2023年完整的論文格式(匯總9篇)

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完整的論文格式篇一

日本的生態(tài)文學(xué)始于上個世紀(jì)四十年代，從“原爆文學(xué)”出發(fā)，發(fā)展到“公害文學(xué)”，其創(chuàng)作被認(rèn)為深受美國的《寂靜的春天》等生態(tài)文學(xué)作品的影響。日本生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，對提高民眾的環(huán)保意識，推動環(huán)保事業(yè)起到了重要的作用。

日本環(huán)境;文學(xué);污染公害

當(dāng)代日本生態(tài)文學(xué)始于上個世紀(jì)四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鱒二、大江健三郎等作家把經(jīng)歷原子能爆炸的體驗寫成文學(xué)作品，即“原爆文學(xué)”。從六十年代開始，日本經(jīng)濟(jì)高度增長帶來的環(huán)境污染、公害等問題得到了關(guān)注，水上勉、石牟禮道子、有吉佐和子等針對各種環(huán)境問題進(jìn)行采訪、調(diào)查等，寫下了不少紀(jì)實文學(xué)、小說等文學(xué)作品。

廣島出身的作家原民喜，親身經(jīng)歷了廣島的“原爆”，將其寫成文學(xué)作品，其代表作為《夏之花》(1947)?！断闹ā酚脤憣嵨捏w，敘述了“我”在遭受原子彈襲擊、逃難過程中的所見所聞所感。原民喜其后自殺身亡。

林京子在小說《祭奠之地》(1975)中描寫了參加兵工廠生產(chǎn)的“我”在長崎受到原子彈傷害的經(jīng)歷。小說的開頭和結(jié)尾頗具匠心，主人公的母親和妹妹在長崎以外的另外一個城市，從遠(yuǎn)處目擊到原子彈爆炸的亮光，使小說與原民喜、太田洋子的近似報告文學(xué)的作品不同，更具有藝術(shù)性。

在井伏鱒二的小說《黑雨》(1965)中，描述了一位飽受原子彈爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(監(jiān)護(hù)人)焦躁不安、顧慮重重，只好從養(yǎng)魚等自然循環(huán)中尋找慰籍。

大江健三郎被譽為日本原爆文學(xué)主體升華的代表作家。他對原子彈爆炸與核武器帶來的災(zāi)難等問題的思考和認(rèn)識，在當(dāng)代作家中是最為深刻的。其代表作有《廣島札記》、《核時代的森林隱遁者》、《核時代的想象力》、以及《洪水漫上我的靈魂》等。其中，《廣島札記》(1965)是大江健三郎原爆文學(xué)的開山之作，也是其最具代表性的作品。在這部長篇隨筆中，大江記錄了所見所聞廣島原子彈爆炸給當(dāng)?shù)孛癖妿砭薮蟮纳硇膭?chuàng)傷，歌頌了幸存者對生活的勇氣和不屈的精神，贊揚了救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員給人們帶來生存的希望，作品最后表達(dá)了作家強(qiáng)烈反對核武器，支持世界和平的主張。

二戰(zhàn)以后，日本大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先后經(jīng)歷了“神武景氣”(1955―1957)，“巖戶景氣”(1959―1961)，“奧運景氣”等持續(xù)經(jīng)濟(jì)繁榮時期。高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給日本的自然環(huán)境的造成重度的污染和破壞。城市的大氣污染與水質(zhì)污染等問題浮出水面始于1955年。大氣污染、地殼下沉、大氣污染、噪音、石油企業(yè)排放廢氣、工廠廢水、放射性污染等公害問題日趨嚴(yán)重。由此引發(fā)了著名的“四大公害事件”，即水俁病(熊本縣)、阿賀川有機(jī)水銀事件(新a縣)、哮喘病(四日市)、疼痛病(富山縣)。

20世紀(jì)六七十年代，日本作家開始關(guān)注公害問題。水上勉在推理小說《海牙》(1960)中，最早涉及了水俁病。水俁病是指熊本縣水俁市化工廠排入水俁灣的工業(yè)廢水含有水銀，當(dāng)?shù)貪O民吃了被污染的海產(chǎn)品后，出現(xiàn)了死亡和罹患怪病的現(xiàn)象。在這部小說中，水上認(rèn)為水俁病的罪魁禍?zhǔn)资腔S，并提出對受害者進(jìn)行賠償。他的觀點在此后經(jīng)歷了漫長的歲月，才得到日本政府的正式認(rèn)可，賠償問題更是滯后。水上勉作為作家，以其敏銳的思維意，識到了問題的嚴(yán)重性?！逗Ｑ馈冯m然是以推理小說的體裁創(chuàng)作的，但是對喚起當(dāng)時民眾對環(huán)境保護(hù)的意識起到了不可忽視的作用。

另一位關(guān)注水俁病的作家是石牟禮道子，她創(chuàng)作的《苦海凈土――我們的水俁病》(1969)，是一部紀(jì)實作品。作品由對受害者的采訪，對排污企業(yè)的應(yīng)對措施以及受害者的抗議活動的記錄兩大部分。在她的敘述中，她把自己親身經(jīng)歷、與患者的交談、報紙、來自醫(yī)院的患者病歷等醫(yī)療資料，以及大量的其他資料巧妙地編織在一起。

每當(dāng)我沿著不知火海海岸散步，看到魚、貝、及樹和蘆葦，就被它們所感動，它們仿佛吸入了這里的海潮。這些樹和燈芯草使我想起我們的生活，很久很久以前的生活，那時我們初次浮出海面。雖然海吸入了毒藥，但仍然是生命之源。如我們像照鏡子一樣看這片海，就會發(fā)現(xiàn)這家公司的形象，耐人尋味。那些能為我們解釋這個現(xiàn)象的人是已故的人和那些仍承受著煎熬、試圖恢復(fù)生命的人。

石牟禮道子在《苦海凈土》中記錄了一位得水俁病的漁家婦女坂上由紀(jì)的診斷報告。坂上由紀(jì)曾經(jīng)是一個身體強(qiáng)健的漁民，但是得病后的她卻是十分可憐。

石牟禮道子把歷史、醫(yī)療報告，尤其是受害者的聲音有力地融合在一起，使《苦海凈土》成為水俁病斗爭和日本自然環(huán)境保護(hù)運動至關(guān)重要的'部分。

