建筑是一種通過(guò)設(shè)計(jì)和構(gòu)造建筑物來(lái)滿足人們居住和工作需求的活動(dòng)。寫總結(jié)要客觀真實(shí)，實(shí)事求是，不夸大和縮小自己的成績(jī)和表現(xiàn)。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇一
4月17日，一個(gè)春光明媚的日子，我校五、六年級(jí)同學(xué)一起來(lái)到了無(wú)錫錫惠公園。
錫惠公園坐落于無(wú)錫西域，一直享有“露天博物館”的美譽(yù)。其中寄暢園是江南著名的明代山麓別墅園林，也是無(wú)錫地區(qū)唯一的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寄暢園又名秦園，位于惠山寺北側(cè)，以天下第二泉聞名。
走進(jìn)寄暢園，正值櫻花開(kāi)放。一叢叢、一片片、一朵朵粉紅的櫻花綻放在枝頭，好像小姑娘粉嫩的臉蛋。一陣風(fēng)吹過(guò)，花瓣不時(shí)從樹(shù)上飄落下來(lái)。落到頭上、地上，周圍一片“粉妝玉砌”。我盡情地沐浴在這花瓣雨中，久久不忍離去。從小園門內(nèi)往里走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了“天下第二泉”幾個(gè)剛勁有力的大字。想到當(dāng)年阿炳就在這里彈奏《二泉映月》，我不僅潸然淚下，仿佛那首悠揚(yáng)的《二泉映月》就縈繞在我的耳畔，那扣人心弦的音樂(lè)使我聽(tīng)到了淙淙的流水聲。山石樹(shù)木伴隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)構(gòu)成了一幅和諧的畫面，印入我的腦海。我好像走進(jìn)詩(shī)一般的世界，不由得思緒萬(wàn)千……抬頭一看，一塊陳年舊匾展現(xiàn)在我眼前，據(jù)說(shuō)這是乾隆皇帝親筆所題。走進(jìn)園內(nèi)，一股檀香味彌漫在我的鼻尖。左邊草坪后的一段長(zhǎng)廊曲徑通幽。穿過(guò)門廳后，是一個(gè)天井。盡頭一間敞廳，四壁掛滿了名家字畫。從敞廳左轉(zhuǎn)，又是一組造型別致的庭院。西側(cè)有一個(gè)小天井，一株老藤，一段曲廊，頗富江南園林的風(fēng)味。
隨后，我們又來(lái)到游樂(lè)園。有趣的單軌車讓我們?cè)诓莸厣峡斟塾危碳さ奶诊w車讓我們放聲尖叫。
動(dòng)物園里有憨厚可愛(ài)的國(guó)寶大熊貓，身材高大的駱駝，懶洋洋的老虎……。
這次寄暢園之行讓我親近春天，走進(jìn)春天，領(lǐng)略了春天的美景。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇二
寄暢園是一處始建于明代的漢族古典園林建筑，位于江蘇省無(wú)錫市惠山橫街。園址原為惠山寺漚寓房等二僧舍，明嘉靖初年(約公元1520xx年前后)曾任南京兵部尚書的秦金得之，辟為園，名“鳳谷山莊”。秦金歿，園歸族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。嘉靖三十九年(公元1560年)，秦瀚修葺園居，鑿池、疊山，亦稱“鳳谷山莊”。秦梁卒，園改屬秦梁之侄都察院右副都御使、湖廣巡撫秦耀。
萬(wàn)歷十九年(公元1591年)，秦耀因座師張居正被追論而解職。回?zé)o錫后，寄抑郁之情于山水之間，疏浚池塘，改筑園居，構(gòu)園景二十，每景題詩(shī)一首，散發(fā)出漢民族傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。
寄暢園坐落在無(wú)錫市西郊東側(cè)的惠山東麓，面積為14.85畝，南北長(zhǎng)，東西狹。園景布局以山池為中心，巧于因借，混合自然。園內(nèi)大樹(shù)參天，竹影婆娑，古樸清幽，在江南園林中別具一格。
寄暢園原來(lái)的主人秦金是宋代著名詞人秦觀的后裔?？滴醭跄?，秦耀曾孫秦德藻，請(qǐng)人改建寄暢園，布局重新安排，使園景更為豐富。至20xx年修復(fù)了凌虛閣、先月榭、臥云堂等建筑，使整個(gè)古園氣機(jī)貫通，充滿雅致。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
早上好!歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。
我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。(澄瀾堂)澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的澄是指湖水平靜清澈，瀾是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。(甘露寺)。
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的丈母娘念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。
三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下美人計(jì)，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。(靈山大佛)1994年10月20日，中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著世界第一大佛即將誕生。
靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口自由島上的自由女神銅像--被譽(yù)為全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比山是一尊佛，佛是一座山的樂(lè)山大佛--世界第一大佛再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。
大佛內(nèi)層主體工程于5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了天壇大佛，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，4月3日靈山大佛圓頂，1911月15日靈山大佛落成開(kāi)光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
【門廳】。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬(wàn)歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中，參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長(zhǎng)期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問(wèn)正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛(ài)此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建，同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨(dú)該園幸存下來(lái)。到了同治年間，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎，得到朝廷賞賜的釣魚島等三個(gè)臺(tái)灣海峽中的小島用以種植草藥。盛氏從此發(fā)跡，于是購(gòu)得此園，并重新修建一新。盛康襲“劉園”其音易其字，將園名改成了留園。爾后，經(jīng)過(guò)盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營(yíng)，留園聲名大振，成了吳中著名的私家園林。
