編寫教案是教師不可或缺的一項職責，它對于促進教學質(zhì)量的提高起到了重要作用。編寫教案之前，教師需要充分了解自己所教授的課程內(nèi)容和教學目標。以下是小編整理的一些優(yōu)秀教案，供大家參考。
生活與哲學教案篇一
(1)提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
(2)通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3、情感、態(tài)度和價值目標。
通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
教學過程時間教師行為預設學生行為教學技能要素1分鐘。
4分鐘。
3分鐘。
3分鐘。
1分鐘。
1分鐘。
分析寓言故事“杞人憂天”，探究哲學產(chǎn)生的第二個途徑---源于對實踐的追問和對世界的思考。并用名人名言輔助說明。
帶領同學進行課堂小結，回顧本堂課所學習的知識。
帶領學生做練習，鞏固知識。
播放俞敏洪一分鐘勵志演講視頻，升華本節(jié)課內(nèi)容，激勵學生的學習興趣。
聽教師導入。
生活與哲學教案篇二
1.哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
2.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學是對自然、社會、思維知識的概括和總結。
教學難點。
2.哲學與具體科學的關系。
知識目標。
1.識記哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學和世界觀的關系；哲學和具體科學的關系；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，哲學源于人類對世界的追問和思考，哲學是給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以使人們正確對待宇宙和人生。
3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
能力目標。
1.提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標。
1.通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
第一課時生活處處有哲學。
教學過程。
導入設計。
導入一（多媒體課件展示材料）。
兩名鞋商到一個地方去考察市場，結果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認為，都不穿鞋，哪會有市場，另尋別處吧。而鞋商乙認為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場發(fā)展空間，我會立刻投資設廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。
問題探究：
這個故事蘊涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學，還沒涉及哲學原理，所以只要讓學生體會其中蘊涵的道理即可。）。
生活與哲學教案篇三
本框題的題目是《生活處處有哲學》，本節(jié)課是本書的開頭，引導學生對哲學產(chǎn)生興趣和認識到學習哲學是有用的是本節(jié)課的一個重要任務。因此一要注意克服學理化，教條化的傾向，二要克服庸俗化的傾向。
我在進行教學設計時，就緊緊把握住生活中的哲學之一主線，首先從比爾蓋茨的財富觀入手，引出人生的意義和價值。接著運用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和討論的方式與學生進行心靈的對話、爭鳴和探討，既讓學生明白了生活離不開哲學，又激發(fā)了學生學習哲學的興趣，使學生認識到哲學并不神秘，它就在我們每一個人的身邊。通過對哲學的產(chǎn)生、哲學與生活的關系的分析，增強學生對哲學的體悟和思想認同；使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，從而較好實現(xiàn)了三維目標。
知識與能力：
理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，源于人類對世界的追問和思考；哲學是給人智慧、使人聰明的學問；可以使人們正確對待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
過程與方法：
通過探究活動，使學生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，使學生認識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
教學重點：
教學難點：
哲學是指導人們生活得更好的藝術。
情景激疑
生1：旅游，盡情享受生活。
生2：留給子女。
生3：捐給社會一部分，自己消費一部分，再留給子女一部分。
……
師：同學們敢于談出自己的想法，都體現(xiàn)了消費的計劃性，很好！確實，個人消費是個人的私事，每個人都有不同的消費觀和財富觀。那么下面就讓我們看一下比爾蓋茨的選擇：2008年6月27日，微軟創(chuàng)辦人蓋茨退休，不再做微軟執(zhí)行主席，只出任非執(zhí)行主席。在接受采訪時蓋茨表示，他將把自己580億美元財產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達蓋茨基金會，一分一毫也不會留給自己子女。他說：“我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會?！?/p>
生：（感嘆）
師：同學們，你如何看待蓋茨的`行為呢？
生：（略）
活動一：你說，我說，大家說——生活中的哲理
（要求學生列舉生活中的事例來說明理解這一點。老師點撥補充。）
（師生共同完成）
如：“同一個世界，同一個夢想”——物質(zhì)決定意識
選擇文理科的哲理—從實際出發(fā)；
韓國的牛肉風波導致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀點
……
（過渡）師：大家說得很好，剛才我們也看到人們對金錢的看法也不同，這說明每個人的實際情況不同，立場和角度不同，所以看法不同。這其實也包含著深刻的哲學道理。好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧?？梢姡軐W并不神秘，哲學就在我們身邊，就在我們的生活當中。
一、生活處處有哲學
1．哲學就在我們身邊（板書）
（1）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）
活動二：追憶往昔，暢想未來
生1：“我是誰?”
生2：“世界從何而來?”
生3：“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因為我而存在?”
生4：“我們生命的意義和價值是什么?”
