讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和思維啟發(fā)的過(guò)程，可以培養(yǎng)讀者的觀察力、思考力和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，我們可以適當(dāng)遵循一定的寫作規(guī)范和格式，使文章更具整體性和可讀性?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
白雪烏鴉的讀后感篇一
忘記在哪里看見(jiàn)了這本書(shū)的簡(jiǎn)介，有天去圖書(shū)館，想看的書(shū)都被借走了，就借了這本書(shū)看。
《白雪烏鴉》以19冬至19哈爾濱爆發(fā)鼠疫的歷史作背景，講述鼠疫流行時(shí)發(fā)生在哈爾濱平民百姓中間的種種故事。小說(shuō)中的人物極多，有名有姓的幾達(dá)上百位，多為販夫走卒、引車買漿者流。作者對(duì)人物的刻畫栩栩如生，為我們塑造了一個(gè)個(gè)飽滿豐富的人物形象。有正面的王春申、秦八碗、周耀祖、傅百川、伍連德等。也有反面的紀(jì)永和、翟役生、周耀庭等，讓一個(gè)個(gè)或高尚或丑惡的靈魂在我們的視野里深度曝光，對(duì)人物場(chǎng)景的設(shè)置和人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫也都絲絲入扣、合情入理“白雪”與“烏鴉”作為貫穿始終的兩個(gè)點(diǎn)睛之物。時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我們的視野里，在傅家甸這個(gè)疫情最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)，上演了一出出或荒誕、或真實(shí)、或悲情、或溫馨的故事。
在災(zāi)難面前生命是那么的脆弱，說(shuō)沒(méi)了就沒(méi)了，也在這樣的時(shí)候最能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的本性。王春申是小說(shuō)中第一個(gè)出場(chǎng)的人物，鼠疫之前他活得頗為窩囊。妻妾二人趁著開(kāi)客棧的便利分別找了其他男人，自己在外架馬車?yán)_。生活本可以這樣委屈地湊合下去，可是一場(chǎng)鼠疫奪走了妻妾和親生兒子之后，他卻冒著危險(xiǎn)投入到防疫一線協(xié)助運(yùn)送鼠疫病人尸體。如果說(shuō)他之前生活在渾渾噩噩的隱忍之中，那么親人的離世、死亡的壓力，使他身體中潛在的生命能量得到爆發(fā)。而鼠疫之后，他帶著非親生女兒——繼英繼續(xù)平靜的生活，也烘托出作者刻畫人物的功力。與王春申的隱忍不同，書(shū)中的傅百川在鼠疫之前生活富足，在傅家甸享有比較高的社會(huì)地位，可以說(shuō)是一位儒商、義商。他擁有燒鍋、中藥鋪、綢緞莊等多處商鋪，卻又重情重義并不像有些富商那般為富不仁。從大處著眼，他具有很強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在鼠疫威逼的情況下，招集中醫(yī)免費(fèi)為大家熬制湯藥;伍連德接手哈爾濱的'防疫工作之后，他又自己出錢招集女工為防疫工作趕制口罩。我們把視野放近到家庭的角度來(lái)看，他雖與瘋妻不和睦，但是卻不言拋棄;雖有喜愛(ài)的女人，但在她亡夫之后也只是默默幫助，情義二字已經(jīng)深深植入他的心中。鼠疫過(guò)后，他的生意日漸衰敗，但依舊衣帽整潔，留有風(fēng)骨，在書(shū)中是一位完全正面的人物。
作者在小說(shuō)之中不僅塑造正面人物非常到位，也有自私自利、蠅營(yíng)狗茍如紀(jì)永和、翟疫生等人。紀(jì)永和是一個(gè)唯利是圖的糧食商人，為了商業(yè)利益竟將妻子典與他人，最后患鼠疫死于隔離區(qū)?；蛟S，他在病床上吐出那口血的時(shí)候才害怕，害怕他對(duì)自己辛苦積攢下的家業(yè)就這樣再也無(wú)法掌控。而翟役生作為一個(gè)曾經(jīng)在皇宮中受人欺壓的太監(jiān)，他憎恨所有人。鼠疫之時(shí)，所有人都惶惶害怕之時(shí)，他卻在旁邊“冷笑”著，靜待傅家甸的滅亡。最終傅家甸逃過(guò)了鼠疫，他也“逃”過(guò)了鼠疫。生命得以存活，靈魂卻再無(wú)寄托。
鼠疫在文章中只是一個(gè)催化劑，在鼠疫中作者筆下的每個(gè)人物活生生的走在傅家甸的街市上。
白雪烏鴉的讀后感篇二
《白雪烏鴉》寫的是一百年前的那場(chǎng)鼠疫。當(dāng)時(shí)，鼠疫在東北大地上蔓延，六萬(wàn)人因此失去生命，僅有兩萬(wàn)人的哈爾濱傅家甸，疫斃者竟達(dá)五千余人。
遲子建用她沉靜而飽滿的敘述，帶著我們走進(jìn)那座曾被災(zāi)難籠罩的哈爾濱。在新冠病毒還在全球肆虐的今天，《白雪烏鴉》所述說(shuō)的那段悲慘、愛(ài)恨、死別的故事，讓我們可感可觸，肅穆震撼。
下面，我從四個(gè)方面淺談自己的讀后所感。
《白雪烏鴉》再度印刷，冥冥依歷史災(zāi)難而走來(lái)。在新冠依然在全球肆虐的當(dāng)口，我們能有幸讀到《白雪烏鴉》這部作品，對(duì)一百年前的哈爾濱鼠疫有了更真實(shí)的觸摸感。對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)生離死別有了更鮮活的思考。
《白雪烏鴉》的語(yǔ)言，我想作為東北人是無(wú)人不喜歡的。最讓我贊不絕口的是小說(shuō)的語(yǔ)言魅力。在閱讀過(guò)程中，我常常情不自禁地拍案叫好。在書(shū)頁(yè)上情不自禁地畫上許多點(diǎn)贊的金手指，還有好詞好句的圈點(diǎn)。我常常情與悲喜同息，愛(ài)與別離相系。那些東北親上加親的方言土語(yǔ)貫穿通篇。如書(shū)中吳芬給王春申每年冬天做一身舒適的冬衣，胳膊肘和膝蓋那都不忘了多絮一些棉花。這種感受只有我們這個(gè)年紀(jì)的人能體會(huì)的到什么是往膝蓋多絮一點(diǎn)棉花，因?yàn)楝F(xiàn)在的青年人冬天是不穿棉花做的棉褲的，而大煙炮的冬天是怎樣的一種感受，如今氣候變暖，孩子們更是體會(huì)不到的了。還有向偏廈子，哈爾濱的36棚，雪花膏，三鋪炕，屋檐下的冰溜子像垂下的劉海兒，入殮蓋棺，頭頂喪盆子。這些家鄉(xiāng)的方言、民俗，在我心里跌宕起伏。這樣接地氣的語(yǔ)言，給沉重的故事平添了靈動(dòng)，作者看待世間萬(wàn)物的眼光是如此別致精巧。人性的本真，生活的原汁原味，即便是生死當(dāng)頭，依然讓讀者心里有亮。拾味飽腹，親切躍然紙上，令人叫絕。
《白雪烏鴉》中對(duì)東北寒冬有著細(xì)節(jié)的描寫。東北獨(dú)特的文化風(fēng)俗也在作品中展現(xiàn)得一如斑瀾。臘月二十三的祭灶神，周于氏的過(guò)陰，殉葬風(fēng)俗的入土為安，紀(jì)永和的典妻等，都成為小說(shuō)中東北風(fēng)采的別樣展示，能把歷史作為“現(xiàn)實(shí)”來(lái)看待，作品才會(huì)有力量。
真正的歷史在民間，編織歷史的大都是小人物，因?yàn)橹挥袕乃麄兩砩?，才能體現(xiàn)最日常的生活圖景。正是傅家甸普通民眾的生死為這部小說(shuō)串聯(lián)并記錄了這段沉重災(zāi)難的歷史。巴音的暴斃街頭將這段鼠疫的歷史正式拉開(kāi)，周濟(jì)祖孫三代的一夜之間離世將這場(chǎng)災(zāi)難帶到了高潮，王春申、于晴秀的存活與祭奠為這場(chǎng)悲劇畫上了句號(hào)。遲子建對(duì)歷史如實(shí)地?cái)⑹觯瑢?duì)小人物生命關(guān)懷的筆墨，將歷史的記憶書(shū)寫得更具有人情味，而傅家甸小人物的生死，也就更具有了凝重的歷史感。
著墨最多也是鼠疫期間人與人之間的幾條情感主線并行交錯(cuò)：王春申、翟芳桂、于晴秀、周耀祖、傅百川、陳雪卿、伍連德、秦八碗、喜歲等人的情感糾葛，樸實(shí)又活脫地再現(xiàn)了老東北獨(dú)有的文化厚重。將大災(zāi)大難下傅家甸普通民眾的生活糅合了“死亡”這一宏大主題，而面對(duì)歷史際遇下的死亡與災(zāi)難，遲子建以其特有的溫情與堅(jiān)韌努力，挖掘黑暗下的一束微光。即便時(shí)態(tài)渾噩，依然也能讓讀者從中感受到美好的一面，讓人不失信念，絕地逢生。而以伍連德于駟興為首的政治群體瞻念以國(guó)家為中心，以大局為重情，攻堅(jiān)克難、共同戰(zhàn)勝鼠疫的過(guò)程令人親佩贊嘆，而底層小人物面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭、死亡的重壓以及他們?yōu)槭笠咚冻龅呐?，從自身，從小事上，團(tuán)結(jié)一心、抵制外敵入侵的一個(gè)個(gè)感人瞬間，都給我留下了深刻印象。
《白雪烏鴉》中對(duì)于鼠疫環(huán)境下的普通民眾的各種行為都表示出了一種理解與尊重。作家沒(méi)有冷眼旁觀居高批判，也不對(duì)生命有更多的期待與要求，而是選擇了一種還原普通人身上最美好的愛(ài)和溫暖，與災(zāi)難的黑暗底色相對(duì)照，凸顯愛(ài)與生命的可貴。在遲子建看來(lái)，死亡帶來(lái)的不是生命的陰陽(yáng)兩隔，而是生命厚度以及朝向的延長(zhǎng)。
生命無(wú)常，每個(gè)生命可能都會(huì)受到死亡的威脅，在死亡面前，生命沒(méi)有貴賤與先后，更沒(méi)有時(shí)代之分。遲子建能從中發(fā)現(xiàn)美好，贊揚(yáng)美好，而將其放置在死亡這一大背景下，人性的善良與溫情就被放大到可以抵御死亡、戰(zhàn)勝死亡。遲子建在對(duì)每一個(gè)生命都飽有理解的基礎(chǔ)上，去豐盈生命的厚度，給人們正視困難與死亡的勇氣。你沒(méi)有權(quán)力選擇自己什么時(shí)候死亡，但你有權(quán)力選擇如何過(guò)好這一生。
讀到小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，我已情潸淚潸，久久不能掩卷。
白雪烏鴉的讀后感篇三
小說(shuō)講述了1910年到1911年哈爾濱鼠疫大爆發(fā)期間老城傅家甸人的常生活。這是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后東北的一個(gè)小城區(qū)，俄羅斯人、日本人和中國(guó)人雜居一城，民族矛盾和文化融合滲透在五行八作的日常聯(lián)系之間。這種日常聯(lián)系，包括柴米油鹽，包括買賣交換，包括生老病死，包括愛(ài)恨情仇。突然，鼠疫攜帶著濃重的死亡氣息，幽靈般降臨了。
從老城的旅店開(kāi)始，蔓延到家家戶戶，一座城瞬間陷入了恐慌。隨著疫情的蔓延，“人的命變得比煎餅都薄”，死亡一時(shí)間變成了日常生活的一部分。接著，整個(gè)城反而又在悲情中活泛起來(lái)了。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，既然不可抗拒，不如安之若素，靜等其變，甚至不如將日子過(guò)得更為風(fēng)生水起。
賞析。
《白雪烏鴉》對(duì)于遲子建格外充滿挑戰(zhàn)。這是一部以晚清哈爾濱鼠疫為題材的長(zhǎng)篇作品，因此，在鼠疫的正面襲擊之下，如何限制苦難、如何規(guī)劃苦難，在文本中延續(xù)作家一以貫之的溫情路線?某種意義上，這樣密集而正面襲來(lái)的苦難(鼠疫帶來(lái)的死亡與恐慌)，恰恰是研究遲子建溫情風(fēng)格的最佳標(biāo)本。從我隨手記下的四個(gè)關(guān)鍵詞，我們可以看到作者處理“苦難”的四項(xiàng)技術(shù)。
日?；?。小說(shuō)從霜降時(shí)分寫起?？蜅＠习逋醮荷暌患茌p便馬車，踢踢踏踏在哈爾濱城內(nèi)打轉(zhuǎn)。原來(lái)他的正妻吳芬和小妾金蘭各自偷了漢子——小說(shuō)從巴音和翟役生這樣的引子人物身上，把關(guān)系網(wǎng)架起。米店紀(jì)永和夫婦、醋店老板周家祖孫、燒鍋店主傅百川、秦八碗等小人物排隊(duì)入場(chǎng)。小說(shuō)家平緩的敘述一開(kāi)始就沉落在日常生活的軌道上——哈爾濱傅家甸區(qū)小市民王春申家的蜚短流長(zhǎng)，構(gòu)成了鼠疫入侵的前奏曲。
日?；氖笠?，并不完全控制死亡領(lǐng)域?！栋籽貘f》里，并非所有人死于鼠疫。在疫病高峰期，年老的周于氏，因?yàn)閷O子的一句笑話竟然活活笑死。秦家老娘同樣得養(yǎng)天年，孝子秦八碗剖腹自盡。陳雪卿的土匪男人在被包圍之后拔槍自盡，風(fēng)姿卓絕的糖果店老板自己穿戴整齊之后從容赴死……日常化，避免將災(zāi)難推到極致或過(guò)分夸大——鼠疫不是一只籠罩天地的蠻橫大手，它必須承認(rèn)自身的不足，必須與滾滾紅塵分享人物的死因。
不僅如此，人物的唏噓與歡欣，時(shí)常溢出疫病的范圍。翟役生這樣的出宮太監(jiān)，本是文本中社會(huì)地位最低者。鼠疫來(lái)臨時(shí)，他的心思始終圍繞著吳蘭、貓、宮中舊憶以及那條假命根子。疫病高峰期，周耀祖、喜歲樂(lè)觀地往返于住處與隔離區(qū)之間，笑聲不斷。丑角似的周耀庭，“性”致勃勃，不忘要對(duì)日本藥房老板娘下手。失去妻妾的王春申，在疫病結(jié)束后坐在空蕩蕩的車上，依舊惦念白俄女歌唱家謝尼科娃。
克制。描寫一種罕見(jiàn)的災(zāi)變，需要奔逸的想象力，也需要控制想象的知性韁繩。遲子建并沒(méi)有過(guò)多放縱對(duì)災(zāi)難的自由聯(lián)想，而是極力控制其殺傷力，甚至有意將之遮蔽起來(lái)。
無(wú)獨(dú)有偶，小說(shuō)刻意回避主要人物的死亡場(chǎng)面。作家不是挖空心思去分別勾勒喜歲、周耀祖的死，金蘭、繼寶的死與謝尼科娃的死，而是以極簡(jiǎn)略的方式一筆帶過(guò)。陳雪卿的自盡，秦八碗的剖腹，既不香艷，也不血腥?！扒匕送氪蟾排履赣H獨(dú)自在異鄉(xiāng)人群，孤單得慌，剖腹陪伴他娘去了。”概述，顯然要比視覺(jué)性地呈現(xiàn)剖腹場(chǎng)景要收斂得多。
進(jìn)一步說(shuō)，垂死者的心理空間，被遮蔽了。等死的漫長(zhǎng)時(shí)間，是求生意志最后的舞臺(tái)，也是扭曲的人格、蓬勃的欲望以及種種仇恨的策源地。對(duì)此當(dāng)代作家靈感泉涌，遲子建卻棄之不顧。她并不進(jìn)入這些可憐生物的內(nèi)心世界，無(wú)論是喜歲、金蘭，或者秦八碗、謝尼科娃，都是喑啞的。在這一點(diǎn)上，我個(gè)人認(rèn)為多少值得商榷。
