編制教案可以幫助教師提前思考和準(zhǔn)備課堂教學(xué)過(guò)程。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，教師應(yīng)合理安排教學(xué)時(shí)間，注意課堂教學(xué)的節(jié)奏和緊湊性。閱讀這些教案范文，可以了解不同學(xué)科和年級(jí)的教師是如何設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)的。
秋水課教案篇一
2.反復(fù)誦讀，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。疏通課文大意。
3.理解、體會(huì)課文蘊(yùn)涵的深刻哲理。
一、導(dǎo)入：有人(李懷寧)在一篇文章里這樣描述一個(gè)人：
莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來(lái)欣賞他的一篇文章——《秋水》(板書(shū))。
二、作者、作品、字音。
莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙(今河南商丘)人，道家學(xué)派的重要代表人物，與老子被世人并稱(chēng)為“老莊”。莊子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文學(xué)家。莊子一生貧困;他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。
故事：傳說(shuō)莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺(jué)得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為生來(lái)死去就如同春夏秋冬變化。
《莊子》一書(shū)共三十三篇。內(nèi)篇七篇，大體上是莊子的手筆;外篇、雜篇可能是莊子的門(mén)人或莊子學(xué)派的人寫(xiě)的。此書(shū)是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派思想最重要的文獻(xiàn)?！肚f子》的文章想象力很豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩;以機(jī)智幽默見(jiàn)長(zhǎng)，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來(lái)說(shuō)明哲理和表達(dá)人生感受。魯迅稱(chēng)“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>
字音(齊讀)。
三、整體感知。
1.聽(tīng)朗讀，看圖片。
2.自由誦讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意生字詞。
3.齊讀，要求學(xué)生注意讀音和句子的停頓。體味文章的美感。(看畫(huà)面)。
4.集體再自由讀，疏通文意。
全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿(mǎn)。
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如(文言詞語(yǔ)積累是重點(diǎn))。
四、文言詞語(yǔ)梳理(黑板)、翻譯個(gè)別句子(下面通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題加深理解)。
五、問(wèn)題研討(可用原文回答下列問(wèn)題)：
1.文中出現(xiàn)了哪些形象?主要形象是誰(shuí)?
2河伯在什么情況下欣然自喜?
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
(參考：狂妄自大，躊躇滿(mǎn)志，洋洋自得，夜郎自大)。
3河伯見(jiàn)了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”
順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
4.河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化?他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?
河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”，一個(gè)喜，一個(gè)嘆，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。此一“嘆”字，顯示的是河伯自覺(jué)渺小之后的羞愧心理。
他的認(rèn)識(shí)變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發(fā);二是他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。更難能可貴的是，他具有勇于自我批評(píng)的精神。
5.你能從文中提煉兩個(gè)成語(yǔ)嗎?
望洋興嘆，貽笑大方。
五、思考、討論。
1.課文從文體上看，屬寓言故事，說(shuō)明了什么道理?(主題)。
明確：本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì)貽笑大方。
2。通過(guò)這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?
明確：有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用設(shè)喻、對(duì)比，寓言富有創(chuàng)造性。
設(shè)喻：比喻的擴(kuò)大化，用故事說(shuō)明道理。本文用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明道理。
另見(jiàn)：拓展延伸兩則故事。
對(duì)比：(1)寫(xiě)景對(duì)比。
同是寫(xiě)壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”;北海是“不見(jiàn)水端”，“難窮”?！吁r明生動(dòng)地突出了北海的廣闊浩淼，為寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的改變奠定了基礎(chǔ)。
(2)河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比。
先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”?！蜗笊鷦?dòng)地刻畫(huà)了河神有自知之明，勇于反省，正視現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn)，使道理更有說(shuō)服力。
齊讀文，再次感受文章魅力!
六、拓展延伸。
延伸環(huán)節(jié)一：采擷幾篇精彩的莊子寓言，進(jìn)一步體會(huì)莊子的文風(fēng)與思想：
莊子故事1：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王是一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專(zhuān)家紀(jì)渻(sheng)子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)治子說(shuō)：“雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見(jiàn)對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過(guò)了幾天，紀(jì)治子終于對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了?！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)治子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。他那高興的樣子就甭提了。“呆若木雞”這個(gè)成語(yǔ)表示十分愚笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。
莊子故事2：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)燕國(guó)人到鄰國(guó)都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢(shì)很美，就跟著人家學(xué)，結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)會(huì)，連自己原來(lái)的走法也忘記了，只好爬著回去。
邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
延伸環(huán)節(jié)二：
用《莊子》里的成語(yǔ)接龍：
回顧本節(jié)課內(nèi)容。
教師總結(jié)：
學(xué)習(xí)了這篇文章，我們知道做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎、不斷反躬自省，不能自高自大、目空無(wú)人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時(shí)要放開(kāi)眼界，成為一座不斷攀升、不斷超越的山。只有這樣，我們的人生才是充實(shí)的，才是真正有價(jià)值、有意義的。
七、作業(yè)：默寫(xiě)全文、同步練習(xí)。
秋水課教案篇二
本文以河神的故事設(shè)喻，學(xué)生理解有一定的難度，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙，反復(fù)誦讀，疏通文意，合作討論理解其中蘊(yùn)涵的深刻哲理，教師可以根據(jù)課堂情況給予適時(shí)的指導(dǎo)。
本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不要驕傲自大。比喻和對(duì)比手法在本文中得到了成功的運(yùn)用。
1．積累文言常識(shí)，提高閱讀淺顯文言文的能力。
2．簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想，理解本文寓意。
1．了解文中一詞多義的現(xiàn)象，理解重點(diǎn)實(shí)詞的意思以及常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法。
2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的比喻和對(duì)比的寫(xiě)法。
3．了解課文的寫(xiě)法及其中寓示的哲理。
4．熟練背誦課文。
了解課文的寫(xiě)法及其中寓示的哲理。
1課時(shí)。
第一課時(shí)。
（一）課前預(yù)習(xí)。
1、結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，對(duì)全文進(jìn)行翻譯。
2、掌握文中注釋的字詞，找出通假字、古今異義的詞、成語(yǔ)及較難翻譯的句子。
（二）預(yù)習(xí)反饋。
1、發(fā)放譯文材料，要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)比，找出翻譯錯(cuò)誤的地方，并自己矯正。
2、文言常識(shí)整理：
（1）通假字：
涇流之大（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
（2）古今異義：
至于北海到了（古）表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事（今）。
百川灌河特指黃河（古）天然的或人工的大水道，泛指河流（今）。
于是焉河伯始旋其面目臉（古）相貌（今）。
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家深明大義的人或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人（古）。
不吝嗇，自然，不拘束（今）。
（3）成語(yǔ)：
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見(jiàn)笑。
（4）難譯句子：
如：“聞道百”，“以為莫己若”，“我之謂也”，“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”等特殊句式可由教師講解翻譯一下。
（三）朗讀全文。
在疏通文意的基礎(chǔ)上朗讀全文，加深理解。
（四）研讀課文。
1．找一找：河伯的感情是如何變化的？
2．想一想：河伯為什么會(huì)欣然自喜？為什么會(huì)望洋興嘆？
