讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，通過自己的理解和觸動，用文字表達出來的一種感受和思考。它可以幫助我們更好地理解和消化閱讀內容，也可以讓我們更深入地思考和交流。我覺得我們應該寫一篇讀后感了吧。那么如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要對書中的主題和意義有一個準確的把握，并結合自己的思考和感受進行分析和評價。其次，要注意語言的表達和文章結構的安排，使讀者能夠清晰地理解你的觀點和觀察角度。此外，可以適當引用書中的片段或者對比其他相關作品，以增加文章的深度和觀點的獨特性。最重要的是，要真實地表達自己的情感和思想，不要過分追求華麗的辭藻，而是注重自己的思考和獨特的感受。以下是小編為大家整理的一些值得分享的讀后感范文，希望對大家有所啟發(fā)。
一五寓言的讀后感篇一
今天晚上看了一本書《伊索寓言》，印象最深的故事是《時間的富人》。
從前有一個人叫時間，他年輕的時候很有錢。然而，幾十年后，一個外國國王派人去拜訪時間，信使順利找到了他的家，但只看到了一個老乞丐。
使者不敢相信自己的眼睛，說，你不是世界上最富有的人嗎？現(xiàn)在怎么變成這樣了？時間回答：時間過去了，就再也不會一樣了。
這個故事告訴我們，時間已經過去了，我們應該珍惜它。
時間是人生最寶貴的財富。如果不珍惜，等老了再后悔也晚了。古人云，年輕不努力，就會傷心。
看完這個故事，我開始反思自己。當我在課堂上發(fā)呆的時候，時間從作文.的視線中溜走了。當我下午放學回家的時候，我會先躺在床上。無聊的時候會坐起來。玩這個玩具，玩那個玩具，反正不學。周末，別人做作業(yè)看書的時候，我玩手機，聽音樂，聊天。所以作業(yè)總是寫在半夜，再也看不下書了。
我想起很多珍惜時間的名人。魯迅先生把別人的咖啡時間花在寫作上。
明日復明日，明日又那么多，我為明日而活，一切都白費了。從現(xiàn)在開始，我要向這些珍惜的人學習。上課不要發(fā)呆，先回家做作業(yè)，騰出時間多看書。開闊眼界，增長見識。以后，我會是一個能有所作為的人。
一五寓言的讀后感篇二
克雷洛夫寓言是克雷洛夫為小朋友寫的一篇優(yōu)美的寓言故事。
讓我們印象最深刻的就是老鷹和雞的故事。
有一只老鷹在天空中飛，飛了很久，就覺得很累，于是它就在雞棚上面休息了一下。這實在是一個不明智的選擇，去什么地方不比這里強啊！但作為雞中之王的老鷹絕對不會是傻子，它肯定有自己的想法。但這卻被一只正在家里抱窩的母雞看到了，這只自認為很聰明的母雞發(fā)話了，它對自己的親家母說道：“親愛的親家母，老鷹憑什么受人家尊敬，還是鳥中之王？不就是大家以它的飛翔本領高超，是一流的嗎？我要是愿意，也能辦到，這沒有什么了不起的。今后我們都別傻里傻氣地把老鷹看作鳥中之王，身價比我們高得多?！蹦鸽u不斷地在那里發(fā)出自己的感嘆，老鷹本來只想休息一下，并給母雞一個榮耀，今后這些可以幫它們大忙的，可是母雞一直說個沒完，老鷹實在不耐煩了，說道：“你講的一點都沒錯，但很不全面，老鷹的確有時不如雞飛的高，比如現(xiàn)在我就和你們一樣都處于一個高度?？墒悄銊e忘了，我是從上空中下來的，我有時可以沒有你飛的高，但你永遠不會飛上空中的?！?/p>
我想，人也一樣，有作為的人，超越別人靠的是奮斗和努力，無作為的人，超越別人是靠的嘲諷和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狹隘；目光就必然短淺；虛榮心也隨之產生。這種人無真本領又不求上進，只想把別人拉下來顯示自己的高度。因此，這種人是永遠不能成材有用的。
所以我們日常生活中間也不能有嫉妒心。比如說：你的成績不如你的同桌，考試也經常比他差，這時候，我們就不應該嫉妒他，應該要努力學習，多看課外書，讓自己的成績提高起來，和同桌一樣好。
