讀后感是一種對(duì)作品進(jìn)行解讀和分析的方式，通過(guò)表達(dá)我們的觀點(diǎn)和感受，我們可以深入理解書(shū)中的情節(jié)和人物形象。寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)注意分清個(gè)人情感和客觀評(píng)價(jià)，做到客觀公正。推薦大家閱讀以下的讀后感范文，或許能給你帶來(lái)不同的思考和啟發(fā)。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇一
據(jù)清鄧顯鶴《周子全書(shū)》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢(qián)建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛(ài)蓮說(shuō)》，沈希顏書(shū)，五摶篆額。錢(qián)拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
水里、陸上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉代陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人都很喜愛(ài)牡丹。我只愛(ài)蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛(ài)菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽(tīng)到了。愛(ài)蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多了！
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇二
寫(xiě)蓮花的文章，北宋周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》可謂膾炙人口之佳作，能與此文相媲美的文章鮮見(jiàn)；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白話，一寫(xiě)其精神，一寫(xiě)其情貌，可謂各得其境，皆臻化境，而平分秋色。
周敦頤(1016-1073)，字茂叔，濂洛學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。歷任州縣地方官，為人剛直，為官清廉，頗有政績(jī)。生于濂溪，性愛(ài)荷花。這位濂溪先生是理學(xué)家，傳世詩(shī)詞并不多見(jiàn)。然而這一篇119字的短文《愛(ài)蓮說(shuō)》能夠傳誦至今，與作品至純至美的思想性、藝術(shù)性和人們所追求的人生境界不無(wú)關(guān)系。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞?wù)撸簧徶異?ài)同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
全文惜墨如金，字字璣珠，借物言志，文筆潔凈優(yōu)美，通過(guò)陶淵明愛(ài)菊，世人盡愛(ài)牡丹，而與自己獨(dú)愛(ài)蓮的對(duì)比，歌頌了“蓮之出淤泥而不染“的品格，借以自況；暗諷了追求升官發(fā)財(cái)、富貴利達(dá)的世俗風(fēng)尚。
菊因得到陶淵明的喜好而被人賞識(shí)。陶淵明不為五斗米而折腰，掛印而去，歸隱田園，以菊為伴，以酒遣懷，遠(yuǎn)離塵囂，不隨時(shí)人俗?？墒?，世俗本身就是污濁的，像這樣潔身自好的封建士大夫，自晉以來(lái)實(shí)在不多。到了唐代，人們特別推崇牡丹，視為富貴花，此風(fēng)一直影響到宋代。周敦頤有感于晉唐以來(lái)真隱者少、有德者鮮、而趨富貴者多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，賦予了花兒不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和蓮花互為比較，菊花是隱逸者的形象，牡丹是富貴者的形象，獨(dú)有蓮花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿，又高潔不凡，風(fēng)度翩翩；還像潔身體自好的君子，高標(biāo)傲世，所以他推崇蓮為“花中君子”。菊和蓮雖然都不滿污濁的現(xiàn)實(shí)，在污濁的環(huán)境中前者采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在污濁的環(huán)境中保持自身高潔的情操，因此蓮比菊更為可貴。
對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》我一直是倍加喜愛(ài)，當(dāng)這方墨盒出現(xiàn)時(shí)，我被其精湛的書(shū)法、爽利的用刀所打動(dòng)，上下款會(huì)是什么人？是為官一方的父母官，是獨(dú)占一方的霸主，還是清貧而清高的讀書(shū)人？……這方墨盒出現(xiàn)在網(wǎng)上時(shí)，是午夜十二點(diǎn)，它的出現(xiàn)使已經(jīng)疲憊不堪的我抖足了精神，五分鐘之內(nèi)一氣呵成完成了交易。朋友開(kāi)玩笑說(shuō)：“晚睡的小鳥(niǎo)有蟲(chóng)吃！”是啊，天道酬勤難道不是嗎？這方墨盒下款贈(zèng)送人是“劉虎臣”，其中的這個(gè)“虎”字寫(xiě)法很多，我喜歡臨摹書(shū)法，也曾見(jiàn)過(guò)一位本地著名的書(shū)家趙文瀾寫(xiě)過(guò)一張整四尺的“虎”字，筆墨酣暢，我記憶猶深，所以一眼便可確認(rèn)，毫不猶豫將這方名人墨盒納入囊中。留心處處皆學(xué)問(wèn)，從這個(gè)字到拿下這方墨盒我有了更深的體會(huì)。
劉虎臣，陸軍少將加中將銜。1904由山東公派留日學(xué)習(xí)軍事，1908年畢業(yè)于日本士官學(xué)校第六期步科。曾任近畿陸軍第一師團(tuán)長(zhǎng)。1913年參加征蒙作戰(zhàn)，隸屬于晉北防蒙東路軍(司令陳希義)，時(shí)任團(tuán)長(zhǎng)。1915年1月該團(tuán)被抽調(diào)組成第十三混成旅(旅長(zhǎng)李炳之)，任三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，駐扎湖北。1915年5月陳宦被袁世凱任命為四川將軍，第十三混成旅隨陳宦進(jìn)川。
此“劉虎臣”就是中將劉虎臣嗎？還需通過(guò)上款的人物和歷史資料加以佐證。接著查上款，上款“樸丞仁兄雅賞”。經(jīng)過(guò)一番周折，終于查到上款的“樸丞”正是“謝文華”。謝文華，字樸丞，咸陽(yáng)縣呂村人。有至性，事繼母以孝聞。善書(shū)，邑之屏匾多出其手。以拔貢朝考一等，官四川。民國(guó)為高等審判分廳廳長(zhǎng)。在他審案中有這樣一件事：有福室以爭(zhēng)產(chǎn)訟，托人關(guān)說(shuō)，愿賄五千金，力卻之曰：“彼能以此賄官，其他費(fèi)亦必不貲。以之歸兄弟，訟即息；即不能，可益之，不愈于利歸他人乎？”謝文華后由蜀歸為省議會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，旋為議員。家屢空，依然一寒士。
