讀后感是一面鏡子，可以讓人看到自己內(nèi)心深處的情感和思考。寫讀后感時要注意措辭得體，用恰當?shù)脑~語來表達自己的情感和思想。以下是一些我為大家準備的優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些參考和啟發(fā)。這些讀后感涉及了不同類型的書籍，從文學(xué)經(jīng)典到科幻小說，從歷史傳記到心理學(xué)著作，希望大家通過閱讀這些范文，能夠積累寫作經(jīng)驗，提高自己的表達能力。請大家欣賞這些精彩的讀后感，或許可以給你們帶來一些啟發(fā)和幫助。
差異教學(xué)策略讀后感篇一
方法：通過樹立服務(wù)意識，加強溝通、提高醫(yī)療護理質(zhì)量等預(yù)防措施，減少醫(yī)患糾紛。
結(jié)果：經(jīng)過一系列的預(yù)防措施，使患者能正確對待醫(yī)療效果。
結(jié)論：我們只有端正自己的工作態(tài)度，增強責(zé)任心，不斷提高醫(yī)療護理質(zhì)量，全心全意為病人服務(wù)，與病人及家屬創(chuàng)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，避免糾紛的發(fā)生。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對法律知識逐漸普及，維權(quán)意識也越來越強，人們對醫(yī)療護理質(zhì)量的要求也越來越高。
但另一方面，由于醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員自身原因，例如醫(yī)療技術(shù)不夠熟練、責(zé)任心不強，造成患者身體傷害或者死亡的情況[1]。
這樣就很容易發(fā)生醫(yī)療糾紛。
為了減少醫(yī)患糾紛的發(fā)生，維護醫(yī)務(wù)人員和患者的權(quán)力和義務(wù)，就需要我們采取各種措施進行預(yù)防。
差異教學(xué)策略讀后感篇二
老子和孔子創(chuàng)造的道家文化和儒家文化作為先秦文學(xué)史上的兩座不朽的歷史豐碑，奠基了中國兩千年的文化史。很有意思的是，兩人都生于同一時代，而其思想與見解卻各執(zhí)己見，不盡相同，因此也創(chuàng)立了不同的學(xué)說派別。例如老子將“道”作為自己學(xué)說的最高范疇，而孔子以“仁”作為自己學(xué)說的最高范疇。在同一片土地的滋養(yǎng)下，兩者的相互碰撞愈發(fā)顯得精彩絕倫。
儒學(xué)道學(xué)都主張人與自身的和諧，但不同的是儒家追求個人身心內(nèi)外的和諧，而道家注重個性的統(tǒng)一和諧。儒學(xué)推崇“修身齊家治國平天下”，人加強自身的修養(yǎng)是儒家和諧思想的出發(fā)點。按照儒家的理論，人是處于各種關(guān)系的核心，要實現(xiàn)社會大同、天下和諧，必須以每個人的自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)，即以修身為本。道學(xué)要求通過順應(yīng)自然，超越自我，提倡做到慈愛，節(jié)儉謙讓。
在理想和目標方面，兩者雖都提出了具體的要求，但他們的出發(fā)點和歸宿存在分歧。儒家道德修養(yǎng)的`理想是“修身、齊家、治國、平天下”?？鬃诱J為君主和百姓應(yīng)處于同一道德水準，而君主在加強自身道德素質(zhì)的同時也應(yīng)帶動、影響、教化百姓，儒學(xué)的主張都是一種有為xxx的體現(xiàn)。而道家更多的是主張無為無欲，超凡脫俗，無為而治，人們通過消極無為的方式來實現(xiàn)社會和諧。老子并不像儒家學(xué)者那樣強調(diào)修身與治國平天下，他認為只要沒有欲望便不會引發(fā)戰(zhàn)爭與爭奪，整個社會便會一片祥和。
兩者都倡導(dǎo)實現(xiàn)人與人的和諧，進而強調(diào)人與社會的和諧。但儒家理解的和諧處理人際和社會關(guān)系是以“中庸之道“來實現(xiàn)的，希望通過我們修學(xué)，擺脫迷惑，返本歸元，真正明了人生的真相，做一個覺悟的、有智慧的人，做一個能夠遵循天道規(guī)律的人。而道家提倡通過“不爭之德”來實現(xiàn)人與人及人與社會關(guān)系的和諧。儒家主張通過人們積極的修為來最終達到，而道家則強調(diào)限制人們的欲望來實現(xiàn)，這就體現(xiàn)出他們所持的主動與被動的處世態(tài)度。
雖然儒道文化思想存在差異，包含著眾多的異曲同工，但兩者都是中華文化史上的瑰寶并對后世都產(chǎn)生了深刻的影響，身為中華兒女，我們都有義務(wù)，有責(zé)任，接受，融合并改進各種文化，使其在整個世界熠熠生輝，不斷發(fā)揚。
差異教學(xué)策略讀后感篇三
作為一名教師需要不斷充實自己，所以在工作之余，我閱讀了華國棟教授的《差異教學(xué)策略》，覺得受益匪淺，對自己以后的教學(xué)也有不少指導(dǎo)意義。其實所謂的“差異教學(xué)”并不是意味著將學(xué)生間的差異扯平，使他們齊頭并進，而是提供適合他們各自特點的發(fā)展方式，促進每個人都得到充分發(fā)展。
差異是永恒的，無法消除的，人沒有了差異就成了"機器人"，即使是"機器人"也是有差異的。世界上不存在一模一樣的人，也正是這樣才有豐富多彩的世界。在書中，作者肯定了每個學(xué)生個體的差異，由于學(xué)生心理特點上的差異，如性格、興趣或能力等方面所存在的差異，確實，就如同世上沒有相同的兩片樹葉一樣，每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)也或多或少有著差異。
教師是適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心，因此我們要兼顧不同學(xué)生的需要進行教學(xué)。首先在各個教學(xué)環(huán)節(jié)兼顧不同學(xué)生的需要。課堂上要特別強調(diào)在教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的兼顧，學(xué)生這時的特殊需要得到滿足，學(xué)習(xí)的效果也就有了基本保證。在教學(xué)中，我們可以將上課提問劃分成兩部分，一部分是針對班級大部分水平較接近的學(xué)生，另一部分針對班上有特殊需要的學(xué)生，如有學(xué)習(xí)困難或超常的學(xué)生。在每個教學(xué)環(huán)節(jié)都考慮針對不同學(xué)生需要的教學(xué)措施，然后將它們有機結(jié)合起來。
其次，在課堂教學(xué)中要兼顧學(xué)生的不同需要，教學(xué)方法手段要多樣而靈活。為適應(yīng)不同學(xué)生的需要，教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標、學(xué)生的心理特征和學(xué)生的知識基礎(chǔ)，以及各學(xué)科的特點、教師特點和教學(xué)時間多少，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。因此教師在教學(xué)中需要不斷改變學(xué)習(xí)活動，并運用行為改變技術(shù)，提供成功感教學(xué)。
同時，合作學(xué)習(xí)也是很重要的。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮其他同學(xué)的幫助作用。教師應(yīng)鼓勵同學(xué)間交往，提倡合作式學(xué)習(xí)，如同學(xué)間合作，小組合作等等。在口語交際中，我常常運用這種方式，讓同桌之間互相合作，上臺來表演對話。對于這種方式，學(xué)生都很樂于接受。
施差異教學(xué)，首先需要一顆寬容的心。承認差異不難，可當面對差異時，要正視它卻不容易。有了這顆寬容的心，就能包容學(xué)生的差異，才能真正以學(xué)生為本，因材施教，讓"人人有才，人人成才"。為了在教學(xué)中能照顧學(xué)生的差異，有針對地教學(xué)，在布置作業(yè)的過程中也要照顧到這一點。我們不能要求每個學(xué)生都能達到所有的學(xué)習(xí)要求，因此在作業(yè)的布置上也要體現(xiàn)這個差異。
其實，差異教學(xué)的出發(fā)點是為了讓每個學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，照顧學(xué)生之間的差異。因此，在教學(xué)活動中，我們要好好地運用差異教學(xué)這一教學(xué)理論，讓它更好地指導(dǎo)教學(xué)實踐。
另外，教師還應(yīng)該清醒地認識到自己身上的差異特征。教師決非事事萬能，正確地認識了學(xué)生的差異，還要學(xué)會通過分析自己的長短優(yōu)劣來采取一種適合師生雙方的教育方法。同時我們教師還必須做到學(xué)會反思。
第一，經(jīng)常進行自我評價。而評價來自于對學(xué)生的行為觀察，標準則是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)了解程度來度量的。
第二，注意自己情緒狀態(tài)對學(xué)生的影響，主動地從學(xué)生的反饋中獲得線索來調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)，朝著自己的目標奮斗，從而獲得成就感。
