)生結(jié)合生活中的類似情境進(jìn)行練習(xí)，感悟文章中的描寫方法并將其運(yùn)用到寫作中。
4.及時(shí)訓(xùn)練步步為營(yíng)。
語言是思維的一種工具，和思維有密切聯(lián)系，語言的發(fā)展標(biāo)志著兒童思維的發(fā)展。小學(xué)階段的兒童正處于語言發(fā)展的重要時(shí)期，可以對(duì)他們的語言表達(dá)能力進(jìn)行及時(shí)訓(xùn)練。兒童的口頭語言與書面語言在發(fā)展過程中是相互制約、相互影響的。對(duì)于兒童的語言訓(xùn)練可以從“一句話”開始，進(jìn)行大量的口頭表達(dá)，然后是寫日記記錄生活中的瑣事或是心情，然后將積累的素材進(jìn)行整理后形成文章展現(xiàn)出來。
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十五
【論文摘要】小學(xué)數(shù)學(xué)語言是一門特定的語言，她作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會(huì)中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。從一定意義上說，教師數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言能力的高低決定了學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的高低。數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)語言的教學(xué)，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)不容忽視的問題。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂語言作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會(huì)中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。語言應(yīng)當(dāng)被看成數(shù)學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要組成成分，而小學(xué)數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)知識(shí)的載體，也是數(shù)學(xué)思維的工具。為數(shù)學(xué)交流提供了科學(xué)的保障，在發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維方面起著重要作用，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須重視教師的課堂教學(xué)語言的運(yùn)用?，F(xiàn)實(shí)的問題是，數(shù)學(xué)教學(xué)不像語文教學(xué)那樣要單獨(dú)教小學(xué)數(shù)學(xué)語言，它一般不專門討論數(shù)學(xué)中的語言問題，常常是一帶而過，因此教師的課堂語言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言的準(zhǔn)確性是指數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?zhǔn)確無誤的語言。數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達(dá)方法，有時(shí)雖然只有一字之差，也可能造成演變成概念性的錯(cuò)誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補(bǔ)足”就不能說成“數(shù)位不夠用0補(bǔ)足”。另外，讀音要準(zhǔn)確，作為教師要堅(jiān)持并且要用盡可能準(zhǔn)確的普通話教學(xué)，避免在傳遞教學(xué)信息時(shí)因使用方言而使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生誤解。在教學(xué)中多音字也要讀準(zhǔn)，方言和習(xí)慣讀音要改用標(biāo)準(zhǔn)音去讀。
教師的語言在準(zhǔn)確的前提下，還要干凈利落，不拖泥帶水。有些剛走上講臺(tái)的'教師之所以不能在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，一個(gè)很重要的原因就是怕學(xué)生聽不懂，返來復(fù)去、不厭其煩地講，使課堂中有限的時(shí)間在與講課內(nèi)容無關(guān)的廢話中悄悄地溜走，結(jié)過使教學(xué)重點(diǎn)得不到突出，學(xué)生又產(chǎn)生厭煩情緒，影響了教學(xué)的效果，為了克服上面的問題，必須在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)好問題，過渡語，盡量不說與講課內(nèi)容無關(guān)的話。我們每一位教師在教學(xué)中要特別注意自己教學(xué)語言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確，不能任意使用日常生活語言來解釋，表達(dá)數(shù)學(xué)知識(shí)，更不能出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，甚至于前后自相矛盾和錯(cuò)誤的語言。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要啟發(fā)性強(qiáng)。
孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！保ㄣ?，這里指教師有意不說出結(jié)果、答案）在教學(xué)過程中，要變學(xué)生的被動(dòng)接收信息為主動(dòng)地獲取知識(shí)，這就要求教師要啟發(fā)學(xué)生通過看、想、做等認(rèn)識(shí)活動(dòng)來掌握。如，教“圓的周長(zhǎng)”一節(jié)時(shí)，老師拿出一個(gè)呼拉圈，問學(xué)生，你能計(jì)算出它的周長(zhǎng)嗎？學(xué)生回答能量出它的周長(zhǎng)（因?qū)W生沒學(xué)計(jì)算圓周長(zhǎng)的方法）。用什么量？怎樣量？（用皮尺繞一周）還能用什么量？（先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長(zhǎng)度）還可以用什么方法量呢？（在地上滾圈，然后量地上滾動(dòng)一圈的長(zhǎng)度）教師充分肯定學(xué)生的做法，想法很好，想象很豐富，然后接著問，如果給你們一個(gè)非常大的圓，還容易量周長(zhǎng)嗎？有沒有簡(jiǎn)單方法來計(jì)算圓的周長(zhǎng)呢？通過老師做實(shí)驗(yàn)得出：圓的周長(zhǎng)和它的直徑密切相關(guān)，圓的周長(zhǎng)總是它直徑的3倍多一些，在3。1415926～3。1415927之間，這個(gè)數(shù)是個(gè)固定的數(shù)，叫圓周率?，F(xiàn)在同學(xué)們說說看，只要知道什么，就能求出圓的周長(zhǎng)？上例中，教師用了一系列啟發(fā)性提問，不斷點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生自主掌握知識(shí)。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要形象有趣，通俗易懂。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。例如：在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識(shí)”時(shí)，為了揭示課題，教師先讓學(xué)生猜謎語：“兄弟三人來賽跑，個(gè)子有矮也有高，他們會(huì)走沒有腿，他們會(huì)說沒有嘴。會(huì)告訴我們?cè)谑裁磿r(shí)候睡，什么時(shí)候起、什么時(shí)候上學(xué)去?！碑?dāng)同學(xué)們猜對(duì)后，教師很自然的引出課題：“今年我們來認(rèn)識(shí)鐘面”。這樣既有趣味性，又自然地把學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣吸引到新知識(shí)的學(xué)習(xí)上來。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對(duì)學(xué)生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯(cuò)誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生錯(cuò)別字較多的情況，我分析題意后說：“這位同學(xué)的思想走到牙路上去了”，故意將“邪”讀成“牙”，引起學(xué)生轟堂大笑，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性，又告訴了學(xué)生“重理輕文”的思想要不得。幽默可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠(chéng)服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輟對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。幽默可以開啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解、新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受。
總之，當(dāng)然教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所包羅。教師的小學(xué)數(shù)學(xué)語言藝術(shù)不是天生的，而是通過自己不斷的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，教師只有在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十六
（江蘇省沭陽縣南關(guān)小學(xué)）。
摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占有至關(guān)重要的地位，在日常的語文學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生讀到一篇新文章不知道如何鑒賞和理解。從賞讀教學(xué)法的實(shí)施步驟和實(shí)施“賞讀”教學(xué)法的幾個(gè)注意點(diǎn)來闡述在小學(xué)語文閱讀課中如何提高學(xué)生的閱讀能力，從而提高學(xué)生的語文各方面能力。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十七
中學(xué)語文是對(duì)中華文化的一種濃縮，凝聚了中華文明的精華。其人文性很大程度上是學(xué)科的生命力所在。觸人心弦的文字、感人至深的故事、洋溢著美妙生活氣息的墨跡，無處不彰顯著智慧，無處不滲透著美感。中學(xué)語文是追求美的學(xué)科，這種美不僅是形式的美，更是蘊(yùn)含豐富生活感受的美，學(xué)生在“獲得知識(shí)的同時(shí)也獲得美的享受”。這種情感活動(dòng)蘊(yùn)含于語言之中，超越學(xué)生的日常生活。中學(xué)語文情境教學(xué)擔(dān)負(fù)著喚醒學(xué)生生活情感的使命，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更要激發(fā)其對(duì)美好生活追求的情愫。
