心得體會是對自己在學(xué)習(xí)或工作中的感悟和思考的總結(jié)。寫心得體會時，我們可以采用一些技巧，如分類、對比、引用等，使文章更富有層次感。探索他人的心得體會，可以拓寬我們自己的思考和認(rèn)識范圍。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇一
材料學(xué)概論是進(jìn)入大學(xué)來上的第一門專業(yè)課。通過這門課的學(xué)習(xí)，初步的了解了關(guān)于專業(yè)的相關(guān)知識，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。自己也通過這門課的學(xué)習(xí)了解了關(guān)于材料的相關(guān)知識，彌補了這方面知識的欠缺。
人類社會歷史就是一部利用材料和創(chuàng)造材料的歷史。材料是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，同時隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展刺激了材料的不斷創(chuàng)新。材料的研究和應(yīng)用促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步。特別是由于世界人口的迅速增長，資源的迅速枯竭，生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，對材料生產(chǎn)技術(shù)的開發(fā)與有效利用提出許多新的要求。在這種背景下，知識經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展與信息的網(wǎng)絡(luò)化正促進(jìn)著材料科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。以一大批新材料為代表的現(xiàn)代科技發(fā)展日益迅猛，為人類的明天帶來了機遇與挑戰(zhàn)。
在這跟機遇與挑戰(zhàn)并存的社會，必須得努力提高自己的各項技能，為以后進(jìn)入社會后更好的展現(xiàn)自己。
轉(zhuǎn)眼間進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)1年多了。在這一年多的時間里收獲了很多，無論是學(xué)習(xí)上的還是生活上的。進(jìn)入大學(xué)后以后的發(fā)展提供了一個契機，在這里有充分的時間來供學(xué)習(xí)，以后進(jìn)入社會哪有這么多的時間留給自己來學(xué)習(xí)。
浪費現(xiàn)在的時間在打游戲和睡覺、玩手機上，簡直就是在浪費生命，浪費上天提供的這么好的學(xué)習(xí)機會。大學(xué)四年轉(zhuǎn)眼即逝，時光如匆匆流水般一刻不停的流逝。抓住這四年的時間努力學(xué)習(xí)，對以后一生都受用無窮;相反浪費這四年的學(xué)習(xí)機會，當(dāng)真正踏入到社會的那一天，發(fā)現(xiàn)自己身無所長，在大學(xué)里什么東西都沒學(xué)到，到時后悔也來不及了，只能留下終生的悔恨。
現(xiàn)在的我就挺后悔沒有嚴(yán)格要求自己，白白浪費了一年多的時光?？偨Y(jié)這一年來，學(xué)習(xí)上好像也沒什么特別出彩的地方，至于其他的也基本上沒有學(xué)到什么。整天就渾渾噩噩的過日子，生活的也相當(dāng)無聊，不知道每天該做些什么。生活毫無目標(biāo)，進(jìn)入大學(xué)來就像是來混個畢業(yè)證的。只等著畢業(yè)證一拿，大學(xué)的任務(wù)也就完成了。實際上拿了畢業(yè)證，其他的什么都不會，進(jìn)入社會后也很難找到滿意的工作。
就像是在材料學(xué)概論的課堂上，老師講的很精彩，而我卻沒有好好聽講，現(xiàn)在感到很后悔。如今這門課已近結(jié)束了，現(xiàn)在才慢慢明白真的是錯過了挺多的，很多知識都沒有學(xué)到。這以后都是近一步學(xué)習(xí)這個專業(yè)的基礎(chǔ)。希望以后能夠認(rèn)真的對待每一門課，認(rèn)真的學(xué)習(xí)課上課外的知識。
希望通過這四年的學(xué)習(xí)，自己能掌握到一定的技能，以后進(jìn)入社會后提供一個更好的平臺。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇二
回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導(dǎo)地位的確立，是一件意義重大而深遠(yuǎn)的大事。
歷史上，由于我們黨正確地理解和堅持毛澤東思想的指導(dǎo)，使中國革命取得了勝利。在某些時候，由于對毛澤東思想離開了科學(xué)態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把毛澤東思想當(dāng)作某種神學(xué)的東西、把領(lǐng)袖當(dāng)作神看待的不正常現(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓(xùn)。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點沒有把握好;制度和體制上，有哪些關(guān)節(jié)點沒有把握住，留下了漏洞?這些，都有待于深入地進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。鄧小平說：“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富?！?注：《鄧小平文選》第三卷，第235頁。)在某種意義上說，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗是更為寶貴的財富。但是，經(jīng)驗要成為財富，必須要經(jīng)過一個環(huán)節(jié)，這就是科學(xué)總結(jié)，要敢于實事求是地進(jìn)行總結(jié)。成功的經(jīng)驗如果不能科學(xué)地總結(jié)，還可能變成包袱而導(dǎo)致錯誤;錯誤的、失敗的經(jīng)驗如果不能科學(xué)地總結(jié)，深刻地吸取教訓(xùn)，則很容易重犯。這兩個方面的實例都不難找。我們要非常嚴(yán)肅地對待黨的歷史。本文僅就幾個方面的問題，回顧一些歷史情況，并略陳己見。
毛澤東思想科學(xué)概念的形成。
毛澤東思想的形成是一個過程，人們對毛澤東思想的認(rèn)識是一個過程，毛澤東思想科學(xué)概念的形成和確立也是一個過程。
毛澤東思想于20年代后期開始形成，在30年代有了重大發(fā)展，并在中國革命實踐中顯示其真理性和強大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作為主要標(biāo)志，形成了科學(xué)體系。
黨內(nèi)的教條主義者不承認(rèn)毛澤東同志的著作是馬克思主義理論，他們貶之為“狹隘經(jīng)驗論”。這種被貶為“狹隘經(jīng)驗論”的理論卻得到全黨廣大黨員干部的擁護，靠的是它的真理性，靠的是這種理論在實踐中顯示出來的強大生命力。但這是一個相當(dāng)長的過程。1935年的遵義會議，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心排除了教條主義成分，認(rèn)可了當(dāng)時有決定性意義的毛澤東的戰(zhàn)略，這是全黨對毛澤東及其理論的第一次明確肯定?？谷諔?zhàn)爭開始后的幾年中，全黨對毛澤東的理論有了進(jìn)一步的認(rèn)識。特別是經(jīng)過40年代初開始的延安整風(fēng)，全黨興起了學(xué)習(xí)馬列主義理論、總結(jié)中國革命經(jīng)驗的熱潮，使全黨(特別是領(lǐng)導(dǎo)層和理論工作者)對毛澤東的理論有了更明確更深刻的認(rèn)識，概括地說，就是認(rèn)識到中國革命必須要以毛澤東創(chuàng)立的理論和策略為指導(dǎo)，才能取得勝利。這是全黨的新的覺醒。那么，毛澤東創(chuàng)立的這種理論是什么樣的理論呢，應(yīng)當(dāng)怎樣稱呼這個理論呢?這就自然地提出了給這個理論命名的要求。
看來，當(dāng)時黨內(nèi)有不少同志不約而同地在思考這個問題，并各自作出了努力。
張如心第一個為毛澤東的理論命名。一些領(lǐng)導(dǎo)同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。
1942年7月1日，朱德在《解放日報》發(fā)表《紀(jì)念黨的二十一周年》的文章，使用了“中國化的馬列主義的理論”的提法。
同一天，中共中央晉察冀邊區(qū)機關(guān)報《晉察冀日報》發(fā)表由主編鄧拓撰寫的社論，題目就是《全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名為“毛澤東主義”，而且對這個理論作了系統(tǒng)的論述。
1943年7月4日，劉少奇寫成《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，于7月6日在《解放日報》發(fā)表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個提法，都帶有命名的意義。
以上一些同志以及其他不少同志的文章，對毛澤東的理論的形成、主要內(nèi)容、科學(xué)體系、歷史地位等問題，都在不同程度上作了論述。
