經(jīng)過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的核心原因，并找到解決問(wèn)題的有效方法和策略。注意總結(jié)語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、精確，避免冗余和廢話。以下是一些具有代表性的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能對(duì)大家的寫作有所啟示。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
謙稱：
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自稱：孤、寡、朕。
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自謙詞：
尊長(zhǎng)者自稱：在上。
晚輩自稱：在下。
老人自稱：老朽、老夫。
女子自謙：妾。
九、敬稱：
1、對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。
2、對(duì)將軍：麾下。
3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢。
令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令愛(ài)(對(duì)方女兒)。
尊：用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。
尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)。
尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的吩咐)尊意(對(duì)方的意思)。
賢：稱平輩或晚輩。
賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)。
仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對(duì)臣敬稱：卿、愛(ài)卿。
7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
翻譯重點(diǎn)文言文句。
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
散文。
1、《海燕》是一首散文詩(shī)，是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。
2、《白楊禮贊》選自《見(jiàn)聞雜記》。作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。
3、《石榴》選自《丁東草》作者郭沫若。
4、《紫藤蘿瀑布》作者是當(dāng)代女作家宗璞。
5、《散步》作者莫懷戚。
議論文。
6、《紀(jì)念白求恩》。
8、《多一些寬容》作者郭安鳳。
9、《人的高貴在于靈魂》作者周國(guó)平，當(dāng)代學(xué)者、散文家。
10、《錯(cuò)過(guò)》是一篇雜文，作者劉心武，選自《劉心武雜文自選集》。
說(shuō)明文。
11、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者竺可楨(氣象學(xué)家)我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。
12、《我們的知識(shí)是有限的》作者伽利略，杰出的物理學(xué)家和天文學(xué)家。
小說(shuō)。
13、《孔乙己》選自《吶喊》。本文是魯迅在《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說(shuō)。
14、《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。《儒林外史》是一部章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
15、《變色龍》選自《契訶夫短篇小說(shuō)選》。作者契訶夫，俄國(guó)作家。
16、《窗》作者是澳大利亞作家泰格特。
其它。
17、《送東陽(yáng)馬生序》選自《文憲集》，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，本文是一篇贈(zèng)序。
18、《馬說(shuō)》選自《昌黎先生集·雜說(shuō)》，作者韓愈，唐代文學(xué)家，字退之，后人稱“韓昌黎”
與柳宗元并稱“韓柳”體裁：說(shuō)。
《赤壁》。
1、本詩(shī)從題材上看屬于詠史詩(shī)，內(nèi)容上三國(guó)的故事有關(guān)，“東風(fēng)”指火燒赤壁之事。
2、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
假如東風(fēng)不給周瑜方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被鎖進(jìn)銅雀臺(tái)了，借周瑜和曹操的故事，表達(dá)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
3、本詩(shī)的一二句的表達(dá)方式是敘述，三四句的表達(dá)方式是議論。
4、“自將磨洗認(rèn)前朝”中的“前朝”是漢朝，舉出三位這個(gè)朝代的英雄人物：曹操，孫權(quán)，劉備。
5、“東風(fēng)不與周郎便”的“東風(fēng)”指代赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方是曹操和孫劉聯(lián)軍。
6、詠史詩(shī)的特點(diǎn)是借古諷今，詩(shī)人借“東風(fēng)”一事，抒發(fā)感慨，諷喻當(dāng)今的統(tǒng)治者治理國(guó)家不要寄希望于僥幸。
7、“東風(fēng)”不僅指是自然界的風(fēng)，而含有建功立業(yè)的各種條件之意。
8、開(kāi)頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
沙里埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云，由折戟沉沙未銷蝕，又引發(fā)歲月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這是以小見(jiàn)大的寫法，用兩美女的命運(yùn)來(lái)象征國(guó)家的命運(yùn)，更為形象貼切，耐人尋味。
10、詩(shī)歌的前兩句在全詩(shī)中的作用是什么?蘊(yùn)含詩(shī)人什么思想感情?
借一件折戟，寫出了興感之由，含蓄表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的感慨。
11、后兩句議論，表達(dá)了作者怎樣的政治見(jiàn)解和思想感情?
不以成敗論英雄，英雄的成名都有某種機(jī)遇，曲折地表達(dá)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
12、試體會(huì)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論的妙處。
詩(shī)人并未從正面去評(píng)論戰(zhàn)勝的原因，而是提出一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè)，不刮東風(fēng)，不用火攻，周瑜必?cái)?。?duì)于這個(gè)結(jié)局，詩(shī)人沒(méi)直說(shuō)，而是以兩美女象征國(guó)家命運(yùn)，別出心裁?！岸獭辈⒎瞧胀ㄅ樱菛|吳國(guó)家命運(yùn)的象征。
13、本詩(shī)是詠史絕句，立意新奇，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理?
意在說(shuō)明要想建樹一番事業(yè)，得有一定的條件，如果條件不具備，即使英雄也一樣無(wú)能為力。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
唐李賀。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
2、全詩(shī)注釋。
雁門太守行：古樂(lè)府曲調(diào)名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。行，歌行，一種詩(shī)歌體裁。
黑云：此形容戰(zhàn)爭(zhēng)煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。
甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。向日：迎著太陽(yáng)。亦有版本寫作“向月”。向：向著，對(duì)著。金鱗開(kāi)：(鎧甲)像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開(kāi)：打開(kāi)，鋪開(kāi)。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。
角：古代軍中一種吹奏樂(lè)器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。
塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現(xiàn)出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指戰(zhàn)場(chǎng)血跡。
臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”不起：是說(shuō)鼓聲低沉不揚(yáng)。
霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉;不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。
報(bào)：報(bào)答。黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺(tái)，置黃金于其上，廣招天下人才。意：信任，重用。
玉龍：寶劍的代稱。君：君王。
3、全詩(shī)賞析。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，著意于氣氛的渲染，給讀者勾勒了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的形勢(shì)。首句用“黑云”作為比喻，寫敵人來(lái)勢(shì)兇猛，再以“壓”這個(gè)動(dòng)詞來(lái)加強(qiáng)此種勢(shì)態(tài)之描寫，然后以“欲摧”兩詞，來(lái)補(bǔ)足這種來(lái)勢(shì)之猛烈，并直接刻畫了危險(xiǎn)的情狀。第二句寫我方軍容整肅，軍威雄偉，有臨危不驚之氣概。這兩句的畫面描繪得栩栩如生，形象感人：黑云翻滾之下，兇猛的敵軍向我孤城撲來(lái)，大有城傾郭摧之勢(shì);然而，我方將士泰然不懼，整裝披甲;在日光照射下，金甲閃金光，氣宇軒昂，正準(zhǔn)備出擊。詩(shī)的一開(kāi)始通過(guò)對(duì)照表現(xiàn)了形勢(shì)危急，又表現(xiàn)了我軍將士的英雄氣概。
三、四兩句從聲、色兩個(gè)方面進(jìn)一步渲染悲壯的氣氛。角聲嗚嗚，本來(lái)就是一種十分悲涼的音響;現(xiàn)在又是在滿目蕭瑟的秋天里回蕩，自然就顯得更加悲壯了。這里從聲來(lái)寫?！叭涎嘀棺稀眲t從色來(lái)烘托。此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)之上鮮血遍染，在暮靄凝聚下呈現(xiàn)出暗紫色，為這個(gè)悲壯的畫面抹上了一層悲壯的色彩。
“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。
以上六句以沉重的色彩：黑、紫兩色為基色，點(diǎn)染以紫色、紅色，使得詩(shī)的意境以低沉的調(diào)子映入人們眼簾。用凄厲的角聲，喑啞的鼓聲，傳達(dá)一種悲壯的聲音進(jìn)入人們耳膜。聲、色互為映襯，使悲劇性的氛圍更加強(qiáng)烈、更加動(dòng)人。
在完成氣氛渲染之后，詩(shī)人才讓自己的主人公出場(chǎng)?！皥?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四
白居易(772年-846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景。
《賣炭翁》是白居易《新樂(lè)府》組詩(shī)中的第三十二首，自注云：“苦宮市也?！卑拙右讓懽鳌缎聵?lè)府》是在元和(唐憲宗年號(hào)，806—820)初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分了解，對(duì)人民又深切同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來(lái)?！皩m市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思?；蕦m所需的物品，本來(lái)由官吏采買。中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也抓了過(guò)去，常有數(shù)人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實(shí)際是一種公開(kāi)的掠奪。
原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
注釋。
伐：砍伐。
煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。
何所營(yíng)：做什么用?
