讀后感是讀者對一本書的理解和解讀，是對作者思想與意圖的反思。那么我們在寫讀后感時需要關注哪些要素和技巧呢？如果您想了解更多關于讀后感的范文和觀點，不妨參考以下小編整理的文章。
思考線讀后感篇一
如果你想致富，但又不會問問題，也就說明你不會思考。
《思考致富》在指導個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標準，教人實現(xiàn)經(jīng)濟獨立與思想富有。
對于人來說最重要的是“思想富有”。我們不應該把致富當成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會變得索然無味。
不能否認，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過的風景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗。
《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個人服務的詳細計劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。
書中有一個事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實驗室，他只被獲準在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實現(xiàn)了自己的理想。
心理學家這樣評價這種人和這種毅力：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成?！卑投魉挂呀?jīng)準備去做愛迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達目的誓不罷休的決心。他沒有對自己說：“干這個有什么意思？還不如換個推銷員的工作。”相反，他對自己說：“我到這兒來，就是要加入愛迪生的事業(yè)。我一定要實現(xiàn)這一意愿，即使讓我用一生來追求，我也愿意?！?/p>
《思考致富》一書對于巴恩斯的這一行動做了這樣的令人信服的評論：“如果一個人確立了明確的目標，并且矢志不渝地去追求，就會創(chuàng)造一個完全不同的人生?！?/p>
對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標準。持久的友誼、堅韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
思考線讀后感篇二
《思考致富》是美國成功學大師拿破侖·希爾的一部勵志著作。
當我看到這本書是，首先想到的是：思考可以致富嗎？這似乎有些不切實際，因為我們一直認為只有付出實踐才能有看出效果，也一直不提倡"紙上談兵",所以剛開始時，我是懷著疑惑的眼光翻開了書的第一頁的，當我看到書中那些，把自己的思想付出并且得到了現(xiàn)實的真金白銀的成功案例時，我確信了，這個過程是可以的。
本書共有16個章節(jié)，從第3章到第15章，是作者對"成功的13個步驟",也可以說是13個原則的介紹。而第1、2章，則是一些基本的引領案例及本書總思想的一個概括。
第1章給我們介紹了所有看了這本書，并按照這本書的理論去實踐的成功案例。有政治領域的，有經(jīng)濟領域的，有科研領域的，有文化領域的。如此多的成功案例也恰恰給了我們一盞明燈：如果你也想成功，不管你想干什么，都可以按照書中的理論去試一試，就像小馬過河一般，只有自己親自試了，才知道河水的深淺。
第2章主要是告訴我們無論做什么事情，都不要覺得"不可能成功".又如同那個沙漠中的故事一樣，一個樂觀自信的人在茫茫沙漠中饑渴難耐，突然發(fā)現(xiàn)了一瓶干凈的飲水，那么這個人會非常高興，并且拼盡全力地去走出沙漠只為能夠活下去，而如果是一個悲觀的人，那么就算他有活下去的機會，最終也會因為他消極的心態(tài)，而困死在茫茫沙漠中。所以說，執(zhí)著的信念和堅韌不拔的精神再加上我們該有的樂觀的心態(tài)，必定能夠幫助我們跨越一切阻礙，最終獲得自己想要的成功和想擁有的財富。
在第3-15章中，希爾將成功的過程分為13個步驟，每一章講解成功的一個步驟。指出了要成功，首先要有欲望，要有非常期望成功的想法，在這里我相信興趣是起到非常關鍵的作用的，同時也要相信自己擁有能夠成功的能力和意志，也就是說自信。這種自信要有持久性，而不斷地自我暗示，可以幫助我們將這種信心融入到思想、精神里面，在不自覺地生活、工作中執(zhí)行你的欲望。
當然，在行動中還需要有專業(yè)知識和運用專業(yè)知識的能力，雖然這里不是說要樣樣精通，僅僅要求在我們想要成功的領域里面做到專業(yè)。但是，就以我現(xiàn)在的知識水平來說，我認為仍然存在很大的難度。所以，這就要求我能夠虛心學習，不管是自學還是從他人那里學習、取經(jīng)。同時，當今社會非常注重創(chuàng)新，也就是要求我們具有想象力，因為這樣東西在我們走向成功過程中是不可或缺，通過綜合想象力和創(chuàng)造性想象力產(chǎn)生可執(zhí)行的"點子",來以此走出自己特有的路，這條路必定會是一條擁有別致景色的路，它會有美麗的鮮花，也會有傷人的荊棘，更可能存在岔路、小路來將我們引向歧途。這就要求我們要始終持有自己堅定的信念，同時也要學會謙虛，能夠聽取他人的意見或建議，在制定周密的計劃，有堅定的毅力，不要輕言放棄的基礎上，發(fā)揮智囊團的力量，激發(fā)個人性征，將創(chuàng)造力和潛意識結合起來，引入頭腦和第六感的智慧之源，打開通往智慧殿堂的大門，最終通往成功。
我相信，只要我堅持，并且腳踏實地地按照書中給我的指導來做，我定能有所改變。
思考線讀后感篇三
其一，思考能力本身就有天賦的成分。知乎上有個問題“人既然知道努力就可以進步，為什么還是會不努力呢?”，有人在回答中說得好，其實會努力肯努力本身就是一種天賦。思考這玩意一樣的道理，就好比參禪悟道，是需要慧根的，能安靜下來思考本身就是一種天賦，而這種天賦并不是人人具備。
其二，要做到深度思考你得舍得花費時間，不能葉公好龍。沒有人不喜歡有一個好大腦，世事洞明，把什么事都看得透透的，不畏浮云遮望眼，一切盡在自己掌控。然而大部分人其實又都是口是心非的，想守株待兔吃現(xiàn)成的，希望上天賜予自己這樣一個大腦，但真讓自己花費大量時間去思考的時候就開始猶豫了，厭煩了，心浮氣躁了。作為一個90后，我自然跟知乎大牛們還相距甚遠，但在同齡人中算思考能力比較強的。每當有人問起為什么我看事情看得這么透徹分析得很有條理的時候，我都會開玩笑：我只是把別人談戀愛的時間用在了思考上。事實確是如此，我讀的書并不是特別多，但每讀必有收獲，主要是花在思考上的時間是非常多的，經(jīng)常在吃飯走路甚至是睡覺的時候還在思考很多問題，絕對不嚇唬你。但是。。。夏天走在路上無法思考，大白腿太多，忍不住意淫一下下。。。
其三，沒有強大的獨處能力就沒有深度的思考。我個人的獨處能力是很強的，經(jīng)常在一個人的情況下，不看書不看電影不逛街，就干坐著想事都覺得很幸福很快樂，一點不空虛也不無聊。我很喜歡“慎獨”這個詞，“自修之道莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難又在慎獨!能慎獨則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神”。但很多人并沒有獨處的能力，喜歡熱鬧，喜歡群居生活，是，這能增加你的情商，但肯定難以提高思考能力。因為一切非政治性的日常交際運用的都是淺層次的思維。這就是為什么有的人很陽光很開朗很活潑卻不能成就大業(yè)，而很多內(nèi)向的人卻可以有不俗成就的原因。
其四，真正把思考當成樂趣，而不是苦行僧般的青燈黃卷。記得好像林清玄說過一句話，大意是，思維上的開悟是人生最大的幸福。但這種“每有會意，便欣然忘食”幸福不是人人可以享受得了的，更多的人會覺得這種生活枯燥乏味，無聊空虛，更愿意選擇吃飯逛街旅游看電影，若是如此，便很難成為一個思考能力上的強人。我個人是非常喜歡琢磨復雜的事情的，越是復雜的事情越是有弄清楚的欲望，每有開悟和新的收獲，那種幸福感是難以形容的。
其五，克服思維惰性，能耐住性子。懶惰是一個極善偽裝的家伙，很多人無法安靜下來思考問題分析問題解決問題，焦慮不安急于求成，本質(zhì)上就是一種懶惰，很多人喜歡后悔，喜歡憂愁也不愿意安靜下來仔細分析問題，其實也是一種思維的懶惰。人的思維一旦變的懶惰起來，整個人都會變得非常糟糕，遇事焦慮不安心浮氣躁，嚴重的甚至會有狂躁傾向。所以，做到深度思考肯定需要克服思維的多想，喜歡琢磨才能終有所悟。
其六，無所不思，思考從學會懷疑開始。知乎上有個問題，“豆瓣有哪些評分不低的爛書?”，《天才在左，瘋子在右》排到了第一名，我是不可思議的。很多理科出身的人說這部書很荒.唐，當成玄幻小說讀還差不多，但其實這本書要做的不是科普好不好，你把書當成科普讀物那就是你的愚蠢了，這本書其實是在告訴大家，我們所看到的世界處處值得懷疑，這就夠了。沒有什么是顛撲不破的，小懷疑小收獲，大懷疑大收獲，即便是最后得出的結論還是現(xiàn)在的結論，那經(jīng)過一番思考的你得出的這個結論也是深度的。
其七，思考只是為了思考，只是為了更加接近真理，與此無關的一切靠邊站。比如說刻意標新立異，比如說秀優(yōu)越感滿足自己的虛榮心，比如說為了維護自己的面子死不承認自己錯了，這些現(xiàn)象都非常常見，你如果能盡量做到思考只是思考，那你會更加接近真理，最起碼是你自己的真理。
多想想一件事的其它內(nèi)容，面對一件事需要自己去完成，很多時候我們只會想到該怎么去解決當前的問題，往往忽視掉其它問題，比如今天要堅決執(zhí)行早起這件小事，但不知道早起之后有什么事情要做，難得早起之后覺得特別困，又繼續(xù)睡覺，這其實是沒有任何意義，因此做到事情的連貫性內(nèi)容，這些都是需要在思考中完成的。