相對(duì)于描寫死前發(fā)黑的面部、扭曲的身體與掙扎的靈魂，作家更喜歡走筆于晚清哈爾濱的城市空間。小說(shuō)第一、二、三、五、六章，均以大段的風(fēng)景描寫為開(kāi)端。抒情的運(yùn)筆，讓這些空間具有格外動(dòng)人的意味，好處在于沖淡尸體的呈現(xiàn)，也間斷了死亡主題的過(guò)分持續(xù)。
我們的疑問(wèn)也隨之出現(xiàn)。疫病院、隔離區(qū)以及最后藏著鼠疫病人的恐怖的教堂，是小說(shuō)中屢次提及，卻并沒(méi)有“貼近”去寫的三處空間(讀者僅僅跟隨喜歲和伍連德的腳步，有短暫的停留)。事實(shí)上，這三處空間仿佛三個(gè)黑洞，人只要進(jìn)去了，就幾乎再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。小說(shuō)家更愿意長(zhǎng)時(shí)間停留在“外部”，沒(méi)有深入那骯臟、陰暗的疾病的巢穴，也就并未完全釋放災(zāi)難本身的創(chuàng)傷性。
除了場(chǎng)面、心理與城市空間的三重遮蔽外，尚有第四個(gè)維度的留白。作家所寫的人物表面具有全面性(男女老幼、官員、醫(yī)生、日本人、俄國(guó)人)，實(shí)則同屬衣食無(wú)憂的城市中上等收入者。惟一的翟役生在親人的接濟(jì)下，不僅滿足溫飽，亦可時(shí)有牙祭。小說(shuō)圍繞客棧老板、醋店老板、糧店老板為鉚釘打造的人物關(guān)系網(wǎng)，恰恰遺漏了都市貧民這一維度。大災(zāi)大疫帶來(lái)的“大饑”與“大寒”，因?yàn)樾≌f(shuō)對(duì)貧困階級(jí)的遮蔽大為弱化。當(dāng)然，貧民階級(jí)的引入，會(huì)不會(huì)沖破溫情情調(diào)，以至于最終威脅到小說(shuō)需要抵達(dá)的結(jié)論?這可能是作者更關(guān)心的問(wèn)題。
償付。小說(shuō)家驅(qū)使鼠疫、災(zāi)難或命運(yùn)奪走的東西，會(huì)在文本的結(jié)尾處，以某種新的'方式回歸。比如《逝川》，吉喜大媽孤苦寂寥的晚年，在篇末眾人悄悄贈(zèng)予的淚魚(yú)中，得到了一定的補(bǔ)償。再比如《白銀那》，健碩的卡佳之死無(wú)疑是創(chuàng)痛性的，然而村里人的和解以及新一代青年的愛(ài)情，使逝去的美好重臨人間。
《白雪烏鴉》最后一章取名“回春”，鼠疫的冬天過(guò)去了——這一象征性的收束，在提示生命與寧?kù)o的復(fù)歸。
伴隨結(jié)尾出現(xiàn)的，是密集的生育意象。于晴秀——小說(shuō)中的理想東北女人，順利生產(chǎn)。新生兒同樣取名“喜歲”，為的是紀(jì)念死去的兒子。傅家燒鍋半瘋的老板娘蘇秀蘭莫名懷孕，遮遮掩掩地延續(xù)了秦八碗的血脈，也無(wú)形中拯救了瀕臨倒閉的傅家燒鍋。
最后一章所提供的幸福不僅如此。青云書(shū)館的頭牌翟芳桂，鼠疫中死了男人，卻繼承了糧店與陳雪卿的糖果店。糧店儲(chǔ)存的大豆幫助中國(guó)醬油店站住了腳跟，打擊了日本人加藤的吞并野心。其次，王春申的第二任老婆吳二家的，不敢再毆打繼英。最后，隨著酒桌上的一次招呼，人人輕賤的翟役生終于獲得了傅家甸人的接納。如同新生命的降臨一般，翟役生成為了傅家甸的新成員。
小說(shuō)結(jié)尾，王春申拉著空車，行走在逝去的俄國(guó)美人曾經(jīng)的必經(jīng)之路上，在花圃邊他看見(jiàn)謝尼科娃的丈夫已經(jīng)再娶，新太太是面包店的尼娜。熟悉前文的讀者立刻會(huì)意——幸虧是謝尼科娃生前喜歡的胖大美人尼娜，而不是令人厭惡的日本人美智子。其實(shí)，在與美智子的競(jìng)爭(zhēng)中尼娜何以勝出，我們不必追究。惟一的合理解釋是，死者長(zhǎng)已矣，作者卻不忘給予她微薄卻實(shí)在的補(bǔ)償——不讓她的丈夫投入敵人的懷抱，而是讓他娶了一個(gè)亡妻認(rèn)可的女子。
如此婉轉(zhuǎn)、隱晦與慈悲，我不得不說(shuō)，這是一個(gè)遲子建式的結(jié)尾。
自我消解。作家在散布“天災(zāi)”的同時(shí)，故意造成了“人禍”的缺席。鼠疫與日常生活的其他苦難之間并未形成“滾雪球”的聯(lián)合效應(yīng)，相反，卻因彼此對(duì)抗而解除了部分武裝：紀(jì)永和與賀威的罪惡的“典妻”計(jì)劃，因?yàn)檫@兩個(gè)男人的提前死亡而中止。由于鼠疫的從中作梗，更廣泛維度上的中日、中俄關(guān)系并未得到有機(jī)展開(kāi)：加藤信夫?qū)Ω导覠伒氖召?gòu)行動(dòng)，從未成功進(jìn)行;王春申與俄國(guó)移民之間的關(guān)系，略嫌潦草。因?yàn)椤叭说湣钡娜毕?，作家筆下的苦難盡管已經(jīng)具備了時(shí)間的綿延性與持久性，然而稍欠縱深與推進(jìn)。
恐懼，是災(zāi)難的左手——敘事強(qiáng)度的維持，需要人物恐懼感的定時(shí)哺育。欲望，是災(zāi)難敘事的右手——人物求生的欲求，是激化災(zāi)難的必要條件?！栋茁乖返娜藗?nèi)紵屡c愛(ài)，無(wú)論是食、是權(quán)或者性，這都為他們彼此之間的傾軋絞殺與各色不幸提供了豐沛的動(dòng)機(jī)。遲子建的處理方式卻截然不同：“這是老天往回收人呢。人拗得過(guò)天嗎?”金蘭說(shuō)完，吩咐王春申多抱點(diǎn)柴火進(jìn)來(lái)，說(shuō)是吳二家的牛是老牛，估計(jì)得費(fèi)柴火。”
是“堅(jiān)韌”也好，是“隱忍”也罷。一個(gè)即將死去的人物告訴你，這不過(guò)是“老天往回收人”，不必大驚小怪，也不必小題大做。
小說(shuō)家有意識(shí)地將苦難拉近“日?；钡膶用?，特意“遮蔽”苦難某些創(chuàng)痛性的棱角，積極主動(dòng)地“償付”溫情，卻在不知不覺(jué)中，對(duì)苦難事先進(jìn)行了“自我消解”。這樣的“溫情”無(wú)疑維系了小說(shuō)家的風(fēng)格，亦創(chuàng)造了災(zāi)難敘事中少見(jiàn)的溫婉一脈。無(wú)疑，這是小說(shuō)家又一次成功的文學(xué)嘗試。
只是面對(duì)鼠疫這樣恐怖而莫可名狀的巨大災(zāi)難，“溫情”是否會(huì)削平題材內(nèi)在的獨(dú)特性?過(guò)分對(duì)視角進(jìn)行限制，會(huì)否掩蓋貧困階層在災(zāi)變之中的真實(shí)處境與獨(dú)特光輝?當(dāng)然，這又是另外的問(wèn)題了。
白雪烏鴉的讀后感篇四
遲子建的新作《白雪烏鴉》在百年前哈爾濱大鼠疫的史實(shí)基礎(chǔ)上，講述了災(zāi)難中傅家甸區(qū)普通百姓的日常生活。
一.人性對(duì)歷史的延續(xù)。
“霜降在節(jié)氣中,無(wú)疑是唱悲角的。它一出場(chǎng),傅家甸的街市,有如一條活蹦亂跳的魚(yú)離了水,有點(diǎn)放挺兒的意思,不那么活色生香了……這是一九-o年的晚秋,王春申趕著馬車回到傅家甸時(shí),這里已是一片漆黑……”川《白雪烏鴉》從霜降這個(gè)“無(wú)疑是唱悲角”的節(jié)氣開(kāi)始,隨著王春申的馬車駛回傅家甸,小說(shuō)由此開(kāi)始了講述。
一九一零至一九一一年秋冬之季,距歷史上辛亥革命的爆發(fā)僅幾月之遙,當(dāng)時(shí)的清王朝已如暗夜中的一盞殘燈,而東北恰是滿清的發(fā)源地;于鼠疫中力挽狂瀾的華僑醫(yī)生伍連德、外務(wù)部右丞施肇基、攝政王載灃的參與亦為史料所記載一一歷史上諸多的巧合,給遲子建創(chuàng)造了一個(gè)可以借此書(shū)寫宏大歷史題材或者塑造一個(gè)英雄式人物的機(jī)遇,但是她放棄了。在這部長(zhǎng)篇中,作者想展現(xiàn)的,是鼠疫突襲時(shí),那些普通百姓的生活和災(zāi)難之中人性的幽微。
那段原本宏大的歷史,那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的鼠疫,就這樣被遲子建不動(dòng)聲色地消解于傅家甸百姓在死亡籠罩下仍舊不失的生機(jī)活力中,歸隱于他們歷經(jīng)動(dòng)蕩還散發(fā)著的平和之氣里;讓讀者看到朝代更迭、歷史前行卻始終不會(huì)消逝的永恒所在。馬克思在《資本論》里曾談到:“首先要研究人的一般本性,然后要研究每個(gè)時(shí)代歷史發(fā)生了變化的人性?！币粋€(gè)地區(qū)的習(xí)俗、一個(gè)民族的氣質(zhì),隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)發(fā)生形式的變化,但人的本性卻將得以承繼和沿襲。
因救過(guò)清太祖而被尊為報(bào)喜神和守護(hù)神的烏鴉,作為冬日嚴(yán)寒中挺立雪野的留鳥(niǎo),見(jiàn)證到的不是清王朝的復(fù)興而是一場(chǎng)突然而至的災(zāi)難。而在災(zāi)難面前,生命的平等會(huì)給以最大程度的體現(xiàn),人性的復(fù)雜也將得到更為直觀的檢驗(yàn)。
二.災(zāi)難對(duì)人性的考量。
文學(xué)是人學(xué)。藝術(shù)使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動(dòng)。但是這些運(yùn)動(dòng)的形式、韻律、節(jié)奏是不能與任何單一情感狀態(tài)同日而語(yǔ)的。我們?cè)谒囆g(shù)中所感受到的不是哪種單純的或單一的情感性質(zhì),而是生命本身的動(dòng)態(tài)過(guò)程,是在相反的兩極一一歡樂(lè)與悲傷、希望與恐懼、狂喜與絕望一一之間的持續(xù)擺動(dòng)過(guò)程。鼠疫這一特殊的“災(zāi)難情境”將人置于了一種極端的生命狀態(tài),從而打破了社會(huì)為人塑造的世俗外殼,進(jìn)入到人的靈魂深處,災(zāi)難猶如一塊五色的試金石,使各色人性在它面前得以顯影曝光。
第一個(gè)因鼠疫而暴尸街頭的巴音,被圍觀者剝了個(gè)精光:“鞋子、罩衣、坎肩、棉褲,跟進(jìn)了當(dāng)鋪似的,眨眼間不屬于他了。而那些沒(méi)有得到東西的人,心有不甘,他們眼疾手快地,將手伸向已在別人手上的巴音的坎肩兜和褲兜,有人在坎肩兜里翻出了一卷錢,一哄分了;又有人在兩個(gè)褲兜里掏出幾把瓜子,也一哄分了?！边t子建細(xì)致的筆下,人的小自私小貪欲赤裸裸地顯露出來(lái);鼠疫爆發(fā)的消息被確定后,人們頓時(shí)陷入了恐慌之中,但這其中最為驚恐的王春申,卻“不是為自己驚恐,而是為周耀祖和張小前,因?yàn)樗麄兒眯牡貛退o吳芬送了葬。此外,他還為他心愛(ài)的黑馬驚恐。萬(wàn)一自己感染了鼠疫,傳染給它,那就遭殃了。”如果說(shuō)這是關(guān)心他人的“小愛(ài)”,那傅百川的舉動(dòng)可謂“大善”的彰顯:“自鼠疫起,這個(gè)商人對(duì)防疫局的支持是最大的,他雇傭人,免費(fèi)做了上萬(wàn)只口罩。封城后防疫人員緊缺,也是傅百川動(dòng)員中醫(yī),積極參與防疫。”鼠疫過(guò)后,他的家業(yè)已是一片敗落的氣象,但是當(dāng)他看到幾乎淪為乞丐的翟役生,還是請(qǐng)這個(gè)當(dāng)慣了無(wú)賴的人到傅家燒鍋?zhàn)鍪?也因了這個(gè)善舉,最終導(dǎo)致了傅家燒鍋更加的落寞;當(dāng)然還有囤積居奇希望大發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)牡募o(jì)永和之類、將災(zāi)難看做契機(jī)而投機(jī)倒把的周耀庭之流、因了別人的苦難而幸災(zāi)樂(lè)禍以尋求心理平衡的翟役生之輩。
拓展：
從白雪烏鴉中看遲子建的創(chuàng)作追求。
遲子建的作品，是在友人的強(qiáng)烈建議下選擇閱讀的，中國(guó)當(dāng)代整體的文學(xué)環(huán)境很不好，各位作家的水平多是參差不齊，出類拔萃的更是寥寥，而且我相信即使有，默默無(wú)聞的也可能占多數(shù)。無(wú)疑，遲子建還算是相對(duì)知名的作家，但是老實(shí)說(shuō)我對(duì)她的作品很少涉獵，在主觀能動(dòng)的選擇性上，我心理的第一位是外國(guó)文學(xué)，第二位是推理懸疑小說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)總是缺乏興趣。
而今只三兩個(gè)短篇加這本《白雪烏鴉》的閱讀，也許難免管中窺豹，但是我相信對(duì)遲子建的大體文風(fēng)也算有所了然。應(yīng)該說(shuō)遲子建的文字是我所喜歡的，圓熟而不矯情，順暢而不粗俗，在她長(zhǎng)于涉及的'題材里，文字很容易就滑向兩個(gè)極端，或者粗俗直白，或者矯揉另類，而《白雪烏鴉》里的文字既不失古樸清白，又多了一份細(xì)致的打磨，作者對(duì)于文字把控的駕輕就熟躍然于紙上，至少遲子建的文風(fēng)給了我一種舒服的感覺(jué)，就鄉(xiāng)土小說(shuō)的審美特征而言，確實(shí)也算是風(fēng)格有獨(dú)到之處，在文字的雅俗之間構(gòu)建了一種恰到好處的平衡。
其實(shí)《白雪烏鴉》的題材并不新穎，鼠疫或者各種人為不可抗拒的瘟疫早已被一些大師所抒寫，最知名的自然是法國(guó)作家阿爾貝?加繆著的《鼠疫》，顯然在外國(guó)文學(xué)作品里有一點(diǎn)是這個(gè)時(shí)代的國(guó)內(nèi)作家總也無(wú)法項(xiàng)背的，就是社會(huì)性的思索和人性的鞭策，他們的小說(shuō)更像洋蔥，一層層的辛辣需要慢慢的品讀，不可否認(rèn)，我總認(rèn)為這與整個(gè)的國(guó)家環(huán)境大為有關(guān)，那十年，未嘗不曾涌現(xiàn)出大量噴薄的思想，因?yàn)闀r(shí)代的控訴而更加的厚重，但是多數(shù)也不過(guò)只深埋于內(nèi)心隨了黃土和歲月消失殆盡，留下的多也選擇了出走。
帶著這樣的一種心態(tài)，我讀《白雪烏鴉》不會(huì)有超出本體之外的期望，我想當(dāng)初遲子建在寫作之時(shí)也沒(méi)有所謂的比較心態(tài)，只是靜心的以一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)作家的態(tài)度認(rèn)真碼文，所以我欣賞在這樣浮躁的社會(huì)，還能保留如此純粹的寫作狀態(tài)的作家，無(wú)論是小說(shuō)的主體，還是書(shū)中的后記，都明顯的透露出遲子建為文的態(tài)度，我不認(rèn)為她是一個(gè)特別有天賦的作家，但是一定是個(gè)勤勞，努力，而認(rèn)真的作家，所以她的作品不可能有大師的氣場(chǎng)，但是絕對(duì)是有專業(yè)水準(zhǔn)的作品。
