讀后感是對文學作品中人物形象、情節(jié)發(fā)展和背后意義的思考和贊美。在寫讀后感時，我們可以結合自己的經(jīng)歷和感悟，對書中的內(nèi)容進行個人化的解讀和思考。小編整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學習，以期提高大家的寫作水平。
笑對人生讀后感篇一
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜耍还苁羌覍伲€是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪??？
笑對人生讀后感篇二
“請把握好這如錦年華，星火人生，因為，你一松手，它變成了灰燼，消失得無影無蹤?！?/p>
——題記。
月如鉤，慢慢長空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開序幕。
那是個健壯的小伙子，滿身書卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個清苦的農(nóng)民，給他取了個好名字：高加林。他有著對未來無限的憧憬，他想象著自己未來的人生藍圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過幾年轉為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實打破了———他當不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當一個滿身泥土氣兒的農(nóng)民。
他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實。當他提著籃子去叫賣白饃時，他意識到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時候，那個臉龐生動的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識，所以也就愛上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個傻女子!后來，她確實美夢成真了!在她和高加林擁抱在一起的時候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命運終究是有轉折的，在與巧珍經(jīng)歷了風風雨雨后，高加林離開了這大馬河畔，靠著關系來到城市當了記者，成了風云人物，他看到了對未來的一絲希望，，美好的明天就要到來了。
然而，高加林卻為了自己，沒錯，自私地拋下了巧珍，準備與高中同學亞萍結合。我唾棄高加林，這個無恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個美麗的女子，再也不能撲進自己所愛的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運啊，命運!
人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗人生，就要把握現(xiàn)實。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會毫不留情地給你一個巴掌;你灰心了，它會歡呼著鼓勵著你前進。人只有勤勤懇懇才會有有光明，擁有未來，擁有人生。
其實人生沒有絕對的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒有挫折，就沒有成功，如果沒有挫折，那就體會不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書寫自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!
“我要努力，我要前進，我要奮斗，以自己的力量去編寫燦爛的人生!請記住，對自己說：“因為努力，過所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"。
——后記。
笑對人生讀后感篇三
翻開這本書的第一章，那個夢境雖然與自己隔著一個世界的距離，可每一個字卻有著與自己藕斷絲連的感覺。
這本書是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當心中被這種溫暖充溢的時候，足以感覺到幸福。
這本書又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫。奇妙的是，在這種坎坷命運下本應有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒有活在同一個世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見彼此，卻永遠走不進彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音。”——寄居生活。
這本書無疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來的?！薄弊拥墓适?。
這本書不懼怕死亡，因為死亡是一件不遠也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過去時光的重現(xiàn)，因為是夢，在夢里，人的感受性會變得更加強烈敏銳，所以無論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實中的回憶高出百倍?！?/p>
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進人心的溫暖。
笑對人生讀后感篇四
這個學期，騰出了一些時間，看了一本卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺，我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾?？突?。
戴爾·卡耐基結合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點的方法，同時提供相應的有效策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理。
