在繁忙的現(xiàn)代社會中，我們需要學會處理各種復(fù)雜的情況。在寫總結(jié)時，可以采用一些圖表和統(tǒng)計數(shù)據(jù)等輔助手段，使得總結(jié)更加直觀和易于理解。閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以幫助我們豐富語言表達。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇一
1理解作者梭羅對瓦爾登湖的如孩童般純凈的喜愛之情。
2技能目標：著力于從作者寫作的語言節(jié)奏中感受這種喜愛之情。
３拓展目標：學生討論瓦爾登湖受到的破壞中人類行為的反思與改善。
１理清意象，找到作者心中瓦爾登湖的形象。（自然、潔凈、和諧、具有使人重生的魅力、神秘色彩，帶給我休憩的精神財富）。
２語言節(jié)奏，和緩、輕柔，寓溫柔的愛慕、敬仰之情與字里行間，通過朗讀來體會。
１把握行文中傳達的對瓦爾登湖的意象有難度，需要在感性之中突出概括；
２閱讀情感的薄弱對原作情感的領(lǐng)悟有難度；
１教師多媒體展示——關(guān)鍵詞提領(lǐng)“玻璃似的湖面”“躍起的魚兒”“微微犁出水面的皺紋”。
２師生共讀和示范閱讀。并配以音畫媒體效果。
１布置課堂練習，在閱讀中感受形象中傳達的感情。
２閱讀配樂示范作品彰顯語音朗讀的豐富的創(chuàng)造力。拉抬學生的閱讀中付出的情感。
朗讀實踐課與媒體展示相結(jié)合。
教具使用——多媒體課件以及朗讀作品。
１朗讀作品展示。
２音樂想起（瓦爾登湖音樂）學生開始閱讀。（同步教師展示多媒體課件）。
閱讀中能夠突出瓦爾登湖的文本句子。
３學生概述《瓦爾登湖》的寫景內(nèi)容，并簡要分析作者情感。并提出要求關(guān)注并運用提示的文本中的句子。
４學生分段選擇賞析瓦爾登湖片段的練習（從賞析中找出準確體現(xiàn)作者對瓦爾登湖情感的詞語）。
5概括瓦爾登湖在作者感情中的形象。
１再次展開《瓦爾登湖》的閱讀，并配以湖水和水上生命活動的媒體展示。
２整體探討作者本文的創(chuàng)作感受和表達思想。
３從作者表達的創(chuàng)作感受和思想中引導(dǎo)學生思考人類的活動與自然環(huán)境之間的關(guān)系。
４學生討論、探討人與自然和諧相處的關(guān)系。
５把自己形成的觀點以及想法作為作業(yè)，書寫并有序的表達和整理。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇二
1.在掌握全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會關(guān)鍵詞語的豐富內(nèi)涵。
2.理解杜甫憂國憂民的情懷。
教學重點。
把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。
教學難點。
理解作者的思想感情。
教時安排。
1課時。
一、學生齊背已學杜甫詩篇導(dǎo)入新課：
春望。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
春夜喜雨。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
江畔獨步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
絕句。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
二、自學提綱。
（一）朗讀。
讀出節(jié)奏、情感，讀懂詩意。
（二）具體賞析。
賞析詩歌，我們要學會抓住“此人、此時、此地、此景，此情”，請同學們根據(jù)這五點賞析這首詩：
1、查資料了解“此人、此時、此地”
2、這首詩前四句是寫景，寫了那些景物？這些景有怎樣的特點？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
3、后四句是抒情，抒發(fā)了詩人怎樣的感情？。、
學生自學，教師巡視。
參考要點：
（1）作者及作品介紹。
杜甫（712-770），字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。懷有遠大的政治理想，但因奸臣李林甫當權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適等一流大詩人往還酬唱，34歲開始在長安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過著荒淫逸樂的生活，強烈的階級對比，使詩人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。
寫作背景。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當時詩人正因為“安史之亂”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動蕩的社會，漂泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽節(jié)前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠眺，面對蒼茫秋景和滾滾長江，他不禁心潮澎湃，感慨萬端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩以極高的評價，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律詩第一”。
夔州一帶以猿多著稱，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！睄{更以風大聞名。
特點：既雄渾高遠，又肅殺凄涼。為全詩奠定了沉郁悲涼的感情基調(diào)。
（3）抒發(fā)了常年漂泊，老病孤愁的“悲秋”之情。
三、探究。
1、名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”勾勒出一幅怎樣的圖景？如果你是杜甫，面對蕭蕭落木，滾滾長江，你的心情如何？（廣闊深遠的圖景；既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。答案允許多樣性）。
2、詩歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩人“悲秋”的愁緒“悲”從何而來？展現(xiàn)了一個怎樣的詩人形象？（“悲”來自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨之感，戰(zhàn)爭帶來的國難家愁和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮。展現(xiàn)了一個具有憂國傷時偉大情操的詩人形象。）。
四、全詩小結(jié)。
《登高》是杜甫七言律詩的.代表作品，這首詩之所以被人看作是古今律詩的壓卷之作，除了因為內(nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對仗工整，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律。而實一意貫穿，一氣呵成”。詩一開頭就以對仗領(lǐng)起，八個詩句，兩兩相對，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對稱美，使全詩曲折頓挫，在抑揚有致的韻調(diào)中，表達出詩人需要抒發(fā)的感情。同時詩中所用詞語，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美。
