在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇報(bào)告。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇一
活動(dòng)主題:我愛(ài)家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱
活動(dòng)形式:上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察
活動(dòng)內(nèi)容:利用寒假時(shí)間,實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實(shí)踐活動(dòng)成果:
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南,淮南位于淮河中游,安徽省中部偏北,東與滁州市屬鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)縣毗鄰,南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤,西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連,西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣,亳州市屬利辛、蒙城縣交界,東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼,最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處,東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面,最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處,南北寬51公里。全市總面積2500平方公里,其中市區(qū)面積1091平方公里,鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱(chēng)為“淮南”,是有歷史淵源的:漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó),從漢代到兩晉再到宋朝,這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初,這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。xx30年,政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局,發(fā)展成為淮南礦區(qū),標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始。xx49年1月18日淮南礦區(qū)解放,xx50年設(shè)縣級(jí)淮南市,xx52年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。xx77年1月,鳳臺(tái)縣劃屬淮南市。至此,全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。
我生活在淮南市鳳臺(tái)縣,鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣,位于淮河中游,淮北平原南緣,地處北緯32度至33度,東經(jīng)116度至117度之間,古稱(chēng)州來(lái),又謂下蔡?!肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載:“縣有鳳凰臺(tái),相傳曾有鳳凰至,因名鳳臺(tái)?!?。清雍正十年(公元1732年)置縣,沿革至今。人口62.5萬(wàn),其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn)。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢(qián)廟鄉(xiāng),共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì),277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主,間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿(mǎn)、侗、瑤、土家、羌等20多個(gè)少數(shù)民族,其中回族人口有7300余人。
改革開(kāi)放以來(lái),鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化,近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”,被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源,現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏,尤以煤的儲(chǔ)量為最,可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦,“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷,淮河水上交通發(fā)達(dá),淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西,鳳臺(tái)、桂集、張集三站鑲嵌其間,距京九線上重站阜陽(yáng)站僅百公里。四條省道穿境而過(guò),且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里,蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。
鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛,詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng),花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶(hù)鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù),被譽(yù)為“東方芭蕾”,不僅跳紅大江南北,而且多次出國(guó)演出,受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇,同樣深受沿淮人民的喜愛(ài)。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),鳳臺(tái)花鼓燈專(zhuān)場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專(zhuān)場(chǎng)演出”在省城隆重推出,首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處,三面環(huán)水,淮河繞境而過(guò),素以“淮上勝境”著稱(chēng)。山中林壑優(yōu)美,佳樹(shù)蔥蘢,山下淮水如練,牽來(lái)繞去,山石倒長(zhǎng),南仰北傾,斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地,更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡,自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部,北距毛集鎮(zhèn)1公里,102省道沿境而過(guò),交通便利。焦崗湖以“水”聞名,東與風(fēng)景秀麗的八公山,南與歷史文化名城壽縣,構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人,既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀,又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè)、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目,兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú)、活魚(yú)干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品,還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō),堪稱(chēng)“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。20xx年7月,毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào),20xx年2月,焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”。
八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。xx78年,淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類(lèi)、環(huán)節(jié)類(lèi)、三葉蟲(chóng)等古生物化石,測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前,國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石。20xx年,中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石,距今300多萬(wàn)年,石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于20xx年被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。
淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中理想的屯兵之地。五代南唐時(shí),南唐兵馬據(jù)壽州,被后周軍隊(duì)圍困,南唐元帥李景達(dá)馳兵救援,據(jù)此一隅,并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨,與后周軍隊(duì)作戰(zhàn)?!端问贰堄赖聜鳌份d:“世宗親征壽州,領(lǐng)軍前至,紫金山唐人列十八寨,戰(zhàn)備嚴(yán)整?!倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān),前拒唐兵,后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間,是鳳臺(tái)通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里,西邊是煙頂山峰,古時(shí)有烽火臺(tái),壽唐關(guān)全是青磚砌成,關(guān)口拱形,可行車(chē)馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢(shì),“南綰壽州,北控下蔡”,東邊層巒疊嶂,緊銜古南唐,關(guān)前為險(xiǎn)坡陡道,兩側(cè)青山對(duì)峙,頗有一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。過(guò)關(guān)而下,可見(jiàn)“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱(chēng)“梳妝臺(tái)”,是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造,當(dāng)年劉金定南唐救駕,首先攻占了壽唐關(guān),在此安營(yíng)扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住,而劉金定毫無(wú)懼色,依然在關(guān)上梳妝打扮,然后再催動(dòng)戰(zhàn)馬,手舞金刀殺入敵陣,殺得南唐軍四散而逃。后來(lái),人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄,于是壽唐關(guān)也稱(chēng)“梳妝臺(tái)”和“過(guò)駕樓”。