《白雪烏鴉》是以百年前哈爾濱的鼠疫的真實(shí)背景作為藍(lán)圖的，在歷史資料的考評(píng)下增補(bǔ)細(xì)節(jié)，以群生相的樣貌呈現(xiàn)在讀者面前，各個(gè)人物先后出場(chǎng)，在這場(chǎng)災(zāi)難面前扮演著自己的角色。老實(shí)說(shuō)，小說(shuō)確實(shí)缺乏對(duì)人物深度的挖掘，更多的是進(jìn)行還原，不論是掌控能力的問(wèn)題還是寫作的初衷如此，作品里的社會(huì)和人性觸角很難對(duì)人有所觸動(dòng)，也就是所謂的缺少反思的力度。但是就如白描一樣，小說(shuō)于當(dāng)年歷史細(xì)節(jié)的再現(xiàn)上，還是具有完備和引人入勝的地方。雖然多少缺少一些暗潮涌動(dòng)的思想探索，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，《白雪烏鴉》還是一本相當(dāng)值得一讀的作品。
白雪烏鴉的讀后感篇五
快醒醒吧。
廣西區(qū)南寧人東小學(xué)六（二）班黃美芝這是一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。一個(gè)衣著單薄的年輕婦女，包著個(gè)不滿周歲的嬰兒，正要趕去醫(yī)院看病。她急匆匆地朝著車站走來(lái)。在很遠(yuǎn)的地方，她就看見(jiàn)了那車站旁豎著的“母子上車處”的牌子。她高興地想：現(xiàn)在的社會(huì)可真好，為我們這些帶孩子的婦女帶來(lái)了這么多的方便?？墒?，等到她走到車站一看，眉頭不由得就皺了起來(lái)。原來(lái)，在”母子上車處站的卻是幾個(gè)男子漢們。此時(shí)，西北風(fēng)依舊呼呼地吹著，年輕的婦女和她懷里的嬰兒緊緊地縮成了一團(tuán)。年輕的婦女打了個(gè)寒顫，懷里的嬰兒也凍得哇哇大哭起來(lái)。而這些并沒(méi)有引起那些男子漢們的注意。
看！站在最前邊的'是一個(gè)挺著將軍肚，身上穿著一件真皮大衣，腳蹬著一雙擦得發(fā)亮的名牌皮鞋的人。一眼望去，就知道是一個(gè)大老板。跟在他身后的是一個(gè)穿著棉大衣，戴著一頂軍帽的，看上去像個(gè)軍官。只見(jiàn)這個(gè)軍官雙手放在衣兜里，雙眼微微閉著，真不知道他是在閉目養(yǎng)神，還是在逃避那牌子上的幾個(gè)醒目的大字。站在軍官身后的是一個(gè)又矮又瘦的老人。他穿著一件華麗的羽絨大衣，頭上戴著一頂鴨嘴帽，鼻梁上架著一副大眼鏡，像一個(gè)滿腹經(jīng)綸的老博士。他的眼睛向地面掃視，好象是在對(duì)著地下的螞蟻吟詩(shī)，而不敢昂首挺胸地吟詩(shī)，因?yàn)樗ε驴吹侥俏鍌€(gè)刺眼的大字。最后的一個(gè)男士戴著個(gè)大口罩，幾乎把臉都給遮住了。他也低著頭，似乎害怕別人認(rèn)出他。
他們這幾個(gè)，有的穿軍裝，有的戴眼鏡，有可能是文盲嗎？不，這是絕對(duì)不可能的，他們是假文盲。盡管他們穿著華麗的衣服，但卻掩蓋不了他們那丑惡的心靈。如果你是這些假文盲中的一個(gè)，就趕快醒一醒吧！千萬(wàn)不要再做讓萬(wàn)人唾棄的不講公德的事了！
指導(dǎo)教師：吳景。
白雪烏鴉的讀后感篇六
站立成一顆樹(shù)的姿勢(shì)---讀《白雪烏鴉》有感。
揭過(guò)了《白雪烏鴉》最后一頁(yè)，胸腔里奔涌著對(duì)作者文字的共鳴。遲子建沉靜的描述，壓抑而飽滿的情緒，再現(xiàn)了百年前哈爾濱一個(gè)小鎮(zhèn)的故事。那里遭遇了嚴(yán)重的鼠疫，因?yàn)闆](méi)有迅速采取有效的措施而幾近淪為死城，最后卻又奇跡般復(fù)生。
蕓蕓眾生在她的筆下活靈活現(xiàn)，鼠疫前各自有各自的幸福，各自有各自的營(yíng)生，各自有各自的難言之隱，看似雜亂無(wú)序，陳乏的百姓生活，在滅頂?shù)臑?zāi)難面前，卻被人性最光輝的一面一一貫穿，讀到這里讓人不禁潸然淚下。流淌在作者文字中那股對(duì)生命頑強(qiáng)的敬畏，和小鎮(zhèn)里的人們一道，度過(guò)了死神肆虐的嚴(yán)冬，跟春雷一起炸響，在春雨的滋潤(rùn)下和萬(wàn)物又開(kāi)始了生生不息的循環(huán)。
在眾多人物中，于晴秀---讓我最為感動(dòng)。小說(shuō)中的于晴秀溫軟如玉，做得一手好點(diǎn)心，小楷寫得也很漂亮。她的生活本來(lái)富足安逸，卻因協(xié)助防疫工作在年關(guān)到來(lái)之際，公公、丈夫、兒子幾乎是一夜染病離她而去。鼠疫過(guò)后祭奠的墳場(chǎng)上惟有她不哭，滄桑的臉上有沒(méi)一絲淚痕；惟有她站立，猶如一顆堅(jiān)挺的樹(shù)木，頑強(qiáng)，堅(jiān)忍！
面對(duì)無(wú)情的天災(zāi)，人類是多么渺小，就像沙漠中的一粒沙籽兒，任憑狂風(fēng)吹動(dòng)吹西，任憑沙塵掩埋，我們是渺小的，渺小到?jīng)]有能力做任何改變天災(zāi)的事，。一雙手，伸在頭前，一遮，太陽(yáng)沒(méi)了，以為自己很強(qiáng)大；外面看地球，人在一片混沌中，更何況是那雙手。
面對(duì)世界，面對(duì)天災(zāi)，我們是脆弱無(wú)助的，但是我們堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)被災(zāi)難打敗，我們相信自己！
站立成一顆樹(shù)的姿勢(shì)，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的大風(fēng)大雨，我們依然昂首面對(duì)，不畏縮不卻步。那一場(chǎng)場(chǎng)地震，一次次臺(tái)風(fēng)，一陣陣泥石流，在災(zāi)難中，一張張同胞們的臉上寫滿了堅(jiān)忍，沒(méi)錯(cuò)，我們是中華兒女，經(jīng)得起錘煉！
站立成一顆樹(shù)的姿勢(shì)，微渺的受難的人們，失去了家園，失去了親人，失去了所有生活的依靠，在悲痛的時(shí)候已經(jīng)流不出眼淚了，眼淚早已在心里流干了。我們更需要拾起悲痛，面對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的明天。既然災(zāi)難發(fā)生了，房屋塌了，小路淹了，雨來(lái)了，風(fēng)大了，能生存下來(lái)的不應(yīng)該在沉溺在過(guò)去的悲傷中了…那次汶川地震看到躺在廢墟中血肉模糊的人們，看著那驚恐失魄的孩子，看著千千萬(wàn)萬(wàn)擔(dān)驚受怕的群眾，善良的人們以一種感同身受的心情、守望相助的擔(dān)當(dāng)精神，表達(dá)著悲憫、傳遞著溫暖、釋放著堅(jiān)強(qiáng)和信心。電話、短信、網(wǎng)絡(luò)千方百計(jì)地傳遞著人間真情，溫馨愛(ài)心。災(zāi)難離我們每個(gè)人如此的`近，因?yàn)槲覀兊挠H人，我們的朋友，我們的同胞，因?yàn)槟切┫嘧R(shí)不相識(shí)的人，那些災(zāi)難和痛苦，讓大家彼此靠近相互溫暖。堅(jiān)強(qiáng)的我們，在集體的團(tuán)結(jié)和關(guān)懷中要更加堅(jiān)強(qiáng)。
無(wú)論是生活中的小事，自然界中的大事，我們都不能退縮，這是一種考驗(yàn)，是一種磨練。我們可以渺小但是不無(wú)能，我們可以脆弱卻決不能不堅(jiān)強(qiáng)！
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
白雪烏鴉的讀后感篇七
在《白雪的墓園》之前，遲子建的作品，沒(méi)有讀過(guò)。讀這篇作品時(shí)，開(kāi)始以為是紀(jì)實(shí)散文，慢慢地，才確認(rèn)是短篇小說(shuō)。小說(shuō)圍繞父親春節(jié)前一個(gè)月突然去世，一家人如何來(lái)度過(guò)這個(gè)新年。悲傷是肯定的。但是，遲子建筆下的悲傷卻又是溫情的，對(duì)生活充滿著希望，對(duì)人生充滿了信心。
“我們辦完喪事后連話都很少說(shuō)，除非到了不說(shuō)不可的時(shí)候。誰(shuí)還有心情去忙年呢?”小說(shuō)一開(kāi)始就點(diǎn)出了全家人悲傷的心情。緊接著以絕妙地?cái)⑹龊途碌孛鑼懭胰艘院畏N狀態(tài)來(lái)排遣對(duì)父親的哀思。“我”站在火爐旁不停地添柴，一步不愿離開(kāi)。爐火的熾熱和燃燒的聲音引起了“我”對(duì)父親的懷念甚至是幻想。全家人中最痛苦的莫過(guò)于母親了，她躺在自己的屋子里，炕很暖和，卻沒(méi)有睡著。她還不到五十歲，滿頭烏發(fā)，喪父之后從未大放悲聲。正是大悲無(wú)淚呀。姐姐從靠近爐子的房間里出來(lái)，從她的咳聲中知道剛才哭過(guò)。弟弟從他的'房間里走出來(lái)，他也想燒火。很明顯，燒火的原因，也是想找一種活來(lái)排遣對(duì)父親的哀思。
眼看春節(jié)臨近，鄉(xiāng)親們忙活著過(guò)年。往年主人網(wǎng)上祭奠公家里也是忙著做新衣、蒸年糕，熱熱鬧鬧。如今，全家人沉浸在失去頂梁柱的悲哀中，肯定是沒(méi)有心情忙年的，甚至不知該怎樣面對(duì)滿面喜氣的鄉(xiāng)親，甚至還擔(dān)心傷心過(guò)度的母親尋短見(jiàn)，每有出門必須有一人若無(wú)其事地跟蹤。感覺(jué)出來(lái)，整個(gè)家庭的空氣都彌漫著哀思。沒(méi)有想到，第二天母親一改臥床悲傷之舉，整理庫(kù)房碗碟，拎出面粉和蔥，向大家布置過(guò)年工作。她一定是把悲傷壓在心底，想著不能讓子女們一度沉浸在悲痛之中，給他們以生活的勇氣和信心。當(dāng)她察覺(jué)出“我”也就是二女兒鼻子酸酸又想掉眼淚時(shí)，說(shuō)出了一番很堅(jiān)強(qiáng)有力的話語(yǔ)。話語(yǔ)有三層意思：第一是從現(xiàn)在起誰(shuí)也不許再掉一滴眼淚;第二是她和丈夫生活了二十幾年，感情一直很好，時(shí)間雖短卻很知足;第三是丈夫活著時(shí)待子女不薄，三姊妹都享受過(guò)父愛(ài)，應(yīng)該知足。她的這種態(tài)度，帶動(dòng)子女們從悲哀中走出來(lái)，該怎樣過(guò)年還怎樣過(guò)年。
失去親人，不失去生活的信心與勇氣，顯示出遲子建小說(shuō)的溫情和善意。除去該怎樣過(guò)年還怎樣過(guò)年，小說(shuō)中的其它場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫，也給與了很好補(bǔ)充。比如父親的棲息地白雪下的墓園，過(guò)去很少去，躲著走，現(xiàn)在因?yàn)楦赣H的加入而不感覺(jué)害怕;比如除夕前母親趕著已成婚的大女兒回婆家過(guò)年;比如“我”去打水，排著隊(duì)的鄉(xiāng)親們讓她先來(lái);比如父親咽氣時(shí)一直滯留在母親眼中的那顆紅點(diǎn)，直到母親大年初一獨(dú)自上墳才退去消失，寓意父親不肯一個(gè)人留在墓園，母親親自把他送到住處后才安心留在那里。
遲子建的小說(shuō)《白雪的墓園》，描寫美妙極致，語(yǔ)言生動(dòng)而富有魅力，即便主題寄托哀思，氣氛也是溫暖的。她告誡人們，逝去的人已經(jīng)逝去，活著的人要好好生活。
白雪烏鴉的讀后感篇八
揭過(guò)了最后一頁(yè)，胸腔里奔涌著對(duì)作者文字的共鳴。搶出紙筆擺在眼前，我卻又連一個(gè)字都寫不出來(lái)。
遲子建沉靜的描述，壓抑而飽滿的情緒，再現(xiàn)了百年前哈爾濱一個(gè)小鎮(zhèn)的故事。那里遭遇了嚴(yán)重的鼠疫，因?yàn)闆](méi)有迅速采取有效的措施而幾近淪為死城，卻又奇跡般復(fù)生。
蕓蕓眾生在她的筆下活靈活現(xiàn)，鼠疫前各自有各自的幸福，各自有各自的難言之隱，各自有各自的營(yíng)生，看似雜亂無(wú)序，陳乏的百姓生活，在滅頂?shù)臑?zāi)難面前，被人生日祝福性最光輝的一面一一貫穿，讀到這里讓人不禁潸然淚下。流淌在作者文字中那股對(duì)生命頑強(qiáng)的敬畏，和小鎮(zhèn)里的人們一道，度過(guò)了死神肆虐的嚴(yán)冬，跟春雷一起炸響，在春雨的滋潤(rùn)下和萬(wàn)物又開(kāi)始了生生不息的循環(huán)。
文字是誰(shuí)都可以寫的，有人的字像水，有人的字像醋，有人的字像淚，有人的字像油，有人的字像雨。遲子建的字，是想化做雨的雪，波瀾不驚的冰冷里，有脈脈的溫情，雖然終于還是雪，可落在臉上，化在心里卻是滾燙的，這是她刻意的不經(jīng)意，她的風(fēng)格，高明的地方。
用草草的文字，概括作者們精心雕琢的藝術(shù)是一種褻瀆。
白雪烏鴉的讀后感篇九