我學著改變我自己，學會以快樂的態(tài)度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點?？突f：“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機的焦距調(diào)好，一切就都好了。因為那使我發(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于學習、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅信快樂很簡單！生活中有大把大把的快樂在等待著我們的挖掘。
笑對人生讀后感篇五
人生有一種艱難，是舍棄無比熟悉的生活，重新開始。
當63歲的britt-marie遭遇丈夫的出軌，跳上雷諾車出發(fā)，來到博格重新開始工作，從剛開始的種種臟亂差，到慢慢適應，不斷地反省自己，最終突破自我，終于為自己活了一次，這真是振奮人心的時刻啊。
人啊，總是習慣處于舒適圈。
就這樣，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子。直到某天早上她醒來，才發(fā)覺光陰虛擲，來日無多，卻不明白為什么會這樣。
63歲的刻板、固執(zhí)、有強迫癥的老太太都能做出改變，年輕的我豈能就這樣在生活的打壓下停滯不前呢？也許只有真正做出改變的那一刻才能發(fā)現(xiàn)：生活明朗，萬物可愛，人間值得，未來可期。
“我年紀大了，不適合去巴黎了?！?/p>
“巴黎年紀多大？”
巴克曼真是一個有文采的人，書中精彩的句子不勝枚舉。
雨又下了起來，博格的雨就是這樣，反正它也沒有別的事可做，閑得慌了就下一點兒。聽到這里，薇卡忍不住了，因為她的耐心異常短小精悍。博格的下午變成了晚上，既迅速又無情，黃昏仿佛拿出一塊創(chuàng)可貼遮住了陽光。
笑對人生讀后感篇六
“緣分”這個詞，或許不應該局限在人與人之間，人與物的相遇或許也有幾分注定吧。一見如故，一見鐘情就是我和《人生》這本書的初遇，因緣際會而又如癡如醉，如夢初醒。就這樣，在火車鏗鏘的節(jié)奏聲里，我讀著高加林的理想之路，警示自己的茫茫前程。
讀路遙的書，最深的感觸便是他質(zhì)樸文字中所包含的生命張力以及生活厚重，他所刻畫的人物多是普通人的奮斗史，書中的平凡人因理想而奮斗，因奮斗而偉大。如果說《平凡的世界》是一代人對抗苦難的宏偉史詩，那么《人生》便是一個普通人理想之路的一次關鍵選擇。透過這次選擇，一不小心瞥見了生活對我的些許警示。
記得在知乎中看到這樣一句話：“除了自身的疾病或親友離去的痛苦是真實的，其他的痛苦都是自己的價值觀帶來的”。當下的婚戀、工作、學習充斥著太多的焦慮和浮躁，這恰恰說明我們在年紀增長的過程中慢慢變得不信正道而過于功利。所謂的成功學、關系學并沒有讓我們擺脫生活糾結和矛盾，反而因為準則太多，技巧太多導致事情愈加矛盾。高加林在選擇巧珍還是選擇黃亞萍的道德難題時，一邊是愛情的質(zhì)問，一邊是出人頭地的捷徑，在這最關鍵的一步中，他選擇了后者，也就伴隨著一系列的告密、揭發(fā)、辭退，進而功虧一簣。正如作家柳青所說的那樣：“人生的道路雖然漫長,但要緊處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候.沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響人生.”看來，當面臨抉擇時，確立一個明確的人生觀，價值觀，是避免過于矛盾和彷徨的關鍵。
路遙在塑造劉巧珍這個人物時，幾乎把農(nóng)村姑娘該有的美麗、淳樸、善良、勇敢全給她了，她是我們這個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的化身，是秀美的“白楊樹”。而在黃亞萍的塑造上則添加了些許虛榮和矯揉造作，像是一個“黃豆芽”，水靈苗條卻不乏城市姑娘的做作，真誠的愛著高加林，卻無法接收他的農(nóng)民身份，或許這種主觀上的偏頗也是小說人物塑造上的一個小缺憾。“送甜瓜”“賣饅頭”“刷牙”等情節(jié)的設置也讓劉巧珍的形象更加立體，所以在高加林擇偶上，路遙早已設定了他的悲劇。如果高加林和黃亞萍真的走到一起，他們是否像《人民名義》中的祁同偉那樣，毅然走向婚姻的絕望。男人的一生，要像鐵軌，筆直，堅定，即使學業(yè)、工作、生活不順利的時候，也不要把愛情當成你救命的稻草，因為和工作相比，婚姻是一輩子的事業(yè)，婚姻的不慎選擇，可能會導致生活的滿盤皆輸。
高加林懷著一顆勃勃雄心，進入了城市，在城市生活的舞臺上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。在理想和現(xiàn)實的矛盾中，高加林從發(fā)瘋似的上山勞動磨破了雙手，讀后感.到夜半時分進城掏糞不卑不亢，再到抗擊洪水的勇猛精進，不辭勞苦，無不透露出平凡者對生活的堅守和對理想的追求。奮斗的每一天會很難，可一年一年卻越來越容易，不奮斗的每一天都很容易，可一天一天卻越來越難。
路遙在結尾給了我們一個挫敗的高加林，卻在全篇塑造了一個平凡的奮斗者，并借助順德爺爺賦予他至高無上的勇氣，使他愛生活、愛斗爭，渴望征服并精力充沛，就好像是長江里的鮭魚，迎著歲月的激流，屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇，這勇氣如同晴空萬里中的太陽，激勵他再次揮鞭啟程。
笑對人生讀后感篇七
這是一個關于重新開始的故事。關于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠門，每天6點準時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起。”讀完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠方。也許，會在一個轉角處遇見更好的風景，或是直接抵達自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
笑對人生讀后感篇八
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。