鳳臺(tái)一中銀杏是三國(guó)時(shí)東吳大將周泰花園的觀賞植物,樹(shù)齡1800多年,樹(shù)高28米,冠徑26米,樹(shù)干直徑2米多。老枝盤(pán)曲,遒勁蒼老,但扇形樹(shù)葉卻郁郁蔥蔥,綴滿(mǎn)枝頭,根部向周?chē)怀龅孛?0--40厘米,形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米,他傲然屹立在鳳臺(tái),氣勢(shì)雄偉,古時(shí)形成接近鳳臺(tái)城的標(biāo)志。這棵古樹(shù)歷盡了世態(tài)滄桑,經(jīng)歷了坎坷的折磨,三國(guó)爭(zhēng)雄、吳楚爭(zhēng)霸、逐鹿中原、兩晉紛爭(zhēng),歷代王朝的更替,記述了近兩千年的史實(shí)。古時(shí)群眾寄予多少神話傳說(shuō),白果老爺,巨蟒大蟲(chóng),醫(yī)病免災(zāi),又傳說(shuō)懷遠(yuǎn)林姓旅客,拴馬在樹(shù)下休息,馬鞭拴在樹(shù)上,因趕路匆忙,忘記了馬鞭子,回到家中洗臉時(shí),盆中現(xiàn)一白果樹(shù)影,樹(shù)枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹(shù)成了群眾崇拜的對(duì)象,于是祈福的,求藥的,經(jīng)常不斷,南面空地上樹(shù)立了七、八對(duì)旗桿,樹(shù)旁香煙繚繞。xx38年7月,日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺(tái),拆掉了文昌宮,又在樹(shù)上搭起瞭望哨。一天夜里,傾盆大雨,雷電交加,老樹(shù)西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹(shù)皮被雷擊掉,日軍在遭到“人怨”的同時(shí)又看到如此驚人的“天怒”,于是就撤去瞭望哨,龜縮在碉堡中了。xx45年這里辦了學(xué)校,老樹(shù)被圍在校園內(nèi),鳳臺(tái)解放了,創(chuàng)辦鳳臺(tái)中學(xué),清晨早讀,白果樹(shù)下書(shū)聲瑯瑯,老樹(shù)“得其所哉”又煥發(fā)了青春?,F(xiàn)在為市一級(jí)古樹(shù)名木,重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)在是劫后余生,枯木逢春。正是:
劫后春又生,銀杏強(qiáng)不阿。
青春枝葉茂,默默撫沉疴。
落紅灑園圃,愛(ài)苗護(hù)花棵。
生機(jī)天難老,何懼苦難多。
鳳臺(tái)縣大力實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略,出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策,促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至20xx年4月底,縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級(jí)中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所,非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺(tái)一中始建于xx45年,是一所安徽省示范高中。多年來(lái),學(xué)校以科學(xué)的管理,良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),高質(zhì)量的教育教學(xué),在本地區(qū)享有較高聲望,成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞鳳臺(tái)歷史上人才輩出,戰(zhàn)國(guó)時(shí)少年上卿甘羅、三國(guó)大將等歷史名人即生于此地?;茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹、聚賢才著書(shū)立說(shuō),一部《淮南子》留傳千古,一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源:茅仙古洞,西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口,兩峰相峙,一水中流,被譽(yù)為長(zhǎng)淮第一峽,壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹(shù)、戰(zhàn)國(guó)名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng),“八公山下,風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱(chēng)的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個(gè)不錯(cuò)的去處,該生態(tài)區(qū)20xx年被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”20xx年又被正式批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺(tái)等名勝。
鳳臺(tái)縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺(tái)徹,長(zhǎng)期受下降運(yùn)動(dòng)控制,地面大部分被第四系覆蓋,僅淮河南岸大山和鳳臺(tái)林場(chǎng)以及縣城西部劉集一帶,出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主,且多隱伏于第四系之下??h境內(nèi)地勢(shì)自西北向東南傾斜,地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺(tái)縣地勢(shì)平坦,多為平原地區(qū),地質(zhì)狀況良好,大部分地區(qū)在海拔25米以下??h城東南部為低山丘陵地帶,在南和東南鄙,距縣城7至25公里處,是剝蝕構(gòu)造帶,主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi),猶如島形突出地面。
處。亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致,寺廟殿宇蔚為壯觀,成了淮河流域旅游勝地。
“”時(shí)期是鳳臺(tái)縣全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。為保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步,根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)特點(diǎn)和鳳臺(tái)縣情編制本規(guī)劃綱要,旨在闡明鳳臺(tái)縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖,明確政府工作重點(diǎn),引導(dǎo)市場(chǎng)主體行為,擴(kuò)大開(kāi)放合作,動(dòng)員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期,為編制其他專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。
1、加快鳳臺(tái)發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境
2、大力推進(jìn)工業(yè)化,積極培育潛力產(chǎn)業(yè)
3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè),促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)
4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,提升城鎮(zhèn)化水平
6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),優(yōu)化發(fā)展環(huán)境
7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展
8、優(yōu)先發(fā)展社會(huì)事業(yè),健全基本公共服務(wù)體系
9、著力保障民生,加快構(gòu)建和諧鳳臺(tái)
實(shí)踐活動(dòng)感想:這次社會(huì)實(shí)踐,使我更加深刻的認(rèn)識(shí)了我的家鄉(xiāng)--鳳臺(tái)的美麗,更加領(lǐng)略到了她的魅力,美麗的鳳臺(tái),有著深厚的文化底蘊(yùn),有著豐富的礦產(chǎn)資源,有著美麗的風(fēng)景,有著很多讓我自豪的東西!鳳臺(tái)雖然只是一個(gè)小小的縣城,但卻是淮南市不可或缺的一部分,近年來(lái),鳳臺(tái)高速發(fā)展著,人們?cè)絹?lái)越富裕,生活水平逐步提高,日子越來(lái)越好,美麗的鳳臺(tái)有著悠久的歷史,出了無(wú)數(shù)的人才,我為鳳臺(tái)感到自豪!鳳臺(tái)正生機(jī)勃勃地發(fā)展著,鳳臺(tái)的明天一定會(huì)更好,作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),成為有用的人才,只有這樣,我們才能更好地發(fā)展自己可愛(ài)的故鄉(xiāng),為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn),回報(bào)家鄉(xiāng)!
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇二
為了認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的意見(jiàn)》(供銷(xiāo)合字[2012]17號(hào))文件精神,進(jìn)一步提升供銷(xiāo)合作社的軟實(shí)力,促進(jìn)全區(qū)供銷(xiāo)事業(yè)科學(xué)發(fā)展,按照市社《關(guān)于對(duì)加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研的通知》精神。我區(qū)從8月25日開(kāi)始對(duì)文化建設(shè)情況采用開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別交談等方式進(jìn)行調(diào)研,現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下:
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基層供銷(xiāo)社文化的范疇很寬泛,它不僅有文化的一般性,更具行業(yè)文化的特殊性。其內(nèi)涵十分豐富,涉及思想、管理、業(yè)務(wù)、制度、道德形象等多個(gè)方面。近年來(lái),我區(qū)供銷(xiāo)社圍繞全系統(tǒng)精神文化、管理文化、道德文化、環(huán)境文化等四個(gè)方面不斷挖掘和探索企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)含和實(shí)質(zhì),配合區(qū)上、市社“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”文明城市創(chuàng)建等活動(dòng)積累了一定經(jīng)驗(yàn),也取得了一定成效。
