見微知著，總結是發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決方法的關鍵?？偨Y要注重實用性，提供具體可行的建議或改進方案。隨著社會的發(fā)展，總結已經(jīng)成為人們不可或缺的一部分，下面是一些不同領域的總結范例供大家參考。
給牧羊人的頒獎詞篇一
他是一個平凡的人，他生活在荒無人煙的沙漠中，它擁有熱心腸，收留了無助的讓。喬諾，他幾十年來年齡，工作都有所改變，但從始至終沒有改變的是——種樹，改變環(huán)境，經(jīng)過艱苦的勞動，沙漠變?yōu)榱司G洲，人們又搬遷回來，他就是——牧羊人。
給牧羊人的頒獎詞篇二
今天看了《種樹的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一個男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗爭，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現(xiàn)在卻有許許多多的人搬進來，在那里的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因為憎恨而相互仇視的扭曲的村民?！霸瓉砣艘彩且粋€很偉大的東西的”。牧羊人經(jīng)受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最后，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當?shù)谋扔鳎@就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當你找到了一件事，認真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養(yǎng)的羊，晚上精挑細選出沒有破裂的橡樹種子，懷著永遠不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰(zhàn)二戰(zhàn)全然不知，孤獨也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經(jīng)不僅僅是關于一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環(huán)境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當人們在已是滿目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，n年前的這里曾是沒有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護的?！疤熘灾摺保拿利惥驮谟诖耍阌肋h不知道曾經(jīng)的一個小小的決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與海》：“一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗”――在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權利。
有人說，生命的意義就是makeadifference.而在我看來，牧羊人的這個difference不算小了。
時間向前，不會停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續(xù)奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
3.親情影片觀后感。
4.影片來不及愛你觀后感。
5.影片國王的演講觀后感2000字。
6.愛國影片觀后感600字。
7.影片《集結號》觀后感。
8.影片《非凡任務》觀后感。
9.《筑夢中國》影片觀后感2015。
10.影片歲月神偷觀后感。
給牧羊人的頒獎詞篇三
一直來到堤外的楊樹林。
寒風吹動著枯枝不停的搖曳，
遍地枯黃的野草無精打采的隨風抖動。
偶爾幾只麻雀從草叢飛過，
給這個嚴冬一點點生機和活躍，
讓本來寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群邊走邊專心的低頭啃著枯草，
幾只小羊貪婪的吸吮著母汁，
還不時的撒歡相互追逐打鬧，
牧羊人胸前掛著收音機，
聽著他最愛的流行歌曲，
嘴里不停的跟著哼唱著。
太陽升高了，
暖暖的，
天空中幾朵白云悠然的游走，
羊群也開始安靜而不躁動了，
牧羊人斜依在樹下小憩，
遠遠望去，
那樹，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，愜意溫情，
多么祥和的一幅場景，
多么令人留戀的詩情畫意，
不遠處村莊里炊煙裊裊升起，
那是家的呼喚，
牧羊人揮舞著長鞭趕著羊群，
一路哼唱漸漸遠去……。
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給牧羊人的頒獎詞篇四
天空一片晴嵐，我在蒼天之下大地之上靜靜仰望，生怕你被打擾而消失不見，如一個虔誠的穆斯林朝圣心中的真主安拉般的。不知不覺伸出了手，你那讓我日思夜念的容顏已消然失不見，目之所極是天空那片廣褒的湛藍，一片空虛不見來者。
野蘭幽幽的淡香自山坡的那邊徐徐的送來熟悉的馨香伴隨著撲面而來的微微的風，溫柔的沉醉。記憶如海潮般的蔓延，無邊無際，鋪天蓋地。
