讀后感是我們?cè)陂喿x過(guò)程中反思自己的學(xué)習(xí)成果，也是提升個(gè)人閱讀品味和思考能力的途徑。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們要對(duì)書中的主題和情節(jié)進(jìn)行仔細(xì)的分析和思考，然后結(jié)合自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和邏輯的連貫性。在以下范文中，你可以看到不同人對(duì)同一本書的讀后感寫作，體會(huì)到不同觀點(diǎn)和思考方式的多樣性。
廟的回憶讀后感篇一
初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開(kāi)始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時(shí)代背景下的詩(shī)情畫意，是一部典型的“詩(shī)體小說(shuō)”。同樣，他寫于建國(guó)初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說(shuō)。
1941年的中國(guó)，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭(zhēng)卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對(duì)他的普遍評(píng)價(jià)一樣，他的小說(shuō)風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無(wú)疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂O犁的小說(shuō)給人們帶來(lái)一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對(duì)真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對(duì)美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。宛如一抹冬日的陽(yáng)光，在嚴(yán)寒下卻讓人們感受到溫暖。
此外，這篇小說(shuō)的一大語(yǔ)言特色是通過(guò)對(duì)話刻畫人物，看似簡(jiǎn)單的對(duì)話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個(gè)性與對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信心。沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。
孫犁曾這樣說(shuō)過(guò)：“我喜歡寫歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫到她們。”他把和戰(zhàn)爭(zhēng)形成鮮明對(duì)比的勞動(dòng)女性作為小說(shuō)的主體，用一句“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強(qiáng)硬的話語(yǔ)引出妞兒這一在小說(shuō)全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。
從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡(luò)起來(lái)，到幫著妞兒的父親長(zhǎng)途販運(yùn)紅棗，掙的錢又由妞兒做主買回一架紡車，她開(kāi)始興致勃勃地學(xué)習(xí)紡織的全套手藝……沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺(jué)中愛(ài)上妞兒的熱情、樂(lè)觀、堅(jiān)忍和執(zhí)著，感受到無(wú)比真實(shí)的生活畫面，體味到中國(guó)底層百姓小人物身上堅(jiān)韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無(wú)不肅然起敬。
《山地回憶》結(jié)尾時(shí)，大伯要“我”多買點(diǎn)紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國(guó)的旗幟，是信仰！
廟的回憶讀后感篇二
凡人沒(méi)有自我教育。所謂超人，是指超越自己，不斷不斷超越自己。
耶穌的志愿，章節(jié)分明。該逃的時(shí)候逃，該說(shuō)的時(shí)候說(shuō)，該沉默的時(shí)候，一言不發(fā)，該犧牲了，他走向十字架。最后他說(shuō)：“成了。”
從藝術(shù)的價(jià)值判斷，耶穌是“成了”，從人生的價(jià)值判斷，耶穌愛(ài)世人是一場(chǎng)單方面的愛(ài)。世人愛(ài)他，但世人不配。兩千年來(lái)世界各國(guó)的愛(ài)放在天平這邊，天平的另一邊，是耶穌在十字架上的絕叫。
…耶穌留下的.典范是什么呢？
愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
“原來(lái)”兩字，請(qǐng)不要忽略。在座有人在愛(ài)，有人在被愛(ài)，很幸福，也很麻煩。最后一句話：“愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育?！薄撔叛觯d是完成的；耶穌對(duì)人類的愛(ài)，是一場(chǎng)單戀。
廟的回憶讀后感篇三
發(fā)包方：(以下簡(jiǎn)稱甲方)承包方：(以下簡(jiǎn)稱乙方)。
甲乙雙方依照《中華人民共和國(guó)合同法》的有關(guān)規(guī)定，本著平等互利、自愿的原則，經(jīng)雙方充分協(xié)商，達(dá)成如下協(xié)議，特訂立本合同，以便雙方共同遵守：
一、甲方自愿將云霄縣和平鄉(xiāng)吉坂村滑石板山地(四至界限：東起王義華、王義平、楊庭先地埂;南至滑石板大溝;西至王云飛、王初明、王海正、茍清山地埂;北至路)。合計(jì)30畝山地承包給乙方種植果樹(shù)(枇杷樹(shù))。
二、承包期限為20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包費(fèi)用為每畝每年200元，每年共計(jì)6000元(面積為30畝)，20年共計(jì)120000元(大寫：壹拾貳萬(wàn)元整)。
四、包費(fèi)支付方式：于合同簽訂當(dāng)日一次性付清：
五、在土地承包期限內(nèi)，如有土地糾紛，有甲、乙雙方共同負(fù)責(zé)解決。但乙方所承包的土地被依法征用、使用時(shí)，甲方不予負(fù)責(zé)。
六、乙方取得土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)后，只能用于國(guó)家法律、法規(guī)和政策允許的農(nóng)林果用途。
七、在土地期限內(nèi)，乙方有完全的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)和對(duì)土地的管理使用權(quán)，并且享受國(guó)家林果政策補(bǔ)助(其余所有補(bǔ)助如退耕還林等屬于甲方享受)。同時(shí)一切生產(chǎn)費(fèi)用和損失均由乙方承擔(dān)。
八、在承包期內(nèi)，乙方有對(duì)土地的流轉(zhuǎn)權(quán)，但需經(jīng)甲方同意方可進(jìn)行流轉(zhuǎn)活動(dòng)。
九、隨同土地的承包，甲方將原鋪設(shè)的水管的使用權(quán)一并交付乙方管理使用，乙方同時(shí)做好對(duì)水管維護(hù)管理和對(duì)水管的更換，費(fèi)用乙方負(fù)擔(dān)，如有糾紛由甲方協(xié)助解決。
十、土地承包后，乙方要注意安全生產(chǎn)，若出現(xiàn)安全責(zé)任事故，一切責(zé)任由乙方承擔(dān)。
十一、承包期滿后，乙方在承包地上的一切地面附著物、設(shè)備(水池、電路等)、生產(chǎn)用房等，無(wú)償歸給甲方，乙方不得以任何理由毀壞、拆除。
十二、違約責(zé)任：
1、協(xié)議生效后，甲乙雙方均不得違約，如有違約，有違約方支付對(duì)方總承包金額(20年承包費(fèi))2倍的違約金。
2、甲方違約造成乙方損失的。除上述規(guī)定外，還應(yīng)承擔(dān)造成的損失和支付造成實(shí)際損失的當(dāng)?shù)赝阢y行利息3倍的處罰。十三、協(xié)議生效后，如有特殊情況需要變更和解除合同的，由雙方協(xié)商解決。
十四、本合同一式三份，簽字蓋章后生效，并各持一份。十五、未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。
甲方(蓋章)：
乙方(簽字)：
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廟的回憶讀后感篇四
如果不是因?yàn)榕既蛔x到這本書，我?guī)缀跬浟?，今年是sars十年。
“第一批醫(yī)護(hù)人員倒下了，第二批醫(yī)護(hù)人員又沖上去救助自己倒下的戰(zhàn)友。第三批再上去，又有人倒下。中山二院全院共有93名醫(yī)務(wù)人員不幸患病，整個(gè)醫(yī)院氣氛凝重……沒(méi)有人知道上去的人會(huì)不會(huì)再倒下，進(jìn)到隔離區(qū)的人會(huì)不會(huì)再出來(lái)，卻沒(méi)有一個(gè)人拒絕，更沒(méi)有一個(gè)人逃離。最初中山二院隔離區(qū)只占一層樓，最后竟住滿了所有五層樓。最早收治sars的呼吸科，只剩下副主任江山平一人尚未被感染，在院務(wù)會(huì)上他無(wú)法控制自己，嚎啕大哭，但最終他自己也未能幸免?！?/p>
