了解自己的優(yōu)勢和不足有助于總結自身表現(xiàn)?？偨Y是對過去的回顧和對未來的規(guī)劃，可以幫助我們更好地制定目標和策略。接下來是一些寫作總結的范文，希望對大家有所幫助。
道德教育實踐心得篇一
黨的群眾路線教育實踐活動在新時期具有十分重要的意義，4月11日我很有興地參加了武昌區(qū)委舉辦公務員職業(yè)道德教育實踐活動第八次集中學習報告會。
走進區(qū)委大禮堂，參會人員都很有秩序的坐好，濃厚的學習氣氛充滿著整個會場。這次給我們講演的是上海商學院朱明教授《自我認知與溝通技巧》的輔導報告。
朱明教授的演講生動而富有生活的哲理，通過一個個真實的案例告訴了我們?nèi)伺c人溝通的重要性，讓我們知道人生存在的價值，她還用生動詳實的例子闡釋了積極的心態(tài)和心理暗示對啟發(fā)和發(fā)掘人的潛力的重要性。講座深入淺出，通俗易懂，用豐富的案例和理論有機結合，深入分析了人生各階段的特點，不僅要懂得如何尊重別人，還要懂得賞識別人、欣賞他人，讓個體的才智得到充分發(fā)揮，各展其才，真正做到“以人為本”?！奥牼幌挘瑒僮x十年書”，用這句話來形容這堂課和朱明教授的演講再合適不過了。原本以為這種講座都是枯燥無味的，但是朱教授給了我一個巨大的驚喜。她用生動活潑的例子、通俗易懂的語言將有效人際關系與溝通基本立足點、有效人際關系與溝通的方法深入淺出地向我們做了一個明白的演繹。
在兩個半小時的講課中，朱明教授用的最多的.例子就是她手中那半杯水，每個人看待的角度不同，你是看到那水上的“空”呢還是看到下面的“實”？這是一個問題。如果這半杯水是一個人，你是用挑剔的眼光去尋找他的缺點加以分析和批評，還是用欣賞的眼光尋找他的優(yōu)點加以贊揚？兩種不同看待他人的眼光，產(chǎn)生兩種不同的人際關系。
人際關系是一門太復雜的學問，作為一名水務執(zhí)法人員，為人民干實事、干好事的勁頭還不夠，奉獻精神還不夠，在人生的這條路上我要不斷的學習、進步才能跟上時代的步伐，不使自己迷茫，不使自己后退，向著共產(chǎn)主義社會前進。
道德教育實踐心得篇二
童年是成長過程中至關重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。
因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：
孩子剛上學對學習各門功課是陌生的，首先要有一個正確的`學習態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個孩子上學后學習好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學習的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學習、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學習辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的。”
對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓，從此上學比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益。”
現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學習上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學習好挺難的。好學上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應著重培養(yǎng)，好的習慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學習環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學習、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災區(qū)老師在危難時候舍身救學生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的實踐過程。
引導孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學習有興趣了，作文比以前進步大多了。孩子經(jīng)?？葱┯⑿廴宋锏墓适?，對她的成長是非常有意義的。
總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學習，像那些有經(jīng)驗的家長學習，一個目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。
道德教育實踐心得篇三
教師職業(yè)勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權力，沒有顯赫的聲名和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個有一個的人才，創(chuàng)造出一個又一個的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個孩子。我們要把愛撒向?qū)W生。一個教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻身精神，只有通過熱愛學生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學生的愛，不是屬于親緣關系，不是出于個人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，這是一種特殊的、充滿科學的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學生特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛可以為學生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學生自身學習和進步的內(nèi)在動力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關心熱愛學生之外，還必須自覺地高標準地去塑造自己。學高為師，身正為范。在學生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標準，教師的思想、言行、作風和品質(zhì)，每時每刻都在影響著學生，對學生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學生做到的自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做。