多主動學習，學習是一件非常重要的事情，與其被動學習一項技能，倒不如主動去學習，因為被動學習往往會讓人特別煩惱，有一種不太情愿的想法，而主動學習不單單能掌握先機，更為重要的是對于自身自控力地鍛煉是非常有幫助的，去做一個主動學習的積極人。
盡可能地選擇一個好環(huán)境，環(huán)境的影響力是潛移默化的，千萬不要認為自己能夠控制好自己，如果有好的環(huán)境可以選擇，那就盡量去到一個更加適合自己的氛圍，因為隨著時間慢慢地積累，我們會發(fā)現(xiàn)自己的有些特性會慢慢被同化，這就是環(huán)境的影響力。
多去總結一些事情，有些事情我們回過頭去想想的時候會有另一番感悟，而這種感悟是需要自己在過程和結果之后，用深層次思考的方式去了解的，絕不是簡單地想改就能改的了的，一定是自己不斷總結發(fā)現(xiàn)問題，到后面真正解決問題才能夠提升的。
不要吝惜自己的時間，時間相對自己而言是用起來才有價值，盡管有些時間我們將時間花在一些看似沒有意義的事情上，但是走過的彎路也是一種經(jīng)歷，對后面的職業(yè)發(fā)展是有幫助的，因此面對時間，要用到實處上，只要不浪費時間，那么就是有意義的。
思考線讀后感篇四
人類與動物界的最根本區(qū)別就是人類會制造使用工具并從事生產(chǎn)勞動，而動物則不會，而制造使用工具則是通過有意識的思考來完成的，從事生產(chǎn)勞動也是需要有意識的思考。
話說回來，我們研究生所需要的就是獨立地思考，因為這跟以前的學習都不同，以前的學習都是填鴨式的學習，那些知識你只需要被動地接收就行了，但是研究生就截然不同，我們需要切換以往習慣的被動思考的方式，逐漸轉(zhuǎn)變成主動地、獨立地思考。老師并不會將你所需要的知識手把手地交給你，而只是根據(jù)你的學習方向提出指導建議，大部分的時間都是自己去思考，去主動的學習，所以我覺得咱們長理開學禮選擇的《輕松學會獨立思考》這本書真的是太及時了，這本書很好的指導我們?nèi)绾稳オ毩⑺伎迹瑢⑺伎嫉膶W習方式類比競技類項目的鍛煉方法，一步一步的指導我們?nèi)W習獨立思考，很感謝學校贈送的這本書，能夠讓我更快更好的轉(zhuǎn)變自己的思維方式。最后，我想用我感觸最深一句話來結尾，那就是：很多時候，你真正的困境不是生活中沒有選擇，而是你的思維限制了你的選擇。
思考線讀后感篇五
今天看了一篇微信文章，讓我知道，讀書幾種層次。
第一個層次，是照著自己的喜好選擇一些娛樂性的書，這個層次，沒有多少思考，只是情緒化的閱讀，很多文青，太過矯情，屬于文勝質(zhì)則史，就是這種類型。
第二層次，是閱讀經(jīng)典。這類書多是剖析型的，里面的人物，多是復合型的，所以，這時候的讀者，也相對成熟，理性，基本我上自身的人格比較完善了，這類閱讀者是社會中的主流，可能處于工薪階層。
第三層次，是閱讀史哲類書。這類讀者考慮問題就比較有格局了，會放在社會的環(huán)境下考量。像這種閱讀者的思維可以算是富人思維，目光比較長遠，考慮得比較全面，是中產(chǎn)階層的比較多。
第四層次，是閱讀思想類書，閱讀者能到這一層次，思維深度已經(jīng)過人了，考慮問題是想一件事情的持久性，考慮它可不可持續(xù)，而不是它的價值。一件事可能有價值，但它卻不一定有符合人性，也就找不到持久的依據(jù)。反之不合理的事，卻可能符合人性。反正，能到達這一境界，已經(jīng)屬于學者型了。
第五種層次就比較高端了，屬于構建自己的閱讀體系，自己選書看了，這類人的思維深度，就是詩與遠方了，人生從此沒難題，我也只是聽過而已，已經(jīng)無法解釋了。
我想我還處于第一各第二層次之間。以后還要繼續(xù)努力啊。
思考線讀后感篇六
最近幾天，朋友圈以及各大網(wǎng)站的頭條是香奈兒老佛爺逝世的消息。我一點不懂時尚圈，但是也對這位老佛爺略有耳聞。有些人大概就是他們死的時候是他們最出名的時候。我對于寫作和醫(yī)學以外的內(nèi)容沒有太大興趣，卻被這本書的名字欺騙而去閱讀，而且一讀到底。所以，誠摯的警告:不要被書名欺騙，如果你想看一本關于思考的書籍，這本書并不是上上選。我讓我這是一本半自傳的書。
這本書的作家是香奈兒前全球ceo。書本記錄了她如何與法國結緣，如何初入職場最終成為ceo。這個過程自然離不了刻苦學習，時刻努力，因此自然少不了深刻思考。但是這絕沒有叫我們?nèi)绾稳ド疃人伎?。作者的?jīng)驗可以一讀，但我認為這主要是去學經(jīng)驗，而不是學習如何深度思考。
今天下午書剛剛讀完，但我已經(jīng)不太記得里面的核心。應該說這本書核心并不突出。書的名字是噱頭，有掛羊頭賣狗肉的嫌疑。里面讓我印象深刻的是，一個女性做到ceo確實是不易的。而每個ceo都應該具有靈活和傾聽的習慣。因為這個世界無時無刻不在變化著，只有靈活才能保持清醒。
這本書和深度思考最有關的，應該是這些經(jīng)歷作者都有反思，最終形成自己的理解和認知而被寫成書。所以凡事無論成敗，事后多思考內(nèi)在原因，保持進步，也許是這本書給我最大的啟發(fā)。
每日自律:對我而言，高度自律是因為內(nèi)心有強烈的驅(qū)動力，并且深刻的知道不自律的后果。正是因為之前痛苦的體驗，才能讓我在每次要堅持不下去時，都能因為不想再有那樣體驗而咬牙完成。我想，痛苦某種程度來說，也是一種財富吧。”
思考線讀后感篇七
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《思考致富》在十年前已經(jīng)讀了好幾次，但今天重新翻閱《思考致富》感受格外不同。第一次閱讀此事，讓自己相當?shù)恼駣^，因為書中的很多觀念都是自己未曾思考過的觀念。但拿破侖。希爾花了整整二十年的時間，拜訪美國五o四位成功人士，包括當時的威爾遜總統(tǒng)、羅斯福總統(tǒng)、發(fā)明大王愛迪生、汽車大王福特大王。出版了第一本書《成功法則》以此書作基礎略作修訂后，于九年后才出版了《思考致富》，正確的講拿破侖。希爾花了將近三十年時間研究成功學，才寫出這本成功學的經(jīng)典巨著。
每個人的一生也不過只有短短數(shù)十年光陰，想要快速讓自己成長進步，就必需學習世界上最頂尖的人的思想或觀念，或閱讀世上最好的書籍，才能夠站在“巨人的肩膀”看事情。讓自己能夠看得更廣更遠。
每個人都是從“無知”經(jīng)過學習不斷的成長與進步，但如果沒有刻意的學習，讓自己進步，就會停滯在某個層次，難以超越。原因在于周遭能夠讓成長進步的人，已經(jīng)不多了。這時候唯有靠著閱讀世上最好的書籍，才能夠不斷提升自己的思想與層次。
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鐵大王卡內(nèi)基提到：“人的一輩子其實都是用”試誤法“來累積知識，一旦人發(fā)展到智慧的最高峰時，死亡就突然而至，所有儲存的智慧、財富以及他終生累積的成功方法，全部都在一轉(zhuǎn)眼間同時進入了墳墓，這是非常的事情”也因為這個原因，所以卡內(nèi)基問拿破侖。希爾愿不愿意在沒有任何的報酬的情況之下，拜訪美國成功人士，來從事成功學的研究及整理。拿破侖。希爾答應了卡內(nèi)基的要求，花了20年的時間研究成功學，而拿破侖希爾也因為《思考致富》的出版，成為美國最富盛名的成功學大師。
《思考致富》書中提到“你希望成為什么樣的人，就能夠成為什么樣的人?！边@段文字對我的幫助很大，一般人都很在意別人的看法與評價，卻沒有思考到別人認為你是什么樣的人，根本就無關緊要，最主要的是你認為自己是什么樣的人。只要自己的思想、觀念與做法跟世上最頂尖的人的思想、觀念與做法是一致的，自己就是最頂尖的人，這就是不斷的閱讀成功學書籍讓我改變原先的想法與觀念。所以我從來不去理會別人認為我是什么樣子的人，或是別人認為“我做得到”或“做不到”，是自己認為自己是什么樣子的人，自己是否相信自己能夠“做得到”。這就是多年來不斷的“自我洗腦”、“自我催眠”的成果。
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則相當清楚，也相當熟悉哪些事是做不到的。但是，有些人則不然，他們不但會尋求他人的成功法則，而且愿意拿那些法則做奮力一摶。多數(shù)人皆有的弱點，就是人們習慣于以自己的印象和信念，去衡量所有的人、事。有些人讀了此書以后，仍會認為自己絕無法憑思考致富，因為他們的思考習慣，長久以來，已經(jīng)被貧窮、匱乏、不幸、失敗和挫折層層包圍。
“我是自己命運的主宰”、“凡是人心所能想像的，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)。”、“沒有失敗，只有暫時停止成功”、“每一回的失敗，都附帶著等量的成功種子”、“除非你甘心接受失敗，否則你絕對不會被擊敗”、“不幸并非負債、而是一項無價的資產(chǎn)”、“信心再加上熾烈的欲望，使世間任何事情，不論正當與否，均能實現(xiàn)”這些《思考致富》書中的字句，都曾在我的文章內(nèi)容之中出現(xiàn)，可想而知，成功學的觀念對我有多么深遠的影響。
所以為何我不太理會與在意別人如何看待或評價自己，我覺得別人的看法與評價無關緊要。關鍵永遠不在于別人如何看待或評價自己，而是自己如何認定自己，正如我一再強調(diào)的只要自己的想法、觀念與作法與世上最頂尖的人一致，自己就是最頂尖的人，管別人如何想。大多數(shù)人的看法與認知，是依據(jù)自己的想法、印象、信念、人生處事態(tài)度、價值觀、意識形態(tài)去看待別人的所作所為。只要跟自己想法不一致的人，就是不對的。這就是大多數(shù)人的認知。所以唯有不斷吸收最頂尖的人想法與觀念，成為自己的觀念。才能夠不斷的自我超越、自我成長與進步。
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《思考致富》是美國成功學大師拿破侖·希爾的一部勵志著作，它從深層意義上揭秘了一些成功人士所共同具有的特點，為夢想成功的人打開了一扇窗。它超越了金錢的衡量標準，教人實現(xiàn)經(jīng)濟獨立與思想富有。拿破侖·希爾。