當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應當瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應以個人的財力為制約。支出應有度，要管理得當。如若不得已產(chǎn)生債務時，大可不必急于一下還清。一次還清債務可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務的負擔，那么難免會舊病復發(fā)。一點一點地償還債務會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟開支應該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
笑對人生讀后感篇九
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
其實，當時年幼，學識尚淺，也不喜歡文學，看這種純文字的書，實屬是一種折磨。不過，就算那時真的堅持把書看完了，在那個懵懂的年紀，除了書中的愛情，其它的好像也吸收不到什么吧！
讀這書，不論是那些曲折的故事還是略帶悲情的結局，主旨都是在給年輕人一個勸誡吧:“現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉移的。一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。”尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應該是一個重要的認識。有時讀著讀著，好像能從書中找到一些契合自身的描寫，另一呢，隨著情節(jié)的波動，會有感傷、有憤慨，個人的情緒還是會受蠻大的牽觸！
人生的道路雖然漫長，但緊要的常常只有幾步，有些路，一旦走錯，再回首，已無歸途！
笑對人生讀后感篇十
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個模塊。這次仔細品味“美好的人生”，學習卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以“我嘴笨，不會說話”來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強。當然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認同。在交流過程中要使對方多說話，學會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機。
在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。
笑對人生讀后感篇十一
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃！
對生活應該永遠保持熱情！”
人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
笑對人生讀后感篇十二
讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語言簡練典雅，行文傳神機智，讀起來如沐春風。里面有作者對人世的通透洞察，融合了作者的觀實主義與道德理想，這是文藝復興以來歐洲古典人文主義價值觀念和政治思想的集中體現(xiàn)。但我不能說我有多喜歡這本書，因為時代進步了，就算是培根也有他的時代局限性，很多觀點在我們這個時代來說都是老生常談，而且培根的觀點受宗教影響很深。不過，它語言淺顯，道理精辟，絕對比那些所謂的成功學書籍更能打動人。下面就是幾篇給我的感觸。
培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒。”嫉妒能創(chuàng)造出虛幻的意象，激發(fā)人心中強烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者?；蛟S人類有這樣一種傾向：人若不能從自己的優(yōu)點中獲取到養(yǎng)料，就會試圖從別人的缺點中獲取養(yǎng)料。
也就是說嫉妒者會試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實大多數(shù)人都經(jīng)歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會采取行動。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人?！币驗殚e人空虛，才有時間，才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經(jīng)歷過巨大的災禍和磨難的人。
論美篇，是一篇關于“美”之作，“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，但一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
笑對人生讀后感篇十三
連著讀了巴克曼的三本書，一如既往的幽默，一如既往的充滿人生哲理，也一如既往的給人帶來溫暖。
布里特-瑪麗一直都是為別人而活，從來不曾表達過自己真實的想法，沒有自我，內(nèi)心孤獨，直到被丈夫肯特背叛，獨自來到博格工作，一切都開始變得不一樣。
布里特-瑪麗認真，刻板，干凈整潔，不允許打亂事物的順序，生活嚴格遵循事先制定的清單。博格是一個經(jīng)濟蕭條死氣沉沉似乎已經(jīng)被人們放棄了的小鎮(zhèn)。布里特-瑪麗的到來，無形中改變了一些人和一些事，而她自己，也在不知不覺中受到了巨大的影響。博格開始生氣勃勃，布里特-瑪麗也在此找到了自我，一切都源于永不放棄。
說實話，我急切地猜測過結局，我想布里特-瑪麗會留在博格，會選擇彼此有些喜歡的斯文，然而看到后來肯特為布里特-瑪麗所做出的不同往常的舉動，我以為巴克曼會安排她隨肯特回家，回到原有的生活中去。但是巴克曼沒有這樣，沒有讓布里特-瑪麗選擇任何一個男人，他讓她選擇了夢想，布里特-瑪麗選擇了為自己而活，去往了一直夢想的巴黎。
這是最好的結局。
巴克曼式的充滿溫情充滿希望的結局。
尋夢，實現(xiàn)自我，哪怕你已年老，哪怕你曾經(jīng)習慣于一成不變，哪怕你一直以來內(nèi)心怯懦，都沒有關系，只需面對自己的本心，無論什么時候出發(fā)，都不算晚。
笑對人生讀后感篇十四