孤獨(dú)的精神之塔――遲子建散文集《假如魚(yú)也生有翅膀》很多年來(lái)，遲子建作為一名小說(shuō)家頗受文壇重視和關(guān)注。但當(dāng)我讀完《假如魚(yú)也生有翅膀》后，我認(rèn)為遲子建也是一個(gè)十分優(yōu)秀的散文家?！都偃玺~(yú)也生有翅膀》全書(shū)分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛(ài)人》的詩(shī)。“你離去了/從此環(huán)繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優(yōu)美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復(fù)歸神性的語(yǔ)言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過(guò)語(yǔ)言而進(jìn)行的一種很內(nèi)在的心靈歷險(xiǎn)和疼痛。的確如此，遲子建在愛(ài)人出車禍去世后，經(jīng)歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅(jiān)強(qiáng)的。為此，她有了對(duì)生命無(wú)常的更深切的感悟和對(duì)親人刻骨銘心的懷念。當(dāng)然除寫愛(ài)人的篇章之外，遲子建在此書(shū)所涉及的題材頗廣。其中有對(duì)童年生活的追憶，對(duì)出訪國(guó)外的隨想，對(duì)小動(dòng)物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書(shū)，你會(huì)呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國(guó)北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》等，既以女性獨(dú)特的視角，闡述了自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說(shuō)之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺(jué)、觸摸、溝通和接近一個(gè)真實(shí)的她。她是孤獨(dú)的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創(chuàng)建精神之塔。她說(shuō)：“創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，同時(shí)也是一種自我消蝕的過(guò)程。我們要完善自己，因而不怕消蝕?！边t子建寫作就是渴望一種生命的'超越，一種整個(gè)人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《滿洲國(guó)》是這樣，這部《假如魚(yú)也生有翅膀》也是這樣。該書(shū)第二輯《時(shí)間怎樣地行走》等22個(gè)短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達(dá)而已矣”也?！稌?huì)唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時(shí)代，在大興安嶺度過(guò)的時(shí)光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火?！澳抢锷L(zhǎng)著的鮮樹(shù)，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對(duì)不能砍伐的，可伐的樹(shù)，只有枝椏縱橫的柞樹(shù)和青色的水冬瓜樹(shù)。冬天的時(shí)候，零下三四十?dāng)z氏度的氣溫，是司空見(jiàn)慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。文中說(shuō)：“在山里呆得時(shí)間久了，我和弟弟都覺(jué)得手腳發(fā)涼。父親就會(huì)劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因?yàn)橛辛诉@團(tuán)火，我和弟弟開(kāi)始用棉花包裹著幾個(gè)土豆藏到懷里，帶到山里來(lái)，待父親點(diǎn)起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當(dāng)火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風(fēng)中吃熱騰騰、香噴噴的土豆?！币苍S正是因?yàn)樾r(shí)候有這種與大自然親密接觸的時(shí)光，遲子建的筆底便有了東北風(fēng)景的蒼茫與壯美?！赌窘撑c畫匠》是作者愛(ài)人去世后，裝修新居時(shí)的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關(guān)，這篇也不例外。她說(shuō)：“童年的時(shí)候，我覺(jué)得木匠是天底下最幸福的人。我們那時(shí)用的家具，哪一個(gè)不是木匠親手打出來(lái)的呢！想著木匠能讓椅子長(zhǎng)腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺(jué)得他們是有道理牛氣的。”倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風(fēng)光的融融暖意，可以體會(huì)到一個(gè)藝術(shù)家、文學(xué)家或思想家的成就最終都是孤獨(dú)所取得的成就。孤獨(dú)的堅(jiān)守，才能創(chuàng)造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個(gè)孤獨(dú)的堅(jiān)守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地?fù)碛辛怂约骸?/p>
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白雪烏鴉的讀后感篇十
最近我一直在琢磨《心懷感恩》這一本書(shū)。
在這本書(shū)中我找到了許多催人淚下的小故事。它讓我百感交集！其中，《烏鴉反哺》是我很喜歡的一篇文章。在傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉――是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥(niǎo)，因?yàn)槿藗冇X(jué)得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥(niǎo)，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德――養(yǎng)老、愛(ài)老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。
據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。小小的烏鴉雖然長(zhǎng)的并不惹人喜愛(ài)，但是它的一片孝心，一片感恩，難道不是我們所崇敬的'么？除了烏鴉，羊羔也有一顆感恩的心！很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。
同學(xué)們，想一想吧！我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答父母！這才是我們?cè)撟龅模?/p>
白雪烏鴉的讀后感篇十一
深夜，峽谷寂靜得像沉入了海底。刀劈了似的額爾敦山峰遮去了北邊的星天。月亮一點(diǎn)也不缺，圓圓的。峽谷一片通亮，讓人想起迷蒙的黎明和淡淡的黃昏。
扎拉嘎抱著兒子從低矮的地窨子里走出來(lái)，站在裝滿東西的勒勒車邊，心事沉沉地看了眼二百米外的那座白色的蒙古包，把酣睡的兒子穩(wěn)穩(wěn)地放在鋪墊好干草、氈子和褥子的車上。兒子只揉揉眼睛，還在睡。
可以走了，我們以后在哪里相逢呢?那時(shí)我們各自會(huì)怎樣一副心情?怎樣一副面容呢?
牽牛的時(shí)候，扎拉嘎停住了腳步，那飽含深思的眼睛閃著星星一樣的光，把峽谷掃視了一遍，又掃視了一遍，他在期待著什么。他像是還有一件嚴(yán)峻的事沒(méi)作完。他的心怦怦地跳，呼吸都有些接續(xù)不上。
這條東西走向的峽谷長(zhǎng)約五六里，寬不足三里，往東被大興安嶺綿亙的余脈鎖死，往西通過(guò)一處窄窄的山口，直臨霍林河孔道，谷底有一條清澈的長(zhǎng)年不斷的小溪。他來(lái)到這兒半年多了。他本想在這兒長(zhǎng)居下去，把那窄窄的山口用帳子或鐵絲封住，也可以種幾道密密的樹(shù)墻，這兒就是一個(gè)天然草庫(kù)倫。他可以在這兒發(fā)展牛馬羊，建設(shè)他和平也不乏溫暖的家，盡管只有他父子二人?？蓱z的妻子不幸病故了。
現(xiàn)在辦不到了，他得離開(kāi)，在生活的角逐中他又一次失敗了，他的心滴著血向峽谷告別。他也完全可以不走，完全可以贏得這里的一切。然而他卻要走，以一個(gè)失敗者的角色，再一次向邪惡認(rèn)輸，像斗敗的公牛，被撞破了肚子，流著腸子落荒而逃。
為什么善良總是要退卻，只有用回避退卻才能完成他的善良呢?我為什么怕呀?躲呀?提心吊膽呀?他為自己的無(wú)能快咬碎了牙齒。他凝視著遠(yuǎn)方，眼睛潮濕了。
下午，他往車上裝東西的時(shí)候，杜吉雅走來(lái)，說(shuō)：“大哥，你不能走，你要走了，叫我怎么做人?你看，你那兒子跟我熟了，我能幫你照看照看?！?/p>
他感謝地望著她：“沒(méi)什么，哪不一樣放牧?塔拉根性子不好，由點(diǎn)他嘛?！?/p>
“不，你別說(shuō)他，他沒(méi)人味?！?/p>
“你們倆結(jié)婚不久，沒(méi)底子，在這兒干能緩緩日子?！?/p>
女人總是這么外露，不能掩飾自己。掩飾她的什么呢?她的眼睛放著他所熟悉而又懼怕的光。
“大哥，你要真的走，我也走，”她說(shuō)。
“你到哪去?”
“我……我要離開(kāi)他?！?/p>
“別那樣想，男人慢慢就會(huì)好的?！?/p>
她低頭不語(yǔ)。
正是為了她，他必須走，這個(gè)單純的女人呀。也許他長(zhǎng)住下去，杜吉雅將吃丈夫更多的苦頭。他只能這樣忍氣吞聲地離開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走掉。恥辱啊，由于他的軟弱塔拉根得逞了。
峽谷藍(lán)幽幽的，寂靜得像沉入了海底。他所期待的沒(méi)有出現(xiàn)。他期待著什么呢：一條狼。一條孤獨(dú)瘋狂的公狼。母狼被他殺死了。公狼在尋覓他復(fù)仇。星光在他的眼里跳蕩。今夜，它如果真的出現(xiàn)，將是一場(chǎng)何等殘酷的搏斗啊。
他坐在勒勒車細(xì)長(zhǎng)的轅子上，許久，許久，狼還是沒(méi)有出現(xiàn)。兒子的身上打滿了露水，他撫摸著兒子光滑細(xì)膩的小臉，被憤怒磨擠得異常粗糙的心靈中，升起一股細(xì)細(xì)的柔情。如果他死在狼的爪下——哦，說(shuō)死沒(méi)有什么，也不怕什么不吉利，死，是一切生命最幸福的歸宿。他今年三十六歲了，三十六歲，死在狼的嘴里，也稱得上壯麗的凋謝了。只是，如果死掉，兒子可怎么辦?他沖動(dòng)地親了一口兒子，升起了的那股細(xì)細(xì)的柔情，彌漫了他的眼睛，一顆晶瑩的大粒的淚珠，撲楞滾下來(lái)，滴在兒子那好看的鼻尖尖上。
再等一會(huì)兒，抽一支煙，如果它還不來(lái)，他就準(zhǔn)備走啦。
峽谷藍(lán)幽幽的，像沉入了海底。狼沒(méi)來(lái)。走吧，他牽過(guò)牛套上了勒勒車。
牽過(guò)第二頭牛，邊套車邊掃了一眼那白色的蒙古包。他是被蒙古包里的那個(gè)男人擠走的，他才二十六歲，比自己晚來(lái)到這個(gè)世界十年?？伤麉s那樣老辣。塔拉根，漢語(yǔ)就是胖子的意思。他生得粗大，卻在狼面前哆嗦，坐不住馬鞍子。人的膽量和欲望有時(shí)是不成正比的。他雖膽小，卻那樣貪心。他是三個(gè)月前才和杜吉雅來(lái)到這兒的。他看上這條峽谷，想獨(dú)占。這里山坡上長(zhǎng)滿了野芍藥、旁風(fēng)、遠(yuǎn)志、柴胡各種藥材，谷底那小溪的附近平灘上生長(zhǎng)著鐵鍬把粗的甜草棒子。要是在這兒邊挖藥材邊放牧，一年就發(fā)了，要是長(zhǎng)住下去呢?塔拉根就想擠走扎拉嘎。他在山坡上挖芍藥留下一個(gè)個(gè)深坑，又在小溪邊挖甜草，那牛飲水的地方出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)一米多深的細(xì)溝，別斷了扎拉嘎的牛腿。塔拉根放羊，羊小巧靈活，不怕坑。他被貪婪的塔拉根撬走了，像隔著帳子甩出一堆牛糞。他不甘心呀!
夜里，牛正倒嚼，懶洋洋的，不愿把屁股調(diào)進(jìn)勒勒車的轅子里。他照牛屁股狠狠踢了一腳。如果這里只有塔拉根一人，他絕不肯認(rèn)輸，但這里還住著一個(gè)女人，塔拉根的妻子桔吉雅。如果她也和她的丈夫一樣地貪心，一樣地不仁，他是絕不會(huì)退縮的。可杜吉雅是個(gè)好心的女人呀，當(dāng)她聽(tīng)到他的身世，就主動(dòng)照料關(guān)心他的兒子；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫?yàn)榱藗€(gè)人發(fā)財(cái)想獨(dú)貪這條峽谷的時(shí)候，就同塔拉根干架，吵鬧，勸說(shuō)，但都無(wú)濟(jì)于事，只招來(lái)毒打和污蔑。他不敢相信，一個(gè)二十幾歲的年輕人，竟然敢那么原始、那么野蠻地對(duì)待自己的妻子。
車套好了，露水大了，夜涼了，他為兒子又添蓋了一件衣服，咽下一口悶氣，趕起了勒勒車。吱吱作響的車軸聲在夜晚里傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。明早他們夫婦醒來(lái)見(jiàn)他到底走了，塔拉根會(huì)何等高興，杜吉雅會(huì)怎樣地憂傷呢?別胡思亂想，走自己的路吧。他拍了牛一巴掌，牛的步子加快了。
響聲驚動(dòng)了塔拉根的兩條狗，它們沖這邊狂吠。他的那條四眼子黑狗也沖它們亂叫。他依稀覺(jué)得那邊蒙古包里有動(dòng)靜，誰(shuí)呢?側(cè)耳傾聽(tīng)，聽(tīng)不清。
這時(shí)，他仿佛聞到一股腥臊。從峽谷那一頭，傳來(lái)了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的狼嚎，像人在歇斯底里干哭，恐怖，凄慘，哀傷，瘆人。他頭皮一陣發(fā)緊，頭發(fā)刷地豎起來(lái)了。一股冷氣，從脊梁骨傳到脖子，電一樣在全身擴(kuò)散開(kāi)。
狼來(lái)了。
又一聲狼嚎，比上一次更高，更長(zhǎng)，更聲嘶力竭。之后，峽谷一片沉寂，一切都死去了。他只覺(jué)全身發(fā)冷。這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)身后有什么猛地“哼”了一聲，兩條毛茸茸的爪子叭地搭在他的雙肩上，熱烘烘的大嘴拱住了他的脖子，“狼!”做出這個(gè)極短促的判斷之后，他的大腦幾乎失去作用了。他只是機(jī)械地然而卻以超人的敏捷把身子向下一縮，一個(gè)急反身，兩條胳膊向后一掄，叭嚓!狼摔到了地上。因用力過(guò)猛，他也摔倒了，未容他站起，那狼又猛地?fù)溥M(jìn)他的懷，前爪踏上他的胸膛。啊，出了一身汗，勁兒一點(diǎn)也沒(méi)有了，他看到這不是狼，而是他自己的那條四眼子黑狗。別看扎拉嘎是個(gè)地道的蒙古族硬漢，這狗卻是條廢物，它一聽(tīng)到狼嚎，嚇得大氣不敢出，尾巴緊夾在襠里，尿都流出來(lái)了，直往主人身上撲，乞求保護(hù)。扎拉嘎氣得七竊生煙，一腳踢了它個(gè)滾兒。它灰溜溜地藏到勒勒車下去了。
“爸爸?！眱鹤有蚜恕?/p>
他抱起兒子。他還小，那樣貪睡，趴在他肩上又睡了。峽谷更靜了，那狼現(xiàn)在在哪兒?塔拉根那兩條狗也沒(méi)聲了。這些狗都是單干以后新養(yǎng)起來(lái)的，像吃大鍋飯時(shí)的人那樣草包。
善良的人啊，真的要這樣懦弱才叫善良仁慈嗎?
