演講稿的結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽眾留下深刻的印象。寫一篇優(yōu)秀的演講稿需要充足的準(zhǔn)備和深入的研究。演講稿的效果與演講者的表達(dá)能力密切相關(guān)，要通過大量練習(xí)來提高自己的演講水平。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇一
記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校?，F(xiàn)實在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的.言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！睂W(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)。“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。教育局將組織各校開展說說我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長”、“父母教會我？？”等為內(nèi)容的主題活動，開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會正能量，也使家長們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇二
學(xué)磨牙(亳州俗語，指吵架或打架)，如果有人欺負(fù)你，就回來跟我說，我去找你們老師。!奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾。
爺爺愛給我講很多關(guān)于他當(dāng)年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會能吃苦，否則不能干成什么大事!爺爺還教導(dǎo)我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上政治課，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風(fēng)。
我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會的'風(fēng)氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇三
尊敬的老師們：
大家好！
無論大家、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn)，“國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢?今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代。我們中國的每一個家庭都有自己的`家風(fēng)家訓(xùn)，我家自然也不例外，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家，團(tuán)結(jié)向上，孝敬父母，愛讀書，記得小時候爸爸幾個兄弟在村里出了名，為啥呢？因為爺爺去世的早，奶奶一人撫養(yǎng)爸爸弟兄四人，盡管日子過得很苦，但是爸爸幾個人，沒有中斷讀書，大伯在中央民族大學(xué)院上學(xué)，二伯在西安醫(yī)學(xué)院上學(xué)，三伯在青海民族學(xué)院上學(xué)，最小的爸爸也在恢復(fù)高考后在青海師大上學(xué)，這種情況在當(dāng)時來說想也不敢想的，爸爸曾經(jīng)告訴我，爺爺在去世之前告訴奶奶再苦再累也要讓孩們讀書，難能可貴的是爸爸弟兄幾個不僅書讀的好，在村里因為孝而出了名，曾經(jīng)有個老人對我的奶奶說“你一個寡婦是怎樣教育自己的孩子的，這樣孝順的，我一個大老爺們都做不到”，父親那時在很遠(yuǎn)的地方工作，每次離家時，他總是放不下家中的奶奶，對媽媽叮嚀，對我們囑咐千萬不要惹奶奶生氣。所以晚年的奶奶過得很幸福。我也在翻曬我家的書箱時，翻開父親和大伯們的信件時發(fā)現(xiàn)，他們寫的大多是對奶奶的掛念之情，父輩們的一言一行伴我成長，記得小時候奶奶教我們數(shù)數(shù)字，還對媽媽說一定要讓我們7歲上學(xué)，我不知道這里包含了多少迷信的色彩，但我明白奶奶對我們的期望，所以在父輩們的影響下，我們也開始努力學(xué)習(xí)，我們家的孩子大多數(shù)上了大學(xué)，還有個堂姐成為我們大通縣70后第一位留洋女博士。
尊敬老師、長輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處也是我家的家風(fēng)之一。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來規(guī)范自己的行動和價值觀。我會努力去做，同時也會影響周圍的人，讓他們也做到。家風(fēng)，正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)”這句話。是啊，家風(fēng)給我們播下、收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條?，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風(fēng)，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量，我們要時時刻刻嚴(yán)格要求自己。要從每個家庭做起，弘揚(yáng)民族精神。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》。