自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國(guó)四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國(guó)教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開(kāi)始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。
首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過(guò)，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他們不愛(ài)人來(lái)客往的世俗應(yīng)酬，而喜歡閉門謝客，獨(dú)自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營(yíng)花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來(lái)追求一種隱居的生活。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無(wú)氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡(jiǎn)單，以求接近普通民居。
再請(qǐng)大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí)，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書館館長(zhǎng)顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書的《留園記》。
【門廳與橋廳間的東側(cè)長(zhǎng)廊】。
各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。他是留園于年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于立的。
【長(zhǎng)廊中部蟹眼天井處】。
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。
【“長(zhǎng)留天地間”南院】。
來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的“國(guó)畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國(guó)畫的畫境。
【“長(zhǎng)留天地間”東側(cè)大空窗旁】。
各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒(méi)有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長(zhǎng)方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒(méi)有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會(huì)顯得昏暗。所以說(shuō)，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過(guò)的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來(lái)映襯它，使他在具有采光的同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)的立體的畫面，此可謂一舉兩得。
再請(qǐng)大家看這門楣上的磚刻門額“長(zhǎng)留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望，保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。
來(lái)到這里，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，這條長(zhǎng)廊雖有數(shù)十米長(zhǎng)，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來(lái)采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品，在不知不覺(jué)中走完了這段長(zhǎng)廊。另外，從園林審美方面來(lái)看，這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō)，大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。
【六扇花窗處】。
穿過(guò)了“長(zhǎng)留天地間”門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí)，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過(guò)來(lái)，因此，花窗在園林建設(shè)中長(zhǎng)作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來(lái)，使人隱約可見(jiàn)，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí)，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。
當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí)，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開(kāi)之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴，生機(jī)勃勃?；▔戏桨讐ι锨队小肮拍窘豢隆贝u額一方?；▔显泄虐?、女貞兩棵古樹(shù)，枝接交錯(cuò)，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感?！肮拍窘豢隆本褪侵腹虐?、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】。