總結。
的成功法則激勵了全球數(shù)千萬人，已經(jīng)幫助無數(shù)平凡人獲得了非凡的財富和事業(yè)成功，用希爾自己的話說，“我從未聽說過，有人受到這個秘訣的點撥，運用了這個秘訣，卻未能在自己選定的行業(yè)里取得任何令人矚目的成就；我也從未見過什么人不運用這個秘訣就能出人頭地，或積累到什么財富?！?/p>
如果我們把致富當成成功的全部定義，那生活就索然無味了，但不能否認，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過的風景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗。
一個人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅持，自我暗示等等，它是一個整體的過程，想要成功，先得經(jīng)過精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動機。有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會得到自己想要的，其實如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過了，當我們相信了，我們才會激發(fā)自己的潛能去達到自己想要的。
讀完這本書，有一種讓你感到知識與財富的全新結合的理論方向，讀后感，希望對您有幫助！
讓你感到行動與思考的結合，感到中國文化與外國理論的融合，感到自己知識的貧乏。對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標準。持久的友誼、堅韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
《思考致富》內(nèi)容簡介：如果我們把致富當成成功的全部定義，那生活就索然無味了；但是不可否認，致富往往是成功的第一步，邁向它你會在沿途看到更多的風景，感受更多的智慧滋養(yǎng)，成為一個事業(yè)輝煌、精神富足的人。
在拿破侖·希爾這部偉大著作中描述的秘訣，其最大的特色在于，那些掌握它并使用它的人從此走向成功。它指引過許多我們耳熟能詳?shù)闹宋锓欠驳某晒χ茫T如美國總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生、企業(yè)家洛克菲勒等都從中獲益匪淺。
還有更多的平凡人因此積累了財富，有的人成功地實現(xiàn)了家庭的和諧，有的人獲得了商業(yè)伙伴的支持，甚至威爾遜總統(tǒng)在軍事訓練和募集戰(zhàn)爭軍費中都用到了這些秘訣。
尋找書中的秘訣是一次獨特的閱讀經(jīng)歷，如果你準備讓這個秘訣為你所用。那么在每一章你都會找到它，這個秘訣對那些準備接受它的人來說，效力均等、跟受教育的程度無關。但是無意尋找它的人，付出的代價再大，也得不到它。作者簡介：拿破侖·希爾（1883——1968），成功學大師，曾任美國羅斯?？偨y(tǒng)首席顧問。
讀后感，希望對您有幫助！
他早年開始研究鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基、發(fā)明家愛迪生、亞歷山大·貝爾等人的偉大成就，他研究的成功秘訣影響遍及全球數(shù)千萬人。
拿破侖·希爾的《思考致富》受到安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國，從一文不名的窮小子，四十年后成為富可敵國的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾傾囊相授，并建設拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
在拿破侖·希爾的諸多著述中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽為“徹底改變了美國人的思想觀念，激發(fā)了所有美國人的潛能?！北緯械闹赂幻卦E已經(jīng)幫助無數(shù)平凡人獲得了非凡的財富和事業(yè)成功。
在拿破侖·希爾的眾多著作中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽為“徹底改變了美國人的思想觀念，激發(fā)了所有美國人的潛能。”《思考致富》的創(chuàng)作受到了卡內(nèi)基的啟發(fā)。卡內(nèi)基只身闖蕩美國，從一文不名的窮小子成為富可敵國的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
這是一本空前絕后的佳作，它的創(chuàng)作受到了安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)。許多年前，他向本書的作者拿破侖·希爾揭示了他的個人成功秘訣?？▋?nèi)基不僅自己成為了一位百萬富翁，還把自己的秘訣傳授給十幾個人，讓他們也獲得了百萬財富。還有500人向拿破侖·希爾透露了自己的致富途徑。希爾則用一生的時間，研究如何把這些致富秘訣，傳授給那些原意用自己的意念、構想和精心策劃換取財富的各行各業(yè)人士。
讀后感，希望對您有幫助！，希望能幫助您！
思考線讀后感篇八
想學習傳統(tǒng)文化，一定要先了解一下黃帝;想健康長壽，一定要先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！秉S帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華文明的基礎，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。
書歸正傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們最早的醫(yī)學典籍，可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代，一直很有爭議，有人認為是先秦黃帝所作;有人認為是戰(zhàn)國時期后人所作;也有人認為是在兩漢時期成書，這些問題先不去討論，咱們還是開始分享末學學習經(jīng)典的一點心得。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用的一問一答的形式，一般是黃帝問，岐伯答，岐伯是上古時代最著名的醫(yī)學家，創(chuàng)建了中醫(yī)學的基本理論，被后人尊為中醫(yī)始祖。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇“素問。上古天真論”中，第一段話就是：“(黃帝)乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”
這個是黃帝提出的第一個問題，為什么上古時代的人都能夠長壽，活到一百多歲，行動還沒有衰老現(xiàn)象，而現(xiàn)在的人，到五六十歲，就已經(jīng)開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學在這里只是簡單總結一下岐伯回答的`兩個要點：
一，要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。
二，好的心態(tài)是關鍵。上古的圣人經(jīng)常教導百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，又時常教導人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。
再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質(zhì)享受，內(nèi)心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。
最后總結：真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著?，F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因為太執(zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔心健康出問題，有時候它就越容易出問題。
科技節(jié)又來啦，那么我這個“小小神醫(yī)”又要出現(xiàn)啦!“小神醫(yī)”今日推薦大家讀的是《神農(nóng)本草經(jīng)》，它是我國古代現(xiàn)存最早的藥物學著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論之本，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是藥物的經(jīng)典著作。
中草藥知識其實很好玩，《神農(nóng)本草經(jīng)》是一本我特別喜歡的中草藥書籍。全書共介紹了365種中草藥，將藥物按照效用分為上、中、下三品，為方便我們查閱，又細分為植物、動物、礦物三部分，詳細闡明各藥性味、歸類、配方及功效，并附有獨一無二的小藥方，方便我們對癥應用。書中還匯集了許多醫(yī)家名言以及中草藥的傳說與小故事，讓我們能夠更加全面地了解中藥知識。
我每次讀著讀著就入迷了，當我讀到桑葉也稱神仙草，性寒，味苦，有疏散風熱，清肺潤燥等功效時，真是讓我大開眼界!桑葉不就是給蠶寶寶吃的食物嗎?原來還有這樣的妙用!難怪我一感冒，奶奶就會回鄉(xiāng)下采桑葉給我煮湯喝!這可是科學秘方啊!書上還附有每一個癥狀的配方，我讀得可仔細啦，細細品味每種草藥的用處，說不定這些小藥方在以后的生活中都用得著呢!
