寫(xiě)心得體會(huì)可以激發(fā)我們更多的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的動(dòng)力，使我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)氣積極，激發(fā)自己和讀者的積極性和進(jìn)取心。在以下的心得體會(huì)范文中，你可以看到不同人在不同情境下對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)的深入思考和總結(jié)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇一
第一段：引入勸學(xué)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義（約200字）。
勸學(xué)是一種對(duì)人生的激勵(lì)和引導(dǎo)，它呼吁人們珍惜時(shí)光，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的能力。對(duì)我而言，讀了勸學(xué)，我深感到學(xué)習(xí)對(duì)我的人生意義重大。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，僅憑一己之力是很難擁有成功的機(jī)會(huì)的。只有通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)才能不斷錘煉自身技能，使自己在職場(chǎng)上勝出。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是人生的一筆財(cái)富，它不僅能夠幫助我們解決問(wèn)題，還能夠開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。因此，讀了勸學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：學(xué)會(huì)自我管理和激勵(lì)自己（約200字）。
在讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是在學(xué)校里完成作業(yè)或考試，更重要的是培養(yǎng)自己的自我管理能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在學(xué)業(yè)上，我開(kāi)始制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，避免拖延。我會(huì)在每天晚上列出第二天要完成的任務(wù)，并將其分解成具體的步驟，這樣可以更有利于我在有限的時(shí)間內(nèi)高效地完成任務(wù)。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了給自己設(shè)定目標(biāo)和獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我完成一個(gè)重要的學(xué)術(shù)任務(wù)時(shí)，我會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)自己去看一場(chǎng)電影或者購(gòu)買一本我喜歡的書(shū)籍，這樣既能增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能讓自己享受到成就的快樂(lè)。
第三段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)（約200字）。
讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種終身的習(xí)慣，而不只是為了應(yīng)付考試或者升職加薪。我們的知識(shí)和技能在不斷更新，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和職場(chǎng)。因此，我開(kāi)始注重多方面的學(xué)習(xí)，包括閱讀、參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)、參與實(shí)踐等。我會(huì)閱讀各類書(shū)籍，拓寬自己的知識(shí)面；我會(huì)報(bào)名參加一些職業(yè)培訓(xùn)課程，提高自己的專業(yè)能力；我還會(huì)主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，鍛煉自己的實(shí)際操作能力。這些都是勸學(xué)給我的啟迪，我相信通過(guò)終身學(xué)習(xí)，我將能夠不斷進(jìn)步，成為一個(gè)有實(shí)力和價(jià)值的人。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)的艱辛和要具備的品質(zhì)（約300字）。
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱辛的任務(wù)，它需要人付出長(zhǎng)時(shí)間和精力。但是，我們應(yīng)該保持堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，我們要具備堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的決心和毅力。沒(méi)有毅力和決心，我們很容易半途而廢、放棄學(xué)習(xí)。其次，我們要有耐心。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不能急于求成。我們要有耐心地積累知識(shí)，不斷練習(xí)，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。最后，我們還要有良好的自制力。要學(xué)會(huì)管理好自己的時(shí)間和精力，避免被瑣事或者誘惑分散了注意力。通過(guò)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的艱辛和要具備的品質(zhì)，我們才能真正受益于學(xué)習(xí)的力量。
第五段：學(xué)會(huì)勸學(xué)他人，共同進(jìn)步（約200字）。
勸學(xué)不僅僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)，還需要我們把所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人，讓更多的人共同進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給他人勸學(xué)，不僅能夠幫助他人，在從教過(guò)程中，自己對(duì)學(xué)習(xí)也有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。當(dāng)我親身體驗(yàn)到成功引導(dǎo)他人重拾學(xué)習(xí)的熱情和信心時(shí)，我也更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)的決心。因此，勸學(xué)不僅是對(duì)他人的幫助，更是對(duì)自己學(xué)習(xí)的一種鞏固和提升。通過(guò)勸學(xué)他人，我們能夠共同進(jìn)步，助力彼此成長(zhǎng)。
總結(jié)部分：在讀了勸學(xué)之后，我深感到學(xué)習(xí)對(duì)我的人生意義重大，不僅有助于我在現(xiàn)實(shí)生活中成功，也能夠幫助我提升自我、豐富內(nèi)心的世界。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了自我管理和激勵(lì)自己，培養(yǎng)了終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，并且明白了學(xué)習(xí)的艱辛和具備的品質(zhì)。而且，我還體會(huì)到了勸學(xué)他人的重要性，通過(guò)勸學(xué)他人，我們能夠共同進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，為自己和他人的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇二
本日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為摯友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，當(dāng)真讀書(shū)，晉升個(gè)人文化涵養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如斯清漸，人物的性格對(duì)話也十分顯著，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思惟主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的.精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不中斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇三
段落一：引言（150字）。
勸學(xué)是一種艱苦且長(zhǎng)期的過(guò)程，然而，正因?yàn)閷?duì)勸學(xué)的經(jīng)歷和探索，我從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)一次次的努力和挫折，我領(lǐng)悟到勸學(xué)的重要性和意義。勸學(xué)不僅能夠提升自身的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平，還能夠培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的品質(zhì)，在人生的旅途中給予我們動(dòng)力和成長(zhǎng)。在下文中，我將分享我在勸學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