人有自己快樂的童年，詩也有自己快樂的童年。俄國詩人克雷洛夫就給了詩歌一個快樂的童年。
詩歌，被人們稱為文學的結晶，文學作品中的最高境界，而出自克雷洛夫筆下的詩歌，正是人見人愛，花見花開的美中之美。各位讀者，我并不是夸張，而是實話實說。一定有人不相信我說的話，但只要看一看這本書，你就一定會心服口服！
這本書的特點就是幽默滑稽，我們看的心情不會過于沉重，這一點是它最好的地方了。呆呆的烏鴉，狡猾的狐貍——《烏鴉的干酪》它讓我感到烏鴉十分高傲自負，狐貍費盡心機要搞到那塊干酪，它很聰明，是一個成功的獵食者；絕望的農夫，斯文的死神——《農夫與死神》讓我感到做人不要太悲觀，而且，死神有時也會有和藹可親的那一面；誠實的樵夫，不誠實的村民——《樵夫與女神》它告訴我們，誠實的人會受益無窮，而不誠實的人一定沒有好下場；多管閑事的梭魚，大方的貓——《梭魚與貓》它告訴我們，要干好自己的本職工作，多管閑事的人，一定要吃虧；亂下結論的狐貍，可憐的受騙者——《吃不到葡萄就說葡萄酸》告訴我們亂下結論可不好，最后挨到受騙者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的詩句豐富多彩，我被他深深地吸引了，他寫的詩歌倍兒優(yōu)美，想像力倍兒豐富，哲理性倍兒高，我倍兒佩服他。雖然克雷洛夫已經離開了人間，但是，他和他的作品，我們是永遠也不會忘記的！
一五寓言的讀后感篇三
這段時間，我們班的張老師下令，我們全班都一起讀《伊索寓言》。師令不可違啊，于是全班掀起了讀《伊索寓言》的高潮。我自然不能免除于外，一頭扎進這本書中。結果，我很快就被這本書吸引住了，就像一塊鐵被牢牢地吸附在磁鐵上。這本書的故事都很短小，但卻是通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。難怪，這本書流傳到今天，已有幾千年的歷史，但依然是西方寓言文學的范本，亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。
星期二晚上，我們剛過期中測試，一般的慣例這天晚上是阿姨來看班，老師們要去改卷。誰知六點四十分，張老師疾步來到了班上，掃視了一下全班，整個班級頓時鴉雀無聲，老師用他不可抗拒的聲音說：“今天晚上大家寫一篇讀后感，明天和后天進行修改，要寫出自己的真實感受。”啊!怎么又是寫作文啊，我大吃一驚，寫作文多麻煩，根本不知道怎么寫，那有這么多的事要寫啊!我心里猶如壓了一塊大石頭一樣很不舒服。對了，管他唄，一個班那么多的人，他，張老師一個人能看得過來，我來個渾水摸魚到時混過去就算了。這樣想著，我就自顧自個兒地看書，看那些人在埋頭奮筆疾書我都有點羨慕，他們可真會寫。第二天，張老師只在班上問我們寫完了沒有。同學們說：“寫完了?！睆埨蠋熅蛯ξ覀冋f：“很好，那么這兩天，你們認真修改，到時回家輸入電腦發(fā)給我就行了?！惫蠋煿粵]有一個個問，真是天助我也。看來我的如意算盤打得不錯啊!都笑那些膽小鬼，哪像我看了一個晚上的書。
星期五，是家長來接我們回家的時間了。我祈禱老媽趕快把我接回家，就可以逃過一劫了。在班上，我故意裝著若無其事地樣子在看課外書，結果，老師眼一掃，嘴一動：“譚鵬，你的作文寫完沒?”我慌了，低下頭，支支吾吾地說：“老師，我沒有寫完?！薄笆裁?到現(xiàn)在沒寫完?你這兩天干什么去了?！崩蠋熞幌伦犹岣吡艘袅浚皼]寫完也想回去，還不趕快寫!”老師那架勢，仿佛就是一頭獅子，隨時要撲過來似的。就這樣，我被老師留下來了。老師又去忙著其他的事了，哈哈，老師事那么多，等一下，肯定又是不了了之，管他呢。我胡亂寫了一頁多交給老師。誰知，老師低下頭認認真真看了，那時間仿佛過了半個世紀，我的心越來越重了。老師終于抬起頭：“這寫什么，胡亂應付，重新寫過!”哎呀，看來這次老師是認真的，我只好退回自己的座位，重新認認真真的寫了。