王稼祥是提出毛澤東思想科學(xué)概念的第一人。1943年7月5日，王稼祥寫成《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，7月8日發(fā)表于《解放日報》。這篇文章創(chuàng)造了“毛澤東思想”的科學(xué)概念。文章說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義?！蔽恼聦Υ俗髁巳缦抡撌觯骸懊珴蓶|思想與中國共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國外國內(nèi)敵人的斗爭中，同時又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯誤思想的斗爭中生長、發(fā)展與成熟起來的”。“以毛澤東思想為代表的中國共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國革命的現(xiàn)實，積蓄了中共二十二年的實際經(jīng)驗，經(jīng)過了黨內(nèi)黨外的曲折斗爭而形成起來的?！泵珴蓶|思想“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果?！币陨线@些深刻的論述，闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)涵。這充分說明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經(jīng)構(gòu)成了一個科學(xué)概念。江蘇無錫市職工大學(xué)的教師陳文源(后為江南大學(xué)教授)，依據(jù)他多年的研究，針對《紅旗》的文章，寫了《毛澤東思想這一概念何時首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說法“不符合歷史事實”。他列舉事實說明：“毛澤東思想這個概念的提出和使用，是在黨的‘七大’以前。在公開發(fā)表的論著中，第一個對毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀(jì)念文章，而不是劉少奇在‘七大’的報告?！标愇脑吹奈恼旅鞔_肯定，毛澤東思想這個概念是由王稼祥在1943年首次提出的。上?！督夥湃請蟆肪幍摹缎抡?未定文稿)》第9期(1981年2月18日)作為“動態(tài)與資料”刊登了這篇文章?！督夥湃請蟆返倪@篇文章引起了中央黨校理論研究室領(lǐng)導(dǎo)同志的注意，決定在供內(nèi)部參考的《理論研究資料》上發(fā)表(此刊物由該室“研究組”編，筆者當(dāng)時在“理論動態(tài)組”)?！独碚撗芯抠Y料》在1981年3月9日出刊的第47期全文了這篇文章(本期只刊這一篇文章)。
這期《理論研究資料》發(fā)出后，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當(dāng)時一位同志告訴我，陳云同志辦公室打電話來要這一期刊物。
在黨中央的重視和指示下(中央領(lǐng)導(dǎo)怎樣研究此事的，我無從知曉)，中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館即著手查閱從1938年至1945年七大這一段時間的中央檔案、中央文件及《解放日報》等十幾種報刊，弄清楚了這個問題。1985年，出版了《回憶王稼祥》一書。當(dāng)時擔(dān)任中共中央總書記的耀邦同志為此寫了序言，充分肯定了王稼祥提出和闡述毛澤東思想的功績。他在序言中說：“一九四三年夏季，他抱病撰寫了《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，紀(jì)念我們黨誕生二十二周年和抗戰(zhàn)六周年。在這篇文章中，他初步論述了毛澤東思想。他是我們黨正式提出‘毛澤東思想’這一科學(xué)概念的第一人?！?/p>
毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立。
毛澤東思想從被貶為“狹隘經(jīng)驗論”到成為全黨的指導(dǎo)思想，這主要是由于它的真理性，及這種真理性在實踐檢驗中一再得到證實。毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立，從根本上說，是一個自然歷史過程。但是，黨內(nèi)一些領(lǐng)袖人物和理論工作者的宣傳倡導(dǎo)，也起了重要作用。當(dāng)然，所謂確立，還要有黨規(guī)黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位。
劉少奇是系統(tǒng)闡述毛澤東思想的第一人。
劉少奇在七大作了《關(guān)于修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分(即“關(guān)于黨的指導(dǎo)思想問題”)全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學(xué)概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導(dǎo)作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)，是每一個共產(chǎn)黨員的義務(wù)。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點?！薄懊珴蓶|思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)?！逼叽笮薷耐ㄟ^的黨章總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”這樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設(shè)上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。
劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，闡明了毛澤東思想對中國革命的偉大指導(dǎo)作用。關(guān)于毛澤東思想的形成，他著重指出了以下幾點：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性;第二，毛澤東思想的實踐基礎(chǔ);第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創(chuàng)造;第四，毛澤東具有獨特的主觀條件。總的說，劉少奇對毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結(jié)七大以來半個多世紀(jì)闡述和宣傳毛澤東思想的經(jīng)驗教訓(xùn)，也感到，當(dāng)年對毛澤東思想的論述，存在不足。一是對毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分;二是沒有強調(diào)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而強調(diào)了毛澤東的“天才創(chuàng)造”;三是沒有指出毛澤東思想要在今后的實踐中不斷經(jīng)受檢驗。這些在當(dāng)年難以感到的問題，對以后的影響是顯而易見的。
七大黨章第一次有了指導(dǎo)思想的條文。第一次理論飛躍的基本經(jīng)驗。
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這個結(jié)合不是簡單地將馬克思列寧主義的原理與中國實際相加，而是一個艱苦的理論創(chuàng)造過程;也不是一般的理論創(chuàng)造，而是理論的飛躍。
回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經(jīng)驗的總結(jié)和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題;這種升華，不是回答了革命某一小階段上的問題，而是回答了整個革命大階段上的問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認(rèn)識中國革命的客觀規(guī)律。
毛澤東思想的內(nèi)容可以大致分為新民主主義論和社會主義論兩大部分。我們所說的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會主義論有若干重要內(nèi)容，但沒有形成體系，應(yīng)當(dāng)歸之于第二次理論飛躍的范疇。
第一次理論飛躍本身留下了極為寶貴的經(jīng)驗。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的“思想原則”?！八枷朐瓌t”是毛澤東在八大開幕詞中的提法，實際上是一個公式。毛澤東多次說過，在黨的幼年時期，全黨對于馬克思列寧主義的認(rèn)識很膚淺，對中國歷史、社會狀況和中國革命問題認(rèn)識很不深，對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有完整的、統(tǒng)一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合的道理。主要的傾向是簡單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析和解決中國的革命問題，搞教條主義。毛澤東在總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗、反對教條主義的基礎(chǔ)上，概括出了“馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合”的公式(1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》第一次完整表述為“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統(tǒng)一”。以后，具體的表述有幾種，略有不同)，從而在根本上解決了怎樣對待馬克思主義的問題，這本身就是一個重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，這個公式已為大家所熟知，但當(dāng)初是付出了很大的代價才概括出來的，來之不易。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇三