段落二：明確目標(biāo)并制定計(jì)劃（250字）。
要成功勸學(xué)，我們首先需要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。無(wú)論是提高成績(jī)、掌握特定領(lǐng)域的知識(shí)還是充實(shí)自己的閱讀等，明確目標(biāo)能夠幫助我們更有針對(duì)性地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。制定計(jì)劃是勸學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的一步。一個(gè)全面的學(xué)習(xí)計(jì)劃需要包括每天的學(xué)習(xí)時(shí)間、所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)習(xí)的方法等。而且，這個(gè)計(jì)劃必須要具體、可行和可持續(xù)，讓我們能夠有所依據(jù)地行動(dòng)。
段落三：保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（250字）。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是勸學(xué)成功的關(guān)鍵。堅(jiān)持每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，不僅能夠幫助我們養(yǎng)成規(guī)律的生活作息，還能夠保持學(xué)習(xí)的連貫性和動(dòng)力。此外，我們還應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，如提高閱讀和思考的能力，培養(yǎng)記憶和總結(jié)的技巧。學(xué)會(huì)高效地學(xué)習(xí)，不僅能夠節(jié)約時(shí)間，還能夠提高我們的學(xué)習(xí)效果。最重要的是，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，相信自己的能力，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)。
段落四：克服困難和挫折（300字）。
勸學(xué)的過(guò)程中，我們難免會(huì)面臨各種困難和挫折。這時(shí)候，我們需要保持冷靜和樂(lè)觀的態(tài)度。與其抱怨和逃避，我們應(yīng)該主動(dòng)尋找解決問(wèn)題的辦法?？梢韵蚶蠋?、同學(xué)或家長(zhǎng)尋求幫助，或者研究一些學(xué)習(xí)技巧和方法來(lái)克服困難。當(dāng)我們努力克服這些挑戰(zhàn)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這種成就感會(huì)進(jìn)一步激勵(lì)我們堅(jiān)持下去。
段落五：總結(jié)與展望（250字）。
勸學(xué)不只在于取得學(xué)習(xí)的成果，更重要的是在過(guò)程中培養(yǎng)自己的品質(zhì)和能力。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自律、堅(jiān)持和毅力。我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一時(shí)一刻的事情，而是一個(gè)漫長(zhǎng)而充滿坎坷的過(guò)程。然而，當(dāng)我們努力克服困難并取得成果時(shí)，我們將不斷收獲自信和滿足感。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將不斷努力并持續(xù)成長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的同時(shí)，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)以上所述，對(duì)勸學(xué)的心得體會(huì)是：明確目標(biāo)并制定計(jì)劃是勸學(xué)的基礎(chǔ)；保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠提高學(xué)習(xí)效果；克服困難和挫折需要保持積極態(tài)度和尋求解決辦法。通過(guò)勸學(xué)，我們既能提升自己的知識(shí)水平，也能培養(yǎng)出自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勸學(xué)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試和學(xué)業(yè)，更是為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)知識(shí)的追求和人生的成長(zhǎng)。讓我們一起努力，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)和成長(zhǎng)！
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇四
荀子是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家，他所倡導(dǎo)的勸學(xué)思想對(duì)我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)依然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。在讀完荀子的勸學(xué)文言文之后，讓我深深感受到“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的道理。下面就讓我來(lái)分享一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)吧！
首先，荀子在勸學(xué)中所提到的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”雖看似簡(jiǎn)單卻十分重要?！梆B(yǎng)氣”即是陶冶心性，提高修養(yǎng)；“安心”則是把內(nèi)心沉靜下來(lái)，減少浮躁心態(tài)；“修身齊家”則是讓自己更完善，也才能去建設(shè)一個(gè)和諧的家庭；“治國(guó)平天下”則是最終目標(biāo)，這需要我們?cè)韵掠凶饔玫摹皹?shù)”，培養(yǎng)思想意識(shí)和責(zé)任感，熱心公益事業(yè)，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不在于學(xué)有所成，而在于凸顯人的本性。所以，如果我們只是為了拿到高分而學(xué)習(xí)，那么在成績(jī)達(dá)到一個(gè)瓶頸后，我們所擁有的不是內(nèi)心的成長(zhǎng)，而是過(guò)去功成名就的寂寞。荀子要我們懂得，探究過(guò)程才是完美的體現(xiàn)。
荀子的勸學(xué)思想在我們中國(guó)的文化中有著非常重要的地位，因?yàn)樗恢皇菑?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而是讓我們平衡人生的各種狀態(tài)，從內(nèi)向外均衡完善。我們要把學(xué)習(xí)看作人生中與呼吸同樣重要的事情，不斷地探索前進(jìn)，提高自我，為自己與社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)就是：在日常生活中，我們應(yīng)該遵循荀子提出的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”思想，堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，向內(nèi)轉(zhuǎn)化，堅(jiān)守自己的善念，做到知行合一，以此體現(xiàn)我們作為一名學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇五
荀子是我國(guó)先秦時(shí)期的一位偉大哲學(xué)家，其代表作荀子勸學(xué)，是中國(guó)古代的一部科學(xué)修辭文學(xué)巨著，被譽(yù)為“道家”典籍之一。閱讀荀子勸學(xué)，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)修養(yǎng)，更能啟迪我們對(duì)于生命意義和自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在此，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)于荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。
首先，荀子勸學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的。無(wú)論我們有多少見(jiàn)識(shí)、多少知識(shí)，在學(xué)習(xí)的道路上永遠(yuǎn)要懷著謙遜、虛心的態(tài)度。畢業(yè)以后，我開(kāi)始了自己的職場(chǎng)生涯。剛開(kāi)始上班時(shí)，我總是自以為是，認(rèn)為自己很聰明就可以勝任工作。然而，當(dāng)我開(kāi)始接觸所謂的“實(shí)戰(zhàn)”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的很多知識(shí)在實(shí)踐中都沒(méi)有任何用處。此時(shí)，我深深地感受到了自己的無(wú)知和幼稚，決定從此以后，要把自己變成一個(gè)更好的人。我開(kāi)始自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，并逐漸學(xué)會(huì)了如何才能更好地完成工作。荀子勸學(xué)告訴我們：“天再高，選手仰；水再深，也能泳?！敝灰覀儽３忠环輼?lè)觀、自信的心態(tài)，我們就能在學(xué)習(xí)之中取得更高的水平。