“紀(jì)念那些共同經(jīng)歷的難忘歲月，祭奠那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)的鮮活生命”，《sars10年——“非典”親歷者的回憶》不僅是一本書，而是一段見(jiàn)證，書中的每個(gè)字都是由親歷非典的醫(yī)生護(hù)士寫下的，而書里所記錄的所有事情都是真實(shí)發(fā)生的——包括那些非典時(shí)期的愛(ài)情。
“我目不轉(zhuǎn)睛地盯著四層的一排陽(yáng)臺(tái)，不一會(huì)兒老公一手舉著輸液瓶出現(xiàn)在視線中。我們開(kāi)心地笑了，雖然我的眼角還帶著淚。”這是余旻虹的回憶。她的丈夫周寶桐是感染內(nèi)科主治醫(yī)師，在一線工作時(shí)感染sars，被隔離。她第一次去給丈夫送東西，被告知只能由醫(yī)護(hù)人員替她送進(jìn)去?！拔冶瘋卦跇窍滦』▓@徘徊，坐在一條長(zhǎng)椅上痛痛快快地?zé)o聲地哭泣著，心中充滿了委屈和辛酸。透過(guò)淚眼我的目光游移在朝向花園的陽(yáng)臺(tái)，突然心中有了一絲希望。我迅速擦干眼淚，給老公打電話：‘你的陽(yáng)臺(tái)是朝哪兒的，能出來(lái)嗎？’‘你等會(huì)兒’”——這是非典時(shí)期的“樓臺(tái)會(huì)”。
“每天，我們都給兒子打電話，每次電話都錄了音，以備萬(wàn)一我們不幸中招，也算是給兒子留下一份念想?！?0年前，萬(wàn)希潤(rùn)是一名副主任醫(yī)師，39歲。按年齡是輪不到他上一線的，但他的妻子是護(hù)士長(zhǎng)?！拔覜Q定，如果她被召去一線，我一定要跟她共赴危難”，因此，萬(wàn)大夫理了光頭，把兒子送到青島父母家里——這是非典時(shí)期的愛(ài)情。
金瀅的丈夫李夢(mèng)濤是內(nèi)科醫(yī)生，被派往sars前線。送別時(shí)，金瀅看到年輕的護(hù)士與護(hù)士長(zhǎng)抱頭痛哭，陡然意識(shí)到sars病房是一個(gè)非常危險(xiǎn)的地方，心中凄然：“這不會(huì)是我們之間的永別吧？”那個(gè)時(shí)候，他們的孩子才1歲，在姥姥、姥爺家，金瀅主動(dòng)申請(qǐng)去sars病區(qū)工作。到了隔離駐地，她意外地發(fā)現(xiàn)，院領(lǐng)導(dǎo)非常體貼地為她和丈夫安排在同一個(gè)房間——這是非典時(shí)期的“革命夫妻”。
我讀到這本書的時(shí)候，正值我母親住院。她骨折，非常嚴(yán)重的骨折，進(jìn)了3次手術(shù)室，期間我非常焦慮以至幾乎每天都惴惴不安地去找醫(yī)生。醫(yī)生總是很忙，不是在手術(shù)室就是被病人以及我這樣的患者家屬包圍著。我母親差不多住了一個(gè)多月醫(yī)院，我差不多天天要去找醫(yī)生。有一天，一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，你應(yīng)該感到幸運(yùn)。我問(wèn)為什么，她說(shuō)，幸虧不是在10年前——她說(shuō)的是非典時(shí)期。那個(gè)時(shí)候，北京人是最不受歡迎的。那時(shí)候誰(shuí)家如果有人住院，即使是骨折，親戚朋友也會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。甚至打車去醫(yī)院，出租車司機(jī)都拒載。我問(wèn)有這么嚴(yán)重嗎？她說(shuō)你看你都忘記了。
但是，當(dāng)我在病房讀這些非典親歷者的回憶時(shí)，我忽然覺(jué)得，有些事情真的不應(yīng)該忘記，忘記是一種罪過(guò)。書中有一段文字很觸動(dòng)我——“社會(huì)上經(jīng)常進(jìn)行關(guān)于‘價(jià)值’的討論，例如，明知有傳染危險(xiǎn)卻還是給病人進(jìn)行氣管插管的麻醉醫(yī)生是否值得？手術(shù)室發(fā)生火災(zāi)時(shí)醫(yī)護(hù)是應(yīng)該拋下病人獨(dú)自逃生，還是帶上病人撤離但最終全部喪生？”“在經(jīng)歷了sars這樣的事關(guān)生死的突發(fā)事件后，我感覺(jué)在生死存亡的時(shí)刻，其實(shí)根本沒(méi)有時(shí)間考慮所謂值得不值得的問(wèn)題，其實(shí)沒(méi)有時(shí)間計(jì)算怎么做才能做到利益最大化。這時(shí)的所作所為，完全是出自本能?！?/p>
這段文字樸實(shí)無(wú)華，但讓我思考了很久——人類從遠(yuǎn)古到今天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的災(zāi)難——戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、洪水、地震，之所以能延續(xù)至今，應(yīng)該和這種寶貴的“本能”有關(guān)吧？如果在災(zāi)難面前，每個(gè)人都反復(fù)核算自己的利益，那么誰(shuí)還會(huì)沖上去？如果沒(méi)有人肯沖上去，人類估計(jì)早滅亡好幾回了。我們應(yīng)該像愛(ài)護(hù)我們的眼珠一樣去愛(ài)護(hù)這種“本能”，愛(ài)護(hù)那些在關(guān)鍵時(shí)刻“本能”地沖上去的人——我們記住他們，尊重他們，不是為了他們，是為了我們自己。
廟的回憶讀后感篇五
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑得彎下腰去。
我覺(jué)得好笑。可也看見(jiàn)，在她笑著的'時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么？”
“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“戎問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀，盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上?！彼檬忠恢?，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（）。
a．女主人公是一個(gè)脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關(guān)于“衛(wèi)生”的討論為線索，重點(diǎn)是為了描寫抗戰(zhàn)時(shí)期普通百姓對(duì)勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關(guān)于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長(zhǎng)在一個(gè)閉塞的小山村，對(duì)外界缺乏了解。
d．“女孩子”對(duì)八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責(zé)問(wèn)，將八路軍戰(zhàn)士起初內(nèi)心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場(chǎng)時(shí)對(duì)八路軍戰(zhàn)士進(jìn)行了一系列的刁難和批評(píng)。
（1）是真的刁難和批評(píng)嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“女孩子”的性格特征（不超過(guò)10個(gè)字）。
4．選文末尾寫到，“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機(jī)會(huì)與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，并給予真誠(chéng)的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民?！芭⒆印毖┲兴吞渴降恼嬲\(chéng)的關(guān)心溫暖了“我”，令“我”無(wú)法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會(huì)永遠(yuǎn)存留在”我”的記憶里，“不能分離”?？箲?zhàn)期間，中國(guó)軍民經(jīng)歷了前所未有的困難和考驗(yàn)。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線作戰(zhàn)巾的外線作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團(tuán)結(jié)一心，機(jī)動(dòng)靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真正成為一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了最后的勝利。
廟的回憶讀后感篇六
任志強(qiáng)的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個(gè)真正的任大炮，一個(gè)許多人又愛(ài)又恨的公眾人物背后的故事。
整本書讀完任志強(qiáng)給我的印象就是這個(gè)人很真誠(chéng)，很率真，有一說(shuō)一絕不藏著掖著。由一個(gè)人們所謂的紅二代，在經(jīng)歷了文革的洗禮，經(jīng)歷了當(dāng)兵的磨練，經(jīng)歷了在國(guó)企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒(méi)有大波瀾但也絕對(duì)精彩。
任志強(qiáng)回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對(duì)父母非常尊敬，甚至別人問(wèn)他為何一生奉獻(xiàn)給一個(gè)國(guó)家企業(yè)卻不自己出來(lái)闖一番天地時(shí)，他的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲业哪赣H希望我在國(guó)家體系里，在國(guó)企里做貢獻(xiàn)。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯(cuò)過(guò)了像潘石屹那樣成為億萬(wàn)富翁，但他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗X(jué)得自己對(duì)得起父母，對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起信任他的人就足夠了。