當然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應該完成的主要任務。在教學過程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實的基本功，完成社會，學校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學習，達到終身學習，這樣不僅能跟上時代的步伐，同時也能充實自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學習”：樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著引領者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學生的典范，有愛心，樹立終身學習的理念，遵紀守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德教育實踐心得篇四
對于現(xiàn)代社會來說，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是十分重要的。為了加強青少年的道德修養(yǎng)，許多學校都開展了各種形式的道德教育實踐活動。在參與了一次以“傳道授業(yè)解惑”為主題的道德教育實踐活動后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將結合實踐活動的細節(jié)和我的真實感受，總結出一些心得體會。
首先，道德教育應注重實踐。通過實踐活動，我們可以更加深入地體驗道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。在實踐活動中，我和其他同學一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人，為他們打掃衛(wèi)生、購買生活用品等等。通過與老人們的交流和接觸，我深刻地感受到了自己的價值在于為他人提供幫助和服務。這種實際行動不僅讓我更加明確了道德的內(nèi)涵，也深深地觸動了我的心靈。
其次，道德教育要注重情感教育。人是有感情的動物，我們可以通過感情的共鳴來激發(fā)對道德的認同和理解。在實踐活動中，我和同學們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話語中透露出對家人的思念之情，以及對良好關系的渴望。這讓我深刻地意識到，道德不只是一種抽象的準則，更是體現(xiàn)在我們對待他人的情感中。只有真心地對待他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系，并進而形成良好的道德品質(zhì)。
再次，道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機械地復制和遵從一些規(guī)則，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力，讓他們在面對各種情境時能夠做出正確的判斷和決策。在實踐活動中，我們遇到了一位乞討者。有的同學認為給錢是對他的幫助，而另一些同學則認為應該對他進行必要的教育和引導。通過集體的討論和思考，我們最終得出了一個結論：給予他一定的物質(zhì)幫助的同時，也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個思維訓練使我們對道德問題有了更加全面和深入的認識。
最后，道德教育要注重引導和激發(fā)學生的內(nèi)在動力。在實踐活動中，老師們鼓勵我們積極參與，并將這種積極參與轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力。通過實踐活動，我發(fā)現(xiàn)主動幫助他人并不只是一種義務，更是一種快樂和成就感的來源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時，我真切地感受到了自己的價值。
總之，參與道德教育實踐活動讓我受益匪淺。通過實踐、情感、思維和激發(fā)內(nèi)在動力的綜合訓練，我更加深入地理解了道德的內(nèi)涵和意義。我相信，在今后的學習和生活中，我將會更加注重道德修養(yǎng)，努力成為一個有良知、有擔當?shù)娜?。同時，我也期待著更多的道德教育實踐活動，以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價值觀和道德準則。
道德教育實踐心得篇五
道德教育是培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)和良好的道德行為習慣的關鍵環(huán)節(jié)。為了提升學生的道德素養(yǎng)，我校開展了一系列道德教育實踐活動。通過參與這些活動，我深感道德教育對青少年的重要性，并有了進一步的認識和體會。
首先，道德教育實踐活動使我認識到道德教育的根本目標是培養(yǎng)學生的道德自覺。在活動中，我發(fā)現(xiàn)道德教育不僅僅是傳授道德知識和規(guī)則，更重要的是讓學生內(nèi)化為自己的信念和行為準則，成為他們行為的自動控制系統(tǒng)。舉例如校規(guī)校紀宣講活動，通過學校老師和學生的共同努力，將學校的行為規(guī)范融入到學生的思維方式中，增強了學生的自覺遵守行為規(guī)范和自律的能力。