不!
一種對(duì)狼的仇恨，一種上升到對(duì)世界上邪惡勢(shì)力的仇恨，一種對(duì)于善良的呼吁，促使他毅然地叱轉(zhuǎn)車頭，重回地窨子——他那小小的家中來(lái)。
他讓兒子安睡好，喝了半杯黃油，嚼了一大口奶豆腐。他肚里很飽，一點(diǎn)也不餓。臨行，他親了兒子。他相信他能殺死狼，而不會(huì)被狼吃掉。但他心里還是很難過(guò)。他掩緊門窗，想了想，放下獵槍和短刀，只拎一條山榆木的光溜溜的套洛棒子，我要叫塔拉根明白我不怕它，更不怕他。他的那條四眼子狗鉆進(jìn)屋里不肯出來(lái)，廢物，它連看主人搏斗的膽量都沒(méi)有，真該扒它的皮!
塔拉根的兩條狗也銷聲匿跡了。蒙古包里像有燈火閃了一下，有女人在哭泣，隨即又消失了。
他在谷底一片平坦的草地上等待公狼。在遼闊的天空下和空曠的峽谷里，他那么孤單，那么空虛。一會(huì)兒，他胳膊和腿的肌肉都因過(guò)度緊張而酸漲酸漲的疼。緊張消耗了他的體力，他要堅(jiān)持不住了。
一陣輕微微的小風(fēng)拂過(guò)，草叢有些不甚明了的起伏。兩點(diǎn)綠光，像磷火一樣一閃一閃地向他飄來(lái)，變成兩束青綠陰冷的光，一動(dòng)不動(dòng)，像一對(duì)噴著火舌的槍口。慢慢地，他看清了，那狼停在離他十來(lái)丈的高包上，也許它發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有帶槍，也沒(méi)有帶刀，你看，它竟然兩條腿著地，抬起前爪，像人一樣地站起來(lái)，向他觀望，那樣地穩(wěn)操勝券，胸有成竹。
他心里一陣提緊，腳都要挪不動(dòng)了。我還是低估了這條狼，你看他多傲慢，它非要和我拼個(gè)死活，畜生。它不想招引同伴，一點(diǎn)那個(gè)意思也沒(méi)有，它要獨(dú)自收拾我，顯示出它復(fù)仇者的勇敢和偉大。太可恨了。扎拉嘎死死地盯著它。靜靜地，他和它一動(dòng)也不動(dòng)?；ハ噙@么敵視著。
我太緊張了，這會(huì)壞事的，要是這么手足失措，我何必前來(lái)送死?我要?dú)⑺浪?。越這樣想，呼吸越急促，他手腳軟沓沓地，隨時(shí)要癱下去。這是狼進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)，但它沒(méi)有動(dòng)，它猖狂地把腰拔得更直了。它看到了扎拉嘎的慌亂，它還要等待，在他精神崩潰了的時(shí)候才撲上來(lái)，咬斷他那軟綿綿的喉嚨。
可怕的不是搏斗，而是你意識(shí)到了危險(xiǎn)卻還要等待。我必須休息一會(huì)兒，一小會(huì)兒，否則就完了。狼放下前爪，跳了兩跳，尾巴一掄，就地打了個(gè)旋兒。這是助跑，憋勁，運(yùn)氣，再打一個(gè)旋兒，它就會(huì)閃電一樣地?fù)溥^(guò)來(lái)。這時(shí)，“撲通”，扎拉嘎仰面栽倒了。“嗚——”狼哼了一聲，屁股一擺，坐在大尾巴上，支起兩只前爪，疑惑地看著草叢里這個(gè)怪誕的對(duì)手。
啊，夏夜的天空多么美呀，月色那般柔和月亮，星星又那樣地細(xì)密。大自然是為善良和美好的人才存在的呀!扎拉嘎仰望高天，靜靜地躺著，力氣一點(diǎn)一點(diǎn)地回到了他身上，在肌肉里一鼓一鼓地。這一絕招是他跟舅舅學(xué)來(lái)的。舅舅說(shuō)，用一根煙袋桿兒，就能迷惑兩三只狼，它不敢上前。他擺脫了剛才那一段心理危機(jī)，撲楞，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，立了起來(lái)。
狼馬上伸出前肢，身子后縮，像一張拉開(kāi)的弓。它被激怒了，它知道受騙了。他聽(tīng)到了它磨牙的吱吱聲。啊，來(lái)吧，他快樂(lè)地向狼走去。狼呼地?fù)渖蟻?lái)，像股黑旋風(fēng)，那狼在快貼近他身子的瞬間，刷，拐了，從他右側(cè)躥了過(guò)去。他知道狼的花招，撲人時(shí)，絕不像撲羊那樣，人還能防備呀。它先從人的右邊躥過(guò)去，又從左邊躥回來(lái)，在你的周圍劃三角。他想打它，卻夠不著。失去了理智的人被狼撲得左打一下，右打一下，前一掄，后一掄，手忙腳亂，頭暈眼花，站不穩(wěn)腳跟，精疲力竭，迷迷糊糊，它才惡狠狠地真正撲上來(lái)。扎拉嘎知道這個(gè)，他定穩(wěn)腳根，套洛棒縮在胳膊彎里，并不下手，只待狼最后貼近自己，不慌不亂地隨狼轉(zhuǎn)。
狼見(jiàn)他陣腳不亂，停下來(lái)，閃著綠眼睛陰冷陰冷地盯著扎拉嘎。他情緒正在沸騰，力量正在奔涌，憋足丹田之氣，“啊——”地大叫一聲，峽谷震蕩，轟轟回響，狼也勇敢陡增，猛地一跳，呼地?fù)淞诉^(guò)來(lái)。狼的沖擊越來(lái)越快，越來(lái)越快，空三角區(qū)越來(lái)越小，越來(lái)越小。他只覺(jué)耳邊呼呼響，褲腳被狼帶起的風(fēng)刮得直抖。狼越來(lái)越貼近他了。行了，近了，他用足全身力氣，在狼又一次撲過(guò)來(lái)的時(shí)候，掄起套洛棒子，向它兜頭打去。狼騰身一躍。他橫掃了個(gè)空，嘣!糟了，套洛棒打在一塊突起的石尖上，石尖嚓地打飛了，扁扁的套洛棒斷了，手中只剩下一截尖細(xì)的木把。他頭嗡的一下，右手像失去了知覺(jué)。狼絲毫未放松，吁地又撲了回來(lái)。他一急，順勢(shì)向下抓了一把，捋到一把像草一樣光滑的毛。刷，狼又躥過(guò)去了，沒(méi)抓住。狼從左邊又躥回來(lái)。沒(méi)容他下手，狼過(guò)去了，他只覺(jué)左腿火燎了一樣。狼順便叼了他一口。狼又撲來(lái)，他左手猛往下一按，狼渾圓的脊梁從他手中滑過(guò)，卻攥住了狼那掃帚一樣的尾巴。狼正向前躥，收不住爪，被他抻個(gè)平直，把他也帶了個(gè)趔趄，急跟上一步，左手高抬，右手前伸，就把那半截尖細(xì)的套洛棒插進(jìn)狼尾巴下的肛門里。狼一聲慘叫，彎過(guò)頭來(lái)，張開(kāi)大口咬他。他雙手抓住狼尾巴，從右肩上把狼翻摔在地上。這個(gè)姿式是當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩袼そ粦T用的招數(shù)，叫大背胯。狼哼了一聲，軟癱在地上不動(dòng)了，它全身骨節(jié)都散了架子。扎拉嘎又來(lái)了個(gè)大背胯，叭，狼沒(méi)氣了。
扎拉嘎吐出口中那股殺氣，拉著狼扔到蒙古包附近。讓塔拉根自己去琢磨吧。
他的脖子火辣辣的疼，一摸，粘乎乎一手血，也許是狗剛才回頭啃的吧。
后半夜，月亮偏西了，峽谷卻顯得比剛才更高，更寧?kù)o，更美。他又把兒子抱出來(lái)，在車上放好。他別提多高興了，心胸開(kāi)闊，大腦清晰，一切茫然都消散了。他毫不猶豫，非回村子去，怕什么。誰(shuí)從今后敢像狼一樣，他就把那半截套洛棒也插進(jìn)他的……啊，善良啊，我說(shuō)，你本不必那么老實(shí)。
勒勒車走了，牛也倒完了嚼，步子叭嗒叭嗒，清脆而有彈性。再見(jiàn)吧，峽谷，我這回啥也不牽念了。他回頭瞅著峽谷，醉了。
這時(shí)，蒙古包門打開(kāi)，一個(gè)女人披頭散發(fā)、踉踉蹌蹌地跑來(lái)。
“扎拉嘎，我送你走?！倍偶爬氖职蟮卣f(shuō)。
“這，不行，不行。”他推開(kāi)她的手，“塔拉根?！?/p>
她身子伏下去，爬在勒勒車轅子上嗚咽起來(lái)?！澳闾崴墒裁?牛就是他偷的，他輸了錢，用你的牛還了債。剛才，你在外面拼命，我要出來(lái)，他不讓，他快……快要掐死我了?！?/p>
“他在干什么?你咋跑了出來(lái)?”
“他……他在喝酒，醉得像豬似的啦?！?/p>
“這……回去吧，杜吉雅?！?/p>
她不哭了，一撩頭發(fā)，爬上勒勒車：“怕什么呢，我送你一程?！?/p>
他一時(shí)竟不知怎么辦才好。
“呀，血，你傷了。”她急忙扳過(guò)他的脖子，為他擦拭，包扎。
扎拉嘎只覺(jué)一陣眩暈。
“駕!”杜吉雅趕起勒勒車，輕快地向前走去。
他忽然粗暴地把她推下勒勒車：“這不行，你快回去!”他像發(fā)瘋似地趕著車向前疾馳，他聽(tīng)見(jiàn)杜吉雅在低聲嗚咽。
夏天，后半夜的露水，像由天上向下噴灑，整個(gè)峽谷濕漉漉，潮滋滋，流著清甜的氣息，讓人醒來(lái)，又讓人睡去。他覺(jué)得剛才有些對(duì)不住杜吉雅，想再看看她，可是一直走出山峪，他也沒(méi)有回頭。
白雪烏鴉的讀后感篇十二
有一種作家，永遠(yuǎn)有一批默默追隨他的讀者，因?yàn)樵谒麄兩械哪硞€(gè)時(shí)間里，這位作家真正溫暖過(guò)他們的心靈。遲子建就是這類作家。他們雖屢屢獲獎(jiǎng)，就如遲子建曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、三獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，享有國(guó)家最高的文學(xué)榮譽(yù)，但他們永遠(yuǎn)專注于作品本身，不會(huì)停止一次次挑戰(zhàn)創(chuàng)作的難度高峰，亦如遲子建最新由人民文學(xué)出版社出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》。在百年前哈爾濱大鼠疫這個(gè)死亡籠罩的極端情境中，展開(kāi)了一幅市井百態(tài)的歷史畫卷。
談新作突發(fā)事件中市井百態(tài)。
晨報(bào)記者(以下簡(jiǎn)稱記)：為什么會(huì)選擇鼠疫這個(gè)災(zāi)難題材?
遲子建(以下簡(jiǎn)稱遲)：其實(shí)也并不是完全寫災(zāi)難，是借用了鼠疫這個(gè)突發(fā)事件，還原了一個(gè)時(shí)代的市井百態(tài)。老哈爾濱華俄雜處的生活，對(duì)我有極強(qiáng)的吸引力。我是在“非典”時(shí)期，才知道哈爾濱曾在19發(fā)生過(guò)大鼠疫，老傅家甸是重災(zāi)區(qū)。我留意了這個(gè)新聞，查看了一些資料，有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。但我的這類小說(shuō)，從萌生寫意，到最后動(dòng)筆，往往經(jīng)歷多年，《偽滿洲國(guó)》就是這樣。因?yàn)槠溟g要做大量的資料收集，把要塑造的人物拿捏到位，才可以進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)景，這不是一朝一夕的事情。
記：聽(tīng)說(shuō)寫作前您收集了大量的資料，其中有沒(méi)有令您比較震驚的?
遲：查閱資料比寫作本身的時(shí)間還要長(zhǎng)，主要為了了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情態(tài)。比如伍連德在哈爾濱解剖的那具日本女人的尸體，是東北醫(yī)學(xué)史上第一次解剖尸體。在清王朝末年，為防止鼠疫疫情擴(kuò)散，載灃聽(tīng)從了伍連德的建議，下旨焚燒幾千具尸體，這也是真實(shí)的，它讓我感到震撼。我在復(fù)原老哈爾濱的時(shí)候，要了解當(dāng)時(shí)的城市風(fēng)貌，比如街巷的布局，道臺(tái)府在哪兒，正陽(yáng)大街在哪兒，我當(dāng)時(shí)在省圖書(shū)館從四維膠片上逐頁(yè)地查《遠(yuǎn)東報(bào)》，把眼睛都看花了。我在典藏室，看到了伍連德在鼠疫之后撰寫的《東三省疫事報(bào)告書(shū)》的影印本，這些資料給我的寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但真正進(jìn)入小說(shuō)情境后，在占有史料的基礎(chǔ)上還是要做文學(xué)的表達(dá)，要發(fā)揮小說(shuō)家的想像力，否則，小說(shuō)也就失去魅力了。
談人性鼠疫暴露出復(fù)雜人性。
記：您在書(shū)中幾乎把每個(gè)人在死亡面前的不同表現(xiàn)、不同命運(yùn)繪制成了一個(gè)龐大的圖譜。
遲：每個(gè)人對(duì)待疾病和生死的態(tài)度都不一樣，這就是人性的復(fù)雜性。鼠疫一來(lái)，有被嚇瘋而死亡的，如李黑子;也有從容淡定的，如傅百川。人性就是這么復(fù)雜。談到這里，我想起另一個(gè)人物，王春申。在日常生活中，別人眼中的他可能是個(gè)窩囊廢，可是鼠疫一來(lái)，他身上的英雄行為就被激發(fā)出來(lái)了。這也是人性的復(fù)雜。再比如那個(gè)出宮的太監(jiān)翟役生，他活著沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有愛(ài)情，生不如死，又沒(méi)有勇氣死，成了個(gè)市井無(wú)賴，所以他盼望鼠疫一直蔓延下去，盼望所有的人都像他一樣不幸。
記：感覺(jué)整部小說(shuō)有一種恐慌但又微妙的氛圍。
遲：所有的恐慌，是很自然的。不是出于人性的弱點(diǎn)，而是出于對(duì)生命本身的看重。瘟疫來(lái)臨，心理的恐懼可能比疾病本身還要嚴(yán)重。但在任何一種疾病和災(zāi)難中，日常生活是要繼續(xù)的，日常生活又是能消解這種恐懼的一種最好的辦法。所以我寫到在鼠疫高潮時(shí)，大家反而不怕了，去酒館里喝酒吃肉，平時(shí)舍不得燒柴的，把家里燒得暖暖和和的。可是，當(dāng)又一撥兒死亡的高潮來(lái)臨時(shí)，他們又害怕了。這就是人在瘟疫面前的真實(shí)心理。作為作家，你不可能經(jīng)歷世界上所有的事件，但你的心理滄桑感和成熟度，會(huì)使你能準(zhǔn)確或者比較接近地揣摩到你小說(shuō)中人物的喜怒哀樂(lè)。
談生死個(gè)體凝聚成群體力量。
記：您是否覺(jué)得這部小說(shuō)比以前的`作品難度高?