二是寫景抒情筆法錯綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風聲猿聲）有色（沙白渚清），有動（鳥飛葉落）有靜（洲渚）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
五、反思練習。
1、背誦全詩。
2、下面詩句劃分是否正確。
風急|天高|猿嘯|哀，渚清|沙白|鳥飛|回。無邊|落木|蕭蕭|下，不盡|長江|滾滾|來。
（一二句錯，應(yīng)是“風急|天高|猿|嘯哀，渚清|沙白|鳥|飛回”）。
3、找出這首詩的韻腳。（韻腳有“哀、回、來、臺、杯”；）。
六、作業(yè)。
1、課后繼續(xù)背誦并默寫全詩。
2、找一些杜甫的名句進行積累。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇三
1．欣賞優(yōu)美的寫景文字，學習寫景的方法。
2．感受作者與自然親近的喜悅之情。
賞析寫景的語句，學習寫景的技巧是這篇課文的學習重點。課文篇幅較長，有些語句不太好理解是課文的難點。
教學時數(shù)：1課時。
一、布置預(yù)習：
1．查找資料，了解作者。
2．閱讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)。
3．重點閱讀第2自然段，對優(yōu)美的句子進行圈點批注。
二、導(dǎo)入新課：同學們，今天我們學習這個單元最后一篇散文《瓦爾登湖》（板書），我們要閱讀這篇課文就不能不提到它的作者梭羅（板書），請一位同學給大家介紹一下梭羅（學生回答）。通過同學的介紹，我們可以看出梭羅注重生活的自由，喜歡在大自然中過著簡樸的生活。曾經(jīng)有兩年多，他獨自一人生活在瓦爾登湖畔的林中小木屋里。散文集《瓦爾登湖》就是這兩年生活的結(jié)晶，被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”之一，受到廣泛閱讀。今天我們學習的這篇優(yōu)美的散文就節(jié)選自散文集《瓦爾登湖》，由于文章較長，我們重點學習第二段。
三、整體把握。
師：讀完了這個語段，大家對瓦爾登湖的總體印象是什么？
生：湖面平靜、光滑，湖水清澈。
四、具體賞析。
作者是怎樣表現(xiàn)瓦爾登湖迷人的景色和醉人的風姿的？這節(jié)課我們來重點研究一下，看看其中有那些寫景的技巧是值得我們借鑒的。
下面請大家自由閱讀第二語段，同時對優(yōu)美的語句進行圈點批注，結(jié)合寫景技巧進行賞析。
（學生活動，老師巡視并給予幫助）。
學生展示賞析的成果。
例1：“當你倒轉(zhuǎn)了頭看湖，它像一條最精細的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開了?！?/p>
賞析：作者從一個特殊的角度看湖的遠景、全景。用比喻的手法，將倒影和實體融合在一起，湖水清澈晶瑩，景物依稀朦朧不言而喻。
例2：“你會覺得你可以從它下面走過去，走到對面的山上，而身體還是干的，你覺得掠過水面的燕子很可以停在水面上。是的，有時它們氽水到水平線之下，好像這是偶然的錯誤，繼而恍然大悟。”
賞析：通過人與燕子看到湖水時產(chǎn)生的錯覺，側(cè)面寫出了湖水的清澈見底和平靜無波。
例3：“還有可能，在遠處，有一條魚在空中畫出了一個大約三四英尺的圓弧來，它躍起時一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時，全部的圓弧展露了，銀色的圓??；但這里或那里，有時會漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦。”
賞析：動詞“畫”和“躍”寫出了魚兒輕盈活潑的動態(tài)，給平靜的湖面增添了些許生氣。
例4：“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細眼?！?/p>
賞析：作者觀察細致入微，比喻新穎貼切。將湖水比做冷卻還未凝結(jié)的玻璃溶液，將少數(shù)塵垢比做玻璃中的細眼，可見其沉靜與純潔。
例5：“甚至你還可以看到水蝎（學名gyrinus）不停地在平滑的水面滑了四分之一英里；它們微微地犁出了水上的皺紋來，分出兩條界線，其間有著很明顯的漪瀾；而掠水蟲在水面上滑來滑去卻不留下顯明的可見痕跡。”
賞析：“微微犁出”和“滑來滑去”既形象地展現(xiàn)了蟲子輕盈的游姿，也側(cè)面反映了湖水的“平滑”。
例6：“每一支劃槳的或每一只蟲子的動作都能發(fā)出一道閃光來，而一聲槳響，又能引出何等的甜蜜的回音來?。 ?/p>
賞析：用槳聲來襯托靜謐，“甜蜜”一詞表現(xiàn)作者心中的喜悅。
例7：“你還常常可以看到一片更平滑、更黝黑的水，好像有一張看不見的蜘蛛網(wǎng)把它同其余的隔開似的，成了水妖的柵欄，躺在湖面。”
賞析：新奇的比喻，既表現(xiàn)了湖水的平靜深邃，又增添了神秘色彩。
例8：“一條魚跳躍起來，一個蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達，仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏?！?/p>
賞析：擬人手法的運用，使瓦爾登湖顯得既安靜祥和又充滿生命力。
例9：“在湖水激蕩的時候，便看不到掠水蟲和水蝎了，顯然只在風平浪靜的時候，它們才從它們的港埠出發(fā)，探險似地從湖岸的一面，用短距離的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它們滑過全湖?！?/p>
賞析：這句話寫了“風平浪靜”時水蟲的活動，運用擬人手法，更顯他們的可愛，充滿生機。
課文的第三自然段通過變換空間和時間描寫了湖水的顏色，請找到相關(guān)描寫，體會這種描寫手法。
五、從對湖水細膩描寫中，體現(xiàn)作者怎樣的心境？
明凈無塵，樸素淡泊，怡然自樂。
只有心中毫無雜念，與自然融為一體，才能靜觀出瓦爾登湖的水色如此細微的變化。
六、從文中的景物描寫中，你能否觸摸到作者的內(nèi)心？
如此精彩的景物描寫，讓人覺得這一派美麗幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體。寧靜、純潔的瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境的反映，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；他在這里傾聽松風天籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無拘無束。文章的最后，作者更用毫不掩飾的喜愛之情贊美了這個不僅純潔無暇而且充滿生機的瓦爾登湖。在《瓦爾登湖》里，梭羅以他古老的生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己的心靈就會像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡單而又不蒼白。
七、結(jié)合課文理解瓦爾登湖是如何“堅持著自身的純潔”的?