3．填一填：結(jié)合全文內(nèi)容，在“這是一個(gè)的河伯”中填入恰當(dāng)?shù)脑~句。
參考：開(kāi)始盲目自大，又能及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自我批評(píng)。
（4）議一議：我們從河伯的故事中能得到什么啟示？
（五）理解寓意。
討論后概括寓言的意思以及對(duì)自己的啟示：一個(gè)人應(yīng)該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。真有學(xué)問(wèn)的人總是虛懷若谷，覺(jué)得自己有許多的不足。因?yàn)?，在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，寓言的客觀思想意義在于人的認(rèn)識(shí)既然是有限的，人們就不能囿于個(gè)人有限的見(jiàn)聞而自滿(mǎn)自足，而應(yīng)不斷開(kāi)闊眼界，不停止學(xué)習(xí)。
（六）了解作者。
（以教師介紹為主）。
1關(guān)于背景：莊子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)正處于劇烈的大變動(dòng)之中，奴隸主統(tǒng)治政體已分崩離析，封建君主制度尚未建立，諸侯兼并，天下紛爭(zhēng)，政治腐敗，社會(huì)混亂。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感不滿(mǎn)，但又無(wú)力反抗。
2關(guān)于作者：莊子，名周（約公元前369年—約前286年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕”。莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
3關(guān)于特色：《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著?！肚f子》一書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。莊子散文善于運(yùn)用寓言來(lái)進(jìn)行說(shuō)理。本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話(huà)，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對(duì)立面，通過(guò)兩人對(duì)話(huà)展開(kāi)說(shuō)理，闡明主旨。用鮮明生動(dòng)的形象來(lái)說(shuō)話(huà)，避免了呆板、抽象說(shuō)理的枯燥乏味，使哲理與形象結(jié)合起來(lái)，有化抽象艱澀為具體可感的效能。
4關(guān)于評(píng)論：
魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學(xué)史綱要》）。
劉熙載：莊子寓真于誕，寓實(shí)于玄，于此見(jiàn)寓言之妙，意出塵外，怪生筆端，莊子之文，可以是評(píng)之，《莊》尤縹緲奇變，乃如風(fēng)行水上，自然成文也。（《藝概》）。
郭沫若：莊子固然是中國(guó)有數(shù)的思想家，但也是中國(guó)有數(shù)的文藝家。他那思想的超脫和精微，文辭的清拔恣肆，實(shí)在是古今無(wú)兩。他的書(shū)中有無(wú)數(shù)的寓言故事，那文學(xué)價(jià)值是超過(guò)他的哲學(xué)價(jià)值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》）。
（七）自由背誦。
背一背：個(gè)人背誦—小組背誦—班級(jí)背誦。
（八）遷移延伸。
1作業(yè)一：閱讀下列材料，完成練習(xí)。
莊惠濠梁之辯。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)同矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本?！弊釉唬骸叭臧仓~(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?/p>
（1）借助工具書(shū)，翻譯這則短文。
（2）理解寓意，體會(huì)莊子寓言故事的特點(diǎn)。
2作業(yè)二：用正楷抄寫(xiě)全文。
3完成同步練習(xí)題。
附：
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之c.com家。”
秋水課教案篇三
1、初步了解莊子的思想及文風(fēng)。?。
2、懂得形象化說(shuō)理的方法。?。
3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。?。
三、教學(xué)重點(diǎn)?。
在讀懂文章的基礎(chǔ)上得出啟示。?。
四、教學(xué)步驟?設(shè)計(jì)?。
1、導(dǎo)入???。
以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和莊子中出現(xiàn)的成語(yǔ)導(dǎo)入??。?。
2、朗讀?。
以flash課件營(yíng)造朗讀氛圍。?。
教師范讀。?。
學(xué)生集體或個(gè)別朗讀，教師指導(dǎo)朗讀。?。
3、分析課文?。
承接導(dǎo)入??語(yǔ)中的成語(yǔ)話(huà)題來(lái)切入本文。?。
1）?“嘆”的內(nèi)容是什么？?。
2）?為什么會(huì)“嘆”？?。
3）?怎樣寫(xiě)“嘆”？?。
4）?從“嘆”中得到什么啟示？?。
4、練習(xí)?。
堂上練習(xí)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。?。
練習(xí)涉及文學(xué)常識(shí)、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。?。
5、拓展?。
——以上設(shè)計(jì)的內(nèi)容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學(xué)生要按部就班地全部都學(xué)，應(yīng)根據(jù)具體情況和個(gè)體特性來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容和順序。
秋水課教案篇四
5、分析其語(yǔ)言特色。
1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式；
2、結(jié)合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的思想。
1課時(shí)。
一、檢查預(yù)習(xí)效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入新課：
以莊子及其基本思想導(dǎo)入，主要含以下四個(gè)方面：
（一）、“老莊”；
（二）、基本思想：
1、主張“天道無(wú)為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；
2、主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論（《逍遙游》）；
3、主張無(wú)條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細(xì)解說(shuō)：
莊子，名周(約公元前369年——約前286年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著?！肚f子》一書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的'形象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱(chēng)贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。書(shū)中的寓言很多。
3、聽(tīng)錄音：
正音，疏通文意：
(1)、解釋下列加下劃線(xiàn)的詞:。
秋水時(shí)至順流而東行東面而視。
(2)、古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ))：
非……則……。
見(jiàn)……于……。
(4)、解釋以下詞語(yǔ)（并舉一個(gè)例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、集體朗讀，思考：
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見(jiàn)了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?
（以上三問(wèn)結(jié)合課文回答）。
(5)、這篇文章的寓意是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過(guò)寓言設(shè)喻，說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是很有限的，只有經(jīng)過(guò)的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì)貽笑大方。）。
5、分析特殊句式：
(1)、聞道百……………………（定語(yǔ)后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語(yǔ)前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語(yǔ)前置）。
(4)、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家…………（被動(dòng)句）。
(5)、百川灌河--百川灌（）河。
(6)、（）以天下之美為盡在己。
(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]。
三、語(yǔ)法總結(jié)。
省略句：
1、省略主語(yǔ)：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
《捕蛇者說(shuō)》。
2、省略謂語(yǔ)：
例：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（）。
《鴻門(mén)宴》。
3、省略賓語(yǔ)：
例：旦日，客從外來(lái)，與（）坐談。
秋水課教案篇五
教學(xué)目的：
1、簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想；
2、掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式；
3、掌握“非……則……”、“見(jiàn)……于……”兩個(gè)特殊句式；
4、理解本文寓意，5、分析其語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式；
2、結(jié)合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的'思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入新課：
以莊子及其基本思想導(dǎo)入，主要含以下四個(gè)方面：
（一）、“老莊”；（二）、基本思想：1、主張“天道無(wú)為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論（《逍遙游》）；3、主張無(wú)條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細(xì)解說(shuō)：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著。《莊子》一書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱(chēng)贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。書(shū)中的寓言很多。
3、聽(tīng)錄音：
正音，疏通文意：
(1)、解釋下列加下劃線(xiàn)的詞:。
秋水時(shí)至順流而東行東面而視。
(2)、古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ))：
非……則……。
見(jiàn)……于……。
(4)、解釋以下詞語(yǔ)（并舉一個(gè)例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、集體朗讀，思考：
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見(jiàn)了北海為何“始旋其面目,望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?