任志強(qiáng)另外一個(gè)最鮮明的個(gè)性就是直，正直，說(shuō)話更直。不唯上，不唯書，只唯實(shí)。從不因?yàn)閷?duì)方是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，或者對(duì)方職位輩分比他高就阿諛?lè)畛?，?duì)于自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)他堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)于錯(cuò)誤的想法他堅(jiān)決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實(shí)證明一切，反而讓對(duì)方更為之欽佩。書中一個(gè)有趣的橋段潘石屹和任志強(qiáng)同時(shí)被北京市住建部部長(zhǎng)召見(jiàn)，潘石屹非常緊張重視，特別準(zhǔn)備和梳妝打扮一番，任志強(qiáng)卻穿著個(gè)休閑褲輕松赴會(huì)，因?yàn)樗鋈苏?，他敢于和領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)，所以他心里坦蕩，無(wú)所畏懼。
此外任志強(qiáng)的一個(gè)特點(diǎn)就是責(zé)任心強(qiáng)，當(dāng)華遠(yuǎn)被華潤(rùn)間接控制時(shí)，任志強(qiáng)想到的是怎樣為公司股東和員工爭(zhēng)取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責(zé)任心導(dǎo)致最后華遠(yuǎn)和華潤(rùn)的分手，在分手后任志強(qiáng)想到的就是怎樣讓華遠(yuǎn)集團(tuán)獨(dú)立上市，為此他不斷努力爭(zhēng)取，最終實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。
書中任志強(qiáng)還提到了許許多多國(guó)企的弊端，以及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡控制的不滿。這也是今天很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在建議加快國(guó)企私有化和放開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根源。書中當(dāng)然少不了也提到了對(duì)中國(guó)房?jī)r(jià)的看法，任志強(qiáng)是最早提出要建立住房保障制度的人，因?yàn)樗J(rèn)為只有這樣才能解決中低端人士的住房問(wèn)題，同時(shí)他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該放開(kāi)土地供應(yīng)限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問(wèn)題，同時(shí)又讓高收入人群充分融入到房地產(chǎn)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)中，這樣才能從根本上控制房?jī)r(jià)的上升。也正因?yàn)榭吹竭@些原因，他才不斷的堅(jiān)持房?jī)r(jià)上漲觀點(diǎn)，也才會(huì)成為全民公敵。
其實(shí)中國(guó)就應(yīng)該多幾個(gè)像任志強(qiáng)這樣的人，敢說(shuō)真話，敢點(diǎn)出國(guó)家的不足，這樣大家才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。記得蒙牛董事長(zhǎng)牛根生說(shuō)過(guò)的一句話：”聽(tīng)不到奉承是一種幸運(yùn)，聽(tīng)不到批評(píng)確實(shí)一種危險(xiǎn)?！八灾袊?guó)應(yīng)該多幾個(gè)任大炮這樣的人對(duì)各種問(wèn)題和不足勇敢的開(kāi)炮，無(wú)所畏懼！
廟的回憶讀后感篇七
“世界文學(xué)史講義”在師生共同的堅(jiān)持下，成了一部《文學(xué)回憶錄》，“回憶錄”比“文學(xué)史”多出些親切樸素的古希臘“阿卡德米”風(fēng)。驚嘆于木心先生的廣聞博知和精辟深邃，對(duì)于門外漢的我，受益甚大。
我分兩個(gè)層面看這本書。
普及文學(xué)常識(shí)，定義文學(xué)坐標(biāo)。
在浩瀚的文學(xué)星空中，有獨(dú)特的發(fā)展流向和社會(huì)文化背景，有不同的流派分類和風(fēng)格類型，有星輝閃耀的巨擘大家和其代表作品。而對(duì)很多業(yè)余愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，看到一本書，無(wú)非是偶爾拾得，或者“別人說(shuō)好”，看過(guò)之后，也無(wú)非是感嘆獲益，或者“不過(guò)爾爾”也就罷了。至于其發(fā)展源流和走向，其社會(huì)、文化和藝術(shù)背景，及其在文學(xué)史上的定位和影響，我們不得而知，也不會(huì)深究。
另一種聲音會(huì)說(shuō)，欣賞達(dá)芬奇的畫和米開(kāi)朗琪羅的雕塑，不必知道圣經(jīng)故事和希臘藝術(shù)也可以，看意識(shí)流的小說(shuō)之前，也不必先了解精神分析學(xué)說(shuō)。未必盡然。在我看來(lái)，這就像小孩子蒙著眼睛抓鬮，抓好抓壞，全交給上帝扔骰子。當(dāng)然，你喜歡偶爾扔扔骰子，全憑你樂(lè)意，我只是看到另一種不扔骰子的玩兒法。
木心先生，給文學(xué)的星空建立了坐標(biāo)系。在這個(gè)坐標(biāo)系中，你可以看到哪些是真正好的作品，這些作品在文學(xué)史中的地位和影響，以及教會(huì)你怎樣去選擇好作品。從荷馬史詩(shī)，到詩(shī)經(jīng)離騷，從圣經(jīng)故事，到莎士比亞，從尼采陀氏，到曹雪芹紀(jì)德。他給我們的，是一場(chǎng)豐沛充盈的文學(xué)圣餐，展現(xiàn)了一條清晰明朗的文學(xué)之路。
觀點(diǎn)犀利，機(jī)鋒巧妙。
木心說(shuō)，文學(xué)即人學(xué)。所有藝術(shù)形式中，他最推崇文學(xué)。諸子百家之言，他最看重的`是他們的文學(xué)性，更不論《易經(jīng)》、《史記》。
木心寬博，文史哲政藝涉獵浩繁。他熱愛(ài)文學(xué)，對(duì)世界充滿好奇心。遠(yuǎn)至古希臘，中至波斯阿拉伯，近至法國(guó)、拉美文學(xué)，無(wú)不如數(shù)家珍；哲學(xué)，政治，音樂(lè)，莫不娓娓道來(lái)。他說(shuō)，“文學(xué)是可愛(ài)的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的?！彼部赖囊簧?，也是他觀念的最好證明。
博聞寬容，同時(shí)又明智篤見(jiàn)。書中時(shí)時(shí)透露出對(duì)文學(xué)、文學(xué)家、政治、社會(huì)等各領(lǐng)域的機(jī)鋒巧妙的觀點(diǎn)，頗有趣味；有些觀點(diǎn)犀利到?jīng)Q絕武斷的地步，會(huì)讓人誤以為他是個(gè)刻薄的人。
木心先生說(shuō)：“宗教為什么流行幾千年？哲學(xué)為什么吸引人一生苦苦思想？科學(xué)為什么被人群起研究？因?yàn)槿苏J(rèn)為有進(jìn)天堂的可能，認(rèn)為有得到真理的可能，認(rèn)為有認(rèn)識(shí)世界的可能。進(jìn)天堂了嗎？得到真理了嗎？認(rèn)識(shí)世界了嗎？”
我寧愿認(rèn)為他是個(gè)絕望的悲觀主義者。人生幾經(jīng)劫難，他在絕望的底色中，習(xí)得一種苦中作樂(lè)的人生態(tài)度，正是這樣的態(tài)度才讓他覺(jué)得生活是好玩兒的。
作為讀者，我們只能從文字當(dāng)中窺得先生之一斑，無(wú)法領(lǐng)略七八人圍攏下先生傳道的真采，壁爐中碳火正旺。
廟的回憶讀后感篇八
睡不著，讀了一篇四川人寫的小說(shuō)，叫《回憶》，寫得不錯(cuò)，每一個(gè)情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映。
一座城，兩個(gè)人，開(kāi)始了他們這輩子也忘不掉的記憶。
又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢(mèng)里，那個(gè)女神一般的女孩。
她總是可愛(ài)的像個(gè)孩子，一次他們的朋友過(guò)生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個(gè)可愛(ài)的東西都會(huì)發(fā)表評(píng)論，然后笑起來(lái)可愛(ài)得像那個(gè)東西一樣。她總說(shuō)他是二貨，他確實(shí)有點(diǎn)二，讀書的時(shí)候從來(lái)不是翹楚，從來(lái)都是老師批判的對(duì)象，從來(lái)都是別個(gè)欺負(fù)的對(duì)象，她喜歡看一個(gè)叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說(shuō)他老了，不緊跟時(shí)尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說(shuō)他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯?xiàng)l蘸著吃，他說(shuō)把廣告那個(gè)顏料都吃進(jìn)去了，她說(shuō)她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說(shuō)他唱歌很好聽(tīng)，他有一首專屬她的歌，只唱給她聽(tīng)，一次同學(xué)聚會(huì)，他的同學(xué)看到她，說(shuō)喜歡她，聚會(huì)結(jié)束非要送她，他拉著她，告訴他的同學(xué)，我的女朋友怎么讓你送？他覺(jué)得當(dāng)時(shí)的他特男人。