尤記得當年你站在山坡那邊，身影堅實挺拔，如太陽般的閃耀著我的眼睛，我的心靈豁然開朗。你對我吹起那支只屬于你的歌，悠長而纏綿，我的心如你身后那片淡紫的野蘭一樣，靜靜地因你而綻放。
我呆呆的站在那里，靜靜的聆聽，沉醉其中。直到你靜靜的向我走來，微笑地拿出藏在你身后你用野蘭編織的花環(huán)，迷醉的幽香撲鼻而入，你輕輕地將花環(huán)戴在我頭上，溫柔地低低的說：請讓我?guī)懔骼恕?/p>
我驚喜地點頭，帶著少女的羞赧，低著頭用手指反復地絞著衣角。你輕輕地牽起我的手，手心的溫度蔓延到心里，抬頭便見你對我微笑，寧靜而溫暖。我們一起牽手爬上那開滿野蘭的山坡，默默地對著夕陽坐下，我無比崇拜地望著你靜靜的將竹笛送至唇邊，熟悉的曲子溫柔地響起。宛如清揚，似環(huán)佩叮當。
那時的天藍藍，斜陽很溫暖，四周的野蘭徐徐綻放，我們的未來在不遠處晴朗著。
如今，你的笑語在我腦海中依然，山坡那邊的野蘭依舊盛開，只是造化弄人，天妒紅顏，你我以然相隔天上人間，在多年以前。
耳邊響起你那熟悉的笛聲，那支屬于我們的曲子，清揚悠遠。恍惚看掃了你熟悉的背影在山坡那邊，我欣喜地奔跑著沖過去，疑是你再回到人間，內(nèi)心我可抑制的喜悅，生怕你又消失不見，你突然回頭，熟悉的眉眼，熟悉的微笑，是我們的小牧羊人。
夕陽從遼闊的草原一端落下，我趕著回家的羊群，耳邊是我們的小牧羊人溫暖的笛聲，我的牧羊人啊，在那些未可知的歲月里，我將為我們的小牧羊人靜靜守望，守望著他跟他心愛的女子相守，生兒育女，快樂地生活，永永遠遠。因我知道，你定是在天堂的那邊，靜竟地為我們守望。
笛聲悠悠遠遠，我已淚流滿面。
給牧羊人的頒獎詞篇五
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇六
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們--只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻!
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話--勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇七
反復咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領悟了道出核心的一句話護林官對作者說：“牧羊人懂得什么是真正的幸福?！?/p>
什么是幸福呢?
一個人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護環(huán)境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇八
黃昏，是最適合觀景的時間，這個我當然也懂，而且，我對黃昏情有獨鐘，我愛黃昏。
那是一個美麗的黃昏，我漫步在被夕陽照的金黃的田間小路上，風不是很大，但足以吹動我額前的幾縷劉海。
天空，浮著幾朵云，已被夕陽照得發(fā)紅，以往藍色的天空也鍍上了黃金。那云下是一片樹林，并不大，但沒有了往日的死灰色，那么美，美得發(fā)黃，發(fā)亮。樹林旁的田間，一群綿羊在田間尋找著剛剛發(fā)芽的.嫩草，那白色的羊，也穿上了黃色的紗衣，薄薄的，亮亮的。
樹林邊的一棵金黃的樹邊，靠著一位放牧人，二十來歲，頭上戴著一頂不大的帽子，遮住了一半的亂發(fā)，那亂發(fā)在夕陽的照射下閃閃發(fā)亮，那么美。
我繼續(xù)向前走著，當走到他身旁時，我不由自主的放慢了腳步，他見我慢了下來，張開了干裂的嘴，艱難地發(fā)出了聲音：“小妹妹，散步呀？”他無神的雙眼，顯然比方才多了一絲光亮，我點了一下頭。他繼續(xù)接著說：“來玩的嗎？家住在哪兒啊？”他的臉上比剛才又多了愉悅。我忽然想起什么，加快了步伐，想逃命一樣躲到了一棵樹后。
我望著已經(jīng)發(fā)黑的天空，望著那彎彎的月亮，望著手上的表，向回家的方向走去……。
我又一次望了一眼那棵樹，那片樹林，那美麗的天空，那悠揚的黃昏圖……。
我伴著夕陽向樹林深處走去，那夕陽把我的影子拉得好長，好長……。
那牧羊人，那綿羊，那圖，不見了。
我愛黃昏，愛夕陽……。
給牧羊人的頒獎詞篇九
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區(qū)，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發(fā)芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結束后，牧羊人種的樹已經(jīng)小有規(guī)模，這個地區(qū)有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規(guī)模不斷擴大，漸漸的這個地區(qū)有了溪水，這個地區(qū)的風景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至會有人要求他搬離森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規(guī)模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區(qū)都活了起來。
書的'附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。我為老人的見識、胸懷、堅持而感動!