第三，成為學(xué)習(xí)型教師。經(jīng)常閱讀教育理論，有助于教師改進教學(xué)策略，提高教學(xué)效能。
第四，有頑強的意志力，只有頑強的意志力，才會朝著既定的目標前進，同時，教師才不會被時代淘汰，成為學(xué)生的榜樣。所以，喜歡反思，并且在此基礎(chǔ)上努力，提高自己教學(xué)效果，一定會成為高人一籌的教師。
差異教學(xué)策略讀后感篇四
醫(yī)患糾紛是醫(yī)患關(guān)系矛盾突顯的一種表現(xiàn)，它破壞了醫(yī)患之間的和諧，干擾了正常的醫(yī)療秩序，給社會帶來負面影響。
從差異論的層面看，傳統(tǒng)醫(yī)德形成的家長式醫(yī)患模式，加之現(xiàn)代醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)知識認識的差異性的縮小，患方對醫(yī)方的絕對依從性變?nèi)?，這是醫(yī)患糾紛發(fā)生的內(nèi)在原因;社會轉(zhuǎn)型加重了醫(yī)患間的經(jīng)濟色彩，也使醫(yī)患雙方的信息差異變大，這是醫(yī)患糾紛發(fā)生的外在原因。
從醫(yī)患糾紛的成因出發(fā)，探討醫(yī)患糾紛預(yù)防、處理的對策，促使醫(yī)患關(guān)系處于良好狀態(tài)。
醫(yī)患之間本該是相互依賴、相互信任的關(guān)系，但近年來突顯的醫(yī)患糾紛，使傳統(tǒng)的醫(yī)患關(guān)系受到前所未有的挑戰(zhàn)。
上海醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院管理處曾調(diào)查全國7所醫(yī)院共582份問卷表明：認為目前醫(yī)患關(guān)系和諧和相對和諧的僅占24.23﹪，而認為醫(yī)患關(guān)系緊張和比較緊張的卻占29.72﹪[1]。
全面認識與分析現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系是擺在我們面前的一個重要課題，目前關(guān)于這方面的研究已經(jīng)不少，下面筆者從差異論的視角探尋醫(yī)患糾紛發(fā)生的實質(zhì)，希望能起到拋磚引玉的作用。
1醫(yī)患差異發(fā)展的多重樣態(tài)：當今醫(yī)患糾紛問題發(fā)生的內(nèi)部原因。
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療行為的滋生物，也就是說，只要有醫(yī)療行為的地方就會有醫(yī)患關(guān)系的存在。
差異論認為：人作為社會的存在物，人與人之間的相互碰撞才能構(gòu)成社會，換句話說，社會之所以豐富多彩，是因為人之差異的緣故[2]。
醫(yī)患雙方作為兩種不同的社會群體，其差異是客觀存在的，當今醫(yī)患糾紛的發(fā)生，就是這種差異發(fā)展的結(jié)果。
傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系是建立在中國傳統(tǒng)儒家思想基礎(chǔ)之上的，它的核心是倡導(dǎo)高度的人道主義精神和仁愛之心，傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系更多的是強調(diào)他們之間的同一性，通過醫(yī)患雙方情感等方面的交流，達到一種相對和諧的狀態(tài)。
傳統(tǒng)醫(yī)德這種積極向上的思想值得我們發(fā)揚廣大，但儒家自身負面的思想也影響到當時的醫(yī)患關(guān)系，“父子君臣”的等級主義思想影響最為強烈，行醫(yī)者以“家長作風(fēng)”自居，患者的知情同意權(quán)卻被長期擱置，在醫(yī)患間形成了一種不平等的權(quán)利格局，這種家長式的醫(yī)患關(guān)系也就成了今天醫(yī)患糾紛發(fā)生的基因。
現(xiàn)今不少醫(yī)務(wù)人員固守傳統(tǒng)的高高在上的家長式作風(fēng)，無視患者的權(quán)益，醫(yī)療糾紛的發(fā)生也就在所難免。
醫(yī)患間的差異隨著患者權(quán)利意識的增強，也在逐步加大，原本相對和諧的醫(yī)患關(guān)系開始破裂，與傳統(tǒng)家長式的醫(yī)患關(guān)系的沖突成為現(xiàn)代醫(yī)療糾紛產(chǎn)生的內(nèi)在原因。
醫(yī)患雙方之所以能坐在一起，除了我們經(jīng)常說的相互信任外，最重要的恐怕是人之同一性，這才是醫(yī)患和諧的.人性基礎(chǔ)。
差異觀在承認同一性的基礎(chǔ)上，強調(diào)差異是事物存在的形式，差異無所不在、無時不在，因此，醫(yī)患之間也存在著差異，醫(yī)方對醫(yī)學(xué)知識的占有而在醫(yī)療過程中的主動權(quán)與患方因醫(yī)學(xué)知識的缺乏在醫(yī)療過程中的被動權(quán)，這種差異是客觀存在的。
差異與同一的矛盾運動規(guī)律也揭示了醫(yī)患之間的相互依賴關(guān)系，通俗地講，因為同一性，患者才去找醫(yī)生看病，而沒去找別的什么職業(yè)群體;因為差異性，醫(yī)生才稱其為醫(yī)生，患者才稱其為患者，他們的角色才不會亂套。
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的普及，人們對疾病的認識有所提高，使患者在就診過程中對醫(yī)生的絕對依從減少，并朝主動參與方向發(fā)展。
一方面是醫(yī)學(xué)知識在醫(yī)患雙方之間的差異在縮小，另一方面醫(yī)生極力維護自己的“權(quán)威”與患者在向“權(quán)威”挑戰(zhàn)的差異擴大，這兩方面的差異容易激化醫(yī)患雙方的矛盾，時間一長會導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的發(fā)生。
現(xiàn)代醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)知識認識的差異雖然在縮小，但醫(yī)患雙方認知的差異仍然存在，這是影響醫(yī)患關(guān)系的重要因素，由于雙方專業(yè)知識背景的差異，當面對同一個有爭議的診療結(jié)果，雙方的認識必然會有差異，醫(yī)患糾紛就易發(fā)生。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，醫(yī)患之間的差異也呈多重樣態(tài)，傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系與現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系的差異，對醫(yī)學(xué)知識認知的差異，面對同一個診療結(jié)果的差異，等等，這些差異很容易打破醫(yī)患之間內(nèi)部平衡的狀態(tài)，使醫(yī)患雙方的矛盾一觸即發(fā)。
差異不是惡，適度差異會促進事物的發(fā)展，但醫(yī)患差異有一定限度，患者對其承受的“度”有一定的心理參變量，一旦超越這種參變量，患者便無法忍受，于是差異的對立面——醫(yī)患之間內(nèi)在的同一性便會阻止這種差異的惡性膨脹，要求同一性的能量便會以沖突的形式表現(xiàn)出來，這就是醫(yī)療糾紛的內(nèi)部原因。
從以上分析可以看出，醫(yī)患間的差異是造成醫(yī)療糾紛的重要原因，而傳統(tǒng)家長式的醫(yī)患關(guān)系隨著患者自主意識的增強，正向民主式的醫(yī)患關(guān)系發(fā)展，新的醫(yī)患關(guān)系又造成新的差異，產(chǎn)生新的矛盾。
因此，根據(jù)馬克思主義基本原理，僅僅分析醫(yī)療糾紛的內(nèi)部原因是遠遠不夠的，它的外部原因同樣不容忽視。
2醫(yī)患信息差異發(fā)展的不對等：當今醫(yī)患糾紛問題發(fā)生的外部原因。
信息不對稱是各個行業(yè)普遍存在的通病，這種信息差異在醫(yī)療領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。
雖然上文我們分析過，醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)知識的差異正在變小，但由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是國家醫(yī)改政策無形中把醫(yī)院推向市場，謀求利益與治病救人的關(guān)系失調(diào)，在這種背景下，醫(yī)患糾紛頻發(fā)也就不足為奇了。
具體說，所謂醫(yī)患之間的信息差異，就是患者去看病實際上并不知道自己身體出了什么問題，那么這個問題只能由醫(yī)生解決，此時患者處于被動狀態(tài)，因為醫(yī)患雙方關(guān)于診療的信息是由醫(yī)生說了算，患者在這一方面幾乎是盲點。
醫(yī)患之間的信息差異造成的直接后果——供給誘導(dǎo)需求，市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，給社會帶來極大發(fā)展的同時，也使社會進入個體化時代。
