讀后感是一種對作品進行思考和回應的方式，同時也是對作者創(chuàng)作意圖的理解與傳達。在寫讀后感時，我們可以引用其他相關(guān)的文獻和書籍，對書中觀點進行更深入的印證和對比。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家以啟發(fā)和幫助。
似水年華讀后感小說似水年華篇一
“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說自己想說的話，不過生活到處都是這樣?！边@句話是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說的，十分苦澀，但又千真萬確。
對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無情又心慈手軟?！彼呐笥蜒趴恕げɡ谞栒f，“他把人物像兔皮那樣翻過來，但他首先是狂熱愛戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們?nèi)缤粣勰秸哂檬直е?。?/p>
普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫下的關(guān)于愛情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現(xiàn)在的時刻，我們?nèi)匀桓械轿覀冏约阂蔡幵诟话倌昵暗钠蒸斔固啬甏嗤臅r代。
我們也被那些情感所感動和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會在不經(jīng)意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進更高一級的圈子，我們也表現(xiàn)出對文學，對繪畫和音樂的喜好，我們也曾經(jīng)裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩也得評論一番。我們對一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談者，辯論一下高低，有時話不投機，互相抬杠，甚至惡語相加。
我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無法改變，只有在他想跟你交流的時候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內(nèi)心他可能還是不同意你的想法。
我們想擴大自己的社交網(wǎng)絡，但我們又擔心和害怕進入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時我們在朋友圈里發(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著他而來的，這時你很有可能對此一無所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關(guān)注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來都不會看，即使看他也不會絲毫想起你的存在，說到底，他就不是你的圈內(nèi)人。
所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛好，差不多的看問題的認識能力，經(jīng)濟能力社會階層不能懸殊等等。
社交是有進入門檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個人生活的寬度，并在無形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當下，人情社會越來越被經(jīng)濟庸俗化的時候，那些以前單純的社交圈，門檻越來越高，大多數(shù)的人們?nèi)缃裰荒茉诰W(wǎng)上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。
似水年華讀后感小說似水年華篇二
近一段時間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(洋洋240萬字，夠累的)，嘆為觀止。若有時間和閑心細讀，玩味之際可能快樂更多。這是一部奇妙的心靈獨白史。沒有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會講些什么;看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測不出來。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標題、都是真知灼見。
許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放，有草在生長，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細看，在陽光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒有陽光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當人間瑰寶看待。這陽光不是別的東西，而是讀者的會心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來。
普魯斯特對文學、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑、美食、時裝等高雅之物的欣賞知識達到專業(yè)人士的高度。普氏尤會描繪大自然的美麗和上流社會的男女心理活動。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動，敏感而嬌美。他對人類的友情、親情、愛情之體驗之細膩，描述之細致達到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測。我尤其喜歡他在乘車旅行時，透過車窗對沿途看到的風景之美的描寫。
現(xiàn)實中，我也喜歡在乘火車時欣賞沿途的大好河山?？晌业奈墓P之笨拙，難再現(xiàn)真實的風景之美的萬分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。
有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。作者對上流社會那種無聊空洞而奢華的生活隨時隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個實物東西當成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。他筆下的對話能非常逼真地再現(xiàn)書中當時當事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說出來的原話是作者隨心所欲地插進來的。由此可見作者的記憶力之強!有些地方，對于社會、人性的哲學議論有盧梭的風格。對于大自然風光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。
普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽光。她們也是海的女兒，因此她們在蔚藍的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風。我想每個少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實地再現(xiàn)這個女孩的肉體和精神之美，我們會發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。
小女孩的美隨時隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識不到適才美神親吻了她。一旦她意識到這種美對人的誘惑，而想通過各種手段固定下來，保存起來時，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂、亦以此為業(yè)。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復活，這于人類之精神文化多么有意義!