忘記了是哪個(gè)夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來(lái)了一輛摩托車，各自回家了，他送她，說(shuō)帶她去個(gè)美麗的地方，那里確實(shí)很美，在回家的路上，她一直靠著他，說(shuō)他的背很踏實(shí)，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動(dòng)。以后他每天都去借那輛摩托車，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會(huì)開(kāi)到她家窗戶下面，哪怕能看個(gè)影子，就滿足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門口都沒(méi)靠，后來(lái)她說(shuō)因?yàn)槟翘炖洳趴康?，他說(shuō)哦。
也忘了是因?yàn)槭裁?，他們和幾個(gè)朋友一起去她老家玩，一個(gè)上午他們?nèi)ヅ郎?，在山澗里追逐，打水仗，她媽媽打電話叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說(shuō)背她，她說(shuō)不，可能因?yàn)樗┑娜棺影?，她還是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動(dòng)了。下午，他們?nèi)ゴ蚱古仪?，她遇到那個(gè)青梅了，他看到了，躲到一個(gè)沒(méi)人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來(lái)，后來(lái)朋友們還是把他找到了，叫他想開(kāi)兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺(jué)了，沒(méi)有理她，她問(wèn)他怎么了，他告訴她因?yàn)樯衔缗郎街惺盍?，剛運(yùn)動(dòng)了會(huì)兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車?yán)镆恢笨粗囎訂?dòng)了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開(kāi)，當(dāng)她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚(yáng)。
還記得他們一起在網(wǎng)站上做測(cè)試，測(cè)試結(jié)果矛盾，不知是人矛盾，還是網(wǎng)頁(yè)的程序矛盾。
還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買了所有款式的奶糖送給他。
還記得她說(shuō)二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。
還記得她那沒(méi)心沒(méi)肺的笑。
還記得她要他向她求愛(ài)一百次，她說(shuō)就考慮考慮。
還記得……。
還記得他們約好戀愛(ài)了就一起去平遙古城去度假，他以為錢很好掙，在準(zhǔn)備旅游費(fèi)的路上才發(fā)現(xiàn)，錢不是那么好掙，然而后來(lái)他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒(méi)說(shuō)話。掛了電話，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門已經(jīng)關(guān)了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細(xì)數(shù)他們的曾經(jīng)，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽(yáng)快點(diǎn)升起來(lái)，這樣他可以去上班了，就不會(huì)像這樣了。
廟的回憶讀后感篇九
8、不幸的童年，使人性格尖銳。——木心《文學(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來(lái)都是狼狽不堪?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對(duì)自身的誤解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
14、愛(ài)情上，柳暗花明，卻無(wú)一村?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書，要讀進(jìn)去，還要讀出來(lái)。——木心《文學(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
19、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開(kāi)始懷疑，就找到了信仰?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒(méi)有眼睛的，群眾還是沒(méi)有記憶的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
28、神話，是大人說(shuō)小孩的話，說(shuō)給大人聽(tīng)的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛(ài)人的，否則是沒(méi)有希望可言的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
34、人世真沒(méi)意思，因?yàn)檎鏇](méi)意思，藝術(shù)才有意思。——木心《文學(xué)回憶錄》。
35、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國(guó)的愛(ài)情小說(shuō)千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對(duì)群體，批評(píng)必須對(duì)事對(duì)人?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
39、我覺(jué)得，一切無(wú)法自動(dòng)歸類的，都最誠(chéng)懇的像生命?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗??！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
44、說(shuō)到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來(lái)參加你們的宴會(huì)。我來(lái)了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(zhǎng)得很俊，這類人都長(zhǎng)得蠻好看，這是他們的本錢。——木心《文學(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
50、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
廟的回憶讀后感篇十
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
[教學(xué)設(shè)想]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫出這類小說(shuō)。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》(見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè))等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對(duì)話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對(duì)話中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。”當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。……我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話說(shuō)，寫的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情;她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩(shī)情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。
為什么我偏偏想起買布來(lái)?因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來(lái)了——冀中是我的家鄉(xiāng)。阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是象炕臺(tái)那樣大，或是象鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。
就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜!”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧!”
