讀后感是提高閱讀質(zhì)量和思維深度的一種有效方式。在寫一篇較為完美的讀后感時(shí)，首先要全面準(zhǔn)確地梳理出讀書(shū)過(guò)程中的主要線索和關(guān)鍵觀點(diǎn)，例如書(shū)中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達(dá)的主旨等。然后，可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來(lái)深入闡述自己的思考和感受。此外，讀后感還需要簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免空泛和模糊的詞句，力求準(zhǔn)確而深入地闡述自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和感受。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能給大家提供一些靈感和參考。
趙世家讀后感篇一
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，‘趙’是個(gè)有傳奇、有故事的國(guó)度，趙國(guó)的歷史里有《趙氏孤兒》、《三家分晉》、《胡服騎射》、《觸龍說(shuō)太后》、《完璧歸趙》、《將相和》、《紙上談兵》、《毛遂自薦》《長(zhǎng)平之戰(zhàn)》、《圍魏救趙》、等等不一而足，都是現(xiàn)代人們所膾炙人口、耳熟能詳?shù)臍v史傳奇故事，至今還被文藝家們進(jìn)行著諸多版本的演繹，文學(xué)藝術(shù)界始終樂(lè)此不疲，足見(jiàn)這些故事及其人物的內(nèi)涵魅力十足。對(duì)于歷史故事人物的看法總會(huì)是‘仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智’，讀者各人有各自的觀點(diǎn)。對(duì)于趙武靈王及其‘胡服騎射’政策的看法，也不盡相同。
敝人覺(jué)得：趙武靈王在其推行‘胡服騎射’政策的過(guò)程中，堪稱一位堅(jiān)定且雄辯的改革家，一位‘壯志凌云’、‘厚今薄古’、‘與時(shí)俱進(jìn)’、‘鍥[qie]而不舍’的改革創(chuàng)新政策推行者，他的言行可圈可點(diǎn)，非常值得現(xiàn)在的我們贊賞：
《尚書(shū)》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎”。這其中的‘祀’就是祭祀。祭祀有兩層含義，一是使得國(guó)家的最高統(tǒng)治者在祖先面前有所畏懼，有所約束；二是不忘對(duì)祖宗先賢遺志的繼承?！帧?dāng)然是兵事。趙武靈王把繼承其祖先簡(jiǎn)、襄主的遺志，富國(guó)強(qiáng)兵，開(kāi)疆拓土，牢記在心，并以此為己任，使之成為制定現(xiàn)行政策舉措的出發(fā)點(diǎn)。
重大新政出自于最高決策者的親身‘調(diào)查研究’和與一線要員的議論。其父趙肅侯死后，趙武靈王年幼繼位，受到良好的教育，直到年長(zhǎng)親政即以孝悌治國(guó)，尊重其父趙肅侯朝的貴重之臣肥義，進(jìn)而遍巡邊境，調(diào)研國(guó)家的安全環(huán)境，并與一線戰(zhàn)將樓緩議論國(guó)家的.安全問(wèn)題，從而萌生了‘胡服騎射’政策的雛形?！T射’這一重大國(guó)策誕生的緣由是趙武靈王對(duì)國(guó)家安全形勢(shì)的憂慮。
國(guó)家政策的核心在于‘制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上’，‘事利國(guó)者行無(wú)邪，因貴戚者名不累’。趙武靈王懂得治國(guó)不變的規(guī)則是‘利民為本’，行政不變的要旨在于‘令行禁止’。政策只要利國(guó)利民就予以推行，不必顧及既得利益的貴戚們因其名望而固執(zhí)地反對(duì)。這是施政的原則，是不容改變的。
制定現(xiàn)行的政策舉措應(yīng)不拘泥于‘傳統(tǒng)’，不拘泥于‘成法’，‘以書(shū)御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變’，‘循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今’。人類社會(huì)從古代走來(lái)，遺留下來(lái)眾多的傳統(tǒng)文化，包括諸多政治、文化、習(xí)俗各方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、傳統(tǒng)，為后代取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富，但也可能成為當(dāng)代治國(guó)的累贅、拖累。然而‘時(shí)過(guò)境遷’是歷史規(guī)律的大勢(shì)，是人人事事必須遵循的‘道’。向傳統(tǒng)、向歷史學(xué)習(xí)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，卻不拘泥于古制才是對(duì)待傳統(tǒng)正確的態(tài)度。頑強(qiáng)地繼承傳統(tǒng)，卻靈活地不拘泥于古制，敢于挑戰(zhàn)不利于當(dāng)代的傳統(tǒng)制度，趙武靈王作到了。這就是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：沒(méi)有繼承，創(chuàng)新就沒(méi)有根基，沒(méi)有出發(fā)點(diǎn)；沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就成了守舊，就成了泥古，繼承就會(huì)僵化，就會(huì)走進(jìn)死胡同。
推行新政必須講求策略，這就是所謂‘前途是光明的，道路是曲折的’?！鞯孪日撚谫v，而行政先信于貴’，賢明之德要首先議論基層，推行政策要首先取信于高層。趙武靈王在推行‘胡服騎射’的過(guò)程中，阻力在上層，面對(duì)諸多貴戚重臣的固執(zhí)反對(duì)，采取了相應(yīng)的策略予以說(shuō)服，從而減少政策推行的阻力。對(duì)趙肅侯朝的老資格貴重之臣肥義采取了：尊重地預(yù)先咨詢，并提出自己的疑慮；對(duì)貴戚公子成的反對(duì)采取了：事先警示，登門造訪，說(shuō)理駁斥，賞賜胡服，使之就范；對(duì)其余重臣的反對(duì)采取了：朝議時(shí)當(dāng)面據(jù)理駁斥，使之服從。這其中的辯辭：談古論今，有理有據(jù)，大度雄辯，斬釘截鐵，不容更改。
趙世家讀后感篇二
陳涉失敗的教訓(xùn)可以總結(jié)很多，但司馬遷只具體寫了陳涉的驕奢蛻變與與脫離群眾兩條，但這兩條卻在陳涉之后兩千多年中歷次農(nóng)民起義中反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明這兩條也的確是非常重要的。所以我們不論何時(shí)何地都不要驕傲，要團(tuán)結(jié)集體。
陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說(shuō)是司馬遷有魄力，實(shí)則非也。
我細(xì)讀史記，以為司馬遷寫史記的一個(gè)重要的原則就是銜接，因?yàn)榧o(jì)傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學(xué)性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網(wǎng)中的結(jié)點(diǎn)處，由于相當(dāng)大一部分的人和事都必須與此人聯(lián)系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側(cè)面敘述其他人物。
陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯(lián)系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點(diǎn)的是一個(gè)史實(shí)，以他的為人，決不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人好惡而將一無(wú)所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。
以前讀過(guò)這篇史記里的文章，當(dāng)時(shí)覺(jué)得沒(méi)什么!現(xiàn)在細(xì)讀一下，覺(jué)得蠻有味道的!歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義就是從這里開(kāi)始!從此開(kāi)始了，中國(guó)歷代的朝代更迭變化!王侯將相寧有種乎!這句話，激勵(lì)無(wú)數(shù)出身低微的人發(fā)奮起來(lái)!陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復(fù)的發(fā)生!我對(duì)陳勝的評(píng)價(jià)嘛，三個(gè)字：暴發(fā)戶!他最后的失敗，也離不開(kāi)這三個(gè)字!他根本就沒(méi)有一個(gè)政治家，一個(gè)帝王所應(yīng)有的素質(zhì)!
易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會(huì)養(yǎng)士!這幾點(diǎn)就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒(méi)辦法從自身的缺陷中走出來(lái)!暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個(gè)月的王!為什么項(xiàng)羽能夠作本紀(jì)，而陳涉只能作世家，因?yàn)樗抉R遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀(jì)!