遲：此前的《額爾古納河右岸》，寫起來(lái)相對(duì)更順暢，我的性格和氣質(zhì)可能更喜歡青山綠水，喜歡在山水之間徜徉，喜歡我筆下人物的那種超然、豁達(dá)、浪漫和堅(jiān)強(qiáng)。而寫《白雪烏鴉》對(duì)我來(lái)說(shuō)，確如你所言，難度非常大。因?yàn)樗鼈兺耆莾煞N文本，兩種氣息。一個(gè)在莽莽林海間，可以看見(jiàn)碧水青山;一個(gè)在蒼涼的冬季，被瘟疫籠罩。我知道進(jìn)入這種氛圍，極其艱難。但作家就是要從深淵，尋找那一點(diǎn)點(diǎn)的亮光。而人性的光輝，會(huì)把深淵照亮。我努力去做，找到了這樣的亮光。當(dāng)生活的潛流在鼠疫中“活”起來(lái)之后，生命的光芒就重現(xiàn)了。生命靠著每個(gè)不同個(gè)體的堅(jiān)忍，默默地形成了一種群體的力量，渡過(guò)了鼠疫的難關(guān)。
記：感覺(jué)整部書(shū)在死亡之中有種別樣的活力。
遲：這是一個(gè)冬天發(fā)生的故事，氛圍是天上下著大雪，又盤旋著烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬(wàn)多人中死了五千多人。但死亡的另一面就是活力，或者，死亡的底層埋藏的就是活力，面對(duì)疾病，不管怎么，人都要掙扎著活下去。我喜歡在死亡中還寫到那種充沛的活力。生，確實(shí)是艱難的，誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷突如其來(lái)的災(zāi)難、恐懼、死亡，唯一能戰(zhàn)勝這些的就是對(duì)生的渴望。死亡陰影籠罩中的活力和溫暖，就顯得尤為可貴。
記：寫作時(shí)每天面對(duì)死亡是種什么感受?
遲：進(jìn)入鼠疫情境還是很壓抑的，感覺(jué)每天都在送葬，而寫完之后無(wú)比暢快。但一個(gè)作家難道為了讓自己愉快就要每天寫風(fēng)花雪月?我不是那種作家。一個(gè)寫作者就像一個(gè)演員，如果你不讓費(fèi)雯麗去演悲劇，她可能算不上一個(gè)好演員。如果我只是簡(jiǎn)單地描摹大興安嶺的山，不寫它的靈魂，那么這樣的山就沒(méi)有意義。你如果讀出了死亡之中的活力，那我就很開(kāi)心。鼠疫之下的人生，也有默默地相愛(ài)以及面對(duì)大災(zāi)時(shí)的關(guān)愛(ài)。
談作家既要“開(kāi)放”又不失“封閉”
遲：《白雪烏鴉》剛上架，目前有一家影視公司找我，我會(huì)留心，找一個(gè)比較好的公司?！额~爾古納河右岸》電影拍完了，預(yù)計(jì)明年上映。主演斯琴高娃也跟我說(shuō)，這部作品精神上有太豐富的東西，太難拍了。我的作品一直很少被改編，有時(shí)我發(fā)表了一部作品，一窩蜂有人來(lái)談，但落到實(shí)處的很少。其實(shí)作為一個(gè)作家，我只負(fù)責(zé)完成我的作品，追求我的寫作理想，其他的對(duì)我并不重要。別人的熱點(diǎn)，在我這里可能是冷點(diǎn)。
白雪烏鴉的讀后感篇十三
小說(shuō)講述了1910年到19哈爾濱鼠疫大爆發(fā)期間老城傅家甸人的常生活。這是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后東北的一個(gè)小城區(qū)，俄羅斯人、日本人和中國(guó)人雜居一城，民族矛盾和文化融合滲透在五行八作的日常聯(lián)系之間。這種日常聯(lián)系，包括柴米油鹽，包括買賣交換，包括生老病死，包括愛(ài)恨情仇。突然，鼠疫攜帶著濃重的死亡氣息，幽靈般降臨了。
從老城的旅店開(kāi)始，蔓延到家家戶戶，一座城瞬間陷入了恐慌。隨著疫情的蔓延，“人的命變得比煎餅都薄”，死亡一時(shí)間變成了日常生活的一部分。接著，整個(gè)城反而又在悲情中活泛起來(lái)了。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，既然不可抗拒，不如安之若素，靜等其變，甚至不如將日子過(guò)得更為風(fēng)生水起。
主題思想。
《白雪烏鴉》在表面上表現(xiàn)了災(zāi)難中的人們恐慌，但實(shí)際上卻透露出人性的光輝是可以戰(zhàn)勝一切困難的源泉，是人類生存的意義和希望。
由老城爆發(fā)的瘟疫中造成不斷的死亡中顯現(xiàn)出生命的脆弱，這種脆弱會(huì)讓人們感到無(wú)助和恐懼，以致于傅家甸往日熱鬧的街市變得落寞，行人稀少、店鋪關(guān)張，王春申家的店鋪更是成了魔窟無(wú)人敢來(lái)。隨著巴音、吳芬、張小前等人的相繼死去，鼠疫徹底拉開(kāi)了大幕。而在鼠疫的大范圍襲來(lái)，死亡人數(shù)驟漲的境遇下，生命的脆弱卻使人們有了比平時(shí)更強(qiáng)的凝聚力。人們不再懼怕死亡，他們開(kāi)始吃肉喝酒，出游交談，甚至相互問(wèn)淡然地比較著自己預(yù)備的壽衣和棺材。在這座四處彌漫死亡的孤城之中，車夫、掌柜、算命的，這些平凡的甚至卑微的生命開(kāi)始直面死亡，與瘟疫抗?fàn)帯?/p>
他們不顧自我生命的危險(xiǎn)，綻放出人性的堅(jiān)韌之美。傅百川在傅家甸的混亂時(shí)期打擊不良商販發(fā)災(zāi)難財(cái)，抵制物價(jià)上漲，在對(duì)抗鼠疫的過(guò)程中積極配合防疫生產(chǎn)口罩;周濟(jì)主動(dòng)將家里的點(diǎn)心鋪改為為病患做飯的伙房，祖孫三代每日不顧被傳染，別樣的死亡書(shū)寫的危險(xiǎn)前往隔離區(qū)送飯;王春申與他心愛(ài)的黑馬自愿拉起了逝者;經(jīng)常來(lái)到傅家甸的俄國(guó)人謝尼科娃也號(hào)召更多人捐款。就連一向天真單純不懂世事的喜歲，也在烏煙瘴氣的街市間，在狂風(fēng)暴雪的鞭打中，混成人了。鼠疫帶來(lái)了一座城市的厄運(yùn)，而恐慌中的人們卻選擇用堅(jiān)韌的意志反抗，用微薄的力量去改變死亡。
無(wú)論災(zāi)難下的城市地圖敘述還是人物出場(chǎng)與小標(biāo)題結(jié)構(gòu)式的人物群像塑造。這些僅僅是遲子建的敘事設(shè)計(jì)。因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，能在那場(chǎng)災(zāi)難的歷史記憶中葆有一分對(duì)美的信念和渴望，才是作家真正想要尋找和發(fā)現(xiàn)的。
盡管在鼠疫來(lái)臨時(shí)生命消逝的過(guò)程不過(guò)一夜之間，盡管也有如紀(jì)永和、翟役生、周耀庭等人物借鼠疫之災(zāi)大發(fā)橫財(cái)?shù)谋傲有袕?，但恒常生命在那段歷史時(shí)空里的參差對(duì)照樣態(tài)卻更能打動(dòng)人心。且以小說(shuō)里寫到的幾位女性人物為例.她們面對(duì)情感與災(zāi)難的不同表現(xiàn)讓我們看到作家內(nèi)心深處的執(zhí)著所在，那就是任何時(shí)候小說(shuō)都萬(wàn)方數(shù)據(jù)只能是對(duì)苦難中仍存留在時(shí)光深處的詩(shī)意勘探。翟芳桂是小說(shuō)里一位著筆較多的女性人物。這位昔日的妓館頭牌“香芝蘭”與小說(shuō)其他幾位著墨較多的女性人物相比可謂命運(yùn)多舛。自己喜歡的徐義德沒(méi)有能力替她贖身，而糧店老板紀(jì)永和替她贖身只是起因于算命之人的一句玩笑話。
嫁給這一吝嗇鬼后卻依然被丈夫逼迫以身體為其賺取錢財(cái)，即使是抓兩把糧店里的雜谷喂喂家門口榆樹(shù)上的烏鴉也要遭到丈夫的唾罵。而就在丈夫紀(jì)永和因罔積大豆需要錢糧時(shí)竟然以她為誘餌立下了典妻字據(jù)，最終丈夫死后翟桂芳與鞋匠羅扎耶夫走在了一起?？梢哉f(shuō)這位女性人物的經(jīng)歷足以讓作家寫一部中篇小說(shuō)。
遲子建在二十多年的創(chuàng)作中，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格?！蹦茉谶@沉重冷冽的寒風(fēng)中寫出一份希望，寫出一份溫暖。善于溫情抒寫的遲子建在《白雪烏鴉》中將一群普通的百姓置于這異常扭曲的環(huán)境之中，災(zāi)難之下人性的溫暖更顯得真實(shí)動(dòng)人。
這份溫情猶如點(diǎn)點(diǎn)螢光，總能在傅家甸人們生活的細(xì)節(jié)中冒出頭來(lái)。秦八碗為母盡孝自殺、金蘭住進(jìn)隔離區(qū)照顧兒子的親情;王春申與黑馬心有靈犀的友情;傅百川與于晴秀純潔的愛(ài)情表現(xiàn)出人類最純真美好的感情在這死亡之城中無(wú)聲地綻放。在危難之中的人們相輔相成，面對(duì)隨時(shí)到來(lái)的死亡仍能保持人性最根本的情感，帶給讀者超越死亡的更深層的觸動(dòng)。
在遲子建的筆下，溫情是在市民的日常生活中悄無(wú)聲息地散發(fā)，它會(huì)是平民最樸實(shí)的言語(yǔ)和最日常的動(dòng)作，這樣的溫情貼近人心，使人溫暖。
人性之豁然在人們以堅(jiān)韌、溫情對(duì)抗死亡的同時(shí)，經(jīng)歷過(guò)生死離別的人們更多了一份豁然與寬容。在鼠疫得到控制，一切回歸到往常，傅家甸人們眾多的恩怨情仇，也隨著籠罩城市的死亡烏云的散去而一并消解了。面對(duì)間接害死自己唯一兒子的翟役生，王春申選擇忘記仇恨，再聚時(shí)也能夠安然地在酒館中邀請(qǐng)他同桌喝酒談話。對(duì)妻子金蘭與他人茍且生下的女兒，王春申想“這世上的糊涂事情多著去了，干嘛非要弄清她的身世，一旦想通了，也就把繼英當(dāng)自己親生的了。”
‘阮’于晴秀坦然面對(duì)一家三代喪命的事實(shí)，收留了同樣無(wú)依無(wú)靠的胖嫂;繼承了紀(jì)永和糧鋪的翟芳桂無(wú)私的幫助了顧維慈;對(duì)于周家唯一的敗類周耀庭，官府也念在周家的巨大貢獻(xiàn)將其放出了監(jiān)獄。災(zāi)難與死亡無(wú)疑給人們帶來(lái)撕心裂肺的悲痛，但面對(duì)至親的逝去，面對(duì)破敗的家園，更需要的則是這樣的一份豁然的心境。在墳場(chǎng)痛苦悼念的人們，搭幫結(jié)伙回城的路上，就不那么哀切了，他們討論著糧食的收成、花布的種類和鼠疫英雄伍連德會(huì)得到怎樣的獎(jiǎng)賞。
正如逝者長(zhǎng)已矣，生者如斯夫，活下來(lái)的人們更應(yīng)當(dāng)忘記苦痛，積極面對(duì)生活，才是光明的開(kāi)始。
死亡無(wú)法抹滅的生機(jī)對(duì)作家遲子建來(lái)說(shuō)，死亡不是生命的終止，而是另一種開(kāi)始。
正如作家在《白雪烏鴉》后記中寫道的：“我想展現(xiàn)的，是鼠疫突襲時(shí)，人們的正常生活狀態(tài)。也就是說(shuō)，我要撥開(kāi)那累累的.白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機(jī)，勾勒出來(lái)。”當(dāng)傅家甸這場(chǎng)災(zāi)難性的鼠疫過(guò)去，爛漫的春光便將人間的囚籠給綻裂了，傅家甸又是煥然一新，生機(jī)重現(xiàn)。正是傅家甸人民的不屈與堅(jiān)韌，他們的溫情與豁然，才在累累白骨之上點(diǎn)燃了這份生機(jī)。
小說(shuō)的最終章“回春”中，冰天雪地的傅家甸換上了春裝。一生命運(yùn)多舛的翟芳桂終于熬出了頭，在紀(jì)永和死后她繼承了糧鋪，按照陳雪卿的遺愿收養(yǎng)了陳水、接管糖果鋪，并最終與疼愛(ài)她的羅扎耶夫成親;傅百川的瘋子老婆蘇秀蘭在鼠疫消散后又懷上了孩子;鼠疫奪去了于晴秀一家人的生命，但在一切風(fēng)平浪靜后給她送來(lái)了另一個(gè)可愛(ài)的仍叫喜歲的男孩，傅家甸的人們又重新過(guò)上了平和的日子?？梢哉f(shuō)，這本書(shū)不僅是要記述歷史，譜寫出生命的挽歌，更多的是想通過(guò)歷史的再現(xiàn)向讀者展現(xiàn)出死亡之下的人性光芒，以及在災(zāi)難后的可貴生機(jī)，作者想要寫出的是“死亡中的活力”。
小說(shuō)的名稱白雪烏鴉，從字面上來(lái)說(shuō)這一黑一白的兩個(gè)冷色給人一副蒼涼荒蕪的景象。但在書(shū)中烏鴉的存在并不是厄運(yùn)的象征，它是陳雪卿心中的吉祥鳥(niǎo)，給于晴秀帶來(lái)了奶水以哺育新的生命。如此看來(lái)，誰(shuí)又不能說(shuō)是烏鴉帶來(lái)了萬(wàn)物復(fù)蘇的元?dú)?，喚醒了這片皚皚白雪，喚來(lái)了生機(jī)。死亡會(huì)帶走一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命，卻無(wú)法抹滅人們想要生存的欲望。經(jīng)歷了生死后的傅家甸人，更能看到生命的可貴，在這片土地上綻放生機(jī)。
白雪烏鴉的讀后感篇十四
也叫“草狐”、“紅狐”，屬哺乳動(dòng)物。尖尖的嘴巴，細(xì)長(zhǎng)的身體，三角形的耳朵，細(xì)軟、稠密而蓬松的毛，又大又長(zhǎng)的尾巴，有點(diǎn)象狼，但比狼小。體長(zhǎng)約70厘米，尾巴約45厘米。毛色變化很大，一般呈紅褐、黃褐、灰褐色，耳背灰色或灰黑色，尾尖白色。狐貍的生命力和適應(yīng)性都很強(qiáng)，在我國(guó)廣大的.疆域都有狐貍。它沒(méi)有固定生活的場(chǎng)所，平時(shí)居住在森林、草原、丘陵地帶，白天隱蔽起來(lái)睡覺(jué)，晚上出來(lái)徘徊覓食。一年四季它吃的食物，絕大多數(shù)是為害農(nóng)田的害鼠、野兔、小鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)等，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有保護(hù)作用。它的毛皮很是珍貴，可做大衣、衣領(lǐng)、皮帽、圍脖等，是我國(guó)獵人主要的狩獵對(duì)象之一。
