"讀后感是讀完一本書或者一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行總結(jié)和思考的一種寫作形式。它能夠幫助我們加深對書中內(nèi)容的理解，并且可以讓我們從中獲得一些啟發(fā)和收獲。我覺得寫一篇讀后感對于我們的閱讀來說是很有必要的"寫讀后感時要注重結(jié)構(gòu)的合理安排，逐層深入地進(jìn)行分析和闡述，使文章條理清晰、有層次。閱讀之后的感悟和思考是個人的獨(dú)特體驗(yàn)和思想，以下是一些讀者朋友的讀后感，或許可以給你一些啟示和思考。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇一
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?duì)，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點(diǎn)聲音。
讀完了這個故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)爭的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動不動。邱少云直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀(jì)律，直到最后一息也沒發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動作。
有一回，上綜合實(shí)踐活動課，我因?yàn)樽蛱鞗]來學(xué)校上課，就趁著老師不注意時偷偷補(bǔ)寫作業(yè)?，F(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學(xué)好，長大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚(yáng)光大!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇二
1952年10月12日是一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲哭喊。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。
我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇三
有幸與君相識于“韋慧鴿語文名師工作室”，我倍感慶幸。是您讓我感覺到十幾年的語文教學(xué)工作純屬虛度光陰，是您給我指點(diǎn)迷津。相信此刻的我，迷途知返，為時不晚。
從教以來我一直思考的是“我怎么教？”的問題。曾幾何時，我備課時總是煞費(fèi)苦心的把一篇課文里所能提煉出的與內(nèi)容有關(guān)的'問題串成一串進(jìn)行教學(xué)，自認(rèn)為“串糖葫蘆”式的教學(xué)方法，完整無缺的內(nèi)容分析，再加上“別出心裁”的過渡語，這樣的語文課堂已經(jīng)“盡善盡美”。但此刻，愛不釋手的捧著你，我卻慚愧不已，原來自己一直以來都是在盲目施教，誤人子弟。
慶幸在這本書中遇到了一群善于思考和研究的名師團(tuán)隊(duì)，更慶幸在他們的遇到困惑時有一群資深教授不吝賜教，及時點(diǎn)撥。每一次的品讀過后都是良久的思考，作為一名語文教師，我現(xiàn)在不應(yīng)該僅僅停留在理念轉(zhuǎn)變上，而應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)變。目前我應(yīng)先思考“我教什么？”的問題，給自己的課堂確定航向，而這航向應(yīng)該“精準(zhǔn)、簡潔”，這樣有了明確的方向后，才能用好“課文”這一例子，教好語文。俗話說“聽君一席話，勝讀十年書”，今日徐家良教授的一番點(diǎn)撥，又使我豁然開朗，原來課文僅僅是語文的“縮影”，我們要用好語文課文，才能達(dá)到教好語文的實(shí)質(zhì)目的。
每一次品讀，都是心靈的碰撞，引發(fā)我久久難以停息的思考，盡管膚淺，但我相信，持之以恒的堅(jiān)持，定會有意想不到的收獲。我愿與君為友，以期助我成長！
語文課文咬文嚼字的讀后感篇四
《咬文嚼字》是我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃囯S筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨(dú)到的寫作特色。
一、結(jié)構(gòu)簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點(diǎn)，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點(diǎn)進(jìn)行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實(shí)例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊(yùn)豐富;緊接著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件：要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣——以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點(diǎn)，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對的這一觀點(diǎn)，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因?yàn)椤坝行┤烁静涣私馕淖趾退枷肭楦械拿芮嘘P(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點(diǎn)。
三、見解新穎獨(dú)特，語言準(zhǔn)確精當(dāng)。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細(xì)的文字敏感力，在課文中擇用若干精當(dāng)?shù)恼Z言實(shí)例，深入淺出地將運(yùn)用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習(xí)慣等觀點(diǎn)表達(dá)出來。作者認(rèn)為，郭沫若援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥，還認(rèn)為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因?yàn)槲淖值奈⑿「膭优c調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外，作者對“套板反應(yīng)”很是反感，認(rèn)為“一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應(yīng)”正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病，因此這種觀點(diǎn)的提出是值得我們共同學(xué)習(xí)的，同時作者的這種獨(dú)立思考、求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神，正是我們當(dāng)今推行素質(zhì)教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學(xué)創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇五