讓讀書(shū)人有錢，讓有錢人讀書(shū)。今天，讀了初中九年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第21課《陳涉世家》，它選自司馬遷《史記·陳涉世家》，是前面的大部分文字。《史記》敘事嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，史料可靠，善于記事寫人，后世奉為史文學(xué)的典范，魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！笆兰摇笔瞧渲幸环N，主要記諸侯之事，因陳勝(字涉)首事發(fā)難反秦，功大，他是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，故編入此列。這篇課文我上初中時(shí)也學(xué)過(guò)，如今重讀，覺(jué)得十分熟悉和親切，其中的句子“茍富貴，無(wú)相忘?！薄把嗳赴仓欩]之志哉?！薄巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎!”至今難忘。
本文先寫陳勝年輕時(shí)胸懷“鴻鵠之志”，接著寫在秦末民怨沸騰的大形勢(shì)下，他與吳廣造出聲勢(shì)、輿論提出。
口號(hào)。
發(fā)動(dòng)民眾揭桿起義民眾擁立他為王的過(guò)程最后寫勝利進(jìn)軍建立政權(quán)。
課后附錄了《史記·陳涉世家》的結(jié)尾文字，我以前沒(méi)有讀過(guò)。主要寫陳勝被勝利沖昏了頭腦，淡忘“故人”，聽(tīng)信讒言，濫殺無(wú)辜，自立為王僅六個(gè)月就被人殺死。
全文高度評(píng)價(jià)了陳勝的歷史功績(jī)，又沒(méi)有掩蓋他的錯(cuò)誤和歷史局限性，啟發(fā)我們應(yīng)客觀地看待歷史人物的功過(guò)得失。
陳勝、吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。
秦國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)代人的經(jīng)營(yíng)，到了秦始皇時(shí)代，終于制六合，吞八荒，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬(wàn)世的基業(yè)，卻在一個(gè)“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國(guó)。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國(guó)，都說(shuō)是因?yàn)榍卣^(guò)于暴苛，而沒(méi)有順應(yīng)形勢(shì)，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過(guò)了那么多年的戰(zhàn)亂，其實(shí)心里是盼望著能夠過(guò)上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子，享受和平的安定。估計(jì)秦始皇是因?yàn)閼T性的問(wèn)題，沒(méi)能及時(shí)的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識(shí)人就沒(méi)有想過(guò)要?jiǎng)x車，他延續(xù)著他的暴政，說(shuō)不定更加暴虐。他活著的時(shí)候，由于他足夠的強(qiáng)大，人們還沒(méi)敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒(méi)有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險(xiǎn)而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來(lái)反抗秦朝的。
陳勝?gòu)男【陀续欩]之志，他在起兵的時(shí)候，就用了一句口號(hào)“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚(yú)腹丹書(shū)”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時(shí)全國(guó)各地到處都起兵開(kāi)始造反了。
陳勝吳廣的起義雖然是農(nóng)民起義，但我認(rèn)為這只能說(shuō)明他在起義的時(shí)候的身份是農(nóng)民，他的實(shí)質(zhì)的目的一是為了解當(dāng)時(shí)的困境，二是為了貪求富貴。所以，當(dāng)他取得了短暫的勝利，他就被迎面而來(lái)的富貴沖昏了頭腦，開(kāi)始享受并夸耀起來(lái)。他有一個(gè)從前一起耕地的朋友，當(dāng)時(shí)陳涉說(shuō)了一句“茍富貴，毋相忘”，朋友還嘲笑他丑小鴨想變白天鵝。此時(shí)陳涉真的富貴了，當(dāng)王了，他就跑來(lái)求見(jiàn)，好不容易見(jiàn)到后，看到陳涉現(xiàn)在的生活是如此富麗堂皇、奢侈腐敗，在一種羨慕、嫉妒的情緒下，開(kāi)始到處散播陳涉以前貧窮時(shí)的舊事，結(jié)果陳涉將他殺了，也斷絕了與故舊知交的來(lái)往。然后陳涉又任命了一些官吏，專門來(lái)督察部下的過(guò)失，以苛刻的手段對(duì)付自己不喜歡的人，于是許多將領(lǐng)也不再依附他了。陳涉后來(lái)之所以失敗，原因大多在此。
陳涉稱王總共只有六個(gè)月的時(shí)間?？墒撬麉s是一支星星火種，終于引發(fā)了燎原之勢(shì)。而作為中國(guó)封建歷史上的第一次農(nóng)民起義，它也具有不可忽視的歷史意義。
趙世家讀后感篇三
多少年以來(lái)，不少人對(duì)其好評(píng)如潮，甚至是張愛(ài)玲在小說(shuō)中也提到過(guò)它，但是說(shuō)實(shí)話，看完之后，我有點(diǎn)兒莫名其妙，金燕西前后的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒沒(méi)有道理。
說(shuō)它是有一部《紅樓夢(mèng)》，我比較認(rèn)同，金太太之于賈母，二姨太之于李紈，清秋當(dāng)然為釵黛結(jié)合，梅麗之于湘云，小憐之于襲人，玉芬之于王熙鳳，等等。但是若說(shuō)金燕西如同賈寶玉，我絕不認(rèn)同，除了有點(diǎn)憐香惜玉之外，他們沒(méi)有多少共同之處。而金燕西口中的“憐香”反而領(lǐng)兩個(gè)深愛(ài)他的人傷心愈裂，或許這并不是所謂的'“憐香”，而是自己率性而為的自私，并且外帶極其沒(méi)有責(zé)任感。沒(méi)有責(zé)任感，這是我對(duì)燕西最大的感觸，甚至是有些恨恨的?？傊?，還是那句話：樹(shù)倒猢猻散，萬(wàn)事到頭空。
但是，張恨水先生的文學(xué)功底確實(shí)為我們敬佩的。從頭到尾，文中一直貫穿著的古詩(shī)、古情，讓我在讀的時(shí)候不是想盡快知道結(jié)果，而是慢慢享受這種韻味兒。這就是所謂的“大家”吧。
趙世家讀后感篇四
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞啊！
陳勝幼年給人傭耕，后來(lái)被征發(fā)派去駐守漁陽(yáng)，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺(jué)醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
趙世家讀后感篇五