家風(fēng)，顧名思義就是家庭的風(fēng)氣。那么，我家的家風(fēng)是什么呢？那天吃過晚飯，我坐在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我家的家風(fēng)是什么呢？媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業(yè)了？”我沒動。眼前的電視被關(guān)掉了，“你現(xiàn)在應(yīng)該做什么，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧?！袄厦×?，該做什么的時候就做什么，記不住嗎？”——這不就是我家的家風(fēng)嗎？從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)時不管是冬夏，每天晚上9：
00是必須睡覺的，想玩門都沒有?，F(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細(xì)想想，這不也是我家的家風(fēng)嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r候，要么關(guān)注國家熱點(diǎn)。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人。這也是我家的家風(fēng)。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認(rèn)真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的`。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕?，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
前段時間電視上一直在放著家風(fēng)這個話題，說每個人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專題，來寫這篇作文的?，F(xiàn)在大家都很注重家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國風(fēng)、也有班風(fēng)，今天就來講一下這個家風(fēng)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風(fēng)和家規(guī)每個人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇五
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的'過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
每個家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風(fēng)吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。
說起家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執(zhí)著性、不食言，這些都能算得上是家風(fēng)。一個家庭的興旺發(fā)達(dá)，不在于一時的富有，也不在于財產(chǎn)的多少，而在于家風(fēng)的好壞。家風(fēng)靠的是家教，把良好的家風(fēng)融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風(fēng)的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標(biāo)。
一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個很好的家風(fēng)中，在家中父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不會互相指責(zé)、斥罵，展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨：在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理。時間久了我腦海中也會時不時是出現(xiàn)這幾句話，與其說是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生中的第一個導(dǎo)師。
中國的`每一個家庭都有自己的家訓(xùn)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個家庭成員來共筑，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
謝謝大家！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇七
xxx：
家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自己控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自己控制。這種自己控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢觯啊缎⒔?jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?/p>
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇八
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚(yáng)傳承。當(dāng)然還要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、個性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！眱?yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。
一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻(xiàn)和包容會造就一個有溫度的人。溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達(dá)自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的`人。靠近我，溫暖你。
