讀后感的撰寫可以加深我們對所讀書籍的理解和記憶。寫一篇有思考、有觀點的讀后感需要注意哪些寫作技巧?接下來是一些觸動心靈的讀后感范文,希望能夠給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>
小學(xué)讀后感寫法篇一
其一,確定正副標(biāo)題,正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容,有的正標(biāo)題就是文章的中心論點。副標(biāo)題標(biāo)明題材,一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。
其二,掌握讀后感的一般套路:“引―議―聯(lián)―結(jié)”。
引――扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句,很快引出“感”的觀點或中心。
議――就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論,說明道理。
聯(lián)――就議論的中心展開聯(lián)想,記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。
結(jié)――結(jié)尾概括中心,總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng),可歸納出結(jié)論性的意見,可強調(diào)某一重點,可發(fā)出號召。這個結(jié)論可以是批評式;又可是勸勉式,還可是鼓動式。視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時候,要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后,就把所讀的作品放到一邊了,這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品,最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上,以照應(yīng)開頭。
小學(xué)讀后感寫法篇二
好詞集萃:______________________________。
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優(yōu)美語句:
1、__________________________.
2、___________________________.
3、___________________________.
精彩段落:
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家長確認(rèn):
小學(xué)讀后感寫法篇三
讀完一本書,一篇文章或看完一部電視劇,聽完一首歌以后,它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象,讓你感動,而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時,往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會,這就是讀后的感覺,記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目?
選擇你感興趣的書文,有人喜歡選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章;有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題?
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。正標(biāo)題寫明觀點,副標(biāo)題寫讀的什么書。
讀后感可簡單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣,交待清楚讀了什么書,有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出,不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程,而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法,敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié),議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述,抓住要點,不要照抄原文。議論要真實得體,這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動,要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結(jié)合起來,把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較,找出差別,提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體,如果給它歸類的話,大體應(yīng)分在議論文中。對于小學(xué)生來說,議論文太難了不必撐握,讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后,寫出你的感受來。
讀后感例文(一)。
這個假期,我懷著無比興奮的心情讀了《海底兩萬里》這部小說。這部小說給了我極大的震撼。它告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識。作者在海底遨游,能看見許多珍貴的魚兒,又能經(jīng)歷許多稀奇古怪的事,我好羨慕作者。
阿龍納斯被美國海軍部部長邀請去尋找令人們不得安寧的“獨角鯨”。在船上認(rèn)識了尼德;蘭,并成了好朋友。他們在一次次地追逐“獨角鯨”,但都沒有成功。在一次捕捉過程中卻不幸與其仆人掉入水中,卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的,其船身堅固,利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā),途經(jīng)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海,然后進入大西洋,看到許多稀罕的海生動植物和水中奇異景象。最后,當(dāng)潛水船到達挪威海岸時,阿龍納斯不辭而別,把他所有知道的海底秘密公之于世。