《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書內(nèi)容豐富，使用圖文并茂的形式向我們介紹中草藥?？粗唵蚊髁?，對植物的根，莖，葉，花等部分作了詳細說明，使我更全面、更形象地了解了植物、動物、礦物的各種藥用價值，也讓我更簡單，更輕松地學到了相關的中醫(yī)知識。
在科技節(jié)中，學校還邀請了一位專家來給我們講解中醫(yī)知識，專家從一個西瓜講起，告訴我們西瓜的多種功效。我們不禁感嘆：原來西瓜的用處這么多啊!專家還告訴我們，人體是顯微鏡，中醫(yī)可以通過望、聞、問、切這四大步驟診病。我認真聽了專家給我們的講解，又對比了《神農(nóng)本草經(jīng)》上的知識，覺得我這個小神醫(yī)又有進步了呢!
同學們，讓我們一起好好學習，共同了解相關的中草藥知識，人人爭做“小神醫(yī)”吧!
思考線讀后感篇九
在大學課堂上老師曾推薦《思考中醫(yī)》這本書，當時不以為然，后經(jīng)同學再次推薦才有了讀它的念頭，陰差陽錯，在搬宿舍過程中偶得此書，看來是緣分的安排，不得不讀了！
劉力紅自己說他寫《思考中醫(yī)》用了十年的時間在醞釀，正是十年磨一劍??！其實我現(xiàn)在寫這些隨筆文，何嘗不是在磨劍呢？用心寫的書給讀者的體驗是豐富的，我在書中受益匪淺，對中醫(yī)有了更深的認識，我似乎是抓住了大學五年學習中沒能找到的中醫(yī)學的要領。哲學課老師在分享她的寫書經(jīng)驗時也說，一本好書，總能帶給讀者一些啟發(fā)。
我應該用好人生最有時間的一段時光，把人生最學術的一些思考和感悟記錄下來，按中學語文老師寫作文的要求來操作，“不求面面俱到，但求一點說透”，當做書稿來寫，供以后回味和把玩，也許會釀造出別有滋味的美酒，把自己灌醉！
思考線讀后感篇十
合上《深度思考》最后一頁，我開始回頭凝望這個美好的故事。
我們是一個什么樣的人就會記住什么樣的事情。而我是一個人物故事感興趣的人，所以我記住的可能是是一些令我難忘的名字，比如米奇，比如弗勒。哈哈，只有兩個名字，那是因為我的腦容量有限只能記住最精彩的名字，意義深遠的名字。我喜歡米奇，我被他獨特的領導方式以及敏銳的商業(yè)思維深深吸引，我渴望靠近這樣的人，期待我的小宇宙里也會有這樣一位照亮的明燈出現(xiàn)。我知道這一切照進莫林的生命里，本身是因為莫林本身的選擇與努力，而不是米奇突然主動地闖進來。言而總之，我喜歡米奇，為了遇見這么一位有趣的領袖也許我就會努一把小力。我也喜歡弗勒，因為摯友難求，并且是一位不斷將你拉伸的摯友，她打開了莫林全新的世界，她就是莫林美好幻想中的那一束光，及時地照進了莫林的生命，給了莫林進階整個世界的階梯。
關于深度思考，我只能說目前我只能看見多問自己為什么然后做出符合當下條件的選擇。比如你不開心你就問自己為什么不開心，你開心你就問自己為什么開心，你成交了客戶你就問你為什么成交了客戶，你今天上班特別愉悅你就問自己為什么今天愉悅?人生那么長，如果你可以去留意每一個表情符號，也許你就能夠破譯你的人生，而不單單是把它過完就好。至少當你問完自己，你會更準確的把握自己的情緒，刻意地去討好自己并回避掉那些難以改變又讓自己沮喪的事情。而我也驚喜的發(fā)現(xiàn)，莫林每一次做出人生重大突破的時候她都會去深深地感受自己的興奮或者是悲傷的事情，并根據(jù)自我本心的意愿去做出那當下最合時宜的選擇。
說到這里，最近肉丸子在做第一次職業(yè)的規(guī)劃，而這個過程并不如我想像的那么輕松快捷，漸漸地有些許的煩躁和焦慮。而在看完莫林的故事之后，我漸漸平復下來。首先我知道了做職業(yè)規(guī)劃是一個正確無比的決定，其次我也知道了人生時刻充滿新的機遇，我們不可能100%掌控，在我目前的認知范圍內(nèi)是這樣認為的。所以莫林一生的職業(yè)變動讓我明白每個人的一生可能都需要去經(jīng)歷好幾個不同的職業(yè)階段，而這種職業(yè)變動是人生路上的正常軌跡。假如你也遇到了類似的焦慮，放松自己。我們所需要做的就是選擇最讓自己愉悅的方向并且考量清楚后做出充滿希望的選擇，很容易想象一個充滿希望充滿快樂的選擇會讓我們迸發(fā)出前所未有的力量和執(zhí)行力。這個候假如這些決定和你一生的職業(yè)規(guī)劃有沖突，我建議我們可以以當下為標準。言而總之，人生可能會有好幾個時候需要我們從0開始，那么我們需要做的就是勇敢接受大膽去闖，你所舍不得的都會以某種方式重新回到充滿能力的你的身上，所以不必擔心，安心跟隨自己。
新認識:1.有一種讀書叫做“作者已死”。2.有一種領導力檢驗叫“馬”。3.有一種持久叫“平衡傳統(tǒng)當下/傾聽群眾也傾聽自己”。
思考線讀后感篇十一
——伯特蘭.羅素。
沒有經(jīng)過思考，所有的勤奮都是扯淡，一個看似勤奮的人，低效的執(zhí)行者，其實是逃避了最困難的戰(zhàn)略思維，一個戰(zhàn)略思維上的懶惰者，始終是一個低成長的人。
我們身邊經(jīng)常有這樣的人，特別的勤奮，特別的努力，最終的結果卻不好。比如如果你仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，每個公司都有這樣的一些人。
他們總是加班到很晚，看上去特別的勤奮，每一天必定加班才能做完工作。
這些低效的勤奮者，很少去思考怎樣用更好的方案去解決問題，用更高效的工具解決問題，用優(yōu)化的方案把事情在更少的時間內(nèi)完成。
沒有，都沒有，他們逃避了思考的困難，選擇了看似辛苦，卻沒有深度思考的勤奮。
勤能補拙，是思考過后的勤奮，如果連方向都選錯了，再勤奮又有個毛用呢?
可悲的是大部分人，勤勤懇懇一輩子，一輩子都限于肢體的勤奮，然后抱怨社會的不公，卻從來沒有思考過背后真正的原因是什么。
人們思考過后發(fā)明工具，用工具替代原始的勞動，而一個極端的例子就比如，我們思考過后發(fā)現(xiàn)挖掘機可以更高效的完成人們原來數(shù)日甚至數(shù)月的工作。
而一個低效的勤奮者，只知道像愚公移山一樣每天從早到晚，用鋤頭一鋤一鋤的挖下去，雖然勤奮但是愚蠢。
例子雖然極端，但是大部分的人就在這樣的低效成長之下而不自知。
如果你們當中有人認認真真思考過一個問題，如何讓每天的工作可以提前兩個小時完成，業(yè)績翻一倍，你會發(fā)現(xiàn)這個人一定在公司中出類拔萃，而且看上去并沒有那么辛苦。
大部的人習慣于原來的工作模式，就像時鐘一成不變，而那個認真思考過的人，完成了大部分人習慣性逃避的戰(zhàn)略思維。
02。
深度思考的人，往往是快速成長的人，失敗往往是敗在思維的懶惰上。
一個善于思考的人，一定是一個善于主動學習的人。低成長的人，往往是一個被動學習者，只有別人告訴他怎樣做，才會怎樣做，不會去思考如何更上一層樓，更加的完善自己。
也許磨刀不誤砍柴工，也是解釋高效成長的一個角度，如果上面的那些文字你沒有看懂。那么這句話相信，每個人都可以明白，一把鈍刀砍三四個小時也許也不如一把鋒利的刀砍一個小時。
當然，這還是建立在方向?qū)α说那趭^之上的，可悲的是很多人思考都不思考，本應該去砍柴去勤奮的去挑了水。
記得以前聽老師講過這樣的一個案例。小張和小李都是某公司的職工，兩人同時進公司，小李每天勤勤懇懇，第一個來公司最后一個離開公司。而小張每天準時上下班，每天看上去輕輕松松。
過了一段時間，老板提拔了小張做了公司經(jīng)理，而小李依然是一個小職員。小李不服，去老板辦公室想問問老板為什么。
老板沒有說什么，而是把小張叫來，讓他們?nèi)ナ袌鲑I五斤蘋果。很快小李就買了五斤蘋果回來，而小張兩個小時才回來。
小張告訴老板，他調(diào)查了附近所有賣蘋果的地方，對比了品種，對比了市場銷量，對比了產(chǎn)地，最終挑選了時下最受歡迎，最營養(yǎng)的蘋果。同時對時下蘋果銷量趨勢做了評估。
小李最終明白了小張為什么可以做經(jīng)理，而你呢?還在選擇低效的勤奮，低效的成長么?