《咬文嚼字》是一份嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)而可讀性強(qiáng)的雜志，本人雖然已經(jīng)較長時間不再從事文字工作，但是仍然愛看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁《應(yīng)是“奈河橋”》說：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關(guān)于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽占候之術(shù)。唐元和中，與僧靈習(xí)善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶?！庇^即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關(guān)奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今并無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習(xí)也說奈河是“俗所謂”的，因此，說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據(jù)。
《錯把“行拘”當(dāng)“刑拘”》一文(第二十一頁)認(rèn)為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯誤行為，但其行為并不構(gòu)成犯罪。
根據(jù)有關(guān)教材：
行政拘留是指法定的行政機(jī)關(guān)(專指公安機(jī)關(guān))依法對違反行政法律規(guī)范的人，在短期內(nèi)限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴(yán)厲的一種行政處罰，通常適用于嚴(yán)重違反治安管理但不構(gòu)成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質(zhì)更不是社會規(guī)范意義上的“錯誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁，作者先引了一段他認(rèn)為有語病的文字：
宋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說：
宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅(jiān)的詩后語，可見這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅(jiān)自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅(jiān)自己寫的詩后語，但這段詩后語是從“京、洛間”開始，到“蠟梅”結(jié)束的，《漢語大字典》的編寫者已經(jīng)用引號標(biāo)明了。而“峪書此詩后云”這幾個字，卻是注釋者任淵的話。所以應(yīng)該說“這段注釋是任淵引用了黃庭堅(jiān)自己的話”，而不能說“這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅(jiān)自稱，而是任淵對他的稱呼。至于作者說“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅(jiān)自稱‘峪’”，也是沒有依據(jù)的，因?yàn)槿嗣€并不表明這個人名是用于自稱的。當(dāng)然，《漢語大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復(fù)。
最后來談?wù)劇恫呐c子牙無干》一文(第三十五頁)。作者說：
謝按：姜尚是歷史人物，關(guān)于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關(guān)系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說情節(jié)來介紹他的身份。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇六
中國文字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化精髓?！兑慕雷帧肥且槐娟P(guān)于文字的讀錯、用錯的雜志書籍。
書里講了一些廣告牌、招牌、路牌等用錯字而引起的小笑話。比如：本市開張了一家面館，專營牛骨、羊骨、豬骨等各式骨頭湯面，由于湯面館老板小名叫“三妹”，所以將此店起名為“三妹骨頭湯面”。此店名讓人看了心里發(fā)慌，全無吃面的欲望。這個小故事告訴人們，不能胡亂應(yīng)用漢字及名字。有時，用錯字，寫錯字會造成一些不必要的笑話和不良后果。我們應(yīng)該規(guī)范化使用漢字，以免造成不必要的后果。
書中還講了一個“一點(diǎn)之妙”的故事。故事講的是抗日戰(zhàn)爭勝利后，周恩來總理與國民黨談判。在談判的過種中，蔣方公然挑釁，說與共產(chǎn)黨談判簡直是“對牛彈琴”。周恩來十分氣憤，但當(dāng)著這么多記者的面，自是不便發(fā)作。周恩來說了一句：“對，牛彈琴”。話音剛落，引來了很多佩服的目光。周恩來用智慧使得挑釁者搬起石頭砸自己的腳。會中國文字也是種藝術(shù)，往往，“一點(diǎn)之妙”會發(fā)生意想不到的效果。
漢字是記錄漢語的書寫符號體系，它的源遠(yuǎn)流長，是世界上最古老的文字之一。只要“咬”得好，文章就增添奇妙之處，文章才會更有活力，更鮮活。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇七
首先，本文剛開始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時的生活是多么險惡。接下來，就講解了正文：那一天，天還沒有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個地方十分危險，距離敵人是陣地才只有六十多米遠(yuǎn)，很容易看見敵人的進(jìn)行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動，咳嗽一聲，或動一下，都可能有著生命危險。