中學(xué)語文情境教學(xué)以“情”為線索，以“境”為工具，將感情作為一種必備元素植入整個(gè)語文教學(xué)過程。語文教學(xué)是為了將學(xué)生的感情納入語文學(xué)習(xí)中，此處的感情包括對(duì)知識(shí)內(nèi)在的渴望之情，對(duì)語文所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷的認(rèn)同感等。所設(shè)置的情境貼近現(xiàn)實(shí)生活，具有深切的空間感?！扒椤痹凇熬场敝?，“境”中有“情”，“情”“境”密切相連，學(xué)生的感情在特定的“境”中被喚醒和理解。
語文具有基礎(chǔ)性，與數(shù)學(xué)等其他學(xué)科交相輝映，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！罢Z文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)兒童的智能、情感及個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的影響更深遠(yuǎn)?！敝袑W(xué)語文情境教學(xué)著眼于學(xué)生情感和智能的雙向發(fā)展，力求將知識(shí)融入情境之中，使學(xué)生受到感染和熏陶，進(jìn)而獲得發(fā)展。
教師、學(xué)生和情境之間有什么樣的關(guān)聯(lián)，他們?cè)谥袑W(xué)語文情境教學(xué)中居何種位置，能否正確回答這兩個(gè)問題，直接決定了情境教學(xué)的最終效果。學(xué)生在老師的指引下積極融入情境，獲得認(rèn)知，陶冶情操。交往視域下的中學(xué)語文情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的平等性。中學(xué)語文情境教學(xué)中，學(xué)生融入到教學(xué)實(shí)踐，大膽與老師切磋，積極建構(gòu)真正有活力的、屬于自己的知識(shí)。師生共同探討知識(shí)，互相借鑒對(duì)于知識(shí)的解讀。在這種教學(xué)模式下，文字和語言都煥發(fā)了活力，而情境教學(xué)也為教師和學(xué)生搭建了交流平臺(tái)，在其中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
中學(xué)生情感豐富細(xì)膩，對(duì)于情感的感知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)知識(shí)的知覺程度。中學(xué)語文情境教學(xué)將情感融入知識(shí)，讓知識(shí)富有生命力，極易引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。只有投入情感的知識(shí)才充滿美的意蘊(yùn)，才能夠讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生親切感，在流露著真情的字里行間受到精神的洗禮，獲得精神的深邃體驗(yàn)。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)人為割裂了老師和學(xué)生之間的親密關(guān)系，片面夸大了師生差距。傳統(tǒng)教學(xué)以試卷上的分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生分為三六九等，“優(yōu)秀生”往往會(huì)得到教師的特別關(guān)注，而“差生”或者所謂“后進(jìn)生”則倍受冷落。結(jié)果是優(yōu)秀生恃寵而驕，差生和后進(jìn)生失去前進(jìn)的信心和動(dòng)力。中學(xué)語文情境教學(xué)中的平等性原則關(guān)注教師和學(xué)生在知識(shí)面前的平等地位，強(qiáng)調(diào)處于同等位置的學(xué)生之間自然的平等性。師生和生生的平等性并不僅是自然意義上的平等，也具有社會(huì)意義的對(duì)等性。語文情境教學(xué)的平等性原則，要求教師深刻認(rèn)識(shí)自身在知識(shí)傳遞中的作用，幫助學(xué)生發(fā)揮出應(yīng)有的主體性，同時(shí)注意營(yíng)造健康的競(jìng)爭(zhēng)與合作氛圍。
中學(xué)語文情境教學(xué)是一種以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式。語文情境教學(xué)的實(shí)踐性原則要求任課老師具備一定探究能力，認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際情況，有目的地觀察學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，及時(shí)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家里的情況，從而在課堂上有的放矢，創(chuàng)設(shè)出具有實(shí)踐性的情境，使學(xué)生在其中找到某種歸屬感，激發(fā)起他們內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的感情。實(shí)踐性原則還要求老師充分把握語文的實(shí)踐性特性，深入剖析課程內(nèi)容，深入挖掘課程目標(biāo)的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)二者與課堂實(shí)踐、學(xué)生情況的結(jié)合，引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)特定情境，激發(fā)置于其中的學(xué)生的表現(xiàn)欲，使其收獲知識(shí)并獲得一定滿足感。
隨著新課改的進(jìn)行，不乏教師嘗試運(yùn)用情境教學(xué)。但有些教師片面追求課堂的活躍氣氛，采用各種方式搞活課堂，卻容易導(dǎo)演課堂鬧劇。中學(xué)語文情境教學(xué)需要把握一定尺度。其中的情境只是一種工具和手段，讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力、投入感情才是目的所在。