……
師：其實，這些疑問包含著深刻的哲學道理。哲學總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）
（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？學哲學有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W哲學？）
師：請同學們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。
生：（略）
（在學生討論的過程中，教師要適當加以引導分析）
師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。
2．哲學是指導人們生活得更好的藝術（板書）
（1）從哲學的本義上看，哲學就是愛智慧或追求智慧的學問，哲學就是一種給人智慧、使人聰明的學問，這樣的學問當然會使人們生活得更美好。（板書）
師：哲學一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學問或?qū)W說。
師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學愿意講一下？
生（略）
生（略）
師：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；
其實，對待損失應該有一個標準，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。
（2）從功能上看，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界（板書）
哲學作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人與社會、自己與他人。
課堂小結：本節(jié)課我們一同學習了哲學的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學是指導人們生活得更好的藝術?？傊嬲恼軐W能指導人們正確地認識和改造世界。
效果體驗
1．（2007年高考山東文綜卷，24） “幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ）
a．哲學是各門具體科學的基礎
b．哲學是人類對某一具體領域規(guī)律的概括
c．哲學是科學的世界觀和方法論
d．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能
解析：本題以2007年度國家最高科技獎的獲得者李振聲的感悟為背景，考查哲學的功能。做好本題的關鍵是讀懂題干：哲學可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學的指導意義。a選項混淆了哲學與具體科學的關系，各門具體科學是哲學的基礎，因此錯誤；哲學的研究對象是整個世界，因此b本身錯誤。c選項，哲學有科學的與非科學的之分，因此本身錯誤。d正確闡明了哲學的功能，因而為正確選項。
答案：d
2．（2008年海南一測，9）有人認為，神秘而深奧的哲學智慧產(chǎn)生于哲學家聰明的大腦，這種觀點 （ ）
a.是正確的，肯定了哲學的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎
b.是正確的，肯定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問
c.是錯誤的，沒有認識到哲學與生活密切相關的關系
d.是錯誤的，否認了哲學的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動
解析：本題屬于立場型的選擇題，考查哲學的產(chǎn)生。哲學的智慧是人們在認識世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除a和b。c項與題意無關。
答案：d
質(zhì)疑解惑
教師答疑：不矛盾。哲學產(chǎn)生于實踐，這是最根本的，但人類的實踐活動并不能自發(fā)地形成哲學。只有當人們的實踐活動中思考和追問世界時，哲學才會產(chǎn)生和出現(xiàn)?！笆澜鐝暮味鴣恚俊薄笆澜缫栽鯓拥臓顟B(tài)而存在？”等問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考。這種追問和思考是人類的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關于世界普遍規(guī)律的認識，誕生了關于宇宙根本觀點的學問，使人的認識達到新的高度和水平。從這個意義上說，哲學源于人們對世界的思考和追問，他與哲學來源于實踐并不矛盾。
自主探究
教學反思
本節(jié)課能夠以現(xiàn)實生活為突破口，從學生的實踐、認知水平著眼，聯(lián)系學生的生活經(jīng)歷或?qū)W生的關注的社會生活問題，重視學生的參與，激發(fā)了學生對哲學的學習興趣。
在教法上，注意多樣化。綜合運用情景導入法、討論法、自學閱讀法、“產(chǎn)婆術”與教師啟發(fā)式相結合的方法，避免了空洞的說教，體現(xiàn)了以學生為主體的新課程理念。
本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手，緊扣生活處處有哲學的主題，從素材篩選、教法選擇、題目講解方面，讓學生明白哲學就在我們身邊，生活不能沒有哲學，較好激發(fā)了學生的學習熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學生的理念。
在講解中，如能認真探究，如何把學生為接觸的哲學觀點變成淺顯的說法，教過會更好。
生活與哲學教案篇四
1.哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
2.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學是對自然、社會、思維知識的概括和總結。
1.哲學與世界觀的關系。
2.哲學與具體科學的關系。
1.識記哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學和世界觀的關系；哲學和具體科學的關系；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，哲學源于人類對世界的追問和思考，哲學是給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以使人們正確對待宇宙和人生。
3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
1.提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標
1.通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
第一課時生活處處有哲學
導入設計
導入一（多媒體課件展示材料）
兩名鞋商到一個地方去考察市場，結果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認為，都不穿鞋，哪會有市場，另尋別處吧。而鞋商乙認為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場發(fā)展空間，我會立刻投資設廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。
這個故事蘊涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學，還沒涉及哲學原理，所以只要讓學生體會其中蘊涵的道理即可。）
生活與哲學教案篇五
“聽一個故事，明白一個道理”一直是我對哲學教材的處理方法，實踐證明這是一種很為學生歡迎的方法。新課程實施以來，針對如何實現(xiàn)學生的主體作用和教師的主導作用的有機結合，是令我很頭痛的問題。我始終認為，文科教師可以通過獨特的言語魅力和人生經(jīng)歷來吸引學生，渲染課堂。本課內(nèi)容較為簡單，所以我拋出多個案例，組織學生分析討論，最主要的目的還是讓學生慢慢喜歡哲學，感受它的獨特魅力。
從本課教學過程來看，《非誠勿擾》嘉賓美籍華人安田事跡的討論是本節(jié)課的高潮，但因考慮到后面內(nèi)容處理，本環(huán)節(jié)討論還不夠充分，很多同學沒有得于發(fā)表自己的意見，這是下次教學需要注意的地方。同時，如何處理教師講與同學自主學習這對矛盾，仍然是在教學中需要思考的問題。
生活與哲學教案篇六
一、哲學就在我們身邊。
（過渡）既是哲學就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關系呢？
1、哲學與生活的關系。
（1）生活需要智慧，需要哲學。
舉例：學生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學生表達自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結果就造成了重復勞動，所以從上往下擦更具有科學性。
人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