劉虎臣比謝文華小，稱(chēng)其為兄符合稱(chēng)呼，他入川時(shí)須仰仗一方名流，才能得其幫助，立足于川地；慕其人羨其才，這方墨盒上的《愛(ài)蓮說(shuō)》更能表達(dá)所要說(shuō)的，送這方墨盒可見(jiàn)民國(guó)時(shí)的名士也是有所為有所不為，君子坦蕩蕩，這樣的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。從謝文華斷案處理事務(wù)中可見(jiàn)其為人之清廉，官做到省議會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，家中仍一貧如洗，讓人敬佩！民國(guó)做官的，不是沒(méi)清官，只是像謝文華這樣潔身自好的人太少而已。受贈(zèng)人必是甚為喜愛(ài)，余暇欣賞玩味，墨盒流傳至今仍熠熠生輝。
一方墨盒可見(jiàn)贈(zèng)受者之間的惺惺相惜；一方墨盒訴說(shuō)一段情意；一方墨盒更訴說(shuō)著一段歷史。勿忘蓮花，出淤不染，清正廉明，為民做主，造福一方()，恩澤萬(wàn)世。時(shí)至今日，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇三
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。雖然有個(gè)別地方不太懂，但我還是能體會(huì)到作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。
大家都見(jiàn)過(guò)蓮花，可又有幾個(gè)能體會(huì)出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)蓮花的贊美之情。文中寫(xiě)道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫(xiě)的那樣嗎？開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧?kù)o素雅的'少女；遠(yuǎn)看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈?？傊?，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇四
最喜歡讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！鄙?，是廉潔的象征；它長(zhǎng)于污泥卻冰清玉潔。它的品格與精神從古至今一直被人們所頌揚(yáng)。然而，如蓮般立于濁世而不被玷污之人更是值得我們敬佩。
穿梭在歷史的長(zhǎng)廊中，細(xì)數(shù)著祖國(guó)的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡薄寧?kù)o；聽(tīng)到的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的誘人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的精神經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的打磨愈發(fā)綻放出耀眼的光芒。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫(xiě)著“廉潔”兩個(gè)字，它時(shí)刻提醒我們：做人要廉潔！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！泵献右苍f(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！碧K軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@是古人給廉潔做了最好的詮釋?zhuān)呵辶刈鍪?，剛正地為人。翻開(kāi)歷史的扉頁(yè)，先賢前輩們用浩然正氣，錚錚鐵骨向我們展示了一個(gè)個(gè)清正廉潔的形象。剛正清廉的包拯，用自己的一生廉潔為我們樹(shù)立了一個(gè)高大的形象，流芳百世！兩袖清風(fēng)的海瑞，為百姓謀福祉，美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。他們用廉潔，用清正為我們樹(shù)立了廉潔典范，鑄就了人格豐碑！
廉潔是一種信念，指導(dǎo)著我們?cè)诿Ｃ５拇笄澜缰凶龀稣_的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，堅(jiān)守生命的本質(zhì)；廉潔是一種精神，伴隨著我們?cè)谶@個(gè)紙醉金迷、物欲橫流的時(shí)代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。因?yàn)橛兴?，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。
時(shí)代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。廉潔是文明的起步，是美德的要求，我們只有以廉潔為航標(biāo)，才不至于在紛擾俗塵中迷失方向；只有以廉潔為引導(dǎo)，才能腳踏實(shí)地做好自己；只有把廉潔長(zhǎng)駐心中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
讓我們把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，為我們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔的環(huán)境，讓我們插上圣潔的翅膀，飛向成功的藍(lán)天。讓我們一起呼喚，發(fā)自內(nèi)心的呼喚：從自己做起，清廉地做事，剛正的為人。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇五
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止?？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番回味。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇六
周敦頤通過(guò)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操，以及對(duì)人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭(zhēng)先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過(guò)著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權(quán)勢(shì)，確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意――“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛(ài)，自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏得所有人的尊敬！
我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人，要有愛(ài)心，要樂(lè)于幫助別人，在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們，在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
社會(huì)很復(fù)雜，我要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民，做一個(gè)蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧！
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇七