作者：微信610960387。
公眾號：雪狼之吻。
思考線讀后感篇十二
這其實是一份作業(yè)啦，因為不寫會被罰款的，嘿嘿，所以，我造了一篇，如下：
最初拿到《思考致富》一書，我以一種懷疑的態(tài)度去看它：財富、金錢，難道人生追求除了這些就沒有其它了么？俗！然后，我又把它當成任務去讀。讀到一半時，我卻被深深吸引，確切地說是警醒。
最終，這本書我讀了兩遍，它不僅僅是一本書了，而是我人生中一個嚴厲的老師。它讓我明白，人生只有夢想是不夠的，你必須使之強烈，變成欲望；你必須付諸行動，制定合理的計劃；你還須有信心、專業(yè)的知識非學校所教、決心和毅力；它讓我堅持不懈、不輕言放棄；它讓我明白智囊團的力量，并告訴我和諧是基礎；它教會我自我剖析：評估自己的毅力、領導素質(zhì)，是否有六種恐懼，積極情感是否具備，又是否有消極情感影響。
正如業(yè)界評價的，拿破侖﹒希爾的《思考致富》是一本教授“做什么、如何做”的書籍，你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個人服務的詳細計劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。而財富，也不僅僅是狹義的物質(zhì)，它包括持久的友誼、和諧的家庭關系、商業(yè)合伙人或同事之間的理解和支持、用精神價值衡量的內(nèi)心和諧與心靈寧靜等。
書中的每一個故事都會對我們有所觸動，比如達比和達比叔叔的故事：達比的叔叔熱衷于到西部淘金，希望能發(fā)財，但他不知道，更多的黃金來自大腦這個礦藏，而不是來自地下。他圈出一塊地，辛苦挖掘幾周后，終于看到了閃閃發(fā)光的礦石。由于行動前沒有合理計劃，他缺少將礦石運出地面的器械，于是不得不回去。而他還缺少物質(zhì)基礎，他又不得不把這個重大發(fā)現(xiàn)告訴親威和鄰居，從而湊足錢買器械。達比和叔叔回到礦區(qū)繼續(xù)挖掘，他們挖到了當?shù)刈钬S富的礦藏之一。礦井越挖越深，金礦的脈絡卻消失了，他們選擇了放棄。他們把器械賣給一個舊貨商，舊貨商找來一位采掘工程師用專業(yè)知識進行了估算，金礦就在3英尺之下。也就是說，如果達比和他的叔叔有毅力選擇堅持，再挖3英尺，就能重新找到金礦的脈絡。
不難看出，達比和達比的叔叔失敗是因為：1、沒有物質(zhì)基礎；2、有夢想，卻沒有為夢想制定合理計劃；3、不會利用專業(yè)知識；4、沒有毅力，不能堅持。
這一教訓讓達比在后來自己選定的事業(yè)中受益匪淺，對我們也一樣。如果你想成為一個出色銷售人員，在做事情前，須具備所銷售產(chǎn)品領域或行業(yè)的相關專業(yè)知識，然后對所做項目進行充分調(diào)研和分析，制定出合理的工作計劃：跟進時間、見何人、做何事、如何說、如何做等，并根據(jù)反饋隨時修正計劃，最重要的是，遭到冷遇或拒絕時，請決不要放棄，要把銷售的過程做完。而我，現(xiàn)在想做一個優(yōu)秀的主管，夢想著以后做領導，所以我會珍惜這次培訓機會，努力學習專業(yè)知識，改善自己的性格，向周圍的導師和同事學習，打造和諧進取團隊。也許我會面臨很多困難，遇到很多挫折，我堅信，我的自信和堅持，會讓我達成目標。
讓我們記住書中一些話并去做，它會讓我們受益一生：“心想才能事成”“沒有做不到的，只有想不到的”“任何人的拒絕，都不能讓我輕言放棄”“全美500位最成功人士的經(jīng)驗告訴我們，他們最偉大的成功在于，面臨失敗時他們能堅持再邁出一步”“如果你想做的事情是正確的，而且對此深信不疑，那么盡管放手去做！”“信心是一種心態(tài)，它產(chǎn)生于自我暗示”“最后的勝利，屬于那個相信自己能行的你！”“沒有任何人可以不需要他人合作，就有充分的經(jīng)驗、教育、才能和知識，就能夠確保獲得豐厚的財富”“一個半途而廢的人，永遠不可能成功”“要果斷決策，說得好不如做得好”……然后讓我們進行自我分析，真實面對自己，把自己那些拖拉、猶豫不決、不自信、輕言放棄、生活沒目標、性格暴躁等等問題盡量克服，為自己的人生制定出一個“工程進度表”，按照書中的方法，規(guī)劃人生，重塑自我，行動起來！
思考線讀后感篇十三
近距離接觸中醫(yī)一年，走過整個大一，對中醫(yī)似乎有了個大概概念。就想借暑假時間覽讀一部經(jīng)典，渴望有所感悟有所收獲。便選仲景之《傷寒》，企圖啃下一小塊，嘗嘗味道。不料，此時的我讀《傷寒》之經(jīng)典，猶如無牙之嬰孩欲啃上品之牛肉。咬不動又撕不爛，無奈只能不求甚解的多次朗讀，不敢奢求太多通悟?？僧吘顾枷脒€是需要營養(yǎng)滋補的，便選了中基老師曾推薦的一本書――《思考中醫(yī)》，渴望從思維上能對中醫(yī)有更深的理解。讀書之前先看目錄，頓時覺得這正是我目前所需要的一本書。便仔細閱讀，邊讀邊記，頗有收獲。
這本書最開始先從引導獨者對中醫(yī)的正確認識上下手，先讓人規(guī)正對中醫(yī)理論的認識，而后又討論了中醫(yī)中陰陽概念的理解，最后是對《傷寒論》的分類整理與剖析，雖然心里是對傷寒滿滿的困惑與好奇，書后面的章節(jié)對傷寒的介紹似乎正是我所需要，但事實上，對我影響最大的是對中醫(yī)認識的一些介紹，書中所討論的幾個問題，太值得每個學中醫(yī)的人去細細思考。
問題一：中醫(yī)理論是超前還是落后，它是否能在不同的時空里依然發(fā)揮神奇的作用。中醫(yī)里面陰陽，五行，天人相應，這個眾人經(jīng)驗歸納的理論，值不值得我們?nèi)A心信任？這關乎到人們對中醫(yī)的信心。中醫(yī)被形容為太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信賴，都是因為她的理論驗證并不能完完全全的呈現(xiàn)在人的面前。物理學家楊振宇曾說中國傳統(tǒng)文化缺少實驗，缺少自然哲學。
的確，中醫(yī)里確實沒有小白鼠之類的實驗，也沒有像西方解剖那樣一層皮一層膜，一根筋一塊骨那樣把結構分的清清楚楚，這也正是現(xiàn)代醫(yī)學更容易被接受的一點，丁是丁卯是卯，一樣一樣讓普通人也能看得清楚。而中醫(yī)，人們認為，并沒有證據(jù)來明明白白的說清理論，沒有確確實實的證據(jù)誰還愿意去完全信任呢。對于中醫(yī)里沒有試驗的說法，那肯定是要予以否定的，中醫(yī)的實驗是獨特的內(nèi)證試驗，就拿人的經(jīng)絡來說，沒有試驗，只靠思考與歸納，似乎不能完成。經(jīng)絡的走行，不同的穴位，沒有真正的發(fā)現(xiàn)他的存在，無論如何也不可能完成如此復雜的經(jīng)絡系統(tǒng)，內(nèi)證試驗，又是一個太玄乎的名詞，因為他只能是個人去身體力行，在此說他只是為了說明，中醫(yī)的理論也是經(jīng)過獨特方式試驗出來的，而非誤打誤撞僥幸得來的，修道或習氣功人士一定更加認同，正是因為不是每個人都可以來一一窺探驗證的過程，就給了很多人懷疑中醫(yī)的借口，旁人便也罷了，學中醫(yī)的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非僥幸，而是真真正正的道理，我們要做的是孜孜不倦的去發(fā)現(xiàn)真理，去體驗他的獨特，而后再利用自己所學去發(fā)揮作用，讓更多的人去相信他，學習的人都沒有信心，該怎么做到全心全意去研究她，沒有下夠苦功夫，又怎么可能學到真本事去治愈別人從而使人們?nèi)ジ酉嘈拍亍?/p>
問題二：對經(jīng)典的態(tài)度。很多學校把經(jīng)典作為選修是實際情況，書的作者劉老師還對此作了一些評論，說是甚至很多中醫(yī)學博士案頭放的也是大量分子生物學之類的現(xiàn)代科學書，學校教學的課本也都是中基，中診等一些經(jīng)過縮減與整合的書。中基雖起于內(nèi)經(jīng)，但它不能取代內(nèi)經(jīng)這是萬分肯定的。學生要學習許多現(xiàn)代醫(yī)學的書也是潮流所需，但我覺得劉老師并不用做過多擔憂，正如書中所說“仁者見仁，智者見智，愚者見愚”。真正對中醫(yī)有見地的人是不會拋棄經(jīng)典的，許多老師也都是鼓勵學習經(jīng)典的，真正要思考中醫(yī)的人也還是會回歸經(jīng)典?？梢哉f是大勢所趨，經(jīng)典的魅力并不會被完全遮掩。把經(jīng)典奉為選修，實際上經(jīng)典在被選的同時也在選人，正好刷掉了一些被迫讀經(jīng)的，選的學生都是愿意為中醫(yī)付出努力的，這樣的學生才能更好的學習中醫(yī)，也能更好的傳承中醫(yī)。
中醫(yī)之峰，雖遠，雖高，可魅力無窮。吸引著無數(shù)人去靠近，去攀登。一步一步，借著各代前輩們的引領，借著自己腳踏實地的努力，感悟不同高度之美。吾對中醫(yī)的信心，也因不斷的學習與了解逐漸增強，我對經(jīng)典也更加神往，今后更要多讀經(jīng)典，多受熏陶了。
思考線讀后感篇十四