看完這一本書,我想到了一個充盈豐富的世界,一片浩瀚無邊的海洋,尼摩船長帶著我們一起探索海底的奇妙。在這本書里,我感受到了平時感受不到,想到了我們平時想象不到的東西。
在這本書里,你可以知道海底森林是能漫步的;可以知道在海底是如何打獵的;可以知道尼摩船長是怎樣制服鯊魚的;還可以了解到諾第留斯號是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險境,安然無恙地奔馳在危機四伏的海底的;這里能給你全新的感受,體驗到另類,刺激的人生。
讀后感例文(二)。
朱自清真不愧為二十世紀(jì)著名的散文家,他寫這篇《匆匆》時,才二十三歲,可他已是清華大學(xué)赫赫有名的才子了,正值風(fēng)華正茂??墒撬匀挥X得自己在白白地浪費時間,沒有為國家、為社會作出什么貢獻,深感惋惜。他筆下的《匆匆》就是他心靈的真實流露。
歲月不饒人,再有本事的人也無法把時間留住,所以,要想使自己的人生變得更精彩,那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒,努力學(xué)習(xí),撐握過硬的本領(lǐng),將來為國家,為社會多做一些有意義的事。也許只有這樣,當(dāng)我們老了的時候,才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。
讀后感例文(三)。
最近,我讀了《10只聰明的烏龜》這本書。書中有一只只隨機應(yīng)變的聰明龜。每當(dāng)遇到危險時,這些烏龜總會動腦筋,想辦法,化險為夷,保全自己的性命。
其中有這樣一個故事:烏龜、狼和獅子是朋友。它們已經(jīng)好幾天找不到食物了,因此,它們決定聯(lián)手捕殺一只羊。當(dāng)它們把羊逮住時,狼提議:“我來分肉。”獅子和烏龜同意了。
狼只分給烏龜和獅子一只羊腿,其余的都留給自己。獅子看到自己只分到了這么一點兒,不服氣,就一口咬死了狼。
狼被獅子咬死了。獅子讓烏龜來分肉。烏龜不慌不忙地分。它給自己只留了一只羊腿。對獅子說:“大哥,你個頭大,應(yīng)該多吃點。我個子小,理應(yīng)分得少?!豹{子聽了很高興。
這時,旁邊恰好有一只兔子路過。它看見了,不解地問:“烏龜,你怎么這么傻,給自己分得這么一點兒?”烏龜回答:“狼被獅子咬死了,如果不這么分,我的下場不也和狼一樣嗎?”兔子暗暗稱贊烏龜聰明。
就這樣,狼死了。烏龜和獅子仍是朋友。()。
我非常喜歡看《10只聰明的烏龜》這本書,但我更喜歡書中那10只聰明的烏龜。
小學(xué)讀后感寫法篇四
讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也能夠叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。
所謂“感”,能夠是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想,能夠是受書中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,能夠是因讀書而引起的決心和夢想,也能夠是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不一樣于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點:
首先,要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀,囫圇吞棗地讀,可能連原作講的什么都沒有了解,哪能有“感”讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系,以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品經(jīng)過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等。
其次,排好感點。
只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感,對原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感,對個別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感??傊?,只要是原作品的資料,只要你對它有感受,都能夠?qū)懗勺x后感,你需要把你所明白的都表示出來,這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點。
一篇文章,能夠找出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊之后便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自我感受最深、角度最新,現(xiàn)實針對性最強、自我寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文。
第四、敘述要簡。
第五,聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
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小學(xué)讀后感寫法篇五
今天,我在《長沙拔節(jié)生長》這篇文章讀到:自城運會開幕后,長沙成為區(qū)域性中心城市。這種飛躍的進步,使我深深的感到驚訝和震撼,也由衷地感到自豪!當(dāng)我讀到“通過城運會的舉辦,長沙建城區(qū)面積擴大到180平方公里,城區(qū)人口達到189萬人,成為一個區(qū)域性的中心”時,我驚嘆不已。在這短短的1、2年里,長沙發(fā)生了巨大的變化。正如笑星大兵所說;“長沙呀長沙大變樣,滿街的草兒到處跑!”這是說長沙到處是草坪、啊!更讓我高興的是。新世紀(jì)體育中心建在我家對面。建筑豪華、宏大、設(shè)備優(yōu)良。到處是花兒盛開,噴泉如注。
正如新聞中講的,那兒環(huán)境優(yōu)美,許多日人都愿意到那兒去觀賞,它既是長沙新的體育中心,又是人們休閑娛樂的.好地方!讀完這篇新聞,我想到原來的“二里牌”小學(xué)。那里曾是有名的“垃圾區(qū)”到處臟兮兮的,凡是經(jīng)過的人,都要捂鼻而過??墒?,今天的“二里牌”小學(xué),已經(jīng)成了環(huán)境優(yōu)美的體育中心。寬闊的草地,高大的樓房,優(yōu)美的噴泉使人陶醉不已。廣場猶如一朵綻放的蓮花,在寒冬中挺立。一盆盆鮮花爭奇斗艷,五彩繽紛。我又想起如今的湘江大道。平坦的路面,兩旁的草叢比比皆是。原來的大道怎么能和今天比較呢?長沙真是大變樣,我相信到20xx年的長沙,將建成一個繁榮、開放、文明、秀美的城市!