烏鴉。
在我國(guó)分布甚廣，北自東北，南到廣東，西抵甘肅，東至臺(tái)灣，都有烏鴉居留。它的全身羽毛烏黑，，在強(qiáng)光照射下，頭、頸和身體下面的羽毛出現(xiàn)藍(lán)紫色光輝，它的嘴和腳都是黑色。
白雪烏鴉的讀后感篇十五
人一定要學(xué)會(huì)變通，當(dāng)你的思維開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候，那么就是你人生改變轉(zhuǎn)折的時(shí)候。
我們都學(xué)過(guò)一篇文章，文章的名字叫做《烏鴉喝水》，一只烏鴉非常的口渴，想要喝些水來(lái)緩解口渴，但是他發(fā)現(xiàn)周圍根本沒(méi)有水可以飲用，他飛了好久終于發(fā)現(xiàn)在不遠(yuǎn)處的地上有一個(gè)瓶子，瓶子里邊裝了有半瓶水，烏鴉高興的飛過(guò)去，趕緊喝水，但是他發(fā)現(xiàn)他的嘴根本夠不著里面的水，他非常的著急，心想著把瓶子打碎，但是瓶子碎了以后水也就會(huì)流出來(lái)。
過(guò)了很久，烏鴉終于想到了一個(gè)辦法，它飛到遠(yuǎn)處，用嘴銜來(lái)了許多小石子，然后將這些小石子一塊一塊的扔進(jìn)水瓶子里面，當(dāng)這些小獅子越來(lái)越多的時(shí)候，瓶子里的水面越來(lái)越高，直到烏鴉終于可以用嘴喝到瓶子里面的水了。
這個(gè)簡(jiǎn)單的小故事告訴我們一個(gè)道理，人一定要學(xué)會(huì)變通，不要用一味的執(zhí)著的思想去思考一件事情，當(dāng)你用另外一種想法去做這件事情的時(shí)候，可能會(huì)得到不同的結(jié)果。
我們生活中也是這樣，凡事不要一根筋，要從多個(gè)角度多條思路去思考問(wèn)題，這樣不僅可以使你更聰明，而且還可以幫助你的事情做得更快更好。
白雪烏鴉的讀后感篇十六
我讀了《烏鴉喝水》的故事，讓我明白了一個(gè)道理：只有一次次點(diǎn)滴的積累，才能有好的結(jié)果。
文章主要講的.是烏鴉口渴了，終于在路邊找到了一個(gè)水瓶，可是水太少，烏鴉沒(méi)有辦法喝到。機(jī)智的它從遠(yuǎn)處找來(lái)了很多石子丟進(jìn)瓶子里，水慢慢地升高了，最后喝到了水。我很佩服它的聰明機(jī)智，更敬佩它的善于動(dòng)腦。
有一次，快期中考試了，我們?nèi)喽荚趭^力的復(fù)習(xí)，每位同學(xué)爭(zhēng)先恐后地為考試做準(zhǔn)備。我們一次次月考積累下的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓每位同學(xué)都是信心滿滿。真是功夫不負(fù)有心人，期末考試中，同學(xué)們利用點(diǎn)滴積累的知識(shí)，考出了年級(jí)第一的好成績(jī)。平時(shí)點(diǎn)滴的積累到最后的成功，這不正是《烏鴉喝水》的精神嗎！
還有一次，老師說(shuō)學(xué)校組織跑步比賽，老師推選了陳鈺霖來(lái)參加比賽。當(dāng)他聽(tīng)到這個(gè)消息后，恨不得立馬去跑一場(chǎng)，拿個(gè)冠軍獎(jiǎng)杯回來(lái)。老師說(shuō)：“陳鈺霖，你要好好準(zhǔn)備，不要輕敵，爭(zhēng)取為我們班爭(zhēng)個(gè)好成績(jī)。”陳鈺霖聽(tīng)后，深受鼓舞。立馬立下“軍令狀”，不奪冠軍不罷休！他每天放學(xué)都會(huì)在操場(chǎng)上練習(xí)跑步，上學(xué)校來(lái)也是跑步來(lái)。他每天的用心努力，大家都看在眼里。他經(jīng)過(guò)一次次的練習(xí)，掌握了跑步的要領(lǐng)，積累了跑步的經(jīng)驗(yàn)，使得他在比賽取得了好成績(jī)，成為了全場(chǎng)的亮點(diǎn)，全班都為他感到自豪！
通過(guò)《烏鴉喝水》這個(gè)故事，讓我明白了：成功沒(méi)有捷徑，只有腳踏實(shí)地，點(diǎn)滴積累才能成功！
白雪烏鴉的讀后感篇十七
故事講了一只烏鴉出去玩耍，口渴后到處找水喝。終于發(fā)現(xiàn)草地里有一個(gè)水瓶，但里面水很少，它怎么也喝不到，急中生智，它將許多小石子叼入瓶中，使水升高到瓶口，最后很容易就喝到了水。
烏鴉真的太聰明啦！我們遇到困難也要?jiǎng)幽X筋，想辦法去解決它，像小烏鴉那樣。
昨天，我讀了（烏鴉喝水）主要寫了，一只烏鴉口渴了，在找水喝。它發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水罐，但是罐子里沒(méi)多少水。
它把嘴伸了進(jìn)去，但是怎么也夠不到，它累壞了，突然被腳下的的小石頭絆了一下。它靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)好辦法，用小石頭往下填，水就可以上升了，不到一會(huì)功夫，罐里的小石頭越來(lái)越多，烏鴉終于可以喝到水了。
讀了這個(gè)故事，我明白了，我們不管遇到什么困難，都要想辦法解決。
白雪烏鴉的讀后感篇十八
一百年前，一場(chǎng)鼠疫在東北大地蔓延，共有六萬(wàn)多人為此失去生命;僅有兩萬(wàn)多人口的哈爾濱傅家甸，疫斃者竟達(dá)五千余人!在長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》中，遲子建用她沉靜而飽滿的敘述，帶我們走進(jìn)那座災(zāi)難籠罩下的城市。沉悶混沌的日子、迷惘詭異的氛圍;所有深藏的愛(ài)怨情仇，在死亡的重壓下活力萌發(fā)，枝纏葉繞，難解難分。
當(dāng)數(shù)千具尸體在烈火中化為灰燼，我們不由得祈禱：愿每一個(gè)靈魂，都能找到自己的天堂。
白雪烏鴉的讀后感篇十九
沒(méi)想到自己會(huì)在一種比較沉重抑郁的情緒中讀完這部小說(shuō)。
與其他眾多描寫海外游子們歷盡艱辛而終獲成功的同類題材不同，這部作品中的一群懷著綠卡之夢(mèng)的大陸女性，雖屢經(jīng)磨難、飽受屈辱(當(dāng)然，這也是她們自己的自由選擇)，卻沒(méi)能、也沒(méi)有指望實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，除了身心俱疲、傷痕累累之外，她們?nèi)匀皇且蝗骸逼磁恕?。作品也許具有一定的寫實(shí)性，但肯定會(huì)被許多人視作反英雄主義、反理想主義的怪胎。所以從某種意義上說(shuō)，這部小說(shuō)堪稱留學(xué)題材中的”另類”。
我很佩服作家敏銳、犀利、冷酷的洞察力，我也很欣賞她的才情與嫻熟的文學(xué)技巧，特別是那種新鮮、冷艷的語(yǔ)言，帶有幾分詭譎之氣的敘事風(fēng)格。但我很難說(shuō)喜歡她所講述的這些故事。
因?yàn)樗鼈儗?shí)在難以讓我輕松起來(lái)。
不輕松的原因也不僅僅在于其沉重的故事外殼，更主要在于，小說(shuō)中這群人的生存行為，有如一面鏡子，燭照出人性中(包括我們?cè)S多人)真實(shí)而丑惡的存在狀態(tài)，讓我們頗不自在。
單純從故事層面看，小說(shuō)并沒(méi)有擺脫描寫男女關(guān)系的窠臼。作品還較多地涉及到性。但作家平靜、隨意而冷漠的性描寫，卻使我們有如面對(duì)一尊蒼白的寫生模特，不會(huì)對(duì)之產(chǎn)生任何淫d、罪惡抑或純潔、崇高之感。在作家筆下，性就是性，如同吃飯穿衣，是生活的一部分，更是這群女子謀生的一種手段。而在以金錢為上帝的現(xiàn)代男權(quán)社會(huì)中，女性要想過(guò)上穩(wěn)定、舒適、體面的生活，就必須依附于某個(gè)有能力的男人。這時(shí)性還是女人戰(zhàn)勝對(duì)手、贏得男人的必要武器。特別是在那個(gè)男人成為一種”稀缺”資源的狹窄島國(guó)上，對(duì)這群夢(mèng)想如當(dāng)?shù)氐囊环N外徙來(lái)的烏鴉一樣(雖不討人喜歡，卻能頑強(qiáng)扎根)的女人來(lái)說(shuō)，一個(gè)有實(shí)力的男人便是一張綠卡、一種穩(wěn)定的象征。女人們將不免為此爆發(fā)一場(chǎng)以性為中心的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
正是通過(guò)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要層面--男女關(guān)系的故事外衣，作家向我們展示了，在生存成為第一法則的特殊環(huán)境下，人性的扭曲、異化及其真實(shí)狀態(tài)。為了生存并長(zhǎng)期居留，她們?nèi)鲋e(”我”直到小說(shuō)的結(jié)尾才向?qū)⑺赖牧嘎蹲约旱恼嫘彰?，但誰(shuí)又敢保證這次就是真的呢？)，相互欺騙(芬因?yàn)榧刀?，暗示”我”她將與實(shí)際上深愛(ài)著”我”的柳結(jié)婚，促使”我”下意識(shí)地做出殺死柳的瘋狂舉動(dòng))，向每一個(gè)可能幫助自己實(shí)現(xiàn)綠卡之夢(mèng)的男人獻(xiàn)媚，甚至毫無(wú)羞恥地賣淫……在如動(dòng)物般的廝殺中，她們相互提防，互設(shè)陷阱，爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。當(dāng)然，她們也偶爾向淪為弱者的對(duì)手施以援手，這也是她們生存與相互依賴的需要，而一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)手變得比自己強(qiáng)大，她們的那點(diǎn)惻隱之心與良善之舉便很快演變?yōu)樾碌牟粍?dòng)聲色的打擊行動(dòng)。
在作家以近乎自然主義的手法向我們展示這幅”他人即地獄”的殘酷圖景時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)竟然很難用善惡是非之類的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量她們這些看似合理的行為。
白雪烏鴉的讀后感篇二十
一直喜歡遲子建的書(shū)，過(guò)往歲月在她的筆端流露出一股憂傷的堅(jiān)強(qiáng)，讓人讀后心中一暖。
她的《白雪烏鴉》講述的是一場(chǎng)鼠疫大災(zāi)難的故事?！疤焐舷轮笱?，又盤旋著烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬(wàn)多人中死了五千多人。但死亡的另一面就是活力。面對(duì)疾病，不管怎么，人都要掙扎著活下去。生，確實(shí)是艱難的，誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷突如其來(lái)的災(zāi)難、恐懼、死亡，唯一能戰(zhàn)勝這些的就是對(duì)生的渴望?！边@正是遲子建想要傳達(dá)給我們的思想：只要有光，生命就不會(huì)絕望。
在書(shū)中，遲子建用了很多筆墨去寫人們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)這場(chǎng)災(zāi)難，死亡和生機(jī)是穿插其中的兩個(gè)主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式死去的陳雪卿，還有那個(gè)可愛(ài)的孩子喜歲的死亡，無(wú)不彌漫著憂傷、壓抑的氣氛。但是，遲子建卻在這份沉重中，穿插進(jìn)生命的活力和愛(ài)。那個(gè)馬車夫王春申對(duì)俄國(guó)女演員謝尼科娃的愛(ài)慕，還有傅百川對(duì)于晴秀的暗戀，她在告訴我們，即使面對(duì)困厄，生活也有它美好的一面。
在災(zāi)難的籠罩下，無(wú)論是社會(huì)上層的大人物，還是社會(huì)底層的小人物，每個(gè)人都在艱難中前行跋涉。她用質(zhì)樸的筆調(diào)把小人物身上微弱的人性光芒一點(diǎn)點(diǎn)放大，然后凝聚在一起，形成了生命的活力。正是依仗這種群體的活力，人們終于度過(guò)了鼠疫的難關(guān)。
遲子建最喜歡的作家是人道主義作家雨果，而她自己也是沿著這樣的一條路走下去。
小說(shuō)講述了19到19哈爾濱鼠疫大爆發(fā)期間老城傅家甸人的常生活。這是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后東北的一個(gè)小城區(qū)，俄羅斯人、日本人和中國(guó)人雜居一城，民族矛盾和文化融合滲透在五行八作的日常聯(lián)系之間。這種日常聯(lián)系，包括柴米油鹽，包括買賣交換，包括生老病死，包括愛(ài)恨情仇。突然，鼠疫攜帶著濃重的死亡氣息，幽靈般降臨了。
從老城的旅店開(kāi)始，蔓延到家家戶戶，一座城瞬間陷入了恐慌。隨著疫情的蔓延，“人的命變得比煎餅都薄”，死亡一時(shí)間變成了日常生活的一部分。接著，整個(gè)城反而又在悲情中活泛起來(lái)了。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，既然不可抗拒，不如安之若素，靜等其變，甚至不如將日子過(guò)得更為風(fēng)生水起。
創(chuàng)作背景。
