演講稿是一種用于演講或演講比賽的準(zhǔn)備稿件。如何在旅途中合理安排時間和預(yù)算？以下是幾篇經(jīng)典總結(jié)范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇一
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個性。
說“我”是一個進(jìn)步的知識分子是因?yàn)槲沂且粋€對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇二
故鄉(xiāng)是孩子成長的地方，它不僅孕育了我們，更給我們留下了許多美好的回憶和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。讀書能夠讓人成為更好的自己，更有價值的人，而故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)和背景也會為我們的閱讀帶來不同的體驗(yàn)和啟示。本文將從我的故鄉(xiāng)讀書筆記和心得體會出發(fā)，探討故鄉(xiāng)與閱讀之間的密切關(guān)系。
讀書筆記是閱讀的重要環(huán)節(jié)之一，它能夠幫助我們記錄思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在我的故鄉(xiāng)讀書筆記里，我記錄了大量的故鄉(xiāng)文化背景和故事，讓我因此更加深刻地理解了一些文學(xué)作品。例如在讀葉圣陶的《孔乙己》時，我在筆記里記錄下了道地的故鄉(xiāng)背景，當(dāng)我讀到“青銅鎖陳在桐帶”的時候，我頓時明白了它所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。讀書筆記可以讓我們在閱讀中獲得更多的收獲，也是我們成為更好閱讀者的必要途徑之一。
第三段：故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)與閱讀。
每個地方都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些文化背景和歷史背景是閱讀時必須考慮的。故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)常常是閱讀中的重要元素，例如潘漢年的《黃河大合唱》就是以大漠好漢、黃河水鄉(xiāng)、陜北革命等故鄉(xiāng)文化為背景的作品。在讀這類作品時，了解故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)常常能讓我們深入體會作品的內(nèi)在意義和價值。同時，在閱讀中挖掘故鄉(xiāng)文化元素，也可以為我們了解故鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：故鄉(xiāng)的背景與書籍選擇。
故鄉(xiāng)的背景和文化元素常常是我們選擇閱讀書籍的重要依據(jù)，這也是受眾與作品之間產(chǎn)生共鳴的必要前提。例如，放學(xué)回家時，看到父親正拿著家鄉(xiāng)出版的《城隍廟地方志》慢慢地品味，我便從他那里拿到了這本小冊子。通過閱讀這本小冊子，我深入了解了家鄉(xiāng)城隍廟的歷史和文化傳統(tǒng)，也對家鄉(xiāng)的文化背景和道德標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解。在選擇閱讀書籍時，故鄉(xiāng)的背景和文化元素是重要的參考因素，能夠幫助我們更好地讀懂作品。
第五段：結(jié)語。
閱讀是一個特別的、個人的經(jīng)歷，而故鄉(xiāng)文化背景和文化元素能夠?yàn)槲覀兊拈喿x提供獨(dú)特的啟示和體驗(yàn)。通過記錄讀書筆記、挖掘故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)與元素、選擇故鄉(xiāng)背景的書籍，我們能夠更好地理解閱讀中的內(nèi)在意義，讓閱讀成為我們成長人生中重要的一部分。故鄉(xiāng)和閱讀的結(jié)合，帶給我們的不僅僅是精神上的安慰和得到物質(zhì)上的愛，更多的是生命的感悟和方向的明了。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇三
故鄉(xiāng)是我們成長的地方，書籍是我們知識的源泉。將這兩者聯(lián)系起來，我們能夠更深刻地理解自己的故鄉(xiāng)，同時也能拓寬自己的視野。今天，我想談一談在故鄉(xiāng)讀書所得到的筆記和心得體會。
第二段：故鄉(xiāng)的歷史與文化。
故鄉(xiāng)是我們最熟悉的地方，但往往我們對這個地方的歷史和文化知之甚少。通過讀一些相關(guān)的書籍，我逐漸了解到了自己的故鄉(xiāng)具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。比如，我知道了我的故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一座有著千年歷史的古城，這個城市曾是重要的商貿(mào)中心，同時還孕育了許多優(yōu)秀的文化名人。通過讀書，我更加深入地了解自己的故鄉(xiāng)，也更加珍惜它。
第三段：故鄉(xiāng)的自然環(huán)境。
除了歷史和文化，故鄉(xiāng)還有著與自然環(huán)境有關(guān)的故事。常常有人會去遠(yuǎn)方的名山大川尋找自然之美，但是我們家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光也同樣值得我們珍視。比如，在我故鄉(xiāng)有一片濕地公園，平時人們往往只是來這里散步，但是濕地公園中卻有著極為豐富并且獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境，這些植物和鳥類也同樣是自然之美。通過閱讀自然科普書籍，我對自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境有了更深入的了解，也更加關(guān)注這些自然美景的保護(hù)。
第四段：家鄉(xiāng)的人文環(huán)境。
家鄉(xiāng)的人們是我們成長的伙伴和見證者。在我的讀書筆記中，我記錄下許多母親的故事。她們是有著無限力量的人，她們不斷奮斗著，為我們創(chuàng)造著更好的生活。而在我的筆記中，我也記錄下了許多來自鄉(xiāng)村的故事，這些富有情感的事情在我們現(xiàn)代城市已經(jīng)逐漸消失。通過這些筆記，我更加珍視了自己的家鄉(xiāng)，并對自己身邊的人們產(chǎn)生了更多的敬意和贊美之情。