時針已經轉到六點鐘了，老師還沒有回家吃飯，媽媽也從四點鐘一直在這里等到六點鐘。我心里有了愧疚感，有一絲的不安。當我把重新寫過的拿給老師時，老師認真地看了很久我修改后的文章，說：“看來，這次是認真了很多。這次寫的比上次好很多。但以你的智商的話還可以更深入一些。還是有點耍小聰明。”這時，我感到很慚愧，因為我的不夠認真，才把老師和媽媽拖到這么晚還沒吃飯。以后，我做任何事情都要認真對待，不能應付了事。
看，耍小聰明不好吧!我們做人要腳踏實地、勤勤懇懇。認真對待每一件事。這不是《伊索寓言》里告訴我們的故事嗎?我不正像那《駝鹽的驢》中的小毛驢嗎?耍小聰明，真是自討苦吃。我要是早點看這個故事，并把這道理牢牢地記在心中，就不會發(fā)生這樣的事了。不過，我想：亡羊補牢，為時不晚啊。
一五寓言的讀后感篇四
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對我們造成危害。正如不忠誠的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如老農夫的三個兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執(zhí)著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
一五寓言的讀后感篇五
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
為了解開心頭的疑惑，科學家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。
一五寓言的讀后感篇六
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮問友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和作者。
的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的.，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”
假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人－－雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。”
一五寓言的讀后感篇七
《伊索寓言》是古希臘一部享益世界的寓言集，它以簡短的小故事，深刻地總結了人們許多生活經驗和道德教訓，其鮮明的形象、生活的比喻、發(fā)人深省的警句，帶給讀者很多樂趣和啟迪。里面有許多精彩的故事：龜兔塞跑、披著羊皮的狼、烏鴨喝水等。我覺得很精彩的是三頭公牛與一只獅子：從前，在美麗的大草原上生活著三頭公?！t牛、黑牛和黃牛。他們是好伙伴，總是在一齊吃草，一齊游戲，形影不離。
這天，草原上來了一只獅子，他埋伏在一旁的草叢里，想吃到公牛，就看準機會，朝他們猛撲過去。
三頭公牛早有察覺，見了獅子，立刻圍成了一個圈，用又粗又尖的犄角共同抵御獅子的襲擊。
獅子明白憑他一個人的力量，根本不是三頭公牛的對手。他見占不到任何便宜，只好灰溜溜地走了。
公牛們很開心，商量好以后要同心協(xié)力，一齊對付獅子。
獅子沒有吃到公牛，很不甘心。他左思右想，最終想出了一個好辦法。
這天，他趁三頭公牛不在一齊，悄悄地跑到黑牛的身邊，對黑牛說：“剛才我聽紅牛說，你們三個中他的力氣最大。那天，要不是他挑了我一下，你好肯定會被我吃掉?！?/p>
之后，獅子又溜到紅牛的身邊說：“黑牛對我說他的力氣最大，只是沒有機會和你比試罷了。”
紅牛一聽氣壞了。獅子又跑到黃牛身邊，對他說：“紅牛和黑牛都說你是膽小鬼，在一齊時是他們保護你”。
三頭公牛聽信了獅子的話，互相不服氣，就約定好日子來一比高低。‘。
他們爭吵不休，最終生氣地打了起來。