個體化最顯著的特征是追逐利益，醫(yī)院走向市場使醫(yī)方也成了利益的載體，如果醫(yī)生在所謂經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，他就可以利用與患者的信息差異，給患者創(chuàng)造出需求來，不該動手術(shù)的動手術(shù)，不該住院的住院等等。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿羅(arrow,1963)在論述醫(yī)療市場的特征時曾指出，醫(yī)療市場中醫(yī)患雙方處于信息不對稱狀態(tài)，從而使購買醫(yī)療服務(wù)出現(xiàn)很大的風(fēng)險和不確定性。
由此可看出，由于知識水平和分工等原因，患者不能診療自己的疾病，只能通過醫(yī)生，而且由于患者對醫(yī)療信息不了解，加上自己對診療結(jié)果的期望值過高，即使醫(yī)生盡職盡責(zé)，但由于人體存在客觀差異，對相同的病采取同樣的規(guī)范治療，也可能會出現(xiàn)不同的結(jié)果，這種情況很容易導(dǎo)致醫(yī)療糾紛的發(fā)生。
人作為社會的個體，在保持自身差異的同時，都有追求同一性的本能，很多學(xué)者批判平均主義，實際上每個人都有求同的傾向，表現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系上，就是患者對醫(yī)療信息的知情權(quán)。
差異是物質(zhì)的存在形式，滲透在社會生活的各個角落。
所以，現(xiàn)實的醫(yī)患關(guān)系總是受到一定差異的干擾，其中總是包含著一些不合理的因素。
從主觀方面來說，盡管為保持醫(yī)患關(guān)系的和諧，同一性原則對醫(yī)患雙方都有約束性，但由于受到各種差異的干擾，他們對這些原則會有不同的接受心理。
醫(yī)患雙方信息差異的存在，一方面醫(yī)生為了自身的利益要保持這種差異，另一方面患者為了自己的知情權(quán)，要與醫(yī)生對等，想消除這種差異。
醫(yī)患差異的對抗是對同一性的打破，雖然社會的進步表現(xiàn)為差異，但如果差異的發(fā)展使醫(yī)患雙方都不能接受時，就易造成醫(yī)患關(guān)系緊張。
醫(yī)療信息在向患者傳遞的過程中，由于醫(yī)院在專業(yè)技術(shù)服務(wù)方面的絕對優(yōu)勢，而且在醫(yī)療、藥品定價、收費、治療方案等易形成壟斷，相反，患者卻對醫(yī)學(xué)信息、醫(yī)院制度、治療過程等方面的信息不了解。
這種醫(yī)患之間信息的巨大差異，使患者的“知情權(quán)”沒有得到充分的尊重，醫(yī)生的“告知權(quán)”沒有充分履行，這就造成信息與要求的不對稱，易致愿望與現(xiàn)實的不對稱，如果發(fā)生醫(yī)患糾紛，很可能導(dǎo)致患者出現(xiàn)不理智行為。
醫(yī)患之間信息的差異易造成醫(yī)患雙方權(quán)利和義務(wù)的不對等，醫(yī)生處于強勢地位，而患者處于弱勢地位，追求同一性的人之本性使患者急于擺脫劣勢處境，并且隨著信息差異的加大，醫(yī)生逐漸成為患者的對立面，同一被差異分化瓦解，形成新的差異，醫(yī)患糾紛正是在這種差異基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
但差異是同一基礎(chǔ)上的差異，它的被承認，恰恰以同一性為基礎(chǔ)，盡管醫(yī)患糾紛的發(fā)生在當今社會在所難免，但不論醫(yī)患雙方有多么大的差異，從人的角度來講，醫(yī)患雙方都是人，都是平等的，所以醫(yī)患之間應(yīng)相互尊重各自的個性，能接受各自的差異，所以，探尋醫(yī)患之間的和諧是必要的，也是可能的。
3道德回歸：化解當今醫(yī)患糾紛問題的軟約束。
社會的差異化是由類經(jīng)群體中介走向個體自由的，而道德作為與差異化發(fā)展反向的向類和群體歸附的精神追求則構(gòu)成了沖緩人的過激行為從而使其安穩(wěn)運行的安全裝置，社會就在社會差異化和道德回歸的雙軌上進行。
道德作為一種社會意識形態(tài)，有其相對獨立性，這是道德回歸的主要原因。
道德回歸概念是對傳統(tǒng)道德研究的一個突破，為我們解決當今日益突顯的醫(yī)患糾紛問題提供了一個理論平臺。
衛(wèi)生部進行的第三次全國衛(wèi)生醫(yī)療調(diào)查顯示：城鄉(xiāng)居民應(yīng)就診未就診率為48.9%，患者應(yīng)住院未住院比例為29.6%，農(nóng)民應(yīng)住院未住院比例為75.4%，住院患者主動要求提前住院比例為43.3%。
由此看出，當下醫(yī)患關(guān)系處于比較緊張的狀態(tài)，盡管《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療事故處理條例》等法規(guī)[3]用法律形式來解決醫(yī)患糾紛問題，眾所周知，法律帶有強制力，它約束人們用的是強約束，但它和其他一些行政措施一樣，在調(diào)控范圍和力度上具有一定局限性，比如醫(yī)生受利益驅(qū)動，給患者開大藥方、濫做檢查，這種行為雖侵害了患者利益，但法律卻無法進行約束，在這種情況下，道德作為調(diào)節(jié)人類過激行為的緩沖器，對醫(yī)患之間因差異過大而造成的醫(yī)患糾紛起到一個軟約束的作用。
上文我們做過分析，醫(yī)患之間各種差異的惡性膨脹是醫(yī)患糾紛的根源，差異論認為：差異是絕對的，同一是相對的，同一是差異基礎(chǔ)上的同一，差異是同一基礎(chǔ)上的差異。
道德作為一種同一性力量，它調(diào)控的方向與差異化的發(fā)展正好相反，也就是說，當醫(yī)患關(guān)系背離它正常的軌道，醫(yī)患之間的關(guān)系極其緊張的時候，道德可作為一種獨立性力量，能保證醫(yī)患關(guān)系的良性運作。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是儒家傳統(tǒng)醫(yī)德的最好概括，它作為一種道德力量，并沒有隨著社會的差異化發(fā)展而泯滅，相反，它作為似乎是一種滯后的力量，強調(diào)醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷，使醫(yī)患關(guān)系的人本屬性一代代張揚。
因此，規(guī)避醫(yī)患糾紛問題，應(yīng)當充分發(fā)揮道德回歸的作用，尋求醫(yī)患之間共同的道德價值目標，建立在相互信任基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系為我們構(gòu)建當今和諧醫(yī)患關(guān)系提供了范本。
醫(yī)患關(guān)系的本質(zhì)是特殊環(huán)境下人與人的關(guān)系，傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系在醫(yī)療水平和醫(yī)療條件相對落后的情況下，醫(yī)患雙方能夠面對面地溝通，醫(yī)患糾紛發(fā)生的幾率很少，靠的就是雙方的彼此信任，因此，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，這種傳統(tǒng)道德仍然有它巨大的生命力，它對當今突顯緊張的醫(yī)患關(guān)系起著緩解作用，是化解醫(yī)患糾紛的良藥妙方。
三國時期吳國的董奉醫(yī)德十分高尚，始終堅持利于病患為原則，他的“杏林”賑救了無數(shù)生命，我們今天重提傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系，就是為發(fā)揚傳統(tǒng)道德好的方面，為當今醫(yī)患之間越來越大的差異起一緩沖作用，使醫(yī)患關(guān)系在新時期真正能和諧發(fā)展。
著名醫(yī)學(xué)家吳階平說過，作為一名醫(yī)生，不但要一切為病人，還要為一切病人，為病人的一切。
一個醫(yī)生首先要有好的醫(yī)德，這是醫(yī)患關(guān)系改善的前提，另外，一些患者自身道德素質(zhì)低下，加之有社會利益沖突的原因，他們把醫(yī)方作為發(fā)泄他們不滿的場所，這兩方面原因結(jié)合起來，就很易造成醫(yī)患關(guān)系緊張，導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的發(fā)生。
總之，根據(jù)道德回歸的理念，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，要在傳統(tǒng)醫(yī)德教育的基礎(chǔ)上，加強醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)，增強他們的服務(wù)意識，還要加強全社會的倫理道德思想教育，特別是在社會主義“榮辱觀”教育的大背景下，使患方道德素質(zhì)提高，只有這樣，才能既與市場經(jīng)濟相適應(yīng)，又利于醫(yī)患關(guān)系的和諧發(fā)展。
【參考文獻】。
[1]陳自強，顏偉，孫梯業(yè)，等.淺談醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀與對策.中國全科醫(yī)學(xué)[j].,8(4)：333.
[2]易小明.社會差異研究[m].長沙：湖南人民出版社，：186.
[3]趙同剛.衛(wèi)生法[m].北京：人民衛(wèi)生出版社，：214,297.