這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹(shù)，而東面又有櫸樹(shù)遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當(dāng)代書畫家王個(gè)移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方?！叭A”，即“花”;“步”通“埠”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。虎丘自明清以來(lái)就以出產(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無(wú)疑是一種自謙。它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學(xué)。這里的“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國(guó)畫的構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點(diǎn)晴題跛。
【一梯云旁】。
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對(duì)魚鳥，水目明瑟”之意來(lái)命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩(shī)中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個(gè)字，取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級(jí)登臨，一定會(huì)有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露臺(tái)】。
繞過(guò)明瑟樓，我們來(lái)到了留園中部寬敞的露臺(tái)上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開(kāi)，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩(shī)意來(lái)命名的。該廳幾無(wú)裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。
我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹(shù)參天，靈秀中透著一股陽(yáng)剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹(shù)，與假山渾然一體，登臨其間，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺(jué)。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。由于山體直逼水池，古樹(shù)、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺(jué)差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外,從山水布局來(lái)函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山的氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)的一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過(guò)了山的敦厚。
【爬山廊】。
在涵碧山房西側(cè)，可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長(zhǎng)廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢(shì)的變化過(guò)程中，令人感到妙趣盎然。同時(shí)，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽(yáng)，雨日擋雨;二：聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶，是一條天然的游覽路線;三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽(yù)。這里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略?！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬(wàn)歷年間，歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說(shuō)以前留園的主人劉蓉峰愛(ài)石如癡，并且喜歡將古人的美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】。
循著爬山廊，我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對(duì)聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹(shù)的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí)，則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動(dòng)”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見(jiàn)，摸不著，但他卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
【中部假山上】。
出聞木樨香軒東行，跨過(guò)山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國(guó)特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時(shí)間很長(zhǎng)，所以又被稱為“公孫樹(shù)”。銀杏樹(shù)是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥ぃ@就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，吹皺一池清水之時(shí)，對(duì)面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動(dòng)了起來(lái)。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的建筑在審美上平添了一份動(dòng)感?？胺Q蘇州園林造景之一絕。