給牧羊人的頒獎詞篇十
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因為我本身從事動畫業(yè)，就算我走的不是這一行，它在我看來依舊非常出色。我認為這是一部力道十足且相當成熟的作品。費德利克.貝克本身的深度和他的創(chuàng)作動機，思想等，融合的恰到好處。更另我感動的是，在這個人人為未來惶恐不安的年代里，還能看到象書中人物這樣的人，更是一種激勵。
片中的這位普羅旺斯爺爺仿佛是一位隱居鄉(xiāng)間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產(chǎn)生強烈的憧憬。作者能用自己的表現(xiàn)方式使其創(chuàng)作動機成形，這一點另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺的那群人，因為他們竟然愿意為一部看似不賣座的影片投下資金。我記得那是一個魁北克的廣播電臺。在加拿大各省里就屬這個州是法國區(qū)，偶爾還會為獨立與否爭論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區(qū)。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關聯(lián)也說不定。
初見這部作品時，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小說，和普羅旺斯當?shù)氐奈乃噺团d運動及方言寫作運動。應該有某種關系才是。
以前，我曾有過在普羅旺斯開車的經(jīng)驗。那里大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風林。想來是因為季風很強的緣故。我本以為那片綠意是原生的，看了這部作品之后才明白，果然還是人為的植林。
故事里的普羅旺斯爺爺似乎是個虛構的人物，是作者匯集了許多當?shù)厝苏f的故事之后，才塑造出這樣的人物。類似的故事在世界各地都有，日本也常常見到，特別是江戶時代。
由于玉川上水被當作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿了樹木。因為武藏野從前只是個荒涼的芒草地。八之岳山腳下的防風林，據(jù)說也是為了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開拓北海道時種下的防風林，到了近代卻因為不利于機械化而被砍掉。結果，土壤漸漸的流失掉，于是人們又說要重新種回樹林。
說是自然保育，人為的成分依舊很高，我們并沒有完全仰賴自然的力量去恢復舊觀。其實時間可以幫我們很多的忙，只不過站在人類的立場，任自然保留原貌和人為的作用都得同時進行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風貌，稱之為鎮(zhèn)守之森;而為生活而種的樹木則被當成一種景觀。這種情況在江戶時期以前還算穩(wěn)定，但自從明治以后推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應該沒有這段歷史，不過貝克肯定是被原著小說中種樹老人的行為所感動--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那里充滿生命的力量，讓人們在那里生活。導演亟欲表現(xiàn)這部作品的心情，我很能體會。
我最早接觸費德利克.貝克作品是[crac!(搖椅)]。四.五年前，我和高x()先生因公留在美國時，在某個動畫聯(lián)映中看見那段短片，那部短片讓我們相當震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無力的走著，一邊對高x先生說：“我們真的不行耶!”
然后就是這部[種樹的男人]。我們現(xiàn)在所用的賽璐珞動畫很難描繪植物，光是小草迎風飄搖的景象就不容易作到生動活潑了。植物的美是在風中搖曳，在陽光下閃耀，且要在氣候和光線的襯托下才顯現(xiàn)的出來。我也曾想過自己會如何描繪它，但有一想到我們的表現(xiàn)手法達不到那個境界便放棄了。沒想到貝克勇于正面挑戰(zhàn)這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱曠世之作。
這樣一部作品，當然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會有[種樹的男人]。[搖椅]在手法上的發(fā)展，攝影師和幕后人員的心血，我想應該都傳承到[種樹的男人]上了，而且[種]片的工作人員應該也經(jīng)手過[搖椅]才是。再者，制作群超越前作的創(chuàng)作意圖若是不夠強烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫實電影，說不定反而達不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動畫手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點正告訴我們，動畫的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動畫表現(xiàn)的適性，勢必陷入表現(xiàn)手法的死胡同中，因此強求其定義是沒有意義的。
其實所謂的表現(xiàn)手法，要先有想表現(xiàn)的事物，再談技術層面的問題。光有技術卻沒有想表現(xiàn)的主題，豈不是一事無成?技術原本就是為了表現(xiàn)事物才發(fā)展出來的方式啊。
基于這一點，我推測貝克在[搖椅]中首創(chuàng)的表現(xiàn)手法，是藉由[種]片而更臻圓滿。它最好不要再往上發(fā)展，就這么維持完成的形態(tài)就很好。否則下次再有類似的創(chuàng)作時，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個世界的“眼神”--有很大的關系。
當我們用這樣的視線去看事物時，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯爺爺有一張哲學家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能了解。
種下樹苗，把它養(yǎng)大，長成森林之后，蜜蜂也會飛來，老爺爺仿佛望著遠方，看到的是往后的夢想;貝克想描繪的就是這樣的觀點。