美國生物學(xué)家雷切爾.卡森于1962年出版了小說《寂靜的春天》(silent spring)?！都澎o的春天》引發(fā)了美國乃至全世界的環(huán)境保護(hù)事業(yè)?？ㄉ淖髌方沂玖藲⑾x劑對生物以及人類的危害，引起了全世界范圍的強(qiáng)烈反響。

日本作家小林秀雄受其啟發(fā)，發(fā)表了一篇反映化學(xué)物污染環(huán)境的文章《滴滴涕》。小林秀雄揭示了滴滴涕這樣的化學(xué)藥品對生物的不良影響如同原子能爆炸帶來的放射能。

1971年，西村京太郎完成環(huán)保主題的推理小說《污染海域》，得到讀者的廣泛好評。一位在化工廠工作，因石油廢汽造成氣喘病的少女，在哭訴無門的絕望下自殺身亡。一開始接過少女的求救信，卻因大案在身，未予受理的中原律師，基于內(nèi)疚及義憤，決定挺身而出，為深受其害，孤立無援的居民爭回公道。作品揭示了海洋污染給周邊民眾帶來身體和精神上的巨大傷害。

隨后，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》(1975)。《復(fù)合污染》原本在一份報紙上連載，擁有大量的讀者。作家針對各種環(huán)境問題進(jìn)行采訪、調(diào)查、整理成綜合報告。它涉及到化肥、汽車尾氣、殺蟲劑、有機(jī)水銀、甲醛、合成洗滌劑、蔬菜殘留農(nóng)藥等污染問題。有吉佐和子用普通民眾易懂的措辭解釋相關(guān)術(shù)語，講述了化學(xué)污染物對地球、人類、大地的影響。

復(fù)合污染，技術(shù)術(shù)語，是指兩種或兩種以上的有毒物質(zhì)造成的污染，它以兩種或兩種以上物質(zhì)的算術(shù)或乘數(shù)效應(yīng)為前提。簡言之，復(fù)合污染指的是下列物質(zhì)的相互作用：被農(nóng)藥污染的大米;可能噴了化學(xué)藥品的進(jìn)口小麥和豆類，盡管我們不知道是哪種化學(xué)藥品;用這種小麥和豆類制成的味噌，我們在味噌里加了防腐劑;然后加入調(diào)味品，我們把味噌放入湯中;用醬油熬濃后保存的食物含有食物色素。在這種情況下，僅就添加劑而論，我們每天攝入大約八十中不同的化學(xué)物質(zhì)。(如果加上農(nóng)藥和大氣污染物，這個數(shù)字是數(shù)百種。)

隨著日本生態(tài)文學(xué)的日益發(fā)展壯大，日本出現(xiàn)了越來越多的關(guān)于生態(tài)文學(xué)的作品，燃起了日本人對環(huán)境保護(hù)的熱情和興趣。同時，也極大地推動了日本生態(tài)批評的發(fā)展，涌現(xiàn)了野田研一、結(jié)城正美、山城新等一批在國際生態(tài)批評界享有盛名的著名生態(tài)批評家，使日本的生態(tài)文學(xué)以及生態(tài)批評研究日益成為全球的焦點。

完整的論文格式篇二

在林中，無人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘月，一曲哀婉的樂曲。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘月高掛天空，投下靜靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘月，又怎么了？殘月，也美麗。

于亂世，英雄智者相爭，棋未開，肅殺漫天，誰輸了美人，誰贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對手，未必選擇得了時地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。

完整的論文格式篇三

摘要：詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時也是我國古代詠物文學(xué)的重要組成部分。

本文將詞作置于整個宋代文化大背景和中國古代詠物文學(xué)之發(fā)展演進(jìn)的大背景下，通過簡述宋代詠物詞發(fā)展的基本軌跡，借由唐五代及北宋前期詠物詞的審美特征和創(chuàng)作范式，以宋代不同詞人（或流派）作品分析為例，分別論述了蘇軾及蘇門文人、周邦彥、姜夔和南宋遺民詞人所創(chuàng)作的詠物詞藝術(shù)境界和相關(guān)理論。

關(guān)鍵詞：詠物；宋代詠物詞；審美特征；創(chuàng)作范式

《文心雕龍明詩》曾言：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然?！痹佄锸俏覈糯黧w文學(xué)中最常見的題材類型之一，而詠物詞在宋代經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，取得了極大的成就。

詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時也是我國古代詠物文學(xué)的重要組成部分。在宋代詞史上，詠物詞名家輩出，名作如林，堪稱是宋詞中的精華。

近代詞論家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實賦體字極軌”，與其他類型的詠物文學(xué)相比，詠物詞更富于文藝性，實為我國古代詠物文學(xué)的最高代表。

中國古代詠物文學(xué)，自先秦時期至漢魏六朝再至唐宋，詠物文學(xué)隨時間推移而不斷發(fā)展。

在大的文化歷史背景下，本文主要是著眼于詞的審美特征和創(chuàng)作范式，分為不同的階段來解讀這朵詞中之花。

是而不從，動而不悛，詠一物，而歷經(jīng)千年“詠物”一詞在古代典籍中出現(xiàn)的很早，但是，在這里，“詠物”作為一種藉他物以相感動的勸諷方式，顯然是不具有文學(xué)體類的意義。在詠物文學(xué)逐漸興盛起來之后，專就文學(xué)創(chuàng)作而言的“詠物”，才逐漸出現(xiàn)和明確起來。

先秦的時候，我們祖先自覺不自覺地創(chuàng)造可一些詠物之作，其大致可分為五種基本類型，即頌體、比體、賦體、寓言體和隱語體。

其實，就上述五種類型而言，除了頌體外，其余無論是哪種類型的詠物之作，在當(dāng)時都可以看做是賦詩借物明志的一種典型創(chuàng)作方式。

在先秦的詠物之作中，比體詠物之作是對后世影響最大的一種，它可以說是代表了我國古代詠物文學(xué)中的一種最主要的創(chuàng)作類型。

《橘頌》素被尊為“詠物文學(xué)之祖”，它的意義在于“物”開始作為獨立的審美對象在作品中得到表現(xiàn)。

它是一篇借物以明志的比體詠物之作，若單純從文字上看，就如同一般頌體詠物，但結(jié)合了屈原坎坷的經(jīng)歷和高潔的品質(zhì)，則不難發(fā)現(xiàn)，詩人是在借詠橘以明志?？梢哉f，這種由屈原所開創(chuàng)的借物以明志的詠物詩篇，為詠物文學(xué)的發(fā)展提供了一個很好的范例。及至漢魏六朝時期，“窮物之情、盡物之態(tài)”的詠物賦達(dá)到了興盛的時期。