近年來，隨著中國市場的不斷發(fā)展和開放，越來越多的人意識到創(chuàng)業(yè)的重要性，許多學(xué)者和企業(yè)家也開始關(guān)注企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)這一領(lǐng)域的研究。作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我也深感企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)對于我的啟發(fā)和幫助。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)和研究企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)過程中的體會和心得，希望能對其他人也有所啟示和幫助。
首先，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)教會了我如何正確理解市場經(jīng)濟。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的基本區(qū)別，了解了市場供求關(guān)系的基本原理以及價格機制的作用。通過深入研究和分析各種市場現(xiàn)象和經(jīng)濟現(xiàn)象，我逐漸認(rèn)識到市場經(jīng)濟的自發(fā)性和有效性。企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)告訴我只有在市場競爭的條件下，經(jīng)濟資源的配置才會更加高效，創(chuàng)造力和創(chuàng)新才能得到更好的發(fā)揮。
其次，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)教會了我如何正確判斷和運用經(jīng)濟風(fēng)險。企業(yè)家是面臨著各種風(fēng)險和不確定性的，他們需要準(zhǔn)確地分析和判斷市場的變化趨勢以及各種經(jīng)濟環(huán)境因素的影響。通過學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我學(xué)會了經(jīng)濟風(fēng)險管理的基本原則和方法。我認(rèn)識到準(zhǔn)確的市場預(yù)測和風(fēng)險評估對企業(yè)成功的重要性，同時也了解到如何在風(fēng)險面前保持自信和勇氣，追求創(chuàng)新和進(jìn)步。
另外，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)還教會了我如何正確運用經(jīng)濟學(xué)理論和模型。課堂上，我們學(xué)到了許多經(jīng)濟學(xué)原理和理論，但往往只停留在理論層面上，很難將其應(yīng)用到實際問題中去。而企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)則明確告訴我，經(jīng)濟學(xué)理論和模型是解決實際問題的有力工具。通過實際案例和模擬經(jīng)營等學(xué)習(xí)方式，我學(xué)會了如何將所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識應(yīng)用到實際的創(chuàng)業(yè)活動中去，提高企業(yè)的競爭力和創(chuàng)新能力。
此外，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)還教會了我如何正確理解和運用企業(yè)資源。企業(yè)家需要合理運用各種資源，包括人力資源、財務(wù)資源、技術(shù)資源等，來提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益。在學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)過程中，我了解到企業(yè)資源的稀缺性和有限性，以及如何通過資源配置和整合來提升企業(yè)的競爭力。同時，我還學(xué)會了如何通過人力資源管理和團隊建設(shè)來培養(yǎng)和吸引人才，推動企業(yè)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。
最后，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)教會了我如何正確審視和評估企業(yè)的社會責(zé)任。企業(yè)家不僅需要追求利潤最大化，還應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任，關(guān)注員工福利、環(huán)境保護和社會公益等問題。通過學(xué)習(xí)企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我認(rèn)識到企業(yè)的發(fā)展應(yīng)該與社會的可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)，只有秉持誠信、公平和可持續(xù)的經(jīng)營理念，企業(yè)才能在競爭激烈的市場中取得長久的成功。
總之，企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)對我產(chǎn)生了巨大的影響和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)和研究企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)，我不僅深入了解了市場經(jīng)濟的基本原理和運作機制，還學(xué)會了正確判斷和運用經(jīng)濟風(fēng)險，理解和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)理論和模型，合理運用企業(yè)資源，同時也認(rèn)識到企業(yè)的社會責(zé)任。這一切都使我在未來的創(chuàng)業(yè)道路上有了更加清晰和明確的方向，并為我提供了實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的堅實基礎(chǔ)。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和運用企業(yè)家經(jīng)濟學(xué)中的智慧和知識，我一定能夠在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇四
學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學(xué)知識學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學(xué)知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟學(xué)知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識；一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的.印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們在這方面的認(rèn)識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學(xué)就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學(xué)，以前覺得是一門不太精確的學(xué)問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟不是都在扯淡嗎？以前一直認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)是很文科的一門學(xué)問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認(rèn)識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導(dǎo)的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認(rèn)識。宏觀經(jīng)濟學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考（現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟學(xué)原理是一門怎樣的學(xué)科？經(jīng)濟學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學(xué)中找到答案和解釋。接下來就跟范文大全小編一起去了解一下關(guān)于......
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面......