黑牛用尖角頂黃牛，紅牛用后腿踢黑牛，他們都鬧得頭破血流。
這時，獅子跑過來，把三頭筋疲力盡的公牛全咬死了，美美地飽餐了一頓，并為自我的陰謀得逞而暗自欣喜。
這則寓言告訴人們：團結就是力量，分裂會以失敗而告終。
一五寓言的讀后感篇八
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說："在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!"這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的鄰居聽見了，嘆氣說："誰叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道："牛有我這樣大么?"小蛙答說："請你不要漲了，當心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說："這葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終"不夠理想"。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說："腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!"這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。
一五寓言的讀后感篇九
兩只狗在路上撿到一大塊肉，爭得不可開交，差點就要打起來。
一只狐貍看見了那塊鮮肉，就開始轉動腦筋，想把肉弄到手。
“你們不要為了一塊肉而傷了和氣嘛！”狐貍和善地勸解說，“要不我?guī)湍銈兎秩獍?，保證你們兩個人得到的肉大小相同?！焙傉f。
兩只狗覺得狐貍的話很有道理，也很公平，于是就答應了。
第一次分出來的肉大小不一，狐貍連忙說：“對不起，年紀大了，手容易抖，這樣吧……”說著它就在那大塊上咬下一大塊。一只狗x說：“不行，這塊又比那塊小了！”狐貍看了看說：“這好辦！”然后又在多的那塊上啃下一大塊。狐貍就這樣在兩只狗的x下，左咬一塊右咬一塊，等它吃飽了肚皮，抹抹嘴巴，把剩下的兩塊肉遞給兩只狗。它說：“現(xiàn)在是一樣大了，你們應該滿意了，舉手之勞，你們就不用多謝了，再見！”
那兩塊肉的確大小相等，但是只有拇指般大小了。
讀后感。
今天我讀了《狐貍分肉》這個故事，故事主要講了兩只熊搶一塊肉，剛好被一只狐貍看見了，狐貍眼珠一轉，想出了一個壞主意，對熊說：“我來幫你們分肉?！坝谑呛偩桶阉麄兊娜饽眠^來，這塊肉咬一下，那塊肉也咬一下，一直咬到兩塊肉一樣小，停下來說：”好了，肉分好了，一樣大了，下次如果還要分肉，再來找我。”兩只熊在地上“哇”的一聲哭了起來。我想，這兩只熊真笨，腦子都不動一下，我們小朋友一定不要向友念學習，要多多動腦子，這樣才不會上壞人的當。
一五寓言的讀后感篇十
今天，我寫完作業(yè)，終于有時間看完了這本《伊索寓言》，讀著這本書，我仿佛走進了人、天神以及小動物間的奇妙故事。
伊索和古希臘人民創(chuàng)作了許多寓言故事，讓我印象深刻的是《山羊和狼》它講的是一只從羊群里掉隊的小山羊，被狼所追趕。當小山羊感覺自己快被抓住時，他回過頭來，對狼說：“狼啊，我知道逃不掉了，很快就會成為你的盤中餐，因為我的生命很短暫，求求你讓我盡可能燦爛一回吧。你能在我死之前吹一曲，讓我跳一支舞嗎？”于是狼吹起簫，自己來跳舞，狗聽見簫聲急忙趕來，抓住了狼。狼哭著說:“我本是個屠夫，竟扮演樂手，真是自尋死路?！惫适吕锏男∩窖驒C智英勇，真讓我佩服。
當小山羊被狼追上時，我的心緊緊地揪了起來:完了，小山羊肯定是在劫難逃。我在心中又喊道:小山羊快跑，不要停下來!沒想到它最后竟然巧妙地化被動為主動，我忍不住嘖嘖贊嘆:太棒了!你竟然成功逃出了狼的魔爪，把狼繩之以法，太機智了!