其實，詠物賦出現(xiàn)的很早。荀子的《賦篇》除《禮賦》、《知賦》外，尚有《蠶賦》、《箴賦》、《云賦》三篇，則可以說賦之創(chuàng)始，亦即詠物賦之創(chuàng)始。

然而，此時的賦雖然數(shù)量龐大，但是，期間的大部分文人匍匐于最高統(tǒng)治者的絕對權(quán)威之下，主題意識相當(dāng)?shù)?，審美趣味亦屈從于統(tǒng)治者的喜好，所以，詠物賦的創(chuàng)作雖然不絕如縷，但整體成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后來興起詠物詩和詠物詞。

在唐宋時期，詠物詩和詠物詞開始以一種無可比擬的姿態(tài)走進(jìn)詠物文學(xué)的世界中。

詠物詩固肇始于先秦，但詩歌詠物之風(fēng)于齊梁始盛。同時也需注意到的是，雖然齊梁兩朝詠物詩多達(dá)350余首，齊梁宮廷詩歌風(fēng)尚對詠物詩的興盛有著重要推動作用，但囿于時風(fēng)，唯求形式之美與刻畫之工，有的甚至流于宮體與艷情，所以，真正符合我國古代詩歌風(fēng)雅比興之傳統(tǒng)審美范型的詠物詩的確立，更多的是唐宋詩人們的努力。而就于詠物詞，應(yīng)該說，詠物詞的發(fā)生與詞的興盛基本同步。

無論是從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作隊伍還是創(chuàng)作方式上看，詠物詞的創(chuàng)作與詞史的發(fā)展演進(jìn)基本上都是同步的，但若從創(chuàng)作觀念和藝術(shù)成就上看，詠物詞的發(fā)展較之詞史的演進(jìn)相對滯后了。

詠物詞的創(chuàng)作是出于一些特定的需要，具有約定俗成性、被動性和隨機(jī)性，所以前期很多詠物詞大都是流連光景之作，并非有意于詠物者，可以說直到北宋中期蘇軾、周邦彥等人大量創(chuàng)作的詠物詞，才使得以詞詠物的風(fēng)尚逐漸興盛起來。

唐五代、宋前期，詠物之詞，初出風(fēng)韻

唐五代北宋前期是詠物詞發(fā)展演進(jìn)的第一個創(chuàng)作時期。這一時期，無論是創(chuàng)作觀念、審美理想、創(chuàng)作姿態(tài)、還是情志內(nèi)涵和表現(xiàn)技法，都不夠明確和成熟。但是，正是經(jīng)過這些文人一步步的探索，才是詠物詞逐漸興盛，逐漸走向成熟的。

就唐五代詠物詞而言，主要有應(yīng)制供奉之作和睹物生感、感物而詠者。就應(yīng)制供奉之作而言，大多產(chǎn)生于歌筵酒席之間，可以概括為“質(zhì)直而少情致”，它們并不是在努力發(fā)掘?qū)ο笪锼N含的深層次內(nèi)涵，而是就僅僅直接鋪陳刻畫對象的外在形貌特征，“主體對于對象的關(guān)照完全流于淺層次的觀察而不是深層次的體驗，其對于此類作品的審美理想顯然是‘期窮形以盡相’，即用‘賦體’創(chuàng)作詠物詞，以求達(dá)到‘窮形盡相’的審美效果”（《宋代詠物詞史論》第60頁）。

因此，在這些作品中，看不到創(chuàng)作主體的影子，反過來作者在創(chuàng)造此詞的過程中，也不曾試圖讓自己的主觀心理體驗滲透至對象之中，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象之間處于一種疏離的狀態(tài)，完完全全的是一種外在的、單向的描繪。而睹物生感、感物而詠者，主要是基于作者內(nèi)心的感動，是不同歌筵酒席的被動性，更多的具有一種自發(fā)性，感物而詠物。這類作品較少運用鋪陳而是多用比興，詠物卻不滯于物，體現(xiàn)出了向宋人詠物小令審美理想邁向的趨勢。

北宋前期承晚唐五代余緒，詠物詞創(chuàng)作的總量和參與創(chuàng)作的人數(shù)在宋代詠物詞發(fā)展各個階段中均居末位。然而，在這一時期，亦有不得不提的林逋、梅堯臣、歐陽修三人的詠草詞和勇開慢詞詠物之先的柳永。私以為，林逋、梅堯臣、歐陽修三人爭勝而作的三首詠春草詞，體現(xiàn)了當(dāng)時詠物詞創(chuàng)作的審美理想。

各大大家都先后對其做出了點評，王國維先生在《人間詞話》中云：“人知和靖《點絳唇》、圣俞《蘇幕簾》、永叔《少年游》三闕為詠春草絕調(diào)。不知先有正中‘細(xì)雨濕流光’五字，皆能攝春草之魂者也?！彼谥赋鲴T延巳“細(xì)雨濕流光”之詠草較林、梅、歐三人更早這一事實的同時，特別指出這四人詠草“皆能攝春草之魂者”。這實際上就是在指明在詠物時不拘泥于物之色相，而應(yīng)該致力于呈現(xiàn)物質(zhì)神。這之于唐五代文人詠物詞多執(zhí)著于對象物外在形貌之刻繪以“期窮形以盡相”者，顯然是不可同日而語的。

另一方面，在這一時期，柳永以慢詞詠物，在詠物詞發(fā)展史上具有開創(chuàng)意義。

近代詞學(xué)家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實賦體之極軌?！奔热粸椤皩嵸x體之極軌”，那么則須具有賦體的特征，所以，慢詞給了詞人一個寬廣足夠的空間，對物象進(jìn)行淋漓盡致的刻畫。

大家名詞，感物致情，千古流芳

北宋中后期，詠物詞的創(chuàng)作漸成風(fēng)尚，一批批名作不斷問世，一個個大家不斷涌現(xiàn)，使得詠物詞開始進(jìn)入到其繁盛時期。

談到宋詞，就不得不提到宋代大詞人蘇軾，無論是被王國維評為“最工”的《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》，還是我們耳熟能詳?shù)摹懊髟聨讜r有”的《水調(diào)歌頭》，都彰顯著這位大文學(xué)家的成就。同時，蘇軾的創(chuàng)作姿勢也是蘇軾對詠物詞史的貢獻(xiàn)之一。