其次，道德教育實踐活動提高了我對道德準則的認識和理解。在活動中，我學會了尊重他人、關心他人、助人為樂等道德準則的具體表現(xiàn)。例如，在一次社會實踐活動中，我和同學們一起到福利院探望老人。通過與老人們的交流，我深刻感受到他們對親情、友情和愛情的渴望。這種體驗讓我更加理解并堅信道德準則的重要性。只有通過尊重他人、關心他人，我們才能建立良好的人際關系，實現(xiàn)社會和諧。
此外，道德教育實踐活動培養(yǎng)了我團結合作的意識和能力。在活動中，我要求自己在團隊中扮演好角色，積極主動地與隊友溝通交流，分工合作，取得最好的效果。比如，在一次集體活動中，我們團隊分工明確，每個人負責不同的任務，大家相互配合，共同完成了任務。通過這樣的實踐，我學會了傾聽他人的意見，為他人著想，并懂得與人合作的重要性。
最后，道德教育實踐活動使我認識到道德行為對社會發(fā)展的重要影響。參與活動的過程中，我親身感受到了道德行為所具有的力量和影響力。在活動中，我看到了很多優(yōu)秀的榜樣，他們用實際行動詮釋了什么是道德行為，他們的行為對我產(chǎn)生了深遠的影響。比如，一個志愿者們，他們無私奉獻，通過自己的努力，幫助了很多需要幫助的人。這樣的榜樣讓我明白，道德行為不僅僅是個人的行為選擇，更是對整個社會的積極貢獻。
總之，道德教育實踐活動讓我更加深刻地認識到道德的重要性和意義。通過參與這些實踐活動，我不僅學到了道德知識和道德準則，更重要的是明白了道德行為對個人成長和社會發(fā)展的影響。我會將這些體會融入到日常學習和生活中，時刻牢記道德準則，努力做到誠實守信、尊重他人、關心他人、助人為樂，為社會作出更大的貢獻。
道德教育實踐心得篇六
隨著技術的不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展并日益普及。截至20xx年底，我國網(wǎng)民總人數(shù)已達1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%。互聯(lián)網(wǎng)給人類社會生活各領域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學習與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學習、生活與思維方式。
互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學習空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閑娛樂、互動交往、展示自我的重要平臺。然而，由于網(wǎng)絡的開放性與管理的滯后性，各種不良信息也乘機大量涌入，一些學生缺乏分辨力、自控力，加上網(wǎng)絡道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發(fā)生偏差，由此引發(fā)了一系列道德與法律問題。
一、網(wǎng)絡不良與違法行為的主要表現(xiàn)。
(一)起低俗網(wǎng)名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人。
主要表現(xiàn)在：為引起他人注意或出于其他不良企圖，故意為自己起低俗的網(wǎng)名;網(wǎng)絡聊天或網(wǎng)絡游戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在或留言板上發(fā)布包含不文明用語、內(nèi)容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學生在網(wǎng)上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。
(二)瀏覽、傳播或發(fā)布不良信息。
互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產(chǎn)生不良影響。一些學生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴重損害了學生的公眾形象。
(三)利用網(wǎng)絡抄襲、剽竊他人成果。
道德教育實踐心得篇七
農(nóng)村道德教育是當前社會關注的熱點之一，能夠?qū)r(nóng)村青少年的道德素養(yǎng)進行培養(yǎng)和提升，促進農(nóng)村社會的和諧發(fā)展。近期，經(jīng)過一段時間的實踐，我深刻體會到了農(nóng)村道德教育的重要性和實踐過程中的一些問題。下面將從實踐過程的準備、組織、實施、總結和展望等方面，進行一些心得體會。
首先，實踐活動的準備工作至關重要。農(nóng)村道德教育實踐需要有一個明確而合理的目標，并制定具體的實施方案和時間表。在準備工作中，思考如何針對農(nóng)村青少年的特點和需求來設計具體的活動內(nèi)容，并確定適合的教育方式和方法。例如，可以組織農(nóng)村青少年參觀農(nóng)村社區(qū)中的道德榜樣，同時開展有關道德倫理的主題講座和討論。此外，在準備過程中，還應當與相關部門和機構取得聯(lián)系，爭取到必要的資源支持，以確保實踐活動的順利進行。
其次，實踐活動的組織要有良好的協(xié)調(diào)能力。在農(nóng)村道德教育實踐中，多個組織和個人之間的協(xié)作十分重要。要做好實踐活動的組織工作，首先需要明確各個參與方的分工和責任，并制定相應的工作計劃。同時，要注意協(xié)調(diào)各個組織和個人的利益關系，確保每個參與者都能夠充分發(fā)揮自己的作用，并為實踐活動的順利進行貢獻力量。此外，還需要做好與農(nóng)村青少年及其家長的溝通工作，增強活動的參與度和響應度。
再次，實踐活動的實施要具備教育性和趣味性。農(nóng)村道德教育實踐需要通過一系列的具體活動來培養(yǎng)農(nóng)村青少年的道德觀念和行為習慣。在實施過程中，要結合農(nóng)村青少年特點和需求，選擇適合的教育方式和方法?？梢酝ㄟ^生動有趣的小組游戲、情景演練等形式，引導農(nóng)村青少年去理解和接受相關的道德觀念，并進行實際操作和體驗。此外，還可以組織一些實踐活動，讓青少年親身參與農(nóng)村社區(qū)的公益服務活動，培養(yǎng)他們的社會責任感和奉獻精神。