《金粉世家》是深受《紅樓夢(mèng)》影響的一部巨著，這是張恨水吸收明清章回小說(shuō)所帶來(lái)的必然結(jié)果，無(wú)論是《金粉世家》還是《紅樓夢(mèng)》他們都有意的抬高了女性的地位，站在了贊美女性的一方。在《金粉世家》中金家的四個(gè)兄弟個(gè)個(gè)是紈绔子弟，吃喝嫖賭樣樣俱全。而金家的四姐妹卻都被塑造成知書(shū)達(dá)理的知識(shí)女性。就是金家的丫鬟在張恨水的筆下也成了具有思想，極具個(gè)性的人物。張恨水在某些人物刻畫上借用了《紅樓夢(mèng)》里人物性格的殼來(lái)導(dǎo)演自己全新的故事，如小說(shuō)中的冷清秋與小憐其實(shí)都借用了林黛玉某些部分的性格特征。像是把一個(gè)人的性格拆分在這兩個(gè)不同的人物上，然后在賦予這兩個(gè)人物不同于林黛玉的其它性格特征，那么這就成為了作者造成出的新的人物形象了，因此我們說(shuō)冷清秋與小憐都不是林黛玉，但在她們身上卻能看到林黛玉的影子。
《金粉世家》在思想上批判了官場(chǎng)的腐朽，揭示了官場(chǎng)斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡以及勾心斗角，反應(yīng)了社會(huì)的黑暗。而張恨水的這種批判不是停留在。
口號(hào)。
式的，而是通過(guò)故事的本身來(lái)展現(xiàn)的。用小說(shuō)中人物的所做所見(jiàn)所聽(tīng)來(lái)進(jìn)行了全方位的展現(xiàn)。官場(chǎng)腐朽的描寫主要由鳳舉、鶴蓀、鵬振三人引出，他們?nèi)丝靠偫砀赣H的權(quán)利，順其自然的就當(dāng)上了官。可話說(shuō)回來(lái)，他們不靠當(dāng)總理的父親，不去當(dāng)官，還有其他賺錢的本事沒(méi)有?事實(shí)還真沒(méi)有。這也是金銓死后，金家慘敗，最終分崩離析的根本原因。金家的子女全是靠當(dāng)總理的父親才會(huì)有安逸的生活，因?yàn)楣賵?chǎng)的腐朽他們才會(huì)這么有錢，不僅有人賄賂他們，他們更是可以用手中的權(quán)利大做生意，賺錢的途徑那是多種多樣，正所謂有權(quán)就有錢就是這個(gè)道理。金家的子女是一群寄生蟲(chóng)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，難道只有金家的子女是寄生蟲(chóng)嗎?實(shí)質(zhì)這種寄生蟲(chóng)還有許許多多，而且是官場(chǎng)越腐朽社會(huì)越黑暗，這種寄生蟲(chóng)就越多。金家光鵬振一人就可以領(lǐng)三個(gè)公務(wù)員的工資，并且都不用上班，腐朽程度讓人瞠目結(jié)舌。其實(shí)不只是鳳舉、鶴蓀、鵬振三人這樣，所有當(dāng)官的都這樣，早上已過(guò)10點(diǎn)衙門一個(gè)人沒(méi)有，就算是去衙門也是喝茶看報(bào)無(wú)所事事一天，去也是無(wú)聊一天，你說(shuō)他們不整日吃喝玩樂(lè)，花錢如流水才怪，因?yàn)榇蠹叶歼@樣，他們幾兄弟不吃喝嫖賭，別人不說(shuō)他們是傻子才怪呢!金家四兄弟要談什么奮斗、發(fā)奮就談不上了。因此，金銓死后，其它當(dāng)官的都排擠金家，廢掉了他們的官位。正應(yīng)了那句“樹(shù)到猢猻散”。他們怪自己倒霉，死了老子，可能在別人眼里也是這樣想的，卻不反思自己，他們除了壓榨百姓，來(lái)獲得富裕的生活他們還剩下什么，這些人可能丟了權(quán)力，連社會(huì)最底層的人都會(huì)不如，因?yàn)樗麄儾粌H丟了良心，還丟了勞動(dòng)的本領(lǐng)。
《金粉世家》中的愛(ài)情線向來(lái)也是備受讀者關(guān)注的，特別是金燕西與冷清秋的這條愛(ài)情線，張恨水還用柳春江與小憐的愛(ài)情線與之做了對(duì)比，一喜一悲，冷清秋是悲劇，小憐是喜劇。金燕西與冷清秋的愛(ài)情悲劇是什么原因呢?冷清秋本知道金燕西是一個(gè)紈绔子弟，整日游手好閑，她為何還往火坑里跳呢?我想說(shuō)如果不是金家慘敗，冷清秋跳進(jìn)的不是火坑，而是金坑，即便是金燕西不愛(ài)她了，去找其她女人，只要不威脅她的地位，只要金燕西還肯敷衍一下她，她會(huì)選擇就這樣渾渾噩噩的過(guò)一生。金燕西追冷清秋只用了一招就是投其所好，你缺什么我就買什么，冷清秋就上鉤了，再加上金燕西也算穿著時(shí)髦的風(fēng)流少年，還有什么不肯的嗎?再加上社會(huì)底層的人都有這種心態(tài)，想靠婚姻來(lái)改變自己處于社會(huì)底層的命運(yùn)，就算冒險(xiǎn)也會(huì)試一試，冷清秋對(duì)于金燕西的這個(gè)人是欠缺考慮的，特別是香山那一夜更加的草率，以致懷孕，讓自己完全沒(méi)有退路，不得不逼金燕西娶她，這就有點(diǎn)讓人聯(lián)想冷清秋是愛(ài)金燕西這個(gè)人呢還是愛(ài)金家這個(gè)家庭呢?而金燕西也從始至終沒(méi)有愛(ài)過(guò)冷清秋，他愛(ài)錢多過(guò)愛(ài)人，只是被冷清秋不是脂粉氣的女人而是清淡的氣質(zhì)所吸引，當(dāng)自己成為沒(méi)錢的窮光蛋，他的本性就完全暴露出來(lái)了，對(duì)冷清秋惡言相向，為了錢便毫無(wú)骨氣追白秀珠，毫不念及與冷秋清的夫妻情。反而是冷清秋這個(gè)女子還比他有骨氣，清秋認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，最終在大火中悔恨的離去。最終自食其力靠賣字教書(shū)為生，這點(diǎn)我是非常的佩服清秋的，正所謂“知錯(cuò)能改善莫大焉”。
小憐這個(gè)人物形象寫的非常讓人垂憐，雖然自己是丫鬟，從來(lái)不自怨自艾，有才學(xué)，有美貌，有氣質(zhì)，能思考，又溫柔善解人意，應(yīng)該是理想中的女性形象，正是小憐從一開(kāi)始是想嫁給柳春江這個(gè)人而不是柳春江的錢所以小憐的結(jié)局正是冷清秋的反面，她過(guò)的非常的幸福，找到了自己所愛(ài)的人，當(dāng)柳春江追小憐時(shí)，她并沒(méi)有興奮認(rèn)為這是改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，先是忐忑，再是回絕，當(dāng)柳春江表現(xiàn)出十二分的誠(chéng)心，小憐被她感動(dòng)，當(dāng)柳春江說(shuō)不嫌棄她是丫鬟，并帶她去國(guó)外時(shí)，小憐表現(xiàn)出了堅(jiān)定的決心毅然的勇氣，逃離金家與柳春江私奔找到了自己的幸福。
其實(shí)《金粉世家》蘊(yùn)含的東西還有許多，正等待著你細(xì)細(xì)品味，慢慢發(fā)掘，以上所訴也只是自己一家之言罷了，還望各位指正、指教。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
趙世家讀后感篇六
我們每個(gè)人都有屬于自己的財(cái)富，無(wú)論是家事地位，容貌長(zhǎng)相，個(gè)人的`修養(yǎng)才識(shí)，亦或是不同的人生經(jīng)驗(yàn)。這些都是屬于自己的財(cái)富，由于每個(gè)人的出生與經(jīng)歷都有不同之處，所以所擁有的財(cái)富也自然不同。這就造成了價(jià)值觀與人生觀的不同。俗話說(shuō)的好，物以類聚，人以群分。
我以前看過(guò)一個(gè)電視劇，叫做《金粉世家》。里面的內(nèi)容包括了才女冷清秋與富家子弟金燕西的愛(ài)情故事。他們從戀愛(ài)，結(jié)婚到婚變，以及最后以冷清秋出走為告終。
其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為，其中最重要的就是他們所擁有的財(cái)富不同。首先可以肯定的是他們彼此是相愛(ài)的，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兗彝ケ尘昂腿松^價(jià)值觀差異過(guò)大。就如冷清秋所說(shuō)，不一樣的人是不會(huì)在一起的。而且兩人的性格差異也很大，冷清秋喜靜，而今燕西喜動(dòng)。二人沒(méi)有共同的愛(ài)好，融入不到彼此的生活中。結(jié)婚與談戀愛(ài)不一樣，當(dāng)初他們談戀愛(ài)的時(shí)候，也做過(guò)非常浪漫的事情，讓彼此感動(dòng)。但是婚姻中責(zé)任的成分很重，光是愛(ài)，解決不了事情。清秋與燕西都很驕傲，有自己的矜持，燕西過(guò)于自由，清秋又甚是清高，誰(shuí)也不肯低頭，最后導(dǎo)致分離。