“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
周敦頤以兩個(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”、“世人甚愛(ài)牡丹”，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛(ài)蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。
菊花開(kāi)放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶?！笆廊松鯋?ài)牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。
下面，“主菜”上桌了?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。
總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫(xiě)，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。
為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇八
我叫xxx，是xx縣國(guó)稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上為大家演講，我的演講題目是《我的愛(ài)蓮說(shuō)》。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學(xué)家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達(dá)自己自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個(gè)高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的感動(dòng)事跡震撼人心，影響一代又一代人，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，無(wú)論歷史如何變遷，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇九
蓮，自古以來(lái)深受許多文人墨客的喜愛(ài)。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬(wàn)里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風(fēng)景線！
又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時(shí)分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨(dú)自踏上鄉(xiāng)間小路，來(lái)到了熟悉的蓮池。今年的蓮長(zhǎng)勢(shì)很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時(shí)此刻，又吟起曹寅作的詩(shī)：“十分荷葉五分花”。沒(méi)錯(cuò)，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無(wú)瑕。偶爾幾條小魚(yú)在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進(jìn)水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛(ài)的蓮！
徐徐清風(fēng)吹過(guò)，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進(jìn)了我的鼻子，猛地吸一口，霎時(shí)覺(jué)得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風(fēng)跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！
天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛(ài)的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛(ài)好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過(guò)程。這是一種生的喜悅，正像一個(gè)孩子從出生到長(zhǎng)大成人時(shí)所有周?chē)说南矏?。我時(shí)常暗自慶幸自己擁有這樣的權(quán)利。
是的，我愛(ài)蓮，愛(ài)它的高潔雅致，愛(ài)它的慷慨無(wú)私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因?yàn)樗臒o(wú)私精神，許多花遠(yuǎn)遠(yuǎn)差矣，甚至望塵莫及。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十
1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。
2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。
3、亭亭凈植植：樹(shù)立。
4、陶后鮮有聞鮮：少。
5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)。
8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十一
閱讀下面的詩(shī)文。完成第7—11題。{15分)。
【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
毛澤東《卜算子·詠梅》。
7．解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(4分)。
(1)出淤泥而不染。
(2)予謂菊，花之隱逸者也。
(3)陶后鮮有聞。
(4)待到山花爛漫時(shí)。
8．翻譯下面的句子。(2分)。
蓮，花之君子者也。
9．作者“獨(dú)愛(ài)蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)(2分)。
10．【甲】文用——、——襯托了蓮花的形象，【乙】文用——、——等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。(4分)。
11．兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)。
7．(1)沾染；污染(2)我(3)聽(tīng)說(shuō)(4)等待；等8．蓮，是花中的君子。
9．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
10．菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬(wàn)花叢。
11．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅(jiān)守自己的節(jié)操(品質(zhì)、精神)。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十二
《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。下面隨小編一起欣賞一下這篇愛(ài)蓮說(shuō)吧~!