差異教學(xué)策略讀后感篇五
《差異教學(xué)策略》認為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心?！痹诮逃虒W(xué)活動中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個學(xué)生提供均等的教育機會。在差異教學(xué)實踐中，教學(xué)設(shè)計要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個分組與分布在教室各個角落的學(xué)生，動態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動，對獨立性強、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機會，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個學(xué)生提供均等的教育機會。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動態(tài)分層，教師對學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對學(xué)生提出適當?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標之一為“能正確識別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負荷開關(guān)、組合開關(guān)?！睂W(xué)習(xí)目標進一步拆解，每個學(xué)生都能夠正確識別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時，要求每一個都能識別、按照低壓開關(guān)，要求每一個小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識，也能通過課堂活動培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認知過程與自我成長。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達成優(yōu)勢互補，讓不同學(xué)生特點的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強勢智能的學(xué)生相互搭配，每個小組中都有擅長語言表達的，有擅長動手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時候，只要當會在臉色、姿勢和聲音的運用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人?！苯處熆梢砸蕾囎约旱淖陨眵攘投喾N教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
差異教學(xué)策略讀后感篇六
亨特認為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心。”在教育教學(xué)活動中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
一、面向人人的均等教育機會。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個學(xué)生提供均等的教育機會。在差異教學(xué)實踐中，教學(xué)設(shè)計要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個分組與分布在教室各個角落的學(xué)生，動態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動，對獨立性強、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機會，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個學(xué)生提供均等的教育機會。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動態(tài)分層，教師對學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對學(xué)生提出適當?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標之一為“能正確識別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標進一步拆解，每個學(xué)生都能夠正確識別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時，要求每一個都能識別、按照低壓開關(guān)，要求每一個小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動態(tài)分層與小組合作。
二、全面關(guān)注學(xué)生的不同需求。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識，也能通過課堂活動培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認知過程與自我成長。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達成優(yōu)勢互補，讓不同學(xué)生特點的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強勢智能的學(xué)生相互搭配，每個小組中都有擅長語言表達的，有擅長動手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
三、兼顧不同學(xué)生需要的方法和手段。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時候，只要當會在臉色、姿勢和聲音的運用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
差異教學(xué)策略讀后感篇七
在醫(yī)療護理工作過程中要樹立以病人為中心的工作理念。
醫(yī)護人員直接面對患者，患者因身體不適而住院，本身想得到更好的照護。
而有些醫(yī)護人員在治療過程中態(tài)度強勢，言語生硬，對病人提出的問題解答簡單或不解答，在工作時心不在焉，隨意說笑等，這些都會使病人產(chǎn)生不滿情緒。
1.2醫(yī)護人員的專業(yè)知識缺乏和操作技術(shù)不當所引起的糾紛。
作為一名合格的醫(yī)護人員必須要有豐富的專業(yè)知識和熟練的操作技術(shù)。
由于人體是一個十分復(fù)雜的整體，病情變化更是錯綜復(fù)雜，而醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)知識的相對不足及不能及時發(fā)現(xiàn)病情的變化都可能會延誤患者的搶救，甚至導(dǎo)致患者死亡。
就會引起患者和家屬的不滿，護士覺得委屈，做不好解釋工作就會引起矛盾，產(chǎn)生糾紛。
1.3醫(yī)療費用問題。
隨著科技的騰飛發(fā)展，醫(yī)療檢查儀器也在不斷的更新?lián)Q代，患者所付的醫(yī)療費用也在不斷地增加。
公費醫(yī)療和勞保醫(yī)療等醫(yī)療保障項目紛紛實行以控制費用標準的迅猛增長，藥品價格的虛高，對患者家庭造成沉重的經(jīng)濟及心理負擔(dān)[2]。
而部分醫(yī)療記賬、催患者交費的非護理任務(wù)由護士完成，催交醫(yī)療費時部分護士態(tài)度惡劣，病人有疑問時解釋不到位，一旦治療效果達不到病人的預(yù)期目標這些都會成為發(fā)生醫(yī)患糾紛的導(dǎo)火索。
1.4醫(yī)療護理人員責(zé)任心不強使病人產(chǎn)生不信任感。
醫(yī)療護理文件是病人在住院期間對病人病情的真實記錄。
很多護士受傳統(tǒng)觀念影響，認為只要完成對患者軀體的護理，認真執(zhí)行醫(yī)囑，對護理文書書寫不重視，而且由于護理人員的責(zé)任心不強，法律意識淡薄，只重視技能操作而忽視護理文書書寫，致使在護理記錄中出現(xiàn)漏記、錯記、醫(yī)護記錄描述不一致、簽名字跡潦草等現(xiàn)象[3]。
1.5醫(yī)療效果沒有達到患者及家屬的心理預(yù)期而引起的糾紛。
患者的法律意識和自我保護意識在不斷的增強，而他們的醫(yī)學(xué)知識卻相對不足。
容易對醫(yī)療效果產(chǎn)生過高期望，對病情發(fā)展估計過于樂觀，一旦醫(yī)療效果沒有達到患者所期望的程度，病人就會難以接受。
2預(yù)防醫(yī)患糾紛。
2.1樹立服務(wù)意識，加強溝通。
首先醫(yī)療工作者要樹立“以人為本，以病人為中心的服務(wù)理念。
”態(tài)度和藹可親，令患者感到親切融洽，提高患者的滿意度，為患者營造一個寬松舒適的就診環(huán)境。
其次要加強和患者的溝通。
2.2加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療護理質(zhì)量。
醫(yī)生和護士的知識和技能的好壞是病人預(yù)后能否得到預(yù)期效果的關(guān)鍵。
醫(yī)務(wù)人員必須嚴格遵守各項規(guī)章制度，加強學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識儲備量，減少診斷錯誤。
2.3完善醫(yī)療和社會保障體制。
醫(yī)療護理費用過高也是發(fā)生醫(yī)患糾紛的重要原因之一。
政府要堅持公立醫(yī)院的公益性質(zhì)，加大投入支持力度，改善目前落后的醫(yī)療保障體系，建立和完善醫(yī)療機構(gòu)患者雙方投保的醫(yī)療責(zé)任保險制度。
2.4規(guī)范醫(yī)療護理文件記錄，增強醫(yī)護人員責(zé)任心。
醫(yī)療護理文件不僅是診治病人的重要依據(jù)，也體現(xiàn)了一個醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量的高低，它也具有法律效力。
提高護士的風(fēng)險意識，加強法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，增強醫(yī)護人員的法律意識和責(zé)任心，使醫(yī)護人員從思想上認識到醫(yī)療護理文書在醫(yī)療糾紛中的重要性。
組織醫(yī)護人員進行《醫(yī)療事故處理條例》和《病歷書寫基本規(guī)范》的培訓(xùn)，制訂護理文書書寫標準，保證護理文書必須遵照科學(xué)性、真實性、及時性、完整性的原則進行書寫。
這樣不僅保護了患者的權(quán)益，也保護了醫(yī)護工作者本身的利益。
2.5通過對病人的健康宣教使病人正確對待醫(yī)療效果。
在患者法律觀念和維權(quán)意識越來越強的同時，我們也要對患者宣教適宜的醫(yī)學(xué)知識。
提前告知病人及家屬所患疾病可能帶來的并發(fā)癥和后遺癥或因個體差異所致不同的醫(yī)療效果。
在診治和護理病人時更加的耐心和細心，盡量減少并發(fā)癥和后遺癥的發(fā)生。
如果患者為了一己私利而不正確對待醫(yī)療效果而發(fā)生糾紛時，醫(yī)護人員應(yīng)以實事求是為原則找病人了解情況，以委婉的語言與其溝通希望能以和平的方式解決糾紛。
小結(jié)。
作為一名合格的醫(yī)護人員，我們要不斷學(xué)習(xí)先進的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)，端正自己的工作態(tài)度，加強與病人溝通，增強責(zé)任心不斷提高醫(yī)療護理質(zhì)量，轉(zhuǎn)變服務(wù)理念強化服務(wù)意識，全心全意為病人服務(wù)，與病人及家屬創(chuàng)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，避免糾紛的發(fā)生。
參考文獻：
[2]李鄉(xiāng)芹，王修麗，高淑霞.護患糾紛原因及防范對策[j].中國誤診學(xué)雜志，2011，11(5)：1243.
[3]吳彥麗.淺談加強護理文書在降低醫(yī)療糾紛中的作用[j].中外醫(yī)療，2011，11(b)：121.