語文教學(xué)必須依照文本，深刻解析文本才能夠抓住語文學(xué)科的要害。教師創(chuàng)設(shè)情境只能從文本出發(fā)，又要以其為著力點(diǎn)。文本本身凝聚了厚重的文化韻味，具有豐盈的審美意味。語文課堂不同于活動(dòng)課堂，單純追求課堂的熱鬧，用各種形式，如音樂、視頻、表演等豐富課堂內(nèi)容無可厚非，但也要根據(jù)文本需要適時(shí)取舍。比如學(xué)習(xí)某一首古典詩歌，一些老師要求學(xué)生將詩歌譯成現(xiàn)代白話文，還有的讓學(xué)生按照自己的想法畫出詩歌表現(xiàn)的畫面。這種做法沒有抓住詩歌本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，用現(xiàn)代白話文代替了音律和諧的文言文，用靜態(tài)的畫面替代了詩歌本身生動(dòng)活潑的畫面。無疑，將使學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍。詩歌本身具有音律性和畫面感，而且字里行間都有詩人創(chuàng)設(shè)的情境，這時(shí)要做的目的不是另辟蹊徑再設(shè)情境，而是要挖掘詩歌固有的情境，將學(xué)生帶到情境中用身心去體味其中的韻味。
課堂教學(xué)不可能包羅萬象，需要教師找到切入點(diǎn)，快速準(zhǔn)確定位文本重心和課堂重心，緊緊圍繞重心，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫场＠?，老師引?dǎo)學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，《背影》重點(diǎn)在于深沉而帶點(diǎn)瑣碎的父愛，難點(diǎn)在于體會(huì)“我”的想法的變化。因此，首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致體會(huì)文章中的父愛。從父親的動(dòng)作和語言等方面進(jìn)行引導(dǎo)。而且從《背影》中除了可以深刻體味出濃濃的父愛之外，還有兒子對(duì)父親的帶有悔意的愛，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，可以剖析其緣由，進(jìn)行情感教育。在知識(shí)技能層面，這篇文章著重細(xì)節(jié)的描寫，尤其是對(duì)父親背影的描述細(xì)致入微，教師抓住這一點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)習(xí)從細(xì)節(jié)入手展開敘述的技巧，從而提高寫作能力。而有些老師對(duì)“父親”翻越護(hù)欄大講特講，一定程度上就將文章中的意蘊(yùn)淡化了，脫離了文章中心，當(dāng)然也就難以實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。
中學(xué)語文情境教學(xué)為了感情而設(shè)置“境”，在“境”中而生發(fā)感情，“情”與“境”相合。例如，老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)魯迅先生的小說《祝?！?，作品中對(duì)祥林嫂境遇的書寫飽含深深的同情，同時(shí)對(duì)祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境深深地憎惡。文章通過“我”的視角敘述了魯鎮(zhèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，敘述了祥林嫂的遭遇。想要深刻理解祥林嫂的遭遇，就必須把握文章中所體現(xiàn)出的社會(huì)背景，亦即“境”。教師需要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地站在祥林嫂的角度體會(huì)她的情感。在這種悲涼的情感支配下，教師引導(dǎo)學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的境，必然是深沉和凝重的。再如，學(xué)習(xí)余光中的《聽聽那冷雨》，文中字字句句含情，每個(gè)字符都是老先生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)濃郁的熱愛之情的見證。學(xué)習(xí)這篇文章領(lǐng)會(huì)作者的情感，設(shè)身處地感受其中情懷。還要看到，這是一篇優(yōu)美的寫景散文，文中對(duì)雨的描寫細(xì)致入微，觀察視角獨(dú)特，體會(huì)其中觀察的奧妙，選取關(guān)注體驗(yàn)生活的角度也是學(xué)習(xí)此文的關(guān)鍵。這時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境又不同于前一篇文章了。情境相合，對(duì)于任何一個(gè)文本的學(xué)習(xí)都是如此。依據(jù)文本的實(shí)際創(chuàng)設(shè)一定的情境，既要符合文本需要，又要使情與境緊緊相關(guān)。單純注重“情”，或者單純注重設(shè)置“境”，不利于學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的情感和核心內(nèi)容。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十八
摘要：近年來，各地提出了多種改革語文教學(xué)的方法，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)、分析、比較，可以看到“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循，形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：改革語文教學(xué)；“讀、思、寫”；閱讀分析。