到了中午，敵人才開始行動起來，但是他們似乎有所察覺，于是放起了炮來，見沒事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領(lǐng)“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會叫出聲來。忽然，作者聞到了一股焦味，結(jié)果火燒著了邱少云，火兒趁著風(fēng)亂竄，把邱少云給包圍住了。其實(shí)邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個滾，或者“我”跳出來，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來，但是這樣做，敵人就會發(fā)現(xiàn)部隊(duì)，這下就全完了。“我”的心里繃得緊緊的，生怕邱少云會痛得跳起來，或者叫出來?！拔摇敝幌Ｍ霈F(xiàn)什么奇跡，來挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒有因?yàn)榛鸬娜紵鴦訐u，反而更加堅(jiān)定。為了整個班，為了整個潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他的身上燒了半個多小時才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結(jié)束了，邱少云同志犧牲了，但部隊(duì)勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時是什么情形，作者看見邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅(jiān)定，不選擇跳出火堆。其實(shí)是因?yàn)榧o(jì)律，嚴(yán)明的紀(jì)律讓他懂得，在這種情況下，他絕對不可以逃避，要為了部隊(duì)而犧牲。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這種紀(jì)律是很少見的，只有自己堅(jiān)定，相信自己，這種紀(jì)律才會出現(xiàn)。那么，結(jié)果如何?就不言而喻。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇八
人人都可以成為名人，但是你要留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，兩個鐵球同時落地讀后感。伽利略就是一個善于觀察的人。他善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)小事，成就了他的輝煌。他不輕意相信老師說的話，用實(shí)驗(yàn)證明；他不輕意相信權(quán)威，從有把亞里士多德的真理當(dāng)真理，他要更多實(shí)驗(yàn)證明。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兩個重量不同的東西會同時落地時，他便頂著學(xué)生們的嘲笑、教授們的威脅完成了他的實(shí)驗(yàn)，并且推翻了亞里士多德的不正確的“真理”。有時，真理是要靠無數(shù)的實(shí)驗(yàn)和寶貴的時間換來的。他為了實(shí)驗(yàn)，甚至不惜他一生的名譽(yù)和人品。
他不求名譽(yù)，只求處處是真理。大仲馬說過，人一日會有六次改變命運(yùn)的機(jī)會，但很少有人會把握住。但伽利略把住了這次機(jī)會，使他成為了人人皆知的科學(xué)家。他一生都為科學(xué)奉獻(xiàn)著，但他快樂著，他不求鮮花緊簇。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)擺時的速度一致時，他再為他的發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)。就連他的教父都無可奈何地說道：“又是伽利略的一個發(fā)瘋的想法?！睂Υ?，我們看出了伽利略是一個非常善于觀察的人。
別人都對亞里士多德的.話深信，但他卻敢提質(zhì)疑；當(dāng)別人都在背亞里士多德的真理的時候，他卻會用實(shí)驗(yàn)來肯定這句話的真假；當(dāng)別人都在為他對亞里士多德而恨他時，他卻依然不改他的想法。
只要一個人有他自己獨(dú)特的想法，又經(jīng)過他多次的實(shí)驗(yàn)，那這個人一定是一個成功的人。因?yàn)檫@個人既有自己獨(dú)特的想法，又不缺少曾經(jīng)的歸納總結(jié)。人一定要善于觀察，這樣不僅對你自己有好處，還對社會有幫助。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇九
閱讀下面文字，完成15—16題。
據(jù)日前報(bào)道，《咬文嚼字》今年將逐一“咬嚼”莫言、賈平凹、畢飛宇、阿來、麥家等12位茅盾文學(xué)獎得主的獲獎作品，包括阿來的《塵埃落定》、徐貴祥的《歷史的天空》、麥家的《暗算》、賈平凹的《秦腔》、莫言的《蛙》等，并定期公布“病情報(bào)告”。
其實(shí)，需要“病情報(bào)告”的何止這些大家。統(tǒng)計(jì)顯示，我國共出版圖書37萬種、77億冊?！疤}卜快了不洗泥”，因?yàn)槲淖至刻蟆⒊霭婀?jié)奏太快，總會出現(xiàn)不少文字瑕疵，以致形成“文字病蟲害”。網(wǎng)絡(luò)和出版物上的錯字、別字、病句等不規(guī)范用法俯拾皆是，這對未成年人造成了文字誤導(dǎo)，對成年人也造成了文字污染，對漢字發(fā)展和文化形象非常有害。
知名作家作為“語言的弄潮高手”，其作品影響力大、受眾多、轉(zhuǎn)載率高、能吸引公眾眼球。他們在文字上的錯誤，會形成更大范圍的文化傷害，對他們“開咬”，有利于文字環(huán)境的凈化和美化。
所以，《咬文嚼字》拿茅盾文學(xué)獎獲得者“開咬”，意義重大。
其一，中國的文化發(fā)展歷史悠久，文字本身包含著諸多文化內(nèi)蘊(yùn)、人文內(nèi)涵以及人格美和道德美，每個人都應(yīng)有對文化的敬畏感和使命感，精益求精、謹(jǐn)慎使用，保護(hù)好老祖宗留下來的文化精華。
其二，多一些善于懷疑、善于質(zhì)疑、愛管閑事、多管閑事的文化警惕和漢語保護(hù)意識。當(dāng)下我們進(jìn)入了人人都是寫手的.“大眾寫作”時代，只有多一些質(zhì)疑，多一些“嚼”和“咬”，人人成為“文化啄木鳥”，讓犯錯的人經(jīng)常被“咬”，才能提升和糾正多數(shù)人不以為然的文化保護(hù)意識，使之得到積極推廣和普及。
其三，通過這種文字“咀嚼”、文化較真，讓慢閱讀、深閱讀、品位閱讀得到真正推廣，讓品味和揣摩文字成為更多公眾的精神追求，才能為他們帶來更多閱讀的快樂。如果這種做法成為一種常態(tài)，淺閱讀、庸俗化的閱讀現(xiàn)狀就會得到積極改善。
其四，此舉更是對國家語言文字規(guī)范使用的民間推動?！秶彝ㄓ谜Z言文字法》要求，推動國家通用語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展，使國家通用語言文字在社會生活中更好地發(fā)揮作用。《咬文嚼字》雖然不是推廣語言文字的官方組織，卻積極擔(dān)當(dāng)了文化凈化的責(zé)任，這是對國家文字語言規(guī)范使用的公益性推動。
美化文字、凈化語言，人人都有義不容辭的責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)時代，尤其需要更多文化傳播機(jī)構(gòu)以高度的自覺精神，給大眾帶來積極的精神引領(lǐng)，也需要更多公民攜起手來，擔(dān)當(dāng)必要的文化責(zé)任，提高語言文字規(guī)范使用的水平。
（取材于2013.5.10《光明日報(bào)》）。
15.下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（4分）。
a.要對茅盾文字獎獲獎作品阿來的《塵埃落定》、賈平凹的《秦腔》、莫言的《蛙》等做“病情報(bào)告”。
b.我國的“文字病蟲害”包括錯字、別字、病句等不規(guī)范用法，它們極大地影響了我國文字環(huán)境的凈化和美化。
c.不凈化和美化文字環(huán)境，會對未成年人造成文字誤導(dǎo)，對成年人造成文字污染，對漢字發(fā)展和文化形象造成危害。
d.淺閱讀、庸俗化的閱讀現(xiàn)狀，不利于文字環(huán)境的凈化和美化，因此，要通過對文字“咀嚼”、文化較真來改善。