（以上三問(wèn)結(jié)合課文回答）。
(5)、這篇文章的寓意是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過(guò)寓言設(shè)喻，說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是很有限的，只有經(jīng)過(guò)的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì)貽笑大方。）。
5、分析特殊句式：
(1)、聞道百……………………（定語(yǔ)后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語(yǔ)前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語(yǔ)前置）。
(4)、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家…………（被動(dòng)句）(5)、百川灌河--百川灌（）河。(6)、（）以天下之美為盡在己。(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]三.語(yǔ)法總結(jié)--省略句：
1、省略主語(yǔ)：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
--《捕蛇者說(shuō)》2、省略謂語(yǔ)：
例：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（）。
--《鴻門(mén)宴》&n。
秋水課教案篇六
教學(xué)目的：
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。
3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
4、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想：
教時(shí)：一課時(shí)。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和對(duì)比的方法，理解文中闡發(fā)的人生哲理。
教法：
1、自讀、研討，疑難處教師作適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。
2、利用內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。
3、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”、“貽笑大方”。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删涿枥L出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)生活的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。（板書(shū)課題）。
二、作者介紹：
莊子，名周（約公元前369年———約前286年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國(guó)蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時(shí)而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！狈g：莊子在濮水釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：“想以管理全國(guó)的重任相委任?！鼻f子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！保┣f周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。
三、理解思想內(nèi)容。
討論：這則寓言故事包含哪些道理？（啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法）。
提示：下述觀點(diǎn)都符合文意。
1、山外有山，天外有天，人貴自知之明；
2、謙受益，滿(mǎn)招損；
3、自大由于無(wú)知；
4、知恥近乎勇；
5、克服主觀主義，防止片面性；
6、有比較才能有鑒別。
指導(dǎo)背誦。
課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿(mǎn)。兩句之間的連接語(yǔ)是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：
1、河與海的比較；
2、河伯認(rèn)識(shí)的變化。課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。
所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好．互相提醒．腦記耳聽(tīng)口誦．可加強(qiáng)記憶。
五、布置作業(yè)。
1、筆譯全文。
2、寫(xiě)讀后感。
秋水課教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解莊子其人與思想的基本點(diǎn)；
2、掌握文言詞語(yǔ)和句子；
4、背誦節(jié)選部分。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；
難點(diǎn)：河伯感嘆的幾句話(huà)的翻譯。
三、教學(xué)方法：
自學(xué)法。
討論法。
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課：
這節(jié)課學(xué)習(xí)道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱(chēng)“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。與孟子大體同時(shí)代而稍后。在認(rèn)識(shí)論上，莊子主張相對(duì)主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。
學(xué)習(xí)這篇文章，也有三個(gè)目標(biāo)：掌握字詞、領(lǐng)會(huì)思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長(zhǎng)。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識(shí)。少，以……為少，意動(dòng)用法。聞、見(jiàn)聞，學(xué)識(shí)。）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。
請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)手法。
學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個(gè)好的，并加以重申。
文章寫(xiě)秋水來(lái)臨的時(shí)候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來(lái)到北海的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開(kāi)闊，根本看不見(jiàn)盡頭。所以，河伯對(duì)海神若嘆息說(shuō)：古人所謂的“聽(tīng)的道理多了，就以為沒(méi)有人比得上自己”，這實(shí)在是說(shuō)我啊。況且我曾今聽(tīng)說(shuō)有人小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的道義，開(kāi)始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無(wú)邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，也才相信確實(shí)會(huì)有人會(huì)狂妄到小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的道義的.程度），我要不是到您這里來(lái)一下，哪就危險(xiǎn)了啊。（那時(shí)）我將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑啊。
通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言故事，形象而生動(dòng)的說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說(shuō)明道理。寫(xiě)寓言故事，河伯的形象生動(dòng)鮮明，通過(guò)對(duì)河伯的心里描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過(guò)程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對(duì)比手法的應(yīng)用。秋水來(lái)臨是黃河美景和大海美景的對(duì)比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對(duì)比。對(duì)比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
線(xiàn)索——分解任務(wù)——組合。
5、課堂練習(xí)。
六、教學(xué)反思：
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
秋水課教案篇八
二、介紹作者及《莊子》。
三、整體感知課文。
學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？
四、思想內(nèi)容分析：
1、分析第一層。
提問(wèn)：本層共兩句話(huà)，每句講什么？???。
明確：第一句寫(xiě)黃河的壯闊。第二句寫(xiě)河伯的驕傲自滿(mǎn)。
提問(wèn)：河伯驕傲自滿(mǎn)的神態(tài)、心理可用什么成語(yǔ)概括？
（參考：躊躇滿(mǎn)志、夜郎自大）。
板書(shū)設(shè)計(jì)??：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開(kāi)闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿(mǎn)志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問(wèn)：見(jiàn)到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？
提問(wèn)：河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？
板書(shū)設(shè)計(jì)??：
東面而視。
大海。
第二層不見(jiàn)水端。
責(zé)己狂妄。
河伯??????批己淺薄。
貽笑大方。
3、小界。提問(wèn)：本文對(duì)我們有何啟示？
五、總結(jié)本文有關(guān)的語(yǔ)法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）?。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）?。
(二)一詞多義。
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)。
以為莫己若者。(動(dòng)詞，如、及、比得上。)。
(三)詞類(lèi)活用。
順流而東行。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：向東面。)。
東面而視。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：朝東，向東。)。
(四)句式。
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，(被動(dòng)句。見(jiàn)……于，表示被動(dòng)，可譯為“……被……”，
(五)固定格式。
六、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)。
秋水課教案篇九
《秋水》是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)文言文單元著重學(xué)習(xí)的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學(xué)者所著《莊子》一書(shū)，是道家的經(jīng)典之一。其中的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。《秋水》篇(課文僅選了《秋水》篇的開(kāi)篇部分)就能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