隨著教育教學(xué)形勢(shì)的不斷發(fā)展，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力越來越重要。采用“讀、思、寫”教學(xué)法教學(xué)語文，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，有利于開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，全面提高語文的教學(xué)質(zhì)量。下面，我就一篇課外閱讀《白楊禮贊》為例談?wù)劇?/p>
讀，教育家段力佩先生在他的語文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀”。在教學(xué)中的“讀”，任何人都知道無非就是讀課文。然而，它在語文教學(xué)中卻顯得尤為重要。這是因?yàn)椋菏紫?，閱讀能借助語言文字符號(hào)對(duì)表述的事物、現(xiàn)象等形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)其文章內(nèi)容的深入理解，從而把握文章的思想。其次，文字優(yōu)于口語，有利于學(xué)生的語言表達(dá)。第三，閱讀是攝取知識(shí)的最基本地途徑之一，學(xué)生可以從不同的閱讀中獲取更多的知識(shí)，并在閱讀中陶冶情操增進(jìn)和提高學(xué)生的語言表述能力。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生在閱讀課文時(shí)，去尋找個(gè)段落層次之間的關(guān)系，去思考內(nèi)在的聯(lián)系，去發(fā)現(xiàn)起連接作用的過渡段。如，第一段“白楊樹實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹?！碧岢鋈牡闹髦?，引起下文。第二段、第三段、第四段，寫作者在高原上的所見與心情。寫出了高原的雄偉氣魄，起到了為寫白楊樹作鋪襯的作用。第五段、第六段，寫出了白楊樹的外形，贊美白楊樹的形象和品質(zhì)的美，為深化主旨、創(chuàng)造象征意義起到了很好的作用。第七段、第八段，以樹比作人，點(diǎn)出了象征的含義，深入本質(zhì)，加深了主題，開辟出了新的.境界。第九段，用楠木作對(duì)比，斥責(zé)賤視民眾的、頑固退縮的人們，再次贊美白楊樹，重申主題，回應(yīng)開頭的作用。這樣利用閱讀，使學(xué)生對(duì)文章作了深刻地理解分析，達(dá)到了讀的效果。
思，在語文課堂教學(xué)中，如果沒有“思”是無法想象的。學(xué)生在這個(gè)過程中把搜集來的信息用大腦進(jìn)行分析，將分析后的信息重新組合成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)的信息鏈將其儲(chǔ)存起來以備用。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生理解“作者在開頭交代了本文的抒情線索后，接下去卻大寫高原雄偉的景色，讓人陶醉于它那遼闊和雄偉之中。這與寫白楊樹有什么關(guān)系？”這時(shí)學(xué)生調(diào)動(dòng)大腦從“讀”搜集來的信息中，調(diào)出這方面的內(nèi)容，去思考它們之間的關(guān)系。借助后文中提到的白楊樹的外形和氣質(zhì)兩方面的內(nèi)容來思考出了“白楊樹的不平凡”。“思”正如電腦一樣將輸入的各種信息加以分析整理，輸出更精彩的產(chǎn)品。因而，在“思”這個(gè)過程中，是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容全面辨析的過程，更是對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新的培養(yǎng)的過程。
寫，是語文教學(xué)的一個(gè)重要方面。在教學(xué)中，寫是學(xué)生將儲(chǔ)存在大腦的中分析整理好的信息用系統(tǒng)、詳細(xì)、精確的語言文字表達(dá)出來。正如電腦把輸入的信息加以分析整理后輸出一樣。在《白楊禮贊》中，讓學(xué)生概況段落大意時(shí)，學(xué)生毫不費(fèi)力地準(zhǔn)確地表達(dá)出來了。這正是因?yàn)?，學(xué)生通過“讀”“思”儲(chǔ)備了大量的知識(shí)。通過“寫”，又一次讓學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練了他們的語言表達(dá)能力。
總之，“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程：信息吸收―信息分析整理―知識(shí)釋放，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循。這樣，“讀、思、寫”形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
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（作者單位山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)中學(xué)）。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十九
摘要：近年來，各地提出了多種改革語文教學(xué)的方法，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)、分析、比較，可以看到“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循，形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：改革語文教學(xué)；“讀、思、寫”；閱讀分析。
隨著教育教學(xué)形勢(shì)的不斷發(fā)展，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力越來越重要。采用“讀、思、寫”教學(xué)法教學(xué)語文，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，有利于開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，全面提高語文的教學(xué)質(zhì)量。下面，我就一篇課外閱讀《白楊禮贊》為例談?wù)劇?/p>