差異教學(xué)策略讀后感篇八
《差異教學(xué)策略》指出：我國目前中小學(xué)采取的是班級授課制，從客觀上講，班級學(xué)生還是存在個性差異的，而應(yīng)試教育是不斷篩選出學(xué)得好的學(xué)生，讓他們接受高一級教育，不斷淘汰學(xué)得不好的學(xué)生。學(xué)得不好的同學(xué)，往往是學(xué)得較慢，但并不是不能學(xué)好。應(yīng)試教育的`課堂著眼于少數(shù)學(xué)得好的同學(xué)，而犧牲了大多數(shù)學(xué)生的利益，是一種低效率的教學(xué)。我們應(yīng)實施照顧差異的課堂教學(xué)。
為了使班集體教學(xué)能面向全體，照顧差異，必需提高時間利用率，用最少的時間達到最大的教育效果?！恫町惤虒W(xué)論》指出：可以多角度地研究課堂教學(xué)，力圖使"教學(xué)目標"、"教學(xué)內(nèi)容"、"教學(xué)過程"、等達到最優(yōu)化的程度。
在課堂教學(xué)的最優(yōu)化研究中，的確有許多學(xué)問。涉及到方方面面，而目前看了這本書后最大的感觸就是平時我們也經(jīng)常說要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，要照顧全面的學(xué)生，但在操作的時候，并不是能全部做到。有的時候，為了讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生發(fā)言，總是把簡單的問題留下來給他們，而事實上，在實際課堂上，在不斷地引導(dǎo)困難的學(xué)生發(fā)言的時候，其他學(xué)習(xí)有優(yōu)勢同學(xué)則感到無趣，注意力會有所分散。
而為了照顧有優(yōu)勢的同學(xué)，總把有一定思考性的問題留給他們，久而久之，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生似乎與這類思考性的問題沾不上邊。長此以往，他們之間的差距不是日俱減少，而是會逐漸拉大。而教師總是考慮到課堂教學(xué)任務(wù)的完成，無暇深思這類問題，而是只要有一半以上的同學(xué)能積極發(fā)言，老師總是覺得自己已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)。
到底在課堂上，怎樣照顧到不同類型的學(xué)生需要呢？怎樣用有效的方法達到最大的教育效果呢？說實話，我也感到困惑。的確，我們做教師的往往用一種教案來面對不同的學(xué)生，目前能做的只是在提問中照顧到各層次的學(xué)生，看了此書后，覺得自己現(xiàn)在馬上就可以著手去做的就是在各個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中兼顧到不同學(xué)生的需要。書上指出：要能在課堂教學(xué)中兼顧不同學(xué)生的需要，關(guān)鍵在于教師課前要精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
在小組中，人人都有發(fā)言的機會，在組長的組織中，組員根據(jù)各自的特點各司其職，而且為了一個共同的目標，大家齊心協(xié)力，不僅可以增加大家的學(xué)習(xí)興趣，而且每一個人都可以在共同的學(xué)習(xí)中得到提高。對于困難者來說，可以聆聽他人對自己發(fā)言的指導(dǎo)，可以參與思考性問題的討論，不必擔(dān)心自己的困難暴露在大庭廣眾之下；而對于有優(yōu)勢的同學(xué)，他能在小組學(xué)習(xí)中起到引領(lǐng)作用，學(xué)習(xí)會更具備積極性。
由此還想到，為了照顧到各個層面的同學(xué)，老師在設(shè)計問題的時候，可以將問題設(shè)計得有坡度，適應(yīng)大家的需要。簡單的問題可以和復(fù)雜問題交替進行，這樣有困難的同學(xué)在回答好自己的.問題外，可以聽取他人對難度問題的回答，對自己也是一種促進。記得在上《10迷人的蝴蝶谷》時，在這一課中，我對這一課的定位是積累描寫蝴蝶的優(yōu)美詞句，但如果只是單純的讓學(xué)生把蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的好詞句找出來，估計興趣一般。而且估計在分類找的過程中也會給一些孩子造成難度。
其實，學(xué)生說的都是描寫蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的詞，由于這個問題開放性大，所以各個層次的同學(xué)都可以回答，老師及時把學(xué)生的詞語板書歸納入色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多這三類中，然后再讓學(xué)生看書，尋找書中的這類好詞。難度降低，又激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。
總之，教育是人人應(yīng)該享受的權(quán)利，在課堂中的每一個學(xué)生都應(yīng)該得到合適的發(fā)展，的的確確這說起來容易做起來難，并不是幾堂課下來就可以摸出門道來的，有的時候，課堂教學(xué)還會面臨預(yù)設(shè)的失誤，講臺畢竟不是舞臺。但是我想只要我們老師有這個心去做，無論結(jié)果大小，學(xué)生們都會從中受益的。
差異教學(xué)策略讀后感篇九
性格是指一個人在個體生活過程中所形成的，對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣了的行為方式方面的個性心理特征。譬如，有的學(xué)生對待學(xué)習(xí)總是一絲不茍，踏實認真，聽課聚精會神；在待人處事中一貫表現(xiàn)出有高度的原則性，堅毅果斷，豪爽活潑，有禮貌，樂于幫助人，樂于同別人共享他的東西而從不吝嗇；在對待自己的態(tài)度上常常表現(xiàn)為謙虛、自信等，所有這些特征的總和就是他的性格。
性格的個別差異是很大的。有人嬌嗔、傲氣、潑辣；有人熱情、開朗、活潑、外露；有人深沉、內(nèi)向和多思；有人大膽自信有余而耐心仔細不足；有人耐心仔細有余，大膽自信不足；有人快中易粗，粗中易錯：有人卻慢條斯理，有條有理。性格就是由各種特征所組成的有機統(tǒng)一體。每一個人對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度有著特定的體系，其行為的表現(xiàn)方式也有著他所特有的樣式。這種性格差異可以在英語教學(xué)上得到體現(xiàn)。
應(yīng)該指出，性格無所謂絕對優(yōu)劣與好壞，我們英語教師應(yīng)當揚某一性格之長，而避其之短，通過我們英語教師創(chuàng)造性勞動，使具有不同性格的學(xué)生都朝著有利于英語教學(xué)的方向發(fā)展。雖然人的性格具有一定的穩(wěn)定性，一旦形成之后較難改變。但是隨著社會生活條件的明顯變化，在社會、學(xué)校和家庭的共同作用下，特別是在具有教學(xué)主導(dǎo)作用的教師的作用下，在某種程度上性格也會發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，性格是具有可塑性的。抓住這種可塑性，英語教師就能培養(yǎng)和造就一大批合格的英語人才。
1.競爭型。
這類學(xué)生為了表現(xiàn)自己比班上其他人學(xué)得更好，往往喜歡張揚個性，出風(fēng)頭，把課堂視為定勝負的場所。他們注意分數(shù)和教師的獎勵，希望在與其他學(xué)生的競爭中獲勝。英語教師應(yīng)充分利用這類學(xué)生的性格特征，給予他們適當?shù)恼宫F(xiàn)自我的機會，由于競爭機制的引進，例如教學(xué)競賽游戲活動，烘托了英語課堂教學(xué)氣氛，吸引了其他同學(xué)學(xué)習(xí)英語的目光和注意力；然而這類學(xué)生雖然熱情高，但有時對問題考慮不成熟，在搶答問題或競賽時，可能弄得哄堂大笑，從而使教師難于駕馭課堂，延誤教學(xué)時間；另外，這類學(xué)生每次都希望教師請他們回答問題，當教師讓別的學(xué)生來代替他們時，心里就會悶悶不樂。
2.協(xié)作型。
這類學(xué)生喜歡與同伴和教師合作，把課堂看作學(xué)習(xí)社交的場所。愿意同其他人交換意見，也樂意幫助別人。在當今交互式互動教學(xué)模式中，這種性格類型的學(xué)生最容易被教師所喜愛。但他們有時缺乏競爭性和創(chuàng)造性。
3.回避型。
這類學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)和班里發(fā)生的事不感興趣，不愿意參與課堂里的師生活動。尤其對英語學(xué)習(xí)不感興趣，其中有在英語學(xué)習(xí)上沒有成功體驗的人，有羞澀膽小，不善言詞的人。英語教師必須創(chuàng)造條件，想方設(shè)法讓他們品嘗到成功的滋味，對于羞澀膽小，不善言詞的學(xué)生，要多鼓勵，多表揚，維護和建立起他們的自信心。
4.參與型。
這類學(xué)生對課程內(nèi)容和上課感興趣，喜歡參加班級的教學(xué)活動和課外活動。英語教學(xué)需要大量這類學(xué)生，他們能按照教師的要求去參與教學(xué)活動，表現(xiàn)得不是特別積極，也不過于拘謹，能按部就班，循規(guī)蹈矩。
5.依賴型。
這類學(xué)生只想學(xué)習(xí)教師布置的內(nèi)容，對知識缺少好奇，總指望權(quán)威人士指導(dǎo)和告訴他做這做那。從某種意義上來說，依賴型是缺乏自信心的表現(xiàn)，不敢表現(xiàn)自己，怕這怕那，沒有獨立性和競爭性。英語教師應(yīng)當激勵他們敢于開口，不怕出錯，主動參與教學(xué)活動，并積極與他人合作，投入互動教學(xué)、競賽活動之中。
6.獨立型。
這類學(xué)生喜歡自己獨立思考，自己獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)自己認為重要的內(nèi)容，但也愿意聽取別人的意見和想法。這是可喜的`一類學(xué)生，英語教學(xué)也需要獨立型學(xué)生。但他們有時可能會缺乏協(xié)作精神，陷入一種孤軍作戰(zhàn)的困境。英語教師要善于引導(dǎo)他們既要獨立思考，又要參與合作，協(xié)同完成互動教學(xué)任務(wù)。
作為教育者，我們應(yīng)該首先承認這種差別，不論他們是丑小鴨還是白天鵝，英語老師不能因為這些差異而造成在教學(xué)態(tài)度上的不同，厚此薄彼，冷熱不均，更不能歧視性格不同、生理有缺陷或心理有障礙的學(xué)生。應(yīng)該盡量做到一視同仁，一樣地滿腔熱情對待、尊重理解他們。因為學(xué)生接受教育的權(quán)利是同等的。