我在報紙上的某個小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對面。日本人所想的與自然化為一體，感覺上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠里的人，應該也有他們與自然合而為一的方式。天底下又不是只有日本人想要回歸自然，我想每個民族應該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們了解全世界的地點，它對任何人來說都是彌足珍貴的。
費德利克.貝克出生在德法邊境一個叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發(fā)現(xiàn)了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發(fā)他對故鄉(xiāng)的思念，所以才創(chuàng)作了[搖椅]吧。
當全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類反而越發(fā)思慕土生土長的大地，風景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹男人相通，而這也正是這部電影要傳達給觀眾的。
給牧羊人的頒獎詞篇十一
他那紅彤彤的臉不時地回頭望去。
太陽眨了最后一次眼睛，
消失得無影無蹤。
螢火蟲的幽光歡迎著黑夜的來臨。
草原睡在黑夜的懷里，呼吸平穩(wěn)，
但又被陣陣微風輕輕推醒。
星星和月亮躲藏在粉紅色的云層中。
呼吸著令人陶醉的草莓味兒。
牧羊人把羊群趕回到羊圈里，結束了一天的辛勞。
牧羊人走進小山坡上的藍色小屋，
小屋內(nèi)彌漫著牛奶的香味。
牧羊人把舊羊毛衣掛在門后，長長地松了口氣。
牙牙學語的女兒跳進牧羊人的懷里，
在他耳邊訴說著螢火蟲的故事。
手里端著一盤羊肉和干酪。
家里的老人把火燒得很旺，
以驅除小屋內(nèi)的冷清。
開飯了，
牧羊人把女兒抱上餐桌，
每個人都有說有笑。
品嘗著用勞動換來的果實。
干酪的可口，
牛奶的甘甜，
羊肉的醇香，
心中無不感激著草原的恩惠。
牧羊人喝完杯中最后一口牛奶，
他從口袋里掏出一個木質的煙斗，
把一小撮煙絲填入煙斗，并用火柴點燃，
嘖嘖狠狠吸上兩口，吐出清香的藍色煙圈。
牧羊人拿起桌下的蘇格蘭風琴，
從自己的房間里拿出一把舊吉他。
你一首，我一曲，演奏著心中的音樂。
牧羊人和父親合作了一首曲子。
牧羊人還唱了起來：
“我是一個孤獨的牧羊人，
我在尋找家的方向，
當我迷失在草原上時，
幸好有螢火蟲的幽光指引我回家?！?/p>
給牧羊人的頒獎詞篇十二
《植樹的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關注自然生態(tài)、反思人在生態(tài)系統(tǒng)中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)倫理截然不同的倫理觀念：生態(tài)倫理。
在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益為中心?！吨矘涞哪裂蛉恕分羞z棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對村莊的植被及濫伐后日益嚴峻的環(huán)境問題視而不見，缺乏對其他物種的關懷，對大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統(tǒng)倫理。傳統(tǒng)價值觀認為人是唯一的萬物的尺度，其他物種及自然的價值都要依托作為主體的人得以實現(xiàn)。傳統(tǒng)倫理學不承認人對自然有直接義務，因為自然本身不具有價值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關懷的資格，而人的義務對象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業(yè)革命時期尤為凸顯，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，人們無節(jié)制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環(huán)境的破壞為代價的發(fā)展很快顯示出了弊端，相應的環(huán)境問題隨之而來。這正如《植樹的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對自己親手造成的困境。這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)倫理觀的局限性：過高地估量了人類的價值及主體能動性，對其他生命及自然過于冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態(tài)中。
在目睹傳統(tǒng)倫理觀的片面后，許多學者對人與自然的關系進行了思考。美國生態(tài)學家和環(huán)境保護主義的先驅阿爾多？李奧帕德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出了土地倫理理論。美國環(huán)境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態(tài)倫理，認為“在生態(tài)系統(tǒng)的機能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態(tài)倫理擯棄了以人類利益為中心的觀念，倡導“自然中心主義”，擴展了道德關懷的范疇：認為人是生活在自然之中，萬物之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，應視之為一個循環(huán)的整體，且應給予其他生命及自然基本的道德層面的關懷。布菲耶老人的行為及帶來的變化無疑體現(xiàn)了基于生態(tài)整體主義的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀不僅對人與自然的關系給予了關照，且關注人與社會的關系，注重人與社會的生態(tài)。短片的結尾也表明了踐行生態(tài)倫理觀后村莊的變化：村里綠水環(huán)繞、樹木繁盛，村民們友愛互助、融洽相處，享受著幸福的生活。
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給牧羊人的頒獎詞篇十三