當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實，家風(fēng)并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
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小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：
大家好！
今天，我讀了美國貝納德寫的《哈佛家訓(xùn)》。《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對社會、人生進(jìn)行多角度的思考，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心深處的智慧火花，使他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。
幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢?誰能引領(lǐng)我們走向成功呢?我想就是它，《哈佛家訓(xùn)》。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書，書中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它可以使一個人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
打開封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“品性——站立生命的基石，夢想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景，真愛——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就會被深深地吸引。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍，百看不厭，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象，使我震撼。
這個故事的主人公叫辛蒂。她在醫(yī)科大學(xué)讀書時，不幸患上可怕的“多重化學(xué)物質(zhì)過敏癥”，這種病到目前為止仍無藥可醫(yī)，使辛蒂對香水、洗發(fā)水以及日常生活中接觸的一切化學(xué)物質(zhì)一律過敏，連空氣也可能使她的支氣管發(fā)炎?；疾∏皫啄?，辛蒂一直流口水，尿液變成綠色，有毒的汗水刺激背部形成了一塊塊疤痕。她甚至不能經(jīng)過防火處理的床墊上，否則就會引發(fā)心悸和四肢抽搐。她只能生活在無毒房間中，與世隔絕。更可怕的是她同樣不能流淚，因為她的淚水同樣有毒?？伤]有被這些所嚇倒，她依然開心地生活，一直到死。她曾說過這么一句話：“在這寂靜的世界里，我感到很充實。因為我不能流淚，所以我選擇了微笑?！弊x到這，我完全被震撼了。這是多么可怕的病，這是多么痛苦的人生，沒有花香，沒有歡快的鳥聲，感覺不了陽光、流水和風(fēng)的快慰?；野椎氖澜?，如同死寂般的的生活，怎么能讓人承受的了呢?或許當(dāng)災(zāi)難來臨時，人可以努力回避;如果回避不了，可以抗?fàn)帲喝绻範(fàn)幉涣?，就得承?要是承受不了，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎么辦呢?絕望還是放棄?文中的辛蒂則恰恰相反，她選擇了微笑，她笑對人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑著走完了余下的年華。辛蒂的勇氣令我想到了現(xiàn)實中的我。我在家里過著無憂無慮的生活，吃不了一點(diǎn)苦，每遇到一點(diǎn)小困難，便連連搖頭，不停嘆氣，甚至嚎啕大哭也不足為奇?，F(xiàn)在想想，何必呢?自己所遇的困難真有這么大嗎?即使有，為什么一定要以哭、放棄來解決呢?何不以換個角度，笑著重新做一遍，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局，如果你不喜歡，你可以努力，你可以讓自己的勇氣匯成力量，去推翻定局，親手創(chuàng)造一個令你滿意的世界。
還可以從用一個故事來舉例：從前有一個班級，班級里的所有人都是老師頭疼的對象，老師對他們已經(jīng)放棄了，他們對自己也放棄了，沒有人愿意來教這個班。有一天，一位女老師來任教，她對學(xué)生們說：“同學(xué)們，我讓你們做個選擇?！薄坝腥齻€人，一個篤信巫師，嗜酒如命，一個少年時進(jìn)過禁毒所，有很多情婦，一個生前沒干壞事，只喝一店酒，你們愿意當(dāng)哪一個人?”同學(xué)們不約而同地選擇了第三個人，因為他們知道前兩個人是不會有好下場的。他們的想法啊符合正常人的，可他們都錯了，前兩個人是美國2任總統(tǒng)林肯和美國二戰(zhàn)總司令羅斯福，而第三個是濫殺幾千條無辜的生命的希特勒。
20xx年后，那些學(xué)生都有了工作，有些還當(dāng)了老板。當(dāng)別人問他們?yōu)槭裁磿羞@翻改變時，他們回答：“當(dāng)我們認(rèn)為自己沒希望是，老師告訴我們年輕的時候犯錯沒什么只要后來改正就行了。
讀了這個故事，我深深的.被這本書所感動，它不僅僅是一個故事，他也是一個人生的轉(zhuǎn)折，里面的道理能讓一個人從到處搗蛋變成一個生活富裕的人。正如開頭所說的：《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，它讓孩子們走出迷途，走出黑暗，拯救他們的一生是那么短暫，又是那么漫長。一年又一年，當(dāng)你還在努力學(xué)習(xí)“a、e、o……”時，一下子，就到了小學(xué)畢業(yè)。雖然人生就像蒼茫的大海，誰也無法預(yù)知未來，但你可以自信、樂觀地面對，努力去做，那你也將會成功。假如我是一只鳥，我就要成為天上永遠(yuǎn)飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花?？傊?，我要堅強(qiáng)，我要勇敢!《哈佛家訓(xùn)》讓我一生受益。