同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱一種絕佳的對(duì)景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山后有一段長(zhǎng)五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長(zhǎng)廊，是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過(guò)的連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
【小蓬萊】。
通過(guò)平欄曲橋，我們來(lái)到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說(shuō)渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長(zhǎng)生不死之仙丹，同時(shí)又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時(shí)，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構(gòu)筑中部假山時(shí)，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來(lái)。
【濠濮亭】。
過(guò)小蓬萊東側(cè)小橋，我們來(lái)到了一個(gè)小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據(jù)說(shuō)，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來(lái)喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個(gè)主題思想，表現(xiàn)在造園的方方面面。
【曲西樓—西樓—清風(fēng)池館】。
出濠濮亭往東進(jìn)洞口，我們現(xiàn)在來(lái)到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實(shí)際上是一道寬寬的廊，西墻上開(kāi)有很大的空窗和洞門。通過(guò)它們可看到中部花園的秀麗景色，這是“移步換景”造景手法的典型運(yùn)用。同時(shí)，窗框、門洞也被當(dāng)作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動(dòng)的畫。
如果說(shuō)西墻上的空窗和洞門宜移步動(dòng)觀的話，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽(yáng)洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文征明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建筑審美上看，這里西墻上大大的空洞、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺(jué)上形成了大與小、明與暗、虛與實(shí)的對(duì)比的同時(shí)，也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實(shí)世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機(jī)地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個(gè)臺(tái)階，我們就進(jìn)入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣，設(shè)有兩個(gè)大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設(shè)墻，取而代之的是一排落地的長(zhǎng)窗，與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。
從西樓在往北，左手邊繞過(guò)一縷花隔扇，便是春風(fēng)池館。這是一個(gè)向西敞開(kāi)的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構(gòu)成一個(gè)小小的水院。周圍的樓臺(tái)倒映在明凈的池水中，顯得寧?kù)o而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑，以其精巧的構(gòu)思，將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機(jī)的連在了一起，讓游人在不知不覺(jué)中完成了審美心理上的自然過(guò)度。這也是留園以建筑;來(lái)化分空間這一藝術(shù)特色的絕好佳例。
【五峰側(cè)館內(nèi)】。
現(xiàn)在各位來(lái)到的是留園東部的主要建筑五風(fēng)仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設(shè)古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽(yù)。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫意神韻，于是取唐代李白“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”的詩(shī)意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個(gè)字是園主盛康請(qǐng)金石名家吳大題。
這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動(dòng)的場(chǎng)所。由于封建時(shí)代講究男女授受不清，因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個(gè)部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴(yán)格按規(guī)制擺放，是主人宴請(qǐng)男賓之處。而北面則相對(duì)局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側(cè)一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達(dá)1.4米，屬全國(guó)罕見(jiàn)。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”，給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為“留園三寶”。
除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時(shí)上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。
【靜中觀】。