譯文：有個(gè)賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指烏黑。賣炭得到錢做什么用?為了買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
注釋。
可憐：值得憐憫。
愿：希望。
輾：碾壓，同“碾”。
譯文：(數(shù)九寒天)可憐他只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)憂炭的價(jià)錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍(趕路)。牛疲乏了，人也餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
原文：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
注釋。
翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮中派出采辦貨物的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下幫助搶購(gòu)貨物的人。
敕：皇帝的命令。回車叱牛：拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛。
譯文：兩個(gè)得意忘形的騎馬人前來(lái)了，他們是誰(shuí)?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和他手下的爪牙。手里拿著公文，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。
原文：一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
注釋。
牽向北：指牽向?qū)m中。
驅(qū)將：趕(走)。將，語(yǔ)氣助詞，用在動(dòng)詞后面，以助語(yǔ)氣。
惜不得：舍不得(它)，(卻也)沒(méi)辦法。
直：價(jià)錢，通“值”。
譯文：一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得(它)，(卻也)沒(méi)有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，充當(dāng)炭的價(jià)錢。
四、問(wèn)題歸納。
1.賞析“可憐可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！?/p>
這是最能體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的句子?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫Ｈ欢@位賣炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來(lái)，又用“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。
2.怎樣理解賣炭翁的矛盾心理?
本應(yīng)因“衣單”盼天氣暖和，卻為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)而“愿天寒”的矛盾心理，寫出了賣炭翁的無(wú)奈和艱難。表現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的艱辛。
3.“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象?
“翩翩”形容輕快灑脫的樣子。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形、驕橫無(wú)理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
4.分析結(jié)尾兩句的作用。
“半匹紅綃一丈綾”與“一車炭，千余斤”這樣的價(jià)值反差，對(duì)滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來(lái)說(shuō)，是的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強(qiáng)奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權(quán)利。就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
5.舉例說(shuō)明《賣炭翁》在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上有何特色?
在表現(xiàn)手法上，靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。如，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
五、課文主題。
《賣炭翁》通過(guò)記敘一個(gè)賣炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五
今天我讀了《中華上下五千年中》的《孔子拜師》這文章，我深受啟發(fā)。
記得有一次，老師布置的作業(yè)我有一個(gè)問(wèn)題不會(huì)。我記得有一個(gè)本子有參考答案，我便把答案抄了下來(lái)，第2天。我發(fā)現(xiàn)我得是的是優(yōu)老師還表?yè)P(yáng)了我，我忽然再打開(kāi)作業(yè)，發(fā)現(xiàn)等級(jí)右邊有個(gè)黑點(diǎn)我又在想是不是向我你真懂了嗎?后來(lái)我又想起了孔子拜師的文章，我就一直覺(jué)的很慚愧。
自從我讀了《孔子拜師》后，我就覺(jué)得我們小學(xué)生不能一遇到不會(huì)的問(wèn)題，就靠參考答案完成。要自己用頭腦去思考問(wèn)題，將答案搞明白了，這才是最大的收獲。
我讀了一篇文章，名字叫《孔子拜師》，這篇文章讓我感受到孔子有一種學(xué)而不厭，不恥下問(wèn)，不怕辛苦，堅(jiān)持不懈的美德，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。
《孔子拜師》這篇文章主要講述了孔子年輕時(shí)，就已經(jīng)是位名人了，可他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，所以他就離開(kāi)家鄉(xiāng)曲埠到千里之處的洛陽(yáng)找老子拜師求學(xué)的過(guò)程。老子名氣不如孔子，孔子仍然向他學(xué)習(xí)。
讀了此文，我深深地感受到了孔子的堅(jiān)持不懈的精神。孔子有這種精神，我們卻沒(méi)有，之所以我們沒(méi)有是因?yàn)槲覀儧](méi)有恒心，做什么事總會(huì)半途而廢，總是不能堅(jiān)持到底。讀了這篇文章，我決心要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)持不懈的精神，使自己的學(xué)習(xí)更成功。在生活中，我們也經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到半途而廢的人。就連我們自己也經(jīng)常會(huì)犯這些錯(cuò)誤。比如：有一次我學(xué)書法，學(xué)到行書高級(jí)班的時(shí)候，我因?yàn)檎n太多所以沒(méi)學(xué)行書高級(jí)，所以導(dǎo)致我現(xiàn)在連一點(diǎn)書法字的影子也沒(méi)有了，就連握筆姿勢(shì)也變了，字也沒(méi)有以前寫得漂亮了，所以我們以后做事的時(shí)候千萬(wàn)不要半途而廢呀!正所謂“堅(jiān)持到底就是勝利!”
讀了這篇文章，我告訴大家做事要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。如果你能把握好時(shí)機(jī)，那么你就是最棒的!讓我們一起好好學(xué)習(xí)、天天向上。在學(xué)海中勇往直前吧!讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孔子學(xué)而不厭、不恥下問(wèn)、堅(jiān)持不懈的精神吧!只有這樣，我們才能離成功更近。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六
《古代詩(shī)歌五首》：
這五首古代詩(shī)歌，都是（寫景抒情）的佳作。詩(shī)人們（登山望海），（駕舟揚(yáng)帆），（賞花觀鳥），（詠春悲秋）……用（凝練生動(dòng)）的語(yǔ)言描繪出（一幅幅圖景），喚起（我們美好的情懷）。
通過(guò)上面對(duì)語(yǔ)文課文古代詩(shī)歌五首的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，課本的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)哦，同學(xué)們認(rèn)真對(duì)待。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七
魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來(lái)。
魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。
在魯迅先生家里做客人，剛開(kāi)始是從法租界來(lái)到虹口，搭電車也要差不多一個(gè)鐘頭的工夫，所以那時(shí)候來(lái)的次數(shù)比較少。還記得有一次談到半夜了，一過(guò)十二點(diǎn)電車就沒(méi)有的，但那天不知講了些什么，講到一個(gè)段落就看看旁邊小長(zhǎng)桌上的圓鐘，十一點(diǎn)半了，十一點(diǎn)四十五分了，電車沒(méi)有了。
“反正已十二點(diǎn)，電車也沒(méi)有，那么再坐一會(huì)兒。”許先生如此勸著。
魯迅先生好象聽(tīng)了所講的什么起了幻想，安頓地舉著象牙煙嘴在沉思著。
一點(diǎn)鐘以后，送我(還有別的朋友)出來(lái)的是許先生，外邊下著小雨，弄堂里燈光全然滅掉了，魯迅先生囑咐許先生一定讓坐小汽車回去，并且一定囑咐許先生付錢。
以后也住到北四川路來(lái)，就每夜飯后必到大陸新村來(lái)了，刮風(fēng)的天，下雨的天，幾乎沒(méi)有間斷的時(shí)候。
魯迅先生很喜歡北方飯，還喜歡吃油炸的東西，喜歡吃硬的東西，就是后來(lái)生病的時(shí)候，也不大吃牛奶。雞湯端到旁邊用調(diào)羹舀了一二下就算了事。
有一天約好我去包餃子吃，那還是住在法租界，所以帶了外國(guó)酸菜和用絞肉機(jī)絞成的牛肉，就和許先生站在客廳后邊的方桌邊包起來(lái)。海嬰公子圍著鬧得起勁，一會(huì)兒把按成圓餅的面拿去了，他說(shuō)做了一只船來(lái)，送在我們的眼前，我們不看它，轉(zhuǎn)身他又做了一只小雞。許先生和我都不去看它，對(duì)他竭力避免加以贊美，若一贊美起來(lái)，怕他更做得起勁。
餃子煮好，一上樓梯，就聽(tīng)到樓上魯迅先生明朗的笑聲沖下樓梯來(lái)，原來(lái)有幾個(gè)朋友在樓上也正談得熱鬧。那一天吃得是很好的。
以后我們又做過(guò)韭菜合子，又做過(guò)荷葉餅，我一提議，魯迅先生必然贊成，而我做得又不好，可是魯迅先生還是在飯桌上舉著筷子問(wèn)許先生：“我再吃幾個(gè)嗎?”