其次，在實踐活動結束后，要及時總結并分享經(jīng)驗。通過對農(nóng)村道德教育實踐活動的總結，可以及時發(fā)現(xiàn)問題和不足之處，進而進行改進和提升。例如，可以根據(jù)實踐活動的效果和反饋，調(diào)整教育方式和方法，使其更加符合農(nóng)村青少年的需求和實際情況。同時，把經(jīng)驗分享給他人，可以在其他農(nóng)村地區(qū)也進行類似的道德教育實踐活動，推動農(nóng)村道德教育的普及和發(fā)展。
最后，展望農(nóng)村道德教育實踐的未來，我們應當進一步加強資源整合和支持。政府應當加大對農(nóng)村道德教育實踐的關注和支持力度，提供更多的教育資源和資金支持。同時，各個部門和機構應當加強合作，形成合力，共同推進農(nóng)村道德教育實踐的開展。此外，還應當加大宣傳力度，提高農(nóng)村居民對農(nóng)村道德教育實踐的認知和參與度，形成全社會關注和支持農(nóng)村道德教育的氛圍。
總之，農(nóng)村道德教育實踐是一項長期而復雜的工作，需要各方共同努力來推進。只有通過準備充分、組織有序、實施具體、總結經(jīng)驗和展望未來，才能夠取得實踐活動的良好效果，使農(nóng)村青少年的道德素養(yǎng)得到有效提升，進而促進農(nóng)村社會的和諧發(fā)展。
道德教育實踐心得篇八
通過通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我明白了要想使自己的思想適應社會需要，就要有知識，這就要學習。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學習。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。
首先，教師要認真學習政治理論，樹立正確的人生觀，不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學習教育科學理論，豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關的自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
其次，教師要勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)。教育實踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。
教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實踐還是不斷進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時一事而就的，而是要在教育實踐中不斷的探求，不斷的認識，不斷的完善，不斷的提高。使我明白了要想使自己的思想適應社會需要，就要有知識，這就要學習。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學習。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。
首先，教師要認真學習政治理論，樹立正確的人生觀，不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學習教育科學理論，豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關的自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
其次，教師要勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)。教育實踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。
教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實踐還是不斷進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時一事而就的，而是要在教育實踐中不斷的探求，不斷的認識，不斷的完善，不斷的提高。
道德教育實踐心得篇九
師德師風的內(nèi)容自古以來就是“教書育人，為人師表”。從小就想長大當老師?，F(xiàn)在當了幾年老師。通過比較“教書育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個職業(yè)，可以堅持學習，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》和《教師法》，嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀守法，遵守社會公德?！敖K身獻身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時刻激勵著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領導，不打折扣，認真完成學校領導布置的各項任務，用“學而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個家長認可、學生喜歡、學校放心的“三滿意”老師。平時經(jīng)常做自我反省，總是對自己要求嚴格，找出不足，努力塑造一個好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡你？我覺得老師的專業(yè)水平是學生喜歡的標志之一。王崧舟老師說：一個優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩性。是的，一個沒有豐富文化背景的老師，不可能把一個溫暖純凈的背景放在學生的生活上。對老師來說，博覽群書是非常重要的。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會問，經(jīng)常“問接下來是什么”。沒有廣博的知識，學生的“迷?！本蜔o法很好的理解，人的“道”就無法傳承。但是，知識絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育理念，改革教學內(nèi)容和方法。否則不更新不充實，你的一點點知識都是一桶死水。