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇五
公共經(jīng)濟學(xué)是研究政府干預(yù)經(jīng)濟活動的學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深刻體會到了公共經(jīng)濟學(xué)的重要性和實用性。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了政府在經(jīng)濟中的作用，掌握了公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論和方法，并且對如何優(yōu)化經(jīng)濟資源配置、提高社會福利等問題有了更深入的認(rèn)識。以下是我在學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)過程中的體會和心得。
公共經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一個重要分支，它研究政府在經(jīng)濟中的作用和影響。在市場經(jīng)濟條件下，政府必須發(fā)揮好市場失靈時的監(jiān)管和調(diào)控作用，以保證公平競爭和資源優(yōu)化配置。學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)幫助我們深入了解政府如何干預(yù)市場、制定經(jīng)濟政策，對于正確理解經(jīng)濟現(xiàn)象和解決實際經(jīng)濟問題有著重要的指導(dǎo)意義。
第二段：掌握公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論。
學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵是掌握其基本理論，包括經(jīng)濟效率和社會福利等概念。在學(xué)習(xí)中，我了解到效率是經(jīng)濟活動使用資源的程度，是經(jīng)濟的核心目標(biāo)之一。而社會福利則是評估經(jīng)濟活動對整個社會的影響，是公共經(jīng)濟學(xué)的重要價值判斷依據(jù)。了解這些理論有助于我們分析政府干預(yù)經(jīng)濟活動的目的和效果，為制定合理的經(jīng)濟政策提供參考。
第三段：認(rèn)識政府在經(jīng)濟中的作用。
在公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到政府在經(jīng)濟中扮演著重要的角色。政府通過征稅、支出和監(jiān)管等手段來影響市場經(jīng)濟的運行。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)理論和實證研究，我們可以更好地了解政府如何平衡市場效率和社會公正，如何解決市場失靈和外部性問題，以及如何通過納稅人的收入再分配來提高社會福利。這些知識對我們了解經(jīng)濟現(xiàn)象、解決經(jīng)濟問題都有著重要的指導(dǎo)作用。
第四段：研究經(jīng)濟政策的方法。
公共經(jīng)濟學(xué)課程中，我們學(xué)習(xí)了很多研究經(jīng)濟政策的方法。了解這些方法對于我們正確評估政策效果、提高政策制定能力非常重要。其中包括成本效益分析、公共產(chǎn)品理論、正外部性糾正措施等。通過這些方法，我們可以評估政府的干預(yù)措施帶來的效益和成本，為政府的決策提供科學(xué)的依據(jù)。
第五段：提升社會福利的思考。
學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我明確了提升社會福利是政府干預(yù)經(jīng)濟活動的重要目標(biāo)之一。政府通過納稅和社會保障等機制來實現(xiàn)收入再分配，以縮小貧富差距，提高社會公平性。同時，政府也通過教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的提供，改善人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會發(fā)展。學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我認(rèn)識到了如何更好地優(yōu)化資源配置、提升社會福利的重要性和可行性。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)，我認(rèn)識到了政府在經(jīng)濟中的作用，掌握了公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論和方法。同時，也學(xué)會了如何評估經(jīng)濟政策的效果和成本。對于解決經(jīng)濟問題、提升社會福利有著重要的指導(dǎo)和參考價值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重政府在經(jīng)濟中的作用，不斷提高自己的分析和決策能力，為經(jīng)濟的繁榮和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇六
第一段：引入經(jīng)濟學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的初衷（200字）。
經(jīng)濟學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟活動的學(xué)科，對于每個人來說都是至關(guān)重要的。作為高一的學(xué)生，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)可以幫助我們更好地理解經(jīng)濟運作的規(guī)律，并培養(yǎng)我們的經(jīng)濟思維能力。初次接觸經(jīng)濟學(xué)課程時，我對經(jīng)濟學(xué)有些陌生，但在老師的耐心教導(dǎo)下，我逐漸發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的價值和意義。
第二段：經(jīng)濟學(xué)知識的拓寬與應(yīng)用（200字）。
在高一經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸了解到經(jīng)濟學(xué)的知識范疇是非常廣泛的，包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等等。通過學(xué)習(xí)這些不同的領(lǐng)域，我們可以了解到人們的消費理念、市場競爭、經(jīng)濟政策等等。此外，經(jīng)濟學(xué)的知識還可以應(yīng)用到生活的各個方面，例如我們可以用經(jīng)濟學(xué)的思維方式來理財，了解到市場的供求關(guān)系，從而作出更好的決策。
第三段：經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)對我們的影響（200字）。
經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)給我的最大影響就是培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維能力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我逐漸學(xué)會運用理論分析問題，并且能夠在面對各種經(jīng)濟情況時做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪蜎Q策。例如，在學(xué)習(xí)供求關(guān)系時，我能夠理解到需求的變化對價格和市場的影響，從而更好地預(yù)測市場的走勢。此外，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的團隊合作能力和數(shù)據(jù)分析能力，這些都是在未來職業(yè)發(fā)展中不可或缺的優(yōu)勢。
第四段：經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的困難及應(yīng)對措施（200字）。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我也遇到了一些困難。首先，經(jīng)濟學(xué)的理論較為抽象，需要我們具備一定的邏輯思維能力才能理解。其次，經(jīng)濟學(xué)的定量分析也需要較強的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計基礎(chǔ)。針對這些困難，我主動請教老師和同學(xué)，積極參與課堂討論和輔導(dǎo)班。此外，我還積極閱讀相關(guān)的書籍和文章，通過實踐應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)知識來加深理解。
第五段：對未來經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的展望（200字）。
高一經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)使我對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我決定在未來深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，并將其作為自己的專業(yè)方向。我希望通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)，能夠深入理解經(jīng)濟學(xué)的核心理論，并在將來的職業(yè)生涯中能夠應(yīng)用到實際工作中。我相信，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)將為我未來的發(fā)展帶來更廣闊的舞臺，并為我成為一個對社會經(jīng)濟發(fā)展有所貢獻(xiàn)的人才鋪就道路。
總結(jié)：經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識面，還改變了我的思維方式和決策能力。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，為社會經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，通過不斷努力，我能夠在經(jīng)濟學(xué)的道路上取得更大的成就。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇七
才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過年，一開始，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要安排看這本無聊的書，又有點不爽，但耐心去看，又覺得其實沒有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時間讀完了?？赐曛蟛虐l(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟學(xué)著作并沒有夸大，那是名副其實的。
大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響?！秶徽摗氛抢罴螆D接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的第一本作品，我個人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨特的見解的。
這本書一開始并不是討論“分工”的問題，而是就“價值”展開敘述。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談?wù)搩r值問題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問題本應(yīng)該在價值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說明的，但李嘉圖卻有著其自己獨特的一面。
接著就是“地租”問題了，其實我個人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國富論》里面的對地租問題的討論，李嘉圖在這方面對這個問題的見解有點遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提展開論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨到的看法，圍繞如何讓國富民強去寫的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點。