《秋水》一文的學(xué)習(xí)，我一共安排了兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)的內(nèi)容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時(shí)的主要內(nèi)容是深入文本，明確手法;領(lǐng)會(huì)主旨，明確寓意。
本課的設(shè)計(jì)我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進(jìn)教學(xué)模式”，主要是從課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)進(jìn)行的。這樣的教學(xué)以“板塊”來(lái)整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，來(lái)形成教學(xué)流程，來(lái)結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)。簡(jiǎn)單得理解，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)。下面我就結(jié)合《秋水》的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)說(shuō)這種教學(xué)思路的特點(diǎn)，以及運(yùn)用到《秋水》課堂中的一點(diǎn)感受：
一、就教學(xué)的有序性而言，課堂教學(xué)比較理性地向前推進(jìn)，課堂教學(xué)的具體內(nèi)容形成完整的教學(xué)板塊?！肚锼返慕虒W(xué)構(gòu)想是：疏通文意---概括內(nèi)容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學(xué)中的每一個(gè)板塊都著眼于解決教學(xué)內(nèi)容的某一角度、某一側(cè)面的問(wèn)題，由于每個(gè)板塊都是一個(gè)半獨(dú)立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優(yōu)化整合課文內(nèi)容，提煉出可供進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容板塊。文言文的學(xué)習(xí)自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執(zhí)教《秋水》的設(shè)計(jì)是第一課時(shí)疏通文意，第二課時(shí)深入學(xué)習(xí)，先疏通后分析;概括內(nèi)容是針對(duì)情節(jié)性很強(qiáng)的文章而言的;理清思路環(huán)節(jié)是為深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也為熟讀成誦打下基礎(chǔ)，明確先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，提煉出“見(jiàn)河---見(jiàn)?！?深入文本環(huán)節(jié)是更深入更進(jìn)一步更細(xì)致地學(xué)習(xí)，引出對(duì)比的手法;明確寓意是學(xué)習(xí)寓言的必須環(huán)節(jié)，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現(xiàn)，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過(guò)渡與照應(yīng)，考慮板塊組合的科學(xué)性與藝術(shù)性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學(xué)生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環(huán)節(jié)能夠水到渠成。
四、板塊的有機(jī)劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學(xué)生的活動(dòng)的，這就為學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體的方面做好了準(zhǔn)備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環(huán)節(jié)。我在備課時(shí)思考，應(yīng)該怎樣將“明確寓意”這一個(gè)環(huán)節(jié)做好，于是設(shè)計(jì)為“三句話(huà)閱讀法”，通過(guò)前兩句話(huà)達(dá)到對(duì)前面學(xué)習(xí)的小結(jié)，后一句話(huà)引出寓意，三句話(huà)達(dá)到總結(jié)全文的目的，而且學(xué)生構(gòu)思的角度很多，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
五、“板塊”的存在容易協(xié)調(diào)教學(xué)節(jié)奏，體現(xiàn)教與學(xué)，快與慢，輕與重的展現(xiàn)。如《秋水》中，概括內(nèi)容環(huán)節(jié)中，“應(yīng)該抓哪些要素進(jìn)行”，屬于方法指導(dǎo)，即“教”，引出學(xué)生的學(xué)，概括內(nèi)容、理清思路等環(huán)節(jié)進(jìn)行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執(zhí)教完《秋水》(第二課時(shí))后，我發(fā)現(xiàn)，如果時(shí)間充裕的話(huà)，在學(xué)生深入文本，學(xué)生立足原文回答問(wèn)題時(shí)，當(dāng)學(xué)生把一些重要的句子拎出來(lái)之后，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些句子的意思，學(xué)生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對(duì)句子的印象，對(duì)于對(duì)文言文的學(xué)習(xí)和背誦都大有好處。對(duì)于河伯對(duì)海神若的對(duì)話(huà)還可以讓學(xué)生品味更深入細(xì)致一些。
秋水課教案篇十
1、了解莊子的基本思想，領(lǐng)略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言字、詞和句式。
3、把握文章內(nèi)容，初步認(rèn)識(shí)老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
在中國(guó)有一樁有名的公案，便是對(duì)莊子的“無(wú)為而治”的誤解。人們認(rèn)為“無(wú)為”就是毫無(wú)作為、消極等待，這實(shí)在是誤解了莊子的本意，莊子的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動(dòng)，隨天而行，無(wú)為而治，萬(wàn)物才會(huì)升騰），莊子可以說(shuō)是一位處理人與自然關(guān)系的智者。
二、作者及《莊子》簡(jiǎn)介。
給大家講兩個(gè)莊子的故事吧。我想這幾個(gè)故事可能勝過(guò)我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(guó)(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史記》上說(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢(qián)迎請(qǐng)他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被擁有國(guó)家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現(xiàn)]。
教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯，然后歸納。明確：
這個(gè)故事說(shuō)明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢(qián)權(quán)高于一切的社會(huì)，莊子這種思想實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。關(guān)于莊子的這個(gè)思想，建議學(xué)生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點(diǎn)，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認(rèn)為賤的，卻偏偏有時(shí)莊子所追求的。
這說(shuō)明莊子對(duì)待事物的價(jià)值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的'“超人”。
這應(yīng)該也是一種智慧吧。
故事二：傳說(shuō)莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺(jué)得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應(yīng)一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順（安心適時(shí)而順應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展和變化），因此，當(dāng)與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒(méi)有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書(shū)。
《莊子》一書(shū)是更是道家的經(jīng)典之一，同學(xué)們齊讀，了解《莊子》這部書(shū)：
《莊子》一書(shū)是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自寫(xiě)，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所寫(xiě)?！肚f子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。
秋水課教案篇十一
知識(shí)目標(biāo)。
1.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標(biāo)。
1.通過(guò)自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標(biāo)。
使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1.借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2.理解河伯對(duì)海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問(wèn)答法。
3.探究拓展法。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
秋水課教案篇十二
一、導(dǎo)入：
我們中國(guó)的成語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，含義深刻。其中有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是“望洋興嘆”，一個(gè)是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子“秋水》）有誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這兩個(gè)成語(yǔ)的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見(jiàn)笑。）。
二、介紹作者及《莊子》。
莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。他作過(guò)蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門(mén)人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門(mén)人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。