小山羊的機智勇敢、隨機應變的品質一直像一顆種子灑在我的心田。終于，這顆種子發(fā)芽了！一天上午，我和爺爺一起坐公交車去縣城玩，剛好到站，我迫不及待地跑下車，而爺爺走得慢，還沒下車，車門就關上并開走了。我心急如焚，坐立不安，又想到了小山羊，于是我拿起電話手表撥打電話，最后終于和爺爺抱在一起。我明白了小山羊那機智勇敢、隨機應變的品質，我也可以做到，我感到十分驕傲與自豪。
這個故事告訴我們，在遇見困難的時候不要慌張，我們要學習小山羊那樣勇敢，通過自己的聰明去尋找機會和方法，以自己的智慧去幫助自己和其他人。
一五寓言的讀后感篇十一
今天，我讀了一本名叫《伊索寓言》的書。伊索寓言的故事告訴了我們跟多道理。如：兩只打架的公雞告訴我們傲慢有時候會帶來禍害，不妨做個謙虛的人。金絲雀與蝙蝠的故事告訴我們不要在出了事以后才后悔。我看見了一篇文章,名字叫做《駝鹽的驢》。里面寫了小毛驢駝了幾袋鹽回家。它一不小心滑倒在河里，鹽遇到水溶化了。小毛驢不知道這個道理，以為是自己喝的水有魔力又一次，小毛驢駝著棉花來到了小河邊。它又一次故意在河邊摔倒?？墒?，棉花吸水呀!小毛驢不知道棉花吸水這個道理。它想站起來，可是仿佛有一把無形的手壓著小毛驢。小毛驢再沒站起來!這個故事告訴我們：有的人愛耍小聰明，任何時候都想走捷徑，結果肯定要吃虧。
有一頭小毛驢馱了幾袋鹽回家。在回家的路上它要淌過一條河，在淌河的過程中，它一不小心滑倒在河里，鹽遇到水溶化了。小毛驢不知道這個道理，以為是自己喝的水有魔力，很是高興。后來，有一天，小毛驢馱著棉花又來到了小河邊。淌到河中間時它又一次故意摔倒。可是，這一次棉花是吸水呀!小毛驢想站起來，卻仿佛有一把無形的手壓著小毛驢。小毛驢再沒站起來!這則寓言的結尾告訴我們：有的人愛耍小聰明，任何時候都想走捷徑，結果肯定要吃虧。
是呀，人要誠實誠信。
今天，語文老師來到了班上說：“今天到后天，每人給我寫一篇關于讀后感的作文!”我大吃一驚，因為我不喜歡寫作文。我就像渾水摸魚。果然，老師第一第二天都沒找我。我的如意算盤打得啪啦啪啦響。第三天，我正要走，老師叫住我，說：“譚鵬，你的作文寫完沒?”我支支吾吾地說：“老師，我沒有寫完。”老師大發(fā)雷霆地說：“沒寫完也敢回去!”就這樣，我被老師留下來了。留下來過后，我胡亂寫了一篇交給老師。以為可以了。老師看了，說寫得太爛了，重新寫!我只好又認認真真的寫了一篇交給老師。老師說還要改，天氣已晚，老師叫我回家改。
看，耍小聰明不好吧!
一五寓言的讀后感篇十二
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之*》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的資料大致是這樣的:宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，可是他們家族卻會調制一種防止手受凍而使皮膚干裂的*方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想:這種*膏如果拿到街上去賣必須能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢!
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說:“你們這不是有一種防止手龜?shù)?膏嗎跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的*膏，我明天來問結果”
回家之后，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說:“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了!”
又有人說:“這*方絕對不能賣!這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣!”最終經過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把*方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到*方以后，剛準備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想:咦還真有這樣的好事!他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想:這小子的*真行可是此刻是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了*膏。
在攻打越國的時候，因為戰(zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之*，可是幫忙了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地!
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每一天的日常生活而奔波。
我想導致這個原因的根本是洗衣服的家族的*雖然很多長處和優(yōu)點，可是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個有錢人把*膏供給給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點和缺點，在學習和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自我優(yōu)點發(fā)揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學問的竹枝，那么這本書就是用有學問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃!