（復習舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內(nèi)容——認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關的圖片）。
哲學中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會——物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識——精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）。
（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產(chǎn)生了哲學。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結論：哲學就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現(xiàn)實生活）。
（過渡）哲學就在人們的.生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。
（過渡）要了解哲學如何來指導人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學？
1、哲學的本義是什么。
（展示相關資料）在古希臘文和英文中：哲學的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。
馬克思說：哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學生）哲學是愛智慧=哲學是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認“哲學是智慧”但更強調(diào)“哲學是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學雖有利于提高智慧，但博學不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學的任務是什么。
——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
3、哲學的功能有哪些。
哲學的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二：哲學是社會變革的先導。
第三：哲學具有世界觀和方法論的功能，它是指導人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
板書設計。
一、哲學就在我們身邊。
1、哲學與生活的關系。
（1）生活需要智慧，需要哲學；
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。
1、哲學的本義是什么；
2、哲學的任務是什么；
3、哲學的功能有哪些。
課后小結。
生活與哲學教案篇七
有些教師經(jīng)常抱怨說，哲學太抽象，學生不易理解。可是，我卻不這樣認為?！八街?，可以攻玉”。只要教學方法得當，學生們還是會喜歡上哲學課的。哲學的“哲”，是智慧之意，哲學就是關于“智慧”的學問。學好馬克思主義哲學可以幫助學生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學，是指導人們生活得更好的藝術。哲學教學，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設計，組織課堂教學，充分利用有效資源，采用恰當?shù)慕虒W方法。努力創(chuàng)設輕松、愉快、和諧、自然的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣，增強學生參與教學的積極性，提高教學效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學精華。豐富課堂教學。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學精華。在哲學教學中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學生更好的理解哲學;在應用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學，激發(fā)學習興趣。
哲學原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學，激發(fā)了學生的學習興趣，使枯燥難懂的內(nèi)容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學生來理解物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非福”、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉(zhuǎn)化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源;“學以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學生的興趣和好奇，既調(diào)動了學生的學習積極性，又激發(fā)了學生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調(diào)動學生的學習積極性和主動性。
在我國豐富的文學寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學課教學中，我時常根據(jù)教學的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學生理解分析，調(diào)動學生的學習積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學生來理解物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學生來理解量變和質(zhì)變的辯證關系：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，豐富課堂教學內(nèi)容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學的啟智作用。在哲學課教學中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學生參與，又能引導學生學主動地思考問題;既能調(diào)動學生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學以致用的原則，又能使學生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復習課時，根據(jù)教學的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”以及“弘揚民族精神”、“建設社會主義新農(nóng)村”等實例材料，引導學生運用哲理分析。這樣進行教學不但能調(diào)動學生參與課堂教學的積極性和主動性，而且還能幫助學生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學，讓學生感到親切自然，有助于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學生的實際應用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學課的教學中，根據(jù)教學的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學，收到了良好的教學效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學發(fā)展觀，為什么要堅持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生合作學習的能力，同時還提高了學生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調(diào)動了學生的學習積極性，從而使學生體驗到了學習的樂趣，收到了良好的教學效果。
4巧借多媒體輔助教學，提高教學效率。
巧妙運用多媒體輔助教學，無疑給哲學課教學注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學效率。在教學實踐中，我根據(jù)教學需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡資源等，使抽象的內(nèi)容形象直觀、具體生動，使教學富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學。這樣組織教學，既有助于激發(fā)學生學習的興趣，擴大學生的視野，又有助于豐富課堂教學內(nèi)容，提高課堂教學效率。