因?yàn)轸斞赶壬奈覆淮蠛?，每飯后必吃“脾自美”胃藥丸一二?！?/p>
有一天下午魯迅先生正在校對(duì)著瞿秋白的《海上述林》，我一走進(jìn)臥室去，他從那圓轉(zhuǎn)椅上轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，向著我，還微微站起了一點(diǎn)。
“好久不見(jiàn)，好久不見(jiàn)?！币贿呎f(shuō)著一邊向我點(diǎn)頭。
周先生轉(zhuǎn)身坐在躺椅上才自己笑起來(lái)，他是在開(kāi)著玩笑。
梅雨季，很少有晴天。一天的上午剛一放晴，我高興極了，就到魯迅先生家去了，跑上樓還喘著。魯迅先生說(shuō)：“來(lái)啦!”我說(shuō)：“來(lái)啦!”
我喘著連茶也喝不下。
魯迅先生就問(wèn)我：
“有什么事嗎?”
我說(shuō)：“天晴啦，太陽(yáng)出來(lái)啦?！?/p>
許先生和魯迅先生都笑著，一種對(duì)于沖破憂郁心境的展然的會(huì)心的笑。
青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。
“字不一定要寫得好，但必須得使人一看了就認(rèn)識(shí)，青年人現(xiàn)在都太忙了……他自己趕快胡亂寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費(fèi)了多少工夫，他不管。反正這費(fèi)的功夫不是他的。這存心是不太好的?！?/p>
但他還是展讀著每封由不同角落里投來(lái)的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來(lái)看，常?？吹揭估锖苌畹臅r(shí)光。
魯迅先生的原稿，在拉都路一家炸油條的那里用著包油條，我得到了一張，是譯《死魂靈》的原稿，寫信告訴了魯迅先生。魯迅先生不以為稀奇。許先生倒很生氣。
魯迅先生出書的校樣，都用來(lái)揩桌子，或做什么的。請(qǐng)客人在家里吃飯，吃到半道，魯迅先生回身去拿來(lái)校樣給大家分著，客人接到手里一看，這怎么可以?魯迅先生說(shuō)：
“擦一擦，拿著雞吃，手是膩的?！?/p>
到洗澡間去，那邊也擺著校樣紙。
許先生從早晨忙到晚上，在樓下陪客人，一邊還手里打著毛線。不然就是一邊談著話，一邊站起來(lái)用手摘掉花盆里花上已干枯了的葉子。許先生每送一個(gè)客人，都要送到樓下的門口，替客人把門開(kāi)開(kāi)，客人走出去而后輕輕地關(guān)了門再上樓來(lái)。
來(lái)了客人還到街上去買魚或雞，買回來(lái)還要到廚房里去工作。
魯迅先生臨時(shí)要寄一封信，就得許先生換起皮鞋子來(lái)到郵局或者大陸新村旁邊的信筒那里去。落著雨的天，許先生就打起傘來(lái)。
許先生是忙的，許先生的笑是愉快的，但是頭發(fā)有些是白了的。
夜里去看電影，施高塔路的汽車房只有一輛車，魯迅先生一定不坐，一定讓我們坐。許先生，周建人夫人……海嬰，周建人先生的三位女公子。我們上車了。
魯迅先生和周建人先生，還有別的一二位朋友在后邊。
看完了電影出來(lái)，又只叫到一部汽車，魯迅先生又一定不肯坐，讓周建人先生的全家坐著先走了。
魯迅先生旁邊走著海嬰，過(guò)了蘇州河的大橋去等電車去了。等了二三十分鐘電車還沒(méi)有來(lái)，魯迅先生依著沿蘇州河的鐵欄桿坐在橋邊的石圍上了，并且拿出香煙來(lái)，裝上煙嘴，悠然地吸著煙。
海嬰不安地來(lái)**跑，魯迅先生還招呼他和自己并排地坐下。
魯迅先生坐在那兒，和一個(gè)鄉(xiāng)下的安靜老人一樣。
魯迅先生的休息，不聽(tīng)留聲機(jī)，不出去散步，也不倒在床上睡覺(jué)，魯迅先生自己說(shuō)：
“坐在椅子上翻一翻書就是休息了?！?/p>
魯迅先生從下午兩三點(diǎn)鐘起就陪客人，陪到五點(diǎn)鐘，陪到六點(diǎn)鐘，客人若在家吃飯，吃過(guò)飯又必要在一起喝茶，或者剛剛喝完茶走了，或者還沒(méi)走就又來(lái)了客人，于是又陪下去，陪到八點(diǎn)鐘，十點(diǎn)鐘，常常陪到十二點(diǎn)鐘。從下午兩三點(diǎn)鐘起，陪到夜里十二點(diǎn)，這么長(zhǎng)的時(shí)間，魯迅先生都是坐在藤躺椅上，不斷地吸著煙。
客人一走，已經(jīng)是下半夜了，本來(lái)已經(jīng)是睡覺(jué)的時(shí)候了，可是魯迅先生正要開(kāi)始工作。在工作之前，他稍微闔一闔眼睛，燃起一支煙來(lái)，躺在床邊上，這一支煙還沒(méi)有吸完，許先生差不多就在床里邊睡著了。(許先生為什么睡得這樣快?因?yàn)榈诙煸绯苛唿c(diǎn)鐘就要來(lái)管理家務(wù)。)海嬰這時(shí)也在三樓和保姆一道睡著了。
全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒(méi)有了，魯迅先生站起來(lái)，坐到書桌邊，在那綠色的臺(tái)燈下開(kāi)始寫文章了。
許先生說(shuō)雞鳴的時(shí)候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來(lái)了，魯迅先生還是坐著。
有時(shí)許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不象夜里那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。
人家都起來(lái)了，魯迅先生才睡下。
海嬰從三樓下來(lái)了，背著書包，保姆送他到學(xué)校去，經(jīng)過(guò)魯迅先生的門前，保姆總是吩附他說(shuō)：
“輕一點(diǎn)走，輕一點(diǎn)走。”
魯迅先生剛一睡下，太陽(yáng)就高起來(lái)了，太陽(yáng)照著隔院子的人家，明亮亮的，照著魯迅先生花園的夾竹桃，明亮亮的。
魯迅先生的書桌整整齊齊的，寫好的文章壓在書下邊，毛筆在燒瓷的小龜背上站著。
一雙拖鞋停在床下，魯迅先生在枕頭上邊睡著了。
從福建菜館叫的菜，有一碗魚做的丸子。
海嬰一吃就說(shuō)不新鮮，許先生不信，別的人也都不信。因?yàn)槟峭枳佑械男迈r，有的不新鮮，別人吃到嘴里的恰好都是沒(méi)有改味的。
許先生又給海嬰一個(gè)，海嬰一吃，又是不好的，他又嚷嚷著。別人都不注意，魯迅先生把海嬰碟里的拿來(lái)嘗嘗，果然是不新鮮的。魯迅先生說(shuō)：
“他說(shuō)不新鮮，一定也有他的道理，不加以查看就抹殺是不對(duì)的。”
······。