一五寓言的讀后感篇十三
我最近讀了一本名叫《伊索寓言》的國外名著，相傳它是公元前六世紀一個被釋放古希臘奴隸伊索所著，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇，大部分為動物寓言。是一本諷刺與贊美相結合的書籍。
在書中，狐貍出現(xiàn)的次數(shù)比較頻繁，大多是以狡猾為特點；而獅子是公認的百獸之王，大多是身材魁梧，異常兇猛。
我最喜歡書上的《鴿子與螞蟻》，這個故事說的是一只快被淹死的螞蟻被鴿子救了以后，十分感激。一天，一個獵人準備吧那只鴿子捉住，螞蟻急中生智，就咬了獵人一口，最終救了鴿子一命。這個故事告訴我們做人就要互幫互助，俗話說“人心換人心”哪。
而且，每個故事都會告訴我們一個道理。例如：《小孩與獅子》，這個故事告訴我們人們要勇敢地面對現(xiàn)實，而不是刻意地逃避；《演說家》，這個故事告訴我們不務正業(yè)、只圖安樂的人是十分愚蠢的；《欠債的雅典人》，這個故事說明，有些人為了自己的利益，不惜為不可能的事情做偽證；《父親與女兒》，這個故事是說，哪些同時想做好兩件截然不同的事的人，必然一件事也做不了。
《伊索寓言》讓我受益匪淺，這本書值得我們去認真地品讀，去深深地思考。我建議大家也可以多看看課外書，也可以讓你們受益匪淺的。
一五寓言的讀后感篇十四
今天我去了圖書館，借了一本《伊索寓言》，盡管《伊索寓言》之前我也已經看過，但是今天我想再溫習一下。
這本書非常嶄新，是源于古希臘的作者，曾被譽為“西方寓言鼻祖”的伊索，他的作品猶如一道亮光，照亮人類的心智。伊索，是公元前6世紀古希臘著名的寓言家，他被稱世界四大寓言家之一，他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。
目錄中有諸神系列、凡夫系列、獅子系列、狐貍系列、飛禽系列、驢馬系列、狼狗系列、以及其他，其中令我印象很深的故事叫《農夫與他的兒子們》，這個故事相信大家都不陌生，故事講的是有一個農夫老了，可是他的兒子們都好吃懶做，終日游手好閑，這讓農夫感到十分傷心。在農夫快要辭別人世的時候，他終于想到了一個讓兒子們變得勤快起來的辦法。
那天，農夫把兒子們都叫到跟前，對他們說：“孩子們，我即將離開這個世界了?！彪m然兒子們不好勞動，但是還比較孝順，知道父親將不久于人世，都非常傷心，紛紛抹著眼淚。農夫喘了口氣笑了笑，慈愛地說：“但是我給你們留下了不少寶物?！?/p>
聽說有寶物留下，兒子們都停止了哭泣，最小的兒子有些好奇地問道：“爸爸，都是什么寶物??？它們在哪里呢？”農夫抬手摸著小兒子的腦袋，很神秘地說：“我聰明的孩子們，我把寶物埋在了葡萄園的每個角落，等我走了，你們去把它們統(tǒng)統(tǒng)都找出來，以后生活就不用發(fā)愁了?！闭f完之后，農夫便去世了。
等安葬了父親，兒子們便開始在葡萄完里尋找父親藏好的金銀財寶。第一天，他們起得早早的，把葡萄的每個角落都翻了一遍，但是什么寶物都沒找到。他們覺得很失望，覺得父親讓他們白白辛苦了一頓，但是他們并沒有放棄，第二天，第三天又搜索了一遍，還是沒有找到。這下，他們才確認父親在撒謊。然而，他們的這場“尋寶”活動，無疑好好地耕作了一番葡萄園，所以這年比往年結了更多的葡萄。等到豐收的葡萄被賣掉之后，他們發(fā)現(xiàn)，這年獲得的錢幣更多。小兒子突然興奮地對他的哥哥們喊道：“我找到父親留給我們的寶物了，我找到了！”他的哥哥們還滿臉疑惑不解地看著小弟弟。小弟弟漲紅了臉，迫不及待地說：“父親留給我們的寶物就是勞動，只有勤勞才能致富?！?/p>
經過這番經歷，所有的兄弟一下子就明白了，父親讓他們在葡萄園尋找寶物的用意思就是讓他們勤勞耕作，葡萄園才會有豐收的果實，才會不斷地創(chuàng)造更多的財富。
這個故事給我們講述了一個深刻的道理，那就是勞動是人類最大的財富，只要有付出，就一定有收獲。
《伊索寓言》里的每個小故事都簡短而又富有道理，是成長之路上不可缺少的世界名著。
一五寓言的讀后感篇十五