在實施課堂英語教學(xué)的過程中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，就必須注意學(xué)生的性格差異。因為內(nèi)向型性格與外向開朗型性格的學(xué)生接受語言知識的程度和效果是不一樣的。外向型性格的學(xué)生愛參與、樂于表達、善于交往。有些在課堂上愛舉手發(fā)言，極愿意在老師和全班同學(xué)面前表現(xiàn)自己，積極回答老師的問題。不怕出錯誤，竭盡可能地為自己創(chuàng)造英語交流的機會，抓住一切可能來弦耀和賣弄自己的英語能力。而性格內(nèi)向的學(xué)生則恰恰相反。有些同學(xué)沉默寡言，不善長在大庭廣眾之下講話，回答老師問題時未說話先紅臉。自己從不主動舉手回答問題，即使會回答也羞于表達，對他們我們應(yīng)盡量做到多鼓勵少批評，滿腔熱情地引導(dǎo)他們。幫助他們樹立自信心，從心理上增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，逐步克服性格上的弱點。上課時盡量創(chuàng)造不讓內(nèi)向型性格同學(xué)畏懼的課堂氣氛。有意識地多給他們一些機會來表現(xiàn)自己，教師提問時有目的地預(yù)留給他們一些較容易回答的問題。甚至是一些只需要yes或no來回答的一般疑問句。盡量做到讓這些性格內(nèi)向的學(xué)生在輕松和諧的環(huán)境中去努力嘗試，最終達到流利地使用語言的目的。
我班的一位女生的例子就很有說服力。她原來是一個膽小害羞的女孩子，從小父母離異。多次英語考試成績也是在及格線上徘徊。經(jīng)過我一個多學(xué)期的有意識地啟發(fā)誘導(dǎo)，現(xiàn)在她已能積極主動地、流利地回答老師的問題。找回了失去的自信心。英語成績也有了明顯的提高。上升到班上的中上水平。
蘇霍姆林斯基說：“讓每個孩子抬起頭來走路，多給鼓勵，多給期望，以彌補因社會、家庭等多方面原因造成的發(fā)展不良的損失，只有當他們深深地感到教師對他們的尊重時，自尊、自愛、自強的意識才會萌發(fā)?！毕矏塾⒄Z也就成為一種必然。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得成功后的那種喜悅、自我滿足、積極愉快的情緒，就是一種成功欲的滿足。這種滿足會極大地增強學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)成為一種自覺、自愿的行為，成為一種渴望和樂趣。變被動地接受知識為主動地尋覓知識，會不滿足于“學(xué)會”而去追求“會學(xué)”。
當每一位學(xué)生都不同層次地掌握了“會學(xué)”的本領(lǐng)后，他們的學(xué)習(xí)就會樂趣無窮。學(xué)習(xí)也就不會再像“應(yīng)試教育”那樣成為某些學(xué)生的心理包袱和思想負擔(dān)。這樣，語言學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生就有了學(xué)習(xí)英語的興趣，他們就會自己主動地學(xué)習(xí)，再加上老師的幫助，收效往往是顯著的。
學(xué)會學(xué)習(xí)已成為21世紀人才必備的能力之一。由于學(xué)生的性格各不相同，性格差異往往使得每個學(xué)生都有著與他人不同的認知方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格。所以，個體的學(xué)習(xí)特殊性一定與個體的性格特點相聯(lián)系。只要我們抓住學(xué)生性格特點的差異與學(xué)習(xí)狀況的相關(guān)聯(lián)系，堅持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，以人為本，通過教師、學(xué)生與家長素質(zhì)的共同提高和相互間的互促與互動，營造出“了解性格，承認差異，創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)習(xí)”的良好氛圍。讓學(xué)生在認識自我中完善性格，發(fā)揮潛能，在學(xué)會學(xué)習(xí)策略中，提高智能，體驗成功，不僅對研究學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí)是十分必要的，而且對探索英語教學(xué)的改革，也是十分有益的。
差異教學(xué)策略讀后感篇十
—— 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！很高興能有這樣一個機會交流我對《差異教學(xué)策略》的讀書心得。交流前我想先表三個意：首先向與會的領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的謝意，謝謝為我們創(chuàng)造了一次探討、交流機會。其次表達一個份歉意，因為對于差異教學(xué)本人理解能力有限，所感之處如有異議之處希望和大家進一步做交流。最后送上自己的一份誠意，他山之石可以攻玉，希望我們這次的差異交流會我們能有思維的碰撞，都能有所收獲。
作為一名一線班主任，我們一直都在差異的實踐中摸索怎樣搞好我們的差異教學(xué)，在上學(xué)期《差異教學(xué)論》的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)在理論的層面上認識到了學(xué)生們存在著多方面的差異。但在且走且看的實踐路上面對來自不同家庭、不同習(xí)慣、不同喜好、不同智力水平的小寶貝們，我常常會陷入困頓、迷茫。為什么付出了同樣的努力有些潛能生學(xué)居然是顆粒不收，讓你不忍直視；為什么做出了無數(shù)的嘗試可依然是收效甚微；為什么總讓我游離在潛能生的心境之外面對這些差異我只能用四個字來形容：束手無策。讓我一下子就想起了那句話：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
帶著這份困惑與期盼我拜讀了華國棟教授的《差異教學(xué)策略》一書，書中華教授用中肯的語言把我腦中一個又一個問號擊碎，為我指點了迷經(jīng)。談到讀這本書的感受，我覺得華國棟教授在《差異教學(xué)策略》中前言的這句話準確概括了我的感受：我們從書中能感受到差異教學(xué)不僅體現(xiàn)了一種較高的教學(xué)境界和追求，而且它在實踐中也是可行的和有效的。
為什么說它是可行和有效的呢？讓我們一起走進這本書。
這本書共分為十六章，第一章是差異教學(xué)概述，深入的為我們剖析了差異教學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵，主要觀點以及它與個別化教學(xué)與分層教學(xué)的區(qū)別。第二章至第十六章，為我們介紹了十五個策略。每一章都詳盡的介紹了該策略的本質(zhì)和操作要領(lǐng)。這十五項策略分別從不同角度落實差異教學(xué)理念，自成體系。最值得稱道的是華老將近年數(shù)百所學(xué)校在差異教學(xué)研究與實踐中積累的案例加以梳理、挑選，并相應(yīng)的安排在各章節(jié)策略的后面，以供我們借鑒參考。書中所選的案例和策略聯(lián)系緊密，特別具有代表性，更完整的詮釋了策略的實踐性。
這本書如沐春風(fēng)，讓我在知識的領(lǐng)域中找到了一個又一個春天，在盡情的踏行間一次又一次的收獲著。
收獲一：模糊的概念清晰化。
華教授從國內(nèi)外有效教學(xué)的理論高度和二十年來對“差異教學(xué)”的研究深度，對“探究”、“合作”、“互動”等方面進行了深入淺出、返樸歸真的闡述。本書的這些策略是介于理論與實踐的中介，它不像理論那樣深奧難懂，又給教師留有在時間中創(chuàng)造的空間。這些策略從不同的角度落實了差異教學(xué)的理念。通過讀書，讓我解開了平時教學(xué)中混沌的概念。對于類似“分層教學(xué)”和“個別化教學(xué)”、“差異教學(xué)”的關(guān)系中，更加清晰的把握了他們的共性與區(qū)別，在知識體系中有了更加清晰的認識。
收獲二：支離的策略系統(tǒng)化。
做到了兼顧全體并利用可利用時間輔導(dǎo)哪些潛能生。多樣化的教學(xué)方法和手段策略，平時的教學(xué)中我們盡量運用視頻、音頻、圖片、教師引言等多種教學(xué)方法和手段來吸引學(xué)生的注意力，以便讓他全身心投入到學(xué)習(xí)當中來在平時中我們都應(yīng)用過。但我們應(yīng)用的都是零星的、隨性的，不慎懂得應(yīng)用的緣由，也不知如何系統(tǒng)化的應(yīng)用。華老的《差異教學(xué)策略》將我們做得出說不出的、做了些不系統(tǒng)的、做很多不準確的的策略進行了很好的整理，讓我們清楚的意識到個別策略方法是不能奏效的，差異教學(xué)策略是一個邏輯體系，要求我們要對教學(xué)任務(wù)中的多要素進行系統(tǒng)的謀劃，并根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中采用具體的措施。
至此我才深刻領(lǐng)會到為什么在平日的教學(xué)中自己也進行了諸多的嘗試但總是收效甚微，自己沒有一個完整的體系，沒有把差異教學(xué)策略貫穿在測查、課前、課中、課后等諸多的因素中，顧此失彼。
收獲三：具體可操作策略
在認真的研讀每一個策略和每一篇案例后我也深刻的感受到差異教學(xué)的策略具有很強的實踐性，它是諸多一線老師多年來長期實踐的結(jié)果，它具有很強的可操作性和使用性。無論是哪個策略都兼顧了不同層面學(xué)生的多方面特點，并根據(jù)這些特點進行了全面的剖析和安置。
《差異教學(xué)策略的應(yīng)用》全文內(nèi)容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
差異教學(xué)策略讀后感篇十一
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,對傳統(tǒng)的中小學(xué)教育產(chǎn)生了巨大的影響,促使教育改革不斷深化.怎樣引導(dǎo)孩子學(xué)好信息技術(shù)是擺在信息技術(shù)老師面前的一大難題.這就需要我們在實踐中不斷的研究探索.游戲是孩子的天性,在智力的啟蒙階段,孩子能從游戲中掌握生活的基本技能,使自身潛力得到盡量的.開發(fā).在新的教育形勢下,小學(xué)信息技術(shù)課尤為重要,要充分調(diào)動孩子時信息技術(shù)課的興趣,學(xué)習(xí)掌握信息技術(shù)手段對生活的改變的能力.在教學(xué)中,應(yīng)用游戲教學(xué)法,適應(yīng)孩子愛玩的天性,充分調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣.