學而不思則罔，思而不學則怠。我們強調(diào)學習力，也要強調(diào)思考力。學習仿佛在為自己加油，而思考則讓我們懂得讓我們往何處發(fā)力，如何發(fā)力。單位組織讀書活動，寫這篇讀后感就是目的就是再一次明確學習，讀書的目的，那就是更好地知道如何工作，如何學習。而中間的重要環(huán)節(jié)就是深度思考。思考什么?偉大的管理學大師彼得德魯克曾說，做正確的事，比正確地做事，更重要。這句話的意思是，首先要確定手頭上的工作是對我們目標有貢獻的，有價值的，值得我們花費心力努力去做好。而不是，為了趕進度，慌不擇路，直接就去做，好不容易做完了，才發(fā)現(xiàn)與目標無關，與完成任務的關聯(lián)度也不大。想到了一個形象的比喻，你跑的比劉翔還要快，可是劉翔往終點跑，而你是原地打轉(zhuǎn)。文章中，告訴我們?nèi)绾芜x擇，那就是做對完成目標有貢獻，具有高價值的事情。
文章明確了努力和重復勞動的區(qū)別。這讓我想到了效能與效率這兩個詞的區(qū)別。我更偏向于效能，效能不僅強調(diào)了效率，還強調(diào)了追求結果，更好地完成目標。當我們明確工作方向時，注重過程，才能更好的完成任務。
多數(shù)人為了逃避真正的思考，而愿意做任何事。深度思考，意味著反思過往，錯了，吸取教訓，防止發(fā)生類似的錯誤，為了不再出現(xiàn)錯誤。對了，就要總結經(jīng)驗，為了下次更好的完成任務。愛因斯坦說過，如果用一個小時考慮生死攸關的問題，他會分配55分鐘用于思考問題究竟在問什么。我感慨萬千，當我們盡全力提升認可度的時候，有多少時間精力研究群眾到底需要什么樣的服務。投其所好，是我們最好群眾服務工作的基礎吧。
思考線讀后感篇十五
這個假期我讀了拿破侖·希爾一本著作《思考致富》，讓我受益匪淺。
拿破侖·希爾是全世界最早的現(xiàn)代成功學大師和勵志書籍作家，曾經(jīng)影響美國兩任總統(tǒng)（伍德羅.威爾遜和富蘭克林.羅斯福）及千百萬讀者的成功學大師。
希爾在《思考致富》中拒絕把成功歸結于運氣、背景或是上天的賜福，他希望提供一份完全取決于你自己的具體成功計劃。
該書籍它并不完全是希爾憑空構想出來的理念，而是提煉自美國數(shù)百位最成功人士的成功秘訣而成，本書分為靠決心致富，靠知識致富，靠計劃致富，靠信心致富等。
讓我明白了“致富”一條路會遇到很多挫折，挫折只是意味著計劃還有不足之處，并不意味著永遠無法成功。
正如這本書中所說“一個半途而廢的人永遠不可能成功；成功的人，絕不會半途而廢。”
思考線讀后感篇十六
最近剛看完了莫琳·希凱所寫的《深度思考》一書，作者在書中回顧了自己從求學，到普通員工，再到職場巔峰的進階之路。
作者寫作本書時剛剛主動辭去了香奈兒全球ceo的職務，引起全球媒體界廣泛報道，被稱為“新一代香奈兒女王”。
作者寫到自己小時候是社交笨拙，反應遲鈍，性格內(nèi)斂的，總之是具有各種不適合作為領導的性格特征的，但后來卻爬到了職場巔峰的位置。
沒有見過作者的照片，不知道作者的具體性格。但從全文看來，作者也并不是那種霸道的女強人。
一說到女ceo，我想到的是董明珠那樣的，縱觀全文，完全不是，作者很多時候也是十分羞澀內(nèi)斂的。
作者在四十歲左右的時候，首次作為香奈兒全球ceo的身份亮相一次重要的晚宴時，也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至把自己的裙子撕破了，當然這些都沒有妨礙她整個過程的驚艷表現(xiàn)。
作者在文中多次提到標簽一詞。我們每個人身上都有各種各樣的標簽，有些是別人給我們貼上的，有些事我們自己給自己貼上的。
我們要時刻檢視這些標簽是否與真實的自己相契合，對于不契合的標簽，我們要及時地進行清理。
當然，從這本書中最應該學到的是遇事都要深度思考的動作，只有這樣才能真正地提升自己。
事情來了之后，要想一下為什么要做這件事，怎么去做好這件事，以及做好這件事之后我能得到什么。
不要盲目篤信天道酬勤，不要習慣用戰(zhàn)術上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的勤奮。任何深度思考前的盲目勤奮，注定是費力不討好的。
下面摘錄了文章中個人感覺比較好的一些句子分享給大家。
每個人身上都有各種標簽，在這個標簽下面隱藏著一個變化莫測的自我，當我們身上的標簽不能表達自我時，我們需要作出改變。
你如何定義自己，這完全取決于你。注意到瑕疵的美麗，關愛自己的陰暗面。
換位思考，從別人的角度看待事物，也能承受各種不確定感和不適感。體驗不適的事物，放下先見之明，走入他人世界。
作為領導，我們需要像偉大的作家或藝術家一樣，提出我們堅定的目標。但是，我們也必須意識到，領導并不能完全控制這個目標。當目標下達到團隊和整個公司時，員工以各種方式理解它，重新闡釋它。當員工以他們的方式定義你的目標時，這有點像“重生”。任何優(yōu)秀的領導必須有一個我的定位（我們是誰，什么是重要的），但同時又必須“抹除”這個定位，讓員工參與進來。
在一線工作的員工常常被管理層忽視，但他們能有效地告訴我們什么策略是有效的。
無論你的職業(yè)是什么，發(fā)展到了哪個階段，學習和“反學習”（忘記你所學到的，重新學習）的循環(huán)是不可避免的。
逆境和不安通常是我們的優(yōu)秀老師，它們能讓我們回歸到最在乎的事物。
無論多么微小的機會都能發(fā)揮你的才能；無論多么苛刻的老板你都能在他們身上學到東西。即使他們一無是處，你也可以學到什么是錯誤的領導方式。如果你張開眼睛，如果你愿意重塑所見，你會看到無限資源等著你發(fā)掘。
思考線讀后感篇十七
我們每個人身上都有各種各樣的標簽，有些是別人給我們貼上的，有些是我們自己給自己貼上的。我們要時刻檢視這些標簽是否與真實的自己相契合，對于不契合的標簽，我們要及時地進行清理。
當然，從這本書中最應該學到的是遇事都要深度思考的動作，只有這樣才能真正地提升自己。
所謂深度思考，就是不斷逼近問題的本質(zhì)！
這個解釋通俗易懂，但要真正的做到卻是異常艱難，需要我們不斷的實踐與總結，打破固有思維模式，還要經(jīng)歷時間的檢驗與沉淀，方可尋摸一二。
要做到深度思考，最重要的是我們要搞清楚幾個思想上的誤區(qū)。
第一個誤區(qū)：思維慣性。
事情來了就做，怎么做，以及做了之后會出現(xiàn)什么結果？這些問題都不曾想，或來不及想，或者遇到困難再來想等等。這些都是思維慣性，沒有養(yǎng)成遇事沉著思考，而是條件反射似得行動為先，干了再說。
另外一種呢，遇事也會思考，但卻是固有經(jīng)驗式的思索，是淺顯的思考。僅僅憑著過往的常規(guī)經(jīng)驗，來判斷接下來如何處理手中的事情。這是經(jīng)驗主義、本本主義，更是要不得的主義。
這兩種思維慣性下，所導致的事情處理結果是可想而知的。
第一種情況，行動為先、干了再說，解決問題的過程可能像無頭蒼蠅到處亂撞，結果毋庸多說，運氣成分太大。
第二種情況，憑著過往常規(guī)經(jīng)驗，這是很危險的。事物是不斷變化的，當下環(huán)境與條件都發(fā)生了變化，過往的常規(guī)經(jīng)驗很可能造成誤判，其結果是可想而知的。
在現(xiàn)實生活中、工作中，這兩類情況普遍充斥在我們的周圍。很多人干事，都養(yǎng)成了不思考的習慣，就是常說的干事不帶“腦子”。
這樣做事情的結果，于人于己都是不負責任的。而那些經(jīng)驗主義者，做事情結果更是可怕的，思維的僵化、行動的刻板，做事所帶來的后果更是毋庸置疑的失敗。
第二個誤區(qū)：習慣用戰(zhàn)術上的勤奮來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
篤信天道酬勤，大部分時間用來埋頭苦干，卻很少抬頭看路！這一類人群的比例是比較大的`，其處理事情的過程是值得同情和肯定的，但這種戰(zhàn)略上的懶惰是可惡的。事實上，任何深度思考前的盲目勤奮，注定都是吃力不討好的徒勞。
在現(xiàn)實社會中，對于這種情況，很多人卻習慣用別人安慰鼓勵式的話語“努力了就好，不論結果怎樣！”，來掩蓋自己的失敗，而表現(xiàn)出一種“偽豁達”。
在現(xiàn)今社會的競爭中，信息化的速度、智能化的進程，讓競爭進入了高階領域，而決勝的關鍵不在知識多寡、勤奮的程度，更在于是否具備深度思考的能力。
遇到復雜問題時，要想剝洋蔥一樣逐層分析，摒棄周圍的干擾信息，不斷逼近問題的本質(zhì)。然后，戰(zhàn)術上的勤奮和戰(zhàn)略上的優(yōu)化同時推進，這才是最具競爭力的優(yōu)勢所在。
養(yǎng)成深度思考的能力，需要我們在生活中不斷去通過每一件事去實踐，在實踐的基礎上總結提升。然后不斷實踐，不斷修正提升，久而久之經(jīng)歷時間的沉淀后，就會形成一種深度思考的思維模式。
思考線讀后感篇十八
《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！爆F(xiàn)在的科學發(fā)達，對于宇宙物質(zhì)構成和規(guī)律這個概念已經(jīng)研究到很細，從分子論到原子論，到中子、質(zhì)子、介子、夸克，再到反物質(zhì)以及最近的熱詞“引力波”.