1.認(rèn)精神文化建設(shè)為源動(dòng)力,構(gòu)建“和諧”競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展格局。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)是我們精神文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一,在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),我們始終沒(méi)有放松對(duì)干部職工思想、政治理論的學(xué)習(xí)和提高,充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員干部,教育職工社員,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,引導(dǎo)干部職工始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài),廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育,在系統(tǒng)形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。今年,我們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全系統(tǒng)干部職工的思想道德教育,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,文明禮儀知識(shí)培訓(xùn),影視宣傳等各種文明創(chuàng)建活動(dòng),使供銷(xiāo)人誠(chéng)實(shí)友善,社會(huì)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人的道德價(jià)值觀得到了提升,樹(shù)立了合法經(jīng)營(yíng)、熱忱服務(wù)、和諧奮進(jìn)的行業(yè)之風(fēng)。
2.以“管理”作為文化建設(shè)的核心,引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范運(yùn)營(yíng)、科學(xué)發(fā)展。管理文化是基層供銷(xiāo)社文化本質(zhì)特征的內(nèi)在要求。管理出效益,把管理融入到基層供銷(xiāo)社文化建設(shè)之中,重點(diǎn)在制度建設(shè),其有效性存在于各種規(guī)章制度、辦法的科學(xué)性之中。自去年底,區(qū)社黨委、理事會(huì)圍繞貫徹落實(shí)中、省、市關(guān)于加快供銷(xiāo)合作社改革發(fā)展的若干意見(jiàn)和實(shí)施意見(jiàn)精神,先后出臺(tái)了一系列行之有效的管理辦法和規(guī)章制度,使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力得到了進(jìn)一步增強(qiáng),企業(yè)的管理文化得到豐富和完善。只有加強(qiáng)企業(yè)管理文化建設(shè),才能使廣大干部職工在實(shí)踐活動(dòng)中有章可循,促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。
3.以道德文化建設(shè)為底線,加強(qiáng)廉政建設(shè)?;鶎庸╀N(xiāo)社是依法治社、依法管社的具體實(shí)踐者,擔(dān)負(fù)著經(jīng)營(yíng)與管理等重要工作。如果沒(méi)有廉政文化、道德文化做保障,不廉政現(xiàn)象就會(huì)滋生蔓延。因此道德文化建設(shè)是供銷(xiāo)社文化建設(shè)的一個(gè)重要方面,在抓好企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí),堅(jiān)持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。區(qū)社領(lǐng)導(dǎo)班子、各股室、各企業(yè)都分別落實(shí)了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任人,分管領(lǐng)導(dǎo)按照責(zé)任制要求以身作則,并經(jīng)常過(guò)問(wèn)、督促,檢查班子和各企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展及落實(shí)情況,特別是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為,做到了及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)懲處,不姑息,不遷就。全系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)過(guò)硬,系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政文化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。近年來(lái),全系統(tǒng)未出現(xiàn)大的違規(guī)違紀(jì)事件。在系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建起了廉政文化防腐體系,把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中,營(yíng)造了以廉為榮的濃厚行業(yè)氛圍。
4.把基層化改造作為重點(diǎn),重塑供銷(xiāo)形象?;鶎庸╀N(xiāo)社的形象是整個(gè)供銷(xiāo)社工作在社會(huì)中形成的'總體印象,單位形象的樹(shù)立離不開(kāi)先進(jìn)文化的建設(shè)。今年以來(lái),全系統(tǒng)按照區(qū)上的工作要求,采取多種形式,開(kāi)展了一系列內(nèi)外部環(huán)境整治活動(dòng)。我區(qū)的基層社大部分位于城鄉(xiāng)結(jié)合部,區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯。為了抓住城市發(fā)展“西進(jìn)、東闊、南移”和百萬(wàn)人口大城市的發(fā)展機(jī)遇,同時(shí)改善基層社經(jīng)營(yíng)環(huán)境,消除安全隱患,為企業(yè)發(fā)展尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)。益門(mén)供銷(xiāo)社抓住市區(qū)提升南大門(mén)形象的有利時(shí)機(jī),及時(shí)提出了益門(mén)供銷(xiāo)社北院綜合樓的建設(shè)。城區(qū)生產(chǎn)資料公司預(yù)計(jì)對(duì)高家鎮(zhèn)閑置的院子進(jìn)行開(kāi)發(fā),建立農(nóng)副產(chǎn)品交易市場(chǎng),為高家村的各項(xiàng)農(nóng)副產(chǎn)品提供一個(gè)交易平臺(tái)。
雖然在近幾年的改革發(fā)展過(guò)程中,我們趁勢(shì)而上,在文化建設(shè)領(lǐng)域做了一定工作,也取得了一些成效,但從這次的調(diào)查過(guò)程中,我區(qū)供銷(xiāo)社文化建設(shè)方面仍然存在許多困難和不足,現(xiàn)實(shí)中供銷(xiāo)社文化總體上處于較低的層面。一是近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和企業(yè)的不景氣,各級(jí)甚至單位自身對(duì)文化建設(shè)的重視度不夠高,外界及相關(guān)部門(mén)的支持力度不大,投入不足,研究不深,文化服務(wù)功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣,部分干部職工對(duì)供銷(xiāo)社的歷史沿革,包括體制、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)載體沒(méi)有建立起來(lái),一些文化體育活動(dòng)很少開(kāi)展。四是全系統(tǒng)隊(duì)伍整體素質(zhì)不高和文化背景參差,人才隊(duì)伍亟需加強(qiáng)。五是一些由政策造成的遺留問(wèn)題沒(méi)有得到很好地解決,造成發(fā)展空間受限。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了供銷(xiāo)社文化發(fā)展和作用發(fā)揮,必須通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)來(lái)加以解決。
1.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè),就要塑造供銷(xiāo)精神。要大力塑造具有時(shí)代特色和行業(yè)特色的供銷(xiāo)合作社精神,它是供銷(xiāo)合作社發(fā)展之根,前進(jìn)之本,力量之源。具體來(lái)說(shuō),就是要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“扁擔(dān)精神”、“背簍精神”的同時(shí)大膽開(kāi)拓,銳意創(chuàng)新,不斷塑造那種拾遺補(bǔ)缺、服務(wù)基層的奉獻(xiàn)精神,那種心系“三農(nóng)”,愛(ài)農(nóng)為民的“民本”精神,那種奮發(fā)進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的“創(chuàng)業(yè)”精神,那種追求共贏、互助互利的“合作”精神,使新時(shí)期供銷(xiāo)合作社的地位和作用得到廣泛認(rèn)同,在全社會(huì)尤其是在農(nóng)村地區(qū)的知名度,享譽(yù)度,影響力顯著提高。
2.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè),就要強(qiáng)化文化意識(shí)。文化意識(shí)是供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的思想保障。各基層供銷(xiāo)社領(lǐng)導(dǎo)既是供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的倡導(dǎo)者和培育者,也是供銷(xiāo)合作社文化的執(zhí)行者和踐行者,要不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化文化意識(shí),并帶頭示范,身體力行,把文化建設(shè)納入供銷(xiāo)合作社發(fā)展總體規(guī)劃,擺上重要工作位置,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查;要制定文化建設(shè)規(guī)劃和年度計(jì)劃,有序推進(jìn)文化建設(shè),把文化建設(shè)納入系統(tǒng)綜合業(yè)績(jī)考核體系,作為衡量各基層供銷(xiāo)社和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。
3.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè),就要不斷灌輸理念。要對(duì)系統(tǒng)干部職工加強(qiáng)正面宣傳和系統(tǒng)培訓(xùn),不斷灌輸和強(qiáng)化供銷(xiāo)合作社理念,通過(guò)規(guī)章制度、管理措施、管理風(fēng)格等滲透到每位干部職工,使之能在較短的時(shí)間里掌握各項(xiàng)規(guī)章制度和行為規(guī)范的活動(dòng);要通過(guò)宣傳、演示、討論、培訓(xùn)、考核、比賽等方式,使供銷(xiāo)合作社文化理念入耳、入腦、入心,增強(qiáng)基層供銷(xiāo)社干部職工開(kāi)展為農(nóng)服務(wù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性;要通過(guò)示范感染、目標(biāo)激勵(lì)、感情凝聚、活躍干部職工業(yè)余文化生活等各種形式,把總社倡導(dǎo)的價(jià)值觀、敬業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)操守、為人之道等,通過(guò)各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),使供銷(xiāo)合作社文化理念深入人心,并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自然情感、自覺(jué)行動(dòng)和自我要求。