借助這些豐富多彩的教學活動和多種多樣的教學方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學生積極地思考和探索，吸引學生積極參與到課堂教學中來，讓學生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學生是教學活動的主體，課堂教學始終都應圍繞著注重學生的發(fā)展而進行，教學應為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學的新路，致力于“以學生的發(fā)展為本”來組織教學，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍中學習。
生活與哲學教案篇八
（第一課時）。
教學目標：
1、了解與小學生生活密切相關的規(guī)則。
2、初步發(fā)現(xiàn)并體驗規(guī)則在人們生活中的重要地位。
教學重點：
學生身邊的規(guī)則。
教學難點：
規(guī)則在生活中的重要地位。
教學過程：
1、看視頻小游戲，發(fā)現(xiàn)交通規(guī)則及設施。
2、討論：假如沒有這些交通設施及規(guī)則我們的交通會怎么樣？
3、利用學具袋，做交通游戲。
4、交通安全童謠。
5、連線：安全標志場景。
6、討論：不注意安全標志的后果。
7、小結，交通規(guī)則的重要性。
課后反思：
學校附近就有公路，交通安全是生活中最重要的`安全，遵守交通規(guī)則也是學生日常生活中必不可少的，學生通過學習交通規(guī)則認識了解了交通安全的重要性，配合以安全教育使學生更能提高警惕，過馬路時不打鬧不玩耍。學生高高興興上學來平平安安回家去，促進了學校與家庭的和諧。
（第二課時）。
教學目標：
初步樹立遵守規(guī)則的意識，愿意做個遵守規(guī)則的小公民。
教學重點：
幫助學生樹立遵守規(guī)則的意識。
教學難點：
遵守規(guī)則。
教學過程：
1、找一找，在我們身邊與我們自己有關的規(guī)則。
2、我們生活的地方還有哪些地方需要制定規(guī)則。
3、講演，遵守規(guī)則從我做起。
4、小結。
課后反思：
這節(jié)課中的遵守規(guī)則從我做起這個活動非常成功，學生都能成為規(guī)則的小主人，時時刻刻遵守規(guī)則牢記規(guī)則。
生活與哲學教案篇九
識記哲學的起源和任務。理解哲學就在我們身邊，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以指導人們正確認識世界和改造世界。
【能力目標】
培養(yǎng)分析問題的能力，鍛煉辯證思維能力;初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】
聯(lián)系生活和實踐說明哲學并不神秘，生活處處有哲學;增強對哲學的體悟和思想認同，從而喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
【重點】
哲學的功能。
【難點】
哲學產(chǎn)生于人類實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
多媒體教學法、小組討論法、情境創(chuàng)設法
環(huán)節(jié)一：導入新課
ppt展示一則故事。
故事：古希臘有一個年輕人準備去學哲學，蘇格拉底問他 ：“你到底想學點兒什么”這個年輕人一下子被問糊涂了。他想：“是啊，要是學法律，就能學到訴訟的技巧;如果學木工，就能學會做家具;可是說到學哲學，到底能學到什么呢。真是很難說。”
通過故事引發(fā)學生對哲學的思考，引出課題《生活處處有哲學》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.哲學就在我們身邊。
哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和思考。
學生回答。
學生分小組討論，代表發(fā)言。
教師總結：這些問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考，這種追問和思考，使人類的思維水平跳出了對具體事物的局限，概括出關于世界普遍規(guī)律的認識，誕生了關于宇宙根本觀點的學問。從哲學發(fā)展的歷史可以看出，哲學的每一步發(fā)展和前進，都是人類在實踐活動中不斷追問思考的結果。所以說哲學并不神秘，也不是高高懸浮于空中的思想樓閣，就連大家孩童時期思考的一些問題也包含著某些具有哲學性質(zhì)的內(nèi)容。只要我們留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活密切相關。它源于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2.哲學是指導人們生活得更好的藝術。
(1)哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。
教師用ppt展示“司馬光砸缸”的故事，讓學生討論其他的解決方法。
學生在探究討論中感悟到思維方法對于人們認識事物有重要作用，激發(fā)學生學習哲學的興趣。
教師提問：不同的人對這個問題有不同的解決方法，說明了什么?
學生思考討論。
教師總結：說明不同的人往往會有不同的思維方法，思維方法在人們認識世界和改造世界的活動中具有重要作用。人們的思維方法和世界觀具有密切的關系，所以說，哲學對于人們思想方法的形成起著重要的作用，它能給人智慧、使人聰明。
(2)哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。
學生思考課本p6頁伊壁鳩魯?shù)脑挘?/p>
“為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?”
“為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?”
學生分組討論，找出一些實例證明伊壁鳩魯?shù)脑挕１热缛祟悷o視自然環(huán)境、破壞生態(tài)環(huán)境、“事與愿違”甚至“搬起石頭砸自己腳”的事例，引導學生明確沒有正確的世界觀，沒有對自然和社會的正確認識，就不會有幸福的生活。哲學是解決世界觀問題的，因此伊壁鳩魯把學習哲學和人生的幸福聯(lián)系在一起。所以說哲學指導人們正確地認識世界和改造世界。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
ppt展示故事：中國的《羅密歐與朱麗葉》。
1954年周總理參加日內(nèi)瓦會議期間，為外國記者舉行了一場電影招待會，放映中國戲劇電影《梁山伯與祝英臺》。工作人員準備了一份長達十幾頁的說明書。周總理批評這位工作人員是不看對象，對牛彈琴。周總理要求工作人員在請柬上寫上一句話：“請您欣賞彩色歌劇電影――中國的《羅密歐與朱麗葉》?！惫?，那天外國記者都來了。放映前翻譯只做了3分鐘的說明，觀眾便看得如癡如醉，外國朋友高度贊揚這部中國戲劇片。
學生討論回答。
教師總結：外國朋友對中國的傳統(tǒng)愛情故事《梁山伯與祝英臺》了解甚少，而對于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉，根據(jù)他們的思想狀況，根據(jù)我們工作面對的實際情況來介紹中國傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關的哲學思想。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)
小結：教師對本節(jié)課內(nèi)容進行小結，本節(jié)課《生活處處有哲學》主要講述了哲學的產(chǎn)生和哲學的功能。哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和思考;哲學是指導人們生活的更好的藝術，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學能為生活提供積極有益的指導，指導人們正確地認識世界和改造世界。
作業(yè)：請同學們以“生活處處有哲學”為題，寫一篇小短文。
生活與哲學教案篇十
舉例：學生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學生表達自己不同的看法）――水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結果就造成了重復勞動，所以從上往下擦更具有科學性。
人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
（復習舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內(nèi)容――認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關的圖片）
哲學中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會――物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識――精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）
（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產(chǎn)生了哲學。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結論：哲學就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現(xiàn)實生活）
（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？