e.只有更多文化傳播機(jī)構(gòu)以高度的自覺精神，擔(dān)當(dāng)起必要的文化責(zé)任，才能提高全民的語言文字規(guī)范使用的水平。
16.下列關(guān)于“凈化和美化文字環(huán)境”的途徑陳述不正確的一項(xiàng)是（2分）。
a.國家立法，推動國家通用語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展。
b.文化傳播機(jī)構(gòu)自覺擔(dān)當(dāng)文化凈化責(zé)任，給大眾帶來積極的引領(lǐng)精神。
c.每個人都應(yīng)該擁有對文化的敬畏感和使命感，精益求精、慎重使用。
d.出版社要降低出版速度，減少出版圖書的種類和冊數(shù)，控制轉(zhuǎn)載率。
參考答案：
15.（4分）ae。
【評分參考】答對一項(xiàng)得2分，答對兩項(xiàng)得4分。答案超過兩項(xiàng)，本題不得分。
16.（2分）d。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十
學(xué)習(xí)這個單元，要注意欣賞小說的人物形象和語言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說語言，要品味語言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語言風(fēng)格。而《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說，無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說中都有典范的意義。通過本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會通過小說的三要素鑒賞小說的方法。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對語文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開展探究活動。并借助教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識問題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說創(chuàng)作的社會背景。
過程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價值觀：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、難點(diǎn)：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì);理解小說創(chuàng)作的社會背景。
教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入新課。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(板書)這是偉大詩人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時，將它題到了書的扉頁上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動勢力作堅(jiān)決斗爭。《祝?！肪褪沁@時期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。
然而，因?yàn)樾≌f人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細(xì)去體味，就會發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫;分析造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì);分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
三、課堂口語表達(dá)練習(xí)。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十一
1cd（a“不能捉摸”錯，原文是“不易捉摸”b、原文是“有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”e、原文是“大半都由”）。
2、b（a、原文是比喻c、這是“套板反應(yīng)”d、原文為“只有……才”）。
3、參考答案：（1）直指的意義載在字典，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。（2）直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。（每一點(diǎn)2分）。
4（1）本著咬文嚼字的精神，隨處留心玩索。（2）不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。（3）刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給滿分。）。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十二
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級下冊第三單元第10課的課文。這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對時光流逝的無奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游?？蛇@一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對敵人，我們中國人當(dāng)初退縮了。但現(xiàn)在，中國的。
字典。
里沒有退縮這個詞，沒有后退這個詞。只有強(qiáng)大的力量才能不被人欺負(fù)，不讓祖國受到欺凌。這個道理深深印在我心上，中國人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國爭奪釣魚x的事件。日本人本來連去中國領(lǐng)土的資格都沒有，他們憑什么去爭釣魚x，他有什么資格去爭釣魚x!現(xiàn)在，我們中國強(qiáng)大了，我們更不會讓你們這些可惡的侵略者來中國領(lǐng)土。中華民族已經(jīng)強(qiáng)盛了!中國人民也振作了!隨時準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國!!!
時間，一去不復(fù)返。就如作者所說：燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，又再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?一些事物有再重來的時候，可日子是不可以重來的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個，我的日子才流去快4000個，哎，有時候想起來還很驚訝，不知不覺就長大了，感覺我才剛剛?cè)雽W(xué)，還是個小孩子?，F(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時候都會成為讓時間溜走的借口。作者的是：洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我們的日子是：在玩電腦時，時間從啪啪響的鼠標(biāo)傍滑過;在思考時，時間從腦海里閃過;在聊天時，時間從鍵盤的空隙里跳過。時間總是不停，就不能歇會兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十三