接著所說的價格、利潤、工資什么的其實說白了，就是對前面幾章價值、地租的概括、補充。其實這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費的勞動決定了商品的價值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國富論》中提到的二元觀點就有所不同，也正正因為他的思想有其獨特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個國家的土地和勞動的產(chǎn)品中由政府所支配的一個部分，最終是由這個國家的資本又或者是由這個國家的收入來支付的。稅收是會在一定程度上降低公司和個人的收入水平，從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長遠(yuǎn)來看，稅收卻又是一個國家收入必不可少的重要的一個部分，一個國家要實行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實力、加快國家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒有了金錢，一切都只會是空談、只會是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國家也有這個責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實、便利、經(jīng)濟”四項稅收原則，并且還依據(jù)這個原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個階級收入的影響。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇八
公共經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一個重要分支，是研究政府在經(jīng)濟中的角色和職能的學(xué)科。在學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)的過程中，我深入了解了政府干預(yù)經(jīng)濟的原因和方式，學(xué)會了用經(jīng)濟學(xué)原理來分析公共政策，并明確了在實踐中運用公共經(jīng)濟學(xué)的重要性。下面我將結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩步?jīng)濟學(xué)的理解和認(rèn)識，以及未來在公共經(jīng)濟領(lǐng)域中的職業(yè)追求。
首先，在公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，我最深刻的體會就是政府在經(jīng)濟中的角色和作用。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了政府干預(yù)市場的原因，包括市場失靈、公共物品和外部性等。政府在經(jīng)濟中的職能不僅包括提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，還包括調(diào)節(jié)市場和促進(jìn)經(jīng)濟穩(wěn)定等。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到政府在經(jīng)濟中承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以及如何在實踐中進(jìn)行經(jīng)濟政策的制定和實施。
其次，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我體會到了用經(jīng)濟學(xué)原理來分析公共政策的重要性。公共政策的制定和實施需要基于深入的研究和分析，而經(jīng)濟學(xué)為我們提供了一套有效的工具和方法。通過學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟學(xué)原理，如成本效益分析、供需關(guān)系等，能夠運用這些原理來評估和分析不同的政策選擇，并為政策的制定提供合理的建議。
第三，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我對公共經(jīng)濟領(lǐng)域的職業(yè)追求有了更明確的目標(biāo)。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)理論知識，還了解了一些實際案例和政策分析報告。這些案例和報告讓我感受到在公共經(jīng)濟領(lǐng)域工作的挑戰(zhàn)和機遇。我逐漸明確了自己希望在公共經(jīng)濟領(lǐng)域從事政策研究和分析的職業(yè)方向，并決心通過持續(xù)學(xué)習(xí)和實踐來提升自己的能力和素質(zhì)。
其次，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我進(jìn)一步認(rèn)識到經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交叉和互補性。公共經(jīng)濟學(xué)是一個綜合性的學(xué)科，不僅需要對經(jīng)濟學(xué)理論有深入的了解，還需要了解政治學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科的知識。在學(xué)習(xí)過程中，我積極參加跨學(xué)科的研討會和講座，拓寬了自己的眼界，突破了學(xué)科壁壘。這使我在公共經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)更有實質(zhì)性的收獲，并為將來在該領(lǐng)域的工作提供了更多的可能性。
最后，學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我在經(jīng)濟理論與實踐之間建立了橋梁。公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，老師注重培養(yǎng)我們的分析實踐能力，鼓勵我們參加實踐項目和實地調(diào)研。通過實踐活動，我不僅將課堂上學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐項目中，還進(jìn)一步理解了經(jīng)濟學(xué)原理與現(xiàn)實經(jīng)濟之間的聯(lián)系。這種理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，提高了我的問題解決能力和創(chuàng)新思維，為我今后從事公共經(jīng)濟工作做好了準(zhǔn)備。
綜上所述，公共經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)過程中，我對政府在經(jīng)濟中的作用有了更深刻的認(rèn)識，學(xué)會了用經(jīng)濟學(xué)原理來分析和評估公共政策。通過學(xué)習(xí)，我明確了自己在公共經(jīng)濟領(lǐng)域的職業(yè)追求，并了解了經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的互動關(guān)系。學(xué)習(xí)公共經(jīng)濟學(xué)讓我在理論和實踐之間建立了連接，為我今后在公共經(jīng)濟領(lǐng)域的工作提供了堅實的基礎(chǔ)。我相信，在將來的工作中，我會繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，為促進(jìn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇九
旅游經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一個分支，探討了旅游對經(jīng)濟的影響以及旅游產(chǎn)業(yè)的運作機制。作為一門新興的學(xué)科，學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)對于理解旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游經(jīng)濟的規(guī)律具有重要意義。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到旅游經(jīng)濟學(xué)的重要性，并有了一些心得體會。
學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)的第一步是掌握其核心概念。旅游經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈的重要性，包括旅游需求、旅游供給和旅游中介三個主要環(huán)節(jié)。旅游需求指的是個體或團體的出行意愿和能力；旅游供給指的是旅游資源和服務(wù)的提供者；旅游中介則是指旅游需求和旅游供給之間的居間機構(gòu)。理解這些概念有助于把握旅游經(jīng)濟的本質(zhì)和運行機制，從而能更好地解決實際問題。
第三段：旅游對經(jīng)濟的影響。
旅游經(jīng)濟學(xué)的核心研究對象是旅游產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的影響。學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)的過程中，我了解到旅游業(yè)對經(jīng)濟增長、就業(yè)、外匯收入、城市發(fā)展等方面都具有重要作用。旅游業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，可以帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。此外，旅游業(yè)還可以吸引外國游客帶來外匯收入，促進(jìn)城市的發(fā)展。這些經(jīng)濟影響既是旅游經(jīng)濟學(xué)的研究對象，也為各國政府制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略提供了經(jīng)濟依據(jù)。
學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)的過程中，我也了解到旅游經(jīng)濟學(xué)不僅僅是一個學(xué)科，更是為實踐服務(wù)的。旅游經(jīng)濟學(xué)通過統(tǒng)計分析、經(jīng)濟模型、政策推論等方法，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游政策的制定提供科學(xué)依據(jù)。例如，通過研究旅游需求，可以找到游客的喜好和消費特點，從而為旅游企業(yè)提供市場定位和產(chǎn)品設(shè)計的建議。此外，學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)還可以幫助我個人更好地規(guī)劃自己的旅行，提高旅游體驗。
通過學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)，我認(rèn)識到旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要性和潛力。旅游業(yè)是全球最快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，對于許多國家和地區(qū)來說，它已經(jīng)成為了重要的經(jīng)濟支柱。然而，我也意識到旅游經(jīng)濟發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，如環(huán)境壓力、資源浪費和文化沖突等問題。因此，在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我希望能夠更加深入地探討旅游經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)問題，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過對旅游經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，我對旅游產(chǎn)業(yè)的重要性和旅游經(jīng)濟的規(guī)律有了更全面的認(rèn)識。我認(rèn)識到旅游經(jīng)濟學(xué)是一門實踐導(dǎo)向的學(xué)科，通過科學(xué)研究和政策制定，可以推動旅游業(yè)的發(fā)展和提升旅游體驗。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟學(xué)，并將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十
作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)是必不可少的一環(huán)。在學(xué)習(xí)的過程中，我深深地感受到，西方經(jīng)濟學(xué)的思想和理論，不僅為我提供了一種全新的視角去看待世界和解決問題的方法，而且還讓我對經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科有了更深入和全面的了解。因此，在今天的文章里，我想和大家分享一下我的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。
第二段：市場經(jīng)濟。
西方經(jīng)濟學(xué)的核心理論是市場經(jīng)濟。它認(rèn)為市場的自由機制是可以自我調(diào)節(jié)的，所有的資源的分配可以通過市場供求關(guān)系自由協(xié)調(diào)。在我的學(xué)習(xí)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種理論確實具有一定的科學(xué)性和實踐性，尤其是在我讀到《富爸爸窮爸爸》中的一些內(nèi)容，更深刻地認(rèn)識到了市場經(jīng)濟的重要性。但是，市場機制在解決某些問題時也存在一些弊端，比如市場短視行為、市場壟斷等。因此，在如何彌補市場機制的不足方面，我也需要更多的探討和思考。