書中上帝把一捧快樂的種交給了幸福之神，讓她撒播到人間去，臨行前上帝問幸福之神準(zhǔn)備把快樂的種子撒在什么地方呢?幸福之神說我準(zhǔn)備把這些種子放在最深的海底里，讓尋找快樂的人經(jīng)過大海驚濤駭浪的考驗才能得它!上帝聽了，微笑的搖頭。幸福之神想了一會后，又繼續(xù)說我把它們藏在高山上吧?讓尋找快樂的人經(jīng)過長途跋涉才能發(fā)現(xiàn)它的存在!上帝聽了又搖頭。這下幸福之神茫然不知所措了。上帝意味深長地對他說你選擇的兩地方都不難找到，你應(yīng)該把快樂的種子撒在每個人心底。因為人類最難到達(dá)的地方，就是他們的自己的心靈!讀了這個小短文我明白我們小朋友從不會說話到模仿大人的喜怒哀樂。漸漸明白了什么是快樂，什么是悲傷!到了上學(xué)，每天放學(xué)都要學(xué)習(xí)與做作業(yè)，空閑的時間很少，喜歡看的動畫，游戲都禁止了，沒有時間看課外書。媽媽說先苦后甜，學(xué)習(xí)要像闖關(guān)，一關(guān)一關(guān)的攻破。其實我覺在學(xué)習(xí)上也有快樂，但是我心里也希望有自己的時間，去做自己喜歡做的事，盡情玩，盡情的歡樂!只要我們在平時的生活中多抱著愉快的心情，這樣快樂的種子才會在我們心底發(fā)芽!多多贊美別人，幫助別人讓大家一起找到快樂!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
“古今來許多世家皆積德，天地間第一人品是讀書?！薄汉涌h河西鄉(xiāng)邦讀村尹氏宗祠老宅牌匾刻錄的尹氏家規(guī)家訓(xùn)，河西鄉(xiāng)紀(jì)委組織工作人員進(jìn)行整理，“勤耕苦讀”貫穿于尹氏先輩的歷史故事中，尹氏先輩尹藝創(chuàng)建了梁河縣最早的私塾，以“千苦萬苦不苦讀書”的精神教書育人，該縣廣泛宣講“尹氏家風(fēng)”。這是德宏州紀(jì)委開展“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”四項教育的一項內(nèi)容。
今年4月，德宏州啟動了以“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”為主題的`家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)，號召全州各級黨組織、廣大黨員、學(xué)生，重點(diǎn)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行動起來，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，挖掘德宏各民族家規(guī)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、官德箴言精華，引導(dǎo)廣大黨員干部向善向上，廉潔修身、廉潔齊家。
家風(fēng)建設(shè)以“最美家規(guī)家訓(xùn)”征集、“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛廳堂、“最美家風(fēng)故事”宣講、“最美家規(guī)家訓(xùn)”進(jìn)校園“四項教育”為主要內(nèi)容。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”，帶動家庭成員行動起來，建設(shè)“廉潔之家”;各級黨組織將家風(fēng)建設(shè)與黨員志愿服務(wù)、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀基層干部培育工作相結(jié)合，與黨員日常教育管理工作相結(jié)合，與學(xué)生德育教育相結(jié)合，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和黨章黨規(guī)“進(jìn)黨校、進(jìn)課堂、進(jìn)媒體”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，以規(guī)范的家訓(xùn)約束人、優(yōu)良的家風(fēng)塑造人、生動的故事感染人，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)尚。
截止6月30日，德宏州共組織開展家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)教育458場次、23379人次接受教育，征集“最美家規(guī)家訓(xùn)”6892條，7144名黨員干部把“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛在廳堂，宣講“最美家風(fēng)故事”192場次、6812人次參加宣講活動，開展“最美家規(guī)家訓(xùn)”進(jìn)校園80場次、6487名青少年學(xué)生接受教育。
此外，德宏州紀(jì)委還開辟“傳承好家訓(xùn)、建設(shè)好家風(fēng)”教育專欄，建立“優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)”互動平臺，以文字、照片或視頻等形式，亮?xí)瘛昂眉乙?guī)、好家訓(xùn)、好家風(fēng)”，鼓勵廣大群眾、網(wǎng)友、微博、微信用戶積極參與，良性互動，使人們在互動中受到教育和熏陶。州紀(jì)委還將編印《德宏最美家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)》宣傳冊，在州紀(jì)委州監(jiān)察局網(wǎng)站、《清風(fēng)》雜志和德宏團(tuán)結(jié)報、德宏廣播電視臺、德宏網(wǎng)刊登(播)宣傳，促進(jìn)黨風(fēng)民風(fēng)向善向上。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十一
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
暑假前，經(jīng)語文老師的極力推薦，便購買了《哈佛家訓(xùn)》這本書。這本書是獻(xiàn)給天下所有的父母和他們正在成長的孩子們。