人生幸福是人生的樂事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實寫照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗對幸福真諦的完美詮釋。
人從一來到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個世紀30年代初出生的伍春軒，閱世70多個春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊轉業(yè)后長期從事教育工作，1993年從學校退休后，更是深愛文學、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對學生講得最多的是好好學習、積極進取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎。幸福人生來自修身養(yǎng)性?！秾W會樂觀》《人生寡欲自得其樂》，人要有豁達樂觀的心胸才能常常快樂無比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂人生。快樂來自高尚的情操和高雅的人生追求。贈人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂自己。《精神的太陽》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂生要先凈心樂心。什么是幸福？在作者看來，靜靜地讀書是一種快樂，默默地寫作是一種快樂，幽徑漫步也是一種快樂。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。
幸福人生是奉獻人生。伍春軒老師年青時當兵為國戍邊奉獻青春，三尺講臺教書育人奉獻知識的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂。奉獻的人淡泊名利，就能幸福無比。伍春軒老師對幸福的理解就是無悔的奉獻。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒?！缎腋Ｈ松肥撬松腔鄣哪Y，也是作者對人生細細品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會與你常相隨。
笑對人生讀后感篇十五
這本書，不是特感興趣。好像是聽膩了講道理談人生的話，不過作者引用的歷史故事，或貼近生活的典型事例，有的挺有意思。
講到不要死讀書，要學會表達自己的時候，說到了滿腹詩書的梁元帝，大敵壓境他還在給群臣講做人要善良，最后慘死敵手，死之前埋怨書騙了他。
現(xiàn)代的故事，也多了去。大多關于職場，創(chuàng)業(yè)，各種為人處世。
書名中低配的人生，就是作者說的低品質(zhì)的人生。不是簡單以物質(zhì)衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要體面，要尊榮，要在一定領域內(nèi)要影響力”，其次是追求受人尊敬，最后是無所事事，沒有目標的人生。這個劃分，怎么看怎么功利，例如“尊榮”這個字眼。相反，王國維的劃分：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：
”昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路“此第一境也。
”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！按说诙骋?。
”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！按说谌骋?。
教育的目的，說漂亮了，是培養(yǎng)孩子飽滿的人格，自由的精神。說專業(yè)了，是幫助孩子，實現(xiàn)從以自我為中心到社會化的轉變。說實在了，就是讓孩子適時成熟，成為一個有責任感，有擔當，有愛心，不能再是那種稍遇到一點壓力，就狗急跳墻恨意叢生，拔刀子滿街亂竄的那種人。
笑對人生讀后感篇十六
人生，是不可預測的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累，“直”永遠是危險的。
生活沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時是那么平展和緩和，有時又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
人生，無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關對與錯，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切的后果。
高加林其實就是我們每一個人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點。甚至有些人為了達到某個目標，連基本的做人原則都出賣了。人生都會走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來，因為人生的路還要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會成為他最寶貴的財富。因為痛苦往往是人走向成熟的最好課程。
笑對人生讀后感篇十七
美國著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€的教育工作者，每當我們登上講臺的那一刻。面對一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問自己：應該給孩子一個什么樣的課堂？給學生一份什么樣的教育？因為這關系著每個孩子一生的生活，關系到他們的未來。
愛，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學生前進的潛在力量，是前進的動力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)?！苯處熞鹬貙W生，尊重學生的人格，尊重學生潛能，尊重學生個別差異。古人說：“樹怕傷皮，人怕傷心?！币粋€喪失了自尊心的人將是不堪設想的。教育者應維護和培養(yǎng)學生樹立恰當?shù)淖宰鹦?，從而使學生活得更多“向上的能源”.