小學(xué)讀后感寫法篇六
讀后感寫法有什么指導(dǎo),讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等,下面帶來讀后感寫法指導(dǎo)及范文,歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義
在日常生活中,我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字,就是讀后感。
讀后感,顧名思義,要先有“讀”,而后才有“感”可言,它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等,離不開“感”——自己的感想、觀點、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此,讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中,“感點”是關(guān)鍵,沒有了感點,讀后感也就失去了靈魂,也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中,感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作,必須是先“讀”而后“感”,不“讀”則無“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述,對感點發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇,升華感點,是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式,與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以,讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下,讀后感的第一部分一般會是圍繞感點,引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的根源,“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點,有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分,引述原文要精簡,不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容,假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感,開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié),那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以,對于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述,篇幅較長的,只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分,而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性,這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步:感點——議
緊承“述讀”所引述的材料,針對材料進行評析,既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點,也就是中心論點。
感點的提出,要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料,感點就是無源之水,流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論,泛泛而談。
所以,不管述讀在感點之前,還是在感點之后,首先要有述讀的存在,其后才能有感點的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點,讀完文章后,沒有述讀,只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章,并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分,是對感點的闡述,通過擺事實、講道理證明感點的正確性,或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是,所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開,而不能游離于感點之外。
否則,就會不知所云,下筆千言,離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際,深入論證。
聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題,有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際,要有針對性,必須緊扣感點,而不能泛泛而談,不能脫離感點隨意聯(lián)想,不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強調(diào)感點;也可以提出希望,發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾,都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體,不能是橫空出世;也要結(jié)得自然,順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下:
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感。
要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。
比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是可以的。
再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題:
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無“感”。
因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的.思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇。
作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c,作為全文議論的中心。
1815年,法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。
教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,填滿了1815年到1830年這十五年的時間。
而于連的故事,就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年,生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。
在那個“紅”色的年代里,英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命,而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件,保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。
在這時,自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖,還有一個十分重要的原因,在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn),平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍,普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級官吏,這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。
而成年以后,于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期,“黑”色的年代已經(jīng)來臨,封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路,此時的于連想要向上爬,只能夠投靠教會,充當(dāng)“教會的一根棍子”,干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。
此時的他苦悶至極,他嚷道:“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他,不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人,勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育,可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè),他們又能怎么辦呢!不管怎樣,這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的,拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了,通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。
而在這個時候,于連的心里,油然而生的是,對權(quán)貴的報復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來,轟動了全城,于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個全城最漂亮的花園中,他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對他產(chǎn)生了好感,夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連,而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興,她發(fā)現(xiàn)自己對于連,已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上,在市長家的菩提樹下,于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手,她一下子縮回去了,于連以為德雷納爾夫人看不起他,便決心必須握住這只手。
第二天晚上,德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著,這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人,同時,于連的膽子也變得越來越大,他想:“我應(yīng)該再進一步,務(wù)必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財,有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤,我就讓大家了解,是愛情使我接受這位置的?!彼麄兿鄲哿?,而他們的愛情,卻是完全出于一種野心,一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來,他的確風(fēng)光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員,使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風(fēng)頭,引起了滿城風(fēng)雨,招來了上流社會的蜚短流長,以致再也無法在本地立足,不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。