威廉·貝納德在序言中介紹“《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對社會、人生進(jìn)行多角度的思考，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心審處的智慧火花，是他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。幾乎所有的`年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因為缺少正確的教導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途。青少年時期形成的觀念，會以不同的形式影響一個人的一生，所以，在人生開始的時候，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行，形成健康的習(xí)慣。這是一部教子課本，也是一部成人的修身指南，許多望子成龍的人，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳。父母覺得自己比孩子聰明，但事實并非如此。如果我們沒有比孩子們做的更好，我們至少應(yīng)該和他們一起成長。”
這本書從品性、夢想、真愛、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣、覺悟十個方面，借助一個個生動有趣的故事，以不拘一格的形式將人生的哲理展現(xiàn)出來。書中還有很多生動的事例，讓人讀后對自己的人生、工作等方面進(jìn)行思考:人活著就要活得有價值，要有夢想、要自強(qiáng)不息、要相信自己、要有樂觀的心態(tài)等等。讀后，我感覺這不僅是一本給孩子、給父母看的書，對于教育者來說尤其有益，它不僅豐富了自己的知識，尤其是為今后教育學(xué)生提供了豐富的素材，教育不是一味的說教，在與學(xué)生談心時、在課堂上、在偶發(fā)事件中，我們都可以用這些鮮活的事例去感染學(xué)生、促使他們思考、激勵他們積極上進(jìn)、奮發(fā)努力，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。同時也促使我們思考自己的人生。
《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，可以說篇篇精彩，字字珠璣。每讀完一個故事，就會讓人覺得面前出現(xiàn)了另一片天空。它給我們的思維以啟迪，帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我們可以從這本書的任何一頁開始閱讀，可以懷著任何一種心情開始閱讀，即使只用幾分鐘，你也能夠從中深獲教益。它告訴我們在生活中、工作中只要用陽光的笑臉和心態(tài)去面對，生活也會對我們充滿笑臉和陽光。
我想把《哈佛家訓(xùn)》這本書推薦給所有的朋友看，因為書中所蘊(yùn)涵的深刻道理能使人終生受益。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十二
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
家訓(xùn)家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日報編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢氏家訓(xùn)與臨安家風(fēng)傳承”座談會在北京舉行。專家們圍繞《錢氏家訓(xùn)》與社會主義核心價值觀培育、《錢氏家訓(xùn)》與臨安好家風(fēng)傳承等主題進(jìn)行了深入探討和交流。
中國人歷來重視對子女的家庭教育?？鬃泳驮?dāng)庭對兒子孔鯉耳提面命。中國古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，在家庭教育方面留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家訓(xùn)正是古人留下的精神財富。錢氏一族，自古及今人才輩出。單就近現(xiàn)代而言，錢穆、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長、錢鐘書、錢復(fù)、錢永健、錢文忠，各自在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得了非常卓越的成就。要么是國學(xué)大儒，要么是科學(xué)巨匠，這個家族出現(xiàn)的人才之多，足夠讓人艷羨。
在佩服錢氏人才輩出的同時，人們知其然還想知其所以然。這個家族為什么人才輩出呢，這與這個家族的家訓(xùn)《錢氏家訓(xùn)》大有關(guān)聯(lián)?！跺X氏家訓(xùn)》分為個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，從這四個層面闡述了為人處世的道理，今人讀來依然能夠感受到錢氏先人的睿智、聰慧。“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙”，包含了知進(jìn)退的人生智慧。
家訓(xùn)能夠教會人們待人接物、為人處世，教會人們正確處理個人與家庭、社會、國家的關(guān)系。人生在世，每個人都是家庭、國家、社會的一員。每個人都應(yīng)該把自己的發(fā)展與家庭、社會、國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實現(xiàn)偉大中國夢，就需要正確處理個人與社會、國家的`關(guān)系。中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每個中國人的夢。國家、民族的發(fā)展，歸根結(jié)蒂要仰仗每位國民。美好的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，而要讓美好的愿景照進(jìn)現(xiàn)實，則需要每位國民自覺地為中國夢添磚加瓦。