其實(shí)如若換一個(gè)角度看，燕西當(dāng)初與擁有同等財(cái)富的千金小姐白秀珠在一起，而清秋與歐陽(yáng)在一起，那么相信結(jié)局會(huì)大有不同。他們彼此都擁有同樣的愛(ài)好，就像白秀珠可以陪燕西一起玩那些清秋不會(huì)玩的游戲。而歐陽(yáng)又會(huì)陪清秋寫詩(shī)作畫，做那些燕西不懂的事情。
俗話說(shuō)的好，物以類聚，人以群分。美好的童話是騙人的，平淡是福，大愛(ài)如水。再多的風(fēng)浪，最終也要?dú)w于平靜，最后留在身邊的人，不一定是那些可以與你迎風(fēng)破浪的人，而一定是可以與你一同享受平靜的人。我們還是應(yīng)該尋找那些擁有同你一樣財(cái)富的彼此。
趙世家讀后感篇七
洋洋灑灑百萬(wàn)字在不知不覺(jué)中就看完了，葡萄藤上雖然開(kāi)出了百合花，只可惜它最終還是凋零了，不一樣的人最后還是會(huì)分開(kāi)的。我靜靜地凝想，或許沉默年代真的不該有太遙遠(yuǎn)的相愛(ài)。
愛(ài)，因?yàn)閳?zhí)著而美麗，也因執(zhí)著而殘忍。疼痛的愛(ài)情執(zhí)著于一次晚間的邂逅。當(dāng)月神帶著深情的寄托向人間灑下溫情的縷縷柔光時(shí)，一位結(jié)著百合花般純潔的少女隨著迎風(fēng)而起的紙片回眸顧盼。她，冷清秋，就在這一刻走入燕西的視線，走進(jìn)他的柔情，也走進(jìn)他的苦淚。
他，金燕西，這位生長(zhǎng)在綠柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的紈绔子弟，在錦衣玉食的外表下珍藏著那一份難能可貴的對(duì)愛(ài)情的忠貞。于是，他在大雨中追逐清秋的身影，在校園里尋覓她的聲音，在她家的周圍感受她的氣息。終于，他用自己誠(chéng)摯的心與父親用權(quán)力筑造的金字塔終于擊垮了一位情竇初開(kāi)的少女的芳心。他們相約在夜深人靜的花前月下，浪漫于向日葵鋪就的金色溫床。金冷的婚禮用奢華鑄造了盛大的浪漫，也由浪漫牽引至愛(ài)的頂峰，在綣綣溫情的新婚之夜，他們?cè)趺匆膊粫?huì)想到這座由權(quán)勢(shì)撐起的金粉世家是坍塌前的空中樓閣，在死亡之前盡情閃耀它回光反照的美麗，他們更沒(méi)有想到他們的愛(ài)情將是那絢麗的煙火在綻盡它全部的感動(dòng)與美麗后化為灰燼。
在那個(gè)除夕的.夜晚，金家的高樓在星光璀璨的夜空下金碧輝煌，隨著金鳳舉敲擊洪鐘大呂的聲音，金家所有的家眷，善良的，陰險(xiǎn)的，真誠(chéng)的，恭維的都跟著金家老爺一起虔誠(chéng)地跪拜，虔誠(chéng)地祈禱，祈求他們的祖先能夠保佑這座奢華的空中樓閣永遠(yuǎn)歌舞升平。然而，他們錯(cuò)了，善于玩弄權(quán)術(shù)的金家老爺也錯(cuò)了，再繁華的墳?zāi)挂膊贿^(guò)是生命的終點(diǎn)。滄桑的人生，變幻的官場(chǎng)沒(méi)有永遠(yuǎn)的贏家，只有永遠(yuǎn)的悲劇。因而，燕西與清秋的愛(ài)情也注定要隨著家族的崩潰而走向死亡。在一個(gè)沒(méi)有平等，階級(jí)對(duì)立，軍閥混戰(zhàn)的年代，冷清秋作為一位才情充溢的知識(shí)少女在經(jīng)歷了浪漫奢華的愛(ài)情之旅，體味了上層官宦家族紙醉金迷的生活后，終于作出了“不食嗟來(lái)之食”的決定，這是一位軟弱女子在強(qiáng)大權(quán)力與絕望愛(ài)情面前的最后掙扎。金銓奔喪后的金家，如一群失去父母的孤兒，在習(xí)慣了陽(yáng)光與雨傘的日子后，面對(duì)暴風(fēng)雨的侵襲除了恐懼，束手無(wú)策。仕途渺茫的金燕西無(wú)法苦撐與清秋之間愛(ài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，無(wú)奈下決心追隨白秀珠去異國(guó)另辟它途，天真地企圖借用白秀珠的癡情與財(cái)力振興家業(yè)。這個(gè)無(wú)法令人理解的決定使他們的感情頃刻破碎，而清秋在一場(chǎng)大火后的無(wú)聲離去則徹底結(jié)束了他們苦心經(jīng)營(yíng)的愛(ài)情天堂。是燕西的錯(cuò)，清秋的錯(cuò)，還是白秀珠的錯(cuò)？也許，每個(gè)人都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是緣份，是他們?cè)阱e(cuò)的時(shí)間遇見(jiàn)了對(duì)的彼此！
在這場(chǎng)繁華的背后，可憐的又何止一個(gè)人。正如，白秀珠。在權(quán)力與親情的玩弄下，在愛(ài)與恨的邊沿苦苦掙扎之后，她選擇懷恨離開(kāi)，遠(yuǎn)嫁一個(gè)她或許不愛(ài)的人。人前傲慢冷艷的嬌貴小姐，人后癡情無(wú)悔的單純女子，她報(bào)復(fù)了搶走自己幸福的清秋和無(wú)視自己存在的燕西，同時(shí)也嘗到了心痛的滋味。她戰(zhàn)勝了金燕西與冷清秋的婚姻，卻輸給了愛(ài)情。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。
趙世家讀后感篇八
曾讀過(guò)張恨水的《啼笑煙緣》、《滿江紅》、《玲瓏女》，但令我最心生澎湃的要數(shù)他的《金粉世家》。開(kāi)始看《金粉世家》時(shí)感覺(jué)與《紅樓夢(mèng)》甚是相似。感覺(jué)金太太之于賈母；二姨太之于李紈；艷麗之于湘云；小憐之于襲人；玉芬之于王熙鳳；清秋當(dāng)然為釵黛結(jié)合。林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情是一個(gè)悲劇，也許也就注定了冷清秋與金燕西的婚姻悲劇。
原本我以為冷清秋與金燕西會(huì)沖破封建等級(jí)婚姻的束縛，畢竟金燕西曾經(jīng)那么瘋狂地追求冷清秋。其實(shí)，我也認(rèn)為冷清秋與金燕西的性格似冰與火，那么地不相融。一個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)、對(duì)理想有追求、性格溫柔、心地純樸的知識(shí)分子；一個(gè)無(wú)所事事、游手好閑、坦率直白、性格開(kāi)朗的紈绔子弟。不言而喻，即使曾經(jīng)兩人多么的相愛(ài)，久而久之，也會(huì)有矛盾和沖突的。
在《金粉世家》中，也許最令我欣慰的就是小憐與柳春江。雖然小憐是金府的丫鬟，但她卻不會(huì)趨炎附勢(shì)，出賣自己的心，是個(gè)有自己主見(jiàn)追隨自己的心的獨(dú)特女孩。最后，她能與柳春江共赴國(guó)外、共度一生，這也許都離不開(kāi)她那性格。冷清秋與金燕西，小憐與柳春江，這一悲一喜的結(jié)局，真的令人思緒萬(wàn)千啊。
最令我既同情憐憫又喜歡的當(dāng)然就是冷清秋了。從一開(kāi)始，她就不該踏進(jìn)這個(gè)表面豪門，內(nèi)里卻是地獄般的金府。如果她一開(kāi)始選擇與她志同道合的歐陽(yáng)在一起，憑他們倆的才華，也能幸福生活在一起吧。但其實(shí)金燕西也很愛(ài)冷清秋，只是他太幼稚，太儒弱了，終究只會(huì)給冷清秋醇成一個(gè)悲劇。
金府最后的沒(méi)落就是因?yàn)榻疸屵@個(gè)總理的去世而造成的。我倒是挺喜歡金銓的，因?yàn)樗膶?shí)力著實(shí)令人佩服。況且他對(duì)冷清秋這個(gè)媳婦極好的?？伤陀兴膫€(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，最后似乎就是人們所說(shuō)的上天對(duì)每個(gè)人都公平給予吧。