清人李重華云：“詠物詩有兩法：一是將自身放頓在里面，一是將自身站立在旁邊?！痹谇懊嫠缘奶莆宕彼吻捌诘拇蠖鄶?shù)詠物詞，就與這種無我間離狀態(tài)并無本質(zhì)區(qū)別。

在一些詠物詞中，“物”是外在于創(chuàng)作主體的自然之物，“我”以外在于物象的觀察者的身份對“物”進(jìn)行客觀的觀察和呈現(xiàn)。

但是，蘇詞則不同。以《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》為例，“但一個‘也’字，卻隱然透露出抒情主人公對蓮花的百般憐惜，雖無眾人憐，我自憐惜之。主體（抒情主人公）之心靈在不經(jīng)意間已深深融入飄墜的楊花之中，‘物’與‘我’達(dá)成諧協(xié)”（《宋代詠物詞史論》第91頁）。可以看出，蘇軾讓自我潛入到吟詠對象里面，用心體會物之性情、神理，使我完全化入對象物之中，與之融為一體，也就是說，當(dāng)其詠物之際，創(chuàng)作主體的情思神理實際上已然潛入對象物之中，故其所感受到的也就是對象物的情思神理了。

細(xì)讀蘇軾的作品，可以發(fā)現(xiàn)，在蘇軾的筆下，“物”是被賦予了情感與生命的，成為了一個人格化的對象，如其《南鄉(xiāng)子雙荔枝》里，將兩顆并蒂的荔枝比擬成孿生姐妹，一句“苦恨人人分拆破，東西。

怎得成雙似舊時”，將她們在分開時的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致，使得這兩顆荔枝有了感情和生命，變成了一個人格化的對象。像此類詞，是通過自我潛入到對象里面，從而實現(xiàn)物的人格化，但其主旨在表現(xiàn)物。

這一類的作品，將“物”作為主體自我情感、志趣的載體，通過詠物來傳達(dá)作者的主觀情志，將自我之主體精神投射到物上，使物具有了“我”的色彩，詞的主旨在于表現(xiàn)自我，從而使詠物詞具有了體物和言志抒懷的雙重主題。

蘇軾在詠物詞發(fā)展史上無疑具有繼往開來的地位，他一方面大量表現(xiàn)普泛化的情感，另一方面又在部分詞中寄寓強(qiáng)烈的個人情感，而他所開創(chuàng)的人格化的詠物詞為最后走向高度的自我化、個性化，開辟了一條嶄新的大道！

在蘇門文人中，晁補之、陳師道二人有著不同于其他人的特點。

晁、陳之作少了幾許對個性情感的抒發(fā)，更多的是對外物（主要是花）作單純的審美化的呈現(xiàn)，以及對自己賞玩自然外物的活動與心態(tài)的揭示。

其實，這樣的一個創(chuàng)造方式，表明了詞人開始以一種很認(rèn)真的態(tài)度或者說以很大的熱情關(guān)注和表現(xiàn)對象了，而不再僅僅把詠物詞的創(chuàng)作作為一種游戲或應(yīng)酬，而且，作者的生活情趣也得到了呈現(xiàn)。

可以說，這樣的一種創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作主體的自我形象在吟詠外物的過程中很自然地呈現(xiàn)出來，這種整體效果是蘇軾和蘇門文人之一的黃庭堅的詠物詞都所不具有的！

從某種意義上講，蘇軾詠物詞絕大部分都是游戲應(yīng)酬之作，只有少數(shù)作品是在特定心理情景之下創(chuàng)作，但是讀周邦彥的詠物詞，我們不大能找出游戲應(yīng)酬的痕跡。

周邦彥對于詞的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，主要用詞來抒發(fā)內(nèi)心深處的真情實感，在詞的創(chuàng)作上傾注了極大的熱情和心血，對詞的藝術(shù)追求可以說是相當(dāng)?shù)膱?zhí)著。

在周邦彥的詞中，詠物詞不單純是為了詠物，而是更多地借詠物一傳達(dá)刻骨銘心的悲歡離合之情和羈旅行役之感，就是說，他是將“悲歡離合、羈旅行役之感”打入詠物詞中，“我”詠物，“我”觀物，我之意緒、情感投射于外物之上，故“物物皆著我之色彩”，所創(chuàng)造者既為“常人之境界”，更是“有我之境界”。

更進(jìn)一步，“我”還可以跟物直接進(jìn)行交流、對話，創(chuàng)作的主體不再是簡單地淺層次的詠物、觀物，而是深層次的介入，與“物”一樣都成為了作品中的“主體”！譬如其《花犯》中“去年賞雪曾孤倚”，“今年對花最匆匆”等句，是作者在親自訴說與梅相關(guān)的情事，梅成了作者的身世、情感、意緒的見證！另一方面，周詞的富艷精工，語言典麗，渾厚和雅，主要是基于其在表現(xiàn)手法上的突破。

在我國古代諸多藝術(shù)形式中，詩歌與書法、繪畫關(guān)系非常密切，而周邦彥則很巧妙的援繪畫之法入詠物詞中，周濟(jì)評周詞云：“勾勒之妙，無如清真，他人一勾勒便薄，清真愈勾勒愈渾厚。”但是，周邦彥不僅僅得勾勒之妙，如繪畫中的點染之法，于清真詠物詞中亦時時見之。

其實，援畫法入詠物的表現(xiàn)手法最大的好處就是，在詠物詞中直接描寫吟詠對象并不是太多，大量的篇幅都讓位給了創(chuàng)作主體的情況下，我們卻依然可以在閱讀欣賞的過程中感受到吟詠對象鮮明的形象。

周邦彥詠物詞由于創(chuàng)作主體的深度介入，其詠物詞中的主客體之間表現(xiàn)出來了雙向交流的特征，而且，由于主體的深度介入，其詠物詞在情志內(nèi)涵方面其實也有了很大的發(fā)展，因此，這兩大方面的突破實際上是將詠物詞向抒情化方面又大大的推進(jìn)了一步。