《莊子》一書(shū)的思想核心．即清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對(duì)人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭(zhēng)。
《莊子》中所宣揚(yáng)的社會(huì)理想是人類(lèi)遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺(jué)于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。
《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無(wú)厭，窮奢極欲。莊子反對(duì)“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后代也有積極影響。
三、整體感知課文。
《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開(kāi)頭一段，以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層（“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”），寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。
四、思想內(nèi)容分析：
1、分析第一層。
提問(wèn)：本層共兩句話(huà)，每句講什么？
明確：第一句寫(xiě)黃河的壯闊。第二句寫(xiě)河伯的驕傲自滿(mǎn)。
提問(wèn)：河伯驕傲自滿(mǎn)的神態(tài)、心理可用什么成語(yǔ)概括？
（參考：躊躇滿(mǎn)志、夜郎自大）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開(kāi)闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿(mǎn)志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問(wèn)：見(jiàn)到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？
明確：對(duì)于接納眾流、浩瀚無(wú)垠的大海來(lái)說(shuō)，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿(mǎn)眼所觸及的是無(wú)邊無(wú)際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺(jué)自己的見(jiàn)識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆。
提問(wèn)：河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿(mǎn)的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開(kāi)，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿(mǎn)的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
東面而視。
大海。
第二層不見(jiàn)水端。
責(zé)己狂妄。
河伯批己淺薄。
貽笑大方。
3、小界。提問(wèn)：本文對(duì)我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說(shuō)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總是有限的，見(jiàn)聞再多，也不能驕傲自滿(mǎn)。（學(xué)生說(shuō)出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿(mǎn)招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無(wú)知”、“有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以肯定。）。
五、總結(jié)本文有關(guān)的語(yǔ)法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
（二）一詞多義。
望洋向若而嘆曰。（名詞，海神名。）。
以為莫己若者。（動(dòng)詞，如、及、比得上。）。
（三）詞類(lèi)活用。
順流而東行。（方位名詞作狀語(yǔ)。東：向東面。）。
東面而視。（方位名詞作狀語(yǔ)。東：朝東，向東。）。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（形容詞的意動(dòng)用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕視。）。
（四）句式。
聞道百，以為莫己若。（賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)“己”置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“若”的前面）。
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，（被動(dòng)句。見(jiàn)……于，表示被動(dòng)，可譯為“……被……”，
（五）固定格式。
吾非至于子之門(mén)，則殆矣。（“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）。
六、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文以寓言的形式說(shuō)理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來(lái)表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話(huà)就是如此，另外，在論說(shuō)時(shí)，文章采用了引申譬喻的方法，以小見(jiàn)大地?cái)U(kuò)展話(huà)題。比如文章開(kāi)始寫(xiě)的是水之大，而河伯對(duì)海神若的談話(huà)則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問(wèn)的`方面來(lái)，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
秋水課教案篇十三
2、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確使用工具書(shū)，根據(jù)上下文選擇恰當(dāng)?shù)念~義項(xiàng)；
2、處理好重點(diǎn)詞語(yǔ)的落實(shí)和整體翻譯之間的關(guān)系。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課:。
明確莊子《莊子》。
板書(shū)標(biāo)題，引入課文。
二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題。
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。
莊子的文章，相像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。
《秋水》是《莊子?外篇》最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。
三、研習(xí)課文。
1、學(xué)生借助工具書(shū)自主學(xué)習(xí)課文。
2、檢查自主學(xué)習(xí)情況。
（1）正音。
（2）解釋詞句。
時(shí)至：
百川灌河：
涇流：
兩涘渚崖之間，不辯牛馬：
河伯：
盡在己：
北海：
東面：
旋其面目：
望洋向若：
野語(yǔ)：
聞道百：
莫己若：
少仲尼之聞：
輕伯夷之義：
今我睹子之難窮也：
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家：
（3）特殊句式。
1、聞道百，以為莫己若者。
2、我只謂也。
3、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
（4）固定句式。
吾非至于子之門(mén)則殆矣。
（5）總結(jié)成語(yǔ)。
望洋興嘆：
貽笑大方：
大方之家：
四、再讀課文，思考下列問(wèn)題。
1、全文可分為幾個(gè)層次？層次間的關(guān)系是什么？
2、河伯在什么情況下欣然自喜？
3、河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
4、河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家“？
5、這篇文章說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
秋水課教案篇十四
教學(xué)目的：
1、簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想；
2、?掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式；
3、?掌握“非……則……”、“見(jiàn)……于……”兩個(gè)特殊句式；
4、?理解本文寓意，5、?分析其語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、?在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式；
2、?結(jié)合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程?：
一、檢查預(yù)習(xí)效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入??新課：??。
以莊子及其基本思想導(dǎo)入??，主要含以下四個(gè)方面：
（一）、“老莊”；?（二）、基本思想：1、主張“天道無(wú)為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論（《逍遙游》）；3、主張無(wú)條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細(xì)解說(shuō)：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著?！肚f子》一書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱(chēng)贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。書(shū)中的寓言很多。
3、?聽(tīng)錄音：
正音，疏通文意：
(1)、?解釋下列加下劃線(xiàn)的詞:。
秋水時(shí)至????順流而東行????東面而視。
(2)、?古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、?特殊句式(并在課文中找出例句,?譯成現(xiàn)代漢語(yǔ))：
非……則……。
見(jiàn)……于……。
(4)、?解釋以下詞語(yǔ)（并舉一個(gè)例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、?集體朗讀，思考：
(1)、?河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、?河伯見(jiàn)了北海為何“始旋其面目,?望洋向若而嘆”?
(3)、?河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?
（以上三問(wèn)結(jié)合課文回答）。
(5)、?這篇文章的寓意是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過(guò)寓言設(shè)喻，說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是很有限的，只有經(jīng)過(guò)的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì)貽笑大方。）。
5、?分析特殊句式：
(1)、聞道百?……………………（定語(yǔ)后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語(yǔ)前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語(yǔ)前置）。