我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來卻非常累。拿此書當小說讀那是笑話，只能當散文讀，最好是當哲學著作讀。那種閱讀時的快感全來自閑而又閑、靜而又靜的時候。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。說到進入人的內(nèi)心世界去“探險”，“洗滌”人心，則找《追》來讀不錯。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細刻人物的心路歷程，來展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個是我所傾心欣賞的。勉強說一個，我選安德烈。這個女孩聰明高貴、機智靈活;另外還非常大度和善良。
我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動聽迷人。普氏筆下的貢布雷是一個迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說中的飯店、點心、餐館、雜貨店等實物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實，哪是普氏虛構(gòu)。
有人說，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回，無盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點的故事”寫得“興味盎然”，其實是在普普通通的故事上，通過回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實時，普氏理直氣壯地說是真的，我的回憶告訴我就是這個樣子。
再說，哪部偉大的小說不是回憶錄?世間一切都變幻無常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。誠然，一個人若只能在回憶中再現(xiàn)過去的美好時光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來得地方，回到我們本來之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。
似水年華讀后感小說似水年華篇三
記得上高三的時候?qū)W業(yè)緊張，每天都是三點一線的宿舍食堂教室來回奔走。往往是在教室里的時間最多，那時每天追著《萌芽》，每本都去書店買來，然后珍惜的翻看一遍又一遍，就是為了看這篇《謀殺似水年華》的連載。后來追完之后又有書出版，索性又買了來珍藏。
初看完這本書，第一反應便是覺得無趣。無非就是一個女孩失憶后找回記憶徘徊在回憶與現(xiàn)實之間嘛。根本和懸疑沒多大關(guān)系嘛。甚至可以說，這只是一個凄慘的愛情故事，只不過帶了些懸疑的味道。而破案，也沒有讓人眼前一亮，沖破重重迷霧后的酣汰淋漓之感。和初對這本書的期待與認知大相徑庭。
惋惜。這是我對故事里每一個人的感覺，唯一的感覺。
男主角的委曲求全到逃離回避，女主角的情起一往而深直至遺忘再記起。錢靈極端的愛和追悔莫及，盛家的愛恨離愁。人生本就苦短，何必再平添那些惆悵。如果秋收能放下心結(jié)何嘗不是一種謀殺。若是小麥能把摯愛銘記在心何苦不是一種折磨。而錢靈，假使能想開一點哪里談不上奢侈。而悲劇的釀成――那份單純到絕望的愛戀的失散――故事里誰又能事不關(guān)己呢，時代廣場上誰都是蕓蕓眾生。在我們戴著有色眼鏡看別人的時候，他人不也是一副隨意的樣子打量著我們。
“有的人是人上人，有的人就是人下人！”身份地位。在那個所謂保守的時代應該是大家的心照不宣吧。上海的高中生和外地的農(nóng)民工，上下班豪車接送的富庶人家和拉著黃包車以謀生計的基層人民。在上帝的角度看來他是我們的兄弟姐妹，在世俗的方面認為他們卻有千差萬別！夜幕降臨，夕陽斂盡最后一抹溫柔，十年后嫁為人婦的女孩在逆光之下看著不久后步入監(jiān)獄的少年厲聲質(zhì)問我們?yōu)槭裁床荒茉谝黄稹?/p>
似水年華。聽起來很美很值得珍藏的時光。初聽書名時便覺文藝，看時覺得索然無味，看后卻脊背發(fā)涼。我也不知道這種幻覺從何而來，就像是剛逾過一道從前未曾想過去跨越的鴻溝?？邕^后才發(fā)覺此舉之險。無獨有偶，看完后我一直――本以為幾個小時便可以過去――感到壓抑無所適從以致手足無措。這也是一種悲傷吧，雖然沒有那么濃烈但確實是縈繞在心頭，潛伏少許，在不經(jīng)意間又蹦出來騷動我的心尖兒。
我想，哪怕是忘記了也不會是真正的遺忘，而是更好。
似水年華讀后感小說似水年華篇四
似水年華，年華似水，童話般的愛情還會有嗎？會有的，只要你相信有童話！
以前在學校里，我看了一半《似水年華》，當時覺得文字很美，似乎我進入了童話的世界里。英和文的一見鐘情，美麗而又短暫的相逢，凄苦而又漫長的思念。讓我覺得心痛，也許愛情就是這樣，甜蜜緊張心心相系而又苦惱憂愁七上八下。
這世上是否有一見鐘情，我不知道，但我相信有，我也期待一份這樣的感情，童話般的只有兩人相愛不會在意空間和時間的阻礙，在那里，只有唯一的愛情就夠了，沒有生活的煩惱，沒有俗務的羈絆，沒有傷心的無奈，這里只有愛情。
英和文似乎注定要成為生命中一個美麗的片斷，英從來都不能真正的放下，這世上也從來也不怎么照顧英的愛情，英有太多的借口不能和文在一起，也許說是借口不好聽，但是這些借口使英不能有那份愛情，不能，這些借口足以把愛情謀殺了，人生來就有很多責任的，并不能說放下就能放下的，四大皆空，那只是和尚們沒有辦法擁有而麻醉自己的鬼話。英最后放下了，但是晚了，愛情有時并不能經(jīng)得起時間的考驗，也絕經(jīng)不起背叛。要想有愛情，就得放下，就得舍得。也許有點殘酷，不過確實是這樣的。
當愛上一個人的時候，就要告訴她，我愛你，這三個字很好寫！不過那只是與自己無關(guān)的時候才是這樣的。當你愛上一個女孩子的時候，不是會那么容易說出口這三個字。就是連寫出這三個字都不是很容易的。時光流逝，不要不說出這三個字，也許以后你就再也不會說出這三個字了。有時候說不出口就意味著永遠說不出的。就像齊叔，要是當年他說出那三個字，那么他就不會苦等一輩子，錯過了一次愛情，就錯過了一生。愛情也許真的很偉大！