作者：朱峰作者單位：山東省濟寧市微山縣付村鎮(zhèn)中心小學(xué),山東,濟寧,277605刊名：中國新技術(shù)新產(chǎn)品英文刊名：chinanewtechnologiesandproducts年，卷(期)：2009“”(14)分類號：g71關(guān)鍵詞：信息技術(shù)游戲教學(xué)策略游戲軟件教學(xué)策略
差異教學(xué)策略讀后感篇十二
中學(xué)計算機教育正在蓬勃發(fā)展，不斷加快教育改革步伐，不斷探索有效的教學(xué)方法，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高學(xué)生的計算機知識水平和實踐動手能力，以提高未來建設(shè)者的科學(xué)文化素質(zhì)、能力和科技意識，是中學(xué)信息技術(shù)教育的根本任務(wù)。如何在本課程的課堂教學(xué)中挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)動力、提高課堂教學(xué)效率，是我們教師應(yīng)該不斷探索的課題。本人通過幾年的教學(xué)實踐，獲得幾點心得體會，與大家交流。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
到在創(chuàng)作計算機作品時的喜悅感和成就感。為學(xué)習(xí)、生活服務(wù)，為自己的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、處理好理論和實踐的關(guān)系。
信息技術(shù)課程是一門實踐性很強的課，如果只講理論不上機，學(xué)生會覺得枯燥，缺乏形象性和可操作性。一般一節(jié)課最多1/4的時間用來講解，其余3/4的時間學(xué)生進行上機實踐，教師也可以把一些理論知識夾雜在上機操作過程中予以解決。比如在開機之前認識一下計算機的組成；在文字訓(xùn)練時，輸入一段介紹信息技術(shù)的文章，把理論知識分成若干小塊，逐漸消化掉，真正做到理論和實踐的完美結(jié)合。
學(xué)生在上機實踐時，教師應(yīng)在教室巡視以便解答他們個人隨時提出的問題，爭取使他們提出的問題能馬上得到回答。教師在回答學(xué)生在上機過程中提出的各種問題時，要巧妙地引導(dǎo)和組織學(xué)生，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用?；卮饐栴}時首先要注意聆聽，其次要注意觀察學(xué)生的屏幕和操作，然后再根據(jù)情況做出不同的反應(yīng)。有此問題需要示范操作過程；有些問題則需要簡短的討論；有些問題需要直截了當?shù)鼗卮穑挥行﹩栴}則需要用另一個問題將學(xué)生的思考引向深入。
三、選擇合適的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
在信息技術(shù)教學(xué)中，堅持“以用為主，培養(yǎng)能力”的原則，使學(xué)生在應(yīng)用計算機完成操作任務(wù)的過程中不僅掌握了計算機的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且親身體驗了分析問題、解決問題的過程，體會到了探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與成功的喜悅，學(xué)生獨立完成任務(wù)的能力也得到了鍛煉。這對于培養(yǎng)有較強實踐能力與創(chuàng)造能力的學(xué)生具有重要的意義。要保持學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，就要運用科學(xué)的教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。—般可采取的教學(xué)方法有“分層教學(xué)”法、“實例操作”法和“任務(wù)驅(qū)動”等。
只要求學(xué)生能完成的“形狀補間動畫”和“動作補間動畫”的簡單設(shè)置和制作、能根據(jù)需要調(diào)整動畫對象的屬性；能夠在“小老師”幫助下，結(jié)合書本，或通過求助老師，在一定程度上根據(jù)自己所選取的不同素材、對象設(shè)置合適的動畫效果。通過對任務(wù)的分層設(shè)置，大部分學(xué)生都能完成相應(yīng)層次操作，讓不同層次的學(xué)生都體會到了成功的快樂。
《中信息技術(shù)教育差異教學(xué)策略》全文內(nèi)容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
差異教學(xué)策略讀后感篇十三
—— 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！很高興能有這樣一個機會交流我對《差異教學(xué)策略》的讀書心得。交流前我想先表三個意：首先向與會的領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的謝意，謝謝為我們創(chuàng)造了一次探討、交流機會。其次表達一個份歉意，因為對于差異教學(xué)本人理解能力有限，所感之處如有異議之處希望和大家進一步做交流。最后送上自己的一份誠意，他山之石可以攻玉，希望我們這次的差異交流會我們能有思維的碰撞，都能有所收獲。
作為一名一線班主任，我們一直都在差異的實踐中摸索怎樣搞好我們的差異教學(xué)，在上學(xué)期《差異教學(xué)論》的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)在理論的層面上認識到了學(xué)生們存在著多方面的差異。但在且走且看的實踐路上面對來自不同家庭、不同習(xí)慣、不同喜好、不同智力水平的小寶貝們，我常常會陷入困頓、迷茫。為什么付出了同樣的努力有些潛能生學(xué)居然是顆粒不收，讓你不忍直視；為什么做出了無數(shù)的嘗試可依然是收效甚微；為什么總讓我游離在潛能生的心境之外面對這些差異我只能用四個字來形容：束手無策。讓我一下子就想起了那句話：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
帶著這份困惑與期盼我拜讀了華國棟教授的《差異教學(xué)策略》一書，書中華教授用中肯的語言把我腦中一個又一個問號擊碎，為我指點了迷經(jīng)。談到讀這本書的感受，我覺得華國棟教授在《差異教學(xué)策略》中前言的這句話準確概括了我的感受：我們從書中能感受到差異教學(xué)不僅體現(xiàn)了一種較高的教學(xué)境界和追求，而且它在實踐中也是可行的和有效的。
為什么說它是可行和有效的呢？讓我們一起走進這本書。
這本書共分為十六章，第一章是差異教學(xué)概述，深入的為我們剖析了差異教學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵，主要觀點以及它與個別化教學(xué)與分層教學(xué)的區(qū)別。第二章至第十六章，為我們介紹了十五個策略。每一章都詳盡的介紹了該策略的本質(zhì)和操作要領(lǐng)。這十五項策略分別從不同角度落實差異教學(xué)理念，自成體系。最值得稱道的是華老將近年數(shù)百所學(xué)校在差異教學(xué)研究與實踐中積累的案例加以梳理、挑選，并相應(yīng)的安排在各章節(jié)策略的后面，以供我們借鑒參考。書中所選的案例和策略聯(lián)系緊密，特別具有代表性，更完整的詮釋了策略的實踐性。
這本書如沐春風(fēng)，讓我在知識的領(lǐng)域中找到了一個又一個春天，在盡情的踏行間一次又一次的收獲著。
收獲一：模糊的概念清晰化。
華教授從國內(nèi)外有效教學(xué)的理論高度和二十年來對“差異教學(xué)”的研究深度，對“探究”、“合作”、“互動”等方面進行了深入淺出、返樸歸真的闡述。本書的這些策略是介于理論與實踐的中介，它不像理論那樣深奧難懂，又給教師留有在時間中創(chuàng)造的空間。這些策略從不同的角度落實了差異教學(xué)的理念。通過讀書，讓我解開了平時教學(xué)中混沌的概念。對于類似“分層教學(xué)”和“個別化教學(xué)”、“差異教學(xué)”的關(guān)系中，更加清晰的把握了他們的共性與區(qū)別，在知識體系中有了更加清晰的認識。
收獲二：支離的策略系統(tǒng)化。
做到了兼顧全體并利用可利用時間輔導(dǎo)哪些潛能生。多樣化的教學(xué)方法和手段策略，平時的教學(xué)中我們盡量運用視頻、音頻、圖片、教師引言等多種教學(xué)方法和手段來吸引學(xué)生的注意力，以便讓他全身心投入到學(xué)習(xí)當中來在平時中我們都應(yīng)用過。但我們應(yīng)用的都是零星的、隨性的，不慎懂得應(yīng)用的緣由，也不知如何系統(tǒng)化的應(yīng)用。華老的《差異教學(xué)策略》將我們做得出說不出的、做了些不系統(tǒng)的、做很多不準確的的策略進行了很好的整理，讓我們清楚的意識到個別策略方法是不能奏效的，差異教學(xué)策略是一個邏輯體系，要求我們要對教學(xué)任務(wù)中的多要素進行系統(tǒng)的謀劃，并根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中采用具體的措施。
至此我才深刻領(lǐng)會到為什么在平日的教學(xué)中自己也進行了諸多的嘗試但總是收效甚微，自己沒有一個完整的體系，沒有把差異教學(xué)策略貫穿在測查、課前、課中、課后等諸多的因素中，顧此失彼。
收獲三：具體可操作策略
在認真的研讀每一個策略和每一篇案例后我也深刻的感受到差異教學(xué)的策略具有很強的實踐性，它是諸多一線老師多年來長期實踐的結(jié)果，它具有很強的可操作性和使用性。無論是哪個策略都兼顧了不同層面學(xué)生的多方面特點，并根據(jù)這些特點進行了全面的剖析和安置。
《差異教學(xué)策略讀書心得》全文內(nèi)容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
差異教學(xué)策略讀后感篇十四
《實用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認識。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計得天衣無縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當生成的問題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時，老師們在生成的資源面前往往束手無策。這一問題就反映了教師沒有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過程，是師生雙方的人生價值得以實現(xiàn)的過程。這個過程充滿了多元性、不可預(yù)測性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。