而研究這些物質(zhì)以及能量的學科被稱為物理學。物理者，自然之理也?！抖Y記?大學》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>
我們現(xiàn)在的科學體系被稱為自然科學，《道德經(jīng)?道經(jīng)第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彼哉f，科學也是道的一種。很多科學家都是神學的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對于宇宙萬物宏偉、美麗、和諧的敬畏。
牛頓在《光學》中寫到：“從現(xiàn)象中不是可看出有一位神嗎？他無實體卻活著，有智慧而無所不在?！?/p>
愛因斯坦的自傳中說“贊美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領會。”“同深摯的感情結合在一起的對經(jīng)驗世界中所顯示出來的高超的理性和堅定信仰，這就是我的神的概念?！?/p>
基礎科學的`本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而中醫(yī)就是對人體中的秩序與和諧的總結，是泱泱中華五千年文明史先人對自身的經(jīng)驗與智慧匯集而成的一門璀璨的科學。
當下的前沿科學研究，主要集中在量子力學。宇宙的微觀粒子對于人來說是無法感知的，但又是客觀存在的自然規(guī)律。物理學研究宇宙講的是物質(zhì)、能量，以及物質(zhì)能量運行的客觀規(guī)律。而中醫(yī)研究人體這個小宇宙講的是精、氣、神。精即物質(zhì)、氣即是能量、神既是一切生命活動的表象及本質(zhì)。中醫(yī)常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個道就是我們所說的神。
我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細心一點就會發(fā)現(xiàn)，五臟除心外都有月旁，月在說文解字把它歸為肉旁，說明這些都還屬于有形之物。唯有心，沒有月旁，說明它是神的范疇。心主火，這里的火，指的就是維系我們生命的神火。
《素問靈蘭秘典論》中說，“心者君主之官，神明出焉。十二臟如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危?！笨梢娦纹鞯臇|西是要依賴神明而存在的。
五行之中，唯獨火為無形之物。我們所能見到火，只是一種能量的形式。我們會發(fā)現(xiàn)火仿佛不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發(fā)生上火的基本也都是在上部。可見與其它四行的差別?？v觀中醫(yī)各大流派，傷寒、溫病、扶陽等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態(tài)。說明神明之火才是生命之基。故養(yǎng)生善知火，是為根本。當下最盛行的扶陽派，也是深得命之本也。
現(xiàn)在大多數(shù)人對中醫(yī)的認知，都是從已病這個層次認識的。單從這個層次去認識中醫(yī)當然會不如西醫(yī)。比喻一個突發(fā)心梗的病人，你會送什么醫(yī)院呢？當然是西醫(yī)，我想哪怕是醫(yī)圣復生也會建議送西醫(yī)院。在處理類似危及生命的急癥的時候，中醫(yī)確實不如西醫(yī)。但我們?nèi)绻麖牧硪粋€角度去思考，中醫(yī)的意義是讓類似心梗這類的高致死率的疾病不會發(fā)生。
當下的醫(yī)學發(fā)展的兩大趨勢，一個是慢性病及健康管理，一個是大數(shù)據(jù)精準化醫(yī)療。無論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態(tài)，或者說壓根就不讓疾病冒頭?？梢娭尾∮谖窗l(fā)的疏導手段無疑是最為科學的。
要知微見著，那就得學經(jīng)典?！吧瞎げ恢我巡≈挝床?。”治未病不易，你得學會望聞問切，很大程度上還得要靠經(jīng)驗和感知。所以中醫(yī)學之不易，且學且珍惜。中醫(yī)特色就是形而上，西醫(yī)特色是形而下。一個是道，一個是器，所謂以道御器。是為上醫(yī)。
思考線讀后感篇十九
第一個方法：創(chuàng)造探詢式的對話情境。(使用牛人的底層思維模型來解決我目前的難題)。
找到一位我最敬重的導師(或者我遇到那個問題的所在行業(yè)最厲害的人)，例如查理芒格或者外婆家的吳國平，通過開放式的提問的方式，靜心傾聽他的話語，通過這種方式，能夠有效避免自己的局限和盲區(qū)，以更宏大的視野看到當下的問題，并獲得更深刻的洞見。很多偉人都曾經(jīng)描述過這一過程，例如有的人和林肯對話，或者和富蘭克林進行交談，甚至是通過禱告的方式，和上帝交流，往往能獲得遠勝過自己的對于一些重要問題的深刻觀點。所以養(yǎng)成良好的思考習慣其中一個關鍵就是可以創(chuàng)建這樣問答的情境，并能隨意切換，這樣當思考一些重要問題的時候，就可以超脫于自我的局限，更深入更有好奇心地探索一個問題。在這樣的對話氛圍中，自己可以更深入和透徹地理解一個問題。
第二個方法：機器學習法(深度學習)。
想像自己是一個人工智能的學習機器，通過不斷迭代自己的算法，得出更精準的結果。其中一種方法就是不斷輸入有價值的數(shù)據(jù)(大量行動)，并獲得大量反饋，根據(jù)目標及時調(diào)整算法，當然也可以調(diào)用別人的成功案例或做法(例如圍棋中的經(jīng)典棋譜)，以更快地迭代自己的算法，并最終在結果中驗證。沒有任何的情緒化，只有大量地行動，獲得一手的體驗和反饋，并及時調(diào)整，注意留意調(diào)整后的區(qū)別，從而迭代自己的核心算法。這個理論的精髓和硅谷最熱門的理念精益創(chuàng)業(yè)有異曲同工之妙，就是采用mvp最小行動方案，通過反饋及時調(diào)整，低成本高效率地行動。這方面給我最大啟發(fā)的是傅盛，他對于認知和深度學習的理解非常到位，推薦閱讀他的公眾號文章。
總結成公式可以用這個來表達成就=核心算法*大量重復動作的平方(羅胖在跨年演講中最后階段把他這些年成功的法門透露出來了，其實就是核心算法的迭代，以及核心行為的大量重復)放幾張原ppt圖感受一下：
第三個方法：費曼法(點擊鏈接詳細了解該方法)。
通過想像一個學生正迫不及待地想要了解我對一個問題的看法，或者學習一個全新的概念，我的任務是如何用他能聽得懂的語言，形象地描述出來，讓他理解并能夠采取行動，我就是他的人生教練，通過這樣的方式，讓自己能迅速地理解某個問題，并轉(zhuǎn)化成行動的能力。
費曼法是我經(jīng)常無意中采用的方法，很多時候分享給別人一些觀點的最大受益者其實是自己，自己對于這些觀點的內(nèi)化過程才使得自己真的擁有這些觀點，并可能得出更不一樣的觀點，而如果缺少了這一過程，就談不上活學活用，因為各個知識點之間沒有形成有效關聯(lián)，從生理學來看，就是腦神經(jīng)末梢的突觸并沒有形成新的連接，更不可能有什么溝回，這樣就永遠無法指導自己的行動了，只是知道某個知識點而已。(這是自我體驗最有效的一種思考和學習方法，好好學習的作者成甲也是極為推崇這種方法，以教為學是內(nèi)化的關鍵，具體情境可以因人而異進行想像，例如可以想像一個超級大美女很期待你為她解答一個很困擾她的難題，相信你的動力一定不一樣吧：))。
這三種方法有一些共通的地方，就是都需要運用想像力和好奇心，一種探尋式的不斷發(fā)問的能力，能夠讓自己的思維更加完善，從而更能清晰有力地行動。這是我想要努力的方向，近期準備了幾本書，想要系統(tǒng)性地主題閱讀一下，找到對自己最有效的思維方式，再通過一些寫作的基礎訓練，例如金字塔原理等，讓自己的寫作更加言之有物，也不會浪費戰(zhàn)友們的寶貴時間。