在這里,于連告訴自己:“在拿破侖的統(tǒng)治下,我會是個軍曹,在未來的神父當(dāng)中,我將是個主教?!庇捎诔煽兠星懊?,院長讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。
但是后來,院長辭職,于連被介紹到侯爵家做了秘書,在這里,他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族,現(xiàn)如今他又回到巴黎,成為“法蘭西的大臣”,他賣官售爵,結(jié)黨營私,策劃陰謀,他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。
他是個實實在在的上層社會的人。
而此時的于連,在貴族社會的熏陶下,很快就學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子,脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢,但是轉(zhuǎn)念一想,瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人,他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>
瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?,奇特,別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對自己好,她會開始反感和看不起他,而且刻意和他保持距離,而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時,她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動挽著于連的胳膊,但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚,于連被授予了貴族的稱號。
而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候,德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信,使他向上爬的美夢毀于一旦,惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個時候,他終于冷靜了下來,他開始對自己的行為感到悔恨恥辱,他意識到野心已經(jīng)破滅,但死對他并不可怕。
他說:“我不向你們祈求任何恩惠,我一點也不存幻想,死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大,我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我,他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤,為貧窮所困,可是有幸稍受教育,竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年?!?/p>
在一個晴朗的日子里,于連走上了斷頭臺。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱,德雷納爾夫人在他死后的三天,包吻著她的兒子,也離開了人間。
事情就這樣的結(jié)束了,于連的兩次與時代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了,他的經(jīng)歷告訴我們,貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會,絕不容許一個平民青年擠進來,它必然要通過種種方式把這種青年扔出去,毀滅掉。
在那個年代的法國,有著千千萬萬個于連索雷爾。
他們在當(dāng)時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量,而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠,他野心膨脹,費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。
可是在他生命的最后,卻不能不讓人感到真情。
作者通過對小說人物進行了深度的心理描寫,又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動,創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復(fù)辟時期教會的黑衣,還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定,但是我認(rèn)為,于連追求人生的意義,是火熱的。
而在在那個社會中,那些為了自己利益而拼命奔波,卻不理解自己存在的真正的意義的人,才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個矩形的面積,生命以物理形式存在的時間長度固然是很重要的因素,但生命以精神形式存在的空間長度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬,成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中,成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當(dāng)我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點》的時候。
我的心情一直十分壓抑,這和以往讀書時候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行,生怕錯過任何一個精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細細的品讀,甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手,心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團,這是一個獨特而又堅強的大家庭,他們從建團到逐漸壯大,再逐漸顯赫,直至家喻戶曉;這是一個殘缺而又完美的世界,他們有著不同的人生遭遇,有著和我們不同的生存狀態(tài),他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠,不怕異物的刺激,不怕病理的折磨,同舟共濟,風(fēng)雨無阻,有分裂,有分離,有血,有淚,但從不放棄對生命的渴望;對理想的追求,從不忘記綻放光輝的憧憬,最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書由40個故事連綴而成,每個故事記錄了一個演員的辛酸苦累,里面記載著這個殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團的演員他們對命運的不公。
頑強的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北,他們精湛的技藝無懈可擊,他們在向世界人民詮釋殘缺的軀體孕育的藝術(shù)依然完美無缺,用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈,幸福因為苦澀的經(jīng)歷更顯甜美。
副團長穆建新是個患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人,一個身殘志堅的殘疾人,中國第一代殘疾人大學(xué)生,素有“第二個張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱,她是“心靈之聲”藝術(shù)團創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個藝術(shù)團披肝瀝膽,勞心勞力,傾盡所有,可以說,她把她半輩子的寶貴年華都先獻給了這個藝術(shù)團。
回想她這一路走來的艱辛,哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記,記載的苦難史比比皆是,聞?wù)邆?,聽者流淚。
她一副清甜的好歌喉無用武之地,滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤,看到這里,我不禁想替她問一下這老天,為什么要對這個弱不禁風(fēng)的女孩子如此殘忍,他既然創(chuàng)造了這個鮮活的生命,為什么不給予她快樂、幸福?然而命運并未停止對她的捉弄與折磨,當(dāng)她的理想破碎在北京城之后不久,她的父親就溘然長逝啦,家里的頂梁柱就此垮了,可謂孤陋偏逢連夜雨,船行又遇打頭風(fēng)。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著,但是“當(dāng)一個人沒有東西可以失去的時候,就是開始獲得的時候”,果不其然在全家的幫助下,經(jīng)過穆建新的努力拼搏,1988年9月7日,穆建新收到了長春大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂系的錄取通知書,她總算是守得云開見月明。
看完了他們的,在回過頭來看看我自己。
我其實不是個勇敢的孩子,我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避,而不是迎難而上。
與他們相比,我實在是無地自容,羞愧萬分,自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命,生命屬于人只有一次。
一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回憶往事的時候,他不致因虛度年華而悔恨,也不致因碌碌無為而羞愧;這樣,在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。
感動的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾,她將使我獲益良多。
讀完整本書,一個“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海,并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨,潮起潮落,這種無言的愛,無私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個“心靈之聲”藝術(shù)團,實現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會。
活著,我們或許不能轟轟烈烈,但可以蕭蕭灑灑;
活著,我們也許不會驚天動地,但可以腳踏實地;
活著,我們可能不會出人頭地,但可以知足常樂;
活著,我們大概不會萬人景仰,但可以默默無聞;
生命何其精彩,他使我們明白他的價值和意義,每一個生命都是一枚音符,想要彈出悠揚的歌曲,只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點上,笑看人世間的潮起潮落!