（過渡）要了解哲學如何來指導人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學？
1、哲學的本義是什么
（展示相關資料）在古希臘文和英文中：哲學的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。
馬克思說：哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學生）哲學是愛智慧=哲學是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認“哲學是智慧”但更強調(diào)“哲學是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學雖有利于提高智慧，但博學不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學的任務是什么
――p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
3、哲學的功能有哪些
哲學的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界
第二：哲學是社會變革的先導
第三：哲學具有世界觀和方法論的功能，它是指導人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
一、哲學就在我們身邊
（1）生活需要智慧，需要哲學；
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術
1、哲學的本義是什么；
2、哲學的任務是什么；
3、哲學的功能有哪些。
生活與哲學教案篇十一
一、哲學就在我們身邊。
（過渡）既是哲學就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關系呢？
（1）生活需要智慧，需要哲學。
舉例：學生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學生表達自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結果就造成了重復勞動，所以從上往下擦更具有科學性。
人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
（復習舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內(nèi)容——認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關的圖片）。
哲學中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會——物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識——精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）。
（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產(chǎn)生了哲學。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結論：哲學就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現(xiàn)實生活）。
（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？
（過渡）要了解哲學如何來指導人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學？
1、哲學的本義是什么。
（展示相關資料）在古希臘文和英文中：哲學的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。
馬克思說：哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學生）哲學是愛智慧=哲學是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認“哲學是智慧”但更強調(diào)“哲學是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學雖有利于提高智慧，但博學不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學的任務是什么。
——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
3、哲學的功能有哪些。
哲學的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二：哲學是社會變革的先導。
第三：哲學具有世界觀和方法論的功能，它是指導人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
板書設計。
一、哲學就在我們身邊。
（1）生活需要智慧，需要哲學；
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
1、哲學的本義是什么；
2、哲學的任務是什么；
3、哲學的功能有哪些。
課后小結。
生活與哲學教案篇十二
哲學是美好生活的向?qū)?，是指導人們生活得更好的藝術，它是一門給人智慧，使人聰明的學問。哲學可以使我們正確地看待自然，社會和人生的變化與發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退，得與失，名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導；哲學是為了在生活中更好地解決問題，從而提升自己的人格和生活質(zhì)量。
簡單來說“哲學來源于生活，又服務于生活”；生活的本質(zhì)即生性的激活，生命的意義在于生活，人活著就是為了生活，在于活得充實，是經(jīng)營人生的生活理念。人生的真理，在于能夠根據(jù)實際的情況，從各種目的、條件、因素、力量、可能出發(fā)，尋找一條最適合人的發(fā)展、社會的發(fā)展的道路。而這一切，都需要不斷地根據(jù)現(xiàn)實的、歷史的、未來的條件來作出判斷，需要永無止境的探索和追求。
哲學來源于生活，又服務于生活；面對生活，生活的生成性必然使前一個時代的哲學與后一個時代的生活發(fā)生斷裂，這時就要求哲學回歸生活世界。生活是生命體對當下此在狀態(tài)的感覺，每一個人的生活只能在特定的空間中展開，人之生活的狀態(tài)往往表現(xiàn)為建立在人客觀活動過程上的主觀感覺和評價，是一種心理與精神的反映；而人生活的空間構成與人生活的狀態(tài)構成，皆是在人生活的時間構成中存在并展開的。例如；一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入人的生活中，去了解生活哲學，它就在我們的日常生活中，就是關于我們生活的學問或藝術。
馬克思說：“哲學非常懂得生活，它知道，自己的結論無論對天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會縱容姑息。文化危機主要表現(xiàn)特征為自然科學或者科學理性與人類社會或人類生存意義的分裂。在這次分裂中，人由原初的終極意義而變?yōu)槭侄?，工具理性壓抑了人文精神，科學遮蔽了人的存在與意義。因此，生活世界是哲學的“一個持久的有效性的基礎，一個不言而喻的一勞永逸的源泉?！比魏握軐W都植根于生活世界中，才能獲得與這個世界的持久的意義關聯(lián)。哲學與生活世界的關聯(lián)意識卻經(jīng)歷了一個從不自覺到逐漸自覺的.發(fā)展歷程，特別是到了現(xiàn)代，回歸生活世界已成為普遍的呼聲，哲學與生活世界的關聯(lián)已經(jīng)成為共識。所以，生活世界問題與其說是一個局部問題倒不如說是一個哲學的普遍問題。
生活就是人的一個舞臺，我們都在扮演著自己的角色。日常生活是人類生存的基本條件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知識、新觀念、新能力的演練基地，對人的自由個性的形成具有不可替代的作用；日常生活為人的生存和發(fā)展提供安身立命之所。日常生活的惰性與人的全面發(fā)展的內(nèi)涵要求存在相斥性，正因為如此，日常生活對人的發(fā)展具有一定的消極作用。日常生活的惰性阻礙人的能力的發(fā)展，而狹隘的日常交往阻礙社會關系的發(fā)展?，F(xiàn)代哲學對生活的特征及結構分析、對主體問性理論的發(fā)展、對生活知識問題的闡釋，探討和當代日常生活的建構。
哲學并不是站在人的生活世界之外來關照人的生活的活動，它就是人的生活本身，人是對象性存在物，這不僅意味著人之外有對象存在，人要依賴于對象才能存在，而且是指人是對象化存在物，人所追求的就是最大限度地實現(xiàn)自己或?qū)ο蠡陨恚褪且蔀槿娴娜恕ＶT如文學、藝術、科學、物質(zhì)生產(chǎn)勞動，宗教、政治、軍事等等一切活動均是人的生活，物質(zhì)生產(chǎn)勞動，活動也是勞動，是一種精神性勞作，是人的不同的存在方式并無本質(zhì)不同。生活就是人的存在的全部內(nèi)容，不同的生活樣式就是人的不同的存在方式。這樣，哲學與生活的本質(zhì)上就是哲學與人的關系。