愛情需要堅持嗎？需要，只不過是有時候。默默不是一直在守望著他心愛的文嗎？不是最后也有完美的結(jié)果嗎？愛情需要堅持嗎？不需要，注定是苦果的愛情，何必要執(zhí)著？堅持的結(jié)果是一杯苦酒，苦酒入腸，化做千萬的愁緒，絲絲纏人，點點醉人。不過這紅塵中，又誰能看明這一點。
愛情需要原因嗎？需要，姑娘要漂亮，要苗條，不然誰會愛一個很一般的女孩子?。∫苍S這話并不怎么對，但有一點，姑娘在她的男朋友的眼中一定是漂亮的。
童話般的故事，夢幻般的故事，愛情也許是淡淡的憂傷，不管怎么詩一般的愛情，傷心之后，人會變得冷漠和無情，那過去無法達成的愛情會化成淡淡的傷悲，隨著輕風吹落的黃葉，飄落在那永不平靜永不停留的小橋流水中，悄悄地帶走那一份無法在一起的愛情。似水年華，年華似水，年華的流逝帶走了我那無法實現(xiàn)的愛情。那淡淡的傷悲，那柔美的年華！
似水年華讀后感小說似水年華篇五
我本來以為普魯斯特回憶他童年時期藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造的哲學思考，是一種興趣愛好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風景作為藝術(shù)對象研究，女孩只是藝術(shù)對象的象征，不存在作者對女孩的愛情，我剛接著看了158頁，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢想當畫家的理想沒有實現(xiàn)。
你仔細看看這段，他想在樹林里的女孩沒出現(xiàn)，森林里的樹木，他也對它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當畫家會在我思想之外存在，在我看來，這欲望（當畫家），純粹是主觀的、無作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實從此失去一切魅力和意義，畫家的夢就這樣沒了！
似水年華讀后感小說似水年華篇六
《追憶似水年華》是20世紀法國偉大小說家馬塞爾·普魯斯特的代表作，也是20世紀世界文學史上最偉大的小說之一。被譽為二十世紀最重要的文學作品之一的長篇巨著，以其出色的心靈追索描寫、宏大的結(jié)構(gòu)、細膩的人物刻畫以及卓越的意識流技巧而風靡世界，奠定了它在當代世界文學中的地位。
這是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說，整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，只有貫穿始終的情節(jié)線索。。全書共七大卷，以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。
《追憶似水年華》長期占據(jù)“買了來讀不下去的書”榜單前三甲。在普魯斯特生日的今天，讓我們一起來探討下閱讀的切入點，談談如何不厭倦、不放棄地讀下去吧。
1我們先來看看毛姆的建議。
“就在我們這個時代，法國產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說家。那就是馬塞爾?普魯斯特?！易约壕驮f過，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來解悶?！?/p>
“重讀這部作品，我們大多數(shù)人的態(tài)度也許會變得比較清醒：普魯斯特其實經(jīng)常重復，他的自我剖析也許繁瑣，對妒忌心理的分析冗長而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭?！?/p>
覺得看不下去的小伙伴們，你們不要對自己的耐心和鑒賞力產(chǎn)生懷疑!就連毛姆也會這樣覺得呢!在產(chǎn)生了這個認知之后，你們從自我懷疑中解脫，心態(tài)就會平靜得多了。再遇到不耐煩的地方，就不要強迫自己非要一個字一個字地啃下去了。
普魯斯特畢生所學所思，都融匯到這一本書里。這本“一生之書”所承載，遠遠超出一般書。而且，作為古典時期的最后一位偉大作家，他繼承了雨果、巴爾扎克們百科全書式的小說觀。因此他的書里囊括了美術(shù)、音樂、軍事、詞源學、心理學等各方面的知識和見解。按照毛姆的這條建議，其實你大可以把不感興趣的知識大段大段跳過去。比如，如果你不是對詞源學特別感興趣，第一冊和第四冊里面各十幾頁的詞源辨析就可以不太有罪惡感地粗粗瀏覽了。
2“盡管如此，他的優(yōu)點還是遠遠超過他的缺點。他是個具有獨創(chuàng)精神的偉大作家。他的觀察細致入微，他的創(chuàng)造力與心理透視力無與倫比?！?/p>
毛姆指出了《追憶》的重大優(yōu)點。你可以看看普魯斯特是怎么樣觀察和去描寫的，如果你仔細想想他的巨大的好奇心、獨創(chuàng)性的視野和視角，應該會對你的觀察和思考方式都產(chǎn)生重大的影響。這種美妙的影響，其實是很少有作家能夠提供的。
3毛姆欽佩地列舉了普魯斯特小說中的一長串人物，說從未有作家在一本書里寫活這么多人物，給人留下這么深刻的印象。他對普魯斯特的幽默感也非常欽佩?！拔蚁嘈?，他在未來將作為一個卓越的幽默作家而受人稱頌?！薄拔覄衲阍谧x這部大作時，雖然有許多枯燥的地方完全可以跳過去不讀，但是那些描寫維爾杜蘭夫人和夏呂斯男爵的文字卻千萬不能遺漏。這是兩個刻畫得最淋漓盡致的喜劇人物，是我們這個時代不多見的。”——這可能是一種矮化的讀法，因為普魯斯特筆下的人物不存在完全的喜劇性或悲劇性，這些人物有多個側(cè)面,如同被精琢的鉆石，每個面都在太陽下熠熠生光，達到一種悲欣交集的、幾乎是上帝視角下的和諧。但無論如何，從欣賞書中人物的幽默感出發(fā)去閱讀，是一種快樂的、也不容易嚇到自己的方式。
4我們再來看看本雅明是怎么說的。
“這個無足輕重的勢利眼、花花公子、社會名流竟若無其事地捕獲了這個頹敗時代最驚人的秘密，好像它不過是另一個疲憊不堪的斯旺。普魯斯特被挑中了來為記憶把十九世紀孕育成熟?！薄捌蒸斔固貙δ切┻M入貴族圈子所必需具備的訓練從不厭倦……”
本雅明非常干脆地指出普魯斯特是個看透上流社會秘密的勢利眼、花花公子、社會名流。如果要做一個我們熟悉的類比，這本書以其描寫的社會階層而言，就是西方世界的《紅樓夢》：吃穿用度，起居交際，語言習慣，人生遭遇，一應俱全。有一千年家族歷史的大貴族和掌握法蘭西命脈的大金融家的終極對決——這也是一個閱讀的切入點——有這樣真實的上流社會的戀愛、飲宴和斗爭，誰還要看yy出來的總裁文宮斗文呢!