北宋的詠物詞通過蘇軾和周邦彥向我們展示了一幅美妙的畫卷，而南宋詠物詞，相信通過姜夔，也可以帶來另一番色彩。

王國維云：“詠物之詞，自以蘇軾《水龍吟》最工，邦卿《雙雙燕》次之。

白石《暗香》、《疏影》格調(diào)雖高，然無一語道著，視古人‘江邊一樹垂垂發(fā)’等句何如耶？”這是王國維閱讀姜夔詠物詞時的感受，而此種感受也確實甚為恰當(dāng)，閱讀姜夔的詠物詞時，有時會產(chǎn)生一些困惑，好像“物”并不是作者所要表現(xiàn)的主體。

《暗香》、《疏影》兩闕是姜夔詠物詞的代表作，王國維先生卻言之“無一語道著”，為何如此呢？在姜夔的詠物詞中，“詠物詞在性質(zhì)上發(fā)生了一點微妙的改變，創(chuàng)作主體成為作品中與‘物’并列相對的另一個主體。

‘物’與‘我’成為相互交流對話的雙重主體，‘情感’乃是二者交流的內(nèi)容，它從屬于‘我’但投射于‘物’”（《宋代詠物詞史論》第179頁）。這句話實際上表明了，“情感”似乎開始具有一定的獨立性了，即“情感”從附屬于“物”，附屬于“我”，發(fā)展為不太依傍于前二者了。

換而言之，即使我們不完全否認(rèn)“物”、“我”在詞中的“主體性”地位，也必須承認(rèn)，“情”開始在詠物詞中獲得了一定的“主體性”，這樣一來，“物”、“我”、“情”變得相互獨立又相互交叉起來。這就要求著作者在作品中既要處處對對象有所表現(xiàn)，又要將作者的真情實感放在抒情上。如果說將姜夔的這種創(chuàng)作姿態(tài)與之前的幾位詞人的進(jìn)行比較，就可以有其很鮮明的特點。

其不同于蘇軾的“潛入式”，蘇軾在吟詠對象時，使“我”潛沉于對象物之中，但是值得注意的事，那些都是虛想的對象物的情態(tài)，而并非“我”的情感意緒；也不同于周邦彥的“雙向交流式”，在清真的詠物詞中，“我”和“物”之間雖然存在著雙向?qū)α麝P(guān)系，但是是相互獨立于對方，相互作用的，因此并未達(dá)到水乳交融的統(tǒng)一。

姜夔在詠物詞上的另一個突破就是寄托深遠(yuǎn)，其詞多屬有感而發(fā)，有為而作，并非為文造情或感物而詠。

其所寄托的感情，深刻而濃烈，能讓每一個接受者真切地感受到；又復(fù)雜而隱曲，因而讓人難以捉摸其真意所在。

在中國文化的長河中，一朵朵燦爛的文明之花相繼綻放，而宋代詠物詞，就如同一朵奇葩，遺世獨立，傲然綻放，散發(fā)出歷經(jīng)滄桑而愈加醉人的幽香！

參考文獻(xiàn):

[1]路成文《宋代詠物詞史論商務(wù)印書館2005年.

旅客應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時集合,不得攜帶違禁物品影響其他旅客安全.

完整的論文格式篇四

許多人認(rèn)為平凡美麗，我的想法也許和別人的不同吧！我認(rèn)為殘缺也美麗。

凋謝的花，它已經(jīng)沒有以前的艷麗，也許凋謝了一片花瓣，殘缺了，賞花的專家不再愛它，是因為他們看不到這朵花的美，是殘缺的美。殘缺的青花瓷，它的價值不止是歷史的間隔了，在我眼里它多了一種美，在專家的眼里，看中的也不是它的殘缺，看中的是它的歷史，可惜的那些專家看不到它殘缺的美，甚至還為它的殘缺而感到可惜。

圓明園曾經(jīng)是受千萬人的贊賞，被稱為“萬院之園”藝術(shù)價值很高，可是，自從在1860年10月被英法聯(lián)軍強(qiáng)燒，事后被人稱為“圓明園遺址公園”人們都為這次災(zāi)難而感到非常的可惜，都認(rèn)為它失去了以前的美麗，但是我認(rèn)為圓明園并沒有為這次的災(zāi)難減少以前的美麗，即使它已經(jīng)殘缺了，但是也有它的美。

完整的論文格式篇五

"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"可見，人的一生不可能盡善盡美，因為不完整，才有古今中外無數(shù)文人志士的不盡探索與追求。然而遺憾的是，沒有人能因此而使各自的人生完整。

生命因殘缺而美。一個家庭完整、四體全存的健康人可能會因犯罪入獄，像一塊頑石，質(zhì)地本來不錯，卻被風(fēng)化侵蝕的丑陋無比。而往往是那些身體殘疾的人，他們不甘于這種既定的不完整，勇于拼搏，使自己被"殘缺"打磨雕琢，從而性情變得樂觀、堅韌，近于完整。殘缺使人性的遺憾完整。

在印度，人們?nèi)绻f一個姑娘美，常以月亮作比，他們說："多漂亮的姑娘呀，你美得就像月亮一樣！"月亮美，但它不完整。月圓的美在于它的難得，而月亮真正的美卻在于月缺。月缺的時候，上弦月如柳葉彎眉，令人不禁遐想，美得讓人心生憐憫之意；下弦月則因?qū)憹M了游子望鄉(xiāng)的情思，悄悄的一頭墜下，一個缺斷的弧撩起了思鄉(xiāng)人的心傷。殘缺使自然的遺憾完整。

維納斯之美，美在她的線條，更美在她的斷臂。使人難忘的不是她的精作的雕工，也不是她的歷史背景，而是她殘斷的雙臂：殘缺之美使她流傳至今，經(jīng)久不衰。

林黛玉之美，美在她的"閉月羞花，沉魚落雁",更美在她的體弱多病。

可見殘缺使藝術(shù)的遺憾完整。

天底下所謂的"完整"大概都是一樣的，而遺憾卻是各有各的美。

有了遺憾，我們的生命才不會有更多遺憾。感謝殘缺，又是你讓我們的世界變得更加美好。

完整的論文格式篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

淺析提高中國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑

提高國家經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效益是研究人員的重要課題，也是我國當(dāng)前的首要任務(wù)，我國的中央經(jīng)濟(jì)會議在2013年就提出了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益為重心，要通過轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為這項重心工作創(chuàng)造良好的條件。由于我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的狀況越來越嚴(yán)重，這阻礙了我國相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的落實與實施，為了解決這一工作難點，我國研究人員的首要任務(wù)應(yīng)該是，找出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡與經(jīng)濟(jì)增長效益的內(nèi)在邏輯以及聯(lián)系，還要通過轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)找到提高國家的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量以及效益的方法，這樣才能為我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化提供有效的依據(jù)。