與五峰仙館東窗隔開(kāi)一個(gè)小天井，有一磚洞門，門額上有“靜中觀”三個(gè)字，是清初學(xué)者朱熹尊所題寫。意思是說(shuō)，此門內(nèi)的景物易靜觀。在這里，除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們?cè)谥裼皳u擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩(shī)句“前廬山，一峰獨(dú)秀”來(lái)命名。從這里我們也可以體會(huì)到舊時(shí)園主對(duì)奇峰異石的鐘愛(ài)之情。在蘇州古典園林中，不管是陽(yáng)剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質(zhì)樸而堅(jiān)硬的品質(zhì)，在中國(guó)傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時(shí)，石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對(duì)象，成為造園不可或缺的第一素材。
峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩(shī)作畫，操琴對(duì)弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補(bǔ)粉墻在視覺(jué)上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點(diǎn)綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個(gè)大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見(jiàn)大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個(gè)小院中，或點(diǎn)綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構(gòu)圖精巧、立意生動(dòng)的立體對(duì)景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時(shí)園主的新愛(ài)之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的“鷹頭犬”畫面。
透過(guò)晚翠峰南面的空窗，可見(jiàn)窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時(shí)為了遮擋盡處，或豐富園景，經(jīng)常運(yùn)用鏡子、空窗和門洞來(lái)造成一些虛景與實(shí)景的對(duì)應(yīng)，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假，假中有真的生動(dòng)美感。
【林泉耆碩之館內(nèi)】。
現(xiàn)在大家來(lái)到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館?！傲秩痹诖酥干剿L(fēng)光，“耆”是指六十以上的老者，“碩”在此指有學(xué)問(wèn)名望的人。因此，通過(guò)這個(gè)建筑的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會(huì)之處，具有濃郁的書卷氣。
從建筑形式上看，這是一個(gè)典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個(gè)方面的主要特點(diǎn)：一，外觀是一個(gè)大屋頂，而室內(nèi)則分成兩個(gè)屋面;二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用;三，兩個(gè)區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。
林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡(jiǎn)潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫(kù)門上有“東山絲竹”四字門額?！皷|山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。“絲竹”在此指音樂(lè)。石庫(kù)門外字中原有戲廳，是主人聽(tīng)?wèi)蛸p曲的地方。
林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設(shè)精致，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。
【林泉耆碩之館北廊下】。
現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠云峰。冠云峰，取《水經(jīng)注》“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來(lái)命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠云峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)?，壁立?dāng)空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對(duì)太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn)，即“瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙”。
石，由于它質(zhì)地堅(jiān)硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌，石質(zhì)堅(jiān)貞而色澤清白。這種堅(jiān)貞和清白讓在官場(chǎng)宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽(yáng)剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動(dòng)典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂(lè)山”開(kāi)始，文人們愛(ài)石、友石、賞石，就是要通過(guò)與石的情感交流來(lái)表現(xiàn)自己堅(jiān)貞和高潔的品德。說(shuō)到這里，各位想要理解“拜石稱兄，以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對(duì)石的特殊情感，恐怕就不難了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時(shí);意境凸出，美不勝收。也正因?yàn)樘绱司哂袑徝纼r(jià)值，所以它常作為營(yíng)造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個(gè)主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩(shī)人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族，太湖為甲”。可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)太湖石是何等鐘情。