出處或作者: 周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的'莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十三
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇千古名篇，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)，意在探討人生境界與修身養(yǎng)性之道。讀完這篇文章，我對(duì)蓮花的理解和對(duì)生活的看法都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第一段：蓮花的觀察與贊美。
周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以細(xì)膩的筆觸描繪了蓮花的形態(tài)：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中。”蓮花出淤泥而不染，清雅高潔，散發(fā)出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優(yōu)雅征服了眾人，也給我們帶來(lái)了心靈的安寧和寧?kù)o。而對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，蓮花也是一種榜樣和提示，教導(dǎo)我們要以高尚的道德品質(zhì)和追求卓越的目標(biāo)來(lái)面對(duì)世俗的喧囂與紛擾。
第二段：蓮花的凈化與修身養(yǎng)性。
周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關(guān)系，通過(guò)蓮花的凈化特質(zhì)告誡人們要保持心靈的清凈和純潔?！靶碾m生於物，物皆為勸化之具。”我們身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養(yǎng)性之道提醒我們?nèi)绾蝺艋瘍?nèi)心。正如周敦頤所言：“蓮非無(wú)泥水之住也，所以能葆其潔白。”蓮花能夠茁壯成長(zhǎng)，正是因?yàn)樗ㄟ^(guò)長(zhǎng)期沉浸在淤泥之中，用堅(jiān)韌和清白的操守克服了外界的阻礙。
第三段：蓮花的奮斗與超脫。
蓮花在“千巖之外，白云之中”開(kāi)放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質(zhì)和地位，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內(nèi)在的提升，就可以達(dá)到心靈的自由與超脫。
第四段：蓮花的生生不息與生命的延續(xù)。
蓮花以她的美麗和堅(jiān)韌告訴我們生命的意義在于持續(xù)不斷地改變和進(jìn)化?！敖窕ㄜ?chē)之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨(dú)特?！敝芏仡U引用蓮花的例子，以此喚醒我們對(duì)生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續(xù)地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步，才能夠抵御時(shí)間的洗禮，展示出生命的真正價(jià)值。
第五段：蓮花的啟示與生活的指導(dǎo)。
通過(guò)閱讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊(yùn)含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)用蓮花的態(tài)度去對(duì)待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗(yàn)。我們要保持心靈的純潔和堅(jiān)韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養(yǎng)性，提升自我。
總之，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》使我對(duì)蓮花有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養(yǎng)性。同時(shí)，她也是一種啟示和指導(dǎo)，告訴我們應(yīng)該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導(dǎo)著我走向更美好的未來(lái)。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十四
菊花乃陶淵明所鐘愛(ài)的，它雅致美麗，五顏六色。競(jìng)相爭(zhēng)輝。難怪陶淵明如此喜愛(ài)它，在自家樹(shù)籬下采集菊花，悠悠然見(jiàn)到隱在云霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。
蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鉆出，卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒(méi)有藤蔓旁生，沒(méi)有側(cè)枝生長(zhǎng)，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。
現(xiàn)在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。
我在集市上見(jiàn)到蓮花的時(shí)候并沒(méi)有那么喜歡它，當(dāng)時(shí)只是為了交老師布置的買(mǎi)花作業(yè)而已。然而，在它開(kāi)花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。
那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。
牡丹是富貴的象征，菊花是隱者的象征，蓮花則是清廉的象征。
我喜歡蓮花。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十五
蓮花，如一顆璀璨的明珠，屹立在萍鄉(xiāng)境內(nèi)。你或許已經(jīng)猜到，它就是我的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)因盛產(chǎn)蓮子而聞名，而我最?lèi)?ài)家鄉(xiāng)那婀娜多姿的蓮。