1 我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的態(tài)勢

從改革開發(fā)以來，我國的經(jīng)濟(jì)效益一直在不斷的提升，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的過程中，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了很大的優(yōu)化，人民的收入分配也得到了很大的改善，貧富差距在一點點的縮小，過度開采能源帶來的生態(tài)環(huán)境問題，也使人們認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的重要性，所以我國生態(tài)環(huán)境的代價也在逐漸下降。剛剛改革開放時，我國政府制定了趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，這極大的帶動了我國經(jīng)濟(jì)的增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值逐年提升，在2011年已經(jīng)超過日本，在世界排名中達(dá)到了第二，但是一味的追求經(jīng)濟(jì)增長，也使得我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在一定漏洞，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡極大的制約了我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，而且也使得我國的經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)平衡出現(xiàn)了較大的矛盾，城鄉(xiāng)的發(fā)展模式也存在較大的沖突，很多產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也存在失衡的問題，這些因素都影響了我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效率。

2 我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束

經(jīng)濟(jì)增長是我國重要的戰(zhàn)略目標(biāo)，有時經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部的失衡反而會促進(jìn)某一經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，會在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，但是由于我國的經(jīng)濟(jì)市場在不斷變化，如果不對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問題進(jìn)行調(diào)整，會極大的制約我國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，還會阻礙經(jīng)濟(jì)數(shù)量、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量以及效益的增長。經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束可以從需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)三個方面進(jìn)行論述：

2.1 需求結(jié)構(gòu)約束

需求結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成，利用乘數(shù)效應(yīng)可以改善需求結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。如果需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品供給無法適應(yīng)的話，可能會造成需求過盛、通貨膨脹等問題，這也會給經(jīng)濟(jì)增長帶來一定的波動性。隨著我國的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場也在不斷的變化，其中市場總需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的改變，消費需求正在逐年下降，而投資需求卻在大幅上升，并且我國的外貿(mào)需求在不斷的發(fā)展，其占總產(chǎn)出的比重也在逐年上升。從目前的數(shù)據(jù)來看，我國的消費動力與投資與外貿(mào)動力相比明顯不足，這也是我國需求結(jié)構(gòu)失衡的主要原因，需求結(jié)構(gòu)的失衡問題沒有得到有效的改善，加劇了我國需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的比例。投資與出口在總需求中的比例越來越大，加大了我國內(nèi)需結(jié)構(gòu)調(diào)整的難度，對外貿(mào)易的擴(kuò)大，也使得我國的生態(tài)環(huán)境越來越差，降低了我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效益。

2.2 供給結(jié)構(gòu)約束

供給結(jié)構(gòu)作為影響經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)可能性邊界的關(guān)鍵因素，是影響要素產(chǎn)出效率、經(jīng)濟(jì)增長規(guī)模報酬以及經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)增長的重要因素。按照新古典增長理論，資本的供給僅有水平效應(yīng)，而無增長效應(yīng)。但是在新增長理論看來，擴(kuò)大人力資本供給和技術(shù)研發(fā)供給不僅能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)可能性邊界的擴(kuò)張，還能推動資本的規(guī)模報酬遞增，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長期持續(xù)增長。

2.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)約束

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對于提高要素配置效率、改善收入分配結(jié)構(gòu)具有積極的促進(jìn)作用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為勞動力流動、物質(zhì)要素的配置創(chuàng)造了空間，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級，生產(chǎn)要素從生產(chǎn)率低的部門逐漸向生產(chǎn)率高的部門流動，提高了全社會的要素配置效率，不僅為初次收入分配的改善提供的條件，也為經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的提高創(chuàng)造空間，但我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡狀況并沒有因此而得到根本改善。

3 提高我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑

3.1 以調(diào)整需求結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益

作為長期拉動中國經(jīng)濟(jì)增長的消費、投資與出口，在總需求結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡的情況下構(gòu)成了約束我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的重要因素，所以需要采取積極措施推動需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益：第一，逐步轉(zhuǎn)換投資方式和渠道。通過集約和規(guī)模效應(yīng)發(fā)揮投資需求對經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的促進(jìn)作用，有效降低投資需求在總需求結(jié)構(gòu)中的比例;第二，調(diào)整出口結(jié)構(gòu)，在保障出口平穩(wěn)增長的過程中，逐步協(xié)調(diào)出口商品結(jié)構(gòu)與國內(nèi)消費結(jié)構(gòu)，降低出口擴(kuò)張對國內(nèi)生態(tài)環(huán)境的壓力。

3.2 以改善供給結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益

在以追求數(shù)量增長為目標(biāo)的增長模式下，地方政府普遍增加對短期增長效應(yīng)較高的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資與建設(shè)，而忽視了對長期經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的投入，形成了產(chǎn)能過剩、技術(shù)和人力資本錯配的情況，降低了生產(chǎn)要素的利用效率，因此欲通過改善供給結(jié)構(gòu)提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益，就需要調(diào)整最終產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu);強(qiáng)調(diào)政府在公共品供給方面的責(zé)任與職能，使政府在有限財政支出的約束下，調(diào)整財政支出結(jié)構(gòu)比例，加大教育、培訓(xùn)等公共產(chǎn)品的投資建設(shè)力度，為勞動力素質(zhì)水平的提高提供條件。

結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化可以有效的提高我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效益，但是在轉(zhuǎn)化的過程中，也要充分利用政府的職能制定出合理的政策與措施，還要發(fā)揮政府職能督促與監(jiān)督這些政策的落實情況。提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量與效益需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)市場的相關(guān)機(jī)制，要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)市場的資源配置，使各項資源得到充分的利用與開發(fā)，這樣也有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)市場的結(jié)構(gòu)，使需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以得到更好的優(yōu)化。政府在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時，鼓勵市場主體的參與，也可以為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效率的最佳結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑是就將政府與市場以及市場主體有效的結(jié)合起來。