第五段：結(jié)論。
在這些讀書筆記中，我更加深入地了解了自己的家鄉(xiāng)，也對家鄉(xiāng)的人文、歷史和自然環(huán)境有了更多的了解。閱讀書籍，不只是為了獲得知識，更是能夠讓我們對我們現(xiàn)有的生活有更全面的理解，更深刻的認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)，讓我們更加熱愛自己的生命和生活。通過筆記的整理，我不僅能夠加深理解，也更加珍視我的故鄉(xiāng)。真正地讓我體會到了“讀書使人更美好”的真正含義。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇四
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，我本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動與喜悅，可當(dāng)漸近故鄉(xiāng)時，我看到蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來。我之所以悲涼不是來至重歸故里后又要公賣我聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了我美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是豆腐西施楊二嫂的光顧我還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓我哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總讓我的美夢破碎。一天閏土在我的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實(shí)的手。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來了，因?yàn)樾闹心欠輰ξ膶W(xué)的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進(jìn)了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復(fù)辟，掀起反孔復(fù)古的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開書頁，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇五
在《從故鄉(xiāng)出發(fā)》里，作者闡釋了寫作的初衷和意義：當(dāng)我開始觸及故鄉(xiāng)，抄襲故鄉(xiāng)的人和事，鄉(xiāng)間的故事便在我的腦海里再次復(fù)活了。我終于明白了我為什么要寫作，為什么要一遍又一遍地向人們傾訴著故鄉(xiāng)的過往。我寫鄉(xiāng)土散文的時候，我的眼里是含著淚水的。
曹林燕將發(fā)生在鄉(xiāng)間的人情物理，以文字的形式傾吐描摹。追尋記憶中的鄉(xiāng)村，在作者的視域中，是鄉(xiāng)間的田野和童年的天空，以傾訴和懷念的方式，讓逝去的記憶鮮活而生動?！拔抑牢也荒軓?fù)制故鄉(xiāng)，甚至我不能還原故鄉(xiāng)的山山水水，一草一木。但我還是想通過文字，努力地找回一點(diǎn)懷念，或者一些敬畏?！?/p>
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇六
《意志力》是中國畫報(bào)出版社出版的圖書，作者是閆燕。
本書從心態(tài)、自動自發(fā)、忍耐、堅(jiān)持等幾個方面，詳盡闡述了意志力的定義，分析了意志力的強(qiáng)和弱對一個人在職場發(fā)展的影響，讓身處職場中的你正確評價自我意志力的優(yōu)勢和不足；并以實(shí)際案例闡述意志的影響力，提出一些方便可行的實(shí)用方法，為你提升意志力，為走向更高一層的巔峰奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇七
《小太陽》是林良所著的作品。
他在這本書中記錄了人生中的許多可貴的“第一次”：結(jié)婚、成家、生子······到成為一個三個女娃的父親。林良以他特有的流暢的文筆、詼諧幽默的筆觸，栩栩如生地一一刻畫出了這些生活中可貴的，不能重來的感人的片段，紀(jì)錄了一個小家庭在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活瑣事中，耐人尋味的幸福。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇八
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個歡樂的童年，我們要逃離束縛！
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇九
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當(dāng)時覺得那是無比快樂的生活。
對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負(fù)責(zé)這一個小組的背誦任務(wù)，我記得一個同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因?yàn)榉N.種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字啊!但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢?當(dāng)你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個問題吧?我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機(jī)會認(rèn)識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢?，在當(dāng)時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢?這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊!