4.要加強(qiáng)供銷(xiāo)社文化建設(shè),就要堅(jiān)持分類(lèi)推進(jìn)。區(qū)社機(jī)關(guān)要塑造優(yōu)質(zhì)高效的機(jī)關(guān)文化,積極開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng),努力提高“為農(nóng)服務(wù)”水平,引領(lǐng)系統(tǒng)又好又快發(fā)展;培育有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化,推進(jìn)理念、制度、機(jī)制創(chuàng)新,加快品牌培育和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),不斷提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益;農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社要發(fā)展中國(guó)特色的合作社文化,弘揚(yáng)“人人為我,我為人人”的合作理念,發(fā)揮好在新農(nóng)村建設(shè)中橋梁與紐帶作用;村級(jí)綜合服務(wù)站要建設(shè)豐富多彩的社區(qū)文化,提供文娛、信息、科技等綜合文化服務(wù);行業(yè)協(xié)會(huì)要打造有影響力的行業(yè)文化,加強(qiáng)行業(yè)自律,推行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),提供誠(chéng)信優(yōu)質(zhì)服務(wù),增強(qiáng)行業(yè)的凝聚力、影響力和話語(yǔ)權(quán)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇三
母都比較開(kāi)明,應(yīng)該都不會(huì)有太大問(wèn)題。然后父母要談聘禮跟彩禮的事,在南方城市大多不再流行下聘禮、回彩禮了,一般都是男方買(mǎi)房,女方負(fù)責(zé)買(mǎi)點(diǎn)家電或者裝修新房,這要看雙方父母怎么談了。談妥之后,定下婚禮日期就可以通知親友了。這期間主要男方負(fù)責(zé)找酒店、婚禮策劃等準(zhǔn)備工作。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇四
由于我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的.迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增,不僅城市,農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化,許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,一方面各種工業(yè)任意布點(diǎn);另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱,企業(yè)無(wú)力處理"三廢",污染問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村地區(qū)對(duì)自然資源利用多,培育少,目前興建的水利設(shè)施,不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,化肥農(nóng)藥不合理的大量使用,畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水、廢氣和廢渣的任意排放,使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán),造成大面積農(nóng)村面源污染,水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重。小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差,交通擁擠,居住緊張。村鎮(zhèn)或布局分散,或延展過(guò)長(zhǎng),于生產(chǎn)、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散,空間混雜,生活用水不衛(wèi)生,道路不規(guī)范等。但城鎮(zhèn)建設(shè)費(fèi)用很少,無(wú)力改變這種現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有:
(一)、"白色污染"
1、塑料垃圾沒(méi)有得到妥善的管理和處置,垃圾沒(méi)有實(shí)行分類(lèi)收集,能回收回的不回收利用。
2、許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的白色垃圾沒(méi)有科學(xué)地處理,放任自流。
3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒(méi)有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理,制定出過(guò)硬的相關(guān)法規(guī)。(幸好國(guó)家新出臺(tái)了"禁塑令",但效果還不顯著。希望能有大的作為。)
4、盡管在創(chuàng)建省級(jí)文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號(hào)下,我們的縣城變得整潔得多,但是總的來(lái)講,人們的環(huán)保意識(shí)比較淡薄,濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
(二)、森林遭受迫壞,水資源污染嚴(yán)重:
3、森林減少,造成了水土流失問(wèn)題;
(三)整治仍不徹底。在城區(qū),雞鴨屠宰點(diǎn)和燒肉攤點(diǎn)污染嚴(yán)重;花盆和盆景中煙頭、紙屑較多;攤點(diǎn)商戶(hù)占道經(jīng)營(yíng)較多;車(chē)輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在;牛皮癬仍然很多;向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重,河水污濁。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道,亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重;農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)垃圾較多;車(chē)輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重;小食店清潔衛(wèi)生問(wèn)題突出;存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象;部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開(kāi)始環(huán)境整治。在農(nóng)村,農(nóng)戶(hù)院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重;柴草亂堆,垃圾亂倒較為普遍。
(四)設(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多,尤其是垃圾池、垃圾桶、果皮箱、垃圾清運(yùn)車(chē)、路燈、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足,破損嚴(yán)重;二是部分設(shè)施布置不合理,有的修(洗、停)車(chē)場(chǎng)、水果市場(chǎng)、畜禽交易市場(chǎng)布局不合理,造成市場(chǎng)交易秩序混亂,影響市容市貌;有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理,造成新的環(huán)境污染和視覺(jué)污染。
(五)、交通工具(、車(chē)輛、輪船、飛機(jī)等)廢氣和噪音音;
(六)、使用化肥、殺蟲(chóng)劑、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水。
(七)、廢水、廢渣
人類(lèi)要擁有健康的身體,就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類(lèi)的生存,吸入有害的氣體,影響呼吸,影響健康;"白色污染"的危害有:
1、視覺(jué)危害,散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋,給人們的視覺(jué)帶來(lái)不良刺激。
2、潛在危害:
(1)、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留,長(zhǎng)期積累,造成土壤板結(jié),影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分,導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。
(2)、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物,被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后,會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。
(3)、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大,很難處理。如果將它們填埋,會(huì)占用大量土地,而且,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。
(4)、部分的塑料含有毒性,如果用作餐具或食品包裝的材料,這樣對(duì)人體的健康不利。
通過(guò)調(diào)查的我得了:環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的,所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂(lè)觀,但是據(jù)調(diào)查,我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程:植樹(shù)造林,退耕還林,向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù),提高人們的環(huán)境白虎意識(shí)等;在政府的努力下,作為這片土地主任的人們,外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園,愛(ài)護(hù)它,保護(hù)它,從手上的事做起,不亂扔、亂折、亂吐;從身邊的是做起,共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園。
通過(guò)這次調(diào)查活動(dòng),我們了解到:隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展,為人類(lèi)創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí),空中就彌漫著黃色的粉塵,有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門(mén)十分狼狽。因此,解決環(huán)境問(wèn)題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變這種狀況,光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的,所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。把"保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)"牢記心中!