冠云峰，傳說(shuō)是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時(shí)遺留在江南的一塊名石。后來(lái)幾經(jīng)周折，到清代被頗有“石癡”遺風(fēng)的留園園主盛康購(gòu)得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺(tái)樓榭，并都以“冠云”來(lái)命名，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
【遠(yuǎn)翠閣前】。
從冠云臺(tái)循高低起伏，曲折悠長(zhǎng)的長(zhǎng)廊西行，便來(lái)到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠(yuǎn)翠閣。它取唐詩(shī)“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅?；▔瘍?nèi)現(xiàn)種有牡丹，花開(kāi)季節(jié)一派雍容華貴。
淮安市位于蘇北平原，是一代偉人周恩來(lái)的故鄉(xiāng)和全國(guó)歷史文化名城。下轄清河、清浦、楚州、淮陰四區(qū)以及洪澤、金湖、漣水、盱眙四縣，面積1.01萬(wàn)平方公里,人口510萬(wàn)，年平均氣溫14℃,降水量940毫米。
淮安歷史悠久，秦時(shí)置縣，至今已有2200多年的歷史，是著名的“青蓮崗文化”發(fā)源地，商周時(shí)期還是徐文化的中心地域，明清時(shí)期淮安即為水運(yùn)交通“咽喉”，大運(yùn)河、淮河縱橫交匯，是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖，曾與杭州、蘇州、揚(yáng)州并稱運(yùn)河沿線的“四大都市”;這里曾孕育了大軍事家韓信、漢賦大家枚乘、枚皋、建安七子之一的陳琳、巾幗英雄梁紅玉、《西游記》作者吳承恩、《老殘游記》作者劉鶚、民族英雄關(guān)天培等?；窗补袍E名勝眾多。境內(nèi)有唐代文通塔、宋代鎮(zhèn)淮樓、妙通塔、明代明祖陵以及“東方龐貝”水下泗洲城，更有韓信釣臺(tái)、吳承恩故居、梁紅玉祠、關(guān)天培祠等著名人文景點(diǎn)。
淮安自然風(fēng)光也十分獨(dú)特。全國(guó)五大淡水湖之一、素有“日出斗金”之稱的洪澤湖，碧波萬(wàn)傾，荷香魚躍，百里長(zhǎng)堤被譽(yù)為“水上長(zhǎng)城”、“休閑佳境”;國(guó)家森林公園盱眙鐵山寺自然保護(hù)區(qū)萬(wàn)木蔥蘢，鳥語(yǔ)花香，環(huán)境怡人。作為農(nóng)業(yè)大市，淮安具有良好的生態(tài)環(huán)境，萬(wàn)畝荷塘、萬(wàn)畝水杉林、萬(wàn)畝蔬菜種植園也是農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光一道道風(fēng)景。
淮安還是著名的淮揚(yáng)菜系發(fā)祥地之一。這里飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，軟兜長(zhǎng)魚、平橋豆腐、欽工肉圓、文樓湯包等傳統(tǒng)名菜點(diǎn)早已享譽(yù)神州。
中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人趙愷曾寫道，“踏上淮安的土地，就是歷史與自然的回歸?；窗彩枪爬系?，淮安更是年輕美麗的?！?/p>
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇四
無(wú)錫地處江蘇省南部、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲中部，北靠長(zhǎng)江，南瀕中國(guó)第三大淡水湖――太湖；西離南京183公里，東距上海128公里，是江蘇省省轄的一個(gè)沿海城市。
無(wú)錫屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，溫和濕潤(rùn)，四季分明，年平均氣溫15.5℃，雨量充沛，年平均降雨量為1000毫米，全年無(wú)霜期為230天左右，年平均日照時(shí)數(shù)為小時(shí)左右，水美土肥，物產(chǎn)豐富，是全國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)。
無(wú)錫歷史悠久，是一座具有三千多年歷史的古城，公元前十一世紀(jì)末，周太王的長(zhǎng)子泰伯從陜西來(lái)到江南，定居梅里（現(xiàn)錫山市梅村鎮(zhèn)），號(hào)稱勾吳。他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利，農(nóng)耕蠶桑，促進(jìn)了中原文化與江南文化的融合，開(kāi)創(chuàng)了吳文化。公元前202年正式建縣，因境內(nèi)錫山錫、鉛源枯竭而取名“無(wú)錫”。歷史上，由于帝王君侯之變遷，時(shí)稱無(wú)錫縣，時(shí)稱有錫縣，自公元4，無(wú)錫縣名稱沿襲不變。1949年設(shè)無(wú)錫市。
無(wú)錫總面積為4650平方公里，其中市區(qū)面積為1632.70平方公里，下轄江陰、宜興二個(gè)市（縣）和錫山、惠山、崇安、北塘、南長(zhǎng)、濱湖和新區(qū)七個(gè)區(qū)。至末，無(wú)錫市總?cè)丝?38.58萬(wàn)。
無(wú)錫是中國(guó)重要經(jīng)濟(jì)中心城市、區(qū)域性交通樞紐和著名的旅游勝地，江蘇省重點(diǎn)發(fā)展的特大型城市，20，地區(qū)生產(chǎn)總值2350億元，人均生產(chǎn)總值52825元；財(cái)政一般預(yù)算收入135.3億元；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資1114.1億元；外資、民資投入占全部投入八成以上，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主動(dòng)力。消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)放大，社會(huì)消費(fèi)品零售總額579.2億元，增長(zhǎng)18.9%。全市商品市場(chǎng)成交額突破千億元，百億元市場(chǎng)增加到6家。對(duì)外貿(mào)易爭(zhēng)先進(jìn)位，進(jìn)出口總額218.5億美元，增長(zhǎng)51.9%，其中出口110.2億美元，增長(zhǎng)50.5%；高新技術(shù)產(chǎn)品出口占比升至34.3%。全年完成協(xié)議注冊(cè)外資65.1億美元，增長(zhǎng)30.1%；到位注冊(cè)外資32.6億美元，增長(zhǎng)20.6%；外經(jīng)營(yíng)業(yè)額1.2億美元，新批境外投資項(xiàng)目18個(gè)。鼓勵(lì)民間資本投資興業(yè)，私營(yíng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值比重提升為36.4%，私營(yíng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員增至85.6萬(wàn)人。