一、學(xué)生是備課的一部分
古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進預(yù)設(shè)。
1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動的過程，在這個過程中，學(xué)生原有的知識經(jīng)驗、能力水平、個性特點和興趣愛好等因素必然影響著教學(xué)的進程和活動的展開。因此，教師要充分了解每一個學(xué)生的實際情況，充分考慮到課堂上可能會出現(xiàn)的情況，有針對性地進行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。
2．用心鉆研文本。首先教師自己要認真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會字里行間蘊涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個閱讀教學(xué)的制高點。教師只有駕馭這個制高點，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來只能見其點者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進而能夠識其本。
些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計，為課堂的動態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個問題，然后將解決問題的應(yīng)對策略附于其后；甚至設(shè)計幾個不同的板塊，這幾個活動的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時穿插、變化。
二、學(xué)生也是資源
書中說，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來源或者指一切對教學(xué)有用的物力和人力。美國教育家杜威說：“學(xué)校最大的浪費在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運用他已有的經(jīng)驗，采用自己的方法去獲取知識?！笔前。鋵?，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們在交往互動中時時生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個異于常規(guī)的舉動，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時捕捉，順勢引導(dǎo)，定能“點石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無窮。
教師與學(xué)生對話，由于學(xué)生的知識背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點各異，很可能會出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”的個性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機，沿著他的缺陷點，進行教學(xué)資源的藝術(shù)開發(fā)和利用，也許會收到意想不到的效果。
三、關(guān)注每一個學(xué)生
教師在教學(xué)過程中的任意一個環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，對樂學(xué)、善學(xué)、接受能力較強的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識，完成基礎(chǔ)目標，如：教師在單元質(zhì)量檢測中采取分層次檢測題的方法，對學(xué)生進行階段性測驗；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來的弊端。特別是對于學(xué)困生來說，通過這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來。書中，給了我們4點建議：
1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。
知識和基本技能，能夠獨立思考，具有一等定的分析問題和解決問題的能力；優(yōu)生則要求進一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3．因材施教，及時調(diào)整和改變教學(xué)方法。
4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。
《實用教學(xué)策略讀后感》全文內(nèi)容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
差異教學(xué)策略讀后感篇十五
一個班級中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛好等方面都存在不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致，課堂差異分層教學(xué)策略。然而，傳統(tǒng)教育所實施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進度和“同一標準”的教學(xué)評價卻無視學(xué)生個性差異對教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。借鑒一些先進的理念，我們在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中進行了“分類控制與分層指導(dǎo)”的研究性學(xué)習(xí)實驗，滿足了學(xué)生個性差異發(fā)展中對因材施教的需求。
構(gòu)建分類控制同步發(fā)展的組織形式。
差異教學(xué)所實施的學(xué)習(xí)策略，是以自學(xué)嘗試探究和合作討論發(fā)現(xiàn)為主，分組研學(xué)是主要的組織形式。因此，合理分組是差異分層教學(xué)的首要問題。分組前首先要將全班分層，我們將全班分為快、慢(或詳略)兩個指導(dǎo)層，即根據(jù)學(xué)生的智力狀況、學(xué)習(xí)速度和接受能力分成a、b(b-、b+)、c三類，其中a、b-為慢速指導(dǎo)層，b+、c為快速指導(dǎo)層，每個指導(dǎo)層的座位排列要相對集中。然后，再根據(jù)同組異質(zhì)互助共進的原則，在每一指導(dǎo)層中適當搭配分成若干學(xué)習(xí)小組。每個學(xué)習(xí)小組由同層中一優(yōu)二中一差四人組成。學(xué)生在這種小組中討論交流，較為優(yōu)秀的學(xué)生可通過介紹自己的思維方法，提高表達能力培養(yǎng)思維的靈活性，并通過概括組員的發(fā)言提高自己的概括能力；中等的學(xué)生在交流中能得到啟發(fā)，從而掌握正確的方法，使所學(xué)知識融會貫通；較差的學(xué)生在討論交流中可以充分發(fā)表自己的見解，同時還可得到他人的幫助，利于他們在教師點撥或講解時聽懂、理解和掌握。
由于差異分層教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)需要分類自學(xué)與分層指導(dǎo)適時切換，所以建立與差異教學(xué)相配套的新的課堂常規(guī)尤為重要。其關(guān)鍵要做好兩條：一要做好對小組長的指導(dǎo)和培養(yǎng)工作。二要注重學(xué)生的課堂常規(guī)培養(yǎng)和訓(xùn)練。要著重訓(xùn)練學(xué)生如何在組長的帶領(lǐng)下進行自學(xué)、討論、自查、訂正、檢測、互批、矯正等。同時還要注重培養(yǎng)學(xué)生自我控制的能力、主動探索的'精神和善于思考的習(xí)慣。
實施分層指導(dǎo)異質(zhì)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
與組織形式相配套的教學(xué)模式是“分類試學(xué)——分層指導(dǎo)——異質(zhì)學(xué)習(xí)”。分類試學(xué)是指學(xué)生在接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)后的一種學(xué)生個體或組內(nèi)群體的自主探究或合作研討學(xué)習(xí)；分層指導(dǎo)則是教師根據(jù)學(xué)生的試學(xué)情況，視學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要而輪流給予不同水平的指導(dǎo)。這種教學(xué)共分6個環(huán)節(jié)，即復(fù)習(xí)鋪墊——嘗試練習(xí)——分類自學(xué)——分層點撥——鞏固檢測——小結(jié)收獲。
復(fù)習(xí)鋪墊環(huán)節(jié)包括復(fù)習(xí)鋪墊、激情導(dǎo)入和出示目標。通過復(fù)習(xí)舊知，為學(xué)生進行知識的遷移奠定基礎(chǔ)。同時，在復(fù)習(xí)時還要注重思維方式和方法的鋪墊，以幫助學(xué)生掌握認知策略。嘗試練習(xí)是在復(fù)習(xí)鋪墊后進行的，學(xué)習(xí)水平較高的同學(xué)，通過復(fù)習(xí)舊知能夠順利地完成知識的遷移，而對于理解能力較差的學(xué)生則有可能受阻。在嘗試練習(xí)后，能解答出嘗試題的同學(xué)再通過自學(xué)例題驗證嘗試的正誤。分類研學(xué)是嘗試練習(xí)后的自學(xué)例題和小組研討交流的環(huán)節(jié)。在嘗試練習(xí)后的基礎(chǔ)上自學(xué)例題，學(xué)生必然目的明確，積極性高。分層點撥是針對學(xué)生的自學(xué)情況，教師有針對性地點撥。對于低層次的學(xué)生要在知識的生長點及疑難處進行較為詳細的輔導(dǎo)，而對于高層次的學(xué)生則要側(cè)重于算理的點撥與學(xué)法引導(dǎo)。鞏固檢測要求用不同的命題，以不同的標準進行評價，要徹底改變以同一個標準去衡量在智力、水平等方面千差萬別的學(xué)生的現(xiàn)象。課堂總結(jié)要全班學(xué)生同時進行，要充分讓學(xué)生暢談收獲，以培養(yǎng)學(xué)生自我反饋的意識與能力。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16874754.html】