人們已經(jīng)遺忘了瓦爾登湖的存在，但它依然是那么清澈純潔。在梭羅的眼里、在梭羅的心中，瓦爾登湖充滿了人性的光輝。
八、思考徐遲與梭羅這兩位作者對自然的態(tài)度有什么不同？
《黃山記》的作者主要強調(diào)人與自然關(guān)系的變化，表現(xiàn)人類對山的征服，對大自然的征服，對造物主的征服。
《瓦爾登湖》的作者主要是通過贊美自然，強調(diào)人應(yīng)該回歸自然，和自然和諧相處。
梭羅。
寫景方法：
1．運用恰當?shù)男揶o手法。
2．側(cè)面襯托。
3．動靜結(jié)合。
湖面平靜、光滑，湖水清澈4．精確而有表現(xiàn)力的詞語。
5．不同感官。
6．近景遠景相結(jié)合，全景微景相結(jié)合吳春梅。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇四
1、理解作者梭羅對瓦爾登湖的如孩童般純凈的喜愛之情。
2、技能目標：著力于從作者寫作的語言節(jié)奏中感受這種喜愛之情。
3、拓展目標：學生討論瓦爾登湖受到的破壞中人類行為的反思與改善。
１、理清意象，找到作者心中瓦爾登湖的形象。（自然、潔凈、和諧、具有使人重生的魅力、神秘色彩，帶給我休憩的精神財富）。
２、語言節(jié)奏，和緩、輕柔，寓溫柔的愛慕、敬仰之情與字里行間，通過朗讀來體會。
１、把握行文中傳達的對瓦爾登湖的意象有難度，需要在感性之中突出概括；
２、閱讀情感的薄弱對原作情感的領(lǐng)悟有難度；
１、教師多媒體展示——關(guān)鍵詞提領(lǐng)“玻璃似的湖面”“躍起的魚兒”“微微犁出水面的皺紋”。
２、師生共讀和示范閱讀。并配以音畫媒體效果。
１、布置課堂練習，在閱讀中感受形象中傳達的感情。
２、閱讀配樂示范作品彰顯語音朗讀的豐富的創(chuàng)造力。拉抬學生的閱讀中付出的情感。
朗讀實踐課與媒體展示相結(jié)合。
教具使用——多媒體課件以及朗讀作品。
1、朗讀作品展示。
2、音樂想起（瓦爾登湖音樂）學生開始閱讀。（同步教師展示多媒體課件）。
閱讀中能夠突出瓦爾登湖的文本句子。
3、學生概述《瓦爾登湖》的寫景內(nèi)容，并簡要分析作者情感。并提出要求關(guān)注并運用提示的文本中的句子。
4、學生分段選擇賞析瓦爾登湖片段的練習（從賞析中找出準確體現(xiàn)作者對瓦爾登湖情感的詞語）。
5、概括瓦爾登湖在作者感情中的形象。
１、再次展開《瓦爾登湖》的閱讀，并配以湖水和水上生命活動的媒體展示。
２、整體探討作者本文的創(chuàng)作感受和表達思想。
３、從作者表達的創(chuàng)作感受和思想中引導(dǎo)學生思考人類的活動與自然環(huán)境之間的關(guān)系。
４、學生討論、探討人與自然和諧相處的關(guān)系。
５、把自己形成的觀點以及想法作為作業(yè)，書寫并有序的表達和整理。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇五
要上好一節(jié)課，必須了解學生，并對所教內(nèi)容認真研究，準確定位，設(shè)計明確而又可操作的教學目標。首先解決了“教什么和學什么”的問題，才可能正確而有效地進行教學。
就《瓦爾登湖》而言，它是極具審美價值的經(jīng)典作品，但由于是翻譯作品，加之文中較復(fù)雜且難于理解的句子偏多，學生閱讀會有較多障礙。盡管對經(jīng)典作品有閱讀的向往，而在無法讀懂的情況下也極可能會選擇放棄，甚至進而對其他經(jīng)典作品喪失興趣并產(chǎn)生閱讀畏懼。所以，從這個實際情況出發(fā)設(shè)計教學目標就成為教學成功的關(guān)鍵所在。
基于此，我在設(shè)計《瓦爾登湖》教學目標時，首先考慮從最易引起學生閱讀興趣的“感受瓦爾登湖美麗的湖光水色”出發(fā)，引導(dǎo)學生“從寫景手法著眼欣賞文中美妙的景物描寫”，這樣就有效緩解了學生畏難的情緒，為進一步領(lǐng)會梭羅對人與自然關(guān)系的反思以及對簡樸、寧靜、純潔、高尚的生活追求奠定了很好的基礎(chǔ)。
《普通高中語文課程標準》指出“高中語文課程應(yīng)進一步提高學生語文素養(yǎng)”，“為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。所以，對于較深邃的經(jīng)典作品，我們不能有意避開，而應(yīng)引導(dǎo)學生掌握基本的閱讀策略，從而走進經(jīng)典，享受經(jīng)典，提升生活、生命品位。而就目前語文教學現(xiàn)狀而言，閱讀教學中對文本的分析探討往往被過度重視，而有效的學習方法、閱讀策略及良好的學習習慣恰恰易被忽視?！锻郀柕呛贰敖虒W目標3：通過本文的閱讀實踐，了解較深邃的經(jīng)典著作的一般讀法”就是基于這種考慮而設(shè)計的。
其次，便是要解決“怎樣教和怎樣學”的問題。我認為，要實現(xiàn)語文課程的“三維目標”，針對語文課程的特點和學生語文學習的規(guī)律，在閱讀教學中使用“對話”范式是最行之有效的。
語文課“不以知識結(jié)構(gòu)為教學活動的序列，而以學生語文能力的發(fā)展規(guī)律為教學活動的序列”，而“語文能力的心理結(jié)構(gòu)是一種無先無后、無主無次的心理圖示”。俄國文藝理論家巴赫金認為，教育的前提是差異，有差異就需要對話，從而實現(xiàn)趨于平等的視域融合，所以對話是教育的內(nèi)在需要并且是本質(zhì)需要。在《瓦爾登湖》教學方法的選擇上，我把“對話”作為首選，就是覺得“對話”可以更有利于建立民主平等的課堂關(guān)系，更有利于形成合作，探究的學習方式。
語文課程標準指出：“閱讀教學是學生、老師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學生的個體閱讀。教師既是學生的平等對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”所以，在文本教學中我作為對話參與者和對話組織者，任務(wù)就是要為學生與文本的對話、學生與作者的對話、學生的自我對話、學生與學生的對話以及學生與老師的對話搭建一座平臺。
但很多時候，我們的閱讀教學會有意無意地脫離文本，直接與學生發(fā)生“文本外對話”，這通常被視作“假對話”。要實現(xiàn)學生與學生、學生與老師之間的“真對話”，沒有師生與文本之間的直接對話是不可能的。在教學過程中，首先就要想方設(shè)法將學生帶入文本情境，走進文本，為對話的深入展開奠定基礎(chǔ)，教師在其中必須始終擔當對話的推動者角色。
在《瓦爾登湖》教學設(shè)計中我采用了由淺入深、化難為易的對話推動方式，并在對話過程中及時參與進來，適時給學生提示和幫助，不斷促進對話由差異到平衡，再由平衡到差異，并最終趨于平衡，讓每一個學生都較易獲得對話的“資格”且能順利深入下去。
最后，合理、有效的教學評價是促進目標達成和檢驗對話效果的不可或缺的環(huán)節(jié)，即教得“怎么樣、學得怎么樣”的問題。根據(jù)多元智能理論，教學評價必須尊重學生的個體差異，不能用同一個標準評價不同學生。應(yīng)當強調(diào)評價主題多元化，使評價成為多個主體共同積極參與的交互活動。
在《瓦爾登湖》教學設(shè)計的“拓展延伸”中我設(shè)計了一道題目“梭羅（或瓦爾登湖），我想對你說”，主要就是為了能讓學生在兩個對話情境結(jié)束后對文本和作者有一種新的認識。在評價中，既要有老師評價，也應(yīng)有學生評價以及自我評價，應(yīng)當鼓勵學生就自己的理解充分發(fā)表意見，如對瓦爾登湖美麗的湖光水色完全可以從不同角度產(chǎn)生不同體驗，不管是教師評價還是學生互評，只要學生對文本和作者有合理的解讀，都應(yīng)以寬容之心給以鼓勵，既應(yīng)關(guān)注對話后評價又應(yīng)關(guān)注對話中評價，而評價過程、在過程中評價對于對話的順利進行尤為重要?？傊?，要讓評價發(fā)揮“檢查、診斷、反饋、甄別、選拔、激勵和發(fā)展等多種功能”。