第三段：自由貿(mào)易。
自由貿(mào)易是另一個很重要的概念，也是市場經(jīng)濟的重要構(gòu)成部分。當(dāng)不同國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越緊密時，各個國家之間的貿(mào)易關(guān)系就變得越來越重要。自由貿(mào)易的呼聲也越來越高。在我的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到不僅自由貿(mào)易可以帶來雙贏的結(jié)果，而且還可以打破單一工業(yè)的壟斷和消除貧困。然而，自由貿(mào)易帶來的問題也不容忽視。比如，全球化可能會產(chǎn)生環(huán)境和社會問題，并將利益集中在一個小部分群體中。這提示我們需要更多考慮和平衡。
第四段：國家干預(yù)。
關(guān)于國家干預(yù)和市場自由，兩個概念形成了有趣的對比。西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，國家的干預(yù)是為了維護市場自由經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)，但如果不加限制，國家干預(yù)會影響市場的自由，導(dǎo)致資源的浪費和權(quán)力的濫用。在我的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到，國家干預(yù)必須建立在馬克思主義的基礎(chǔ)上，即“政府最小化”和“市場最大化”，這樣才能實現(xiàn)國家干預(yù)和市場自由的完美結(jié)合。
第五段：奠基與未來。
西方經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的奠基之一，建立在理性和科學(xué)的基礎(chǔ)之上。在西方經(jīng)濟學(xué)的指引下，經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天的這個高度，也已經(jīng)迎來了許多新的思想和概念。但我們也需要清醒地認(rèn)識到，現(xiàn)實的經(jīng)濟問題日益復(fù)雜化，需要西方經(jīng)濟學(xué)繼續(xù)面對和解決。在未來，我們需要更加注重實踐探究和理論創(chuàng)新，尋找更加精準(zhǔn)的解決方案。只有這樣，我們才能將西方經(jīng)濟學(xué)的潛力完全釋放出來，推動人類經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的知識和思想，我愈發(fā)感受到經(jīng)濟學(xué)作為一門知識與技能，在實踐中具有廣泛的應(yīng)用和意義。無論是商業(yè)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)的思維方式可以幫助我們更好地理解和解決問題。我相信在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我也能夠更加深入地理解和掌握西方經(jīng)濟學(xué)的知識，為科學(xué)治理我國經(jīng)濟事業(yè)、推動人類經(jīng)濟社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十一
將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會到世界經(jīng)濟學(xué)有多么的錯綜復(fù)雜。通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開大學(xué)世界經(jīng)濟學(xué)科在學(xué)科評估中屢次被評為“國家重點學(xué)科”，得到了國內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學(xué)是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個明確的學(xué)習(xí)立足點，利于從整體上把握學(xué)科知識。經(jīng)濟學(xué)心得體會篇420__年9月，我進(jìn)入了夢想中的大學(xué)，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學(xué)好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟學(xué)是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟學(xué)所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學(xué)的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。實訓(xùn)計劃書上要求我們用經(jīng)濟學(xué)知識來進(jìn)行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學(xué)知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認(rèn)識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學(xué)的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學(xué)計算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動。經(jīng)濟學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學(xué)知識學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學(xué)知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟學(xué)知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個孤島上的.事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們在這方面的認(rèn)識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學(xué)就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學(xué)，以前覺得是一門不太精確的學(xué)問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)是很文科的一門學(xué)問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認(rèn)識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導(dǎo)的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認(rèn)識。宏觀經(jīng)濟學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十二
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十三
在17世紀(jì)時期，計量經(jīng)濟學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時，計量經(jīng)濟學(xué)這個專業(yè)術(shù)語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學(xué)的概念。計量經(jīng)濟學(xué)表示經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)是對理論政治以及純經(jīng)濟學(xué)的主觀抽象法則進(jìn)行試驗和數(shù)據(jù)檢驗并由此來將純經(jīng)濟學(xué)最大化的成為嚴(yán)格好處上的科學(xué)。1933年，計量經(jīng)濟學(xué)會將計量經(jīng)濟學(xué)定義為：透過經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量與經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個定義表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學(xué)是由統(tǒng)計學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟理論問題的簡單統(tǒng)計，只有將三者構(gòu)建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。
由于計量經(jīng)濟學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計量經(jīng)濟學(xué)是利用統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來分析經(jīng)濟學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗理論包含在內(nèi)一齊分析，透過分析來證明經(jīng)濟理論的正確與否?！钡诙N定義認(rèn)為：“計量經(jīng)濟學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟學(xué)中的變量之間的.相互關(guān)系。透過模型來確定當(dāng)一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會中的變量變化問題，并引導(dǎo)人們對此類問題分析和了解并解決。
小結(jié)：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設(shè)的實證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個方面。因此，計量經(jīng)濟學(xué)也可分為理論計量經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不必須是計量經(jīng)濟學(xué)的理論研究問題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的問題。由于人們對計量經(jīng)濟學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計量經(jīng)濟學(xué)中找到問題的解決辦法。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十四
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進(jìn)行洗腦開始，我們接觸、認(rèn)識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進(jìn)入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學(xué)的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達(dá)到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習(xí)時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識不局限課本，理論與實踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識分析問題，解決問題。
我們小組進(jìn)行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習(xí)任務(wù)。我們知道實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學(xué)到書本中學(xué)不到的東西。
同時也認(rèn)識到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習(xí)才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進(jìn)，將所學(xué)的理論知識與實踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習(xí)所作的幫助和努力，同時希望學(xué)校能給我們更多的實習(xí)機會。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十五
如何認(rèn)識分享經(jīng)濟，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟，有望可期，包容對待，尚待完善，對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟，其實，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!