要成為學生最喜歡的老師，我們應該在生活和學習上給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給合理處理；學生犯錯了，我耐心教育，讓他們真正認清錯誤，及時改正。我也花時間和學生交談，和他們交流，和他們一起活動，縮短了師生之間的距離，增進了師生之間的相互了解。愛學生，也在于老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時很注重尊重學生人格，理解學生人格，信任學生，關心學生。對學生要求嚴格，關注學生個體差異，區(qū)別對待。對于不同程度和水平的學生，應該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點關愛，不要讓一個學生掉隊，盡自己最大的.努力讓他健康成長。
我們小學老師和學生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學文化知識，還要以高尚的人格影響和感化學生，使學生身心健康成長和發(fā)展。愛學生的老師最受歡迎。學生不僅渴望從老師那里獲得知識，而且渴望得到老師的關心。據(jù)相關調(diào)查，31%的學生喜歡知識淵博的老師；然而，53%的學生喜歡老師的愛，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此，在學生的心目中，一個有愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更有魅力。學生說：對于有愛心的老師，會自覺尊重老師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當成父母的親人。他們愿意向老師透露自己的內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要老師的愛。沒有師愛，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛是基礎和前提。因此，在教育過程中，無私奉獻的師愛不僅是教育成功的關鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因為每個學生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當老師的方式。他只是把學生當做人，當做平等的人，值得尊重。而不是把學生當成可以隨意訓斥的下屬和無知的孩子。現(xiàn)在有些老師可能做不到這一點。他們往往自以為高尚，維護教與學的尊嚴，無視學生的面子。其實這種做法是不成比例的。俗話說：“人怕尊敬，鬼怕付出?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師不應該體罰學生，訓斥學生，高人一等。相反，他們應該像李叔同一樣，一個善良的人，一個嚴謹?shù)娜耍粋€可敬的人，一個正常的人。學生也有自尊心，自尊心很強。老師對學生的批評是一種激勵；不合適，就會變成一種傷害，甚至導致叛逆。
道德教育實踐心得篇十
高中是一個人成長的關鍵期，道德教育在此階段顯得尤為重要。在高中三年的學習生活中，我深深體會到了道德教育的重要性。通過與同學，老師和家長的溝通交流，我逐漸認識到道德的重要性，并形成了自己的一些心得體會。
首先，道德教育應該從生活中的點滴開始。在學校，老師會引導我們著重關注一些大的道德問題，如誠實守信、友愛互助等。但是，我認為真正的道德教育應該經(jīng)常發(fā)生在我們的生活中。例如，我們應該關注自己日常行為中的一些小細節(jié)，比如排隊，不隨地吐痰等。這樣的習慣與素質(zhì)，都是我們道德教育的一部分。通過關注生活中的點滴，我們能夠更好地理解道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。
其次，道德教育要注重培養(yǎng)學生的自主意識。在過去的教育中，很多是按部就班的灌輸?shù)赖轮R，但是這樣的方法往往很難讓學生真正理解和接受。而現(xiàn)在，越來越多的教育者開始通過鼓勵學生自主思考和做出選擇的方式來進行道德教育。通過讓學生明白道德決策的重要性，并給予他們相應的選擇權利，我們能夠培養(yǎng)出更加有責任感和擔當精神的學生。在高中的生活中，我也是通過這樣的方式逐漸意識到了自己的責任和擔當，并開始更加主動地行使這些義務。
另外，道德教育需要家庭、學校和社會的共同努力。高中時期，我們與家庭和社會的接觸開始增多，這也就意味著家庭對我們的道德教育開始發(fā)揮越來越重要的作用。家庭是我們的第一課堂，父母的言傳身教對我們的道德發(fā)展起著重要的作用。學校則是我們接受道德教育的另一個重要場所，老師們能夠通過示范和引導來啟迪我們的道德意識。另外，社會也是我們接觸到各種各樣社會價值觀的地方，它們也會對我們產(chǎn)生影響。因此，家庭、學校和社會應該共同合作，形成合力來進行道德教育，使學生在多個方面得到全面的培養(yǎng)。
最后，道德教育需要堅定立德樹人的宗旨。高中是教育中一個非常關鍵的階段，學生們正在形成自己的人生觀、價值觀和道德觀。因此，我們的道德教育不能僅僅局限于對知識的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和品行。這就需要我們在道德教育過程中注重培養(yǎng)學生的道德情操和品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀。只有站在立德樹人的高度，我們才能形成全面的道德教育，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學生。
總結而言，高中道德教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過從生活中的點滴開始，注重培養(yǎng)學生的自主意識，家庭、學校和社會的共同努力，以及堅定立德樹人的宗旨，我們能夠形成一個全面的道德教育體系。道德教育不僅僅是灌輸知識，更重要的是要培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)和品行，使他們在未來成為有擔當和責任感的社會人士。因此，我們每個人都應該重視道德教育，以身作則，為未來的社會做出自己的貢獻。