1、人們相信神靈可以創(chuàng)造一切。如果世上真有神靈，那么艾力澤·布菲一定是其中之一。35年來的堅持不懈，令昔日那無邊無際、荒廢已久的山地變成了一片沃土，一片真正的綠洲之城！植樹人千辛萬苦來植樹，功在當代；新居民幸?？鞓啡ザň?，利在千秋！——陳子騰。
2、廢棄的村莊里，干涸的水井旁，有他挺立的身影?；囊爸?，本是寸草不生，卻因為他，有了一抹青綠浮現(xiàn)天邊。他左手握種，右手執(zhí)棍，把一粒粒夢想播撒在荒漠。一日又一日，他從未停止，堅持努力是他的口號！當山下的荒地有了溪水，村莊里有了人煙，他依然執(zhí)著于夢想。他的奉獻把荒野變成綠洲，為人們帶來一座美麗園！——肖文卓。
3、你是一位綠衣天使，像醫(yī)生一樣保衛(wèi)著地球。當?shù)厍虻纳衬谥饾u擴散時，你用一個人的力量使沙漠變?yōu)榫G洲。你創(chuàng)造了奇跡！你——艾力澤·布菲，點燃的火把，照亮了我們的心靈?！星锪?。
4、是誰在這一望無際的荒野中，鋪上一層層新綠的地毯？是誰在這熱浪襲人的沙漠中，種下一顆顆新綠的新芽？是誰在這人煙稀少的荒地中，作文將單調的黃色染成一片片深綠？是這位名叫艾力澤。布菲的老人。他在茫茫的沙海中留下了一串串踏實而清晰的腳印，他孤獨的行走在荒漠中，揮起鋤頭，用他幾十年的堅持和毅力把荒漠變成了綠洲。
5、一片片無邊無際的綠林，是他汗水與心血的見證；一條條重新流淌的.小溪，是他雙手創(chuàng)造的景象。日復一日，他用一雙平凡而偉大的手，在無盡的荒地上播種出新生的希望和幸福。他讓人們相信，當一雙勤勞的手與一顆無私的心相融在一起時，生命的綠洲就會應運而生！萬棵樹生機盎然，希望勃發(fā)，利在當代；萬余人幸福安適，綠洲定居，功澤千秋！——石雨霏。
給牧羊人的頒獎詞篇十四
《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態(tài)鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經(jīng)一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼干涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉后，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經(jīng)樹木成林，它曾經(jīng)是人們理想的家園?？墒且晃兜叵蜃匀凰魅?，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡后，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數(shù)不多的樹木，私欲、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經(jīng)的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈現(xiàn)被人類肆意虐剝的傷痕。
環(huán)保先鋒雷切爾?卡森說：“人在他自己發(fā)明的人造世界里走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發(fā)芽的種子的真實隔離開來?！逼樟_旺斯高地的人們被利益羈絆后，與自然規(guī)律背道而馳。而當大自然表現(xiàn)出了她的不可擔負后，眾人選擇了遺棄。這體現(xiàn)出村民缺乏對人與自然持續(xù)發(fā)展關系的反思，不能正視失去家園的根本原因。
“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區(qū)域的環(huán)境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰(zhàn)后的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經(jīng)繁盛如森林，干涸的河床恢復了生機，流水環(huán)繞。二戰(zhàn)爆發(fā)時，老人所栽培的森林險遭采伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫?？梢娺@時的森林已具相當規(guī)模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終于他憑借一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態(tài)形成。之前逃離的村民們紛紛回到這里重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發(fā)人深省的啟示。故事的前后有幾種轉變：從索取到給予、從舍棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態(tài)美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現(xiàn)，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居于自然之上，可以對生態(tài)鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態(tài)危機。而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關系，改征服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置于一個有機統(tǒng)一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
人應該堅守自己的信念和操守.為追求心中的光明耐得住孤獨.耐得住寂寞.愛是一種德行.崇高的愛.不但能體驗美.還能創(chuàng)造美.愛是種子.誰播種愛.誰就能收獲美麗.點評:孤獨.寂寞是人生的陰影.愛是迎接光明的使者.是人生充滿溫暖.充滿力量的源泉.文章從一本書中的一個故事入手.用牧羊人的故事.證實了“愛讓生活多份陽光的道理.牽帶引出當今社會一部分人的急功近利和急于求成.造成心靈世界的干涸.提出社會應該關注.思考的問題.然后引用蘭德暮年的一首詩.告訴人們?nèi)松鷳械膽B(tài)度就是淡泊寧靜.讓生活充滿愛.充滿陽光!文章語言富有哲理.引用故事精當.名言的引用則如畫龍點睛.作者的思想在字里行間閃光.