她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說(shuō)：
“你真講衛(wèi)生呀!”
“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說(shuō)著就笑的彎下腰去。
我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話嗎?你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去?”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么?”
“說(shuō)什么?”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀，盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。
我洗過(guò)臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見(jiàn)了我就說(shuō)：
“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了?！?/p>
我既然摸準(zhǔn)了她的脾氣，只是笑了笑，就走進(jìn)屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會(huì)，我才看見(jiàn)炕上有一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說(shuō)：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說(shuō)：
“我們妞兒剛才還笑話你哩!”
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說(shuō)：
“她不會(huì)說(shuō)話，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會(huì)說(shuō)話!”我說(shuō)，“要緊的是她心眼兒好，她看見(jiàn)我光著腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說(shuō)：
“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。”
我連忙說(shuō)：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!”
“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來(lái)，“你有錢嗎?”
大娘說(shuō)：
“我們這家人，說(shuō)了就不能改移。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩!你家里的人，會(huì)紡線嗎?”
“會(huì)紡!”我說(shuō)，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒(méi)有變動(dòng)，我們也不轉(zhuǎn)移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天她已經(jīng)納底子了，用的是細(xì)細(xì)的麻線。她說(shuō)：
“你們那里是用麻用線?”
“用線?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒(méi)有這么厚!”
“這樣堅(jiān)實(shí)。”女孩子說(shuō)，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠?！蔽艺f(shuō)。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說(shuō)笑，女孩子的母親，看起來(lái)比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結(jié)實(shí)，耳朵也不聾，我們說(shuō)話的時(shí)候，她不插言，只是微微笑著，她說(shuō)：她很喜歡聽(tīng)人們說(shuō)閑話。
女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說(shuō)：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說(shuō)：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說(shuō)：
“你們跑了快半月，賺了多少錢?”
“你看，她來(lái)查賬了，”大伯說(shuō)，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了!”他打開(kāi)放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?/p>
我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說(shuō)：
“夠了?！?/p>
“夠干什么了?”大伯問(wèn)。
“夠給我買張織布機(jī)子了!這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買架織布機(jī)子回來(lái)吧!”
無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把棗賣了，就去買了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛;這象制好了結(jié)婚前的陪送。
以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。
當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。
開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：
“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的!”
“干什么用?”我問(wèn)。
“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩!你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)!”
他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。
1949年12月。
(選自《白洋淀紀(jì)事》，中國(guó)青年出版社1963年版)。
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，19生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。建國(guó)后，小說(shuō)、散文創(chuàng)作取得很大成就。已出版小說(shuō)集《采蒲臺(tái)》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說(shuō)選》、《蕓齋小說(shuō)》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，散文集《津門小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)、成績(jī)卓著、影響深遠(yuǎn)的風(fēng)格作家。他一貫關(guān)注時(shí)代風(fēng)云，體察人民苦樂(lè)，貼近現(xiàn)實(shí)，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的執(zhí)著追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術(shù)上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內(nèi)在氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。作品語(yǔ)言質(zhì)樸清新，心理刻劃細(xì)膩，抒情性強(qiáng)。
《山地回憶》是孫犁小說(shuō)代表作之一。它用第一人稱回憶的筆法，扣住一個(gè)小物件——一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、販棗、買機(jī)等生活片斷，生動(dòng)地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個(gè)普通的農(nóng)村女性。她出場(chǎng)時(shí)那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語(yǔ)，就顯示出這一人物的獨(dú)特個(gè)性。關(guān)于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時(shí)候，才能打敗鬼子”的詢問(wèn)，透露出對(duì)勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛(wèi)生嗎?”的責(zé)問(wèn)，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來(lái)她對(duì)“我”的一系列“攻勢(shì)”，全是為了尋找機(jī)會(huì)與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，心疼他的沒(méi)襪受凍，并欲表示給予真誠(chéng)的幫助。一個(gè)臉紅手腫、伶牙俐齒而內(nèi)心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關(guān)于學(xué)紡線的介紹，大伯關(guān)于飯食的揶揄，以及妞兒買織布機(jī)的要求，又從不同側(cè)面寫出她聰明勤勞等特點(diǎn)，豐滿了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個(gè)”。