這就是《金粉世家》，帶我進(jìn)去了繁榮后沒(méi)落的金府。體會(huì)人間的起起落落，歡笑與淚水交織的人生；感受張恨水筆下理不斷的`傷感。
趙世家讀后感篇九
今天把《金粉世家》讀完了，記得上學(xué)的時(shí)候就看過(guò)很多張恨水的小說(shuō)，比如《啼笑姻緣》、《滿江紅》以及《玲瓏女》等，雖然張恨水寫的書(shū)很好，但都是悲劇，看后會(huì)有感傷。
以前在看完《金粉世家》的電視劇后寫過(guò)一篇文章，文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有錯(cuò)，冷清秋也有錯(cuò)，但金燕西一直是愛(ài)著冷清秋的，而且只愛(ài)她一個(gè)?？赐陼?shū)以后才發(fā)現(xiàn)，在結(jié)尾上面，電視劇還是修改了很多，悲劇總是悲劇，是不會(huì)以悔恨回頭為結(jié)局的，這既是真是的人生。而電視劇只是為了讓人們更有希望一些，但卻是不實(shí)際的。
從書(shū)中開(kāi)始看起，就會(huì)知道這是一個(gè)悲劇，因?yàn)樵诮鹧辔魉膫€(gè)兄弟生活中，是看不到任何未來(lái)的希望的，看到后來(lái)，我想很多人都會(huì)因?yàn)榻鹧辔鞯男袨槎鴼鈶崳贿^(guò)這就是紈绔子弟，相對(duì)來(lái)說(shuō)他三個(gè)哥哥還能有過(guò)父親教誨，有自己的差事，雖然金家沒(méi)落，但不至于生活出現(xiàn)問(wèn)題，而燕西只能說(shuō)他本身就是一個(gè)可悲的人。而對(duì)于另外一個(gè)主角冷清秋來(lái)說(shuō)，她雖有些才華，但無(wú)法和人合群，而和金燕西的關(guān)系也是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，年輕的不成熟的想法，也是不能有任何擔(dān)待的。所以兩個(gè)格格不入，思想不同，又無(wú)法去遷就彼此的人，是不可能不成為悲劇的。
《金粉世家》隱射了很多的大家庭，雖然表面風(fēng)光，但風(fēng)光背后就是衰敗，有句古話，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，只顧玩樂(lè)的人最后只能是悲慘下場(chǎng)。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小說(shuō)就像人生，無(wú)論你愛(ài)它也好，恨它也好，它總是真實(shí)的。我們不愿意接受那些，總是事物就算是錯(cuò)了，也可以有悔改的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，很多東西是無(wú)法修改的。能樂(lè)觀豁達(dá)的.人，無(wú)論在任何境地下，只會(huì)一時(shí)的迷茫，而不會(huì)永久的衰??；心胸狹窄的人，無(wú)論事態(tài)如何變化，他也無(wú)法接受別人的思想，所以只能讓他們那樣好了。以前我聽(tīng)過(guò)一句話，我特別愛(ài)，就是醫(yī)者不醫(yī)求死之人，其實(shí)這世間求死之人又何在少數(shù)呢！
拋開(kāi)《金粉世家》，我們從中學(xué)到很多東西，至少我曾去體會(huì)每個(gè)人的心理，很多東西不只是環(huán)境造成的，每個(gè)人心中都有一個(gè)沉淀下來(lái)真正的自我，這個(gè)自我決定我們可以接受什么，又不可接受什么。對(duì)于書(shū)中而言，很多人確實(shí)無(wú)法接受金燕西的冷漠以及金家要面子，但從金銓開(kāi)始讀冷清秋的詩(shī)，就知道她福薄，思想較小，無(wú)論如何，文中能讓人接受的有思想的人恐怕沒(méi)有幾個(gè)吧。
思想教育決定了未來(lái)的方向，所以，任何時(shí)候不要忽略對(duì)下一代的教育問(wèn)題，尤其是思想上的教育。而且，包括我們自己的思想教育，任何時(shí)候都不應(yīng)該停滯，雖然過(guò)去有無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)可以追尋，但如果自己無(wú)法切身去體會(huì)，很多道理也是一笑處之。愿世間多些平和，我們也可多些快樂(lè)！
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趙世家讀后感篇十
捧起張恨水的《金粉世家》，看文中的契子，新春來(lái)臨之際金太太帶著10歲的兒子在街頭寫春聯(lián)掙養(yǎng)家費(fèi)。這引起我強(qiáng)烈的好奇心往下讀，一個(gè)婦人為何要在街頭拋頭露面，為何她家中只有孤兒寡母。有太多的疑惑等待揭開(kāi)。我一開(kāi)始就被吸引住了。
我曾看過(guò)他的《紙醉金迷》、《啼笑因緣》，章回小說(shuō)對(duì)張恨水來(lái)說(shuō)是駕輕就熟，游刃有余，如果把《金粉世家》與林語(yǔ)堂的《京華煙云》相比，我認(rèn)為《金粉世家》顯然是更勝一籌。這兩本書(shū)的內(nèi)容都有《紅樓夢(mèng)》的痕跡，顯然《京華煙云》的痕跡更明顯一些，書(shū)里的很多情節(jié)是《紅樓夢(mèng)》的翻版，《金粉世家》則相對(duì)隱晦一些，從中看出他的創(chuàng)作思路更開(kāi)闊一些。
《金粉世家》是以燕西與冷清秋的愛(ài)情故事展開(kāi)的，貴族公子燕西愛(ài)上了平民之女冷清秋，他們可謂是一見(jiàn)鐘情，為了獲得冷清秋的好感，燕西可以說(shuō)是不顧一切了。他想方設(shè)法了解到冷清秋的家庭住址，為了接近冷清秋，為掩家庭的耳目，找理由有時(shí)間盡快盡早接近冷清秋，借故是成立詩(shī)社，他特意在她家邊上租上一套房子，而詩(shī)社也不過(guò)是他的一個(gè)幌子而已。事實(shí)上結(jié)局也如燕西所愿，冷清秋最終成為他的妻子。
可是燕西與冷清秋婚后到他們的孩子出世，短短的8個(gè)月時(shí)間，倆人早已是形同陌路，最后是勞燕分飛。他們的愛(ài)的旅程竟然如此的短暫，這出乎常人的意料之外。但仔細(xì)一分析，又合乎情理。
他們婚姻走向分裂的最大原因是不同是社會(huì)地位和文化背景。燕西是貴胄之后，是在溫柔鄉(xiāng)里長(zhǎng)大的人，父親總理大人無(wú)暇管教他，母親卻也不能奈他何，他生活揮霍無(wú)度，他沒(méi)有責(zé)任感，捅了漏子兄弟姐妹會(huì)為他擔(dān)當(dāng)。而冷清秋是平民之女，從小受中國(guó)古典文化的熏陶，那種獨(dú)立自主的意識(shí)非常強(qiáng)烈，這與燕西相比是完全不同的。
其次是兩人的性格迥異。燕西是生性喜愛(ài)交際，喜歡熱鬧，交友、捧戲子是他生活里主要的內(nèi)容;在金家雖然公公很喜歡清秋這樣的媳婦，可卻他卻因病早逝。比較能信任的只有四姐道之。而冷清秋愛(ài)清凈，不會(huì)主動(dòng)去接近他人，雖說(shuō)他倆是完全的自由戀愛(ài)，但是愛(ài)也會(huì)沖昏當(dāng)事人的頭腦，兩人在不完全了解彼此性格的同時(shí)就匆忙結(jié)婚了。但是冷清秋作為一名高中女生，性格中也有愛(ài)慕虛榮的一面，在燕西強(qiáng)勢(shì)的攻勢(shì)下，她投入他的懷抱。她自嫁到金家后，就如當(dāng)年的林妹妹到賈家一樣，因自己家貧，處處小心，惟恐走錯(cuò)一步路，說(shuō)錯(cuò)一句話。但是即便是這樣謹(jǐn)慎，說(shuō)話做事還是被別人斷章取義，誤會(huì)了去。