每一個教育工作者能做的不應該是總把自己凌駕于學生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”,而是應該讓自己融入學生的世界，教導，教學，尊重，訓導，這些事情并不互相排斥，只要一個教師能正確擺準她的位置，那么，她的世界就不只是她一個人的世界了，而是許多學生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。
愛，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開學生心靈的金鑰匙，對學生信任是一種情感投資。信任學生，要在對待學生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導之。如果教師的估計出了差錯，極大地不信任學生，很容易讓教師教育失當，從而降低自己在學生中的威信，也容易讓學生對老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學生，教師不僅要做學生的良師更應做學生的益友。信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架構心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學生的心靈之窗。
愛，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴格要求的前提下，給學生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學生認識錯誤改正錯誤的時間。寬容的藝術也是教育的藝術。
教育家蘇霍姆林斯基說：“有時候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h比懲罰更強烈?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段?！敖馃o足赤，人無完人。”()對于自制力悠閑的學生而言，有缺點有過失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學生的不足，欣賞學生，能讓學生在活得尊重、信任的同時，得到反思和自省，進而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，而教師正是完成這一工程的關鍵?！笆陿淠?，百年樹人”,踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學生送至正確的人生之路，因為我相信：什么樣的教育決定什么樣的人生！
笑對人生讀后感篇十八
很多人乍一聽到這個問題，會不假思索的說：“怎么可能，你開玩笑吧”。
然而，如果你讀完《百歲人生》這本書，可能你真的要認真思考后再回答這個問題了。
這本書首先拋出一個問題：“假如你能活到100多歲，你會怎樣規(guī)劃你的人生呢？”
作者認為，我們都將活到100歲，每隔十年，人均預期壽命會增長2歲。如果你現(xiàn)在20歲，你50%的概率會超過100歲；如果你現(xiàn)在40歲，你50%的概率會超過95歲，如果你現(xiàn)在60歲，你50%的概率會超過90歲。長壽時代，我們的生活和工作要怎么辦？面對從天而降的長壽人生，我們必須從根本上改變我們的人生模式。在人均壽命開始普遍延長的時代，我們需要對人生重新做出規(guī)劃，從過去的三段式人生（求學、工作、退休）演進到多階段人生，才能更好的應對長壽時代可能出現(xiàn)的種種問題。
（三階段人生）。
這本書的幾個主要觀點：
你很可能會活到一百歲。
多階段的人生即將登場。
人工智能將會搶走大多數(shù)人的飯碗。
一二三線城市之間的差距只會越來越大。
跨年齡交往在未來將會成為主流。
人生的選擇，尤其是婚姻的選擇將會越來越慎重。
笑對人生讀后感篇十九
好書、好書我一邊看手里捧著的那本書，一邊不住地贊嘆著。
這本書的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商（eq），相信如果有一個人把這本書看完并記住的話，他一定會成為一個情商高的人。
我認為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計較得少。是啊，我平時也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢少阿像父母管得太嚴啊等等。但如果不去計較這些，反過來想：零花錢少一點，可以讓我懂得節(jié)約；爸爸媽媽管得嚴可以讓我高標準要求自己，就會更幸福。
偉大的哲人蘇格拉底說過：人生是一次無法重復的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無論在學習、工作還是生活中，我們都會犯許多小錯誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長的腳步。俗話說得好：世界上沒有過不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！
這本書讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書。
笑對人生讀后感篇二十
他們沒有手，卻狠抽命運耳光。他們沒有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見，卻能怒視著黑暗。奧運會選出了人類巔峰的軀體但殘奧會決出了人類巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會舉重項目首個比賽日，第一次參加殘奧會的中國選手郭玲玲奪得女子41公斤級冠軍，為中國代表團斬獲第六枚金牌。對于剛在日本過完生日的郭玲玲來說，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項目的世界紀錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會紀錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調(diào)整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀錄。
之后，郭玲玲又申請進行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計入本次比賽成績，但郭玲玲的實力得到了見證，引發(fā)現(xiàn)場一陣歡呼。