當然了，就像《紅樓夢》一樣，《追憶》也超越了他的階級性?！捌蒸斔固刈髌分斜憩F(xiàn)出來的是一種鐵石心腸，是一個走在其階級前面的人的桀傲不馴。他是他創(chuàng)造出來的世界的主人?！?《本雅明論普魯斯特》，張旭東譯)。
5《追憶》不是一部“拿起來就必須一口氣從頭讀到尾”的強迫癥類型的作品。普魯斯特在細節(jié)上的趣味，對意象的感受力和優(yōu)美的行文，使得隨手翻開一頁就讀的碎片化閱讀成為可能。每天晚上睡前讀半個小時，像吃甜品一樣慢慢的，一口一口的來，怎么樣?以下引文同樣來自本雅明：
馬克斯?烏諾爾德是一位具有洞察力的普魯斯特讀者，他指出“無聊感”就是這樣從普魯斯特的行文中產(chǎn)生出來的。他把這稱為“沒有要點的故事”。他寫道：“普魯斯特能使沒有要點的故事變得興味盎然。他說‘想想看，親愛的讀者，當昨天我把一塊小餅干浸泡在茶里時我想起了孩提時在鄉(xiāng)間度過的一段時光’。他為此用了八十頁的篇幅，然而這一切是這樣迷人，以致于你不再是一個聽故事的人，而是變成了白日夢患者本人?！痹谄蒸斔固毓P下，“平平常常的夢一旦被講述出來就立即變成了沒有要點的故事”。
6《追憶》對于愛情、尤其是對于性嫉妒的描寫獨樹一幟，非常適合打算戀愛、正在戀愛、以及失戀了的讀者來讀。
個人非常推薦第一卷的《斯萬之戀》部分。這是一個完整的愛情故事，也是書中最為完整而微的一個故事。如果你希望從《追憶》里面讀到一個故事，那么就只讀一讀《斯萬之戀》吧。這也是非常好的。
“……我總會想，普魯斯特確實是醫(yī)治那些身陷不幸愛情或者遲早如此的戀人們的良醫(yī)?？上У氖?，他的藥方也與其他所有療治愛情的藥物一樣，只有在病痛——甚至是其純粹的形式即嫉妒——結(jié)束之后才會發(fā)揮效用。他提供的是追尋往昔的撫慰，這也是我們唯一能夠接受的。當我們終于知道嫉妒不過是一首淡淡的詩，甚至顯露不出它其中深藏著的三四張面孔時，這是一種姍姍來遲的喜悅?！?《西方正典》，江寧康譯)。
還想再說一句，個人覺得讀過的最好看的愛情故事，就是《斯萬之戀》和《霍亂時期的愛情》了。
7對于普魯斯特來說，《追憶似水年華》是一部“一生之書”，對于讀者來說，也是如此。初讀，再讀，隨著歲月增長再讀，我們的理解和體會也會不斷加深。讓我們開始初讀吧。開始再讀吧。開始再一次重讀吧。安德烈·莫洛亞說，沒有人比他更善于幫助我們在自己身上把握生命從童年到壯年，然后到老年的過程。
最后，分享本雅明一段讓人眼眶濕潤的文字：“普魯斯特不可思議地使得整個世界隨著一個人的生命過程一同衰老，同時又把這個生命過程表現(xiàn)為一個瞬間。那些本來會消退、停滯的事物在這種濃縮狀態(tài)中化為一道耀眼的閃光，這個瞬間使人重又變得年輕。alarecherchedutempsperdu時時刻刻在試圖給一個人生整體灌注最徹底的意識。普魯斯特的方法是展現(xiàn)，而不是反思。他的直覺是：我們誰也沒有足夠的時間去經(jīng)歷各自生活的真正的戲劇。這正是我們衰老的原因。我們臉上的皺褶登記著激情、罪惡和真知灼見的一次次造訪，然而我們這些主人卻不在家。”
《追憶似水年華》被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠。說實話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，只是看過一些簡易版的，所以在這里，我只是簡單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。
首先，作者將現(xiàn)實和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達，起的效果完全不同。小說本身就是一個創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因為人的生活本質(zhì)沒有變，每個人都面臨著生命在無時無刻走向死亡這一事實，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應社會現(xiàn)實，逃避其實是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實往往直接比揭露現(xiàn)實更有震撼力。
其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個個之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個獨立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時間的變化，主導的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個斷片也就是分裂的時間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為分裂狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導性和多種隱性自我的和平共處。從另一個角度也可以說，小說中的“我”應分成兩個主體，一個是行為的主體即主人公，一個是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認識生活的權(quán)利交給了主人公;敘述者雖然擁有全知的意識，而身在局中的主人公只有有限的意識。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的分裂的自我是同時存在的。這也是昆德拉認為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開始在文學史上具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說史里，“是卡夫卡開辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的。……卡夫卡確實時時表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒有向我們展示?！?/p>