以后我想起這件事來(lái)，私下和許先生談過(guò)，許先生說(shuō)：“周先生的做人，真是我們學(xué)不了的。哪怕一點(diǎn)點(diǎn)小事。”
魯迅先生包一個(gè)紙包也要包到整整齊齊，他常常把要寄出的書，從許先生手里拿過(guò)來(lái)自己包。許先生本來(lái)包得多么好，而魯迅先生還要親自動(dòng)手。
魯迅先生把書包好了，用細(xì)繩捆上，那包方方正正的，連一個(gè)角也不準(zhǔn)歪一點(diǎn)或扁一點(diǎn)，而后拿著剪刀，把捆書的那繩頭都剪得整整齊齊。
就是包這書的紙都不是新的，都是從街上買東西回來(lái)留下來(lái)的。許先生上街回來(lái)把買來(lái)的東西一打開(kāi)隨手就把包東西的牛皮紙折起來(lái)，隨手把小細(xì)繩圈了一個(gè)圈。若小細(xì)繩上有一個(gè)疙瘩，也要隨手把它解開(kāi)的。準(zhǔn)備著隨時(shí)用隨時(shí)方便。
魯迅先生必得休息的，須藤老醫(yī)生這樣說(shuō)的?？墒囚斞赶壬鷱拇瞬坏珱](méi)有休息，并且腦子里所想的更多了，要做的事情都像非立刻就做不可，?！逗Ｉ鲜隽帧返男樱＄胬栈葜У漠?，翻譯《死魂靈》下部;剛好了，這些就都一起開(kāi)始了，還計(jì)算著出三十年集(即《魯迅全集》)。
魯迅先生感到自己的身體不好，就更沒(méi)有時(shí)間注意身體，所以要多做，趕快做。當(dāng)時(shí)大家不解其中的意思，都以為魯迅先生不加以休息不以為然，后來(lái)讀了魯迅先生《死》的那篇文章才了然了。
魯迅先生知道自己的健康不成了，工作的時(shí)間沒(méi)有幾年了，死了是不要緊的，只要留給人類更多，魯迅先生就是這樣。
不久書桌上德文字典和日文字典都擺起來(lái)了，果戈里的《死魂靈》，又開(kāi)始翻譯了。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八
1、浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。(仿寫：猶如……)。
改句：高原的秋雨，一條條，猶如明亮的琴弦，在天空和大地之間繃緊。
2、霎時(shí)，潮頭奔騰而去，可是余波還在漫天卷地般涌來(lái)，江面上依舊風(fēng)號(hào)浪吼。(將句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)換個(gè)說(shuō)法，不改變句子的原意。)。
改句：剎那間，潮頭奔騰西去，可是余波還在漫天卷地般涌來(lái)，江面上依舊浪吼。
3、昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂啊﹗。
(改為陳述句)。
改句：昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”就是鳥的天堂。
4、那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。(仿寫：……似乎……)。
改寫：鳳凰花開(kāi)時(shí)，每一朵就象一團(tuán)小火焰，一樹鳳凰花似乎要將黑夜照亮。
5、一陣風(fēng)拂過(guò)，一墻的葉子就蕩漾起波紋，好看得很。(改為感嘆句。)。
改句：一陣風(fēng)拂過(guò)，一墻的葉子就漾起波紋，多么好看呀﹗。
6、爬山虎的腳要是沒(méi)觸著墻，不幾天就萎了，后來(lái)連痕跡也沒(méi)有了。(仿寫：……要是……就……)。
改寫：莊稼要是沒(méi)得到農(nóng)民們的細(xì)心照料，就不可能長(zhǎng)得茁壯。
7、蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家，它的工具是那樣柔弱，所以人們對(duì)它的勞動(dòng)成果感到驚奇。(改為雙重否定句)。
改句：蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家，它的工具是那樣柔弱，所以人們對(duì)它的勞動(dòng)成果不能不感到驚奇。
8、蟋蟀用來(lái)挖掘的工具是那樣簡(jiǎn)單，這座住宅真可以算是偉大的工程了。(改為感嘆句)。
改句：蟋蟀用來(lái)挖掘的工具是那樣簡(jiǎn)單，這座住宅真是偉大的工程﹗。
9、喚來(lái)寒冬的，是我那顆任性、冷酷的心啊﹗(改為陳述句)。
改句：?jiǎn)緛?lái)寒冬的是我那顆任性、冷酷的心。
10、巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比的幸福。(改為感嘆句)。
改句：巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比的幸福啊!
11、伐木人用斧子把那棵樹砍倒，拉到山谷里去了。(改為“被”字句)。
改句：那棵樹被伐木人用斧子砍倒，拉到山谷里去了。
12、一棵樹和一只鳥兒是好朋友。(擴(kuò)寫)。
改句：一棵挺拔的楊樹和一只聲音婉轉(zhuǎn)悅耳的白靈鳥是互相關(guān)愛(ài)的好朋友。
13、這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。(仿寫：……像……)。
改句：丹頂鶴如雪的頭上頂著鮮紅的肉冠，像白金冠上嵌著一顆奪目的紅寶石。
14、狗敏捷地跑上來(lái)，把大白鵝的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。(改為“被”字句)。
改句：大白鵝的飯被狗敏捷地跑上來(lái)吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
15、說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?(改為陳述句)。
改句：說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，它會(huì)一天一夜不回家。
16、它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!(改為陳述句)。
改句：它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，直到把老鼠等出來(lái)。
17、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。(改為感嘆句)。
改句：多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城啊!