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇五
婚姻是人生一大重事,忽視不得也小看不得,這么重要的事,歷來(lái)受到人們的重視,而婚禮作為重中之重肯定也不會(huì)可以輕視,隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習(xí)俗也是很值得注意的,婚禮特色因地區(qū)、時(shí)間而有所不同。因而,前幾天我就采訪了室友林樾同學(xué),了解了杭州市的婚姻習(xí)俗,雖然中華民族的婚禮很多習(xí)俗與理解是相通的,但是每個(gè)地區(qū)都會(huì)有各自的特色。下面我就來(lái)介紹下杭州市的婚嫁民俗文化。
首先簡(jiǎn)單介紹下杭州市,杭州是座美麗的城市,也是個(gè)旅游勝地,以西湖而聞名中外。因?yàn)槭谴蟪鞘?,所以思想解放的也比較早,從他父輩開(kāi)始就不再是包辦婚姻,已經(jīng)是自由戀愛(ài)的時(shí)代了。他講他的爸爸媽媽就是自由戀愛(ài)的。對(duì)于包辦婚姻的流程他也不太了解,所以這就只介紹自由戀愛(ài)的婚禮流程。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇六
20xx年7月21日—20xx年7年22日
老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)
村民、村委會(huì)工作人員。
一、調(diào)查背景
老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村,我就是在那里度過(guò)我的童年,所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候,或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道,不足兩米寬的橋也修繕了,今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái),有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò),過(guò)年的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都在打牌打麻將,村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象,我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。
三、調(diào)查目的
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解,培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心,學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。
四、調(diào)查內(nèi)容
我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類(lèi)、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。
首先,我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查,大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右,除去其他一些零碎的時(shí)間,每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。
然后是有關(guān)文化娛樂(lè)種類(lèi)的調(diào)查,當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到50歲之間的成年人,不管在村里還是自己家里,他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者,我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有:20%在家看電視,32%打撲克,40%左右搓麻將,另外的8%做其它文化活動(dòng),可見(jiàn)打牌類(lèi)占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人,大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲,打臺(tái)球等新型娛樂(lè)場(chǎng)所,其中喜歡上網(wǎng)的占74%,可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大。
老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體,他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一,由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字,不會(huì)填表,所以我采用了口頭調(diào)查的方式,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蛄奶鞛橹?,還有一些則喜歡串門(mén)和其他老人聊天。
其次,我對(duì)村里的娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn),除了村口今年新增的幾件健身器材之外,村里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。
最后,我對(duì)家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂(lè)需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn):82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施非常不好,不能夠滿(mǎn)足自己的文化娛樂(lè)需求,其他人則覺(jué)得有無(wú)文娛設(shè)施無(wú)所謂;另外超過(guò)60%的人認(rèn)為,農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場(chǎng)等。
五、調(diào)查結(jié)果
經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn),老家群眾的文化娛樂(lè)生活確實(shí)存在許多亟待解決的問(wèn)題,我總結(jié)如下:
1、賭博現(xiàn)象很明顯
我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)。正月的時(shí)候隨處都可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌,麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高,賭博也變得日益盛行,以前只是玩玩的“小錢(qián)”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢(qián)”,更有甚者,輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn)。
農(nóng)村不像城市,由于地理位置的不便,賭博很難被發(fā)現(xiàn),所以大家都有恃無(wú)恐,而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看,這對(duì)他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制,阻止其擴(kuò)散蔓延,否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
2、村民參與文化生活的熱情不夠
有些村民仍然只重視賺錢(qián),而忽視自身的精神文化生活,對(duì)群體文化娛樂(lè)生活熱情不高,參與較少。文化娛樂(lè)活動(dòng)做為一個(gè)獨(dú)立的日?;顒?dòng)的組成部分沒(méi)有得到所有居民的認(rèn)可,并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解,使得人們無(wú)法重視起來(lái),即對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙。
3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變
調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈,幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施。和村長(zhǎng)周大伯談了談,他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè),雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng),但那都是用于道路等其他建設(shè)的專(zhuān)款,所以沒(méi)有多余的錢(qián)來(lái)建設(shè)文化設(shè)施。聽(tīng)到這里,我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象,所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈,而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。
為什么這些錢(qián)不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上,哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架,擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在?!爸孛孀有蜗?,輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的一貫作風(fēng),實(shí)在是應(yīng)該有所改變。
六、我的建議
1、政府方面
(1)部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部,與農(nóng)村的群眾絕緣,只能優(yōu)先滿(mǎn)足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多,那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn),可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如:農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、插秧大賽、龍舟大賽等。
(2)鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體,支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道,挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,鼓勵(lì)各類(lèi)民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?,是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散,也沒(méi)有規(guī)模化的演出。政府若能對(duì)他們加以扶持,這種戲曲定能很好的發(fā)展起來(lái)。
2、農(nóng)村自身方面
(1)農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織,如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等,主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂(lè)活動(dòng),摒棄如賭博等惡習(xí)。
(2)農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助,主動(dòng)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化娛樂(lè)訴求,從而豐富自己的文化娛樂(lè)生活,提高自己的精神世界。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇七
新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁,是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱,敢疏小人,為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究,還有利于考古工作的進(jìn)行。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇八
春節(jié)是農(nóng)歷的歲首,另一名稱(chēng)為“年”。是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)目,也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八直到正月十五,除夕和正月初一為高潮。在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些風(fēng)俗習(xí)慣,許多相傳至今。
關(guān)于過(guò)年還有一種傳說(shuō)。古時(shí)候,有一種叫“年”的怪獸,除夕這天從海底爬上岸傷害人命。一位智慧的老人,在門(mén)上貼大紅紙,燃放能發(fā)出劈劈啪啪響聲的竹子,把“年”嚇跑了,人們?cè)僖膊挥盟奶幎悴亓?。因此,每年除夕,家家貼紅對(duì)聯(lián),燃放爆竹,戶(hù)戶(hù)燭火通明,守更待歲,初一大早還要走親串友,道喜問(wèn)好,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中,春節(jié)從萌芽到定型,不斷發(fā)展,形成獨(dú)具中華民族特色,豐富多彩的習(xí)俗。主要有:
1、臘八粥:臘八這天,不管富人和窮人,家家都要喝臘八粥,是過(guò)年的前奏。這天之后,人們就開(kāi)始購(gòu)置年貨,打掃衛(wèi)生,布置居室,以嶄新的`面貌迎接年的到來(lái)。
2、祭灶神:臘月二十三,人們供紅燭、糖瓜,祈望灶神“上天言好事,下界降吉祥。”
3、掃塵:臘月二十四,全家一起年終大掃除,干干凈凈迎接新年的到來(lái)。
4、貼春聯(lián):春節(jié)前夕,家家戶(hù)戶(hù)都要貼上紅紅的春聯(lián),表達(dá)人們迎新納福,祈盼新生活的美好愿望。
5、貼年畫(huà):年畫(huà)和春聯(lián)一樣,起源泉于“門(mén)神?!备鞣N彩色年畫(huà),滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。發(fā)展到現(xiàn)在,月歷和年畫(huà)結(jié)合在一起,形成了今天的掛歷。
6、倒貼福字:人們用福字來(lái)表現(xiàn)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。倒貼福字,寓意“福到了”。
7、除夕守歲踩歲:除夕與春節(jié)首尾相連,是一夜連雙歲,五更分兩年的重要時(shí)候。表示舊歲至此而除,來(lái)年別換新歲。俗稱(chēng)“熬年”,在年夜飯之后,全家人開(kāi)始守歲,共同辭舊迎新。
8、年夜飯:除夕之夜,全家一起吃團(tuán)圓飯。寓意著全家團(tuán)圓。
9、壓歲錢(qián):除夕守歲之時(shí),長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢(qián),寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài),希望壓歲錢(qián)能驅(qū)邪免災(zāi),保佑孩子平平安安。
10、放爆竹:新的一年到來(lái)之際,家家戶(hù)戶(hù)第一件事就是放爆竹,以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新,給人們帶來(lái)歡娛和吉利。
11、拜年:拜年是春節(jié)期間的重要活動(dòng),與年夜飯一樣,最能體現(xiàn)年味兒的春節(jié)習(xí)俗。拜年拉近了心與心的距離,增進(jìn)了人與人的感情。
12、逛廟會(huì)、觀社火:廟會(huì)上,人們要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。還有各種小吃和傳統(tǒng)節(jié)目:舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
13、包餃子:初一到初五,每天早上吃餃子,餃子的形狀象元寶,意味著包住福運(yùn),象征生活富裕,大吉大利。
14、元宵:元宵節(jié)吃“湯圓”,是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。
下面由我來(lái)當(dāng)小記者,分別采訪爺爺奶奶、爸爸媽媽小時(shí)候是怎么過(guò)春節(jié)的。
1、爺爺奶奶兒時(shí)的記憶。
小記者:“請(qǐng)問(wèn)爺爺小時(shí)候過(guò)年吃什么?”