美麗的瓦爾登湖既是屬于梭羅的，也是屬于每一個人的，當我們看待世界的視角改變了，世界也隨之改變了。學生在用不同的視角去看世界，我們也應(yīng)相應(yīng)地用不同的視角進行評價。只要言之有物，言之成理，只要有利于學生提高閱讀興趣和閱讀能力，我們就不妨用一顆更寬容的心，讓課堂迸射出更多智慧的光芒吧！
瓦爾登湖教學設(shè)計篇六
一、教學目的：
1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點。
3、評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。
二、能力目標。
1、培養(yǎng)學生運用人物對話分析人物性格的能力。
2、培養(yǎng)學生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
三、過程方法。
品讀法、討論法。
四、情感價值觀。
讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學生珍愛生活。
教學設(shè)想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預(yù)習：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。
教學過程：
一、導(dǎo)入：
（課間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）。
學生用簡潔的語言介紹《孔雀東南飛》。
二、走進文本（用問題帶動閱讀）。
1、你認為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預(yù)設(shè)：
a、專斷說：此婦無禮節(jié)，舉動自專由。
b、無子說：共事二三年。
c、門第說：昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。
預(yù)設(shè)：
a、劉蘭芝對愛情的忠誠與堅強。
b、焦仲卿對愛情與母親的顧慮。
3、你對這首詩還有哪些疑問？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風光再嫁？
資料分享：
漢代對于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做**，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據(jù)稱，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個例子。（《中國歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）。
漢代是一個男尊女卑的社會,婦女的地位進一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛上,就是其自由受到來自社會和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會尚近,原始古風尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時人嚴厲非議.可見,漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見不鮮。光武帝劉秀的.姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。
-----《中國再婚制度的歷史沿革與法律透視》。
三、總結(jié)人物形象。
焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。
劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。）。
卯是卯。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇七
翻開瓦爾登湖，便能看見“你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云?！薄锻郀柕呛烽_篇第一句話，而正是這句話，注定了《瓦爾登湖》的不凡與特殊。
傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的《瓦爾登湖》在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。
大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學命題，讓學術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇八
潮安縣鐵鋪中學陳燕璇。
課型定位：比較品味鑒賞式。
教學目標：1、了解議論散文的文體特點。
2、品味文章語言，提煉、揣摩和理解文章蘊含的哲理。
3、學習文章以小見大的寫法。
教學重點：品味文章語言，理解文章蘊含的哲理。
教學難點：體會語句的言外之意、理解文章蘊含的哲理。
教學方式：多媒體教學；老師點拔，學生品味為主。
教學課時：1課時。
課前準備：1、老師：《窗》的課件。具體指導(dǎo)學生進行預(yù)習。
2、學生：臨窗而思，以“假如沒有窗”為題寫一段感受。
教學設(shè)想：本節(jié)的設(shè)計是為了突出學生主體地位，讓學生在老師的引導(dǎo)下主動進入文章的內(nèi)容，品味文章的哲理，并能有自己的感受；學習文章的寫法，并能用這種寫法寫一篇文章。
教學過程：
一、導(dǎo)入新課。
在文學世界里，有一片極自由、極舒展的天地。一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個夢境……都可能撥動你心靈的琴弦，引發(fā)你這樣那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對宇宙人生或多或少的情趣和沉思。當你以自由瀟灑、美麗動人的文筆寫下這一切時，就有了散文。
二、走近作者錢鐘書（由學生介紹，老師小結(jié)）。
錢鐘書（1910－），名鐘書，字默存，號槐聚。中國現(xiàn)當代著名作家、學者，深受愛戴的文化名人。
主要作品有：《寫在人生邊上》（散文集，1941）。
《人獸鬼》（短篇小說集，1946）。
《談藝錄》（文藝論集，1948）。
《管錐編》（文藝論集，1-4卷，1979）。
《圍城》（長篇小說，1943）。
三、學習《窗》。
1、學生暢談“假如沒有窗”
2、引導(dǎo)學生欣賞學習《窗》。
（1）欣賞第一段。
明確屋外的春天和屋內(nèi)的春天有什么不同？
屋里春天：陽光明亮風有生氣鳥語婉轉(zhuǎn)。
屋外春天：陽光泛濫風懶洋洋鳥語瑣碎。
只有經(jīng)過窗子的.取舍和切割，陽光才顯得明亮風才有生氣，鳥語才更動人。
窗子與春天有什么關(guān)系？
結(jié)論：“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。”
結(jié)合一些相關(guān)的詩歌分析窗子對于春天的作用。
你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你/。