一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。這種幸?？此破椒矃s又難以到達。
給牧羊人的頒獎詞篇十五
感覺的確比搖椅要好，畫面調配得更好，也更能感染我。當知道這樣一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸福看似平凡卻又難以到達。
祝那個有理想的人做出一部空靈的片子吧，能捉摸人心，能深入靈魂。也希望早點去到所向往的。
給牧羊人的頒獎詞篇十六
這是一篇著名的繪本故事，作者虛構了一個在貧瘠荒原孤獨種樹的牧羊人形象，通過荒原前后境況的對比，表達了對老人的贊美和敬佩之情。作者采用紀實筆法來寫，曾讓人誤以為寫的是真實的人，甚至有人去普羅旺斯地區(qū)尋訪這位老人。作為一篇教讀課文，本文與《紀念白求恩》有著不同的風格，承擔著完成單元學習任務的重要功能。其教學價值有如下幾個：
其一，課文篇幅較長，適合訓練默讀。默讀要求不出聲，不動唇，不指讀，不回顧，最好一氣呵成讀完全文。這樣做，可將注意力集中在語句的層面，而不是單個字、單個詞，有利于形成完整的印象，保持語感的連續(xù)性，從而更容易把握文章的意蘊。可采取多遍默讀的方式，初讀整體把握課文大意，第二遍讀，重在梳理故事情節(jié)，把握人物形象，再讀圈點勾畫出關鍵語句和精彩之處。
其二，把握課文的思路，理解一般記敘文的寫作思路。課文是一篇以敘事為主的文章，采取先總起議論，奠定“這是一個難得的好人”的敘述基調，然后展開敘事，最后又以議論升華主題。一般記敘文，往往采取這樣的寫作思路。而文章主體部分的敘事，則采取時間順序，寫牧羊人二十年來的工作，寫高原由荒涼逐漸變?yōu)榉睒s的經(jīng)過;同時采用第一人稱的有限視角，避免“我”的過度參與，影響敘事的客觀性?！拔摇敝皇情L期地觀察，牧羊人幾十年如一日地孤獨工作著，一點點積累，最終形成驚人的質變。這前后的對比，這不圖回報的行事，客觀寫來，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。
其三，文章中有一些議論性語句，起到點睛作用，值得細細品味;還有一些描摹細膩，生動形象的語句?？勺寣W生將其勾畫出來，認真揣摩。前者如：“這地方?jīng)]有樹;沒有樹，就不會有生命”“當我想到，眼前的一切，不是靠什么先進的技術，而是靠一個人的雙手和毅力造就的，我才明白，人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”“我從沒見過他有任何動搖或懷疑，只有天知道這有多難”等。后者如：“狂風呼嘯著穿過破房子的縫隙，像一只饑餓的野獸發(fā)出的吼叫”“當我來到那個廢棄的村莊旁，向遠處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上”等。
習題設計：
“思考探究”一旨在練習默讀的基礎上，了解文章結構，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，培養(yǎng)學生的梳理和概括能力。“思考探究”二結合具體描寫理解人物形象，鼓勵學生多角度評價，但要言之有據(jù)，要能結合文中的具體語句進行分析。“思考探究”三旨在訓練學生深入理解文章主題，能結合文本及相關資料說出自己的觀點，言之成理?！胺e累拓展”引導學生從文本走向文外，在前面練習感受人物人格、體會故事主旨的基礎上，思考這些品質的現(xiàn)實意義。