培育居民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)機(jī)制。鼓勵(lì)群眾自主創(chuàng)業(yè)，初步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的就業(yè)機(jī)制，開(kāi)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)約11萬(wàn)人，下崗失業(yè)人員再就業(yè)近1.9萬(wàn)人，促進(jìn)本地農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)4.9萬(wàn)人。提高企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)企業(yè)工資支付制度，全面落實(shí)糧食直補(bǔ)政策和農(nóng)業(yè)稅改革措施，城市居民人均可支配收入13588元，增長(zhǎng)16.7%；預(yù)計(jì)農(nóng)民人均純收入7230元，增長(zhǎng)14.2%；年末居民本外幣儲(chǔ)蓄存款余額1210.8億元，人均超過(guò)2.7萬(wàn)元，比上年末增加3100多元。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇五
游客朋友們，你們好！歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。
[城門廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的.象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。
[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇六
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到鹿頂山的“十里芳徑”景點(diǎn)。它是由茂盛的樹(shù)木、開(kāi)山留下的池塘、石壁串連在一起的游步小道組成。每到秋天，這里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在畫中暢游。
現(xiàn)在我們登上了鹿頂山，這里海拔96米，是黿頭渚景區(qū)的制高點(diǎn)。鹿頂山還有一個(gè)傳說(shuō)：南極仙翁的天鹿觸犯了無(wú)規(guī)，被仙翁一掌打下云頭。仙鹿下凡時(shí)，看中了水草豐美的太湖，于是就在湖邊化成了美麗的山峰，永遠(yuǎn)守護(hù)著太湖。鹿頂山共有6個(gè)山頂，在無(wú)錫“鹿”和“六”同音，所以此山也叫“六頂山”。1984年，在這里建造了“鹿頂迎暉”景區(qū)。
舒天閣是鹿頂山的最高點(diǎn)，坐落在600平方米的平臺(tái)上，閣高24米，三層八角四重檐，黃色琉璃瓦頂，意為“四時(shí)有景，八方入畫”。登閣北望五里湖波光點(diǎn)點(diǎn)，南望整個(gè)黿頭渚一覽無(wú)遺，真有“極目楚天舒，飽覽黿頭渚”的意境。
舒天閣東南是“范蠡堂”和“西子池”，相傳，越國(guó)大夫范蠡和西施隱居五里湖時(shí)，經(jīng)常來(lái)鹿頂山。范蠡堂的屋頂為歇山式建筑，莊重大方。里面有泥塑彩繪的范蠡像，西邊墻上青銅色浮雕分別為《泛舟》、《養(yǎng)魚》、《制陶》、《經(jīng)商》，記敘了范蠡生前的事跡。
向上走，便是西子池。池壁上刻“照影”兩字，故叫“照影池”，據(jù)說(shuō)西施曾在浣紗溪邊，以水為鏡，魚兒見(jiàn)她美貌無(wú)比，羞得紛紛潛入池底，從而有“沉魚之容”的傳說(shuō)。池邊還有一軒一亭，分別叫“西子”、“淡抹”。整個(gè)景致清遠(yuǎn)幽靜，別具情趣。再向上走，金漚亭展現(xiàn)在眼前，亭名取自郭沫若的《游黿頭渚》詩(shī)中的“四周騰黛浪，萬(wàn)頃泛金漚”。亭立在峭壁之上，居高臨下，向東眺望，遠(yuǎn)處五里湖上的寶界橋如長(zhǎng)龍臥波;北岸的魚池星羅棋布;南岸山峰綿綿，綠樹(shù)成蔭;湖面上波光粼粼，美不勝收。此情此景，各位游客想要細(xì)細(xì)品味，還可以到旁邊的“環(huán)碧樓”、“靜觀”茶室坐下來(lái)，慢慢體會(huì)。
往前，是“碑刻影壁”。正面刻有藝術(shù)大師劉海粟手書的“鹿頂迎暉”4宇，是劉大師90高齡時(shí)書寫的，氣勢(shì)雄偉，筆力蒼勁。背面刻沙陸墟撰稿的《鹿頂迎暉建設(shè)記》。最后看到的是“準(zhǔn)望亭”，這里原是鹿頂山的最高點(diǎn)，海拔96.6米的三級(jí)測(cè)量點(diǎn)就設(shè)在這里。后來(lái)用石亭取代了原先的三腳架，所以取名“準(zhǔn)望亭”。
各位游客;現(xiàn)在我們沿著環(huán)山路向面穿過(guò)鹿碑，來(lái)到了中日櫻花友誼林。櫻花是日本的國(guó)花。80年代中期，日本青年友好訪問(wèn)團(tuán)來(lái)到無(wú)錫，為了日中青年友誼長(zhǎng)存，世世代代友好下去，中日青年在鹿頂山上種下櫻花樹(shù)，還建筑“中日友誼亭”?，F(xiàn)在，這些櫻花樹(shù)已經(jīng)很深葉茂，春天盛開(kāi)的櫻花象征著中日兩國(guó)人民的友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。
沿林間小路向西，來(lái)到的是“江南蘭苑”。這是一個(gè)小巧精致的建筑，一面開(kāi)敞的亭子，面對(duì)著一塘池水，掩映在茂密的竹林中，他中蓮葉浮動(dòng)，體現(xiàn)著江南園林特有的精致——幽靜、淡雅。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇七
多盆李子樹(shù)，多為蘇州、常熟、揚(yáng)州、杭州、成都、武漢、安徽進(jìn)口。
梅園衡山景區(qū)充分利用自身優(yōu)勢(shì)。在。
中國(guó)。
工程院資深院士、北京林業(yè)大學(xué)教授陳俊宇先生的支持下，將占地200畝的“李品種國(guó)際注冊(cè)園”向北拓展，種植了381個(gè)李品種，擁有。
2000。
多株已獲得國(guó)際注冊(cè)的植物，建設(shè)了一個(gè)李品種國(guó)際注冊(cè)園，展示了陳俊宇院士一生的科研成果，培育了一個(gè)擁有百年梅花樁景觀的李藝術(shù)園。
年，梅園衡山風(fēng)景區(qū)“融石梅園”古跡被國(guó)務(wù)院宣布為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
2009。
年，梅園衡山風(fēng)景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，同年被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)公園”。