明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢--卞之琳《斷章》。
春色滿園關(guān)不住,一支紅杏出墻來。
（2）欣賞第二、三段。
a、讓學生比較分析窗與門的異同？歸納明確與門比較，窗的作用。
先分組討論，然后每組推選一個代表發(fā)言。
共同點：都可以作為進出口。
不同處：
有了門我們可以出去。/有了窗，我們可以不必出去。
門許我們追求，表示欲望。/窗許我們占領(lǐng)，表示享受。
門是住屋子者的需要。/窗多少是一種奢侈。
……。
結(jié)論：窗，賞景享受,代表更高的人類進化階段。
（3）欣賞第四段。
這一段中哪些句子能表達作者的感悟？
窗可以算是房屋的眼睛。
眼睛是靈魂的窗戶。
關(guān)窗的作用等于閉眼。
比較兩者的異同。
品味理解句子的含義。點拔結(jié)尾處流露出來的主題。
看法一：作者通過窗的描寫，是想表達一種既想開窗讓心靈自由，而又害怕外界的紛亂的矛盾心理。
看法二：作者是在針砭時弊，因為外在的環(huán)境讓人極不滿意，唯關(guān)窗閉眼能逃避到夢中去。
看法三：作者只是通過“窗”來表達自己對人生精深的認識，行文客觀，睿智，情感性、個體性并不強。
3、小結(jié)全文內(nèi)容及寫法（見板書）。
四、探究：問世間“窗”為何物？
1、我們所知道的窗。
2、中國文學中的窗。
3、臨窗而思。
4、品味美文：坐在窗前看風景。
五、布置作業(yè)。
以“鏡子”為話題，根據(jù)上面所寫的文字，寫一篇作文，要求表達出獨特的感悟，文體不限，題目自擬，800字左右。
六、附板書設(shè)計。
窗
錢鐘書。
窗與春天：窗，取景的鏡框。
窗與門：窗賞景享受,代表更高的人類進化階段。
窗與眼睛：心靈窗口及防線。
寫法總結(jié)：1、作者以小見大。
2、象征手法的運用。
3、修辭手法的巧妙運用及詩詞名句、故事的引用使說理更形象更有說服力。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇九
一、教學目標：
1、了解羅曼羅蘭的人生經(jīng)歷，特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化；
2、體會羅曼羅蘭的精神，從中吸取人生教益；
3、在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點；
4、體會文章語言的特點；
5、激發(fā)對閱讀外國名著的興趣。
二、教學重、難點：
（一）教學重點：
1、了解羅曼羅蘭的人生經(jīng)歷，特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化；
2、體會羅曼羅蘭的精神，從中吸取人生教益；
3、在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點；
（二）教學難點：
1、體會羅曼羅蘭的精神，從中吸取人生教益；
2、在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點；
3、體會文章語言的特點；
三、教學時數(shù)：兩課時。
四、教學用具：多媒體、黑板。
五、教學過程：
（一）導(dǎo)入：
同學們，在前面我們學習了《“布衣總統(tǒng)”孫中山》和《華羅庚》這兩篇傳記，在作者和傳主的民族上來說他們都是中國人，在這里老師向大家提一個問題：外國人與中國人有那些不同？（同學們說出中外人們各方面的不同）同學們說得不錯，而今天我們要學習的這篇課文無論作者和傳主都是西方人。對了，就是這篇《羅曼羅蘭》（節(jié)選）。我們就具體的從這篇課文來看一下在傳記的寫作上中外有什么不同。
（二）作者介紹：
斯蒂芬茨威格（1881～1942），奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。后去世界各地游歷，結(jié)識羅曼曼蘭和羅丹等人，并受到他們的`影響。第一次世界大戰(zhàn)時從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認識了高爾。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。以小說和傳記見長,小說代表作《一個女人一生中的二十四小時》，《象棋的故事》，《一個陌生女人的來信》等，傳記有《三位大師》，《同精靈的斗爭》，《三個描摹自己生活的詩人》等。茨威格對心理學和弗洛伊德學說感興趣，小說作品擅長細致的性格刻畫和對奇特命運下個人遭遇,心靈熱情的描摹。
（三）傳主介紹：
羅曼羅蘭（romainrolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。18，羅曼羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰克利斯朵夫》，該小說于19獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。19，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。羅曼羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術(shù)風格時，羅曼羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優(yōu)點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。
（四）課文分析：
1、文章是羅曼羅蘭傳的節(jié)選，那么節(jié)選的是他人生里程當中的那一部分呢？
明確：截取了他在法國高等師范學校時期生活歷程。
2、綜觀全文，一共講述了羅曼羅蘭在高師階段的哪些方面呢？
明確：高師教育特點；他的學習情況；與朋友的交往；對偶像的崇拜；創(chuàng)作情況。
3、高師教育有何特點？在書本上找出來并用簡短的詞語概括。
明確：a、這里的學生與世隔絕，遠離實際生活，能更好的體會歷史生活。（與世隔絕）。
b、這里的教育富有成效的結(jié)合了傳統(tǒng)精神和經(jīng)過檢驗的方法。（有效方法）。
c、這是一所嚴格的學校，要求學生有不知疲倦的勤勉精神。（要求嚴格）。
d、這里致力于全面教育，容許學生享有有限度的自由。（全面發(fā)展）。
e、這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國最淵博的學者。（成果突出）。
4、這個高師教育最終對羅曼羅蘭的影響是什么？
明確：使他成為了法國甚至世界著名的學者。
5、他學習的情況如何？
明確：a、選擇歷史和地理作為主要學科。
b、心于文化史中。
c、對一切學科都感興趣，如饑似渴地吞著精神世界所有的清泉。
6、選擇歷史和地理對他的好處是什么？
明確：使他獲得較大的思想自由，對他后來的發(fā)展有決定的作用。他建立了自己的基本歷史觀，一種發(fā)展的歷史觀，以此來觀察事物的深度和廣度：“他第一次學會了把世界史看作是各個時代的漲潮和退潮的永恒活動；對于各個時代來說，昨天、今天和明天是一個活的統(tǒng)一體?！?/p>
7、解“昨天、今天和明天是一個活的統(tǒng)一體”這句話？
明確：昨天、今天和明天意味著一個生動的本體、統(tǒng)一體，這樣看待才會高瞻遠矚！
8、他與那些人交往？他們的思想如何？在書本上找出來并用一句話概括。
明確：保爾克洛岱爾，安德列休阿列斯，夏爾貝濟。
a)他們在彼此神秘熱情的交談中，產(chǎn)生了新的思想境界。他們的思想在當時是超前的。
b)他們對人生充滿奔放的熱情和對世界有極其嚴肅的理解。
c)他們有著自覺的使命感和生命追求：“用創(chuàng)作和生動的語言恢復(fù)人民失去的信心，即使犧牲自己的生命，也在所不惜?！?/p>