18、站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。(改為反問(wèn)句)。
一、了解時(shí)代背景。
詩(shī)人常常借詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己愛(ài)憎分明的思想感情，揭露、抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)方法。因此，了解詩(shī)的時(shí)代背景，有助于理解詩(shī)歌的內(nèi)容。如《蠶婦》一詩(shī)，詩(shī)人借助詩(shī)歌揭露了封建制度下“勞者不獲，獲者不勞”的不合理現(xiàn)實(shí)，抨擊了剝削制度的罪惡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。了解了這一背景后，就很容易理解詩(shī)中的內(nèi)容了。
二、審清題目意思。
要理解詩(shī)的大意、主要內(nèi)容，首先要審清題目的意思。如題目《早發(fā)白帝城》的意思：“早”指“早上”，“發(fā)”表示“從……出發(fā)”，整個(gè)題目的意思是詩(shī)人李白“早晨從白帝城出發(fā)”。審清題意，對(duì)全詩(shī)的內(nèi)容就比較容易理解。
三、掌握字詞意思。
古詩(shī)中有些字詞意思與其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是有區(qū)別的。如《山行》一詩(shī)中“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”，現(xiàn)在的意思是動(dòng)詞“坐下”，而在詩(shī)中卻當(dāng)“因?yàn)椤敝v，與現(xiàn)在的意思差別就很大了。
四、理解詩(shī)句的意思。
先理解詞義，再把詞語(yǔ)連起來(lái)就是整句的意思，如“朝辭白帝彩云間”一句，先理解“朝”“辭”“白帝”的意思，再理解整句的意思就容易了。全句可解釋為“早晨離開(kāi)了在彩云間的白帝城”。
五、懂得詩(shī)的寫作手法。
古詩(shī)在寫作上有許多藝術(shù)手法，如采用比喻、夸張、烘托等修辭手法來(lái)突出詩(shī)的意境。如《夜宿山寺》一詩(shī)中的“手可摘星辰”是用夸張的手法寫樓的高;“不感高聲、語(yǔ)，恐驚天上人”一句，用不敢高聲說(shuō)話，怕驚動(dòng)天上仙人的豐富想象來(lái)烘托樓的高。
六、挖掘詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅要了解詩(shī)的內(nèi)容、意思，還要挖掘詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻哲理。如《登鸛雀樓》一詩(shī)，對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”這句詩(shī)，不僅要懂得詩(shī)句的意思是“要想把很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的景物都看到，就要再登上一層樓”，還要弄清詩(shī)句蘊(yùn)含的“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。
七、體會(huì)詩(shī)人的感情。
在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，還要體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的思想感情。如《絕句》一詩(shī)中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，這里不僅寫出了詩(shī)人身居草堂的開(kāi)闊胸襟，還通過(guò)對(duì)草堂附近明媚景色的描寫，表達(dá)了作者對(duì)和平生活的向往。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九
1、生物圈的范圍：生物圈以海平面為標(biāo)準(zhǔn)向上10千米，向下深入10千米，包括大氣圈的底部，水圈的大部和巖石圈的表面。
(1)大氣圈的底部：大氣圈是由多種氣體組成的，大氣圈中的生物主要有飛翔的鳥類、昆蟲、細(xì)菌等。
(2)水圈的大部：水圈包括地球上全部的海洋和江河湖泊。大多數(shù)生物生活在距海平面150米內(nèi)的水層中。
(3)巖石圈的表面：巖石圈是地球表層的固體部分。它的表面大多覆蓋著土壤，是一切陸生生物的“立足點(diǎn)”。也是人類的“立足點(diǎn)”。
2、生物圈的概念：
地球上適合生物生存的地方，其實(shí)只是它表面的一薄層，科學(xué)家把這一薄層叫做生物圈。生物圈是所有生物的家，生物都生存于生物圈中。
3、生物圈為生物的生存提供了基本條件：
營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、陽(yáng)光、空氣、水、適宜的溫度和一定的生存空間。
4、收集和分析資料。
收集和分析資料是科學(xué)探究中常用的方法之一。
(1)收集資料的途徑：查閱書刊報(bào)紙、拜訪有關(guān)人士、上網(wǎng)搜索。
(2)資料的形式：包括文字、圖片、數(shù)據(jù)、音像資料等。
(3)對(duì)獲得的資料要進(jìn)行整理和分析，從中尋找問(wèn)題的答案，或者發(fā)現(xiàn)探究的線索。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十
近代化的探索(6——9課)。
第6課洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的：為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間：19世紀(jì)60年代到90年代。
代表人物：奕忻(中央)，曾國(guó)藩，李鴻章，左宗棠，張之洞(方。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：
(1)前期以“自強(qiáng)”為口號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。如安。
慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局等。
(2)后期以“求富”為口號(hào)，開(kāi)辦了一些民用工業(yè)。如李鴻章在上海創(chuàng)辦的。
輪船招商局、張之洞創(chuàng)辦的漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局等。
(4)創(chuàng)辦新式學(xué)堂。1862年創(chuàng)辦的京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂。
*評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn)掌握)：
1、失敗的封建統(tǒng)治者自救運(yùn)動(dòng)。(性質(zhì))。
2、主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治而不是把中國(guó)引向資本主義。沒(méi)有使中國(guó)走向富強(qiáng)。
3、但引進(jìn)了西方先進(jìn)的技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代企業(yè)積累了累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)人才，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國(guó)近代化開(kāi)辟道路。
4、(還可以補(bǔ)充一點(diǎn)：對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的入侵起到了一定的抵制作用)。
第7課戊戌變法1.公車上書。
時(shí)間：1895年春，
導(dǎo)火線：《馬關(guān)條約》的簽訂。
主要人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?/p>
影響：
1.“公車上書”揭開(kāi)了變法維新的序幕。p32。
2..政治團(tuán)體的形成。
康有為、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》宣傳維新變法，后改名為《中外紀(jì)聞》作為強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。他們聯(lián)合朝中大臣在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。
3.戊戌變法。
時(shí)間：186月到9月，
內(nèi)容：光緒帝發(fā)布了一系列變法令：內(nèi)容(p31)：要求從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、思想五個(gè)方面掌握。
性質(zhì)：一次資產(chǎn)階級(jí)的維新變法運(yùn)動(dòng)。
結(jié)果：1898年9月慈溪太后發(fā)動(dòng)政變，把光緒帝囚禁在中南海瀛臺(tái)，下令逮捕維新人士，殺害戊戌六君子，變法失敗了。這次變法歷時(shí)103天，又稱“百日維新”
第8課辛亥革命。
準(zhǔn)備：1.1894年，孫中山組織了革命團(tuán)體興中會(huì)。(第一個(gè)革命團(tuán)體，成立地點(diǎn)：檀香山)。
2.19，他建立統(tǒng)一的革命組織中國(guó)同盟會(huì)(第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨)，孫中山為總理。通過(guò)了推翻清朝統(tǒng)治，廢除君主專制，建立民主共和國(guó)，改革土地制度的革命綱領(lǐng)。它的成立，大大推動(dòng)了全國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，三民主義(民族，民權(quán)，民生)是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。
武昌起義。
時(shí)間：1910月10日。
性質(zhì)：一次資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。
結(jié)果：武漢三鎮(zhèn)取得勝利后，僅一個(gè)多月全國(guó)就有十幾個(gè)省宣布獨(dú)立。中華民國(guó)成立于191月1日，孫中山當(dāng)選首任總統(tǒng)。
辛亥革命的歷史功績(jī)：1911年的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。不足：但是，辛亥革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱竊取，沒(méi)能完成反帝反封建的任務(wù)。
第9課新文化運(yùn)動(dòng)。
時(shí)間：從19起。
主要人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等知識(shí)分子。
口號(hào)：高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，標(biāo)志：《青年雜志》的誕生第二年改為《新青年》內(nèi)容：以四提倡四反對(duì)(提倡民主，反對(duì)專制獨(dú)裁;提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。)為主要內(nèi)容，向尊孔復(fù)古逆流進(jìn)行攻擊，從而在社會(huì)上掀起一股思想解放潮流。