我們語文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國女孩烏塔，她14歲獨(dú)自一人游歐洲。
我心想：她一個14歲的小女孩，獨(dú)自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國家。我感覺很不可思議。
我覺得外國小孩是自由的，因?yàn)樗麄兊陌职謰寢尪伎梢苑判牡刈屗麄冏约撼鰜碛瓮?。不像中國的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個人出去玩，生怕我們走丟了，他們認(rèn)為愛我們就是對我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會疊被子、不會穿衣服等等，就是家長慣的，不讓孩子自己動手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會打他們，因?yàn)樗麄兣剂耍鈬改父嗟氖强春⒆拥膽B(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會讓我自己一個人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會。而烏塔呢，卻可以獨(dú)自一人游遍各個國家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國的父母們，請您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學(xué)會獨(dú)立，還有我們中國的小孩應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)自立。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十四
1cd(a“不能捉摸”錯，原文是“不易捉摸”b.原文是“有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”e.原文是“大半都由”)。
2.b(a.原文是比喻c.這是“套板反應(yīng)”d.原文為“只有……才”)。
3.參考答案：(1)直指的意義載在字典，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。(2)直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的;前者偏于類型，后者偏于個性。(每一點(diǎn)2分)。
4(1)本著咬文嚼字的精神，隨處留心玩索。(2)不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。(3)刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給滿分。)。
要把握記敘的要素。
以記敘為主的文章，一般都要包含時間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個基本要素。當(dāng)然，這并不是說，每一篇記敘文，對這六個要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必非寫出來。也就是說：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經(jīng)具備了。
閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動或事件的來龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。
要理清記敘順序。
記敘文以寫人記事為主。為了表達(dá)主題思想的需要，對記敘的材料必然要作一個主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動和事件的過程，可以按照時間先后或事件發(fā)展過程來寫;也可以打破事物本來的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述;也可是在敘述過程中，暫時中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進(jìn)行原來的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個特點(diǎn)。
閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應(yīng)從以下幾個方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：
1、分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細(xì)讀課文，看看其中有無時間上的先后錯落現(xiàn)象，或者事件的開端——發(fā)展————結(jié)局模式的變動現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動，可能運(yùn)用了倒敘或插敘方式。
2、思考文章為什么要運(yùn)用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫作意圖。這就需要我們在閱讀時思考：這種敘述方式對文章的中心思想的表達(dá)有什么好處?就是說，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點(diǎn)，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。
閱讀理解說明文解題方法。
1.要區(qū)分說明文的類型。由于說明對象的不同，說明文既包括事物性的說明文，又包括事理性的說明文。這兩者是不同的。一般說，事物性的說明文，常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類別、功能等方面進(jìn)行說明;事理性的說明文則常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進(jìn)行說明。因此，只有先區(qū)分了說明文的類型，從大類上進(jìn)行了劃分，才能較為確切地去了解它是從哪個方面進(jìn)行說明的，這是掌握有關(guān)方法的基礎(chǔ)。
2.要能準(zhǔn)確地把握說明的對象。事物性的說明文首先要通過閱讀來了解文章倒底在說明什么。在了解說明對象的前提下，才談得上對其特征的把握。對于事理性的說明文，則可通過閱讀搞清它究竟是在闡釋一個怎樣的事理。如下文是說明抵御風(fēng)沙的方法。
3.注意抓住文章中的關(guān)鍵句、中心句。作者為了要在文中清楚、準(zhǔn)確地說明事物的特征，就會將有關(guān)事物特征性的句子放在顯著的位置。一般說，放在篇首或節(jié)前。但由于每篇文章的格局和不同作者對文章的不同考慮，有時上一節(jié)的某個特征也會出現(xiàn)在下一節(jié)的開頭，或放在篇末。例1就屬此類。但不管怎么說，中心句一般都是明確而簡潔的。所以說把握中心句、尋找關(guān)鍵句是我們迅捷把握被說明事物特征的有效方法。