思考線讀后感篇二十
專注，對于我們大多數(shù)人而言幾乎有些奢侈。
當我們想做一件事情時，我們的注意力總是自覺不自覺被其他的事情所吸引。
手機屏幕亮了響了，忍不住看看;有什么刷爆朋友圈的娛樂八卦，忍不住打開;有什么有趣的鏈接，控制不住一個一個點進去。
到了十一二點，我們感覺很累，卻記不起做了什么有價值的事情，就這樣，一天又一天，一年又一年。
在爆炸般的信息面前，我們有時無從篩選，只是跟著自己的興趣點和關注點任思緒游走;有什么問題，直接上網(wǎng)一調(diào)，什么答案都能出來，我們幾乎不用思考。
我們羨慕那些頭腦清晰、說話擲地有聲、旁征博引的人，他們是人群中的焦點。
他們書寫的文字中透露著真知灼見、耐人尋味，再看看自己，幾乎丟掉了深度思考的能力。
對于什么事情，幾乎都沒有自己的想法，大多時候只是吃瓜群眾，看誰的想法有道理就覺得和自己想的一樣，看到不符合自己預期的想法就想懟回去。
培養(yǎng)自己深度思考的能力，最重要的一步就是保持專注，激發(fā)自己的想象力，自己先動腦。
當遇到問題，首先給自己一個空間，沉下心來，想想自己所面臨的問題背后到底是哪方面的疏漏和缺失造成的。
形成自己的想法以后，再去上網(wǎng)查查是否有類似或相關的情況，他們是怎么解決的，他們解決問題的思路是什么，你的思路和他們的思路有什么不同，你可以改進的地方有哪些。
只要持續(xù)的刻意練習，我們便可以形成自己清晰的思路和見解。
二、學會運用一些基本的邏輯結構，鍛煉自己的思維。
要想自己的思路和想法清晰而有說服力，我們必須學著有邏輯地分析和表達，金字塔結構可以幫我們實現(xiàn)這一點，這是一種結構思考力的表達。
在李忠秋的《結構思考力》一書中，闡述了金字塔結構。
金字塔的縱向結構中，每一組的觀點必須是下一層觀點的提煉和概括;橫向結構中，每一組的觀點互不重疊且有一定的邏輯順序。
結構思考力有4個特點：結論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進。
結論先行，就是先表達出自己的結論。以上統(tǒng)下，就是要有一個有中心的主題句支撐自己的結論。歸類分組，就是分總、總分、總分總的分類表達。邏輯遞進，要求我們按照邏輯順序把每一組的思想組織起來。
從縱向結構出發(fā)搭建金字塔結構，我們可以自上而下搭建，叫作疑問回答做分解，即先設想一個問題，再想想從哪幾個方面給出答案。
也可以自下而上搭建，叫作概括總結做聚合，它包括3個步驟：收集信息、分類、概括總結。
比如你看到一組好友對自己的評價，樂觀、幽默、勤奮、善良、有思想、粗心、固執(zhí)、不合群，這是你收到的信息。
分類，你可以分為優(yōu)點、缺點，概括總結，自己在朋友眼中整體是個不錯的人。
從橫向結構搭建金字塔結構，我們可以選擇演繹或歸納的邏輯方法，演繹就是從普遍到特殊，大前提、小前提、結論。
比如：我喜歡吃各種各樣的水果(大前提)，蘋果是水果(小前提)，我喜歡吃蘋果(結論)。
歸納就是從特殊到普遍，比如4個基本點，5條原則，6個層次。
在歸納分類時，我們按時間順序、結構順序(由表及里、由內(nèi)向外、從整體到部分)、重要性順序組織自己的思想。
當你希望說服他人時，使用演繹法;當對方關注解決方案，選擇歸納法。
培養(yǎng)自己的深度思考能力，可以按照結構思考力的方法逐漸鍛煉自己的思維，這樣可以使我們的表達層次分明、嚴謹條理。
三、從現(xiàn)象到本質(zhì)。
大多情況下，我們都活在自己的小天地中，很少去深入思考自己為什么會變成今天的樣子。
遇到稍微一些不如意的事情，就容易情緒化，遇到比較大的困難，整個人變得萎靡不振、怨天尤人。
我們一直在自己的小天地中打轉(zhuǎn)，喜著自己的喜，憂著自己的憂，還總想著他人怎么看待自己，又很容易在他人的眼光中迷失自我。
只有當我們從小天地走出來，看到或聽到很多人的故事，原來大家有那么多共性。
當你難過時，你不覺得自己是最傷心的那一個;當你想沾沾自喜時，你不會覺得自己是最厲害的那一個。
總有一些人和你有著共同或相似的經(jīng)歷、共同或類似的情感體驗。
任憑一個人的生活經(jīng)歷了多少的坎坷曲折、錯綜復雜，無形之中，我們的性格、思維方式、眼界、信念在各種選擇中將自己一步步推到現(xiàn)在的狀態(tài)。
一個覺得自己不被愛的人，他性格孤僻，思維方式單一，充滿幽怨，沉湎于各人的悲傷中，遇到的人似乎真的都不喜歡他。
而我們的性格、思維方式、眼界、信念都屬于內(nèi)在的東西，它們共同構成一個運作機制。
無形之中決定了我們的人生走向，不去解構和重組它們，我們只能沿著命運設置的編碼去生活。
而且，當我們試著從現(xiàn)象到本質(zhì)看待人事物，我們將變得具有共情心、寬容，不再有那么多看不慣。
有的人愛面子，實際上是源于內(nèi)心的自卑;有的人尖酸刻薄，源于他感覺自己不夠好，在相形見絀之下的一種自然反應。
有的人極度缺乏安全感，源于缺愛的家庭;有的人談戀愛總遇到渣男，源于內(nèi)在相處模式出現(xiàn)了問題。
很多的關系出現(xiàn)矛盾、不和，大多源于一方或雙方控制太多、邊界不清。
我們總感覺焦慮不堪，源于我們理想太高卻做得太少，能力支撐不起所求。
只有看到事物的本質(zhì)，才能從根本上去試圖改變，否則都是治標不治本的隔靴撓癢。
電影《教父》中有句經(jīng)典臺詞，“花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運”。
四、建立自己的知識體系，多讀不同類型的書，接受不同的觀點。
大多時候，我們接受到的是碎片化的信息，比如我們聽說了某個概念，了解了它的含義，卻不知道它的來源和依據(jù)。
再比如，我們得到了一個簡潔概括的科學理論，一般我們用的到會直接引用，卻很少去考慮這是誰通過怎樣的科學實驗論證的，論據(jù)是否充足，有什么適用范圍，存在什么特例。
還有我們聽說了一個觀點，感覺很認同，說出了自己想說的話，卻很少耐著性子把支撐此觀點的所有論據(jù)看完。
有的人收藏了很多覺得對自己有用的信息，但不進行知識體系的搭建，這些零星的信息只能成為一盤散沙。
建立知識體系的好處是我們可以得到系統(tǒng)化的知識，方便調(diào)用，知識儲備多了，自然可以增強我們的深度思考能力。
如何搭建知識體系呢?
我們有兩種路徑：
對于碎片化的信息，可以選擇由點到面的方式。
將自己收集的信息做個整理，刪除無用或過時的信息，再做分類、貼上標簽，如情感、干貨、思維方式和認知、教育、心理、哲學、科技等。
每當接受了新的信息，就放到相應的分類中，這會使你的信息庫的信息逐漸產(chǎn)生關聯(lián)，由點及面，逐漸“自成一派”。
對于自己感興趣的知識或存在困惑的問題，可以選擇由面到點的方式。
如果你對歷史感興趣，可以從原始社會到近現(xiàn)代做個梳理，包括各個歷史時期的社會、政治、文化、經(jīng)濟、人物等諸多方面。
如果你感覺自己的情感總是出現(xiàn)難題，可以讀幾本情感相關的書籍，包括如何溝通和相處、吵架了怎么辦、如何增強親密關系等。
這種方式比較有針對性，切入相對比較容易，你只需要找出自己感興趣或解決問題的知識點，再篩選合適的讀物即可，也可以輔助請教相關的人。
多讀不同類型的書，接收不同的觀點，想辦法讓知識為我所用。
各個知識點都是有觸角的，可以盤根錯節(jié)、交相呼應，形成高關聯(lián)、系統(tǒng)化的體系，這會大大提高你的知識遷移能力，使你觸類旁通。
培養(yǎng)自己深度思考的能力是一個循環(huán)漸進的過程，開始便已成功一大半，接下來要做的就是堅持下去。慢慢，你會欣喜地看到自己的改變。
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