在我看來，故鄉(xiāng)不是一個地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個舞臺，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來了，因?yàn)樾闹心欠輰ξ膶W(xué)的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進(jìn)了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復(fù)辟，掀起“反孔復(fù)古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開書頁，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實(shí)的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云:“我想:希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠(yuǎn)得多了。
這里前后有兩個故鄉(xiāng)，其一是過去，其二是現(xiàn)在的。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個年青的農(nóng)民，寫出小時候所神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?，F(xiàn)在先從閏土說起。這閏土本名章運(yùn)水，小說里把土代替了水字，閏運(yùn)是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點(diǎn)隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因?yàn)樗⒎情L年，只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運(yùn)水來過，但是有一年因?yàn)橹导?，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運(yùn)水來擔(dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長久的。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十
故鄉(xiāng)，是每個人的情感根據(jù)地。它承載了我們的童年、青春和記憶。而讀書，則是成長和進(jìn)步的不可或缺的途徑。把二者結(jié)合起來，是多么美好的事情。在我讀完《故鄉(xiāng)》這本書后，我對故鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識，也在讀書過程中收獲了不少的心得體會。
第二段：對《故鄉(xiāng)》的理解。
《故鄉(xiāng)》一書，是魯迅先生的代表作之一。通過描寫故鄉(xiāng)的種種與生活中的瑣碎細(xì)節(jié)，魯迅向我們展現(xiàn)了一個充滿苦難和庸俗的小城鎮(zhèn)。他用嚴(yán)肅的筆調(diào)來表達(dá)自己對社會的不滿，對人性的質(zhì)疑，對悲慘命運(yùn)下的生靈訴求。在讀這本書時，我深刻感受到魯迅先生對社會現(xiàn)實(shí)的批判和對人性的探索，也感受到自己的無知和渺小。
讀書不止是吸收知識，更重要的是獲取心靈上的修養(yǎng)和成長。在故鄉(xiāng)讀書，更能夠感受到即使時間流轉(zhuǎn)，故鄉(xiāng)的氣息依舊清晰地留在湖畔、茶園、小巷。我在故鄉(xiāng)，每天早上會靜坐在茶園，喝著茶水，踏著清風(fēng)，遠(yuǎn)離城市的喧囂。讀書在故鄉(xiāng)，讓我更能夠沉淀思考，感受自然，領(lǐng)略文學(xué)的浸潤。讀書的同時，我也在故鄉(xiāng)找到了另一個自己。
我們都有自己最初的夢想和初衷。故鄉(xiāng)讀書，踐行著當(dāng)初的理想。在我所處的故鄉(xiāng)，讀書不只是一件應(yīng)試工具，更是一種生活態(tài)度和追求。在家長和社會的壓力下，大量的孩子只為考取名校和好成績而“讀書”，卻忽略了這一切意義的超越。但在故鄉(xiāng)，我相信讀書的人們，都有一個共同的信仰——那就是讀書不僅是為了自己，更是為了家人、鄉(xiāng)親、社會和祖國。在故鄉(xiāng)讀書，可以讓更多人感受到擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也能夠讓更多人受益。
故鄉(xiāng)讀書，雖然種種困難和難以言說的阻力，但是它承載了我們的夢想和信仰。我們需要更深刻的文化自信，更多的閱讀推廣，更好的閱讀環(huán)境來支持故鄉(xiāng)讀書的發(fā)展。也許現(xiàn)在，我們只是在小小的范圍內(nèi)影響著些許生命，但是只要我們堅(jiān)守，不觸碰底線，不動搖信仰，一定會開花結(jié)果。故鄉(xiāng)讀書的未來，值得我們期盼和支持。
結(jié)語：
故鄉(xiāng)讀書，不僅讓我們回歸到最初的心態(tài)和思考，更是一次自我超越和文化傳承。愿故鄉(xiāng)多出幾個像魯迅先生一樣的文學(xué)巨匠，愿故鄉(xiāng)的青少年們多讀、讀好書，以此繁榮故鄉(xiāng)的文化。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十一
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實(shí)的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠(yuǎn)得多了。
這里前后有兩個故鄉(xiāng)，其一是過去，其二是現(xiàn)在的。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個年青的農(nóng)民，寫出小時候所神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。現(xiàn)在先從閏土說起。這閏土本名章運(yùn)水，小說里把土代替了水字，閏運(yùn)是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點(diǎn)隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因?yàn)樗⒎情L年，只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運(yùn)水來過，但是有一年因?yàn)橹导?，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運(yùn)水來擔(dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長久的。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十二
夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦。因?yàn)楦星榧?xì)膩，因?yàn)槊靼琢松畹男乃?，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個憂傷而美麗的世界。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵，空氣清新。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時候都會心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓(xùn)斥了兩個小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉?！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報(bào)答村里人對他們的愛護(hù)。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí)，張子健沒有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過去了，張子健在打工中非常細(xì)心，學(xué)會了很多技術(shù)，后來他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因?yàn)樗麄兠靼咨畹钠D辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實(shí)。因?yàn)槊靼淄纯?，因而他們懂得快?因?yàn)槊靼灼D辛，所以他們懂得知足;因?yàn)樗麄兠靼卓少F，所以他們懂得珍愛。
王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’”當(dāng)我們學(xué)會把感恩幻化成蝶，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十三
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨(dú)立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十四
如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界?！耙粋€十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實(shí)的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來?；氐焦枢l(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十五
從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的.。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒。當(dāng)然，在這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十六
那天逛街，在購書中心買回三本書：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚不知道看了多少遍。除了安徒生，其實(shí)還有很多經(jīng)典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點(diǎn)點(diǎn)的介紹給她。
每看到蕭紅這個名字，就會有一番別樣的滋味。對她是有著別樣的感情在里面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛的就是蕭紅了。很多人大愛張愛玲。可是張?zhí)饪?，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉(xiāng)下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經(jīng)歷的那些故事依然說法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅(jiān)強(qiáng)而倔強(qiáng)的活著，用她的筆戰(zhàn)斗著，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著?！皬漠愢l(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉(xiāng)的風(fēng)霜”。（寫到這，去網(wǎng)上確認(rèn)細(xì)節(jié)，又看到她生活的'片段和后來人們的紀(jì)念，竟至流淚不止。大概因?yàn)橛羞^一年在東北鄉(xiāng)下生活的經(jīng)歷，對于她筆下的人物和風(fēng)情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉(xiāng)土氣。說到這，后來的那個人是我的老鄉(xiāng)，大概離得還很近，明明是東北農(nóng)村，不知道為什么非要起一個四個字的名字，像個日本人。活的長久，不知道對他來說是不是一種折磨呢？一個人，不管他怎樣澄清，真正的事實(shí)也就只在他自己的內(nèi)心，該報(bào)應(yīng)的自然就報(bào)應(yīng)了，不用別人費(fèi)心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來大連，隨身帶了來。飛機(jī)晚點(diǎn)50分鐘，在機(jī)場看著看著睡著了。醒來剛好登機(jī)。飛機(jī)上最適合看書了，電子產(chǎn)品不能始終打開且又依賴電，書可以一直看著且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服?？墒沁@本書卻怎么也看不下去，飛機(jī)3個小時，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因?yàn)槭鞘澄锖瓦@些文字引來太多神思，沒讀幾個字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來，喜的、傷的、平淡無奇的。小時候一直以為自己過著最無味的.生活，現(xiàn)在回想起來卻是別一番滋味。老頭子跟個貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關(guān)于食物的點(diǎn)滴，說“我有四十五年沒有吃過了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開北方整整一年，大概體會不到對自認(rèn)是一種普通的食物后來卻產(chǎn)生綿遠(yuǎn)的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時間沒有吃到大醬了，有一年的時間沒吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因?yàn)槲乙呀?jīng)有兩年沒看到下雪了。沒有雪我是不能活的。我以為沒有你我是不能活的，可我還是活了下來。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫出來，也許沒有多么精彩，可對我來說都是有價值的。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十七