小學(xué)讀后感寫法篇七
感要多讀要少,要善于靈活掌握。比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是能夠的。再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了。
要重視”讀“。
在”讀“與”感“的關(guān)系中,”讀“是”感“的前提,基礎(chǔ);”感“是”讀“的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀“而后”感“,不”讀“則無”感“。所以,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本資料,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章。
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不一樣的人從不一樣的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不一樣的看法,受到不一樣的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,能夠領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡“,認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性,若是研究在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就能夠想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認(rèn)識到齊宣王的”大鍋飯“缺少必要的考評機制。
敘述作品不能用很多篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇。作為初學(xué)者,就要選擇自我感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自我的實際情景,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c,作為全文議論的中心。初中作文課中,除了寫”讀后感“外,教師還會要求同學(xué)們在看完一部電影,電視片或參完某一展覽后寫”觀后感",觀后感的寫法與讀后感是一樣的,只需在第一部分簡述所觀的資料,然后引出觀點,展開論述就能夠了。
(1)簡述原文有關(guān)資料。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的資料概要。寫這部分資料是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分必須要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體資料,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,經(jīng)過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感。要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際。這“實際”能夠是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也能夠是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路,可是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)資料,重寫有感,不要重點介紹,偏離主題。
小學(xué)讀后感寫法篇八
學(xué)會書寫讀后感很重要,我們閱讀完一篇文章、一本書的時候,都可以書寫讀后感表達自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的:讀后感的寫法指導(dǎo)以及范文,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義
在日常生活中,我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字,就是讀后感。
讀后感,顧名思義,要先有“讀”,而后才有“感”可言,它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等,離不開“感”——自己的感想、觀點、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此,讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中,“感點”是關(guān)鍵,沒有了感點,讀后感也就失去了靈魂,也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中,感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作,必須是先“讀”而后“感”,不“讀”則無“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述,對感點發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇,升華感點,是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式,與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以,讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下,讀后感的第一部分一般會是圍繞感點,引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的根源,“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點,有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分,引述原文要精簡,不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容,假如要寫一篇關(guān)于紅樓夢的讀后感,開頭就用三五萬字來敘述紅樓夢的故事情節(jié),那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以,對于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述,篇幅較長的,只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分,而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性,這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步:感點——議
緊承“述讀”所引述的材料,針對材料進行評析,既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點,也就是中心論點。
感點的提出,要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料,感點就是無源之水,流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論,泛泛而談。
所以,不管述讀在感點之前,還是在感點之后,首先要有述讀的存在,其后才能有感點的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點,讀完文章后,沒有述讀,只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章,并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分,是對感點的闡述,通過擺事實、講道理證明感點的正確性,或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是,所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開,而不能游離于感點之外。
否則,就會不知所云,下筆千言,離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際,深入論證。
聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題,有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際,要有針對性,必須緊扣感點,而不能泛泛而談,不能脫離感點隨意聯(lián)想,不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強調(diào)感點;也可以提出希望,發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾,都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體,不能是橫空出世;也要結(jié)得自然,順理成章收束全篇。
今天我讀了一個《龜兔賽跑》的故事,是一只烏龜和兔子賽跑,兔子因為跑到一半就睡覺了,沒有比上烏龜,這個故事使我懂得了一個道理:做事不能做到一半就不做了,否則會一事無成。
烏龜不怕困難,堅持下去才會成功,得到了第一名。
我們要向烏龜學(xué)習(xí),克服困難,堅持到底一定能成功。
孺子是誰呢?哦,原來“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時候的故事,在一位素不相識的老人面前,在老人百般刁難的情況下,他能強忍心中的怒火,并一次又一次為老人撿鞋子,這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才,并將珍貴的《太公兵法》傳授于他,祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想,在遇到些小問題時,我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問題會帶給我一些挫折和失敗,但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起,這些又何足掛齒。
所以,一個大智慧的人,需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良,這個指明燈,他將永遠伴隨我的一生。
小學(xué)讀后感寫法篇九
要讀好原文?!白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系,以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等。其次,排好感點。只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感??傊?,只要是原作品的內(nèi)容,只要你對它有感受,都可以寫成讀后感。第三,選準(zhǔn)感點。一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文。第四,敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話,讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的`精神、要點,所以才簡明不了。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。第五,聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
小學(xué)讀后感寫法篇十
讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會,關(guān)于讀后感的寫法有哪些,以下的關(guān)于讀后感的寫法以及范文可以作為參考,歡迎閱讀。
怎樣才能寫好讀后感呢?