爺爺:“我小時(shí)候,過(guò)年只能吃黑面饅頭,最好的情況是在初一早晨吃上一塊白面饅頭?!?/p>
小記者:“???那么不好!怎么不吃點(diǎn)面包什么的?!?/p>
爺爺:“那時(shí)窮呀!哪像你這么富有,還有地主要來(lái)收稅呢!”
小記者:“那過(guò)年放鞭炮嗎?”
爺爺聳聳肩:“也放鞭炮,但是只有一小掛,沒(méi)有現(xiàn)在這樣五彩繽紛的煙花。”
“那你們過(guò)年有壓歲錢(qián)嗎?”小記者好奇地問(wèn)。
“當(dāng)然沒(méi)有了,都沒(méi)錢(qián)吃白面饅頭,有什么壓歲錢(qián)呀!”奶奶插嘴說(shuō),“那時(shí)候呀,我們過(guò)年都追著大人磕頭,只為了女孩要花,男孩要炮?!?/p>
小記者:“沒(méi)有壓歲錢(qián)還要拜年嗎?”
爺爺說(shuō):“當(dāng)然要拜年,初一的早上,早早起床,先給長(zhǎng)輩一一磕過(guò)頭,才能吃飯呢!”
“我的媽呀!我可不要回到舊社會(huì)!”小記者驚呼到。
2、爸爸媽媽兒時(shí)的過(guò)年方式
小記者:“請(qǐng)問(wèn)您小時(shí)侯吃什么呢?”
爸爸:“我小時(shí)候,因?yàn)榘职衷谕饷婀ぷ?,所以過(guò)年不但可以吃上大肉包子,還可以吃到香噴噴的肉呢!”
“哇,那么好,比爺爺奶奶可強(qiáng)多了!”
“那當(dāng)然,舊社會(huì)正在一點(diǎn)點(diǎn)地消退嘛!”爸爸一本正經(jīng)地回答道。
看著爸爸那得意洋洋的模樣,我接著問(wèn)道:“那你過(guò)年玩些什么呢?”
“過(guò)年可是我們的天堂,穿著新衣服到外面去揀許多的鞭炮回來(lái),每天都有小鞭炮放?!卑职终f(shuō)。
“為什么不買(mǎi)成串的新鞭炮回來(lái),那不是玩得更爽嗎?”我問(wèn)道。
爸爸的情緒開(kāi)始失落起來(lái),“那時(shí)大人怎肯花這個(gè)錢(qián)呢!他們覺(jué)得花錢(qián)給我們買(mǎi)炮是一種奢侈?!?/p>
“那您能有多少壓歲錢(qián)?”我問(wèn)道。
“大概一次20元吧!”爸爸怔怔地說(shuō)。“已經(jīng)很不錯(cuò)了”媽媽插話說(shuō),“我小時(shí)候,奶奶讓磕頭,一次才給2元呢!”
“那你們的年有什么好的?”我嘟囔道。
看著我有點(diǎn)失落的表情,媽媽又說(shuō):“還是你們幸福,我小時(shí)侯,為了能吃上肉,媽媽晚上煮肉,我就像只小饞狗,圍著媽媽?zhuān)坏戎銍妵姷娜獬鲥仯糜写蠊穷^啃?!惫?,我又笑了。
想想我們現(xiàn)在過(guò)年,可以隨心所欲地放鞭炮;吃各種各樣的美味佳肴;壓歲錢(qián)也比爸爸媽媽小時(shí)候多,坐在家里用手機(jī)就可以拜年;生活不知要比以前強(qiáng)多少倍呢!但是,在娛樂(lè)的過(guò)程中也失去了許多的年味兒和樂(lè)趣。
通過(guò)調(diào)查,我發(fā)現(xiàn):傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在一點(diǎn)點(diǎn)消退,新的過(guò)年方式正在改變我們的生活。其實(shí),春節(jié)的一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗不應(yīng)該被我們丟掉,有了它們,我們的春節(jié)會(huì)過(guò)得更加豐富多彩。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇九
摘要:
遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
關(guān)鍵詞:
年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義:
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神,通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程:
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對(duì)于自己文化生活的看法,和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析:
縱觀這幾年遂溪人的文化生活,隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及,到20xx年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì),主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
的日子了,她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō),他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿(mǎn)意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因。縣、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物,另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū),且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組
織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用?,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專(zhuān)干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右,居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象,更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后,便會(huì)選擇去找“神靈”。
由于時(shí)代的進(jìn)步,越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所,也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響,而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):
有的管理部門(mén)和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下,只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了,有了錢(qián),就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢(qián)多效益少的社會(huì)公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少,地方財(cái)政又有困難,未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目,沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材,圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有,居民買(mǎi)書(shū)難。與此同時(shí),文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活,但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場(chǎng)的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充。基層文化站人員長(zhǎng)期處于固定狀態(tài),沒(méi)有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論:
是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng),這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
調(diào)查建議和對(duì)策:
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門(mén)、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十
隨著新年鐘聲的敲響,xx年溫暖的春風(fēng)已經(jīng)悄然吹過(guò)我們的臉龐,過(guò)去的xx年,黨和國(guó)家繼續(xù)推行了一系列政策,切實(shí)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),推進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整,全社會(huì)對(duì)于“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注也達(dá)到了前所未有的高度。乘此東風(fēng),寒假期間我針對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況做了一次深入細(xì)致的調(diào)查,通過(guò)走訪農(nóng)戶(hù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府,了解了農(nóng)村農(nóng)民的收入、支出結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等的狀況。通過(guò)調(diào)查走訪,取得了一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并就發(fā)現(xiàn)的一些迫在眉睫、亟待解決的問(wèn)題訪問(wèn)了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)的政府工作人員,最后結(jié)合自己的思考得出了本報(bào)告。
家鄉(xiāng)松陽(yáng)縣位于浙江省南部,是閩浙山地綿綿群山中一顆未經(jīng)雕飾的天然寶玉,擁有浙南最大的山間盆地——松古平原。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,造就了松陽(yáng)18xx年來(lái)經(jīng)濟(jì)殷實(shí)、民風(fēng)淳樸、社會(huì)安寧的社會(huì)環(huán)境。宋代狀元沈晦更有“唯此桃花源,四塞無(wú)他顧”的衷心贊嘆。然而正是這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉思想,讓我縣在全省上下臥薪嘗膽、背水一戰(zhàn)大力發(fā)展中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最早的主體——中小民營(yíng)企業(yè)的改革發(fā)展大潮中錯(cuò)失了不少機(jī)會(huì),比起周?chē)陌l(fā)達(dá)地區(qū),我們落后了許多。在全省人均gdp達(dá)到3000美元的xx年,我縣的人均gdp卻只有全省人均水平的三分之一。特別是占全縣人口的廣大農(nóng)民的生活水平還比較低。xx年浙江省農(nóng)民人均純收入達(dá)到6660元,而我縣卻只有3209元。
我縣農(nóng)村基本上可以劃分為三個(gè)樣本:平原村——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的;鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近村——城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的;山區(qū)村——貧困中的。
根據(jù)政府部門(mén)的統(tǒng)計(jì)報(bào)告以及實(shí)際調(diào)查了解,通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,茶葉、食用菌、水果和蔬菜已經(jīng)成為四個(gè)上億元產(chǎn)值的全縣農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。近幾年來(lái)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展尤為迅速,xx年產(chǎn)值達(dá)億。而新建成的浙南茶葉市場(chǎng)已成為全省最大的茶葉市場(chǎng)之一,種植茶葉則成了平原鄉(xiāng)如下面要提到的新興鄉(xiāng)廣大農(nóng)民增收的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)。
而在中心城鎮(zhèn)附近,傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品簡(jiǎn)單出售所得早已不是農(nóng)民家庭收入的主要部分,不少農(nóng)民也趕著浙江省發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的大潮,許多農(nóng)民轉(zhuǎn)為從事工商等產(chǎn)業(yè),有的甚至開(kāi)始回過(guò)頭來(lái)投資農(nóng)業(yè),致力于搞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,如創(chuàng)辦農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)等。他們的收入主要是源于經(jīng)營(yíng)性收入、創(chuàng)業(yè)性收入以及財(cái)產(chǎn)性收入。
此外,縣內(nèi)也有一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn),其耕地面積少而且土地貧瘠,缺少合適的經(jīng)濟(jì)作物,本身工業(yè)又不發(fā)達(dá),無(wú)法滿(mǎn)足大量的農(nóng)村勞動(dòng)力,于是外出務(wù)工就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要收入來(lái)源。如象溪鎮(zhèn)就是這樣的典型。全鄉(xiāng)耕地面積6172畝,而勞動(dòng)力就有8855人之多,人均耕地只有畝。全鄉(xiāng)共有2396人外出打工,有的村甚至有一半以上的勞動(dòng)力輸出。