d)他們有著一些共同的愛好。他們迷戀莎士比亞，他們推崇開闊的英雄般的生活，對托爾斯泰傾注了傾慕之情，把他當作剖析自己一生的偶像。
概括成一句話就是：為人民而創(chuàng)作。
明確：從目的、內(nèi)容、方式等方面作答。
10、羅曼羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些？
明確：許多短篇習作。
詩和音樂。
令人驚訝的文獻。
構(gòu)思著的：一部巨著-葉卡特林娜梅奇契宮廷的文化史。
一部長篇小說-受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記。（《約翰克里斯朵夫》的萌芽）。
明確：a、保爾克洛岱爾，安德列休阿列斯，夏爾貝濟。他們有著共同的理想、追求和愛好，互相學習，互相激勵，共同提高，這對突出傳主形象起了襯托和強化的作用。
b、莎士比亞對他的影響，引用了他自己寫的材料，“莎士比亞是他的上帝，同樣也是我的上帝”，突出了對于莎士比亞的迷戀。
c、通過寫他對于托爾斯泰的崇拜，突出了他對英雄人物的崇拜，正像認識到的：英雄不是為了生活中的小事而奮斗，不是為了一項成果而奮斗，而是為了整體，為了生活本身去奮斗。
d、作者引用了很多材料，其中有“永遠也沒有向人展示。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十
1、指導(dǎo)思想。
本設(shè)計依據(jù)新課標的要求，立足于培養(yǎng)學生識記理解古漢語知識和鑒賞古典文學作品的能力，在自主、合作、探究的學習過程中養(yǎng)成自主學習、深入探究的良好習慣。
2、教學設(shè)想。
《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，也是樂府詩中的一朵奇葩，在思想上和藝術(shù)上都有極高的成就，對于這樣一篇經(jīng)典名作，我認為應(yīng)該不惜時間精讀細研，因此我確定用三課時完成。
本單元的話題為“愛的生命的樂章”，與單元話題相一致，我把本課的教學重點確定為：理解青年男女對美好愛情的執(zhí)著追求和封建禮教、專制家長摧殘青年男女愛情的罪惡。要深入理解這一重點問題，必須先掃清字詞障礙，讀懂原文。本文寫作年代離我們十分久遠，文中有很多生詞、古今異義詞等文言知識，可通過本課的學習讓學生積累有關(guān)文言基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想價值的實現(xiàn)要借助于一定的寫作手法，樂府詩常用的賦、比、興手法也應(yīng)是學習的內(nèi)容之一。因此，我確定了這樣三個方面的學習目標。
疏通文意，學習積累文言基礎(chǔ)知識，學生依靠課下注釋和工具書基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的學習方式以學生自行解決為主，教師可就疑難問題略作指導(dǎo)。重點目標的實現(xiàn)可從分析人物形象入手，采用問題研討的方式引導(dǎo)學生層層深入地理解作品思想內(nèi)涵和社會意義。難點（起興手法）的突破可引導(dǎo)學生拓展聯(lián)想，用學生較為熟悉的例子幫助他們理解。
3、本設(shè)計的特點。
本設(shè)計沒有刻意求新，而是重在扎實嚴謹上作文章。教學內(nèi)容的安排由易到難；各教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，過渡嚴謹自然。教學活動突出了學生的主體地位。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十一
廣東省陸豐市林啟恩紀念中學鄭旺吉。
一、教學目標：1、掌握小說閱讀和鑒賞的基本方法。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫塑造人物的方法；體會本文環(huán)境描寫的作用，理解本文標題的深刻含義。
3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。二、教學重點、難點：
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫塑造人物的方法，體會本文環(huán)境描寫的作用，理解本文標題的深刻含義。
三、教學課時：3課時。
四、教學過程：
（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
同學們，初中時我們學過魯迅的一篇小說--《孔乙己》。小說通過對孔乙己悲慘命運的描寫，一方面反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實地反映了當時一般群眾的冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，使讀者從一個側(cè)面認識封建社會的腐朽與黑暗。今天，我們一起來學習魯迅先生描寫舊中國勞動婦女悲劇的一篇小說--《祝福》，共同認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
（二）基礎(chǔ)認知，簡介文體。
1、掌握重點字詞。
寒暄煙靄躊躕儼然悚然忌諱唾棄蹣跚朱拓訕訕炮烙鄙薄謬種百無聊賴沸反盈天2、認識小說。
（1）小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
（2）小說有三個要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。
（3）小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；通過典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。
（4）小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。
（5）小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。
（6）小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會環(huán)境是重點，它揭示了種種復(fù)雜的社會關(guān)系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動的地點、時間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。（7）短篇小說，是小說的一種，又稱為小小說。其特點是篇幅短小，情節(jié)簡潔，人物集中，結(jié)構(gòu)精巧。它往往選取和描繪富有典型意義的生活片斷，著力刻畫主要人物的性格特征，反映生活的某一側(cè)面，使讀者“借一斑略知全豹”。正如茅盾所說：“短篇小說主要是抓住一個富有典型意義的生活片斷，來說明一個問題或表現(xiàn)比它本身廣闊得多、也復(fù)雜得多的社會現(xiàn)象的?！边@也就決定了它的篇幅不可能長，它的故事不可能發(fā)生于長年累月(有些短篇小說的故事只發(fā)生于幾天或幾小時之內(nèi))，它的人物不可能太多，而人物也不一定要有性格發(fā)展變化。
（三）初讀課文，整體感知。
在學生預(yù)習的基礎(chǔ)上，設(shè)計以下問題引導(dǎo)整體感知課文內(nèi)容。
1、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。（學生概括，教師引導(dǎo)歸納）。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十二