從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書,弄懂難點疑點,理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點,深刻地領(lǐng)會原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。
所以,要寫讀后感,首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程,有了這個 分析和評價,才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠。
所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗,當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想,從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來,并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化。
總之,想的深入,才能寫的深刻感人。
第三,要抓住重點。
讀完一篇(部)作品,會有很多感想和體會,但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點,不是書評,不能全面地介紹和評價作品。
因此,要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
怎樣才能抓住重點呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會受到感動,產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失。
要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個比較突出的.對現(xiàn)實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理。
也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題,寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四,要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想,講道理。
抒情是表達讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔,議論要準(zhǔn)確,抒情要集中。
三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看,也有兩種:一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上,但它的理論性較強,一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
這篇文章講的是時間一去不復(fù)返,不要虛度光陰。
從中我體會到時間就是金錢,聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜,而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了。
在四千多日的匆匆里,除徘徊外又剩些什么呢?
今天過去了,還會有明天,明天過去了,還會有后天。
君不見,“燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候”,而我們的時間過去了,就再也不會回來了。
你看,有的同學(xué)下了課首先想到的是去玩耍,總覺得作業(yè)還會有時間去做的,于是,一下了課,教室里就再也找不到他的身影了。
待到放學(xué)時,老師來催他的作業(yè),別的同學(xué)都可以高高興興地背著書包回家去了。
而他,只能乖乖地留在教室里,直到把作業(yè)做完了再回去。
這時候,他也許會想起課間被他浪費了的時間,如果那時能珍惜時間,也就不用留下來做“留學(xué)生”了。
同學(xué)們,你是否也有過和我一樣的感受?星期休息在家,多么自由輕松,因為沒有了老師在耳邊不停地叮嚀,沒有了令人緊張的上課鈴聲時不時地催促你匆匆的腳步。
因此,你首先想到的不是完成作業(yè),而是自己有一個星期沒有盡情地看會兒電視了,有好多天沒有與小伙伴一起玩耍嬉戲了,作業(yè)總會有時間去做的,于是不知不覺中,天色已經(jīng)暗下來,而你的作業(yè)還紋絲沒動。
我記得有這么一句話:"時間最不偏私,給任何人一天都是二十四小時;時間也最偏私,給任何人一天都不是二十四小時。"你是否覺得這句話自相矛盾呢?不,不矛盾。
我們都知道一天有二十四小時,這是時間的公平之處。
那為什么時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間,任憑時間飛快地流逝,一天一事無成。
他拋棄了時間,時間也拋棄了他。
因此,他的二十四小時是短暫的。
而有些人合理安排時間,珍惜時間,不虛度時光,利用時間做一些有意義的事情,并且達到事半功倍的效率,他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時,二十六小時,甚至更多的時間才能完成的事情。
他們的二十四小時是漫長的。
朋友,每當(dāng)你打電腦的時候,日子從鍵盤上過去,看電視的時候,日子從屏幕里閃去。
昨晚看了《邊紅旗的故事》,感觸很深,今天又重溫了一遍,觸動著我的每一根神經(jīng)!人生中的風(fēng)險很多時候是不受控制的,那就是重疾和意外,在我近期的工作中,我也知道保險從業(yè)人員在很多時候是讓人很排斥的,很多人并不理解,有些甚至是誤解,覺得保險是在詛咒,覺得保險是騙人的,很多人在經(jīng)歷了身邊的親朋好友離去時,才會有比較深刻的體會,也有的人在購買保險時在計較我最后能否把本拿回來。
這也無可厚非!但是我想說的是保險的核心就是在您發(fā)生風(fēng)險的時候,給您分憂解擾!給您雪中送炭!就像邊紅旗說的:“當(dāng)初我剛剛參加工作的時候,我只是覺得保險是份普通的工作,是一個職業(yè)是一種謀生的手段,但是在剛剛我才知道,我們保險從業(yè)人員的重要性和不平凡。
讓我們付起我們應(yīng)該付的責(zé)任,不要讓死亡重來,悲劇重演!不要以為只是被稱做白衣天使的醫(yī)護人員才能夠做救死扶傷,而我們這些保險從業(yè)人員也同樣可以救人于水火,幫人于危難!”即使這段時間我遇到了很多的問題,但是我相信我會解決好的,我也不會輕易的放棄,加油!