其次，荀子勸學(xué)給我們上了一堂人生的課。荀子認(rèn)為，人生猶如一場(chǎng)戰(zhàn)斗，需要我們持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不僅僅是物質(zhì)上的學(xué)習(xí)，還包括心靈上的學(xué)習(xí)。荀子說(shuō)過(guò)：“有恒產(chǎn)者，得無(wú)愧矣；有德者，得以久矣?！边@告訴我們，無(wú)論在事業(yè)上還是生活中，只有具有執(zhí)著的品質(zhì)，才能取得真正的成功。在困境中，我們要勇于面對(duì)，堅(jiān)定信心；而在幸福中，我們要深刻反思，不忘初心。因?yàn)槲ㄓ性诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和思考之中，我們才能不斷地進(jìn)步，迎接更為燦爛的未來(lái)。
最后，荀子勸學(xué)呼吁我們珍愛(ài)生命，關(guān)注自我價(jià)值。荀子認(rèn)為，人的本質(zhì)是“性善”，而這種性善的本質(zhì)，就埋藏在每個(gè)人的內(nèi)心深處。荀子的“性”指的是人的本質(zhì)特質(zhì)和脾性，希望人們能夠在這種本質(zhì)特質(zhì)中，充分發(fā)揮自身潛力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)在充分體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也要為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在生命的道路上，我們從未停止過(guò)探索和發(fā)現(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)業(yè)、職業(yè)還是人生的方方面面，我們都需要感悟真理，把握人生的方向。只有在這種感悟和把握之中，我們才能領(lǐng)略到生命的無(wú)限風(fēng)采。
總之，荀子勸學(xué)是一部高深的名著，這部名著中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和體味，對(duì)于我們的人生發(fā)展有著重大的幫助。通過(guò)荀子的勸學(xué)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)生命的真正意義，為人生旅程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和贏利。愿我們不斷努力，不斷前行，在最好的時(shí)光里，贏得自己人生的幸福與輝煌！
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇六
勸學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的教育方式，它通過(guò)激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)、自我管理和自我解決問(wèn)題的能力。每個(gè)人對(duì)勸學(xué)的感悟與理解不盡相同，筆者在讀了勸學(xué)后，有了一些心得體會(huì)，下面將分享給大家。
段落一：勸學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
勸學(xué)的核心理念之一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在過(guò)去，學(xué)生們總是將學(xué)習(xí)看作是一種必須完成的任務(wù)，缺乏主動(dòng)性和積極性。然而，當(dāng)我讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)可以是有趣的、充滿樂(lè)趣的事情。通過(guò)勸學(xué)，教師可以通過(guò)開(kāi)展趣味性的活動(dòng)、設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)感到興奮和積極。勸學(xué)讓我明白到，只有灌輸知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，才能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
段落二：勸學(xué)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
勸學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助他們從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)度，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。在勸學(xué)的教育環(huán)境下，教師扮演著引導(dǎo)者的角色，他們會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而不僅僅是告訴我們應(yīng)該學(xué)什么。這種方式培養(yǎng)了我主動(dòng)尋找問(wèn)題答案的能力，不再依賴于老師的指導(dǎo)，也更加有信心面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。
段落三：勸學(xué)培養(yǎng)解決問(wèn)題能力。
勸學(xué)的另一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的本質(zhì)和根本原因，學(xué)會(huì)了尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。在勸學(xué)的課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極提出問(wèn)題，然后引導(dǎo)我們思考、分析并找到解決問(wèn)題的策略。這種培養(yǎng)問(wèn)題解決能力的教育方式，讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種思維的過(guò)程，解決問(wèn)題也需要思維的訓(xùn)練。勸學(xué)教會(huì)了我如何從不同的角度去看問(wèn)題，找到多種解決方案，并鍛煉了我的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。
段落四：勸學(xué)培養(yǎng)自我管理能力。
勸學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。勸學(xué)通過(guò)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力，引導(dǎo)他們自我管理學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)方法。在勸學(xué)的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且能夠按照計(jì)劃有序地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，勸學(xué)也教會(huì)了我如何合理分配時(shí)間和精力，克服拖延和浪費(fèi)時(shí)間的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。這些自我管理的技能不僅能幫助我在學(xué)習(xí)中更加有效率地工作，也將對(duì)我今后的生活和工作有著重要的幫助。
段落五：勸學(xué)促進(jìn)全面發(fā)展。
勸學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展。在勸學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生不僅僅注重學(xué)業(yè)成就，還注重發(fā)展自己的興趣愛(ài)好和社交能力。勸學(xué)的教育方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，鍛煉身體、豐富生活。我在勸學(xué)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的人不僅需要扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還需要健康的身體和良好的人際關(guān)系。雖然勸學(xué)主要關(guān)注學(xué)業(yè)方面，但它將學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合，讓我了解到學(xué)習(xí)是為了更好地生活，為了成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
結(jié)語(yǔ)：
勸學(xué)改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，讓我從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的學(xué)習(xí)者。勸學(xué)培養(yǎng)了我學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)效率和能力。勸學(xué)的價(jià)值不僅僅在于培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)成就，更在于培養(yǎng)了我們的終身學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展。我相信，在勸學(xué)的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇七