對(duì)這篇文章的教學(xué)我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。小說(shuō)就應(yīng)該從概括人物形象著手。對(duì)于這篇小說(shuō)因?yàn)閷?duì)話較多，學(xué)生也愿意去讀去說(shuō)，在我們班一堂課下來(lái)倒也沒(méi)有多費(fèi)勁。但由于兩個(gè)班的同學(xué)在學(xué)習(xí)上沒(méi)有共同的習(xí)慣，在四班講的時(shí)候我真的費(fèi)了很大的勁，無(wú)論怎樣，這個(gè)班的同學(xué)都是無(wú)法調(diào)動(dòng)起來(lái)。本來(lái)一堂課的內(nèi)容我用了將近兩節(jié)。看樣想當(dāng)一個(gè)好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學(xué)生的積極性也難調(diào)動(dòng)起來(lái)。以后在教學(xué)中得在這個(gè)方面多下功夫了。
廟的回憶讀后感篇十一
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前是這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。”這篇小說(shuō)是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個(gè)小小片斷，他以樸實(shí)無(wú)華的文筆流動(dòng)著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長(zhǎng)在窮山惡水的那個(gè)小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場(chǎng)她抱著一籃子水漚過(guò)的楊樹(shù)葉，高姿態(tài)地指責(zé)作者“我”的無(wú)理，“我”本是一時(shí)掛火，待看到嚴(yán)冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍(lán)色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒(méi)了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對(duì)人的真誠(chéng)，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個(gè)年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無(wú)情的戰(zhàn)火竟沒(méi)有毀掉人們的樸實(shí)與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無(wú)聲而自然地存在的，女孩子喜歡學(xué)新鮮的東西，她是清新的，倔強(qiáng)的，充滿著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會(huì)到來(lái)的，所以當(dāng)她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動(dòng)為“我”做襪。
孫犁先生的文風(fēng)清新自然，寫普通人的平凡事，足見(jiàn)美是蕆在每個(gè)人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過(guò)欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語(yǔ)句老成。
廟的回憶讀后感篇十二
很小的時(shí)候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無(wú)奈與堅(jiān)強(qiáng)。史鐵生是一位堅(jiān)強(qiáng)的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經(jīng)意間，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺(jué)的腿，對(duì)他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過(guò)去抓住史的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，包含了做母親的對(duì)兒子多少深情，沉淀了多少對(duì)生命的無(wú)奈，又升華了多少女性的堅(jiān)強(qiáng)！可就是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)落寞的秋天永遠(yuǎn)離開(kāi)了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個(gè)傷感而復(fù)雜的秋，已是長(zhǎng)久存活在史鐵生心中，根植于成長(zhǎng)的足跡里了。
看過(guò)報(bào)上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的油鍋內(nèi)弓著身子。畫的配文大意是說(shuō)，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚，它是為保護(hù)腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長(zhǎng)的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對(duì)兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛(ài)曾是那樣飽滿、豐潤(rùn)和絢麗多彩。
秋以自己獨(dú)有的魅力征服了它的熱愛(ài)者，它讓整個(gè)世界變得敏感而易傷的同時(shí)，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅(jiān)強(qiáng)，母愛(ài)展現(xiàn)在人們面前。
母愛(ài)的感覺(jué)就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因?yàn)槟笎?ài)神奇的力量作用。
當(dāng)秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時(shí)。母親，該會(huì)有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對(duì)您的敬愛(ài)。
廟的回憶讀后感篇十三
秋天是豐收的季節(jié)，秋天是金色的季節(jié)，秋天更是舒爽的季節(jié)。每當(dāng)秋季到來(lái)時(shí)，我都想起那片片落下的葉子，猶如成千上萬(wàn)只蝴蝶在紛飛，好像要我們把它們捉回去喂養(yǎng)。
金秋十月恰好是豐收的季節(jié)，勞動(dòng)人民歡天喜地的去采收自己的勞動(dòng)果實(shí)，而我們就可以吃盡全天下的美食，比如：大米、花生、芋頭，還有各種各樣的青菜、水果、海鮮等等，應(yīng)有盡有，突然想起每年回家過(guò)年的時(shí)候，禮炮聲震耳欲聾，一家人圍坐一起吃著美食，總有一種幸福的感覺(jué)。
每年秋天來(lái)臨時(shí)，清潔工都會(huì)比平時(shí)更加的忙碌，金色的銀杏葉落下來(lái)鋪滿地面，清潔工像啄木鳥(niǎo)一樣日夜趕工辛勤勞作，只為了讓大家有更美好的環(huán)境，可是我并不希望他們把金燦燦的落葉掃走，因?yàn)檫@樣的話我就看不到那秋天的美景了。
秋天快走了，一陣陣秋風(fēng)向我們吹來(lái)，頓時(shí)感覺(jué)涼滋滋的，并且心有余悸，因?yàn)橹灰鹆孙L(fēng)，冬天就會(huì)一步步的朝我們逼近，很多小朋友都在不滿的訴說(shuō)著：“秋天這么快就要過(guò)去了，真希望冬天也快點(diǎn)過(guò)去，這樣我們就能每天出來(lái)玩了?！?/p>
秋天的回憶很美好，所以我們要珍惜秋天的美好時(shí)光，我愛(ài)秋天！
廟的回憶讀后感篇十四
星期天，我和我妹妹一起去樹(shù)林里玩。我們們非常開(kāi)心。
我們來(lái)到樹(shù)林，天就下起了雨。哎！我們想到到躲雨的地方，終于看到了一個(gè)小茅屋，我們趕快躲進(jìn)去，由于這個(gè)茅屋很久沒(méi)人住了，很破舊，外面下大雨，里面下小雨。
猛的一擊，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲，我感到背后一陣巨痛，我轉(zhuǎn)過(guò)身，我怒視著妹妹，她卻說(shuō)：“姐姐，你看后面呀！”我往后一看，哇，好嗎？你一個(gè)字典一樣的蜘蛛躺在地上，一動(dòng)也不動(dòng)。
這時(shí)雨已經(jīng)停了。我們想回家。我們走著走著。前面已經(jīng)是一面墻了。我突然感覺(jué)我們迷路了。我趕快拿出手機(jī)拔打媽媽的號(hào)碼，“嘟，嘟，嘟，對(duì)不起，您不在服務(wù)區(qū)”我快昏了。
妹妹忽然說(shuō)：“姐姐，你帶了指南針沒(méi)？”我摸了摸褲子口袋。咦，我?guī)Я?。我掏出口袋里的指南針，一看，原?lái)是秒表，哎！“叮，叮，?！娫捪肓?，叮，叮，?！蔽倚睦镆惑@，有電話？我把手機(jī)打開(kāi)，“喂，救救我們！”“嘟嘟嘟……”該死，對(duì)方掛了。突然樹(shù)林里有“沙沙”的聲音。我趕快跑到林子旁邊，只見(jiàn)一位老爺爺從里面走出來(lái)，說(shuō)：“兩個(gè)小朋友，是不是迷路了？你們住在哪兒？我送你們回家吧！”“謝謝你，老爺爺！”
廟的回憶讀后感篇十五
永遠(yuǎn)沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是真正勝利的。戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有贏家。
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)也是不可避免的.。它帶著政治的影子，帶著人性的陰暗面。
那么，一個(gè)和平愛(ài)好者也許會(huì)告訴我們，停止彼此傷害吧，人類。這沒(méi)錯(cuò)，但這僅能是一種理想。
理智的思考，國(guó)家如人，貪婪是其本性。有欲必有求，有求則有矛盾，當(dāng)矛盾不可調(diào)和時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)發(fā)生。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)具有必然性，只能延遲，不可避免。
怎么辦呢？沒(méi)有任何人愿意看到故園葬身戰(zhàn)火。讓我們仔細(xì)想想。我們能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者嗎？不能。正如我們無(wú)法抹去人性中的陰暗。我們能做的只有一條：不要讓矛盾不可調(diào)和。這并不意味著屈膝投降，喪權(quán)辱國(guó)，它是一種冷靜、理性的態(tài)度。換言之，能用和平方式解決的爭(zhēng)端，不要?jiǎng)佑梦淞?。什么不能用和平方式解決呢？主權(quán)。