哲學的思想指導是為了建設美好的日常生活，促進人的全面發(fā)展。從日常生活消費角度，我們應倡導科學消費，防止人的物化；從日常生活觀念角度，我們應培養(yǎng)科學的生活觀，促進人的身心健康；從日常生活活動的角度，我們必須建設和諧社區(qū)，提供良好的日常生活空間；從世界觀、人生觀和價值觀的角度，我們應大力宣傳馬克思主義，提升人的精神生活境界。所以說哲學的旨是為建設美好的日常生活提出建議和基本框架，為人的全面發(fā)展提供日常生活這一更有效的現(xiàn)實途徑。
生活與哲學教案篇十三
結論——哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
啟發(fā)引導二：只要實踐就可以產(chǎn)生哲學智慧了嗎?還需要……。
投影展示：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端”
“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！?/p>
視頻展示：《星球大小比較》——仰望星空，你好奇嗎?說說你好奇的問題。
老師點撥——我們好奇的是什么問題——哲學問題。
為什么我們沒有成為哲學家?
情景分析：回顧我們的生活你繼續(xù)驚訝與好奇了嗎?
我們身邊有這樣愛思考的人嗎?有。
體驗：讓我們像哲學家一樣思考問題——看看會有怎樣的結果。
結論——哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
生活與哲學教案篇十四
1.認知：掌握發(fā)展的含義與實質(zhì);正確理解事物發(fā)展過程中前進性和曲折性的辯證關系，在人生發(fā)展中保持積極進取的精神。
2.情感態(tài)度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì);主動鍛煉個性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。
3.運用：學會用發(fā)展的觀點分析解決問題;處理好順境和逆境的關系,提高在日常生活、學習、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。3.情感態(tài)度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì);主動鍛煉個性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。
1.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
1.順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
案例教學法、討論法、啟發(fā)式教學法。
多媒體課件教學。
2學時。
讓學生搜集有關逆境中成才的事例。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。
〈導入新課〉。
多媒體展示錄像：神七問天。
學生：討論，回答(略)。
教師：(小結)從神舟一號到神舟七號，這是一個艱難的過程，也是我們改革開放成果不斷顯現(xiàn)的過程，更是中國人民揚眉吐氣的過程。中國的“飛天”夢想的逐步實現(xiàn)，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到20xx年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
20xx年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發(fā)射了!霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術的不斷發(fā)展。
〈新課講授〉。
一、用發(fā)展的觀點看問題。
1.一切事物都處在發(fā)展變化之中。
幻燈片(教師進一步解釋說明)：
世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個世界就是一個由無數(shù)事物構成的生生不息、永無止境的無限發(fā)展過程。
發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動。
新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
幻燈片：科學發(fā)展觀。
設問：發(fā)展的實質(zhì)是什么?什么是科學發(fā)展觀?
教師：(小結)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過度開發(fā)、以破壞環(huán)境為代價，應堅持科學發(fā)展觀。
幻燈片：赫爾岑難女主人。
設問：區(qū)分新舊事物的標準是什么?如何看待生活中的新事物和舊事物?
學生：討論，回答(略)。
教師：(小結)故事中的女主人判斷高尚音樂的標準，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行(即力量的強弱、發(fā)展速度的快慢)等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質(zhì)問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢。
幻燈片：區(qū)分新舊事物(課堂練習)。
2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
幻燈片：航天歷程。
教師：(小結)事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風順的，總要經(jīng)歷一個從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進和反復曲折的發(fā)展過程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
3.用發(fā)展的觀點看問題。
幻燈片：新生嬰兒。
學生：討論，回答(略)。
學生：討論，回答(略)。
教師：我們一定要用發(fā)展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現(xiàn)的時候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國革命的勝利，正是經(jīng)過無數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來的。
幻燈片：士別三日，當刮目相看(漫畫)。
用發(fā)展的觀點看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時俱進。在前進中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路;在遇到曲折時堅定前進的方向不動搖。
二、人生是一個在曲折中發(fā)展的過程。
*列舉出名人警句引發(fā)學生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
此句包含了哪些哲學道理?給我們哪些人生啟示?請大家運用所學的知識談談自己的看法。
學生：討論，回答(略)。
*教師準備閱讀材料，要求學生回答：我們應如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料。
美國黑人作家格亞·安吉羅小時因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學，夢想成為作家。她參加國內(nèi)反種族斗爭，她親眼看到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后美國西部的生活情形，她當過汽車售票員，到夜總會唱過歌，遠足非洲，加入哈萊姆作家社團，先后寫了自傳體小說和一系列詩作，在美國成為暢銷書。她被邀請為威克-福利斯特大學終身教授，克林頓總統(tǒng)就職典禮時請她朗讀詩作，她主持過美國兒童歌節(jié)目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經(jīng)說過，誰都有失敗的時候，但他必須有不可戰(zhàn)勝的勇氣。
綜合上述材料，試用前進性和曲折性的關系原理，說明“人生是一個在曲折中發(fā)展的過程”。
學生討論，回答(略)。
牛頓曾經(jīng)說過：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒有不成功的。”事實不正是如此嗎?不管碰到什么樣的失敗，只要不動搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個不斷發(fā)展的過程;。
2.人生發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一;。
3.保持積極進取的態(tài)度，準備走曲折的路。
三、順境他和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。
人生發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發(fā)展提供機遇與有利條件。
教師準備閱讀材料，要求學生回答：順境中應怎樣把握機遇和有利條件?