荀子勸學(xué)是一篇古代優(yōu)秀的散文，主要是荀子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及對(duì)人生的理解和思考。通過(guò)讀這篇文章，我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性，也對(duì)人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生的上乘之道，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己，不斷追求更高的境界。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是需要勤奮和毅力的，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能達(dá)到真正的收獲。在學(xué)習(xí)中，荀子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和方法，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了拓展自己的視野和思想，而不是為了迎合他人，升遷或功名。
荀子的勸學(xué)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我也深有體會(huì)，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能取得更好的成績(jī)。同時(shí)，我也認(rèn)同學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了自我提升，讓自己更加優(yōu)秀和獨(dú)立，而不是為了迎合他人和環(huán)境。
除此之外，荀子的文章還讓我思考了人生和價(jià)值觀。在文章中，荀子談到了自己對(duì)人生的理解和思考，認(rèn)為人生的價(jià)值在于自我完善和努力追求更高境界。他認(rèn)為，人應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想和信仰，不斷追求自己的夢(mèng)想。
我也認(rèn)同荀子的這種思想，認(rèn)為人生的價(jià)值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中，我們需要堅(jiān)持自己的信仰和理想，追求自己的夢(mèng)想。只有這樣，才能真正的過(guò)上精彩和有意義的人生。
總之，讀荀子勸學(xué)，讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和人生價(jià)值的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的信仰和理想，追求更高的境界。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇八
勸學(xué)，是對(duì)于學(xué)習(xí)的推動(dòng)和促進(jìn)，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。作為學(xué)生，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)勸學(xué)的心得體會(huì)。
二、勸學(xué)的重要性。
勸學(xué)，是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段，通過(guò)提醒和鼓勵(lì)來(lái)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。勸學(xué)的重要性可以從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：一方面，勸學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難或者缺乏動(dòng)力時(shí)，適當(dāng)?shù)膭駥W(xué)可以幫助他們更好地克服困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。另一方面，勸學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律性。通過(guò)不斷的勸學(xué)，學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺(jué)地對(duì)待學(xué)習(xí)，提高自己的自律性，為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勸學(xué)有很多不同的方式，不同的方式適用于不同的學(xué)生，這需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)來(lái)選擇合適的方式。首先，可以通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)勸學(xué)。可以選擇一些有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者以游戲化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而吸引學(xué)生的注意力和興趣，讓他們更愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。其次，可以通過(guò)樹(shù)立正面的學(xué)習(xí)榜樣來(lái)勸學(xué)?？梢詫?yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)方法向其他學(xué)生展示，讓他們看到優(yōu)秀學(xué)生的努力和成果，從而被激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。最后，可以通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，了解他們的學(xué)習(xí)障礙和困惑，給予他們適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?lì)，使他們更有信心面對(duì)學(xué)習(xí)。
四、我的勸學(xué)經(jīng)歷。
在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也受到了許多勸學(xué)的啟示和影響。我記得有一次，我在數(shù)學(xué)課上遇到了難題，感到無(wú)從下手。老師看出了我的困惑，耐心地和我交流，給我講解了解題思路，激發(fā)了我繼續(xù)努力解決問(wèn)題的動(dòng)力。還有一次，我的同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)內(nèi)組織了一場(chǎng)學(xué)習(xí)分享會(huì)，他們主動(dòng)分享自己學(xué)習(xí)的心得和方法，讓我受益匪淺，也激發(fā)了我在學(xué)習(xí)上的努力。這些勸學(xué)的經(jīng)歷都對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，使我更加積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)，不斷提高自己。
五、結(jié)尾。
勸學(xué)是提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要手段。通過(guò)合適的方式和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行勸學(xué)，可以更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)他們的自律性，從而取得更好的學(xué)習(xí)成果。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也深刻感受到了勸學(xué)的重要性和影響。希望我們每個(gè)學(xué)生都能受到良好的勸學(xué)，并且能夠?qū)⑦@些勸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)之中，取得優(yōu)異的成績(jī)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇九
一直以來(lái)，勸學(xué)都被視為追求真理、培養(yǎng)才華、塑造人格的必由之路。作為一名學(xué)生，我們時(shí)常受到老師、家長(zhǎng)和社會(huì)的勸學(xué)聲音。毫無(wú)疑問(wèn)，勸學(xué)是一種力量的示范，是引領(lǐng)我們走向成功的指引。通過(guò)對(duì)勸學(xué)的體驗(yàn)和思考，我對(duì)勸學(xué)有了更深的理解與體會(huì)。
第二段：勸學(xué)是人生的基石。
人生的每個(gè)階段都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。從幼兒園到高中，甚至到大學(xué)和職場(chǎng)，學(xué)習(xí)始終伴隨著我們。勸學(xué)即是建立在積極學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。當(dāng)我們怠慢學(xué)業(yè)時(shí)，迅速取得成就的機(jī)會(huì)就會(huì)離我們遠(yuǎn)去。相反，只有不斷汲取知識(shí)、發(fā)展技能和增加見(jiàn)識(shí)，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。正如亞里士多德所說(shuō)：“教育是一個(gè)毫無(wú)止境的努力，用以提高自我能力，并使個(gè)體適應(yīng)世界。”因此，勸學(xué)是我們建設(shè)未來(lái)的基石。
第三段：勸學(xué)是成就的源泉。