4.借助于說明的內(nèi)容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明顯說明特征的概括性的語句，甚至在顯著的位置上也可能沒有什么中心句、關(guān)鍵句。在這種情況下，我們就要通過研讀課文，在分析、歸納的基礎(chǔ)上去提煉其特征。有時，事物的特征還不止一個，我們在研讀時應(yīng)充分注意，否則歸納的內(nèi)容就不完整了。
5.借助于一定的說明方法反觀說明特征。這實(shí)際上是從寫作說明文的角度來反推的一種方法。因?yàn)樽髡咭玫卣f明某項(xiàng)事物的某個特征，必定要使用一定的說明方法。只要我們掌握這些方法和規(guī)律，正確地把握被說明事物的特征應(yīng)該說是不困難的。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十五
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外月暈、暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ模笳呤怯坞x的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才高八斗”；談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋；做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套板反應(yīng)”。一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動機(jī)是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的'一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理。例子舉不盡，道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個精神，你隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣。它不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合，你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
1、結(jié)合全文，下列表述符合文章內(nèi)容的兩項(xiàng)是（5分）。
a、“煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。
b、科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。
c、因?yàn)橹敝傅囊饬x是固定的，聯(lián)想的意義是游離的，所以前者易用，后者卻難用。
d、一件事物發(fā)生時立即使人聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，這人也就毫不斟酌地使用它們，這是“套板反應(yīng)”。
e、隨便在報(bào)章雜志里面挑一段文章來分析，你會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言都由“套板反應(yīng)”起來的。
2下列不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）。
a、月輪是直指的意義，輪外月暈、暈外霞光是聯(lián)想的意義。
b、“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”妙處需要聯(lián)想到“小龍團(tuán)”茶泡在泉水里的情沁肺腑的意味才能體會到。
c、從前作詩文的人倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍就能作出好詩來。
d、只要刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語文的精煉與吻合，你就會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
3、“直指的意義”和“聯(lián)想的意義”有哪些不同之處？（4分）。
4、在文學(xué)之路上，人們?nèi)绾尾拍苤饾u達(dá)到藝術(shù)的完美？（4分）。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十六
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十七
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十八
屈原是中國文學(xué)史上第一個偉大的詩人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強(qiáng)，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國；的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個貶義詞，一個過分追求虛榮的人會遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧靜真的很舒適，舒適得令一個生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西?！庇械娜松钌畹亓私獾饺松囊饬x，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛。霍金可以碌碌無為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓返厮廊?，因?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價值，不甘于寧靜而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼?，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會留下一個位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個家庭幾代人之間的矛盾，誤會，以前種種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個家庭之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對命運(yùn)沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會有一個美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會自殺，兩位母親也就不會因此而瘋掉。命運(yùn)有時是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場的幕一樣，我們知道會有閉幕的時候，有我們在黑暗中等待的時候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十九
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
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