淺談中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識存在的誤區(qū)及解讀

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論在創(chuàng)新方面基本完成頂層建設(shè)。新常態(tài)理論的提出，可以全面指導(dǎo)中國現(xiàn)階段和今后一個時期之內(nèi)的經(jīng)濟(jì)工作發(fā)展，對促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展有著深刻意義。除此之外，新常態(tài)理論的提出，還可以全面深化中國社會目前的改革發(fā)展，全面推進(jìn)中國法治社會的全面進(jìn)程。新常態(tài)理論對實現(xiàn)提出的中國夢有著重大的歷史意義及現(xiàn)實意義。

一、對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識和解讀

正確認(rèn)識新常態(tài)。同志在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上的講話指出，當(dāng)前必須科學(xué)地認(rèn)識社會發(fā)展形勢，準(zhǔn)確判斷未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢，辯證地看待我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征，準(zhǔn)確把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。認(rèn)識中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就要把握其中蘊含的幾個內(nèi)涵。

第一，中國整體消費需求正在發(fā)生新的變化。目前中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸從排浪型消費轉(zhuǎn)向個性化消費，在傳統(tǒng)發(fā)展的三駕馬車中，消費將會有更大的作用。排浪型消費，指的就是消費缺乏一定的創(chuàng)新性，在某段時間之內(nèi)，以某一種消費為主導(dǎo)，具有模仿性特征。排浪型消費的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著以房地產(chǎn)為主的大宗消費方式逐漸進(jìn)入尾聲?？焖侔l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為消費的多元化和個性化提供了一定的基礎(chǔ)條件。

第二，外需正在發(fā)生變化。中國目前正在實施引進(jìn)來和走出去雙重戰(zhàn)略，在這兩條戰(zhàn)略中，走出去戰(zhàn)略顯得更為重要，是與一帶一路相對應(yīng)的。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以對外輸出過剩產(chǎn)能，支援第三世界國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，這對實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)新的轉(zhuǎn)型有重要意義。第三，整體投資需求量發(fā)生變化。新型的投資機(jī)遇會源源不斷出現(xiàn)，但仍需要傳統(tǒng)的投資方式進(jìn)行托底，加強(qiáng)投資方式的創(chuàng)新和支持新型投資有很重要的意義。

案例：湖北省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)形勢下，很注重把握發(fā)展機(jī)遇。國家提出大力發(fā)展長江沿岸經(jīng)濟(jì)，湖北省有長江岸線1000多公里，在長江沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有先天優(yōu)勢，依托國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，湖北省積極發(fā)展長江經(jīng)濟(jì)，帶動了全省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在向更高級形態(tài)、更合理的結(jié)構(gòu)及更復(fù)雜的分工階段進(jìn)化演變。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，經(jīng)濟(jì)增長速度由高速增長變?yōu)橹兴僭鲩L，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力正向新的增長點進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這些變化完成后，中國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能很好完成。

如何引領(lǐng)新常態(tài)。正確認(rèn)識新常態(tài)是為了更好地引領(lǐng)新常態(tài)。

第一，要加快推進(jìn)改革開放進(jìn)程，深化改革。政府部門要轉(zhuǎn)變自身職能，讓市場起決定性作用。政府要繼續(xù)深入進(jìn)行行政審批改革，解決辦事不力。監(jiān)管滯后等問題。政府還要注重對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自身優(yōu)化，保持中國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)有序增長。

第二，要把經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長作為當(dāng)前第一任務(wù)，政府要保證宏觀經(jīng)濟(jì)政策具有一定的穩(wěn)定性，貨幣政策和經(jīng)濟(jì)政策都要做到有張有弛。

第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面創(chuàng)新。政府要把發(fā)展創(chuàng)新落到實處，除了進(jìn)行科技創(chuàng)新之外，還要著重注意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品方面的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要創(chuàng)新機(jī)制給予穩(wěn)定條件，政府要對市場體制不斷進(jìn)行完善。

第四，要保持平常心態(tài)，正確看待經(jīng)濟(jì)增長回落。國際貨幣基金組織有數(shù)據(jù)顯示，從1980年至2014年，世界平均經(jīng)濟(jì)增長率只有四年達(dá)到5%，其中，美國有九年能達(dá)到4%，日本只有八年能達(dá)到4%;俄羅斯有五年能達(dá)到7%，巴西有三年能達(dá)到7%，南非則沒有一年能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，中國的經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)處于領(lǐng)先地位，因此，在新常態(tài)形勢下，經(jīng)濟(jì)增長在未來如果有小幅回落，也屬正?，F(xiàn)象，要用平常心去看待。做到上述幾點，才能真正實現(xiàn)引領(lǐng)新常態(tài)。

二、對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識誤區(qū)

第一，經(jīng)濟(jì)增長速度由高速快速增長轉(zhuǎn)向中高速增長是就整體發(fā)展而言，并不是說讓中國所有地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展全部同時進(jìn)入中高速增長。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)或落后地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)基數(shù)較低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但在各種發(fā)展條件同時具備的情況下，也會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速增長;發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，同樣會出現(xiàn)緩慢增長的情況。

第二，中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不是空喊口號。新常態(tài)理論的提出，是黨中央根據(jù)中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特征所做出的科學(xué)判斷。新常態(tài)理論是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的一個總結(jié)，是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不同時期的整體把握，新常態(tài)理論有助于化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的主要矛盾。

第三，不要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)單純看作是經(jīng)濟(jì)增長速度方面的變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不單單強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的速度，更強(qiáng)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)變化。其中主要包括區(qū)域結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)加速發(fā)展;動力結(jié)構(gòu)趨向協(xié)調(diào)發(fā)展，投資、消費和出口更加平衡合理;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向以服務(wù)業(yè)為主。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，很大程度上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生新的變化，結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體變化。

第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不是拋棄經(jīng)濟(jì)增長速度。很多人在看待新常態(tài)的時候，想當(dāng)然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時期，就是放棄經(jīng)濟(jì)增長的速度，這種想法是錯誤的。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前正在處于一個變化節(jié)點，此時經(jīng)濟(jì)發(fā)展要轉(zhuǎn)向中高速發(fā)展，不是低速發(fā)展，更不是不發(fā)展。國家對經(jīng)濟(jì)的把握是有一定底線的，不是放任經(jīng)濟(jì)不斷下滑，而是將其控制在合理范圍內(nèi)。

三、結(jié)語

黨中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，是從整體上把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局和脈絡(luò)，為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定路線和目標(biāo)。我們要正確認(rèn)識新常態(tài)，把握新常態(tài)的內(nèi)涵，跳出對新常態(tài)的認(rèn)識誤區(qū)，這樣才能做到對新常態(tài)真正理解。

完整的論文格式篇七

古典文學(xué)中常見論文這個詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。

1.