《伊索寓言》是古希臘文學史上的一顆明珠，是寓言世界中一顆閃閃爍爍的星星，也是人類史上一顆智慧的寶藏，更是一盞閃閃發(fā)亮的燈塔！它妙趣橫生，令我回味無窮！
這本書的作者是伊索，他一生很是波瀾起伏，崎嶇，不平坦，據(jù)說還是個啞巴！他矮又丑，長得不好看，別人都認為他是個瘋子呢！疼愛他的母親去世后，他跟曾照料他的老人去漫游，其中學到了許多生物的知識。后成了奴隸，后可以說話了，后常常講故事給朋友聽，后也救過主人與朋友，后被主人殺害了！可悲可嘆?。?/p>
《伊索寓言》就像一位品德高尚的名人，只要你跟它交朋友，跟它對話，你就會變得聰明，就會擁有高尚的品德。它告訴了我許多道理，諸如：《吹牛的油燈》告訴我們：平庸無能的人總是看不到自己的平庸無能，我們不能學油燈那樣。簡短的《牧羊人和狗》告訴我們：人做事要分清善惡美丑?！断饦浜头ツ竟ぁ罚和愊鄽埵亲畲蟮谋а?！不能自相殘殺！《兩只猴子和它們的母親》：過于地嬌生慣養(yǎng)等于對兒女的殺害！只有從小讓兒女受到磨煉，才能讓兒女成長。不能做溫室里的花朵！《兔子和狐貍》告誡我們：做什么事情都要先想一想做的事情有什么意義？后果是什么？才能去行動的?！逗偭R獅子》讓我感到：乘人之危而發(fā)泄自己對誰的不滿、怨恨是一項卑鄙行為！我們不能這樣做！
諸如：《阿拉伯人和他的駱駝》從阿拉伯人的角度我感到做人不能過于寵愛自己喜愛的生物，也許會讓自己吃虧的！從駱駝的角度感到做人不能自私自利，不能利用喜愛自己的人，不能太過分。我們既不能學習阿拉伯人的做法：過于寵愛駱駝，也不能學習駱駝的自私自利之心。
《伊索寓言》以小見大，以簡便平仄的語句，以單純簡單的思想，以簡短平常的小故事讓我懂得了許多道理，讓我至今也無法忘懷這本書。這顆璀璨的明珠、這顆閃閃爍爍的星星、這顆人類智慧的寶藏、這盞閃閃發(fā)亮的燈塔！當我再次捧起這本書時，當我再次聞到這縷縷書香，當我再次進入這本書的國度時，我那顆有些瑕疵的心靈再次被觸碰了，再次被觸摸了，再次進化了，再次洗凈了，心靈再次進入了美好的國度。
設若你想成為思想的巨人，便去看《伊索寓言》吧！設若你想懂得許多道理，便去看《伊索寓言》吧！設若你想進入書中單純的國度，便去看《伊索寓言》吧！
仿若又看到了龜兔賽跑的可笑可笑場景，仿若又看見了上當?shù)臑貘f的愛慕虛榮與狡猾狐貍的花言巧語，仿若又聽見了《狼和小羊》中那個壞狼做壞事總愛找借口吃小羊，而小羊卻不知壞人做事不講理的，繼而據(jù)理力爭，仿若又......
《伊索寓言》中的小故事有些像童話，有些像神話，又有些像真理......它真是童話、神話、真理......的交織品！看它等于看了許多：童話、神話、真理等對人生有用有意義的。讀它，你就會升華一步，進步一大截，聰慧一大半，懂得的道理一大堆......
《伊索寓言》的許多故事都是以生活中常常發(fā)生的小事，但都蘊涵了深刻的道理。伊索，這位古希臘著名的寓言家，他用了生活中常見的小事而編成一篇篇含義深刻的故事，編成了一個個有趣的道理。這些事都是平常的小事，即使微不足道，但如果你留心發(fā)現(xiàn)，便會發(fā)現(xiàn)這其中也蘊含了許多讓人匪淺受益的道理，也讓人終身受益，愛不釋手！
伊索便是用簡便、幽默含蓄的短小故事讓我懂得了許多大道理！
永遠也無法忘卻《馬和騎兵》中“設若你需要誰的幫助，便要對這個人好。當這個人幫完你的忙后也不能不搭理他，不能忘恩負義”的道理，也無法忘卻《哲學家、螞蟻和赫爾墨斯》“要善于指出別人的錯誤，并且指正，也還有指正自己的錯誤”的深刻道理，還無法忘卻《狼和牧人》“狼和牧人吃羊腿是不同的，狼是吃了別人勞動之后的成果——羊，而獵人是吃了自己的勞動成果”中狼的可笑......
《伊索寓言》是一劑良藥，“喝”了它你便會從貧窮、有點疵瑕的人生變得更美好，更健康，更實誠，更剔透稚嫩......嘿！嗨！你還不快買？良藥??！不苦的！呵呵。
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