郭玲玲一歲時因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習舉重而被發(fā)掘。當時的郭玲玲本將踏入“結婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對命運的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運動員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國殘運會奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對舉重的熱愛讓她選擇產(chǎn)后復出，繼續(xù)追逐夢想。
為了達到參賽的體重標準，作為一個還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強大的毅力在兩三個月時間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評價郭玲玲：“命運束縛了雙腿，她用雙手舉起未來。"。
笑對人生讀后感篇二十一
《拐了彎的人生》這本書。希望能對每一個銀行從業(yè)人員有所警示和啟迪，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當中，引以為戒，吸取這些人生教訓，遵紀守法，愛崗愛家。
元月一日，縣聯(lián)社就召開會議，要求全體干部職工認真學了《拐了彎的人生》一書，并認真思索，寫出自已的感悟與心得。通過近一段時間對全文共13個經(jīng)典案例的學習，書中的各位“銀行員工”從光鮮的各個崗位到到階下囚的轉變，實在令人惋惜。然而他們徇私舞弊，狂斂錢財，給國家、集體、人民的利益造成了損害，確實讓人痛恨，為我們敲響了警鐘。
他們在自己的職位上，有的利用自己的權利或是立場不堅定進行違紀違規(guī)的活動，有的是為了滿足自己的虛榮心進行犯罪活動。在他們?nèi)温毱陂g，利用職務上的便利，為他人謀取私利，索取非法收入，收受他人財物。他們的行為讓我們看到了他們扭曲的靈魂世界，完全喪失了作為一名金融工作者原則，喪失了自已的職業(yè)道德，他貪婪、享樂的人生觀和價值觀，使其背離了集體，最終走向了咎由自取的滅亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅屋固。在任他們職期間，沒有真正理解“權”的含義，他把國家和集體賦予的權力看作是自己的私有財產(chǎn)，看作是斂財?shù)墓ぞ?。權是一把雙刃劍，用好它，可為國家和集體造福，可拯救蒼生，用不好，則害人又害己。我們應當牢記權力的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，無論自已在哪個工作崗位，無論你是從事會計、信貸還是負責人，都要牢記手中的“權力”是組織、集體的信任而給予的，要對得起組織、集體、家庭與自己。
通過學習，使我認識到：
一、道德風險是銀行內(nèi)控重中之重。我們必須加強自已的法律知識的學習，需要加強自身職業(yè)道德的學習?？v觀案例中的人最初都有著淳樸的性格，對從事的職業(yè)有理想與抱負，擁有較強的個人能力、責任心以及開拓精神，都曾獲得過各種各樣的榮譽、頭銜，獲得過較好的業(yè)績，個人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？其實從遵紀守法到違規(guī)違法僅在一念之差；因此，只有牢固樹立法律意識，加強道德水平建設的學習，才能更地防范道德風險。
二、我們應當確立正確的人生觀、世界觀和價值觀，堅持自修其生，自律其行。要在自己的內(nèi)心深處經(jīng)常清理那些不健康的心理和需求，時刻提醒自己“莫伸手，伸手必被捉”。必須守住做人的底線。
三、我們應當正確認識腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和滋生蔓延的原因，始終保持清醒的頭腦，居安思危，牢牢掌握抓好反腐敗的主動權，不被金錢、權力所迷惑，拒金錢于千里，不做權力的階下囚。要認真學習各項《違規(guī)處理辦法》、《業(yè)務經(jīng)營不準》等各項文件制度，嚴禁觸犯這些。
笑對人生讀后感篇二十二
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應該要做些什么”“應該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學習堂局長致市縣局主要負責同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關乎國家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當然也是真實的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻更多的力量。
笑對人生讀后感篇二十三
宜家(ikea)前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場女性困惑——“不要花費你的整個人生去尋找適合的工作，設計出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內(nèi)心的真實成長歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關鍵在于忠于內(nèi)心，設計你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領導者之一，佩妮萊在《設計你的人生》中帶領我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路歷程，目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣，雕琢、設計出全新的人生。
女性的姿態(tài)。
我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個”轉變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親vs.做事業(yè)。
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說明你也是普通人。事實上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設計你的人生。
當有人問“您覺得我有管理天賦嗎？”我總是以反問來回答，“你想要成為領導者嗎？”我認為這完全取決于個人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務，就為了變成某個你認識或在什么地方讀到的人，不如問問自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點放在自己身上，花精力去認清你是誰，而不是時刻關心別人在做什么，那么你離找到真實的自己就不遠了。
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