教學建議：
(1)第一課時練習默讀，感知基本內(nèi)容，了解文章大意，落實基本字詞，圈點勾畫關鍵語句。要注意引導學生從兩方面梳理故事的主要情節(jié)，一是牧羊人種樹的過程，一是荒原前后的變化。在此基礎上，做抽象分析，把握文章思路展開的方式。第二課時可進行精讀、細讀，關注描寫性段落，把握細節(jié)和文章的點睛之筆，分析敘事的特點，把握人物形象，理解故事的主題。
(2)對于主題的探討，要注意結合關鍵語句的品味進行。可從兩方面把握：其一，從環(huán)保的角度，牧羊人種植樹木，改造荒原，表現(xiàn)出人類勇于承擔責任、與自然和諧共處的意識;其二，從人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，這是人類毅力、勇氣和擔當精神的贊美。
(3)課文是從原文中節(jié)選出來的，可引導學生閱讀全文，并欣賞繪本圖片，進一步思考文章的意蘊;也可觀看奧斯卡獲獎動畫影片《種樹的牧羊人》，聯(lián)系自身經(jīng)驗，讓學生進一步體會《種樹的牧羊人》的現(xiàn)實意義。
給牧羊人的頒獎詞篇十七
日出而作，
日落不息。
偷吃仙草，
宙斯把我變作羊羔，
從娘胎出來，
滾到你的眼神所在，
從天馬行空，
到月圓月半，
逃不出你的眼睛。
出生的第一天，
蹄子滴血，
血流之處，
盡是詩篇；
出生的第二天，
蹄子滴血，
血流之處，
燈火闌珊。
枕著木頭，
嘴里喊著月光和玫瑰，
夢中的河畔，
和另一只白羊親昵，
她不認識我，
我也不認識她，
角頂著角，
嘴對著嘴，
陌生的頭顱，
說不出哀怨。
鳳凰啼血，
你的拖鞋里有三件寶物，
弓箭，牧笛，還有剪刀，
花開花落，
我與牛馬輕呤，
歌唱你，
也歌唱我，
贊美友情，
也贊美愛情。
九只金烏，
跌在山林之間，
或以鹿為馬，
或長路當歌，
后羿射日，
箭頭指著漏出你腳趾頭的襪子，
九只金烏，
墜滿江河，
像染了金發(fā)的`女媧飄去。
你帶著我揀石頭，
像是紀念你清晨的愛情，
嘴里放一塊，
胸前放一塊，
石頭是你的愛人，
也是你的仇人，
你在我羊毛里藏著的匕首，
威脅你，
也威脅我，
阿爾菲斯，
珠穆朗瑪，
黃昏時分，
你磨刀霍霍，
藏在我羊毛里的匕首，
威脅你，
也威脅我。
你在河邊飲酒，
農(nóng)婦伴舞，
麥子和魚是作為禮物的觀眾，
你吹簫獨奏，
是孤獨，
還是呼喚？
是歌唱，
還是表白？
今夜，
你毆打我，
鞭子沾了我的毛發(fā)和血淚，
今夜，
你拉著我，
在基督面前禱告，
你手劃十字，
嘴里念著，
耶穌基督。
冬天不遠，
冬天的季節(jié)，
浪漫的季節(jié)，
踏雪尋梅，
一片祥瑞，
你把我鎖在木瓦房子里，
有淺草，
也有河流，
有太陽，
還有一匹母羊，
我倆吻著對方的淚，
我倆吻的有情有義，
我在木瓦房子里聽到你在雪地里的鼻息，
你倆也吻的有情有義。
我的世界，
奴隸的國度，
你在我的王冠做了記號，
獵人的印記，
王位，詩歌，愛情，
我的國度，
奴隸的世界，
你是主人，
也是愛人，
你最瀟灑，
也最美麗。
我的一生，
注定短暫，
晨間飲馬，
花開花落，
我只能把我發(fā)黑的毛發(fā)，
作為死前送你的禮物，
把我的羊角劈開，
劈成兩個兄弟，
一個是幸福，
一個是憂傷，
一個在你的世界陪你，
一個在我的墳塋陪我。
思念悠悠，
你是我心中的一塊石頭，
石沉大海，
聽不到一點聲音。
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