勸學(xué)不僅給予人們滿足感和成就感，更是帶來(lái)成功的關(guān)鍵。通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們不僅能夠掌握知識(shí)和技能，還能培養(yǎng)出積極的品格和健康的生活方式。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)業(yè)上取得成績(jī)時(shí)，得到的不僅僅是成績(jī)的快樂(lè)，更是自信和自尊的增長(zhǎng)。勸學(xué)不僅幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，還可以為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造到霍金的科學(xué)貢獻(xiàn)，都得益于他們對(duì)勸學(xué)的堅(jiān)持。因此，勸學(xué)是成就的源泉。
第四段：勸學(xué)是人格的塑造。
勸學(xué)不僅僅是獲取知識(shí)和技能，更是塑造個(gè)人品格的過(guò)程。努力學(xué)習(xí)要求我們具備堅(jiān)毅的品質(zhì)、頑強(qiáng)的毅力和自律的習(xí)慣。通過(guò)挑戰(zhàn)自己、克服困難和堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)出勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和毅力。勸學(xué)也可以使我們更加開(kāi)拓眼界，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和全球事務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以了解不同的文化、歷史和價(jià)值觀，互相尊重并培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好。勸學(xué)不僅塑造了我們的學(xué)識(shí)和技能，也塑造了我們的人格。
第五段：結(jié)論。
勸學(xué)不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。通過(guò)勸學(xué)，我們可以找到真正的自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。勸學(xué)不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的必由之路，更是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到勸學(xué)的重要性，并將其融入到我們的生活中。相信只有通過(guò)不斷的勸學(xué)，我們才能在人生的道路上砥礪前行，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十
勸學(xué)是一本經(jīng)典的勵(lì)志讀本，通過(guò)講述一群拼搏奮進(jìn)的學(xué)子的故事，以及他們?cè)谇髮W(xué)道路上所遇到的困難和挫折，激勵(lì)我對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和毅力有了更深刻的理解。在讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，勸學(xué)中的主人公們給了我很大的啟示。他們用自己堅(jiān)持不懈的努力和勤奮的學(xué)習(xí)，向我展示了只有不斷努力才能取得進(jìn)步的真理。他們?cè)趯W(xué)業(yè)上遇到各種困難和挫折，但他們從不放棄，堅(jiān)持持之以恒地學(xué)習(xí)。正是因?yàn)樗麄儾慌吕щy，勇于迎接挑戰(zhàn)，才能最終在求學(xué)道路上取得了成功。通過(guò)他們的例子，我深刻認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
其次，勸學(xué)中的故事也讓我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正意義所在。在這本書(shū)中，作者深入剖析了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，指出了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試和取得好成績(jī)，更是為了拓寬自己的眼界，提高自己的素養(yǎng)和能力。學(xué)習(xí)不僅是培養(yǎng)人的智力，更是塑造人的品格的過(guò)程。勸學(xué)中的主人公們用自己的行動(dòng)告訴我，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)出自己的能力和優(yōu)點(diǎn)，并且掌握更多的知識(shí)和技能，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步地，勸學(xué)中的故事也讓我明白了學(xué)習(xí)的過(guò)程是充滿挑戰(zhàn)的。在每個(gè)人的學(xué)習(xí)之路上，都會(huì)遭遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折是無(wú)法避免的，只有勇于迎接挑戰(zhàn)并積極尋找解決辦法，才能做好迎接一切挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。正如勸學(xué)中的主人公們一樣，他們沒(méi)有逃避困難，而是積極面對(duì)它們，不斷反思自己的不足，并努力找到克服困難的方法。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有勇于面對(duì)困難并敢于挑戰(zhàn)自我，才能在學(xué)習(xí)中取得持續(xù)的進(jìn)步。
最后，勸學(xué)對(duì)于我的啟示還體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)的態(tài)度上。勸學(xué)中的主人公們都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)持有積極的態(tài)度，并且抱著一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)去學(xué)習(xí)。他們不抱怨命運(yùn)的不公，也不因?yàn)榍鄣牡缆范p易放棄，而是堅(jiān)持相信自己的努力一定會(huì)有回報(bào)。他們無(wú)論是在家里還是在學(xué)校，都保持著認(rèn)真、專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。正是因?yàn)檫@種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，勸學(xué)中的主人公們才能在求學(xué)道路上一路走來(lái)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。通過(guò)他們的榜樣，我深刻認(rèn)識(shí)到只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能達(dá)到更高的學(xué)術(shù)成就。
總的來(lái)說(shuō)，讀了勸學(xué)這本書(shū)，我受益匪淺。它讓我明白了勸學(xué)的重要性，教會(huì)我在學(xué)習(xí)時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我得以重新審視自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度，重新樹(shù)立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理念。相信只要我能積極踐行勸學(xué)中的精神和理念，我一定能在學(xué)習(xí)的道路上取得更好的成績(jī)，追逐自己的夢(mèng)想。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十一
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯?。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)?！笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘?，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十二
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“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅(jiān)持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅(jiān)持信念是擺脫枷鎖禁錮，開(kāi)懷地在遼闊長(zhǎng)空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅(jiān)持信念是打開(kāi)心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動(dòng)力源泉，堅(jiān)持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。