兵臨城下，還要握手言和嗎？這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)。當(dāng)希特勒大軍壓境，波蘭岌岌可危時(shí)，每一個(gè)波蘭人都不會(huì)低頭要和平。流血又如何？戰(zhàn)死又如何！縱然波蘭不敵德國(guó)，不幸亡國(guó)，華沙的國(guó)歌也始終未曾停過(guò)，這個(gè)民族永遠(yuǎn)驕傲。
那么，屈膝要和平的人們?cè)趺礃恿耍?/p>
一戰(zhàn)后德國(guó)被解除武裝，希特勒上臺(tái)后違背條約大肆發(fā)展軍備。英法為求和平坐視不理。
二戰(zhàn)前夕德國(guó)吞并奧地利和捷克，英法主動(dòng)將捷克贈(zèng)予德國(guó)，忍受屈辱，為求一時(shí)和平。
張伯倫首相甚至在唐寧街大呼：“這是我們時(shí)代的和平。我建議你們安心回家睡覺(jué)去吧！”
一年后，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
屈膝讓出主權(quán)換不來(lái)和平，換來(lái)的只能是更慘痛的教訓(xùn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇者不是敢于赴死的人，不是敢于下臺(tái)的人，而是敢于活下來(lái)直面殘酷現(xiàn)實(shí)的人，敢于上臺(tái)帶領(lǐng)民眾取得最后勝利的人。
丘吉爾就是這樣一個(gè)人。
二戰(zhàn)前反對(duì)綏靖政策，受到排擠?？嘈亩嗄瓴坏弥赜?，提出的建議無(wú)人采納。
二戰(zhàn)爆發(fā)后，天昏地暗，風(fēng)狂雨驟，不計(jì)過(guò)往，上臺(tái)！受任于敗軍之際，奉命于危難之間，真英雄也。
德軍轟炸英國(guó)的那些日子里，丘吉爾一人獨(dú)擔(dān)重任。及時(shí)每天只休息三四個(gè)小時(shí)，依然精神飽滿，充滿信心，不曾畏懼，不曾退縮。
諾曼底登陸前，面對(duì)憂心忡忡的總指揮官，他曾開(kāi)玩笑般說(shuō)：“別擔(dān)心。大不了我們一起下臺(tái)?！焙蔚葰馄?！
不念過(guò)往，不畏將來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)，這是真正的英雄主義。
直至今日，當(dāng)我們回憶起那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的年代時(shí)，仍會(huì)由衷地敬佩他們，仍會(huì)將他們作為一種強(qiáng)大的精神力量。
這本書不是在講述故事，作者丘吉爾要告訴我們，什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，什么是英雄。
廟的回憶讀后感篇十六
小樹(shù)似乎聽(tīng)懂了我的話，好像不再傷心，而且為自己感到慶幸，我默默的祝福著這棵小樹(shù)茁壯成長(zhǎng)直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)！去年的秋天，我明白了許多，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、報(bào)答父母，做到：遇到困難不退避三舍，遇到挫折愈挫愈勇，獲得成功不驕傲自滿。另外，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足知足者常樂(lè)，能忍者自安記住這一句話，讓我們的生活更加溫馨，讓七彩陽(yáng)光普照大地，普照每年的秋天。秋天，帶給我回憶，教給我感恩，留給我抹不掉的記憶，感謝秋天，為我的生活增添了色彩，帶給我溫暖。
廟的回憶讀后感篇十七
很小的時(shí)候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。
那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了我那顆仍有些惜懂的心。
輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無(wú)奈與堅(jiān)強(qiáng)。
史鐵生是一位堅(jiān)強(qiáng)的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。
不經(jīng)意間，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺(jué)的腿，對(duì)他的母親吼：“我活著有什么勁!”母親撲過(guò)去抓住史的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，包含了做母親的對(duì)兒子多少深情，沉淀了多少對(duì)生命的無(wú)奈，又升華了多少女性的堅(jiān)強(qiáng)! 可就是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)落寞的秋天永遠(yuǎn)離開(kāi)了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的)l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。
我想那個(gè)傷感而復(fù)雜的秋，已是長(zhǎng)久存活在史鐵生心中，根植于成長(zhǎng)的足跡里了。
看過(guò)報(bào)上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的.油鍋內(nèi)弓著身子。
畫的配文大意是說(shuō)，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚，它是為保護(hù)腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長(zhǎng)的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對(duì)兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛(ài)曾是那樣飽滿、豐潤(rùn)和絢麗多彩。
秋以自己獨(dú)有的魅力征服了它的熱愛(ài)者，它讓整個(gè)世界變得敏感而易傷的同時(shí)，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅(jiān)強(qiáng)，母愛(ài)展現(xiàn)在人們面前。
母愛(ài)的感覺(jué)就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，冬天溫暖。
初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因?yàn)槟笎?ài)神奇的力量作用。
當(dāng)秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時(shí)。
母親，該會(huì)有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對(duì)您的敬愛(ài)。
母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)又是平凡的。
在《秋天的懷念》一文中作者給我們描繪的母親就是一位既平凡而又偉大的母親。
這位母親生活中充滿了不幸：丈夫早逝，兒子癱瘓，女兒幼小。
平凡的她毅然肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)：一邊照顧年紀(jì)幼小的女兒，一邊照顧癱瘓的兒子。
兒子因?yàn)榘c瘓而脾氣暴怒無(wú)常，這個(gè)母親看在眼里，理解在心頭，為了兒子開(kāi)心，她挖空心思，想盡辦法，一次不行兩次，兩次不行三次。
為了不讓兒子生氣，她小心說(shuō)話：注意到了自己言語(yǔ)中的每一個(gè)字眼，盡量躲開(kāi)“跑、踩、跺、追”之類的字。
她抑止自己的一言一行的同時(shí)，她還忍受著自身病痛的折磨，置自己身患絕癥而不顧，而毅然全心全意照顧兒子，全心全意為兒子著想。
她就是這樣一位母親，她的一舉一動(dòng)都是平凡的，而就在這平凡的一舉一動(dòng)之中，卻處處體現(xiàn)著偉大的母愛(ài)!
學(xué)完了《秋天的懷念》這一課，我又一次把它細(xì)細(xì)品味了一遍。
雙腿癱瘓的我，脾氣十分暴躁。
在媽媽的苦苦央求下，我答應(yīng)了她推我去北?？淳栈ǖ恼?qǐng)求。
一不小心，母親說(shuō)出了對(duì)我敏感的話來(lái)，她也很敏感，于是母親便出去了。
可母親從此就再也沒(méi)有回來(lái)。
后來(lái)在妹妹推我去看菊花時(shí)，我終于知道了母親的用心。
品味完全文，我想起了一個(gè)曾經(jīng)給予我許多愛(ài)，如同文中的母親一樣也去世了的人——我的外公。
外公生前住在現(xiàn)在的步行街里，他愛(ài)種花，一到春季，各種顏色的杜鵑競(jìng)相開(kāi)放，有粉紅的、淡黃的、白的、大紅的、紫的，姹紫嫣紅，那才叫好看咧!夏季來(lái)臨，各種顏色的三角梅爭(zhēng)奇斗艷，那才叫鮮艷極了!進(jìn)入秋季，菊花開(kāi)了，黃的淡雅、白的高潔、紫紅的熱烈而深沉，潑潑灑灑，那才叫嫵媚極了!進(jìn)入冬季，茶花、臘梅、水仙、君子蘭次第開(kāi)放，那才叫百花齊放!
在我們幾個(gè)表兄妹里，就數(shù)我最得外公的喜歡，在我還小的時(shí)候，只要外公一出門，總會(huì)買回玩具給我。
記得有一次，我和隔壁的小朋友打起來(lái)了，原因是他不讓我騎他的小自行車，外公看到了，二話不說(shuō)，立刻帶我去百貨商場(chǎng)買了一輛小自行車，我當(dāng)時(shí)高興得手舞足蹈起來(lái)了。
每到過(guò)年的時(shí)候，外公總會(huì)把他用紅紙包好的硬幣，作為壓歲錢分給我和我的表哥們，每一次我總是最后一個(gè)領(lǐng)，但是，我知道我的那份是最多的;每次過(guò)年晚上放煙花，還小的時(shí)候，我總是坐在外公腿上看，大一點(diǎn)兒了，我就拿著一張小凳子，坐在外公身邊陪他一起看，每一次我們祖孫倆都很高興。
外公去世前的那個(gè)晚上，我走進(jìn)他的房間，看見(jiàn)躺在床上的外公已經(jīng)不會(huì)講話了，看見(jiàn)我來(lái)看他，他的眼里流出了淚水，頭在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我知道外公他不舍呀!