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似水年華讀后感小說似水年華篇七
讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個個寂靜的夜晚，靜靜地走進普魯斯特的世界，可以看到一個人的心靈怎么繁衍、成長為一個闊大幽深的花園。
《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴謹?shù)墓适拢笋R賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢。
《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求、自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生出許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。
在小說中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的是“自我”，是人的內(nèi)心世界，是人的精神生活。小說大量采用了自由聯(lián)想的方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢。在這本小說中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！比缫贿B串在海中跳躍的浪花。
在整個閱讀過程中，我驚訝于作者豐富的學識。書中大量的引述貫穿了整個歐洲的歷史、文化、藝術(shù)、文學，更像是一部百科全書或世界通史，令你無所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個方面去接觸它，感觸它，書中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾郏铋啔v也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克?倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的豐富對于每個人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。當然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術(shù)家才可能為世人破譯并展現(xiàn)這個世界，而且也僅是這世界的一小部分。
在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個細節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。
此外，作品的結(jié)構(gòu)和語言也極有特色。對于作品的結(jié)構(gòu)，序言里有一個著名的比喻：“圓拱”。斯萬家和蓋爾芒特家的兩條線索在作品里發(fā)展，最終匯合在一起，構(gòu)成了一個完整的建筑一般的一部家族史。普魯斯特的文字也相當優(yōu)美，尤其擅長使用比喻，對于各種細小的事物和內(nèi)心感受都刻畫得具體而真切，即使是中文譯本也不能使其減色。
總之，要真正領(lǐng)略《追憶似水年華》的魅力，還只能靠親自讀一遍。雖然普魯斯特的文字有時也給人太細致以至筻碌母芯酰但只要你耐心把它讀完，你一定會有不少收獲的。
似水年華讀后感小說似水年華篇八
第一卷在斯萬家這邊，初略看完了，真的難讀??！我最大的感想，普魯斯特以哲學的思維方式，用小說藝術(shù)的形式，創(chuàng)作了一部恢宏的《美學》巨著，不難讀，才見怪了呢。
這幾天主要翻閱了以前曾讀到過的西方美學原著，還有北大朱光潛教授的《西方美學史》，對研讀幫助很大。
德國著名喜劇家、文藝評論家的美學作品《拉孔奧》有下面的一段話，對理解普魯斯特這部小說的美學價值，很有幫助：
“第一個對畫和詩進行比較的人是一個具有精微感覺的人，他感覺到這兩種藝術(shù)對他所發(fā)生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現(xiàn)為就像目前的，把外形表現(xiàn)為現(xiàn)實；他們都產(chǎn)生逼真的幻覺，而這兩種逼真的幻覺都是令人愉快的。
另外一個人要設(shè)法深入窺探這種快感的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)到在畫和詩里，這種快感都來自同一源泉。美這個概念本來是先從有型的對象得來的，確具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運用到許多不同的東西上去，也可以運用到行為和思想上去。