“鍥而舍之，朽木不折。”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫(xiě)道：如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來(lái)，違背這個(gè)道理，與這個(gè)道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬(wàn)丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳愈戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳王夫差為了替夫闔閭報(bào)仇，起初樹(shù)立宏遠(yuǎn)，心系國(guó)家，為了追逐自己的夙愿，他勵(lì)精圖治，促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)家的進(jìn)程，讓國(guó)家的邁向鼎盛的巔峰，迎來(lái)繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳愈一戰(zhàn)后，經(jīng)過(guò)吳王夫差一系列實(shí)施的政策改革，吳王夫差大勝愈王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒(méi)有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚(yáng)下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒(méi)有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國(guó)的國(guó)力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的愈王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅(jiān)持不懈，讓昔日即將淪陷的國(guó)家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，愈王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生，由樹(shù)立宏遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈的發(fā)展趨勢(shì)墮落到后來(lái)的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場(chǎng)。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫(xiě)道：“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。”比喻做人要擁有鍥而不舍的精神。然而，古往今來(lái)，順從這個(gè)道理的.人最終會(huì)成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛(ài)迪生。愛(ài)迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛(ài)迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅(jiān)持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的?！笨v觀觀愛(ài)迪生的一生，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的挫敗，但是堅(jiān)持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來(lái)久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見(jiàn)證愛(ài)迪生名言的真實(shí)性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅(jiān)持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅(jiān)持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌。“雜交水稻之父”袁隆平也是一個(gè)典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時(shí)候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過(guò)去，曾經(jīng)遭受過(guò)他人的不信任，曾經(jīng)遭受過(guò)他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過(guò)盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過(guò)挫敗的折磨，經(jīng)歷過(guò)即將成功破滅，經(jīng)歷過(guò)汗水的沉淀，但是自己卻堅(jiān)持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號(hào)和雜交水稻之方法無(wú)疑亦是由鍥而不舍的精神和堅(jiān)持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點(diǎn)亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因?yàn)殄浂簧帷?jiān)持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅(jiān)持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十三
1。《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也；舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)?！笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘?，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
荀子可謂無(wú)師自悟，但其之所以能夠悟道還是因?yàn)槠湫迣W(xué)暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩薩示現(xiàn)，則荀子之本跡我亦不敢妄測(cè)。從《勸學(xué)》篇中我們可以明白其修學(xué)思想與佛教戒定慧三學(xué)是暗合的。荀子對(duì)道心之堅(jiān)固非常重視，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”德操是修道最重要的，這種德操與積善的關(guān)系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。”“應(yīng)”即是“慧”，也可以說(shuō)“定”是“止”，“應(yīng)”是“觀”，“能定能應(yīng)”即“止觀圓融”。這時(shí)候才可謂之成人，即成就道業(yè)之人。
成就之后，荀子再談到了其境界“天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光”。天地間純是一片光明，由此可知荀子的證量一二。最后荀子以“君子貴其全也”作結(jié)，勉勵(lì)后學(xué)勿得少為足，當(dāng)勤精進(jìn)。
2。今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來(lái)，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬(wàn)千。平常的我總是抱怨沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒(méi)有找到問(wèn)題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷?，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過(guò)程中，要善于動(dòng)腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也。”
“故不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開(kāi)我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我?jiàn)^斗的一大目標(biāo)?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，只有長(zhǎng)期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十四
今天早晨，媽媽在黑板上寫(xiě)了一首《勸學(xué)詩(shī)》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來(lái)媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開(kāi)始不情不愿的讀這首詩(shī)：
勸學(xué)詩(shī)。
宋·朱熹。
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩(shī)的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見(jiàn)春天里池塘的小草綠油油，可是過(guò)了春天像沒(méi)過(guò)夏天似的，秋天就來(lái)到了。