(4)、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家…………（被動(dòng)句）???(5)、百川灌河--百川灌（????）河。???(6)、（??????）以天下之美為盡在己。???(7)、（??????）順流而東行，（??????）至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]??三.?語(yǔ)法總結(jié)--省略句：
1、省略主語(yǔ)：
--《捕蛇者說(shuō)》???2、省略謂語(yǔ)：
例：??軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（???????）?。
--《鴻門(mén)宴》???3、省略賓語(yǔ)：
例：??旦日，客從外來(lái)，與（?????）坐談。
--《鄒忌諷齊王納諫》。
4、省略介詞“于”、“以”等：
例：又試之（??????）雞，果如成言。
--《聊齋志異促織》。
?同學(xué)們，你還能找到相應(yīng)的例子嗎？四、延伸閱讀：
惠?子?相?梁。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
讀文回答：〈一〉、借助工具書(shū)，翻譯這則短文。
〈二〉、小組討論：這則短文反映了莊子的什么思想？
五、作業(yè)?：
1、背誦課文。
2、寫(xiě)讀后感。
秋水課教案篇十五
1、初步了解莊子的思想及文風(fēng)。
2、懂得形象化說(shuō)理的方法。
3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
在讀懂文章的基礎(chǔ)上得出啟示。
四、教學(xué)步驟?設(shè)計(jì)。
1、導(dǎo)入??。
以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和莊子中出現(xiàn)的成語(yǔ)導(dǎo)入??。
2、朗讀。
以flash課件營(yíng)造朗讀氛圍。
教師范讀。
學(xué)生集體或個(gè)別朗讀，教師指導(dǎo)朗讀。
3、分析課文。
承接導(dǎo)入??語(yǔ)中的成語(yǔ)話(huà)題來(lái)切入本文。
1）“嘆”的內(nèi)容是什么？
2）為什么會(huì)“嘆”？
3）怎樣寫(xiě)“嘆”？
4）從“嘆”中得到什么啟示？
4、練習(xí)。
堂上練習(xí)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。
練習(xí)涉及文學(xué)常識(shí)、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。
5、拓展。
秋水課教案篇十六
1、了解莊子的基本思想，領(lǐng)略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言字、詞和句式。
3、把握文章內(nèi)容，初步認(rèn)識(shí)老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
在中國(guó)有一樁有名的公案，便是對(duì)莊子的“無(wú)為而治”的誤解。人們認(rèn)為“無(wú)為”就是毫無(wú)作為、消極等待，這實(shí)在是誤解了莊子的本意，莊子的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動(dòng)，隨天而行，無(wú)為而治，萬(wàn)物才會(huì)升騰），莊子可以說(shuō)是一位處理人與自然關(guān)系的智者。
二、作者及《莊子》簡(jiǎn)介。
給大家講兩個(gè)莊子的故事吧。我想這幾個(gè)故事可能勝過(guò)我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(guó)(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢(qián)迎請(qǐng)他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被擁有國(guó)家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現(xiàn)]。
教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯，然后歸納。明確：
這個(gè)故事說(shuō)明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢(qián)權(quán)高于一切的社會(huì)，莊子這種思想實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。關(guān)于莊子的這個(gè)思想，建議學(xué)生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點(diǎn)，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認(rèn)為賤的，卻偏偏有時(shí)莊子所追求的。
這說(shuō)明莊子對(duì)待事物的價(jià)值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的'“超人”。
這應(yīng)該也是一種智慧吧。
故事二：傳說(shuō)莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺(jué)得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應(yīng)一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順（安心適時(shí)而順應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展和變化），因此，當(dāng)與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒(méi)有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書(shū)。
《莊子》一書(shū)是更是道家的經(jīng)典之一，同學(xué)們齊讀，了解《莊子》這部書(shū)：
《莊子》一書(shū)是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自寫(xiě)，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所寫(xiě)?！肚f子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。
秋水課教案篇十七
1．了解莊子及其基本思想。
2．掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式，積累文言詞匯。
3．理解本文的寓意。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
2．難點(diǎn)：理解本文寓意。
教學(xué)時(shí)間一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、布置預(yù)習(xí)。
1．熟讀成誦，對(duì)照注解，自讀理解課文。
2．了解莊子及《莊子》一書(shū)，初步了解莊子思想。
二、課堂導(dǎo)入。
1．莊子與〈莊子〉：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家代表人物?！辞f子〉道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門(mén)徒所著?！辞f子〉一書(shū)想象奇幻，構(gòu)思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
2．基本思想：主張“天道無(wú)為”
三、誦讀感知。
1．齊讀課文。
2．正音、疏通文意。
3．解釋下列短語(yǔ)。
4．特殊句式（相當(dāng)于現(xiàn)代的固定短語(yǔ)），在課文中找出例句，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）非……則。
吾非至于子之門(mén)，則殆矣。
（2）見(jiàn)……于。
見(jiàn)笑于大方之家。
四、探討。
1．河伯在什么情況下欣然自喜？
2．河伯見(jiàn)了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3．河伯為什么認(rèn)為自己將“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”
4．這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1．歸納成語(yǔ)。
2．比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點(diǎn)。
六、作業(yè)完成課后練習(xí)。
秋水課教案篇十八
1、初步了解莊子及《莊子》一書(shū)。
2、積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
3、對(duì)比手法的運(yùn)用。
4、領(lǐng)會(huì)主旨，明確寓意。
第一課時(shí)：初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式;疏通文意。
第二課時(shí)：深入文本，明確手法;領(lǐng)會(huì)主旨，明確寓意。
昨天我們開(kāi)始了一篇新的文言文的學(xué)習(xí)，課題是---《秋水》。上一節(jié)課我們的主要任務(wù)是疏通文意，老師先看看大家學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的效果。
3、不辯牛馬：4、以天下之美為盡在己：
5、東面而視：6、不見(jiàn)水端：
7、始旋其面目：8、始旋其面目：
9、望洋：10、以為莫己若：
11、少仲尼之聞：12、輕伯夷之義：
13、則殆矣：14、大方之家：
對(duì)于文言詞語(yǔ)的積累是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，希望大家多加留意。
三、概括內(nèi)容：剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節(jié)選部分，但仍有相對(duì)完整的故事情節(jié)，用自己的話(huà)請(qǐng)用自己的話(huà)概括這則寓言故事的主要內(nèi)容。
你認(rèn)為概括內(nèi)容，應(yīng)該抓住哪些要素呢?(誰(shuí)干什么，什么東西怎么樣)。
第一層：河伯見(jiàn)黃河。
(“秋水時(shí)至”---“為盡在己”)。
第二層：河伯見(jiàn)北海。
(“順流而東行”---“大方之家”)。
1、“水”在變：黃河寬闊，“不辯牛馬”;北海壯闊，“不見(jiàn)水端”。
2、河伯的認(rèn)識(shí)在變：河伯見(jiàn)黃河，“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，他躊躇滿(mǎn)志，驕傲自滿(mǎn);河伯見(jiàn)北海，“望洋向若而嘆曰”，虛心認(rèn)錯(cuò)，甘拜下風(fēng)。
3、河伯的神態(tài)在變：河伯見(jiàn)黃河，“欣然自喜”一“喜”寫(xiě)出了河伯得意洋洋的神態(tài);“向若而嘆”一“嘆”寫(xiě)出了河伯羞愧佩服的神態(tài)。
點(diǎn)明：對(duì)比手法的運(yùn)用。
1、這是一篇。
2、這篇文章好在。
3、我從這篇文章中明白了。
教師示范：這是一篇寫(xiě)河神與海神對(duì)話(huà)的寓言。
這篇文章好在通篇比喻，將深?yuàn)W的哲理寄托在簡(jiǎn)單生動(dòng)的故事中。
我從這篇文章中明白了個(gè)人的知識(shí)有限，知識(shí)的大小是相對(duì)的。如果驕傲自滿(mǎn)就難免貽笑大方。
《秋水》是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)文言文單元著重學(xué)習(xí)的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學(xué)者所著《莊子》一書(shū)，是道家的經(jīng)典之一。其中的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚锼菲?課文僅選了《秋水》篇的開(kāi)篇部分)就能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
《秋水》一文的學(xué)習(xí)，我一共安排了兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)的內(nèi)容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時(shí)的主要內(nèi)容是深入文本，明確手法;領(lǐng)會(huì)主旨，明確寓意。