第三個人就這些規(guī)律的價值和運用進行思考，發(fā)現(xiàn)其中某些規(guī)律更多地統(tǒng)轄著畫，而另一些規(guī)律確更多地統(tǒng)轄著詩；在后一種情況之下，詩可以提供事例來說明畫，而在前一種情況之下，畫也可以提供事例來說明詩。
第一個人是藝術(shù)愛好者，第二個人是哲學家，第三個人則是藝術(shù)批評家?！?/p>
這段敘述，我在讀普魯斯特小說時，我想做第一個人——文學（藝術(shù)）的愛好者，我第一個愿望就是讀明白它，滿足我欣賞的意愿；第二個人是藝術(shù)創(chuàng)造者（也是哲學家）這里當然是普魯斯特（我以后的讀后感會詳細探討他的創(chuàng)作理念，這里不詳細分析）；于此同時，我又想當?shù)谌齻€人——文學評論愛好者（注意不是文學評論家）。我主要想從研讀過程中，參閱一些國外研究普魯斯特的書籍，更好地了解普魯斯特在創(chuàng)作過程中的想法，藝術(shù)表達的方式，以及哲學家柏格森，費洛伊德等對他的影響。我讀了第一卷后，感覺對我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。
朱光潛教授的《西方美學史》、《文藝心理學》，很久以前就讀過，但最近為了看普魯斯特的小說，重讀感覺收獲比以前大。
似水年華讀后感小說似水年華篇九
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《似水年華》讀后感，希望能夠幫助到大家。
題記：我坐在琵卓河畔，哭泣。
傳說，所有掉進這條河的東西，不管是落葉、蟲尸或鳥羽，都化成了石頭，累積成河床。假如我能將我的心撕成碎片，投入湍急的流水之中。那么，我的痛苦和渴望就能了結(jié)，而我，終能將一切遺忘……這是第二次看《似水年華》。
熟悉的旋律，熟悉的畫面，熟悉的話語，一年前的回憶,感覺又通通那么強烈地浮現(xiàn)在眼前，不可抑制。安靜，溫暖，伴隨著昏暗的燈光，每周六的深夜，在完成那一大堆關(guān)系著高考的作業(yè)后，自己一個人在房間里，靜靜地融化自己。
英是個獨特的女子，當她走下黑色的小車，踏在烏鎮(zhèn)冰涼的小巷上時，就注定了一場刻骨的迷?！，F(xiàn)代與古樸的撞擊，心靈交匯的震撼。陽光照耀，映射出夾雜在空氣中塵土，打在書院的`屋子里。英抽出了那本厚厚的不知道有多少年歷史的書，就這樣，四目相對。忘卻，空白，顫動！她抽出的不是書，而是一段永恒的愛戀。一個永遠不會重復去一個地方的英，卻莫名地打破了自己的生活。第二次到烏鎮(zhèn)——橋頭，白色衣服的文和黑色衣服的英，遇見了。緣分嗎？長長的巷子，文拉起她的手，在時間與空間中奔跑，希望能沖脫一切，沖脫那隔著的山與水。第三次，在那間二傻說住著經(jīng)常搬走人的房子的走廊，回頭，微笑，心跳不止?！拔抑滥銜淼??！薄拔抑滥阒馈！币粋€瞬間，一個眼神，一個呼吸，一個堅定，一個忘卻。一段糾扯不清的感情，是愛還是習慣，還是習慣的愛？十幾年的習慣，瞬間產(chǎn)生的愛，你選擇什么？世界上有很多事情都是在你沒有準備好的時候開始，而在你準備好的時候卻結(jié)束了。
臺北的婚紗店里，英換上芙送給她的婚紗。芙問：“一個女人什么時候最幸福？”“不知道?！薄笆钱斔┥匣榧喌臅r候，心里最愛的男人就站在她的近旁。”……終于，還是選擇了。也許是兩年后吧，當文和英再次相見，都已經(jīng)明白。在臺北，有那個堅實的雄，會為她在黃昏前拉好窗簾，打開燈：會讓她每次旅行回家時看到一束白色的花：會為她忍著眼淚切洋蔥。包容，習慣，依賴，眷戀。在烏鎮(zhèn)，有每天偷吃酒釀的默默，有永遠奔跑著的默默，有對著復讀機說“文哥，我喜歡你”的默默，有醉倒哭倒在臺階上的默默，有執(zhí)著著等待答案的默默。等等等等……等什么？沒有人能說得上。齊叔等了一輩子，在書院的門口期待。也許，等到后面，連自己要等什么都忘了，只是一種習慣。有時候，就是還活在過去，不愿醒來。因為過去的美好能夠支撐一輩子。勁說是女人讓男人學會成長。英和默默也說：愛上一個男人，是會讓女人成長的，可是，讓彼此成長的兩個人卻往往不能在一起。等到一切變得太沉重/無奈選擇了放棄/看年華似水流/仿佛生命也跟著流走。似水年華，年華似水。有些東西只能用來回憶，只能是一種證明，對逝去的青春的回憶，對曾經(jīng)的愛情的證明。沉醉在黃昏里，水鄉(xiāng)。逢緣雙橋，愛情之塔，藍印花布，姑嫂餅，還有那墻壁石版上的刻子，一切的一切都是那么的完美，就像那句：黃昏是一天之中最美的時候，是白天與黑夜短暫的交替，那種令人迷戀而又絕望的美。令人陶醉。
一個個破碎的片段，在我腦海中不斷地閃現(xiàn)。那繞人心扉的旋律一遍遍地在腦海中響起。黃磊說，看過《似水年華》的人，年紀小一點的會幻想，有一點年紀的就開始回憶。總以為自己會幻想很多，對那刻骨銘心的愛情?？墒乾F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，自己是在回憶?；貞浺荒昵暗脑S多，人和事。是自己老了嗎？我對自己說，是因為經(jīng)歷，因為選擇，因為放棄，所以在長大。這一年，是我成長最快的一年。換了個地方，從一個南方小城來到這個中庸的城市。依然是在昏暗的燈光下看《似水年華》，依然是在卸下一天的忙碌之后靜靜享受。可是，心境卻不能用“依然”來形容。但是，我會永遠記得那一年，第一次看《似水年華》，我花了整整5個月的時間看這部只有23集的電視劇。我經(jīng)歷了很多，學會了很多。一年后的今天，我在一個美麗的校園，等待著櫻花的綻放。靜靜地生活。
似水年華讀后感小說似水年華篇十
這是第一部我看完覺得它是一部電影的電影。
盡管它什么也沒講。
可是當電影結(jié)束時，我想它是一部讓我產(chǎn)生共鳴的作品，它深深地吸引了我，因為，在最后的樂聲響起時，我只有一種“追憶似水年華”的心情。