最后是他們倆人在婚后幾乎沒(méi)有什么溝通和交流。其實(shí)，當(dāng)中有許多的誤會(huì)由于不能及時(shí)消除，導(dǎo)致兩人間的隔閡越來(lái)越深，清秋什么事情都放在心里，開(kāi)始提出意見(jiàn)受阻后就放棄努力改變現(xiàn)狀，致使燕西更加地放縱自己，最后發(fā)展到連婆婆送給清秋的耳環(huán)也被燕西搶了去送給戲子。自從燕西父親去世后，燕西已如同喪家之犬，原來(lái)可以背靠大樹(shù)好乘涼，到頭來(lái)是樹(shù)倒猢猻散，他只好去依靠成為新貴的前女友，但是她又受不了女友的意氣指使，最后，清秋在家中的一場(chǎng)大火中帶著兒子隱名埋性遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而最后燕西的姐姐看他無(wú)人管他的處境下帶他去了歐洲。
趙世家讀后感篇十一
“西郊芳草年年綠，多少游人似去年！”“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇！”，看完這長(zhǎng)達(dá)八十多萬(wàn)字的大部頭《金粉世家》，竟是半天無(wú)語(yǔ)，悵然若失，唏噓不已。無(wú)論是一見(jiàn)鐘情，還是細(xì)水長(zhǎng)流，那種天長(zhǎng)地久的愛(ài)情到底能否存在？古詩(shī)云，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，何況一見(jiàn)鐘情！無(wú)論開(kāi)初有多么轟轟烈烈，你儂我儂，在日常生活的打磨下，不同生活觀念的糾葛下、不同思想志趣的碰撞下，終將如桃花流水，隨春而去！當(dāng)相愛(ài)時(shí)，可以毫無(wú)顧忌，天地?zé)o色，眼里只有彼此，什么地位階級(jí)，全然不在乎，什么都可以克服，什么都可以打破；可當(dāng)愛(ài)失去時(shí)，一切都成了障礙，都成了笑柄，都成了拿來(lái)狠狠刺傷對(duì)方的一根毒針，就像金燕西再次從家里拿錢不算，還要拿妻子一件首飾出去送歡場(chǎng)女友被阻攔后挖苦冷清秋所說(shuō)的，這里的東西全是我金家的，你身上從上到下，哪一件東西姓冷？無(wú)疑這時(shí)他以前所謂的不分等級(jí)地位的純愛(ài)情已蕩然無(wú)存，徹底撕掉了所謂戀愛(ài)自由平等的面紗，在他自己恐怕都未意識(shí)到的情況下，不知不覺(jué)站在高高在上施舍者的位置，給予冷清秋狠狠的致命一擊，讓她徹底清醒和覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)到他紈绔子弟本質(zhì)和齊大非偶這一層古訓(xùn)，為了維護(hù)自己僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)，徹底丟掉對(duì)金燕西愛(ài)情的最后一點(diǎn)幻想，決心凈身出戶，離開(kāi)金家，依靠自己的力量獲得重生。
隨著時(shí)間的推移，那種一見(jiàn)鐘情、一時(shí)沖動(dòng)的愛(ài)情最終是靠不住的，何況中間還隔了一條家族門第、階級(jí)地位的深深鴻溝！在時(shí)間面前，當(dāng)初無(wú)論多么熱烈的愛(ài)情，最后恐怕都會(huì)失去當(dāng)初的顏色罷？哪怕是同一個(gè)階級(jí)門當(dāng)戶對(duì)的愛(ài)情，沒(méi)有共同的志趣愛(ài)好、理想情操作保障，最終一切也都會(huì)成空！
當(dāng)然，張恨水這部《金粉世家》雖然恢宏巨闊，跌宕起伏，但還是可以看出處處離不開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的影子和影響，書(shū)中的`女孩們，無(wú)論金家的四個(gè)姐妹，還是他們家大少奶奶的妹妹吳藹芳，也都是有理想有追求，陽(yáng)光上進(jìn)，心地善良，不市儈不世俗，追求自由平等的有為女青年，而那些少爺公子哥們，則無(wú)一不是不務(wù)正業(yè)，紙醉金迷，吃喝嫖賭穿，無(wú)一不沾。小說(shuō)展示了民國(guó)時(shí)期一個(gè)類似賈家的富貴大家庭最終風(fēng)流云散、分崩離析的幻滅歷史，富貴榮華終幻夢(mèng)，愛(ài)愁離恨誰(shuí)說(shuō)清？?jī)蓚€(gè)不同家庭環(huán)境，迥異思想志趣的青年男女，愛(ài)情必然難以長(zhǎng)久。小說(shuō)讓人深感婚姻還是門當(dāng)戶對(duì)的好，那種王子愛(ài)上灰姑娘的故事，畢竟最終只能出現(xiàn)在童話中，而且也僅止于“王子與公主最終幸福地生活在一起”，生活在一起之后究竟如何，卻不得而知了，童話作家們也不愿再提到，這豈不是一種暗示？生活在一起后的生活可能就是一地雞毛，無(wú)法言說(shuō)，也不愿言說(shuō)的了。（2019。6。30）。
趙世家讀后感篇十二
“人只有在自己站立起來(lái)之后，才能談及施展他的才華和抱負(fù)。真正能夠站立起來(lái)的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因?yàn)樗呀?jīng)是這個(gè)世界的贏家?！?/p>
這句話出自“國(guó)民勵(lì)志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠(yuǎn)失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國(guó)90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說(shuō)，愛(ài)自己，愛(ài)生活，才會(huì)幸福。這句簡(jiǎn)單樸素的話語(yǔ)中包含著多少實(shí)際生活的心酸和苦楚，這種樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是最獨(dú)立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數(shù)座高山之巔，來(lái)證明自己的人生價(jià)值。
秦朝素來(lái)以暴虐殘酷的治國(guó)手段而聞名，但人民的神經(jīng)仿佛已經(jīng)麻木和僵化，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)想到要造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治，即便只是煞一煞他的威風(fēng)。他們習(xí)慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統(tǒng)治階層的氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個(gè)敢說(shuō)敢做的人才，因?yàn)閼?yīng)征路上突遭暴風(fēng)雨，不可避免等待他們的就是斬首下場(chǎng)，當(dāng)別的人只曉得感嘆自己時(shí)運(yùn)不順時(shí)，他卻在醞釀一場(chǎng)史無(wú)前例的起義。也許早在風(fēng)雨來(lái)臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過(guò)著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開(kāi)陣勢(shì)，兵刀相向。挺起腰桿站起來(lái)做人，讓受苦受難的平民能夠站起來(lái)做人。他是如此忠實(shí)地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒(méi)料到被叛徒殺害的下場(chǎng)。
陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復(fù)了秦的統(tǒng)治，但自從他站起來(lái)的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵(lì)、鼓舞，同樣出身平民階級(jí)的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開(kāi)了中國(guó)歷史上嶄新的一頁(yè)——西漢。