小學(xué)讀后感寫法篇十一
讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《紅巖讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是《讀――有感》,第一行是主標(biāo)題,第二行是副標(biāo)題。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
二、要密切聯(lián)系實際,這是讀后感的重要內(nèi)容。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。
四、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字。
五、要審清題目。
在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會。
六、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的`思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
七、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭,然后,再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際。
八、要符合情理、寫出真情實感。
小學(xué)讀后感寫法篇十二
認(rèn)真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不靜下心來寫寫讀后感呢?到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編收集整理的讀后感的寫法,僅供參考,大家一起來看看吧。
在日常生活中,我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字,就是讀后感。讀后感,顧名思義,要先有“讀”,而后才有“感”可言,它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等,離不開“感”——自己的感想、觀點、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點”前后勾聯(lián)。因此,讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個結(jié)構(gòu)模式中,“感點”是關(guān)鍵,沒有了感點,讀后感也就失去了靈魂,也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中,感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作,必須是先“讀”而后“感”,不“讀”則無“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述,對感點發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個“感”字?!敖Y(jié)感”收束全篇,升華感點,是“感”的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式,與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以,讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟:
第一步:述讀——引。
在通常情況下,讀后感的第一部分一般會是圍繞感點,引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的根源,“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點,有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分,引述原文要精簡,不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容,假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感,開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié),那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以,對于原文的述讀,材料精短的.,可以全文引述,篇幅較長的,只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分,而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了?!笆鲎x”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性,這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步:感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料,針對材料進行評析,既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點,也就是中心論點。
感點的提出,要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料,感點就是無源之水,流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論,泛泛而談。所以,不管述讀在感點之前,還是在感點之后,首先要有述讀的存在,其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點,讀完文章后,沒有述讀,只抓住感點進行說理論證。這樣的文章,并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分,是對感點的闡述,通過擺事實、講道理證明感點的正確性,或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是,所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開,而不能游離于感點之外。否則,就會不知所云,下筆千言,離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際,深入論證。聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題,有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際,要有針對性,必須緊扣感點,而不能泛泛而談,不能脫離感點隨意聯(lián)想,不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強調(diào)感點;也可以提出希望,發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾,都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體,不能是橫空出世;也要結(jié)得自然,順理成章收束全篇。
小學(xué)讀后感寫法篇十三
從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:
一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;
三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書,弄懂難點疑點,理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點,深刻地領(lǐng)會原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。
所以,要寫讀后感,首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程,有了這個分析和評價,才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠。
所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗,當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想,從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來,并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化。
總之,想的`深入,才能寫的深刻感人。
第三,要抓住重點。
讀完一篇(部)作品,會有很多感想和體會,但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點,不是書評,不能全面地介紹和評價作品。
因此,要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點呢?我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會受到感動,產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失。
要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理。
也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題,寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四,要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想,講道理。
抒情是表達讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔,議論要準(zhǔn)確,抒情要集中。
三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看,也有兩種:一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上,但它的理論性較強,一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
讀了《老人與海》這篇文章,我不禁暗暗為海明威的巨作叫好。
這個故事形象逼真的描寫了一個老人是怎樣靠著堅定的信念靈巧地將一頭大魚捕到自己那簡陋的船上,又是怎樣趕走“來犯之?dāng)场报D―鯊魚。
雖然他沒能將整條魚運回去,但他的精神值得我們學(xué)習(xí):人要有自信心,遇事要對自己說“我能行!”。
大家想一想,如果這位老人釣到了一條比自己大上7,8倍的魚,他見了就害怕,把魚放了,那他能將魚運回來為自己爭光嗎?不,不能,他正是靠著這樣常人難以接受決心,才能捕到這條大魚。
現(xiàn)在的社會發(fā)達了,如果能克隆自信心的話,那我一定克隆一份,將它送給信心不足的朋友!
我很喜歡讀書,從小到大,媽媽給我買過很多很多書,記得剛開始的時候最喜歡《白雪公主》這本書,媽媽每天睡覺前都會給我講上一段。
有個可愛的公主名叫白雪,她又漂亮又堅強,白雪公主和她的繼母一起住在一個城堡里。
她的繼母王后是個嫉妒心很強的狠毒女人。
她總是逼著白雪公主擦地板、打水,做所有的家務(wù)活兒,王后美貌蓋世,但魔鏡卻告訴她世上最漂亮的是白雪公主,王后爐火中燒,派武士把她押送到森林準(zhǔn)備謀害,武士同情她,讓她逃往森林深處,可是王后還是不放過她。
???????? 總是來加害白雪公主,白雪公主在森林里又得到了鳥獸及七個小矮人的幫助,逃過了一劫又一劫,最后后母則自食其果死于山崖下……白雪公主吃了那么多的苦,受了那么多的磨難,可是她始終那么堅強善良,最后還過上了幸福的生活!
我很佩服白雪公主的堅強,我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí),不管遇到什么困難,都要堅強的面對!
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