1.我行我素：素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的一套去做。
2.招搖過市：招搖：張揚炫耀;市：鬧市，指人多的地方。指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
3.干凈利落：利落：靈活敏捷，也指整齊，有條理。形容沒有多余的東西。令人爽心悅目。也形容動作熟練、敏捷準確。
4.千辛萬苦：各種各樣的艱難困苦。
5.聽天由命：由：聽從，隨順。聽任事態(tài)自然發(fā)展變化，不做主觀努力。也比喻碰機會，該怎么樣就怎么樣。
6.歡喜若狂：歡喜：高興的樣子。高舉得象發(fā)狂一樣。
7.聽其自然：聽：任憑。聽任它自然發(fā)展，不去過問。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十三
不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
天空既在我們的頭上又在我們的腳下。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十四
我找了一個優(yōu)美的朗讀版本，在獨處的時光中聽了幾天，聽完了沁人心肺的語言?！锻郀柕呛窂脑~句上說，清晰脫俗，閃爍著雨露光芒。看了些對此書的評論，如同針對一個網(wǎng)紅店，有褒有貶。褒的人中不乏盲目跟風，人云亦云的，貶的人中不缺搞不清狀況，因看不懂而隨意批評的。就把此書先看成是篇普通的散文來說，語言簡練有力，樸實自然，絕對可算是優(yōu)秀的文學作品。
什么樣的人在什么狀態(tài)下寫出這樣的作品呢？
作者梭羅，因為《瓦爾登湖》而聞名世界，但他是個“過世后”名人，活著的時候并不那么出名。死后很久，因為一些大咖對他作品，特別是《瓦爾登湖》的推崇，使得他有了世界性的聲譽，成為少數(shù)具有世界影響力的美國作家。他活了45歲，活著的時候據(jù)說他沒有從事過什么職業(yè)，日子過的特別簡單，沒有結(jié)過婚，獨自一人居住，從來不去教堂，從來不選舉，拒絕向政府納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙?？雌饋砭褪莻€孤僻、離世的人。但他也有政治觀點，比如反對過美國的奴隸制度，反對過美國對墨西哥的侵略，還不能算一個逃避現(xiàn)實的人，相似于我們熟悉的陶淵明。他十六歲即進入哈佛大學就學，是個基本素質(zhì)較強的人。他與思想家愛默生關(guān)系密切，一樣是個“自然學派”人。
28歲時，梭羅在瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年兩個月，《瓦爾登湖》是他這兩年多時間林中生活的所見所思所悟，內(nèi)容涉及了飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。很典型的屬于從平常中找生活的真諦的寫法，感悟均來自普通生活。許多哲理，確實都可以從普通的生活中歸納，這一點我挺認同。我也偶爾有想短暫“隱世”的想法，好有環(huán)境背手踱步，靜心思考。很多人讀不了這種書，覺得《瓦爾登湖》太寂寞了，我想是因為他們無法脫離開聒噪的生活狀態(tài)，自己太濃烈了，太豐富了，更主要的不敢“簡單”。對的，大多數(shù)人客觀上都不敢這樣，但內(nèi)心卻也有所向往。所以《瓦爾登湖》給能理解它的人們打開了一扇窗，去欣賞梭羅的生活狀態(tài)。可能不用特別在意作者具體在寫什么，因為那都是日常，并不重要。重要的是梭羅那種具備了隱世的愿望，又有歸納哲理的能力，還敢于付諸于實踐。在他的情緒中，可能對物質(zhì)生活無大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。
我們絕大多數(shù)人，都學不來這種生活方式的。但有兩點我覺得可以從《瓦爾登湖》獲得，一是神往恬靜自然，并在隔一段時間后拋開世事去“寂寞”幾日，二是記錄好普通生活，并從中凝練出生活哲理、處事哲學。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十五
繆爾說過：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實是走向內(nèi)心?！边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨居時的內(nèi)心獨白。他提起斧頭，在樹木蓊郁的湖畔為自己建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養(yǎng)性，感受自然的純凈，一年四季，在生命成長與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié)，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純凈。
《瓦爾登湖》是本自然之書，書里裝著森林、湖泊，還有林中的動物；也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎著明亮的晨光，伴著林間拂過的徐徐清風，在林木茂密的小徑上，默默看著兩只螞蟻在爭斗；或是在明亮而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥，揮灑釣線漾起點點漣漪，將漂浮的思緒拋灑進清澈深邃的湖水中……春日，他靜聽冰湖隆隆作響，漸漸開凍，等候百鳥，萬物復(fù)蘇；夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋時，他在瑟瑟秋風中看落葉蹁躚而下，在透明無垢的湖面上鋪開；冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上，看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑?！叭绻戎?，扎根土里。與風共存，與種子越冬，與鳥歌頌。”
沒有誰是一座孤島，每個人都是一個世界。
“無論兩條腿怎么努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識的努力與思索，自然不可描寫的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴，此心天地同，在碧藍澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神圣的神秘，拓開了宇宙空間，又化成獨立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個時代，是風起云涌的工業(yè)革命時代，當各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開耕地，涌進城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類，遠離朋友、親人，離開工業(yè)社會，走向田園，走向瓦爾登湖，因為他覺得，遠離世俗的時光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時光?？巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人”，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學家面朝大海，春暖花開的生活，荒地里，奮力揮動著開荒鋤，-就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受著孤獨與寂靜，像一棵樹，不妨礙他人生長，它孤獨的站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、快樂的葉子。