擴(kuò)大：19，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，進(jìn)行宣傳馬克思主義。在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。(性質(zhì))它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。不過(guò)，新文化運(yùn)動(dòng)中也對(duì)東西文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，影響到后來(lái)。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一
重視教材：
很多人認(rèn)為翻來(lái)覆去的研習(xí)課本，沒(méi)有多大用處，又有人聽(tīng)說(shuō)高考語(yǔ)文以課外內(nèi)容為主，以知識(shí)的牽移和運(yùn)用為重點(diǎn)，課本學(xué)不學(xué)不重要，其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，殊不知，教科書體現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)中考起到了引導(dǎo)向作用，它雖不等于出題內(nèi)容，但卻是個(gè)總剛，一切題型必須以它為依據(jù)。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二
1．《在山的那邊》中“山”與“?！钡暮x：童年時(shí)“山”和“?！本褪侵脯F(xiàn)實(shí)生活中的山和海。在長(zhǎng)大后，“山”比喻困難、障礙等，“?！北扔餍拍?、理想。
告訴我們的道理:人生的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想的境界終將實(shí)現(xiàn)。
2.《走一步再走一步》：蘊(yùn)含哲理：無(wú)論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，分解為一小步一小步，困難就不大了。
3.《短文兩篇》。
《蟬》的中心句：“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)?！?，全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。它提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
《貝殼》：中心句：“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的―絲不茍呢”；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
兩文都采用了以小見(jiàn)大的寫作手法，由小小的物引發(fā)對(duì)生命的感悟。
4.《紫藤蘿瀑布》中心句：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！?/p>
紫藤蘿的命運(yùn):從花兒稀落到毀掉，再到如今繁花似錦，正是十幾年來(lái)整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫照和象征。
中心句理解：遭遇不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命的美好和長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念。厄運(yùn)過(guò)后，要面對(duì)新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業(yè)中去。
5.《理想》是一首現(xiàn)代史，詩(shī)人運(yùn)用一連串生動(dòng)形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。
6.《行道樹》一文中采用擬人修辭方法，展現(xiàn)行道樹的形象，就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神。
7.《第一次真好》中作者以第一次看見(jiàn)柚子樹而引發(fā)對(duì)第一次看見(jiàn)十姊妹鳥的雛鳥的回憶，并總結(jié)自己的'感受，認(rèn)為“第一次的感覺(jué)”是生命中難得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領(lǐng)域和人生的閱歷。
8.《白兔和月亮》是一則寓言。兩個(gè)轉(zhuǎn)折，形成鮮明對(duì)比。寓意是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
9.《落難的王子》采用第一人稱寫法，人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描繪細(xì)致。這則寓言的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
11.《論語(yǔ)十則》一文，大體上前四則談學(xué)習(xí)方法，五、六、七則談學(xué)習(xí)態(tài)度，后三則談修身做人。
12.《春》這篇散文以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了一幅大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵(lì)人們?cè)诖蚝么汗饫镄燎趧谧?、奮然向前，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)大好春光的無(wú)限熱愛(ài)。
13.《濟(jì)南的冬天》抓住“溫情”這一特點(diǎn)，緊扣“山”和“水”，描繪了一幅淡雅的山水畫，抒發(fā)了作者贊美濟(jì)南，熱愛(ài)自然的美好情感。
14.《夏感》以熱情洋溢的語(yǔ)言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。
15.《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。
論文囊括了名物典章、地理沿革、文字?？?、音韻訓(xùn)詁、版本源流以及疏解、讀法、評(píng)注等領(lǐng)域。方法是抄攝材料，排比引證，基本是微觀的甲說(shuō)乙說(shuō)的“文獻(xiàn)”研究。
20世紀(jì)以來(lái)，司馬遷與《史記》的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍日益壯大，學(xué)者除了對(duì)司馬遷生年、生平、家世和《史記》的名稱、斷限、體制、取材、章殘缺與補(bǔ)竄、義例等具體問(wèn)題的考證之外，更加擴(kuò)展了《史記》的綜合集成研究。
他們以文獻(xiàn)為本，汲取本土考古學(xué)成果，結(jié)合西方史學(xué)學(xué)理與方法，考證精嚴(yán)，論斷謹(jǐn)慎，邏輯分析嚴(yán)密，極大地推動(dòng)了大陸《史記》從"史料學(xué)"到"《史記》學(xué)"的進(jìn)展，突破性成果較多。例如王國(guó)維首用甲骨文、金文證明《史記》記載的三代歷史為可信，從王國(guó)維與郭沫若同用漢簡(jiǎn)考證司馬遷的生年到陳直的《史記新證》，都可看出考古文獻(xiàn)得到了極大利用。
而這一百年的考據(jù)研究主要集中于司馬遷的行年、《史記》疑案、馬班異同考論、《史記》與公羊?qū)W、《史記》三家注等領(lǐng)域。
總結(jié)：通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四
剪枝：為保證果樹正常開(kāi)花、結(jié)果或?yàn)榱吮３謽湫?，?duì)花木的枝條定期進(jìn)行修剪。工人叔叔每年都要給果樹修剪樹枝，有的樹一年要修剪兩次。這是因?yàn)楣麡湟荒暌L(zhǎng)很多枝條，如果不去修剪，枝條就會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，越長(zhǎng)越密，最后連陽(yáng)光也透不進(jìn)去，沒(méi)有陽(yáng)光，果實(shí)怎么能長(zhǎng)好呢?剪枝工作一般在秋冬或冬春之交時(shí)進(jìn)行。
2、主要內(nèi)容。
《剪枝的學(xué)問(wèn)》記敘“我”在桃園和王大伯之間的一段對(duì)話，深入淺出地告訴我們有關(guān)剪枝的學(xué)問(wèn)，使“我”認(rèn)識(shí)到生活中充滿了知識(shí)的哲理，獲得了必須留心周圍事物，注意向生活學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
3、句式。
比喻：
1、春天到了，桃花開(kāi)了，王大伯的桃園紅云片片。
2、桃子成熟了，一個(gè)個(gè)光鮮紅潤(rùn)，仿佛胖娃娃的臉蛋。
擬人：濃郁的花香引來(lái)了無(wú)數(shù)的蜜蜂，它們歡天喜地地在花間飛舞。
3、分段及段意。
本文可分為四段：
第一段(1)簡(jiǎn)介王大伯是遠(yuǎn)近聞名的“種桃能手”。
第二段(2、3)寫“我”在果園看到王大伯等人在剪枝，非常奇怪，經(jīng)詢問(wèn)，了解了剪枝的原因。
第三段(4)寫春天來(lái)了，桃花盛開(kāi)，“我”盼望花兒早日結(jié)果。
第四段(5)寫桃子豐收了，我在驚喜的同時(shí)真正的理解了王大伯的話。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五
【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔。
【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生。
【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱王安石為王文公，范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅耍T嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng);北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。
【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。
【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。
【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙辭有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六
立、看、悵、問(wèn)、憶、記，這些動(dòng)詞具有貫穿全詞線索的作用。他們的內(nèi)在聯(lián)系是：通過(guò)立、看等詞寫出江山的壯麗和“萬(wàn)類”的自由自在，這些是明寫;通過(guò)悵、問(wèn)等詞暗寫出國(guó)內(nèi)外_的飛揚(yáng)跋扈，廣大人民的災(zāi)難深重。由此回憶起曾一同并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，激起革命者的歷史責(zé)任感。
1、上片的“看”和下片的“恰”，以一字領(lǐng)數(shù)句，這種格式稱“扇面對(duì)”，可用提問(wèn)“管到哪一句”來(lái)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其作用。例如“看”字，一直管到“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。詩(shī)人站在橘子洲頭，遠(yuǎn)眺近看，仰視俯瞰，山、林、船、鷹、魚以及“萬(wàn)類”，盡在詩(shī)人的視野之中。寫出了一切生物都在秋日中爭(zhēng)過(guò)自由自在的生活。從“萬(wàn)類霜天”四字，可見(jiàn)詩(shī)人視野的開(kāi)闊;一個(gè)“競(jìng)”字，有力地突出了萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力。這幾句雖都是寫景，但又都是寫情，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷。