在新時代的經(jīng)濟形式下，也許就在不久的將來，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟已是風(fēng)口是趨勢，是從私域向公域的分享經(jīng)濟，并在逐步的釋放社會資源，讓社會資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代是獨享世界，只要獨享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下，獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺，而分享經(jīng)濟卻成功上位!
信息時代的經(jīng)濟競爭，其實是以消費者為核心。那么，對有眼光和有能力的消費者，就有必要把身邊的消費者，有效地動員和組織起來，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者，已付出勞動就應(yīng)有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費者就叫消費商，這也是一種新消費者理念，并在悄悄地改變市場規(guī)則!
分享經(jīng)濟：其實就是粉絲經(jīng)濟，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機會，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟，就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺，就有機會發(fā)展!
分享經(jīng)濟：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營銷)有益的回報(結(jié)果)謹(jǐn)希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺賦能。三是：抱團發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟共享平臺，就是為兵分享!
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十六
隨著低碳經(jīng)濟日漸深入人心，低碳理念已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。“低碳生活”雖然是個新概念，但卻是著眼于世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，反映出人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂。因此，以低碳促品質(zhì)，倡導(dǎo)健康生活是每一個公民的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅需要建立低碳生產(chǎn)體系，還需要建立低碳消費體系。隨著低碳理念日漸深入人心，低碳理念不僅被納入國家社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，也滲透到城市、社區(qū)和公民生活的方方面面。
目前的主流看法是，導(dǎo)致氣候變化的過量碳排放是在人類生產(chǎn)和消費過程中出現(xiàn)的，要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費行為和生產(chǎn)活動。對占主流、有共識的“低碳生活”理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費，多運動”。如果用中國傳統(tǒng)文化來解釋這一理念的主要內(nèi)涵，可簡化為“勤、儉”二字?！暗吞忌睢边@一理念著眼于人類未來，順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，漸漸被世界各國所接受，并努力在這一理念上達(dá)成共識，共同行動，改變自工業(yè)化以來形成的生產(chǎn)消費理念，特別是那種消費至上的“高碳”消費文化，自覺行動起來，以健康的“低碳生活”方式踐行低碳經(jīng)濟，創(chuàng)新我們的生活模式，以保護地球家園、為人類未來造福為宗旨。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十七
作為一名經(jīng)濟學(xué)家，我深知經(jīng)濟學(xué)的重要性，對我個人的學(xué)習(xí)和工作生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我不僅在理論和實踐方面有了堅實的基礎(chǔ)，而且深刻地認(rèn)識到經(jīng)濟學(xué)對社會發(fā)展和個人決策的重要性。在這篇文章中，我將分享我作為一名經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)習(xí)心得體會。
第二段：深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的必要性。
深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對于成為一名合格的經(jīng)濟學(xué)家至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸理解到它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式。經(jīng)濟學(xué)家需要學(xué)會分析和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，通過研究經(jīng)濟原理和模型預(yù)測將來的經(jīng)濟趨勢。只有深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，才能培養(yǎng)出敏銳的洞察力和細(xì)致入微的分析能力。此外，經(jīng)濟學(xué)的研究方法也為經(jīng)濟學(xué)家提供了一種科學(xué)的思考方式，使他們能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題、提出解決方案。
第三段：對經(jīng)濟學(xué)實踐的影響。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對我的實踐能力產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟學(xué)家需要將經(jīng)濟理論與實際問題相結(jié)合，因此我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中逐漸鍛煉了理論應(yīng)用的能力。通過研究和分析經(jīng)濟現(xiàn)象，我能夠更好地理解經(jīng)濟問題的本質(zhì)和解決方法。例如，在研究一個國家的通貨膨脹問題時，我可以運用貨幣供應(yīng)和需求等經(jīng)濟理論，結(jié)合國家的實際情況，制定適當(dāng)?shù)恼呓ㄗh。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不僅幫助我提高了解問題、分析問題和解決問題的能力，也使我在實踐中更加得心應(yīng)手。
第四段：對個人決策的指導(dǎo)作用。
經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，不僅對經(jīng)濟領(lǐng)域有著重要的影響，也對個人日常決策有著指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我了解到個人決策背后的經(jīng)濟因素和影響。例如，在購買決策中，我會更加關(guān)注商品的價格、質(zhì)量和效用。在投資決策中，我會更加重視風(fēng)險和收益的平衡。經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了每個決策都有機會成本和離散利益，通過理性思考和分析，我能夠做出更好的決策。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不僅對經(jīng)濟學(xué)家有益，對每個人來說，了解經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法都是非常重要的。
第五段：結(jié)語。
在總結(jié)中，作為一名經(jīng)濟學(xué)家，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟學(xué)的重要性，并從中獲得了很多有益的經(jīng)驗和技能。透過經(jīng)濟學(xué)的鏡頭，我能夠更好地理解經(jīng)濟現(xiàn)象、提供政策建議、進(jìn)行研究分析，并做出更明智的個人決策。我對自己的未來充滿信心，將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也希望能夠通過自己的努力，將經(jīng)濟學(xué)的知識普及給更多的人，讓更多的人了解和受益于經(jīng)濟學(xué)。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十八
我有幸參加了學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在此期間，我們聆聽了教授及學(xué)者的專題報告、教育專家講座及各個學(xué)科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長了許多知識，受益匪淺。