讀，教育家段力佩先生在他的語文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀”。在教學(xué)中的“讀”，任何人都知道無非就是讀課文。然而，它在語文教學(xué)中卻顯得尤為重要。這是因?yàn)椋菏紫?，閱讀能借助語言文字符號(hào)對(duì)表述的事物、現(xiàn)象等形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)其文章內(nèi)容的深入理解，從而把握文章的思想。其次，文字優(yōu)于口語，有利于學(xué)生的語言表達(dá)。第三，閱讀是攝取知識(shí)的最基本地途徑之一，學(xué)生可以從不同的閱讀中獲取更多的知識(shí)，并在閱讀中陶冶情操增進(jìn)和提高學(xué)生的語言表述能力。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生在閱讀課文時(shí)，去尋找個(gè)段落層次之間的關(guān)系，去思考內(nèi)在的聯(lián)系，去發(fā)現(xiàn)起連接作用的過渡段。如，第一段“白楊樹實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹。”提出全文的主旨，引起下文。第二段、第三段、第四段，寫作者在高原上的所見與心情。寫出了高原的雄偉氣魄，起到了為寫白楊樹作鋪襯的作用。第五段、第六段，寫出了白楊樹的外形，贊美白楊樹的形象和品質(zhì)的美，為深化主旨、創(chuàng)造象征意義起到了很好的作用。第七段、第八段，以樹比作人，點(diǎn)出了象征的含義，深入本質(zhì)，加深了主題，開辟出了新的境界。第九段，用楠木作對(duì)比，斥責(zé)賤視民眾的、頑固退縮的人們，再次贊美白楊樹，重申主題，回應(yīng)開頭的作用。這樣利用閱讀，使學(xué)生對(duì)文章作了深刻地理解分析，達(dá)到了讀的效果。
思，在語文課堂教學(xué)中，如果沒有“思”是無法想象的。學(xué)生在這個(gè)過程中把搜集來的信息用大腦進(jìn)行分析，將分析后的信息重新組合成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)的信息鏈將其儲(chǔ)存起來以備用。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生理解“作者在開頭交代了本文的抒情線索后，接下去卻大寫高原雄偉的景色，讓人陶醉于它那遼闊和雄偉之中。這與寫白楊樹有什么關(guān)系？”這時(shí)學(xué)生調(diào)動(dòng)大腦從“讀”搜集來的信息中，調(diào)出這方面的內(nèi)容，去思考它們之間的關(guān)系。借助后文中提到的白楊樹的外形和氣質(zhì)兩方面的內(nèi)容來思考出了“白楊樹的不平凡”。“思”正如電腦一樣將輸入的各種信息加以分析整理，輸出更精彩的產(chǎn)品。因而，在“思”這個(gè)過程中，是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容全面辨析的過程，更是對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新的.培養(yǎng)的過程。
寫，是語文教學(xué)的一個(gè)重要方面。在教學(xué)中，寫是學(xué)生將儲(chǔ)存在大腦的中分析整理好的信息用系統(tǒng)、詳細(xì)、精確的語言文字表達(dá)出來。正如電腦把輸入的信息加以分析整理后輸出一樣。在《白楊禮贊》中，讓學(xué)生概況段落大意時(shí)，學(xué)生毫不費(fèi)力地準(zhǔn)確地表達(dá)出來了。這正是因?yàn)?，學(xué)生通過“讀”“思”儲(chǔ)備了大量的知識(shí)。通過“寫”，又一次讓學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練了他們的語言表達(dá)能力。
總之，“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程：信息吸收―信息分析整理―知識(shí)釋放，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循。這樣，“讀、思、寫”形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)中學(xué)）。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇二十
摘要：以朗讀訓(xùn)練為主組織閱讀教學(xué)，引導(dǎo)質(zhì)疑問難，培養(yǎng)自學(xué)能力，重點(diǎn)精講，挖掘補(bǔ)充，分類教學(xué)。
新大綱明確指出：小學(xué)語文教學(xué)必須實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)教法，提高教學(xué)質(zhì)量。這就要求我們?cè)谛W(xué)語文課堂教學(xué)中，以改革教法來提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。怎樣改革語文教學(xué)方法呢？我在教學(xué)中做了以下幾個(gè)的嘗試，供諸位同仁參考。
一、以朗讀訓(xùn)練為主組織閱讀教學(xué)。