道德教育實踐心得篇十一
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我們應做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學生既有一個優(yōu)良的學習環(huán)境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：
（1）要給予學生特殊的關心和愛護。
（2）不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
道德教育實踐心得篇十二
社會在進步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個小學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
道德教育實踐心得篇十三
我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼里不是浪費空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關學生的道德教育問題。
其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費了空間，掙錢少了，但他“浪費”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的。可見，兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。
這就如同中國臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅游熱潮，這是編導在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結果是事倍功半。因為沒有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費一平方寸空間的結果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠一點》的博文，其實想當官，也一樣要先離官遠一點，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點，要通過“藝術的營銷”方式來表達。《悲情城市》和《海角七號》在拍攝前，編導絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富，也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達到多少，如果想到這些藝術之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結果。
可見，讓藝術回歸藝術，才能有更大的藝術效果和經(jīng)濟回報。只有先取得藝術效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學生道德教育，首先要讓學生愛學、喜歡學，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達到讓他們加強“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個“浪費”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營。
道德教育實踐心得篇十四
認真學習踐行科學發(fā)展觀，著力建設社會主義核心價值體系，進一步弘揚健康文明和諧的社會新風尚，按照上級部門的文件要求，在街道深入開展道德教育活動，切實加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育?，F(xiàn)將到的教育與實踐工作總結如下：
開展"一個主題活動"：即開展"四講四做"主題活動，在全街道倡導講社會公德，做一個有愛心的人；將職業(yè)道德，做一個有誠信的人；將家庭美德，做一個有孝心的人；講個人品德，做一個有責任心的人。把"四講四做"主題活動作為推進"四心"教育的重要抓手，通過富有創(chuàng)造性的多種教育實踐活動，組織全體干部群眾積極參與，切實增強主題活動的實效性和感染力。
一是組織開展感恩系列活動。以縣文明辦倡導的"從今天起，倡導文明；從今天起，踐行文明；從今天起，維護文明"為主要內(nèi)容，充分結合街道實際，深化活動主題，用實際行動回饋社會各界對街道工作的大力支持和理解。
二是組織開展"我向父母獻孝心"家庭實踐活動。感受老人的養(yǎng)育之恩，關愛老人生活及身心健康。
三是開展職業(yè)道德教育。廣泛開展職業(yè)道德教育，進一步強化職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)紀律教育，教育和引導廣大干部加強自我修養(yǎng)，提高自律意識和服務水平。結合實際，著力解決人民群眾反映強烈突出問題，樹立街道的良好形象。
把"四心"教育作為精神文明創(chuàng)建活動的重要內(nèi)容，深入開展系列文明創(chuàng)建活動。
一是深化文明和諧街道創(chuàng)建活動。教育廣大干部群眾積極參與"五好文明家庭"、"文明樓棟"、"文明小區(qū)"創(chuàng)建活動，引導大家"以德治家、文明離家、平安保家、節(jié)約持家、和諧興家"，爭當"好婆婆"、"好妯娌"、"好鄰居"，切實增強家庭美德意識，促進和諧家庭建設。
二是推進文明機關、文明行業(yè)創(chuàng)建活動。以"講責任、講誠信、講效率、講奉獻"為主題，繼續(xù)開展爭創(chuàng)文明街道活動。
三是深化"創(chuàng)文明城、做文明人"主題創(chuàng)建活動。深入開展"健康街道"主題活動，大力倡導文明健康的生活方式，培養(yǎng)良好的健康意識，以強健的體魄、飽滿的熱情、樂觀的心態(tài)、進取的精神投入到街道的日常工作中去。