然而我并不是一次性看完的，但它意識流的表現(xiàn)，即使是160分鐘不間斷地觀看和我兩天斷斷續(xù)續(xù)地看完是沒有太大區(qū)別的，因為它沒有情節(jié)，或者說，它不需要情節(jié)，當整部作品的主題是一個多情之人的追憶時，它無須邏輯。
我沒法找到一個安靜的環(huán)境來仔細欣賞這部影片，于是，我在樓上裝修，樓外放炮，對面造樓的喧鬧聲中，看完了它，心情卻無比平靜，這是它由內(nèi)而外安撫我的，我一開始也沒有想去了解其詳，只是想去感受，那份朦朧落寞的氛圍。
影片鏡頭的轉(zhuǎn)換，架構(gòu)的設(shè)計，人物的對白，音樂的留白，每一點都在契合追憶。尤愛整部電影的各式鏡頭，如此精妙而恰到好處，隱喻的嫁接也相當自然，卻又能被捕捉，然后輕笑一聲，隨它而去。
它一言不發(fā)地顛覆了我對電影多年的偏愛類型，我想過去的我不會耐心看完整部作品的，就像我讀不完整套的《紅樓夢》和《源氏物語》，它們與書作《追憶似水年華》一樣巨制冗長，它們都表現(xiàn)繁華落幕的荒涼無力，特別是在短暫的歡樂和熱鬧的襯托下，有種置身事外的離開感，是被動的隔絕，但是卻沒有了曾經(jīng)的恐懼。
看完電影，讀完書，并不是最終目的，真正可以作為一個階段的結(jié)果的是自己的體悟，所以不在乎這體悟有多少內(nèi)容或者意義，它已經(jīng)真切融入了我的生命，沒有任何聲響，沒有任何預兆，這般低調(diào)動人，而將在我的追憶中無限延展和閃回。
似水年華讀后感小說似水年華篇十一
《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴謹?shù)墓适?，除了馬賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢。
《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其中作者對兒童時代早晨起來喝熱茶時一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的`甜點心泡在茶里，一邊喝茶，一邊吃點心，他感到其樂無窮，而在最后一卷《重現(xiàn)的時光》重提“瑪?shù)氯R娜”時，“今”與“昔”的回憶已同時出現(xiàn)在作者腦海里，作者好像回到了二十多年前的兒童時代，把當時的生活環(huán)境和身邊的人物都想了起來。通過回憶，他解除了“時間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)，形成了真正的生活。也同時告訴我們，所謂時間，實際上是指生命的延續(xù)。而且回憶的方式有很多種。當你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，十之八九的可能性是失敗?？墒牵谀悴唤?jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實重合了就像作者回憶起那塊甜點心，像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。而這種回憶的方式確是強求不來的，你也無法預知它的到來。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。所以，我們現(xiàn)在所擁有的記憶，無論美好與否，都值得我們好好珍惜。
幸福不是一個瞬間可以兌現(xiàn)的，就像青春難以用愛情來計算。因為片面的永遠無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經(jīng)消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠回憶來吊唁已逝的青春。
大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗；難以碰觸，無法擁有，與香榭麗舍相似，發(fā)生了太多太多細碎瑣屑的故事；卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張泛黃的老照片；像生活一樣，永遠難以掌握。
那么青春在普魯斯特的眼中就是一場場虛假的愛情，來的轟轟烈烈，刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運，一落在年華猖獗的風暴之中；沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受，并記錄下風花雪月里無情的青春。
似水年華讀后感小說似水年華篇十二
普魯斯特，意識流創(chuàng)作手法的先驅(qū)。喬伊斯，伍爾夫和?？思{都在他之后。
1、回憶。它是一種模糊的回憶，貢布雷的大街小巷，花園和往事都是從茶杯里脫穎而出的。馬德萊娜的茶點心，引起的童年回憶。知覺、觸覺、聽覺和視覺等相互交印，通聯(lián)轉(zhuǎn)換并與記憶相結(jié)合，即通感的創(chuàng)作手法。
2、回憶采用時序顛倒的手法，有的學者認為采用空間的非連續(xù)性取代時間的非連續(xù)性。這時時間讓位于空間。
柏格森的“心理時間”，即指，“各個時刻相互滲透表現(xiàn)強度的質(zhì)量概念”?！蹲窇浰扑耆A》的時序顛倒和交叉重復的敘述方式，就是“相互滲透在文學中的體現(xiàn)。