《錢氏家訓(xùn)》，是中國著名家族的家訓(xùn)，對于每個家庭豐富家訓(xùn)內(nèi)容、開展家風(fēng)建設(shè)非常有參照意義。家風(fēng)建設(shè)，與每個家庭息息相關(guān)。家風(fēng)建設(shè)搞好了，勤儉持家，尊老愛幼，夫婦之間相互尊敬，家庭將會變得和睦，社會將會變得和諧，社會道德文明程度將會水漲船高。家風(fēng)建設(shè)搞好了，能夠幫助家中的孩子從一開始就把人生的扣子扣好，讓孩子在潛移默化中樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，會給孩子的一生打下堅實的基礎(chǔ)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，優(yōu)秀家訓(xùn)是家訓(xùn)中的佼佼者，是家風(fēng)建設(shè)的源頭活水。開展家風(fēng)建設(shè)，不應(yīng)該錯過優(yōu)秀家訓(xùn)這一寶貴的精神財富。“他山之石，可以攻玉”，錢氏家訓(xùn)雖不能完全照搬照用，但如果能夠從中吸取一些精華，結(jié)合自己家族的實際情況，無疑會對本家族的家訓(xùn)起到錦上添花的效果。家訓(xùn)搞好了，家風(fēng)建設(shè)也就事半功倍了。站在優(yōu)秀家訓(xùn)這一巨人的肩膀上，家風(fēng)建設(shè)會有更大的勝算。
優(yōu)秀家訓(xùn)，是家風(fēng)建設(shè)的寶貴財富。全國各地還有不少優(yōu)秀家訓(xùn)，都可以成為當(dāng)下開展家風(fēng)建設(shè)的生動教材。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
學(xué)磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負(fù)你，就回來跟我說，我去找你們老師。！奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾。
爺爺愛給我講很多關(guān)于他當(dāng)年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會能吃苦，否則不能干成什么大事！爺爺還教導(dǎo)我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上政治課，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風(fēng)。
我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會的風(fēng)氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“家規(guī)”是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，是教育規(guī)定家人及后代子孫的準(zhǔn)則。規(guī)定什么可以做，什么不可以做。
“家訓(xùn)”是指對家人及子孫立身處世，持家治業(yè)的訓(xùn)導(dǎo)，教誨。家訓(xùn)是訓(xùn)導(dǎo)，教誨家人及子孫怎樣做人?做一個什么樣的人。家訓(xùn)屬于家庭美德的`范疇。家訓(xùn)是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。
在古代，近代，違反家規(guī)，違背家訓(xùn)要受到家法的懲罰，在當(dāng)今中國，則不能施以家法了，如違背家規(guī)家訓(xùn)，則要受到嚴(yán)厲的批評教育和道德的譴責(zé)，嚴(yán)重的違紀(jì)，違規(guī)，違法行為，則將受到黨紀(jì)，政紀(jì)，國法的嚴(yán)厲處罰。
有了“家規(guī)家訓(xùn)”，不一定能形成真正意義上的“家風(fēng)”。一家人中有人嚴(yán)重違反家規(guī)，違背家訓(xùn)，那這家人不能祘有好的家風(fēng)了。
“家風(fēng)”，猶門風(fēng)，是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。一個家庭的生活方式，文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)，顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣，風(fēng)格和風(fēng)尚。
家風(fēng)不是一朝一夕形成的，一個家庭一輩人，二輩人不可能形成門風(fēng)。家風(fēng)是幾代人約定俗成，共同認(rèn)可，祖孫世代相傳延續(xù)的言行準(zhǔn)則。持之以恒，努力奮斗，才能形成自家的獨(dú)特家風(fēng)。家風(fēng)是長期完善形成，又共同自覺踐行的準(zhǔn)則和習(xí)慣。
現(xiàn)略舉幾列古今中國的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)：眾多名家有“耕讀傳家”“書香門第”之家風(fēng)。曾國藩的家風(fēng)是：“勤奮，儉樸，求學(xué)，務(wù)實”。紀(jì)曉嵐的家規(guī)是：“四戒四宜。一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲;一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食”。黃炎培的家訓(xùn)是：“事閑勿荒，事繁勿慌，有言必信，無欲則剛，和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢，外園內(nèi)方?！卞X學(xué)森的家訓(xùn)是：“人生當(dāng)有品，如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教”。這些名家的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)是我們的楷模和典范。
我演講完了，謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十五
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