幻燈片：哈佛女孩劉亦婷。
教師：(小結)客觀上的順利條件并不能直接造就一個人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標準，嚴要求得來的。
幻燈片：機遇。
課堂討論：順境出人才?逆境出人才?
順境為人生發(fā)展提供機遇和有利條件，逆境更是對人生的巨大考驗。
課堂活動：順境十戒。
2.逆境可以磨煉人的意志。
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談談對“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗爭的結果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘明《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據(jù)課前布置的學生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學們展示課前準備成果，并說一說從中受到的啟發(fā)。)(各組可分別展示課件)。
幻燈片：螞蟻工作哲學。
3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。
課堂討論：正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。
幻燈片：我思我悟。
學生討論，回答(略)。
教師：(小結)在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的，順境時要有憂患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境;而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉场默F(xiàn)實來說中職學生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機會，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學生正確認識順境和逆境的關系，尤其是讓學生正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力。
四、以積極的心態(tài)對待挫折和逆境。
1.人格與境遇。
正確對待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問題，讓學生在充分調(diào)查的基礎上回答：
(2)面對逆境你的處理步驟是怎樣的?
學生討論，回答(略)。
教師：(小結)以積極的心態(tài)對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學們展開討論，也可讓同學自己另舉事例說明此問題。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
幻燈片：輪椅上的微笑天使。
幻燈片：可樂男孩。
人生是一個不斷向前發(fā)展的過程，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。客觀分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學會用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們;培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，樹立遠大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應對挫折。
盡管大多數(shù)同學都有著良好的成長和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個人都難免會遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應視之為進步的階梯，用樂觀的態(tài)度來對待，調(diào)動身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
課堂活動：勵志歌曲大聯(lián)唱，評選優(yōu)勝組。
《愛拼才會贏》、《陽光總在風雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結〉。
1.師生一起進行課堂學習內(nèi)容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
生活與哲學教案篇十五
1.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動者哲學的發(fā)展。
2.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題（或意識和物質(zhì)的關系問題）。
3.思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
4.唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別。
5.馬克思主義哲學把社會生活的本質(zhì)歸結為實踐。
6.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
7.物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。
8.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
9.實踐是認識的基礎，實踐決定認識。
10.真理最基本的屬性是客觀性。
11.聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和兩個總特征。
12.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。
13.矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
14.發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
15.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是一種漸進的、不顯著的變化，質(zhì)變是一種根本的、顯著的變化。
16.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。。
17.矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。
18.對立性和統(tǒng)一性（或斗爭性和同一性）是矛盾的兩種基本屬性。
19.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
20.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓。
21.具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是我們正確認識事物的基礎、正確解決矛盾的關鍵。
22.馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。是打開社會歷史奧妙的鑰匙。
23.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法。
24.積極投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
25.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。
生活與哲學教案篇十六
人類對冒險充滿了向往！因為人類每一次進步都是一小部分人冒險的結果。
不要埋怨令你跑得很累的人，恰恰是他，才能使你跑得更快！
信念這玩意不是說出來的`，是做出來的。光榮在于平淡，艱苦在于漫長。-。
靜靜地看著夜晚的天空五彩七星，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好。
c
你是你的敵人，只有你才能打倒你;你是你的上帝，只有你才能拯救你。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中都看到某種憂患。-。
文章來源：
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生活與哲學教案篇十七
1、認知：了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2、情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。
3、運用：運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。
1、一切從實際出發(fā)的觀點和方法。
2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
討論法、案例分析法。
多媒體課件教學。
2學時。
導入新課。
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。
通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么？
運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內(nèi)容。
新課講授。
一、堅持一切從實際出發(fā)。
王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。
醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養(yǎng)一段時間再回學校踢球。
不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??
通過這個故事引導學生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導得出下列三個結論。
1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。
運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎。
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！?/p>
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。
1、正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2、人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3、人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。“現(xiàn)在??”門神啞然了?！耙?，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。
以此故事，引導學生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性。
近代德國著名的.哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導學生認識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1、世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考?？偨Y出總有一條適合你的人生路。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想!!”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？
從而得出下列的幾個要點。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。
3、抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。
板書小結。
一、堅持一切從實際出發(fā)。
1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎。
1、正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2、人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3、人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性。
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。
3、抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
隨堂練習。
1、宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了(c)。
a、人是無法真正認識事物的。
b、客觀事物是不斷變幻的。
c、人的主觀認識是受到客觀條件限制的。
d、客觀條件不能限制主觀認識。
2、“實事求是”這句成語中的“是”指（b）。
a、客觀實際。
b、客觀規(guī)律。
c、主觀愿望。
d、正確觀點。
3、下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件(d)。
a、自己的體質(zhì)。
b、自己的學業(yè)基礎。
c、自己的家庭情況。
d、自身的性格。
生活與哲學教案篇十八
1.后悔是一種耗費精神的情緒。后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以請不要后悔。
2.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
3.想干的人永遠在找方法，不想干的人永遠在找理由。
4.人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
5.人生在世，應該在芬芳別人的同時美麗自己。
6.河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
7.當你堅持不住的時候，再堅持一下!