1910年至1911年秋冬之季的東北大鼠疫，最早出現(xiàn)在俄國(guó)境內(nèi)，后經(jīng)滿洲里蔓延至哈爾濱。這場(chǎng)由流民捕獵旱獺引發(fā)的災(zāi)難，到了1910年底，呈現(xiàn)出失控狀態(tài)，哈爾濱的傅家甸尤甚。
《白雪烏鴉》的故事就發(fā)生在鼠疫肆虐的傅家甸，講述幾戶尋常人家在鼠疫來(lái)臨后經(jīng)歷的種種悲歡離合。那個(gè)時(shí)期的傅家甸地區(qū)毫無(wú)生氣尤如地獄一般。于是作者遲子建根據(jù)這一事件創(chuàng)作了《白雪烏鴉》來(lái)表達(dá)心中的祝愿和祝福。
賞析。
《白雪烏鴉》對(duì)于遲子建格外充滿挑戰(zhàn)。這是一部以晚清哈爾濱鼠疫為題材的長(zhǎng)篇作品，因此，在鼠疫的正面襲擊之下，如何限制苦難、如何規(guī)劃苦難，在文本中延續(xù)作家一以貫之的溫情路線?某種意義上，這樣密集而正面襲來(lái)的苦難(鼠疫帶來(lái)的死亡與恐慌)，恰恰是研究遲子建溫情風(fēng)格的最佳標(biāo)本。從我隨手記下的四個(gè)關(guān)鍵詞，我們可以看到作者處理“苦難”的四項(xiàng)技術(shù)。
日?；Ｐ≌f(shuō)從霜降時(shí)分寫起?？蜅＠习逋醮荷暌患茌p便馬車，踢踢踏踏在哈爾濱城內(nèi)打轉(zhuǎn)。原來(lái)他的正妻吳芬和小妾金蘭各自偷了漢子——小說(shuō)從巴音和翟役生這樣的引子人物身上，把關(guān)系網(wǎng)架起。米店紀(jì)永和夫婦、醋店老板周家祖孫、燒鍋店主傅百川、秦八碗等小人物排隊(duì)入場(chǎng)。小說(shuō)家平緩的敘述一開(kāi)始就沉落在日常生活的軌道上——哈爾濱傅家甸區(qū)小市民王春申家的蜚短流長(zhǎng)，構(gòu)成了鼠疫入侵的前奏曲。
日?；氖笠撸⒉煌耆刂扑劳鲱I(lǐng)域?！栋籽貘f》里，并非所有人死于鼠疫。在疫病高峰期，年老的周于氏，因?yàn)閷O子的一句笑話竟然活活笑死。秦家老娘同樣得養(yǎng)天年，孝子秦八碗剖腹自盡。陳雪卿的土匪男人在被包圍之后拔槍自盡，風(fēng)姿卓絕的糖果店老板自己穿戴整齊之后從容赴死……日常化，避免將災(zāi)難推到極致或過(guò)分夸大——鼠疫不是一只籠罩天地的蠻橫大手，它必須承認(rèn)自身的不足，必須與滾滾紅塵分享人物的死因。
不僅如此，人物的唏噓與歡欣，時(shí)常溢出疫病的范圍。翟役生這樣的出宮太監(jiān)，本是文本中社會(huì)地位最低者。鼠疫來(lái)臨時(shí)，他的心思始終圍繞著吳蘭、貓、宮中舊憶以及那條假命根子。疫病高峰期，周耀祖、喜歲樂(lè)觀地往返于住處與隔離區(qū)之間，笑聲不斷。丑角似的周耀庭，“性”致勃勃，不忘要對(duì)日本藥房老板娘下手。失去妻妾的王春申，在疫病結(jié)束后坐在空蕩蕩的車上，依舊惦念白俄女歌唱家謝尼科娃。
克制。描寫一種罕見(jiàn)的災(zāi)變，需要奔逸的想象力，也需要控制想象的知性韁繩。遲子建并沒(méi)有過(guò)多放縱對(duì)災(zāi)難的自由聯(lián)想，而是極力控制其殺傷力，甚至有意將之遮蔽起來(lái)。
無(wú)獨(dú)有偶，小說(shuō)刻意回避主要人物的死亡場(chǎng)面。作家不是挖空心思去分別勾勒喜歲、周耀祖的死，金蘭、繼寶的死與謝尼科娃的'死，而是以極簡(jiǎn)略的方式一筆帶過(guò)。陳雪卿的自盡，秦八碗的剖腹，既不香艷，也不血腥。“秦八碗大概怕母親獨(dú)自在異鄉(xiāng)人群，孤單得慌，剖腹陪伴他娘去了。”概述，顯然要比視覺(jué)性地呈現(xiàn)剖腹場(chǎng)景要收斂得多。
進(jìn)一步說(shuō)，垂死者的心理空間，被遮蔽了。等死的漫長(zhǎng)時(shí)間，是求生意志最后的舞臺(tái)，也是扭曲的人格、蓬勃的欲望以及種種仇恨的策源地。對(duì)此當(dāng)代作家靈感泉涌，遲子建卻棄之不顧。她并不進(jìn)入這些可憐生物的內(nèi)心世界，無(wú)論是喜歲、金蘭，或者秦八碗、謝尼科娃，都是喑啞的。在這一點(diǎn)上，我個(gè)人認(rèn)為多少值得商榷。
相對(duì)于描寫死前發(fā)黑的面部、扭曲的身體與掙扎的靈魂，作家更喜歡走筆于晚清哈爾濱的城市空間。小說(shuō)第一、二、三、五、六章，均以大段的風(fēng)景描寫為開(kāi)端。抒情的運(yùn)筆，讓這些空間具有格外動(dòng)人的意味，好處在于沖淡尸體的呈現(xiàn)，也間斷了死亡主題的過(guò)分持續(xù)。
我們的疑問(wèn)也隨之出現(xiàn)。疫病院、隔離區(qū)以及最后藏著鼠疫病人的恐怖的教堂，是小說(shuō)中屢次提及，卻并沒(méi)有“貼近”去寫的三處空間(讀者僅僅跟隨喜歲和伍連德的腳步，有短暫的停留)。事實(shí)上，這三處空間仿佛三個(gè)黑洞，人只要進(jìn)去了，就幾乎再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。小說(shuō)家更愿意長(zhǎng)時(shí)間停留在“外部”，沒(méi)有深入那骯臟、陰暗的疾病的巢穴，也就并未完全釋放災(zāi)難本身的創(chuàng)傷性。
除了場(chǎng)面、心理與城市空間的三重遮蔽外，尚有第四個(gè)維度的留白。作家所寫的人物表面具有全面性(男女老幼、官員、醫(yī)生、日本人、俄國(guó)人)，實(shí)則同屬衣食無(wú)憂的城市中上等收入者。惟一的翟役生在親人的接濟(jì)下，不僅滿足溫飽，亦可時(shí)有牙祭。小說(shuō)圍繞客棧老板、醋店老板、糧店老板為鉚釘打造的人物關(guān)系網(wǎng)，恰恰遺漏了都市貧民這一維度。大災(zāi)大疫帶來(lái)的“大饑”與“大寒”，因?yàn)樾≌f(shuō)對(duì)貧困階級(jí)的遮蔽大為弱化。當(dāng)然，貧民階級(jí)的引入，會(huì)不會(huì)沖破溫情情調(diào)，以至于最終威脅到小說(shuō)需要抵達(dá)的結(jié)論?這可能是作者更關(guān)心的問(wèn)題。
償付。小說(shuō)家驅(qū)使鼠疫、災(zāi)難或命運(yùn)奪走的東西，會(huì)在文本的結(jié)尾處，以某種新的方式回歸。比如《逝川》，吉喜大媽孤苦寂寥的晚年，在篇末眾人悄悄贈(zèng)予的淚魚(yú)中，得到了一定的補(bǔ)償。再比如《白銀那》，健碩的卡佳之死無(wú)疑是創(chuàng)痛性的，然而村里人的和解以及新一代青年的愛(ài)情，使逝去的美好重臨人間。
《白雪烏鴉》最后一章取名“回春”，鼠疫的冬天過(guò)去了——這一象征性的收束，在提示生命與寧?kù)o的復(fù)歸。
伴隨結(jié)尾出現(xiàn)的，是密集的生育意象。于晴秀——小說(shuō)中的理想東北女人，順利生產(chǎn)。新生兒同樣取名“喜歲”，為的是紀(jì)念死去的兒子。傅家燒鍋半瘋的老板娘蘇秀蘭莫名懷孕，遮遮掩掩地延續(xù)了秦八碗的血脈，也無(wú)形中拯救了瀕臨倒閉的傅家燒鍋。
最后一章所提供的幸福不僅如此。青云書(shū)館的頭牌翟芳桂，鼠疫中死了男人，卻繼承了糧店與陳雪卿的糖果店。糧店儲(chǔ)存的大豆幫助中國(guó)醬油店站住了腳跟，打擊了日本人加藤的吞并野心。其次，王春申的第二任老婆吳二家的，不敢再毆打繼英。最后，隨著酒桌上的一次招呼，人人輕賤的翟役生終于獲得了傅家甸人的接納。如同新生命的降臨一般，翟役生成為了傅家甸的新成員。
小說(shuō)結(jié)尾，王春申拉著空車，行走在逝去的俄國(guó)美人曾經(jīng)的必經(jīng)之路上，在花圃邊他看見(jiàn)謝尼科娃的丈夫已經(jīng)再娶，新太太是面包店的尼娜。熟悉前文的讀者立刻會(huì)意——幸虧是謝尼科娃生前喜歡的胖大美人尼娜，而不是令人厭惡的日本人美智子。其實(shí)，在與美智子的競(jìng)爭(zhēng)中尼娜何以勝出，我們不必追究。惟一的合理解釋是，死者長(zhǎng)已矣，作者卻不忘給予她微薄卻實(shí)在的補(bǔ)償——不讓她的丈夫投入敵人的懷抱，而是讓他娶了一個(gè)亡妻認(rèn)可的女子。
如此婉轉(zhuǎn)、隱晦與慈悲，我不得不說(shuō)，這是一個(gè)遲子建式的結(jié)尾。
自我消解。作家在散布“天災(zāi)”的同時(shí)，故意造成了“人禍”的缺席。鼠疫與日常生活的其他苦難之間并未形成“滾雪球”的聯(lián)合效應(yīng)，相反，卻因彼此對(duì)抗而解除了部分武裝：紀(jì)永和與賀威的罪惡的“典妻”計(jì)劃，因?yàn)檫@兩個(gè)男人的提前死亡而中止。由于鼠疫的從中作梗，更廣泛維度上的中日、中俄關(guān)系并未得到有機(jī)展開(kāi)：加藤信夫?qū)Ω导覠伒氖召?gòu)行動(dòng)，從未成功進(jìn)行;王春申與俄國(guó)移民之間的關(guān)系，略嫌潦草。因?yàn)椤叭说湣钡娜毕?，作家筆下的苦難盡管已經(jīng)具備了時(shí)間的綿延性與持久性，然而稍欠縱深與推進(jìn)。
恐懼，是災(zāi)難的左手——敘事強(qiáng)度的維持，需要人物恐懼感的定時(shí)哺育。欲望，是災(zāi)難敘事的右手——人物求生的欲求，是激化災(zāi)難的必要條件?！栋茁乖返娜藗?nèi)紵屡c愛(ài)，無(wú)論是食、是權(quán)或者性，這都為他們彼此之間的傾軋絞殺與各色不幸提供了豐沛的動(dòng)機(jī)。遲子建的處理方式卻截然不同：“這是老天往回收人呢。人拗得過(guò)天嗎?”金蘭說(shuō)完，吩咐王春申多抱點(diǎn)柴火進(jìn)來(lái)，說(shuō)是吳二家的牛是老牛，估計(jì)得費(fèi)柴火?！?/p>
是“堅(jiān)韌”也好，是“隱忍”也罷。一個(gè)即將死去的人物告訴你，這不過(guò)是“老天往回收人”，不必大驚小怪，也不必小題大做。
小說(shuō)家有意識(shí)地將苦難拉近“日?；钡膶用妫匾狻罢诒巍笨嚯y某些創(chuàng)痛性的棱角，積極主動(dòng)地“償付”溫情，卻在不知不覺(jué)中，對(duì)苦難事先進(jìn)行了“自我消解”。這樣的“溫情”無(wú)疑維系了小說(shuō)家的風(fēng)格，亦創(chuàng)造了災(zāi)難敘事中少見(jiàn)的溫婉一脈。無(wú)疑，這是小說(shuō)家又一次成功的文學(xué)嘗試。
只是面對(duì)鼠疫這樣恐怖而莫可名狀的巨大災(zāi)難，“溫情”是否會(huì)削平題材內(nèi)在的獨(dú)特性?過(guò)分對(duì)視角進(jìn)行限制，會(huì)否掩蓋貧困階層在災(zāi)變之中的真實(shí)處境與獨(dú)特光輝?當(dāng)然，這又是另外的問(wèn)題了。
白雪烏鴉的讀后感篇二十一
序：林清玄的散文，已經(jīng)讀了四、五年了，很是喜歡。每每重溫故事時(shí)，總會(huì)不可遏止地想象作者林清玄的樣子---一定是高高瘦瘦的，總在笑，雙眼閃著光亮，坦坦蕩蕩的目光直射人的心扉，不英俊瀟灑，不仙風(fēng)道骨，不油膩世俗，更不風(fēng)流。會(huì)讓人很踏實(shí)。他身后的背景，一定是金黃一片，看不清是金黃的小麥，還是金黃的向日葵(稻谷)，只能看清被微風(fēng)吹起的金色的波浪翻滾。如同他的笑容，厚實(shí)、敦重。
他是個(gè)浪漫的人，寫多情的文字。每每我與他的文字相遇，總是不醉不休。
我不曾見(jiàn)他的照片，怕辜負(fù)了心中的幻想與小小的期翼。我曾想，如果他愿意娶我，那我一定毫不猶豫的嫁過(guò)去。
《白雪少年》(我喜歡這個(gè)名字，或許是因?yàn)閮簳r(shí)的童話)。
摘抄：“那些歲月雖然在我的流年中消逝，但借著非常非常小的事物，往往一勾就是一大片，仿佛是草原里的小紅花，先是看到了那朵紅花，然后就發(fā)現(xiàn)了一整片大草原，紅花可能凋落，而草原卻成為一個(gè)大背景，我們就在那背景里成長(zhǎng)起來(lái)。”
賞析：那朵紅花，不僅可以是“白雪公主泡泡糖”，也可能是小販悠長(zhǎng)的“鐲子呀，亮晶晶的鐲子”的叫賣聲，也可能是一陣悠長(zhǎng)的不期然邂逅的笛聲，也可能是偶然間路過(guò)冰糕車時(shí)看到的兒時(shí)的“娃娃頭雪糕”。他們是時(shí)光穿梭機(jī)的神奇啟動(dòng)鑰匙，總能讓人在恍惚間穿越回到過(guò)去，穿越回到童年。只是一張整整齊齊、毫無(wú)毀損的泡泡糖包裝紙，就飽藏了一段快樂(lè)的記憶，使人回到白雪般無(wú)暇的少年歲月?？v使這些來(lái)自童年的信物，會(huì)消失，會(huì)堙沒(méi)，會(huì)化作風(fēng)塵而去。但那被勾起的回憶，一直都在，烙印在心中，使我們?cè)谏咄甑哪且豢?，流下一滴至真至純的熱淚......
摘抄：長(zhǎng)大以后，再也沒(méi)有在店里看過(guò)“白雪公主泡泡糖”，都是細(xì)致而包裝精美的一片一片的“口香糖”;每一片都能嚼成形，每一片都能吹出氣泡，反而沒(méi)有像幼年一樣能體會(huì)到買泡泡糖靠運(yùn)氣的心情。
賞析：小小的淘氣的孩子，幾次三番地“大鬧天宮”，只是為了從母親手中拿到幾枚亮晶晶的硬幣，拿到后，便停止吵鬧，從地上一躍而起，小手緊握著硬幣，仰著掛著淚花的笑臉，急匆匆的跑出家門，來(lái)到擺滿糖果的柜臺(tái)前，雙眼挑剔地檢閱著成堆的糖果---嗯，這一塊，包裝紙皺了，那一塊形狀不夠規(guī)整......終于找到一塊漂亮而又順眼的泡泡糖，大方的排出還沒(méi)捂熱的硬幣，興高采烈的回家去了......糖還沒(méi)到嘴里，就已垂涎三尺。這樣的心情，這樣的過(guò)程，長(zhǎng)大后的“我”再?zèng)]有了。
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