公民道德建設是一項系統(tǒng)工程，是全社會的共同責任，我街道充分認識新形勢下加強公民道德建設的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性。社區(qū)黨支部廣泛動員，精心組織，把"四心"教育擺上重要議事日程，納入年底綜合目標考核，確保整個活動不走過場。
一要強化組織領導，抓好任務落實。
為切實抓好落實好"四德"工作教育，成立由書記、主任組長、分管副書記任副組長、相關科室負責人為成員的教育活動領導小組，統(tǒng)一負責該項活動的組織協(xié)調(diào)工作。充分認識開展"四心教育"工作的重要性、緊迫性、長期性，把其作為加強社會主義榮辱觀教育和精神文明假設的重要內(nèi)容，放在突出位置，；列入科室議事日程，為推動街道建設當好參謀助手。同時黨工會、共青團支部、婦聯(lián)等組織，發(fā)揮工作職責，利用自身優(yōu)勢，搞好密切配合，形成工作合力。
二要加大宣傳力度，注重典型示范。
典型示范市推動工作開展的重要手段。我們根據(jù)"四德"教育的目標任務和要求，結合各自實際，加強對社會主義榮辱觀和基本道德規(guī)范的`宣傳，充分利用報紙、信息和網(wǎng)站等媒體平臺，突出宣傳感人事跡，樹立健康衛(wèi)生良好形象。同時，注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)內(nèi)部道德建設先進典型，積極響應全縣創(chuàng)建自治區(qū)級文明縣的號召，廣泛開展"愛崗位、獻愛心、行業(yè)職業(yè)道德標兵"評選活動，做好全縣"道德模范"的推薦工作，堅持用先進個人帶動集體，以文明窗口影響行業(yè)，以文明行業(yè)影響社會。通過舉辦先進事跡報告會、編印先進典型事跡材料、各種文藝活動等形式，廣泛宣傳典型的先進事跡，充分發(fā)揮先進典型的示范帶頭作用。
三要強化督導檢查，明確工作責任。
要把道德教育作為精神文明建設的工作重點，認真對照道德教育工作任務安排，切實抓好貫徹落實，組織好各項活動的開展。黨支部將其納入年底綜合目標考核，作為評選先進科室、先進和人的重要依據(jù)。加大對道德教育實施的檢查考核力度，通過檢查督導，總結和推廣思想道德建設的經(jīng)驗，及時解決存在的問題。對工作突出的，將進行大力表彰；對工作不重視，開展不到位的，將予以公開批評。
道德教育實踐心得篇十五
學校德育是一門實踐很強的學科，它與時代的發(fā)展休戚相關。當今世界已進入網(wǎng)絡化時代，計算機網(wǎng)絡正日益進入人類社會生活的各個領域。目前，網(wǎng)絡在我國各級各類學校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術的應用和普及，促進了教育觀念的更新，改變了學校傳統(tǒng)的教學模式，也改變了學生傳統(tǒng)的學習和生活方式，提高了學生的學習效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡是“雙刃劍”，網(wǎng)絡技術作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學生學業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負面的、消極的影響，甚至導致了嚴重的網(wǎng)絡道德失范。在網(wǎng)絡道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡德育，成了世紀之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學生運用計算機的能力遠遠超過部分教師，這在許多中學里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學生而言，其影響尤為顯著，使得學校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學生個人，網(wǎng)絡道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學生正確的網(wǎng)絡道德觀已成為全社會的重大責任，而關鍵在于應首先形成一個社會、學校、家庭、媒體各方面結合的網(wǎng)絡道德教育體系。讓人憂慮的是，當前我國中學的網(wǎng)絡道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機和網(wǎng)絡課程雖普遍開設，但主要是講授技術知識，不探討網(wǎng)絡道德問題;德育課上，網(wǎng)絡道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)和強力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡道德教育的研究和實踐幾乎與基礎設施的發(fā)展同步，發(fā)達國家有關網(wǎng)絡道德教育方面起步較早，已取得了相當多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應用倫理學家w·邁納就提出，計算機倫理學應當做為一個獨立的學科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達國家雖然在信息技術方面起步比我們早，但是他們的中小學也同樣存在網(wǎng)絡環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡傳播給中學生德育帶來的負面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡起步較遲的我們具有相當?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學的一個專家小組曾花了18個月的時間進行網(wǎng)絡調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡垃圾。