珍惜眼前的一切吧，不要等到失去了才覺(jué)得他更加寶貴。
廟的回憶讀后感篇十八
幾年前，我讀到木心的小說(shuō)和散文，印象一般。我私下以為木心有過(guò)去文人的某些特點(diǎn)，然而具體是哪一些我一時(shí)也沒(méi)能想到。就整體來(lái)說(shuō)，木心的作品還是有些特色，比如有些優(yōu)雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某種文化斷層的焊接點(diǎn)。我以為他似乎焊接的還是有些過(guò)。
當(dāng)木心《文學(xué)回憶錄》出版后，我還是相當(dāng)關(guān)注，雖然，我之前就看到書的目錄和部分章節(jié)，感覺(jué)可能有點(diǎn)泛?？赐陼?，才看到陳丹青在浙江大學(xué)的演講視頻，陳丹青說(shuō)，木心的談話方式讓他想到江浙一帶人談話總是“跳”著說(shuō)。他喜歡木心說(shuō)說(shuō)了就跑題的談話方式。他說(shuō)就是從木心的談話中他才真的喜歡去讀中國(guó)文學(xué)的書，而之前他看到那些正經(jīng)的書籍、評(píng)論都不知道他們要說(shuō)什么，根本看不下去。陳丹青說(shuō)像他這樣的人要的不是概念，而是這個(gè)人的談話方式，他怎么談……陳丹青基本上把木心的《文學(xué)回憶錄》定位得很清楚。而，我個(gè)人讀完可能還是跟陳丹青的目見(jiàn)耳聞不太一樣。木心講稿很出色的地方當(dāng)然包括“跳”著說(shuō)，他跳出了四平八穩(wěn)的講義和考綱，跳出了正兒八經(jīng)的文學(xué)定論，以及關(guān)于文學(xué)的種種莫名其妙的概念化。其實(shí)，震撼我的是木心對(duì)文學(xué)的情感，這話聽(tīng)起來(lái)很俗，很土，但是，很多人對(duì)文學(xué)是沒(méi)有感情的，他們不會(huì)想到雪萊、拜倫的意義，以為后現(xiàn)代的某個(gè)作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)比超越他們?cè)圃?，木心看到了，木心看到了他們的好和他們不好的地方，并且主要是站在整個(gè)文學(xué)歷史來(lái)看，看到他們對(duì)今天創(chuàng)作的意義。只有對(duì)文學(xué)有真切感情的人才能看到這一點(diǎn)，也只有深刻的人才能看到這一點(diǎn)。在三下兩下就可以打倒一個(gè)人一個(gè)作家的語(yǔ)境中，很少有人真正發(fā)現(xiàn)列夫·托爾斯泰的偉大，很少有人真的理解福樓拜生氣地說(shuō)，都別吵了，包法利夫人就是我。
木心提到不少大作家之間有一種惺惺相惜之感。比如，木心談到喬治·桑勸福樓拜不要一直那么辛苦寫著，應(yīng)該找個(gè)時(shí)間去談個(gè)情人，放松放松然后再來(lái)寫。那時(shí)的喬治·桑已經(jīng)七十多歲了。屠格涅夫把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寄給福樓拜，福樓拜大為贊嘆，屠格涅夫非常激動(dòng)地說(shuō)，這下好了，福樓拜說(shuō)好，那就好了，福樓拜說(shuō)好，那就好了。在木心的談話中，我們不時(shí)地讀到這些細(xì)節(jié)，這些足夠喚醒我們對(duì)文學(xué)敬意的細(xì)節(jié)，也許，這就是談話的部分意義，他恢復(fù)了一種傳統(tǒng)，對(duì)人與文字的情感。木心也試圖從大作家身上洞察文學(xué)獨(dú)特的意義，木心一再?gòu)?qiáng)調(diào)類似米蘭·昆德拉所倡導(dǎo)的，文學(xué)不是社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、自然……文學(xué)是另一種可能，關(guān)于人關(guān)于存在關(guān)于命運(yùn)……書寫的命運(yùn)和書籍的命運(yùn)。
尤其重要的是，木心在談話中盡可能地回歸平實(shí)，他一再傳達(dá)對(duì)?；ㄕ械膮拹海谕吹降氖瞧椒仓械奈⒚?。他厭惡所謂的流派，他說(shuō)，在人類的歷史中，只有天才才能被人真正認(rèn)識(shí)和記住。而木心所認(rèn)為的天才就是那些從砍柴、挑水的基本功中走出來(lái)的人，是那些越來(lái)越內(nèi)斂安靜地尋找心靈宗教的作家。我私下以為真正的作家其實(shí)就是一個(gè)上帝，他既創(chuàng)造世界，又給予這個(gè)世界于光明、灰暗的存在和言說(shuō)的能力。作家筆下的世界和我們的現(xiàn)實(shí)世界一樣生老病死以及其他的循環(huán)不息，唯有超一流的作家用他們創(chuàng)造的世界來(lái)抗衡我們?nèi)漳和靖F的現(xiàn)實(shí)，或者來(lái)糾正我們現(xiàn)實(shí)境遇中的可怕的遲鈍。從這個(gè)意義上說(shuō)，我私下以為列入·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜、福樓拜筆下的愛(ài)瑪以及奧茲筆下的特工約珥比我們身邊的很多人都要得親切。這些也是木心在有些迫不及待的言談中所暗含的意義。
然而，我讀《文學(xué)回憶錄》多少還是有些失望。木心經(jīng)常在“跳”中溜走了，而那些本應(yīng)該深入進(jìn)去的話題被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟棄了。木心對(duì)很多作家的談?wù)撚辛饔诒砻?，或者因?yàn)樽约旱牟恍蕾p而被輕易剔除了。在骨子里，木心既看不上契訶夫也看不上馬爾克斯，他以為魯迅的努力是有限的……這些話題也僅是一家之言，不過(guò)，我多少有些意外，一個(gè)喜歡福樓拜的作家怎么會(huì)不喜歡契訶夫呢。當(dāng)然，福樓拜顯得更為克制，更為激情。其實(shí)，我對(duì)木心喜歡的幾個(gè)作家也有些吃驚，他羅列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他對(duì)唐詩(shī)宋詞的理解也讓我有些吃驚。雖然，他一再聲稱偉大的作品，要去掉概念，要像哈代那樣那么從容緩慢地進(jìn)行著，但是，木心的不少作品以及這次出版的文學(xué)回憶錄也有不少的概念。只是，我喜歡看的也許就是他身上率性的概念。
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