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對閏土的描述可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的完美畫面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。
能夠說，這是一個完美的幻想。這童話一般的場景正因?yàn)閮H在我的記憶中，才會愈發(fā)像童話虛無縹緲又夢幻完美，而它的作用，正是經(jīng)過和下文的閏土作比較，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進(jìn)一步表現(xiàn)社會對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是經(jīng)過幻想與現(xiàn)實(shí)“一美一毀”的比較，譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行為。對魯迅來說，作為一個有批判精神的作家，這種寫作手法運(yùn)用的爐火純青。
那么，魯迅批判的是怎樣的社會呢？他沒有直接告訴我們，而是經(jīng)過對人物的描述來反映---這正是小說最常用的。如果要用兩個字概括長大后的閏土，“麻木”最適宜可是了。應(yīng)對艱苦到難以為繼的生活，他已經(jīng)失掉了一切反抗與抱怨的意識，甘愿做一個生活的木偶人，封建意識與天災(zāi)人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。最終，在不堪重負(fù)后散架、消失......
這就是麻木，這就是閏土身上的“國民劣根性”。魯迅這樣寫，矛頭對準(zhǔn)的僅有一個---殘害人們思想與靈魂的社會。
故鄉(xiāng)的讀書筆記心得篇十八
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi)，抱著“非名著不讀“的信念，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀，和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫得好的比如曹林燕老師，新詩寫得好的有朱娟老師，古詩詞賦有張效東老師、譚長征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說寫得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來在藍(lán)田文學(xué)群聚會時看到曹林燕老師表演瑜伽，聽別的文友說她的國畫也畫得很好，原來也是個多才多藝的才女。由此開始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著一脈書香，一縷詩意，比如《有露沾衣》《慢時光》《觸摸一段溫暖的'時光》和《負(fù)暄》等，仿佛從《詩經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過，單從標(biāo)題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語言，讓人總覺得這是用寫詩的筆法寫成的散文。
今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮，我覺得這個比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁，對故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠(yuǎn)的背影，牽出長長的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢》、沈從文的《邊城》《長河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時有過這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過類似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細(xì)推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長的基礎(chǔ)上獨(dú)具面目，似又不全似，自成一格。這也正應(yīng)了前人說的“似我者生，是我者死。
現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機(jī)，聽著dj音樂，誰還會去耐煩傾聽燕語呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實(shí)的熟宣上暈染開來。伴著對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過的臺灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽歸去》，扛著鋤頭，或牽著黃牛，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過去農(nóng)耕文明的追祭，更是對未來美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書里有一組關(guān)于讀書的篇什，給人的感覺是冬日晴明的暖陽下，沏一杯熱茶，在窗前書案邊或在陽臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書，細(xì)心地品讀。那讀書的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽光知性的女子對書的獨(dú)特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無需字斟句酌，精雕細(xì)刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng)，提起筆來，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩歌意象的選擇，很精心也頗見匠心，情感的傾吐有節(jié)制，語言表達(dá)質(zhì)感有特色，詩意氤氳，讓人想起古人說的：“涵泳工夫韻最長?！?/p>
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會隨著她的筆觸，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā)，帶著親情與美好的回憶，帶著詩情畫意的鄉(xiāng)愁，用精美細(xì)致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，把她建設(shè)得更加美好，這或許是作者，也是所有愛故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16930981.html】