我們都知道，語文是一門基礎(chǔ)課，學(xué)好語文，才會(huì)讀書看報(bào)，寫文章。閱讀教學(xué)又是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，不管是閱讀能力，還是寫作能力，都離不開敏銳的語感，葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文字語言的訓(xùn)練，我們以為最要緊的是語感，就是對(duì)于語言敏銳的感覺?！痹谡Z文教學(xué)中，只要多讀，就能訓(xùn)練學(xué)生敏銳的語感，這樣才能讀懂課文，才能通過語言文字正確理解課文內(nèi)容，因此閱讀教學(xué)必須以訓(xùn)練讀為主線。但讀的方法很多，教師可以指導(dǎo)分步讀：先指導(dǎo)初讀，要求讀得正確、流利、有感情，初步了解課文大意；再指導(dǎo)精讀，在初讀了解課文大意的基礎(chǔ)上精讀重點(diǎn)部分，邊讀邊想，進(jìn)行想象再現(xiàn)，從而進(jìn)入課文描述的境界，深化理解文章的思想內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。如教《董存瑞舍身炸碉堡》一課，精讀重點(diǎn)部分，通過人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言來體會(huì)人物的精神品質(zhì)，從而使學(xué)生被董存瑞崇高的精神深深打動(dòng)。最后有些課文還可指導(dǎo)賞析，可師生互相配合扮演角色，讀時(shí)要求學(xué)生盡力把人物的心理活動(dòng)通過表情或動(dòng)作表現(xiàn)出來，以演助讀，提高學(xué)生理解語言的能力。
二、引導(dǎo)質(zhì)疑問難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)任何事物教喜歡問個(gè)為什么。因此，教學(xué)應(yīng)提倡引導(dǎo)質(zhì)疑問難，這樣在整個(gè)教學(xué)過程中，才能發(fā)揮學(xué)生的.主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使教師的教是為了不教，學(xué)會(huì)是為了會(huì)學(xué)。怎樣才能達(dá)到這樣的目的呢？教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書，同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生在讀的時(shí)候質(zhì)疑問題，大膽提出問題，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)解答問題，激發(fā)他們思維的自覺性。還可采用課前預(yù)習(xí)，課堂質(zhì)疑問難的形式。有些課文學(xué)生提不出問題，教師可巧設(shè)疑難，學(xué)生探究自學(xué)。教師還可教給方法，如課前預(yù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生查（查工具書）、劃（劃出重點(diǎn)詞句），求（找文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)），參（參閱有關(guān)資料），這樣，學(xué)生探究自學(xué)，就可以改變教師一味地滿堂灌的教課方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
三、重點(diǎn)精講，一課一得每篇課文的教學(xué)目的不盡相同，在明確每篇課文的教學(xué)目的基礎(chǔ)上，改變課文教學(xué)的固有程序，采用景點(diǎn)分析主要段落，這樣學(xué)有重點(diǎn)，主次分明，長(zhǎng)文短教，實(shí)有所得。
如教六年制小學(xué)語文第十冊(cè)《草船借箭》一課，教學(xué)第二課時(shí)時(shí)就可直奔重點(diǎn)段進(jìn)行教學(xué)，具體過程如下：第一課時(shí)介紹時(shí)代背景，解題學(xué)習(xí)生字詞，給課文分段，過程略。
第二課時(shí)精講重點(diǎn)“借箭經(jīng)過”。自學(xué)起因經(jīng)過。具體過程如下：一、導(dǎo)入重點(diǎn)：導(dǎo)入性提問：課文按事情發(fā)展的順序分成幾段？諸葛亮為什么要借箭？哪段寫他借箭？（學(xué)生回答，教師板書：起因，經(jīng)過，結(jié)果，妒忌并解釋“妒忌”）。
四、挖掘補(bǔ)充，培養(yǎng)多向思維教學(xué)中有一題多解的多向思維題，語文課中同樣也可啟發(fā)多向思維。
改變過去教學(xué)中死摳書本，單調(diào)乏味的現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生多方面挖掘補(bǔ)充，展開合理的想象，培養(yǎng)多向思維。如教《黃河象》一課，第二段“科學(xué)家們假想黃河象的來歷”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生提出自己的假想，學(xué)生各抒己見，提出了自己的假想，一個(gè)問題多種回答，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。
五、分類教學(xué)，多角度培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作的能力由于受傳統(tǒng)教法的影響，現(xiàn)行的語文教學(xué)中還存在“一刀切”的做法，對(duì)不同的文體常采用一種固定的模式，忽視了從多角度培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作的能力。
對(duì)不同的文體應(yīng)采用不同的教法，多方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，就是有些同體裁的課文也要找出異同，采取不同的方法，達(dá)到教學(xué)目的。如教“古詩二首”——《暮江吟》和《楓橋夜泊》，同是古詩，同是寫景，兩首詩的思想感情流露的方式不同，《暮江吟》抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情和無比愉快的情趣，而《楓橋夜泊》抒發(fā)了作者在旅途寂寞憂愁的情思。教學(xué)時(shí)體會(huì)詩情，就要區(qū)別對(duì)待，采取不同的方法，不能“一刀切”。
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