在實(shí)地調(diào)查走訪的一些農(nóng)戶(hù)中,有幾位的情況較為典型(調(diào)查記錄見(jiàn)附)。通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析思考,發(fā)現(xiàn)了一些共同性的問(wèn)題:
1、農(nóng)民對(duì)于增收狀況普遍不樂(lè)觀,增收的偶然性、風(fēng)險(xiǎn)性過(guò)大。
茶農(nóng)們由于土地有限,無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模,增收渠道較窄,而且由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小,過(guò)度依賴(lài)市場(chǎng),而市場(chǎng)價(jià)格的漲跌將對(duì)其有致命影響。
而從事
2、教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出。
3、因病返貧的情況較為普遍,農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度以及最低生活保障制度有待加強(qiáng)。
農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度在我縣已經(jīng)實(shí)施一年,一般要求在縣鄉(xiāng)級(jí)以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報(bào)銷(xiāo)一定數(shù)額以上部分金額的一定比例。對(duì)于多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō),一般小病就是靠土方或者買(mǎi)些常用藥,舍不得上醫(yī)院。醫(yī)療保險(xiǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)形同虛設(shè)。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民,一般花費(fèi)一兩千的,按照規(guī)定只能得到一兩百的保險(xiǎn)金,只能算是杯水車(chē)薪。而最低生活保障制度由于我縣財(cái)政力量有限,一是保障力度較小,二是以錢(qián)定人,農(nóng)村低保應(yīng)保未保率高達(dá)50%,值得政府有關(guān)部門(mén)引起重視。
新興鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)業(yè)化情況調(diào)查
農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,農(nóng)村稅費(fèi)改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政體制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革、農(nóng)村金融體制改革、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革、農(nóng)村民主政治建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標(biāo)的xxx千村示范、萬(wàn)村整治xxx工程……這一切構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體,牽一發(fā)而動(dòng)全身!
由于寒假時(shí)間有限,而且我縣是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣,從事第一產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占全縣從業(yè)人員的,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是未來(lái)幾年我縣廣大農(nóng)民增收的主要手段,因此我把對(duì)調(diào)查的深入了解的方向定為前面提到的我縣第一類(lèi)農(nóng)村——平原村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)情況,走訪了我縣茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程中的典型——新興鄉(xiāng),并訪問(wèn)了政府有關(guān)工作人員。
1、新興鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀
新興鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)幾年的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和篩選培育,形成了以茶葉為主的具有特色優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。已有茶葉基地一萬(wàn)多畝,產(chǎn)值億元,高效茶園畝產(chǎn)值超萬(wàn)元。全鄉(xiāng)90%以上農(nóng)戶(hù)均從事茶葉產(chǎn)業(yè),其中有10%左右的農(nóng)戶(hù)辦起了茶葉加工企業(yè),而手工作坊式的加工戶(hù)更是遍地開(kāi)花。該鄉(xiāng)的茶青市場(chǎng)xx年交易量達(dá)6900噸,交易額4140萬(wàn)元,已成為全國(guó)最大的茶青交易市場(chǎng)之一。品牌意識(shí)逐漸深入人心,規(guī)模較大的企業(yè)普遍重視品牌建設(shè),努力樹(shù)立本企業(yè)品牌。而在這方面,政府也給予大力扶持,連續(xù)幾年投入上百萬(wàn)打造品牌,松陽(yáng)銀猴系列綠茶通過(guò)了綠色食品認(rèn)證,其系列標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)多次修訂后,已開(kāi)始申報(bào)省地方農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作組織從xx年開(kāi)始起步,運(yùn)作還比較松散。通過(guò)茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng),該鄉(xiāng)農(nóng)民人均收入較之傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有很大提高,達(dá)4388元,高于全縣平均水平。
2、存在的主要問(wèn)題
(1)土地問(wèn)題
全鄉(xiāng)萬(wàn)畝茶葉基地中,除部分由企業(yè)主開(kāi)發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外,絕大多數(shù)是由農(nóng)戶(hù)自主開(kāi)發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”。農(nóng)戶(hù)分散經(jīng)營(yíng),既給標(biāo)準(zhǔn)化無(wú)公害生產(chǎn)帶來(lái)了巨大困難,也嚴(yán)重制約了科技推廣和機(jī)械化生產(chǎn),增加了勞動(dòng)成本。如人工一項(xiàng)開(kāi)支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一,而機(jī)械采茶則可以提高功效4-5倍。而且分散經(jīng)營(yíng)使大多數(shù)農(nóng)戶(hù)一戶(hù)獨(dú)立完成產(chǎn)供銷(xiāo),無(wú)力影響市場(chǎng)供求和價(jià)格,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)。而大多數(shù)專(zhuān)業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶(hù)”式運(yùn)作,還未與農(nóng)戶(hù)結(jié)成真正的利益共同體,經(jīng)常出現(xiàn)價(jià)高時(shí)農(nóng)戶(hù)自行銷(xiāo)售,價(jià)低時(shí)企業(yè)又不愿按協(xié)議價(jià)格收購(gòu)的矛盾。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,農(nóng)民增收亟需解決的問(wèn)題。
(2)產(chǎn)業(yè)鏈問(wèn)題
全鄉(xiāng)目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限,與農(nóng)戶(hù)之間的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制不完善,產(chǎn)供銷(xiāo)、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密,導(dǎo)致本身無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模。其他手工作坊衛(wèi)生條件差,管理松散,導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題突出,甚至曾為松陽(yáng)的茶葉品牌抹黑。由于規(guī)模的限制,使得該鄉(xiāng)的茶葉加工能力受到了很大限制,許多農(nóng)戶(hù)種植的茶葉均以鮮銷(xiāo)為主,結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤(rùn)送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè)。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金,技術(shù)等原因,僅限于初級(jí)加工,缺乏精細(xì)加工和深度開(kāi)發(fā),沒(méi)有自己的品牌,產(chǎn)業(yè)鏈難以延長(zhǎng)。另外,本鄉(xiāng)的販銷(xiāo)隊(duì)伍量少質(zhì)弱,農(nóng)產(chǎn)品外銷(xiāo)多數(shù)依賴(lài)外地客商。而這本身也是產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),不僅能吸收勞動(dòng)力,增加農(nóng)民收入,還能解決土地緊缺農(nóng)戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
(3)品牌問(wèn)題
打造品牌僅僅依靠政府是不夠的,品牌需要規(guī)?;a(chǎn),專(zhuān)業(yè)化銷(xiāo)售,需要政府、企業(yè)、農(nóng)戶(hù)的聯(lián)手來(lái)打造。而我縣目前雖有銀猴系列品牌,有龍頭市場(chǎng),但是大多數(shù)企業(yè)的規(guī)模實(shí)力都不到要求,又缺少一支強(qiáng)大的農(nóng)民茶葉營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍,使得我們的品牌無(wú)法很好的統(tǒng)領(lǐng)全縣的茶葉產(chǎn)業(yè),形成群龍無(wú)首的局面。
政府除了使用有限的財(cái)政力量加大對(duì)農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民生活的支持外,更重要的是為做好規(guī)劃引導(dǎo),為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供體制創(chuàng)新上的指導(dǎo)與規(guī)范,提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)營(yíng)的組織化程度,為農(nóng)戶(hù)提供有效的信息,一方面鼓勵(lì)農(nóng)戶(hù)轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)以解決土地分散經(jīng)營(yíng)的不足,另一方面又要引導(dǎo)二三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員投資本縣第一產(chǎn)業(yè)或提供服務(wù),以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng),形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和加快勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移以減少農(nóng)村人口以解決土地不足問(wèn)題這兩大解決農(nóng)民增收致富的法寶結(jié)合起來(lái)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十一
實(shí)踐單位:周口淮陽(yáng)鄉(xiāng)村
實(shí)踐時(shí)間:20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天
實(shí)踐目的:為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,改變學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)習(xí)資源,拓寬發(fā)展空間;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)生活的體驗(yàn);形成服務(wù)意識(shí),強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化,感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī),依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景,我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。