8.事業(yè)上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業(yè)無成。
9.遨游遼闊的中華大地，我陶醉過;仰望無盡的蒼穹，我迷戀過;如果把大地比作物質(zhì)，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人。
10.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
11.想像力比知識更重要。
12.凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
13.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程;我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
14.要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對是個人才。
15.淚水和汗水的化學成分相似，但前者只能為你換來同情，后者卻可以為你贏的成功。
16.嘆氣是浪費時間的事情，哭泣是浪費力氣的行徑。
17.以克人之心克己，以容己之心容人。
18.家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過于家!
19.熱愛生活的人，生活也愛他。
20.快樂在滿足中求，煩惱多從欲中來。
21.機會只留給有準備的人。
22.環(huán)境永遠不會十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
23.幸福不在得到多，而在計較少。
24.我們心中的恐懼，永遠比真正的危險巨大的多。
25.在真實的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
26.要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。
27.就足以使我感奮不已。
28.你永遠看不到我最寂寞的時候，因為在看不到你的時候就是我最寂寞的時候。
29.坦誠相見，才能心心相印。
30.你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一個人哭。
31.驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。
32.得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。
33.人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏;認為一個人不好時，就會全盤否認。
34.就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠不知道誰會愛上你的笑容。
35.想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當下時刻。
36.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。14。須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
37.覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。
38.在思想上大手大腳，在生活上適可而止，
資料。
39.多花時間成長自己，少花時間去苛責別人嫉妒別人。
40.已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
41.過去的一頁，能不翻就不翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。
42.善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。
43.生活若剝?nèi)チ死硐?、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
44.失敗只是暫時停止成功，假如我不能，我就一定要;假如我要，我就一定能!
45.如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
46.歡樂是長壽的妙藥，勤奮是健康的靈丹，運動是健康的投資，長壽是健身的回報，相逢莫問留春術，淡薄寧靜比藥好!
47.做決定之前仔細考慮，一旦作了決定就要勇往直前、堅持到底。
48.突破心理障礙，才能超越自己。
49.性格可能不會改變，但習慣是可以培養(yǎng)的。
50.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
51.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!
52.把臉一直向著陽光，這樣就不會見到陰影。
53.當所有人都低調(diào)的時候，你可以高調(diào)，但不能跑調(diào)。
54.魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里。水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。
55.每個人的內(nèi)心都充滿了魔鬼，學會控制他。
56.你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。
57.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
58.聰明出于勤奮，天才在于積累。
59.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
60.煩惱是自己制造自己享用的一種精神。
61.生命是屬于你的，你應該根據(jù)自己的愿望去生活。
62.一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
63.明明是傻，卻說自己是逆向思維。
64.失敗只有一種，那就是半途而廢。
65.低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
66.無論你覺得自己多么的了不起，也永遠有人比你更強。
67.江海之所以能成為百谷之王，是因為懂得身處低下。
68.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。
69.五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
70.不妄求，則心安，不妄做，則身安。
71.看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠。
72.理想的路總是為有信心的人預備著。
73.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
74.偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力量完成的。
75.知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子。
76.一個人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。
77.我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥。
78.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
79.選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。
80.愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
生活與哲學教案篇十九
（1）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。
（2）哲學的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容。
2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。
（1）它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
（2）它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。
生活與哲學教案篇二十
知識目標：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學知識及相關哲學原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少。
能力目標：
1、在占有大量感性材料的基礎上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
過程與方法】情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導法歸納總結法【情感態(tài)度與價值觀】。
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
生活與哲學教案篇二十一
1．電腦能夠模擬人腦，電腦也能思維。
解析：這種觀點是錯誤的?！半娔X思維”只是對人腦思維功能和思維的信息過程的模擬，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。第一，“電腦思維”的物質(zhì)基礎是機械的、物理的裝置，人腦思維的物質(zhì)基礎是人腦。第二，“電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令；人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創(chuàng)造性。第三，“電腦思維”的過程是機械的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第四，“電腦思維”
沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義；人腦智慧具有社會性，注重思維的社會效果。第五，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程?？梢?，“電腦思維”不是本來意義上的人的思維，思維、意識只是人腦的機能。
2．錯誤的意識和宗教觀念是一回事。
解析：二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。錯誤意識是指歪曲反映客觀事物本來面目的意識，即錯誤意識，與其所反映的客觀事物不相符合，不相一致。而宗教觀念是客觀事物在人腦中虛幻的反映，它對“某種原型”的反映是不真實的，不能認為宗教觀念中有什么就意味著客觀世界中有什么。可見，宗教觀念是錯誤的意識，但錯誤的意識不一定是宗教觀念。
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