周國平在《愛與孤獨》一書中寫道“孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會愛自己，也學會理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界?！彼罅_是怎樣看待自己的孤獨境遇的——“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更孤獨……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個人的生活終究是孤獨，但是在梭羅看來，孤獨是一種享受，懷著一顆向往大自然生活的心，寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路，，而在這個被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨的在思想中，享受著這一切外人所不理解的美好，孤獨不但沒有讓他變得閉目塞聽，相反，他的生命變得更加圓融通達。
無論是世界的另一端，不同時空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶，他們似乎擁有共同的共識——精神的貧瘠遠比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨守一份古井無波的安恬平靜，他的一生是如此簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳，他一個人，一支筆，為我們開創(chuàng)了一個嶄新的時代。
他曾說，他恰逢其時、恰逢其地地誕生在了麻省的康城；我卻說，麻省的康城恰逢其時、恰逢其地地孕育了這位孤獨的思想者——梭羅。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十六
一邊讀《瓦爾登湖》，會一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個人。
梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對這寂寞樂在其中。梭羅曾說：“我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶”。1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。來到瓦爾登湖畔之后，他認為找到了一種理想的生活模式。
在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它似乎永遠不會引起轟動和喧囂，它始終默然地等待了一個世紀，依然不倦怠的孤獨的不緊不慢的對每一個讀者敘說著一個男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個季節(jié);呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響”?！锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過的每一個恬淡、安詳而簡單的日子，文字如美夢中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評價?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時光?！钡?，梭羅對社會的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露，同時也負責任地指出解決問題的方法。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡樸?？陀^世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時代人如何對我們指手畫腳?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾睿辛曀滋?，見解獨特，耐人尋味。它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會，人們應(yīng)該探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。
梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。
瓦爾登湖教學設(shè)計篇十七
為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區(qū)別。
不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
花了一個人的生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點可疑的自由。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
我們也許不能夠在一個約定的時日里到達目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
天空既在我們的頭上又在我們的腳下。
社會已遠遠背離“社會”一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發(fā)現(xiàn)新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂“禮節(jié)”與“禮貌”，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
再沒有人比自由地欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接，美好的終極。廣闊的世界，孑然一人，多么奇妙的組合。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
萬事萬物沒有變，是我們在變。
“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近”
人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什么地方都可以安身。
靈魂會因處境而誤解自己的身份，直到圣賢揭露真相，方知自己是婆羅門。
（該句源自印度故事：有位王子從小被放逐，由一個樵夫撫養(yǎng)成人，后來被一位大臣偶爾發(fā)現(xiàn)，王子才知道自己是一位王子。）。
——亨利·大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》。
我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。
——亨利·大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》。
景色中最豐富的元素，就是一點天真無邪的陽光。
倒不是我比別人殘忍，而是我感覺不到自己有什么惻隱之心。
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