實(shí)踐內(nèi)容:在開(kāi)展活動(dòng)之前,根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣,因此我在朋友的幫助下,了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄。
在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí),我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶,年俗也特別多。
小年祭灶
臘月二十四,為掃塵之時(shí),其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈,為一年最大的一次大掃除,也叫除舊迎新,徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節(jié)的準(zhǔn)備
蒸饅頭:舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備,所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,也為春節(jié)祭祖用,二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,也有稱(chēng)二十九把油走,意指做油扎食品。
置辦年貨:采購(gòu)春節(jié)用品,如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷,為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè);給孩子買(mǎi)新衣服,以圖喜慶;春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等?!翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫(huà)
窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶(hù)上的,所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“?!弊志杓?xì)做成各種圖案的,圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四,家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法,寫(xiě)的就是“?!弊?。“?!弊忠郧岸酁槭謱?xiě)?,F(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售。
請(qǐng)財(cái)神
每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn),春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神,有的是送上門(mén)的,說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi),但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi)。
祭神祭祖
春節(jié)時(shí),我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),有蜜供、水果等,這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú),最初是以祭神為名目,后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食,也是供品。祭祖也是很重要的,有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香,全家男丁都要祭拜,也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖,祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”
我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)(年年有余),有雞(大吉大利),其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲,五更分二年”的晚上,家人團(tuán)圓,歡聚一堂。
主食是餃子,餃子的說(shuō)道很多,最好是豬肉芹菜的,要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,一個(gè)放糖,看誰(shuí)能吃到,誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn),幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好,誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。
年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮,這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜,鞭炮就多了,除夕晚飯和年夜飯前,初一早中晚飯前都要放,還有逢五的日子,等等。
初一初二不掃地
大年初
一、初二這兩天,孝感人不掃地、不挑水、不生火,飯菜都預(yù)先弄熟,稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方,要起的很早。起來(lái)之后要放鞭炮,燒香,吃飯,拜年。
拜年
大年初一的早上,孩子要給長(zhǎng)輩拜年,給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年,一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包,成年人也要給父母拜年,祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年,要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年,初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。
串親戚
正月初六,是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗,其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后,送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早,因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印4蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,多掙點(diǎn)錢(qián)。
正月初九是老天爺?shù)纳?/p>
在這一天,大家也都很重視。起來(lái)洗刷完之后要燒香,祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。
從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒(méi)有什么大事,就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)
在元宵節(jié)時(shí),家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈,用白面做成的叫銀燈,用蕎麥面做成的叫鐵燈,做成型后上鍋蒸熟后,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗里倒?jié)M燈油,面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處,送到大門(mén)旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花,吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。
然后要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈,油燈了,紅色蠟燭表示喜慶,天剛剛黑的時(shí)候,家里的男人帶著燈,紙到自家的祖宗的墳頭前,給先輩燒紙,在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭,即為送燈,然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈,女人在家里給家里灶臺(tái),豬羊圈,井口,糧倉(cāng)旁,牲口圈都要點(diǎn)上燈,而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安,至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣,有一說(shuō)是:送燈是給老祖宗照亮抓虱子,在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路,當(dāng)然送燈也有送丁之意,希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,后代千萬(wàn)。但是呢!現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。
實(shí)踐總結(jié):春節(jié),全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外,自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來(lái),我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,慢慢越來(lái)越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,隨時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為,如果把以前的習(xí)俗都改了,節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,如果一律不放鞭炮,那么過(guò)年還像過(guò)年嗎?正因?yàn)榇?,所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,又改為有條件的開(kāi)禁。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十二
調(diào)查人:
調(diào)查時(shí)間:
調(diào)查地點(diǎn):江蘇省xx縣
調(diào)查目的:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。然而,由于各種條件限制,各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)(江蘇省泗洪縣)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式:?jiǎn)柧碚{(diào)查(街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合)
調(diào)查對(duì)象:隨機(jī)調(diào)查
經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地;當(dāng)然,由于環(huán)繞成子湖,漁民們捕魚(yú)為業(yè);此外,還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,人民生活條件較好,鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,部分家庭條件較差。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi),參與填寫(xiě)問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè),(部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫(xiě))很少有高中及以上學(xué)歷的。并且,大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng),他們的建議是增加文化活動(dòng),鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí),較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)??傮w而言,家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后,有待加強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,文化發(fā)展有待提高,經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是,孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍,使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),已經(jīng)兼顧文化發(fā)展,努力讓兩者相輔相成,共同進(jìn)步。在寒假期間,縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行,鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá),數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使家人團(tuán)聚,創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外,建議關(guān)注農(nóng)民生活,如果條件允許的話,希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。
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