3、不同層次的意識，人的精神生活的豐富多彩。普魯斯特認為，“我們的內(nèi)心世界之所以如此多姿多彩，絢麗斑斕，正是由于這些豐富的精神財富，”“在我們原以為空無一物的心靈，這個未被探索、令人望而生畏的黑暗中，卻隱藏著何等豐富多彩的寶藏而未為我們所知”。“藝術(shù)能使我們做到這種發(fā)現(xiàn)，說到底，難道不是最值得我們珍視的東西嗎？難道不是我們一般地說從來不知曉，都是我們真正的生活，就像我們感受到的現(xiàn)實，而且截然不同不同于我們以為的樣子嗎？”
由此可見，他對精神意識的復雜變化具有深刻的認識，并將其明確地作為自己創(chuàng)造的重要目標在進行探索。
似水年華讀后感小說似水年華篇十三
熟悉的旋律，熟悉的畫面，熟悉的話語，一年前的回憶，感覺又通通那么強烈地浮現(xiàn)在眼前，不可抑制。安靜，溫暖，伴隨著昏暗的燈光，每周六的深夜，在完成那一大堆關(guān)系著高考的作業(yè)后，自己一個人在房間里，靜靜地融化自己。
英是個獨特的女子，當她走下黑色的小車，踏在烏鎮(zhèn)冰涼的小巷上時，就注定了一場刻骨的迷?！，F(xiàn)代與古樸的撞擊，心靈交匯的震撼。陽光照耀，映射出夾雜在空氣中塵土，打在書院的屋子里。英抽出了那本厚厚的不知道有多少年歷史的書，就這樣，四目相對。忘卻，空白，顫動！她抽出的不是書，而是一段永恒的愛戀。一個永遠不會重復去一個地方的英，卻莫名地打破了自己的生活。
第二次到烏鎮(zhèn)——橋頭，白色衣服的文和黑色衣服的英，遇見了。緣分嗎？長長的巷子，文拉起她的手，在時間與空間中奔跑，希望能沖脫一切，沖脫那隔著的山與水。
第三次，在那間二傻說住著經(jīng)常搬走人的房子的走廊，回頭，微笑，心跳不止?！拔抑滥銜淼??！薄拔抑滥阒??！币粋€瞬間，一個眼神，一個呼吸，一個堅定，一個忘卻。一段糾扯不清的感情，是愛還是習慣，還是習慣的愛？十幾年的習慣，瞬間產(chǎn)生的愛，你選擇什么？世界上有很多事情都是在你沒有準備好的時候開始，而在你準備好的時候卻結(jié)束了。
臺北的婚紗店里，英換上芙送給她的婚紗。芙問：“一個女人什么時候最幸福？”“不知道?！薄笆钱斔┥匣榧喌臅r候，心里最愛的男人就站在她的近旁。”……終于，還是選擇了?；蛟S是兩年后吧，當文和英再次相見，都已經(jīng)明白。在臺北，有那個堅實的雄，會為她在黃昏前拉好窗簾，打開燈：會讓她每次旅行回家時看到一束白色的花：會為她忍著眼淚切洋蔥。包容，習慣，依賴，眷戀。在烏鎮(zhèn)，有每天偷吃酒釀的默默，有永遠奔跑著的默默，有對著復讀機說“文哥，我喜歡你”的默默，有醉倒哭倒在臺階上的默默，有執(zhí)著著等待答案的默默。等等等等……等什么？沒有人能說得上。齊叔等了一輩子，在書院的門口期待。或許，等到后面，連自己要等什么都忘了，只是一種習慣。有時候，就是還活在過去，不愿醒來。因為過去的美好能夠支撐一輩子。勁說是女人讓男人學會成長。英和默默也說：愛上一個男人，是會讓女人成長的，可是，讓彼此成長的兩個人卻往往不能在一起。等到一切變得太沉重/無奈選擇了放棄/看年華似水流/仿佛生命也跟著流走。似水年華，年華似水。有些東西只能用來回憶，只能是一種證明，對逝去的青春的回憶，對曾經(jīng)的愛情的證明。沉醉在黃昏里，水鄉(xiāng)。逢緣雙橋，愛情之塔，藍印花布，姑嫂餅，還有那墻壁石版上的刻子，一切的一切都是那么的完美，就像那句：黃昏是一天之中最美的時候，是白天與黑夜短暫的交替，那種令人迷戀而又絕望的美。令人陶醉。
第一次看《似水年華》，我花了整整5個月的時間看這部只有23集的電視劇。我經(jīng)歷了很多，學會了很多。一年后的今日，我在一個美麗的校園，等待著櫻花的綻放。靜靜地生活。
似水年華讀后感小說似水年華篇十四
與同時代的哲學社會科學發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當時哲學家的影響，起初專家認為他深受柏格森的生命哲學的直接影響。其實，海德格爾的哲學思想對其的影響更大，當然我也只是自己認為的那樣，還缺乏哲學思辨的能力來闡述這個問題。
其實，二十世紀的哲學是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學。存在的意義，對科學研究以及哲學必然是一門科學而言，是非常重要的課題。
海德格爾認為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應地專題化為某些科學探索的對象。特別是他認為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認識存在的，這種存在是哲學意義的存在，它不是生存，當然與人類學等根本不同。
這里特別重要的是，哲學上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對自己的存在理所當然地滿足和符合他所處環(huán)境和時代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認識到并在進行的文學創(chuàng)作中進行了探索。
普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時間蘊藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現(xiàn)出來，通過過去的存在再創(chuàng)造出來，人不能在忘記過去、無視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。
其實，普魯斯特總是強調(diào)，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個探討而已。
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