畢業(yè)論文

說明書

3.論文應(yīng)采用國家正式公布實施的簡化漢字、法定計量單位和國家制圖標(biāo)準(zhǔn)。

4.論文采用的術(shù)語、符號、代號全文必須統(tǒng)一，并符合規(guī)范要求。論文中使用新的專業(yè)術(shù)語、縮略語、習(xí)慣用語，應(yīng)加以注釋。

5.文稿中的插圖、照片必須確保能復(fù)制或微縮。

論文內(nèi)容一般應(yīng)由十個主要部分組成，依次為：(1)封面，(2)中文摘要，(3)英文摘要，(4)關(guān)鍵字，(5)目錄，(6)前言，(7)論文正文，(8)參考文獻(xiàn)，(9)附錄，(10)致謝。各部分的具體要求如下：

1.封面 采用學(xué)校統(tǒng)一的封面格式，封面上填寫論文題目、作者姓名、學(xué)號、所在院(系)、專業(yè)名稱、指導(dǎo)教師姓名及完成日期。

論文題目不宜過長，一般不超過25個字。

2.中文摘要 摘要是論文不加注釋和評論的簡短陳述，具有獨立性和自含性，摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論，是一篇完整的短文，可以獨立使用和引用，論文摘要在寫法上一般不分段落，常采用無人稱句。摘要中一般不用圖表、化學(xué)反應(yīng)式、數(shù)學(xué)表達(dá)式等，不能出現(xiàn)非通用性的外文縮略語或代號，不得引用參考文獻(xiàn)。寫作論文摘要時應(yīng)注意能反映出以下幾方面的內(nèi)容：論文所研究的問題及其目的和意義;論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu);問題研究的主要方法、內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論。論文摘要一般200～400字。

完整的論文格式篇八

人，其實怎么活，都是自己的事情，別人也無權(quán)過問。只是，到了生命走到終點，總會回頭看看，看看是該露出滿意的笑容，還是滿心的遺憾。畢竟，就這一趟旅程。有些人，整個人生如同看不完的故事、畫卷，有的人，每一頁都是空白，零零落落，沒有內(nèi)容。

生命的這個過程，需要懂得去規(guī)劃，并且在不同的階段，做好不同的事情，那這一生，才能夠完整，而不會變得殘缺。

種子，默默無聞地埋入土壤，無聲無息，不聲張、不抱怨、不爭奇斗艷、不邀功！這個階段如同人在胚胎期，無聲無息地在母體內(nèi)吸收營養(yǎng)，默默地構(gòu)成了五臟六腑，形成人體。這個時期，全然是神在那里工作，沒有任何人的幫助，只要有身體需要的營養(yǎng)，剩余的一切，人體自動完成。

種子從土壤里吸收養(yǎng)分，然后破土而出，是那么稚氣、單薄，又那么可愛、美好，正如童年的你，迎著風(fēng)，充滿了朝氣！沐浴著陽光和雨露，生命既脆弱，卻又茁壯成長！

過了胚芽階段的生命，開始迅速發(fā)育成長，長成一個樹，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約！如同青少年時期的你，滿帶羞澀，欲說還休！

童年，就是童年，不要錯過可以頑皮的日子，不要錯過那充滿稚氣的幸福。少年既是少年，羞澀而好奇的生命體驗，是這一生最美的回憶之一。

少年一過，你就不可以再幼稚，你的樹枝與樹干，就必須頂?shù)米★L(fēng)雨，你不可以逃避，不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn)，必須借助風(fēng)，鍛煉你的軀干！必須借助風(fēng)，讓你的根可以扎得更深！這就是青年的你，從18歲開始到25歲，你必須做的，就是尋找一切可以磨練你的生命的力量，不要躲，不要藏！你的生命如果想要是完整的一生，你就必須坦誠接受這個階段！

不要急著開花，你的樹根不夠深，開了花也不好看！你的樹干不夠粗，開了花也沒有幾朵，當(dāng)你是青年，你一定不要錯過可以被批評，可以被刁難，可以被坡上大糞去羞辱的機(jī)會，否則，你后來的人生成就就極其有限！這就是青年必須的精神！

完整的論文格式篇九

在茫茫的歷史長河中，長征是家喻戶曉的。

從1934年開始，紅軍戰(zhàn)士們邁開了長征的步伐。他們爬過了18條山脈，渡過了24條河流，經(jīng)過了12個省份，占領(lǐng)了62座城市。爬雪山，過草地的故事是無人不曉。一直到1936年，他們才到達(dá)根據(jù)地，行程有兩萬五千里!

長征路上，有多少個生命消失了?又有多少個人堅持到最后呢?

長征是人類的壯舉，是光輝的史詩!

細(xì)細(xì)想想，我們的學(xué)習(xí)生活不也是一種長征嗎?當(dāng)然，這比長征的時間要長得多。學(xué)習(xí)就象爬雪山，你再不喜歡的事也要做，要不然，你就翻不過這座“大雪山”!學(xué)習(xí)也象過草地，要仔細(xì)地看前面的路，不然就會陷入“沼澤”，永遠(yuǎn)也爬不起來。

但我們要學(xué)習(xí)紅軍，再難走的路也得走，再難爬的

山也要爬!只有勇敢地面對一切，就能挺過去!

這就是我眼中的長征精神。

長征是一首不朽的歷史壯歌。

在一聲聲槍炮聲之中，紅軍接二連三地倒下......在一聲聲沖鋒號之中，紅軍奮勇前進(jìn)......“和敵人血拼到底!”“沖啊!”在湘江戰(zhàn)役之中，紅軍損失慘重人員大大減少。他們投降了吧?不絕不。紅軍像發(fā)怒的獅子和敵人血戰(zhàn)到底!

長征是一筆偉大財富;長征是是我們永遠(yuǎn)進(jìn)取的力量源泉;長征是頑強(qiáng)的化身;長征是團(tuán)結(jié)的象征!作為后輩，我們應(yīng)該做一場轟轟烈烈的大事業(yè)，讓祖國永遠(yuǎn)屹立世界高峰!

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