2、詩(shī)人集中筆墨寫了兩種顏色：紅色(“紅遍”“盡染”)和綠色(“碧透”)?！叭f(wàn)”“盡”“漫”以及“遍”“盡”“透”，這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅、綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到風(fēng)景如畫。詩(shī)人除了寫山紅水綠的的靜景，還著意描寫事物的動(dòng)態(tài)。在碧綠的江面上許多船只爭(zhēng)先恐后地?fù)P帆飛駛。接著又進(jìn)一步展現(xiàn)了兩個(gè)動(dòng)態(tài)的特寫鏡頭：仰望那萬(wàn)里長(zhǎng)空，雄鷹振翅翱翔;俯視著清澈見(jiàn)底的水中，魚兒輕盈歡快地游樂(lè)。啟發(fā)學(xué)生抓住“擊”“翔”兩個(gè)動(dòng)詞，展開(kāi)想象。
3、詩(shī)人面對(duì)生機(jī)蓬勃的大自然和廣闊的宇宙，很自然地想到祖國(guó)的命運(yùn)和革命的未來(lái)，從而進(jìn)入深沉的思索，提出主宰大地的是誰(shuí)的問(wèn)題。教師可以提問(wèn)：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，人們首先會(huì)聯(lián)想到什么問(wèn)題?然后明確：革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是這句的深刻內(nèi)涵。面對(duì)重大的歷史抉擇，一個(gè)“悵”字，寫出詩(shī)人思緒萬(wàn)千，百感交集。
4、“曾”“憶”，從描繪秋景轉(zhuǎn)向追憶往事，“崢嶸歲月”是對(duì)往日不平凡的斗爭(zhēng)生活的形象概括，詩(shī)句中流露出無(wú)限的懷念和豪邁的感情?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。”寫同學(xué)們的精神面貌：青春年少，熱情澎湃，堅(jiān)韌不拔，才華出眾?！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯?！睂懲瑢W(xué)們的活動(dòng)和志趣。他們激昂慷慨，奮筆疾書，為著革命理想，譏時(shí)弊，褒先進(jìn)，評(píng)論國(guó)事，宣傳真理，向軍閥官僚、帝國(guó)主義開(kāi)展了英勇斗爭(zhēng)。
5、“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”這是回憶當(dāng)年在這里游泳的動(dòng)人情景。當(dāng)年，在水深流急的江心游泳，激起的波浪，把疾駛?cè)顼w的船只都擋住了?！霸浄瘛保@是對(duì)同學(xué)的親切的遙問(wèn)，深情的懷念。同時(shí)也是激勵(lì)自己和一切革命者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱。深入思考后的落腳點(diǎn)，當(dāng)是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。
一、高中語(yǔ)文內(nèi)容更加廣泛、豐富。
從高中教材所涉及的內(nèi)容看，幾乎包括人類進(jìn)入文明社會(huì)以后各個(gè)時(shí)期的作品。例如：從中國(guó)古典文學(xué)的角度看，將涵蓋從《詩(shī)經(jīng)》到明清的詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等各種文學(xué)形式，而其中的作家做品、文學(xué)文化常識(shí)、實(shí)詞、虛詞、句式、修辭、文章內(nèi)容理解歸納、文學(xué)鑒賞以及語(yǔ)言的運(yùn)用等，都在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi);而外國(guó)文學(xué)則重點(diǎn)學(xué)習(xí)歷作家、政治家的有較大影響的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、演講詞等作品。從風(fēng)格看，更是不拘一格，例如：在二戰(zhàn)后西方興起的“后現(xiàn)代主義”小說(shuō)也選入教材中。
二、知識(shí)性強(qiáng)，系統(tǒng)性強(qiáng)。
初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求較注重學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)和積累，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求已上升到能夠?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)性、系統(tǒng)性的理解和領(lǐng)悟，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，將文本中的問(wèn)題通過(guò)知識(shí)體系解決。比如學(xué)習(xí)詩(shī)歌，初中要求是讀讀背背，形成語(yǔ)感，在教師的指導(dǎo)下能夠初步理解詩(shī)意，而高中則要求能夠?qū)ζ溥M(jìn)行分析，學(xué)會(huì)初步鑒賞和感悟。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)減少。
初高中語(yǔ)文教材的量并無(wú)多大變化，但高中的周課時(shí)由6節(jié)減為4節(jié)，比初中少了三分之一。高中學(xué)習(xí)的科目比初中要多，高中一年級(jí)文化課就有8門，而且都是省級(jí)會(huì)考科目，再加上數(shù)理化的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，這樣，學(xué)生在課外用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間就相對(duì)減少了。這樣兩個(gè)“減少”，實(shí)際上就給語(yǔ)文學(xué)習(xí)增加了難度，提高了要求。
四、學(xué)習(xí)的自主性更強(qiáng)。
高中語(yǔ)文，更需要把以教師傳授知識(shí)為主的教學(xué)過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)獵取知識(shí)、獲得能力的過(guò)程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法、途徑和規(guī)律。這樣，學(xué)生自己用“拐杖”走路，就必須培養(yǎng)自主能力、發(fā)展自主能力。這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七
恐龍，繁盛于中生代(約兩億年前)的一類爬行動(dòng)物。與傳說(shuō)中的“龍”無(wú)關(guān)?？铸埛N類繁多，一般頭小體大，大的長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米，重達(dá)四五十噸，小的長(zhǎng)不到一米。生活于陸地或沼澤附近。有食肉的，也有食植物的。中生代末期全部滅絕。
2、主要內(nèi)容。
《恐龍》是一篇知識(shí)性的短文，介紹了恐龍的種類、形態(tài)和生活習(xí)性，字里行間流露出作者對(duì)恐龍的喜愛(ài)之情。
3、分段及段意。
本文可分為三段：
第一段(1節(jié))交代了恐龍的生活年代、生活環(huán)境的優(yōu)越、活動(dòng)范圍廣、數(shù)量多。
第二段(2——5節(jié))介紹了恐龍以及近親的種類和生活習(xí)性。
第三段(6節(jié))恐龍消失了，但其原因至今還是一個(gè)謎。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十八
1、記敘文六要素的知識(shí)：人物、時(shí)間、地點(diǎn)，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
2、新聞的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。
3、掌握小說(shuō)中刻畫人物形象描寫的方法。
4、揣摩文中重點(diǎn)詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義和用法。
第二單元：愛(ài)的旋律。
1、了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、掌握典型事例真實(shí)、生動(dòng)、傳神的表現(xiàn)人物的性格，重點(diǎn)研讀買《山海經(jīng)》部分，理解重點(diǎn)句子的含義。
3、學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文中欲揚(yáng)先抑的寫法及抓住人物特點(diǎn)刻畫人物的方法，把握文章中蘊(yùn)含的思想感情。
2、熟讀課文，掌握每一個(gè)生字詞和文學(xué)常識(shí)。
《背影》。
1、整體感知課文內(nèi)容，品味揣摩語(yǔ)言，并寫出對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)言的理解。
2、學(xué)習(xí)描寫人物的方法，特別是動(dòng)作描寫和肖像描寫，體會(huì)作者的思想感情，獲得人生的啟示。
一、說(shuō)明的方法。
說(shuō)明事物的方法很多，常見(jiàn)的有下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表、引資料等等。
1.下定義，是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。
2.分類別，是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物或事理進(jìn)行分類，加以說(shuō)明，使之眉目清楚。
3.舉例子，是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說(shuō)得具體明白。
4.作比較，說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。
5.打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。
6。列數(shù)字，有些事物便于從數(shù)量上說(shuō)明特征，用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。
7.畫圖表，用圖表說(shuō)明事物，往往能夠彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物或事理解說(shuō)得更直接、更具體。
二、說(shuō)明的順序。
在確定了說(shuō)明的內(nèi)容之后，就要進(jìn)一步考慮按照什么樣的順序來(lái)說(shuō)明，才能說(shuō)得條分縷析，中心突出。
客觀事物是多種多樣的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，但又是有規(guī)律可循的，有一定的條理性的。寫說(shuō)明文的時(shí)候，要認(rèn)真研究所寫事物的特點(diǎn)和事物間的相互關(guān)系，研究事物的條理性，在這個(gè)基礎(chǔ)上找出一個(gè)合理的順序，恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^事物的本來(lái)面目。