本課的設(shè)計(jì)我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進(jìn)教學(xué)模式”，主要是從課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)進(jìn)行的。這樣的教學(xué)以“板塊”來(lái)整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，來(lái)形成教學(xué)流程，來(lái)結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)。簡(jiǎn)單得理解，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)。下面我就結(jié)合《秋水》的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)說(shuō)這種教學(xué)思路的特點(diǎn)，以及運(yùn)用到《秋水》課堂中的一點(diǎn)感受：
一、就教學(xué)的有序性而言，課堂教學(xué)比較理性地向前推進(jìn)，課堂教學(xué)的具體內(nèi)容形成完整的教學(xué)板塊?！肚锼返慕虒W(xué)構(gòu)想是：疏通文意---概括內(nèi)容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學(xué)中的每一個(gè)板塊都著眼于解決教學(xué)內(nèi)容的某一角度、某一側(cè)面的問(wèn)題，由于每個(gè)板塊都是一個(gè)半獨(dú)立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優(yōu)化整合課文內(nèi)容，提煉出可供進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容板塊。文言文的學(xué)習(xí)自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執(zhí)教《秋水》的設(shè)計(jì)是第一課時(shí)疏通文意，第二課時(shí)深入學(xué)習(xí)，先疏通后分析;概括內(nèi)容是針對(duì)情節(jié)性很強(qiáng)的文章而言的;理清思路環(huán)節(jié)是為深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也為熟讀成誦打下基礎(chǔ)，明確先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，提煉出“見(jiàn)河---見(jiàn)?！?深入文本環(huán)節(jié)是更深入更進(jìn)一步更細(xì)致地學(xué)習(xí)，引出對(duì)比的手法;明確寓意是學(xué)習(xí)寓言的必須環(huán)節(jié)，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現(xiàn)，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過(guò)渡與照應(yīng)，考慮板塊組合的科學(xué)性與藝術(shù)性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學(xué)生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環(huán)節(jié)能夠水到渠成。
四、板塊的有機(jī)劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學(xué)生的活動(dòng)的，這就為學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體的方面做好了準(zhǔn)備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環(huán)節(jié)。我在備課時(shí)思考，應(yīng)該怎樣將“明確寓意”這一個(gè)環(huán)節(jié)做好，于是設(shè)計(jì)為“三句話(huà)閱讀法”，通過(guò)前兩句話(huà)達(dá)到對(duì)前面學(xué)習(xí)的小結(jié)，后一句話(huà)引出寓意，三句話(huà)達(dá)到總結(jié)全文的目的，而且學(xué)生構(gòu)思的角度很多，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
五、“板塊”的存在容易協(xié)調(diào)教學(xué)節(jié)奏，體現(xiàn)教與學(xué)，快與慢，輕與重的展現(xiàn)。如《秋水》中，概括內(nèi)容環(huán)節(jié)中，“應(yīng)該抓哪些要素進(jìn)行”，屬于方法指導(dǎo)，即“教”，引出學(xué)生的學(xué)，概括內(nèi)容、理清思路等環(huán)節(jié)進(jìn)行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執(zhí)教完《秋水》(第二課時(shí))后，我發(fā)現(xiàn)，如果時(shí)間充裕的話(huà)，在學(xué)生深入文本，學(xué)生立足原文回答問(wèn)題時(shí)，當(dāng)學(xué)生把一些重要的句子拎出來(lái)之后，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些句子的意思，學(xué)生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對(duì)句子的印象，對(duì)于對(duì)文言文的學(xué)習(xí)和背誦都大有好處。對(duì)于河伯對(duì)海神若的對(duì)話(huà)還可以讓學(xué)生品味更深入細(xì)致一些。
秋水課教案篇十九
4、背誦節(jié)選部分。
重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；
難點(diǎn)：河伯感嘆的幾句話(huà)的翻譯。
自學(xué)法。
討論法。
1課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課：
這節(jié)課學(xué)習(xí)道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱(chēng)“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。與孟子大體同時(shí)代而稍后。在認(rèn)識(shí)論上，莊子主張相對(duì)主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。
學(xué)習(xí)這篇文章，也有三個(gè)目標(biāo)：掌握字詞、領(lǐng)會(huì)思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長(zhǎng)。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識(shí)。少，以……為少，意動(dòng)用法。聞、見(jiàn)聞，學(xué)識(shí)。）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。
請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)手法。
學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個(gè)好的，并加以重申。
文章寫(xiě)秋水來(lái)臨的時(shí)候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來(lái)到北海的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開(kāi)闊，根本看不見(jiàn)盡頭。所以，河伯對(duì)海神若嘆息說(shuō)：古人所謂的“聽(tīng)的道理多了，就以為沒(méi)有人比得上自己”，這實(shí)在是說(shuō)我啊。況且我曾今聽(tīng)說(shuō)有人小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的道義，開(kāi)始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無(wú)邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，也才相信確實(shí)會(huì)有人會(huì)狂妄到小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來(lái)一下，哪就危險(xiǎn)了啊。（那時(shí)）我將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑啊。
通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言故事，形象而生動(dòng)的說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說(shuō)明道理。寫(xiě)寓言故事，河伯的形象生動(dòng)鮮明，通過(guò)對(duì)河伯的心里描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過(guò)程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對(duì)比手法的應(yīng)用。秋水來(lái)臨是黃河美景和大海美景的對(duì)比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對(duì)比。對(duì)比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
線(xiàn)索——分解任務(wù)——組合。
5、課堂練習(xí)。
秋水課教案篇二十
2、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言字、詞和句式。
3、把握文章內(nèi)容，初步認(rèn)識(shí)老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
在中國(guó)有一樁有名的公案，便是對(duì)莊子的“無(wú)為而治”的誤解。人們認(rèn)為“無(wú)為”就是毫無(wú)作為、消極等待，這實(shí)在是誤解了莊子的本意，莊子的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動(dòng)，隨天而行，無(wú)為而治，萬(wàn)物才會(huì)升騰），莊子可以說(shuō)是一位處理人與自然關(guān)系的智者。
二、作者及《莊子》簡(jiǎn)介。
給大家講兩個(gè)莊子的故事吧。我想這幾個(gè)故事可能勝過(guò)我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(guó)(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢(qián)迎請(qǐng)他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被擁有國(guó)家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現(xiàn)]。
教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯，然后歸納。明確：
這個(gè)故事說(shuō)明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢(qián)權(quán)高于一切的社會(huì)，莊子這種思想實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。關(guān)于莊子的這個(gè)思想，建議學(xué)生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點(diǎn)，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認(rèn)為賤的，卻偏偏有時(shí)莊子所追求的。
這說(shuō)明莊子對(duì)待事物的價(jià)值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。
這應(yīng)該也是一種智慧吧。