正所謂，國有國法，家有家規(guī)?？v觀前人，很多名人都有著非常嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)，這些家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了他們道德意識，造就了人格美德。我的家庭雖然沒有成文的家規(guī)家訓(xùn)，但從媽媽經(jīng)常和我談心及嚴(yán)厲的要求中，能讓我深深體會到我的家規(guī)家訓(xùn)，總結(jié)歸納起來就是“勤，儉，孝，禮，誠”五個字。勤，是指一個人要勤勞；儉，指簡樸、節(jié)儉，不浪費(fèi)；孝，是說子孫后代要孝敬長輩；禮，指要注重禮儀，尊重他人；誠，就是要真誠講信用。
我“勤，儉，孝，禮，誠”的家風(fēng)由我的媽媽培養(yǎng)出來的，是從小開始一步一步養(yǎng)成，一件一件小事做出來的。我的媽媽對我很嚴(yán)格，但卻又非常關(guān)心我，正是由于小時候媽媽對我的嚴(yán)厲要求和關(guān)心，才使我懂得了“勤，儉，孝，禮，誠”這五個字的真正含義，并一直努力地去以自已的行動去實行。
小時候，每當(dāng)我放學(xué)后就玩不做作業(yè)，難的作業(yè)更不愿意做時，媽媽都會給我講各種勤奮好學(xué)的故事，并嚴(yán)格要求我要勤懇學(xué)習(xí)，勤能補(bǔ)拙，讓我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，現(xiàn)在每當(dāng)我想偷懶時，媽媽的告誡會在我腦子里閃現(xiàn)，促使我好好學(xué)習(xí)。每當(dāng)過年長輩給了我的許多零花錢時，遇到好吃的食品饞得流口水，見到好的玩具愛不釋手有都想買下來時，媽媽的`勤儉節(jié)約、難苦樸素的話語總在耳邊回蕩，我就會省下這些錢花在該花的地方。當(dāng)我因為做錯了事，當(dāng)父母及其它長輩對我進(jìn)行批評教育時，我對其埋怨責(zé)備而想針鋒相對時，媽媽要求的尊敬長輩、孝順父母的諄諄告誡便會及時出現(xiàn)在我眼前，我會立即明白自己的過錯，虛心接受批評，并為自已的錯事道歉。也是媽媽的做人要懂禮貌的要求和教育，使我在校時，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見到長輩主動打招呼問好，做一個懂禮儀的人?！罢\實守信”，這是我家生活的基本準(zhǔn)則，同時，我認(rèn)為這也是做一個正直人的根本。言而有信、一諾千金是我們代代相傳的美德，我們的一切由誠信開始，如果沒有誠信，世界將變的黯淡無光，現(xiàn)在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信筑起的，是誠信，把每一個人的關(guān)系而拉近。
好家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出美好幸福的家庭，家庭是社會的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會才會穩(wěn)定。只有家風(fēng)好了，國風(fēng)才會好。我們要努力將優(yōu)良家風(fēng)傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量，引領(lǐng)我們健康成長。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的'策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十七
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
俗話說“父愛是船，母愛是帆?！备笎燮浦饲靶校笎垡龑?dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險?！闭\實守信，誠信待人”隨著時間的腳步潛移默化地成了我的好家風(fēng)，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚(yáng)光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風(fēng)之一。在生活中，我們不能有一點(diǎn)兒的害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)兒的預(yù)防壞人的一種正確的心里”。而且，要尊敬長輩、勤勞節(jié)省、誠實守信、樂于組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外游玩過程中，閑著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊觀賞著唯美的畫面，突然，"呸"的一聲，一口痰調(diào)皮的.從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時媽媽的順風(fēng)耳和千里眼察覺到我的動靜，立馬張口就急的火著了似的“哎呀”！
你什么能這樣破壞環(huán)境呢？你知道嗎？環(huán)衛(wèi)人士早出晚歸，不管什么節(jié)日都沒有假期，可幸苦了！你的不文明的行為會深深的刺痛他們的心！害人之心不可有呀，！聽著媽媽的喋喋不休的教訓(xùn)中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次后我明白了一個道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多么的小，也教導(dǎo)了我待人處事。最后，我想說“好家風(fēng)養(yǎng)育著我，成就了我！”
家風(fēng)，正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)”這句話。是啊，家風(fēng)給我們播下、收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條?，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風(fēng)，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十八
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好!我是*號選手張麗超，首先我很榮幸能夠參加這次意義深刻的演講比賽，今天我演講的題目是《做素質(zhì)新人，展淳正家風(fēng)》。