根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，說(shuō)明順序常見(jiàn)的有以下幾種：
1.按照時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于說(shuō)明事物的發(fā)展過(guò)程。比如介紹一個(gè)事件、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、一種制作過(guò)程，往往都按這種順序來(lái)說(shuō)明?！度嗣裼⑿塾来共恍嗬飳?duì)十塊浮雕的說(shuō)明，顯然是首先考慮到了它所反映的歷史過(guò)程，按時(shí)間先后一一說(shuō)明的。
2.按照空間物位關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。如《雄偉的人民大會(huì)堂》，就是根據(jù)人民大會(huì)堂的特點(diǎn)和一般人參觀它的規(guī)律，按照由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由主到次的順序來(lái)說(shuō)明的。
3.按照事物的邏輯關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明/頃序。這種順序常用于事理說(shuō)明文。如《食物從何處來(lái)》，先從“——粒種子能長(zhǎng)成參天的大樹，一顆魚卵能變成千斤的大魚”這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，歸納出“一切生物都需要食物”的理論，再由這個(gè)理論引出“如何獲得食物”的問(wèn)題，自然過(guò)渡到對(duì)獲得食物的“兩種不同的途徑和方法”的說(shuō)明;在說(shuō)明“兩種不同的途徑和方法”
1、怎樣把握說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。
a、題目b、首段c、關(guān)鍵詞句(比如：運(yùn)用了說(shuō)明方法的語(yǔ)句、中心句)。
2、說(shuō)明方法分類和標(biāo)志。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十九
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。
見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
22、中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙，箬竹做的船篷覆蓋著它。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
15?！洞鹬x中書書》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十一
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
(1)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“?！?/p>
(2)苔痕上階綠，。談笑有鴻儒，。
(3)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，，中通外直，，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(4)國(guó)破山河在，城春草木深。，。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
(5)，獨(dú)與老翁別。
(6)閉之，則右刻“，”，左刻“，”，石青糝之。
(7)《陋室銘》中點(diǎn)明全文主旨的句子是：，。
(8)《石壕吏》中描寫老婦被抓走時(shí)家里凄慘情景的句子是：，。(9)，決眥入歸鳥。，一覽眾山小。
(10)是故謀閉而不興，，，是謂大同。
(11)陶淵明的《歸園田居》最能表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，返歸自然愿望的詩(shī)句是_______________，____________________。
(12)《核舟記》中最能概括雕刻家構(gòu)思巧妙、技巧精湛的句子是：
(13)《春望》中道出戰(zhàn)火紛飛年代人們的心聲的千古名句是：，。
(14)大道之行也，，，。
(15)貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。
(16)《桃花源記》中與“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”意思相近的句子是：
(17)陸游的《游山西村》歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景的詩(shī)句是____________________，________________。
(18)蘇軾評(píng)價(jià)王維云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;味摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”在《使至塞上》中______________，______________兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。
(19)透過(guò)《望岳》中___________________，___________________兩句我們可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
(21)__________________，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(22)少壯不努力，________________。
(23)樹樹皆秋色，__________________。(24)___________________，平海夕漫漫。
(25)誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西，_________________。
(26)黃鶴一去不復(fù)返，__________________。
(27)________________，我言秋日勝春朝。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十二
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、妖怪魔法高強(qiáng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》主要內(nèi)容。
《西游記》是吳承恩所著，是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾精品的巨著。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。
《西游記》中心思想。
《西游記》的中心思想主要是以神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了人民群眾懲惡揚(yáng)善的愿望和要求。從描述孫悟空積極樂(lè)觀、敢于斗爭(zhēng)的身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗勢(shì)力和征服自然的偉大抗?fàn)幰庵竞蛨?jiān)定必勝信心。
《西游記》作者介紹。
吳承恩(約1500年—1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，又稱射陽(yáng)山人，南直隸淮安府山陽(yáng)縣河下人，祖籍安東。明代文學(xué)家。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛(ài)神話故事。擅長(zhǎng)繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年(1549年)遷居南京，以賣文為生。嘉靖三十九年(1560年)任浙江長(zhǎng)興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書，終老于家。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十三
原文：
孫中山小時(shí)候很喜歡自己的姐姐。當(dāng)時(shí)孫中山的家里很窮，他的姐姐一點(diǎn)兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干?？臻e時(shí)，姐姐就陪孫中山一起玩。孫中山最愛(ài)聽(tīng)姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽(tīng)。
一天，孫中山從外面回來(lái)，看見(jiàn)媽媽正在用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。
孫中山又是生氣又是心疼，便對(duì)媽媽說(shuō)：“你為啥要姐姐受這份罪呢?姐姐纏了腳，還能下田干活嗎?”
媽媽嘆了口氣說(shuō)：“孩子，我也知道纏小腳不好，可這是祖宗傳下來(lái)的呀!女孩子不纏小腳會(huì)被人家笑話的。”
“既然知道纏小腳不好，就不該去做。別人笑話怕什么!”
“你年紀(jì)小，還不懂得這些事。”媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……。
以后的幾個(gè)月，孫中山再也沒(méi)有看到姐姐的笑臉，再也沒(méi)有聽(tīng)到姐姐的歌聲。這件事深深地刺痛了他幼小的心。
后來(lái)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個(gè)殘害中國(guó)婦女上千年的纏足陋習(xí)。
字：窮、陪、唱、疼、罪、纏、懂、廢。
詞：喜歡、插秧、唱歌、布條、纏足、痛苦、祖宗、刺痛。
重點(diǎn)句子：
1、孫中山小時(shí)候很喜歡自己的姐姐。當(dāng)時(shí)孫中山的家里很窮，他的姐姐一點(diǎn)兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干?？臻e時(shí)，姐姐就陪孫中山一起玩。孫中山最愛(ài)聽(tīng)姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽(tīng)。
2、媽媽嘆了口氣說(shuō)：“孩子，我也知道纏小腳不好，可這是祖宗傳下來(lái)的呀!女孩子不纏小腳會(huì)被人家笑話的?！薄凹热恢览p小腳不好，就不該去做。別人笑話怕什么!”
3、以后的幾個(gè)月，孫中山再也沒(méi)有看到姐姐的笑臉，再也沒(méi)有聽(tīng)到姐姐的歌聲。這件事深深地刺痛了他幼小的心。后來(lái)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個(gè)殘害中國(guó)婦女上千年的纏足陋習(xí)。
主要內(nèi)容：
《孫中山破陋習(xí)》講了孫中山知道纏足這一封建陋習(xí)曾對(duì)中國(guó)婦女的身心造成嚴(yán)重的傷害，體會(huì)孫中山對(duì)封建陋習(xí)的憎恨以及敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。
初二語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十四
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
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