不管結(jié)果如何，最重要的是站起來(lái)的人生態(tài)度。請(qǐng)相信：青山遮不住澎湃的激流，激流遮不住遠(yuǎn)航的孤帆；晴空遮不住驟襲的暴雨，暴雨遮不住遠(yuǎn)行的背影；你不遮住自己，誰(shuí)也遮不住你！
不避風(fēng)雨，勇敢站立，我們必將擁有全世界！
趙世家讀后感篇十三
文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有錯(cuò)，冷清秋也有錯(cuò)，但金燕西一直是愛(ài)著冷清秋的，而且只愛(ài)她一個(gè)。看完書(shū)以后才發(fā)現(xiàn)，在結(jié)尾上面，電視劇還是修改了很多，悲劇總是悲劇，是不會(huì)以悔恨回頭為結(jié)局的，這既是真是的人生。而電視劇只是為了讓人們更有希望一些，但卻是不實(shí)際的。
從書(shū)中開(kāi)始看起，就會(huì)知道這是一個(gè)悲劇，因?yàn)樵诮鹧辔魉膫€(gè)兄弟生活中，是看不到任何未來(lái)的希望的，看到后來(lái)，我想很多人都會(huì)因?yàn)榻鹧辔鞯男袨槎鴼鈶崳贿^(guò)這就是紈绔子弟，相對(duì)來(lái)說(shuō)他三個(gè)哥哥還能有過(guò)父親教誨，有自己的差事，雖然金家沒(méi)落，但不至于生活出現(xiàn)問(wèn)題，而燕西只能說(shuō)他本身就是一個(gè)可悲的人。而對(duì)于另外一個(gè)主角冷清秋來(lái)說(shuō)，她雖有些才華，但無(wú)法和人合群，而和金燕西的關(guān)系也是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，年輕的不成熟的想法，也是不能有任何擔(dān)待的。所以兩個(gè)格格不入，思想不同，又無(wú)法去遷就彼此的人，是不可能不成為悲劇的。
《金粉世家》隱射了很多的大家庭，雖然表面風(fēng)光，但風(fēng)光背后就是衰敗，有句古話，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，只顧玩樂(lè)的人最后只能是悲慘下場(chǎng)。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小說(shuō)就像人生，無(wú)論你愛(ài)它也好，恨它也好，它總是真實(shí)的'。我們不愿意接受那些，總是事物就算是錯(cuò)了，也可以有悔改的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，很多東西是無(wú)法修改的。能樂(lè)觀豁達(dá)的人，無(wú)論在任何境地下，只會(huì)一時(shí)的迷茫，而不會(huì)永久的衰敗；心胸狹窄的人，無(wú)論事態(tài)如何變化，他也無(wú)法接受別人的思想，所以只能讓他們那樣好了。以前我聽(tīng)過(guò)一句話，我特別愛(ài)，就是醫(yī)者不醫(yī)求死之人，其實(shí)這世間求死之人又何在少數(shù)呢！
趙世家讀后感篇十四
陳涉世家是史記中的一個(gè)小故事，讀了這個(gè)故事，我們有何感悟?下面是本站小編精心為你整理陳涉世家讀后感，一起來(lái)看看。
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說(shuō)出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語(yǔ)。
身為一組士卒的小頭目，面對(duì)一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國(guó)可乎?”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運(yùn)籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開(kāi)了中國(guó)歷史轟轟烈烈的一頁(yè)。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了三座大山;正如周恩來(lái)，從小就有為中華之崛起而讀書(shū)的理想，為中國(guó)人民的獨(dú)立自主躬耕一輩子;正如童第周，一定要爭(zhēng)氣，成為中國(guó)生物學(xué)界第一人。
沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們新時(shí)代的青少年，更應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動(dòng)力，才有可能取得成功。
陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)。盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無(wú)誤但是當(dāng)他行動(dòng)起來(lái)時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢(shì)都非常有利于他時(shí)他沒(méi)有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬(wàn)無(wú)一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒(méi)有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對(duì)都尉下手，+一件件事做下來(lái)人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來(lái)豈不容易得多了，陳勝肯定研究過(guò)心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來(lái)就不如陳勝作的這樣天衣無(wú)縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來(lái)，以至于面對(duì)他們的只有失敗。
想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對(duì)，等到，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會(huì)這么糟甚至?xí)容^喜人的。
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒(méi)作較深的思考就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過(guò)去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進(jìn)對(duì)教材有了新的理解和運(yùn)用，新課程改革要求學(xué)生能對(duì)教材有新的見(jiàn)解而不是人云亦云，更重要的在于語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視人文要求，教會(huì)學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會(huì)，有正確的價(jià)值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對(duì)于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一:陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問(wèn)語(yǔ)。他的志向不小。試問(wèn)一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒(méi)有志向吧!