我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容家鄉(xiāng)的蓮花？
然而我只是中學(xué)生，我只能以貧乏的文字，企望書(shū)寫(xiě)出蓮花的美麗?？?！蓮們有的含苞，有的亭亭。彌望的是一片“無(wú)窮碧”，細(xì)賞的是映日展現(xiàn)的“別樣紅”。
或許，很多人認(rèn)為賞蓮的最佳時(shí)節(jié)是夏季。但我獨(dú)感，觀蓮的最好時(shí)機(jī)就在秋季。人們贊美蓮花：花可觀賞，葉可入藥，籽（蓮子）做補(bǔ)品，莖（藕）可食用……蓮將自己的全部無(wú)私地奉獻(xiàn)給了人們。秋季，我不禁贊嘆蓮的內(nèi)在品質(zhì)。妍麗的花朵呼喚出了豐碩的蓮子和肥壯的藕根。這樣一來(lái)，蓮又別有一番美麗在我心頭。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十六
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是中國(guó)文學(xué)史上一部極富哲思的詩(shī)文，以蓮花為象征，抒發(fā)了作者對(duì)生命和愛(ài)情的深刻思考。閱讀這篇作品，我在心靈深處得到了很多啟示和體會(huì)。下面將我對(duì)這篇作品的心得與體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第一段，我要說(shuō)的是對(duì)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中蓮花的理解。蓮花自古以來(lái)就被視為純潔與美麗的象征，而周敦頤對(duì)蓮花的描寫(xiě)更是展現(xiàn)了其內(nèi)涵的豐富性。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“夜半鐘聲到客船，車(chē)窗蓮影生寒魂，塵緣一動(dòng)如湖光，利刃割斷情絲久，河柳舞動(dòng)伴風(fēng)轉(zhuǎn)，紫翠飛郎更難求?！边@些描寫(xiě)展現(xiàn)了蓮花的恒久不變的優(yōu)雅與高潔，不被塵世紛擾所動(dòng)搖。在藍(lán)天、夜晚的黑暗，蓮花仍然綻放著美麗，如同靜靜地等待著浸泡它肉身之地的池水。
第二段，我認(rèn)為《愛(ài)蓮說(shuō)》最重要的思想在于對(duì)人生的啟示。作者在詩(shī)中寫(xiě)道：“釣客多金渡胈湖，凈瓶漂浮滑溜船，醉眼四開(kāi)心自逐，浮塵自去繁華際，翠華摧殘日易虛，青史仍惜露珠潔?！蓖ㄟ^(guò)描繪這些場(chǎng)景，周敦頤告訴我們，人生如同紛亂的水波，我們應(yīng)該以蓮花為師，保持純潔、淡泊的心態(tài)，不被外物所干擾。無(wú)論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該保持一顆寧?kù)o的心，如蓮花一樣能夠在喧囂的塵世中保持本真。
第三段，我覺(jué)得《愛(ài)蓮說(shuō)》中所表達(dá)的愛(ài)情觀也很值得思考。周敦頤在文中寫(xiě)到：“情期促，幸樹(shù)高傾，君鐘情，我深厚，化形定名，早成定終。”這些描述告訴我們，真愛(ài)是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它是一種心靈的契合與默契。當(dāng)兩顆心相互傾慕，相互信任，并且能夠相互陪伴度過(guò)人生的榮辱成敗，這樣的愛(ài)情才是真正可貴的。
第四段，我覺(jué)得《愛(ài)蓮說(shuō)》中蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性的道理也非常值得我們深思。周敦頤在文中寫(xiě)到：“只有清心能靜凈，而且清淡是修身之本，是養(yǎng)性之田?！边@句話告訴我們，要修身養(yǎng)性的重要，只有保持心靈的清凈和內(nèi)心的平和，才能更好地去做正確的事情，更好地去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。這和蓮花一樣，無(wú)論是污泥中的蓮莖還是荷葉，都不能染上一絲世俗的塵垢。
第五段，綜上所述，我對(duì)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》有了更深層次的理解。蓮花的高潔純凈給了我很多的啟示，讓我明白了對(duì)待人生的態(tài)度和對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)讀這篇文章，我也對(duì)如何修身養(yǎng)性有了更深入的認(rèn)識(shí)。這篇文章對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀的塑造具有非常重要的作用。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)讀后感篇十七
閱讀文言文，回答下列各題。（共11分）。
（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
1、解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）。
（1）為：（2）宜：
2、翻譯下列語(yǔ)句。（2分）。
（1）不以物喜，不以己悲。譯文：
（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？譯文：
3、指出（甲）（乙）兩段在表達(dá)方式上的相同點(diǎn)，修辭方法上的不同點(diǎn)，并分析修辭方法的作用。（3分）。
4、找出（甲）（乙）兩段中體現(xiàn)文章主旨的句子，分別抄寫(xiě)下來(lái)。（2分）。
5、兩段文字中哪句話觸動(dòng)了你的心靈，說(shuō)說(shuō)你感悟。（2分）。
答案。
解析1、此題考查的是文言實(shí)詞的詞義，平時(shí)應(yīng)多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現(xiàn)在的意思解釋?zhuān)忉寱r(shí)結(jié)合所在句子進(jìn)行。
2、此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現(xiàn)在的意思解釋。
3、此題考查的是表達(dá)方式和修辭方法，修辭方法的作用要結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)答。
4、此題考查的是篩選信息的能力。先理解文段內(nèi)容，再根據(jù)要求篩選文中的句子即可。
5、此題屬開(kāi)放性試題，言之成理即可。
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