通過學(xué)習(xí)，使我深刻的認(rèn)識到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識，精湛的專業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語言對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的'影響，教師一言一行時時刻刻學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴(yán)于律己。教師要知育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓(xùn)使我對未來的工作充滿了信心和動力。對于剛剛從大學(xué)校門踏出的我們，對新的生活、新的責(zé)任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓(xùn)中，培訓(xùn)指導(dǎo)老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話，從頭到尾始終貫穿一個中心，那就是充滿對新教師的鼓勵。其一是鼓勵我們要趕快適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵我們要更加理性地認(rèn)識社會。其三是鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志?！币苍S，對于我們新教師來說，只要有克服困難的信心，才能取得好的開端，而好的開端，便是成功的一半。
最后，通過學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗，更要邊教邊思考，有所實踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓(xùn)對于我們新教師的要求。
這次的培訓(xùn)給了我一筆寶貴的財富，在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習(xí)，為自己的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇十九
《管理經(jīng)濟學(xué)》是一門研究如何把經(jīng)濟學(xué)（主要是微觀經(jīng)濟學(xué)）的理論和分析方法用于企業(yè)管理決策實踐的學(xué)科。這門課程由首都師范大學(xué)白艷萍博士主講。白艷萍博士從市場供求及其運行機制、市場結(jié)構(gòu)和企業(yè)行為的分析入手，通過需求分析、生產(chǎn)決策分析、成本利潤分析、定價實踐等章節(jié)的講授，教學(xué)員在企業(yè)管理實際中如何具體決策。
最后的兩天課由廣西區(qū)委黨校特聘教授、廣西物資集團有限責(zé)任公司總經(jīng)理彭懷忠老師主講《企業(yè)家的素質(zhì)與能力——新形勢下企業(yè)家面臨的挑戰(zhàn)與思考》專題講座。彭懷忠教授曾在多家大型企業(yè)長期從事企業(yè)經(jīng)營與財務(wù)管理工作，理論功底扎實、實踐經(jīng)驗豐富。彭教授從企業(yè)家的地位和作用、企業(yè)家精神的界定、企業(yè)家的職能與角色、企業(yè)家與企業(yè)文化、企業(yè)家應(yīng)具備的素質(zhì)和能力以及如何培養(yǎng)一流的企業(yè)家等方面進(jìn)行了分析，指出新形勢下企業(yè)家面臨的挑戰(zhàn)以及如何才能成為一名優(yōu)秀的經(jīng)營者和成功的企業(yè)家。
今年，宏觀經(jīng)濟學(xué)在職研究生班學(xué)員絕大部分來自廣西農(nóng)墾企業(yè)，對最后一次面授的課程安排很感興趣，并給予了高度評價。
經(jīng)濟學(xué)習(xí)心得體會篇二十
經(jīng)濟學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟活動的學(xué)科，給予人們關(guān)于資源配置和經(jīng)濟行為的深刻洞察力。作為經(jīng)濟學(xué)家，我們不僅需要掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論和方法，還需要培養(yǎng)扎實的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力。在多年的學(xué)習(xí)和研究中，我深深地體會到了經(jīng)濟學(xué)帶給我的樂趣以及對現(xiàn)實世界經(jīng)濟問題的洞察力。下面就讓我來分享一些我作為一名經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了經(jīng)濟問題的復(fù)雜性。經(jīng)濟學(xué)家在面對一個經(jīng)濟問題時，不僅需要全面了解該問題的方方面面，還需要通過多個學(xué)科的知識交叉分析和綜合判斷。在研究中我學(xué)到了經(jīng)濟學(xué)的理論分析方法、計量經(jīng)濟學(xué)的實證研究、以及經(jīng)濟政策的制定和評估等。這些知識和方法的綜合應(yīng)用，使我能夠更好地理解和解決現(xiàn)實世界中的復(fù)雜經(jīng)濟問題。
其次，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了經(jīng)濟決策的重要性。經(jīng)濟學(xué)家不僅需要研究經(jīng)濟問題，還要為政策制定者和企業(yè)提供合理的經(jīng)濟決策建議。經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)使我能夠通過數(shù)據(jù)收集、分析和建模來預(yù)測經(jīng)濟發(fā)展趨勢和制定相應(yīng)的經(jīng)濟政策。而這些決策往往會對國家、企業(yè)和個人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的意義不僅僅在于理論的研究，更在于為實際經(jīng)濟活動提供科學(xué)指導(dǎo)。
第三，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性。經(jīng)濟學(xué)家需要不斷學(xué)習(xí)并與時俱進(jìn)，因為經(jīng)濟發(fā)展是一個動態(tài)的過程，受到多種因素的影響。在學(xué)習(xí)中，我豐富了自己的經(jīng)濟學(xué)知識儲備，不斷補充新的經(jīng)濟理論和方法。同時，我也緊跟時事，并關(guān)注經(jīng)濟領(lǐng)域的最新發(fā)展，以便及時應(yīng)用這些新的知識和方法于實際問題中。無論是宏觀經(jīng)濟政策的制定，還是微觀經(jīng)濟決策的優(yōu)化，都需要我們及時了解經(jīng)濟發(fā)展的最新動態(tài)。
第四，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了經(jīng)濟學(xué)家所扮演的角色。作為一名經(jīng)濟學(xué)家，我們不僅僅是研究者，更是社會的參與者和改變者。經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該具備較高的責(zé)任感，關(guān)注社會公平與可持續(xù)發(fā)展等重大問題。例如，我們可以通過研究和分析貧困問題，為決策者提供減貧措施和改善政策；我們也可以通過研究環(huán)境問題，為企業(yè)提供可持續(xù)發(fā)展的建議和方案。在整個過程中，我們的目標(biāo)是為促進(jìn)經(jīng)濟社會的繁榮和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了經(jīng)濟學(xué)的局限性。盡管經(jīng)濟學(xué)為我們提供了各種分析問題的方法和工具，但由于經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)雜性，我們很難預(yù)測和解釋所有經(jīng)濟現(xiàn)象。經(jīng)濟學(xué)只是一種分析工具，而不是解決所有問題的法寶。在實際工作中，我們需要保持謙虛和開放的思維，與其他學(xué)科及時溝通和合作，以完善自己的研究和決策分析。
經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)之旅是一場充滿挑戰(zhàn)和樂趣的過程。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實踐，我深深地認(rèn)識到經(jīng)濟學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。在未來的工作中，我將繼續(xù)提高自己的研究水平和實踐能力，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也鼓勵更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，共同推動經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用，為我們的社會創(chuàng)造更加繁榮和美好的未來。
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