讀了這首詩(shī)，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來(lái)就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過(guò)得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了，但是我都沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩(shī)句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒(méi)用了。少年正是讀書(shū)發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了以后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好，做社會(huì)主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說(shuō)：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰(shuí)能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說(shuō)：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無(wú)止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的'收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)?？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十五
作為一名學(xué)生，我們每天都要面對(duì)大量的學(xué)習(xí)任務(wù)和知識(shí)點(diǎn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)感到學(xué)海無(wú)涯，無(wú)從下手。然而，古代文學(xué)大師朱熹的《勸學(xué)》給我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這篇文章，我深深體驗(yàn)到了深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)與平易的語(yǔ)言，豐富的內(nèi)涵與實(shí)用的技巧。下面，我將結(jié)合自己的理解，以五段式的方式探討《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，朱熹在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)力。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的根本目的在于實(shí)踐。一味地追求學(xué)問(wèn)是沒(méi)有意義的，只有將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果。這給了我很大的啟發(fā)，讓我明確了學(xué)習(xí)的方向。不再追求博學(xué)多才，而是將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，為未來(lái)自己的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
其次，《勸學(xué)》中，朱熹提出了學(xué)習(xí)的方法和技巧。他主張要反復(fù)讀書(shū)，注重筆記的整理和總結(jié)。他說(shuō)：“讀書(shū)如吸飯，細(xì)嚼如啖飴，便可有效地吸收知識(shí)。”這讓我明白，學(xué)習(xí)需要細(xì)致入微地去理解和消化知識(shí)。同時(shí)，他還提到筆記的重要性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，筆記是學(xué)習(xí)的重要輔助工具，讓我們能夠更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。朱熹的這些學(xué)習(xí)方法和技巧，給了我很大的啟示和指導(dǎo)，讓我學(xué)會(huì)高效地學(xué)習(xí)。
第三，《勸學(xué)》中，朱熹談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度和修養(yǎng)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)除了要有恒心和毅力，還要注重涵養(yǎng)修身。他說(shuō)：“不驕、不懶、不疵、不餉、不伐、不殆”，這六個(gè)“不”正是學(xué)習(xí)態(tài)度的典范。他告誡我們要保持謙卑的心態(tài)，不自負(fù)不驕傲；要保持勤奮的狀態(tài)，不懈怠不懶散。這些教導(dǎo)深深觸動(dòng)了我，讓我重新審視自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和修養(yǎng)，并努力做到學(xué)習(xí)中不驕不懶。
第四，《勸學(xué)》圍繞著讀書(shū)的方法和目的，闡述了朱熹對(duì)于學(xué)術(shù)研究的看法。他指出，讀書(shū)不能為了泛泛而求，要有具體的目標(biāo)和方向，并注重深入研究。他說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子”，只有深入到學(xué)術(shù)問(wèn)題的核心，才能得到解決的辦法。這給了我在學(xué)術(shù)研究中很好的啟示，讓我明白只有深入到問(wèn)題內(nèi)部，才能真正理解和解決問(wèn)題。
最后，《勸學(xué)》中的道理雖然千百年來(lái)廣為流傳，但依然具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)仍然是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的基石。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)時(shí)代的變化和進(jìn)步，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻用朱熹的《勸學(xué)》來(lái)鼓勵(lì)自己，勇敢地迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
總之，朱熹的《勸學(xué)》給我們提供了學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和目標(biāo)的重要指導(dǎo)。通過(guò)深入閱讀和思考，我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種修行和成長(zhǎng)的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒地努力，我們才能在求學(xué)之路上取得更大的成就，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十六
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家楊繼盛的一篇名篇，通過(guò)講述自己的求學(xué)經(jīng)歷與心路歷程，表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)于人生的積極態(tài)度。這篇文章深入人心，成為中國(guó)古代散文中的經(jīng)典之作。它以實(shí)踐者的身份向讀者傳遞了積極向上的求學(xué)精神。《勸學(xué)》以“教導(dǎo)他人要積極、主動(dòng)地去承擔(dān)教育的責(zé)任，要將學(xué)習(xí)與養(yǎng)性、立業(yè)相輔相成”為主題，激勵(lì)人們不放棄學(xué)習(xí)的追求，從而取得更好的成就。
第二段：學(xué)習(xí)的良好心態(tài)與人生追求（約200字）。
在《勸學(xué)》中，楊繼盛不僅鼓勵(lì)自己，也用自身的經(jīng)歷勉勵(lì)著讀者。他指出，學(xué)習(xí)是一種持久的追求，需要堅(jiān)持不懈的努力。只有將學(xué)習(xí)視作人生的追求，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和智慧的魅力。無(wú)論是在求學(xué)階段還是在以后的人生道路上，只要學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣和生活的一部分，就能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的追求。學(xué)習(xí)不僅是為了獲得知識(shí)，更是塑造人生的一種方式。
第三段：學(xué)習(xí)的獨(dú)特價(jià)值與積極意義（約200字）。
《勸學(xué)》向人們傳遞了一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，即只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地理解世界。學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的投資，它不僅能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)成功和成就，還能為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新?lián)Q代的速度極快，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不被時(shí)代拋棄，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)習(xí)也能提升個(gè)體的思維能力、創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力，讓人更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第四段：興趣與目標(biāo)的重要性（約200字）。