趙世家讀后感篇十五
“帝者師”張良，這個(gè)稱號(hào)可不是白得的。他跟隨沛公一路過(guò)關(guān)斬將，打了無(wú)數(shù)場(chǎng)大仗，“下韓十余城，攻下宛，入武關(guān)。”最精彩的一戰(zhàn)就是峣山之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，沛公劉邦想派遣兩萬(wàn)兵去攻打峣山下的秦軍，而張良卻勸道說(shuō)“秦兵尚強(qiáng)，未可輕”，他聽(tīng)說(shuō)對(duì)面的將領(lǐng)是屠戶的兒子，易用金錢收買，“愿沛公留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵”，再命令酈食其帶著許多貴重的財(cái)寶去誘惑秦軍將領(lǐng)。不出所料，秦將反叛了！之后，便希望與沛公聯(lián)合起來(lái)襲擊咸陽(yáng)。沛公本想答應(yīng)，可這是張良又勸阻“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！边@次，沛公他還是聽(tīng)從了張良的建議。他大敗了秦軍，以至于之后到了咸陽(yáng)，秦王子?jì)胍仓荒芄怨酝督涤谂婀?/p>
我為什么會(huì)說(shuō)它精彩呢？因?yàn)檫@實(shí)在是大快人心！這好像是張良已經(jīng)籌劃好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用財(cái)寶收買秦軍將領(lǐng)，后又料到秦兵不會(huì)乖乖投降。趁著秦軍沒(méi)有防備之際，襲擊秦軍，大敗秦軍。追殺敗兵至藍(lán)田，后又一次大敗秦軍。以至于在沛公一行人來(lái)到咸陽(yáng)的時(shí)候。秦王子?jì)胍病笆峙e白旗”了。一切都是這樣順利，一切都是這樣完美無(wú)瑕。
“人不輕狂枉少年”在張良年少之時(shí)，也做過(guò)一件魯莽的事——行刺秦王。歷史上關(guān)于“刺秦”這個(gè)話題的，最著名的硬是荊軻刺秦了。在司馬遷的手下，這個(gè)場(chǎng)面描繪得栩栩如生，令人印象深刻。然而，張良刺秦就不是很出名了，《史記》中觸及這個(gè)的也只是短短幾句。但當(dāng)我在閱讀《留侯世家》時(shí)，總是忘不了這幾句話的內(nèi)容，因?yàn)槲覜](méi)想到在我眼中“文弱書(shū)生”形象的張良會(huì)有這個(gè)勇氣去行刺秦王。到底是什么給了他勇氣去行刺秦王？是因?yàn)樗膼?ài)國(guó)之心！韓國(guó)被秦所滅，張良的故鄉(xiāng)已被秦占領(lǐng)。為刺秦，為替韓國(guó)報(bào)仇，他“弟死不葬”，他“悉以家財(cái)求客刺秦王”。甚至從此過(guò)上了逃亡的生活，這讓我對(duì)張良的形象發(fā)生了巨大改變。
用“忠義之人”這四個(gè)字來(lái)形容張良是再好不過(guò)了！以他對(duì)劉邦的“忠”與“義”使沛公不得不這樣信任張良。在沛公入關(guān)中后，項(xiàng)羽來(lái)到鴻門下，準(zhǔn)備攻打沛公，于是之前與張良所有往來(lái)的項(xiàng)伯連夜進(jìn)入沛公軍營(yíng)，私見(jiàn)張良，想與張良一起離開(kāi)。張良卻說(shuō)：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。”后又立即把情況告訴沛公。這才使得沛公在鴻門宴上有所準(zhǔn)備，不至于喪命黃泉。要說(shuō)劉邦這次的死里逃生，少不了張良的功勞。明知沛公這邊是弱勢(shì)，但還是效忠于他。他是一個(gè)真正做到“忠義”的人。
他不忘國(guó)恥，散盡家當(dāng)只為報(bào)那滅國(guó)之仇；他忠誠(chéng)不二，用實(shí)際行動(dòng)證實(shí)自己的忠義；他足智多謀，憑他那三寸不爛之舌博得劉邦信任。張良——當(dāng)之無(wú)愧的帝王師。
趙世家讀后感篇十六
常言道，“哪里有壓迫，哪里就有反抗!”秦始皇的暴政使陳勝、吳廣為首的九百戍卒舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的家民起義。
當(dāng)時(shí)秦始皇統(tǒng)治十分黑暗。于是在公元前209年，九百多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城，走到大澤鄉(xiāng)遇雨，不能按期到達(dá)，陳勝和吳廣號(hào)召大家舉行起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。但是，由于秦軍的強(qiáng)大，不到半年，起義失敗，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民共同起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。
我讀《陳涉世家》從人物入手，起義的首領(lǐng)陳勝是我第一個(gè)瞄準(zhǔn)的人。
“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕?！标悇俚某錾砗芷接?。而從“燕雀安知鴻鵠之志哉!”可以看出陳勝在青年時(shí)期就有和他人不同的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是個(gè)有理想，有志向的青年，不同于凡人，必有大作為。陳勝在“會(huì)天大雨，道不通，度已失期?！焙笈c吳廣的議論也是體現(xiàn)了陳勝的智慧，他在嚴(yán)謹(jǐn)思索后選擇了一條最適合，最恰當(dāng)?shù)穆罚心懼\。而其中的亮點(diǎn)，陳勝不是匹夫之勇，他想到詐稱公子扶蘇，項(xiàng)燕，這也是體現(xiàn)此人的大謀略、大智慧。
我最欣賞他的是“身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦?！边@是為正義而生的戰(zhàn)斗!一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最值得贊頌的就是親自上戰(zhàn)場(chǎng)，以自己的無(wú)畏精神帶動(dòng)整個(gè)集體的力量!
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎!”我發(fā)現(xiàn)陳勝也是個(gè)敢于拼搏，骨子里有一種不肯服輸?shù)木?，他不相信有天生的貴種，只有自己努力才能換來(lái)成功和別人的尊重，我也以為這點(diǎn)非常正確，無(wú)論自己出生如何，待遇如何，只要自己努力拼搏，不斷進(jìn)取就是最好的自己。自然，成功也屬于你!哪里有水到渠成的好事呢?一切都要靠自己打拼的汗水來(lái)?yè)Q取!
想送陳勝一個(gè)字———“毅”，夢(mèng)想成就卓越。
愛(ài)拼才會(huì)贏!
趙世家讀后感篇十七
“人只有在自己站立起來(lái)之后，才能談及施展他的才華和抱負(fù)。真正能夠站立起來(lái)的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因?yàn)樗呀?jīng)是這個(gè)世界的贏家。”
這句話出自“國(guó)民勵(lì)志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠(yuǎn)失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國(guó)90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說(shuō)，愛(ài)自己，愛(ài)生活，才會(huì)幸福。這句簡(jiǎn)單樸素的話語(yǔ)中包含著多少實(shí)際生活的心酸和苦楚，這種樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是最獨(dú)立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數(shù)座高山之巔，來(lái)證明自己的人生價(jià)值。其實(shí)，站立不僅僅是一種行走方式，更代表著一種人生態(tài)度。是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英雄豪氣；是李白“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的憤世嫉俗；更是陳勝“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將寧有種乎！”劃破長(zhǎng)空的吶喊·····秦朝素來(lái)以暴虐殘酷的治國(guó)手段而聞名，但人民的神經(jīng)仿佛已經(jīng)麻木和僵化，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)想到要造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治，即便只是煞一煞他的威風(fēng)。他們習(xí)慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統(tǒng)治階層的'氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個(gè)敢說(shuō)敢做的人才，因?yàn)閼?yīng)征路上突遭暴風(fēng)雨，不可避免等待他們的就是斬首下場(chǎng)，當(dāng)別的人只曉得感嘆自己時(shí)運(yùn)不順時(shí)，他卻在醞釀一場(chǎng)史無(wú)前例的起義。也許早在風(fēng)雨來(lái)臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過(guò)著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開(kāi)陣勢(shì)，兵刀相向。挺起腰桿站起來(lái)做人，讓受苦受難的平民能夠站起來(lái)做人。他是如此忠實(shí)地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒(méi)料到被叛徒殺害的下場(chǎng)。陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復(fù)了秦的統(tǒng)治，但自從他站起來(lái)的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵(lì)、鼓舞，同樣出身平民階級(jí)的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開(kāi)了中國(guó)歷史上嶄新的一頁(yè)——西漢。
趙世家讀后感篇十八
古代的帝王君主，無(wú)論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會(huì)的力量，拼命宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；而中國(guó)的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無(wú)論怎么說(shuō)，無(wú)非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來(lái)的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達(dá)到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。
古人沒(méi)有我們今天如此發(fā)達(dá)的科學(xué)，自然也不可能對(duì)世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認(rèn)識(shí)。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會(huì)使人們疑懼萬(wàn)分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來(lái)觀測(cè)天象，進(jìn)行命運(yùn)吉兇的預(yù)報(bào)。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會(huì)引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚(yáng)，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠(chéng)惶誠(chéng)恐，認(rèn)為是自己的錯(cuò)失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來(lái)反省。而百姓在很多時(shí)候也相信，也會(huì)把天時(shí)的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會(huì)堂而皇之地提到某位皇帝出生時(shí)金龍繞屋，或者某個(gè)昏庸者當(dāng)政時(shí)天崩地陷、旱澇頻頻。說(shuō)了更信，信了更說(shuō)；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對(duì)天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對(duì)立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對(duì)“天命”有所懷疑。“天行有常，不為萊亡，不為堯存”，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)楸┚?，也不因?yàn)槊髦鞫肋h(yuǎn)不動(dòng)，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對(duì)天命的服從，對(duì)君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無(wú)法維持，再有說(shuō)服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實(shí)質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時(shí)候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書(shū)狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來(lái)天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會(huì)有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來(lái)，操縱著這個(gè)游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
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