一說到家風(fēng)家教，我們就會認(rèn)為這是一個嚴(yán)厲、刻板的話題，然而，我們必須認(rèn)識到，家風(fēng)問題無論是對于我們的個人發(fā)展還是日常生活都有著深刻的影響，所以我們有必要高度重視家風(fēng)家教問題。所謂家風(fēng)，囊括其中所有的感動和溫馨。從陸游的家訓(xùn)二十六則，到紀(jì)曉嵐對子女的四戒四宜;從毛主席的百字銘訓(xùn)，到周的家規(guī)十條，無不體現(xiàn)著中華兒女傳承家風(fēng)的良好風(fēng)貌。
現(xiàn)在我就以我的家庭為例，來簡單陳述一下家風(fēng)的問題。家風(fēng)就是家規(guī)，也就是一家子的風(fēng)氣。在我們家，家風(fēng)主要體現(xiàn)在孝順上。從小時候開始，爸爸媽媽就一直強(qiáng)調(diào)孝順的問題。所謂的“孝順”，也是孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺爺爺奶奶說話，我們都要恭敬的洗耳恭聽，就算他們有什么說的不妥的地方，作為晚輩，我們也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們讓我們做的事情，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們晚輩絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，我們家已經(jīng)形成了這樣一種習(xí)慣，當(dāng)然，這也是一個好習(xí)慣。此外，我們家的家風(fēng)要求我們要做一個有愛之人。從我們來到這個世界的那一刻起，就開始接受者來自父母最為無私的關(guān)愛。上班前的一句叮嚀;生病時的一句關(guān)愛;成功時的一句祝賀;失落時的一句加油，都讓我們被愛緊緊包圍。既然如此，我們又有什么道理不去用愛來回饋這個世界呢?所以，父母經(jīng)常告訴我們，做有愛之人，寬容對待身邊的事，友善對待身邊的人，這樣才能獲得更多的快樂。而我作為一名小學(xué)教師，就更應(yīng)該這樣為人處世，所以我感謝我的父母能從小灌輸我這樣的家風(fēng)，幫助我更好的進(jìn)步。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是父母對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。小的時候，我的父母教育我講禮貌，主動跟認(rèn)識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。所以即使我現(xiàn)在長大成人，我依舊牢記小時候父母的教誨，我想這些好的習(xí)慣應(yīng)該會伴隨我一生。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，中庸做人。只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界!縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕保浴叭蕫邸敝娜プ鹬厝?、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。此外，中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會的發(fā)展，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國家繁榮昌盛的必要條件，讓我們一起重溫家風(fēng)，提升自我，為實現(xiàn)幸福、美麗的中國夢貢獻(xiàn)力量!
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國是禮儀之邦，有著五千年的燦爛文明，因而有無數(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承至今。大到國家，小到家庭都有屬于自己的一種風(fēng)氣。家風(fēng)正了，一個家庭的思想品德也就正了，一個國家才能繁榮昌盛。家訓(xùn)也是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，他對個人修身、齊家起著重要作用。
小時候，一提到家風(fēng)家訓(xùn)，在我的腦海里只是一個模糊的影子，后來經(jīng)過和爺爺奶奶的一番討論，我漸漸明白了家風(fēng)家訓(xùn)是什么，也知道了我家的家風(fēng)家訓(xùn)是什么。
聽爺爺說：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱，是我們家的家訓(xùn)”。聽著爺爺?shù)脑挘屛蚁氲搅藸敔斊綍r吃飯剩下的飯菜永遠(yuǎn)都不會倒掉，而是放到冰箱里隔天熱熱再吃。我就納悶地問：“就這點(diǎn)東西還不倒掉，留著誰吃呀?”。爺爺語重心長地說：“你們小孩子沒經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害，不知道挨餓的滋味。如果每天每個中國人省下這一點(diǎn)糧食，那么一年下來就可以攢下一億人一年的口糧”。這下，我終于明白了“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的意思——珍惜糧食。
奶奶常說，樂于助人是我們家的家風(fēng)，常樂于助人會得到意想不到的快樂。
記得有一次，我鄰居家的阿姨出門走得急，不小心把家里的鑰匙反瑣到屋里了，很是著急，爸爸知道后不顧身材胖，愣是從窗戶里爬進(jìn)去取出了鑰匙，給鄰居家的阿姨解了燃眉之急，從此鄰居家又是送水果又是送餃子。
在學(xué)校，我以爸爸為榜樣盡自己所能去幫助有困難的同學(xué)，我的朋友越來越多，相處得很和睦。
家風(fēng)家訓(xùn)是一個家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個家庭的精神食糧，是不可缺少的。我的家風(fēng)家訓(xùn)使我受用終生，讓我們一代一代把家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揚(yáng)光大!
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