故事二：傳說(shuō)莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺(jué)得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應(yīng)一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順（安心適時(shí)而順應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展和變化），因此，當(dāng)與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒(méi)有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書(shū)。
《莊子》一書(shū)是更是道家的經(jīng)典之一，同學(xué)們齊讀，了解《莊子》這部書(shū)：
《莊子》一書(shū)是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自寫(xiě)，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所寫(xiě)?！肚f子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。
秋水課教案篇二十一
1、了解莊子及其基本思想。
2、掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式，積累文言詞匯。
3、理解本文的寓意。
1、重點(diǎn)：在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
2、難點(diǎn)：理解本文寓意。
一課時(shí)。
一、布置預(yù)習(xí)。
1、熟讀成誦，對(duì)照注解，自讀理解課文。
2、了解莊子及《莊子》一書(shū)，初步了解莊子思想。
二、課堂導(dǎo)入。
1、莊子與〈莊子〉：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家代表人物?！辞f子〉道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門(mén)徒所著?！辞f子〉一書(shū)想象奇幻，構(gòu)思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
2、基本思想：主張“天道無(wú)為”
三、誦讀感知。
1、齊讀課文。
2、正音、疏通文意。
3、解釋下列短語(yǔ)。
4、特殊句式（相當(dāng)于現(xiàn)代的固定短語(yǔ)），在課文中找出例句，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）非……則。
吾非至于子之門(mén)，則殆矣。
（2）見(jiàn)……于。
見(jiàn)笑于大方之家。
四、探討。
1、河伯在什么情況下欣然自喜？
2、河伯見(jiàn)了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3、河伯為什么認(rèn)為自己將“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”
4、這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1、歸納成語(yǔ)。
2、比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點(diǎn)。
六、作業(yè)完成課后練習(xí)。
秋水課教案篇二十二
[導(dǎo)言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節(jié)也簡(jiǎn)單，但是主人公河伯的形象豐滿(mǎn)動(dòng)人，惟妙惟肖。此外，全文蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，值得好好體會(huì)感悟。在這個(gè)環(huán)節(jié)之前，我引導(dǎo)學(xué)生串講了課文，學(xué)習(xí)了需要掌握的幾個(gè)詞語(yǔ)，練習(xí)運(yùn)用了“望洋興嘆”和“見(jiàn)笑大方”這兩個(gè)成語(yǔ)，分析了故事中何伯的人物形象，學(xué)生對(duì)課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生深入感悟蘊(yùn)含其中的哲理，獲取生活的智慧，因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導(dǎo)學(xué)生感悟本文哲理啟示的一段課堂實(shí)錄。
[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個(gè)人所能學(xué)到的知識(shí)是很有限的，而知識(shí)的海洋是無(wú)限的，所以我們不能認(rèn)為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻做到謙虛。
[生]一個(gè)人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。
[生]任何時(shí)候不能太驕傲，自我感覺(jué)不能太良好，狂妄自大只能讓內(nèi)行嘲笑。
[師]這幾個(gè)同學(xué)都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒(méi)有別的見(jiàn)解？
[生]我覺(jué)得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。
[師]還有嗎？
[生]我讀了第一句話(huà)有點(diǎn)想法?！扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說(shuō)明黃河水以前并沒(méi)有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢(shì)，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。
[師]非常好！*同學(xué)非常善于挖掘語(yǔ)言深層的意義。誰(shuí)再說(shuō)說(shuō)？
[生]何伯看見(jiàn)自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺(jué)得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進(jìn)行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。
[師]太好了！這就是我們常常說(shuō)的：以人為鏡，可以知得失。
[生]人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，還要善于自我反思，善于反思的人善于進(jìn)步，《勸學(xué)》里面說(shuō)了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
[師]（笑）我經(jīng)常告訴大家要“學(xué)能致用”，*同學(xué)的分析就是典型的“學(xué)能致用”，大家要向他學(xué)習(xí)。（學(xué)生鼓掌）。
[生]我覺(jué)得何伯還算有自知之明，沒(méi)有一直自我膨脹下去，很可愛(ài)。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點(diǎn)和不足，也不能因?yàn)榧刀蕦?duì)別人的長(zhǎng)處視而不見(jiàn)。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評(píng)，這需要勇氣。
[生]我覺(jué)得我們不能相信道聽(tīng)途說(shuō)的一些東西，要從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
[師]此話(huà)怎講？給大家解釋一下。
[生]課文里面說(shuō)：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽(tīng)說(shuō)有這種人，經(jīng)過(guò)自己的切身體驗(yàn)他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺(jué)得只聽(tīng)不行要多實(shí)踐。
[師]大家覺(jué)得*同學(xué)說(shuō)得有沒(méi)有道理？
[生]有！
[師]很好！還有嗎？
[生]活到老，學(xué)到老！
（眾人笑）。
[生]如果你是一個(gè)內(nèi)行，不應(yīng)當(dāng)嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識(shí)和道理。
[師]不錯(cuò)，這一點(diǎn)我可沒(méi)有想到，看來(lái)人多了智慧也多，誰(shuí)還有嗎？
[生]沒(méi)有了！
[師]好，同學(xué)們剛才說(shuō)了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過(guò)程中說(shuō)不定還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，一定要及時(shí)記下來(lái)，和同學(xué)們討論討論。
[后記](méi)《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節(jié)課下來(lái)卻讓學(xué)生得到了很多東西，很多是我在備課過(guò)程中都沒(méi)有想到的，所以我和學(xué)生都感到很高興。我覺(jué)得語(yǔ)文課一定要好好設(shè)計(jì)，做到環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，給學(xué)生足夠的時(shí)間、完整的過(guò)程，讓他們積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)去表達(dá)，這樣才算回歸了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本真，這樣的課堂效果才是最好的。
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秋水課教案篇二十三
《秋水》具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。文章一開(kāi)頭，作者用“秋水時(shí)至……不辯牛馬”寥寥二十二個(gè)字，就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃、氣象萬(wàn)千而又浩淼無(wú)邊的壯闊景象毫不費(fèi)力地描繪了出來(lái)，給讀者以不盡的吟味。下面是本站小編整理的《秋水》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>
11.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)。
(1)百川灌河(2)東面而視。
(3)河伯始旋其面目(4)而輕伯夷之義者。
12.翻譯下面句子。(6分)。
(1)(河伯)以天下之美為盡在己。
譯：。
(2)“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
譯：。
13.這篇寓言的寓意是： 。(2分)。
(1)灌：注入;匯入(2)面：面向;朝向;面朝。
(3)旋：旋轉(zhuǎn);掉轉(zhuǎn);轉(zhuǎn)過(guò)臉。
(4)輕：認(rèn)為……輕;認(rèn)為……不值得看重;輕視。
12.6分(1)(河伯)認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。(或者：認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上;認(rèn)為天下壯美的奇觀完全在自己這里)。
(2)“知道很多，認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己”的，說(shuō)的就是我啊。
(或：“聽(tīng)到一點(diǎn)點(diǎn)道理就覺(jué)得誰(shuí)也不如自己”，說(shuō)的就是我啊。 “聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)比得上自己”的，說(shuō)的就是我這樣的人了)。
13.2分說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。(或者：一個(gè)人應(yīng)該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。)(言之有理也可)。
秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話(huà)語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?/p>
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