楊繼盛在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)興趣與制定目標(biāo)的重要性。他引用了自己小時(shí)候?yàn)榱俗非笈d趣而熱衷學(xué)習(xí)的故事，告誡人們興趣是學(xué)習(xí)的源泉，有興趣就會(huì)有動(dòng)力。同時(shí)，他也指出了制定目標(biāo)的重要性，目標(biāo)不僅能夠給學(xué)習(xí)增加方向和動(dòng)力，還能讓個(gè)體在學(xué)習(xí)中更加專注，更加有條理。目標(biāo)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的指南針和信號(hào)燈，能夠幫助人們更好地規(guī)劃進(jìn)修路徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的有效目標(biāo)。
第五段：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與影響（約200字）。
《勸學(xué)》傳達(dá)了學(xué)習(xí)的快樂(lè)與自我價(jià)值的表達(dá)，告訴讀者通過(guò)學(xué)習(xí)能夠獲得自由和人生的幸福。學(xué)習(xí)是享受，是一種追求智慧的過(guò)程，不論學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到多少艱辛，只要堅(jiān)持下去，就能開(kāi)啟一扇窗，看到更加廣闊的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們能夠拓展視野、提高修養(yǎng)，更好地參與社會(huì)并影響他人。同時(shí)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也會(huì)影響他人，激發(fā)他們積極學(xué)習(xí)的意愿，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)段：學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的追求（約100字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，我們深入體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性和樂(lè)趣。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)和技能的方法，更是一種追求智慧和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。只有通過(guò)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解自己、世界和社會(huì)，不斷超越自我、成就更高的目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和積極態(tài)度，努力追求更全面的教育和個(gè)人成長(zhǎng)。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十七
今天我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)。這天我聽(tīng)了七年級(jí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一課，感觸頗多，因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。
從整體上來(lái)說(shuō)，西羊羔中學(xué)的這位語(yǔ)文老師的課氣氛異?；钴S，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學(xué)生都參與到課堂中來(lái)了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細(xì)地介紹了三國(guó)時(shí)期的歷史知識(shí)，這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)橛辛藢?duì)歷史知識(shí)的充分了解，學(xué)生才會(huì)更準(zhǔn)確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識(shí)的時(shí)候，往往都是一帶而過(guò)。第二，在語(yǔ)言的使用上，這位老師的語(yǔ)言通俗化、生活化，這樣的語(yǔ)言可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，降低理解難度。但是通俗過(guò)度了，就會(huì)有失精準(zhǔn)，這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺(jué)得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)字詞上，過(guò)度口語(yǔ)化的語(yǔ)言，不免會(huì)歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話，”大兄何見(jiàn)事之晚乎，“這是呂蒙對(duì)魯肅說(shuō)的一句話。在這節(jié)課上，這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了，長(zhǎng)兄你怎么知道得這么晚“。我覺(jué)得應(yīng)該是”長(zhǎng)兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個(gè)”事理“應(yīng)該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語(yǔ)言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三，我覺(jué)得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在，在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過(guò)這一節(jié)課，我認(rèn)為學(xué)生記憶得不離十了，識(shí)記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的課，卻有華而不實(shí)之嫌。第四，與這節(jié)課相比，我覺(jué)得應(yīng)該算是自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學(xué)生找出文中的三位人物，理清他們各自說(shuō)了哪些話，然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知何人說(shuō)何話的結(jié)果，不知道自己該讀哪兒。通過(guò)朗讀，學(xué)生可以充分體會(huì)人物的.性格特征。
學(xué)習(xí)，我覺(jué)得應(yīng)該抱著一個(gè)謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定，人無(wú)完人，一節(jié)課肯定會(huì)有弊端，這時(shí)應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺(jué)。有則改之，無(wú)則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會(huì)使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行，我收獲頗多，滿載而歸。
勸學(xué)的讀后感心得體會(huì)篇十八
《勸學(xué)》荀子的作品，偶然間得到這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味了一下，收獲頗多，現(xiàn)在就我所得略談下我的一些感想。那就是關(guān)于教學(xué)的主體性問(wèn)題。
《勸學(xué)》中有云“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹，怠慢忘身，災(zāi)害乃作”，這句話意思不必多解釋，網(wǎng)上隨便百度一下就知道，主要意思是強(qiáng)調(diào)主體的的主動(dòng)性。哲學(xué)上也曾說(shuō)過(guò)“外因是事物發(fā)展的重要條件，內(nèi)因是根源，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用”。
談到教學(xué)的主動(dòng)性，早在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，盧梭就測(cè)光提出過(guò)“自然教育”，強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心，充分發(fā)揮兒童的的主動(dòng)性，否則兒童沒(méi)有興趣，一味地被灌輸，學(xué)到的知識(shí)過(guò)幾天就忘記，不能真正做到學(xué)為所用。后來(lái)美國(guó)只用注意加杜威的“兒童中心論”都強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生自己去學(xué)。教師的職責(zé)是引導(dǎo)而非獨(dú)裁，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行，自我學(xué)習(xí)，自我評(píng)價(jià)，自我控制，即我們所說(shuō)的自我教育。
我們要授學(xué)生以“漁”，而不是單純的魚(yú)，由于中國(guó)的國(guó)情，我們又很難改變傳統(tǒng)教育在我國(guó)的地位，但我們不能就此而退縮，我們應(yīng)繼續(xù)努力，朝著更好的教育制度前進(jìn)。在改革的路上，堅(jiān)定住目標(biāo)，始終如一地走下去。以學(xué)生為主體的口號(hào)我們不僅要打著，關(guān)鍵是要落實(shí)好，貫徹好。
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