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠程教育、網(wǎng)絡教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡信息是導致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標準滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡道德教育領域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務仍任重而道遠。今天，當我們面對中學生網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運行機制。
(1)增強中學生的網(wǎng)絡道德意識。
網(wǎng)絡道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡道德認識、網(wǎng)絡道德情感、網(wǎng)絡道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡道德認識是人們對網(wǎng)絡行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡道德觀念、網(wǎng)絡道德分析、網(wǎng)絡道德評價等。網(wǎng)絡道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡道德認識的基礎上對自己和別人的網(wǎng)絡行為進行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡道德意志是指不受網(wǎng)絡誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W生的網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀，要特別注意強化中學生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責任意識、自律意識等等。
(2)提高中學生的道德判斷和道德選擇能力。
中學生由于在認知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學生面對網(wǎng)絡的一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡姟Ｒ虼?，中學生網(wǎng)絡道德教育的目的再也不能僅僅要求中學生掌握幾條網(wǎng)絡道德規(guī)范，而必須面對中學生接觸的紛繁復雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導中學生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡道德行為習慣。
網(wǎng)絡道德教育的最終目的是使學生正確的網(wǎng)絡道德觀念轉(zhuǎn)化為相應的網(wǎng)絡道德行為習慣。然而從一些學校對中學生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學生還沒有把正確網(wǎng)絡道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強中學生網(wǎng)絡道德教育，不僅要使中學生在思想上形成正確的網(wǎng)絡道德觀念，增強網(wǎng)絡道德意識，更重要的是要引導中學生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡道德行為習慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡道德的行為。
道德教育實踐心得篇十六
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我們應做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學生既有一個優(yōu)良的學習環(huán)境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：
（1）要給予學生特殊的關心和愛護。
（2）不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進取，優(yōu)化人際關系，提高群體素質(zhì)，促進社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我材必有用”，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。
職業(yè)道德也是家庭教育、學校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會上有一種正當?shù)穆殬I(yè)，就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術，仁愛救人”的言論，強調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道,授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強城市規(guī)劃事業(yè)的建設發(fā)展，因此,就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛城市規(guī)劃事業(yè)。
俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛城市規(guī)劃工作，尊重城市規(guī)劃職業(yè)，才會全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規(guī)劃行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
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