梅園以古老的藤蔓、古梅、新桂樹(shù)和奇石展現(xiàn)其優(yōu)雅簡(jiǎn)約的風(fēng)格。現(xiàn)在，如果你去梅園看尋梅的雪，你就辜負(fù)了湖光山色的春天。每當(dāng)梅花在寒冷中綻放，梅園的大門便是車水馬龍，笑語(yǔ)不斷，游人如云。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇八
黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。
“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。
解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
早上好！歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜；唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。
我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概；往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。
（澄瀾堂）
澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。
澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。
（甘露寺）
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。
三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。
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（靈山大佛）
1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。
靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。
大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。
靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
太湖跨江、浙兩省是我國(guó)第三大淡水湖泊，總面積達(dá)2400平方公里，蘇州占3分之2強(qiáng)，太湖72峰，蘇州攬入58峰，國(guó)務(wù)院規(guī)劃的沿太湖13個(gè)風(fēng)景區(qū)69個(gè)景點(diǎn)，蘇州有6個(gè)景區(qū)34個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，正所謂"太湖風(fēng)光美，一半在姑蘇"。太湖風(fēng)景名勝區(qū)素以宏大的層次，豐富秀麗的湖島山水風(fēng)光而著稱，蘇州沿太湖地區(qū)尤為得天獨(dú)厚，漫長(zhǎng)而多變的湖岸線，形成豐富的沿湖景觀，山林豐茂、花果飄香、文物古跡遍布其間。
游覽太湖，四季皆宜，真所謂“春可觀花品茗、夏有賞荷食鱸、秋能持蟹吟菊、冬日踏雪探梅。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇十
無(wú)錫，簡(jiǎn)稱“錫”，古稱梁溪、金匱，被譽(yù)為“太湖明珠”，位于江蘇省南部，長(zhǎng)江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長(zhǎng)江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)；運(yùn)河絕版地、江南水弄堂就位于無(wú)錫。無(wú)錫自古就是我國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)、中國(guó)四大米市之一。無(wú)錫同時(shí)也是一座繁華的現(xiàn)代化城市，中華民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱。無(wú)錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗，歷史千年悠長(zhǎng)，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長(zhǎng)的歷史文化?！疤呀^處，畢竟在黿頭”正是詩(shī)人郭沫若用來(lái)形容江南名城無(wú)錫美麗風(fēng)景的。
無(wú)錫是江南文明發(fā)源地之一，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。
公元前11世紀(jì)末，周太王的長(zhǎng)子泰伯為讓王位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（現(xiàn)無(wú)錫梅村），筑城立國(guó)，自號(hào)“勾吳”。今無(wú)錫有泰伯殿堂。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。武王滅紂，分封泰伯的后裔周章少子為安陽(yáng)侯，今惠山區(qū)陽(yáng)山又名安陽(yáng)山。
周元王三年（前473年），越滅吳，無(wú)錫屬越國(guó)。周顯王三十五年（前334年），楚滅越，無(wú)錫屬楚國(guó)。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，派王翦駐守?zé)o錫縣。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚，置會(huì)稽郡，無(wú)錫屬之。漢高祖五年（前2）始置無(wú)錫縣，屬會(huì)稽郡。
新始建國(guó)元年（9年）改名為有錫縣，東漢建武元年（25年）復(fù)置無(wú)錫縣。三國(guó)時(shí)，分無(wú)錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。
西晉太康元年（280年）復(fù)置無(wú)錫縣，屬毗陵郡（常州府）。
六朝時(shí)期，無(wú)錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易開(kāi)始形成。京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，無(wú)錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。
唐代無(wú)錫屬江南道的江南東道。無(wú)錫農(nóng)業(yè)發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)，養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開(kāi)設(shè)。
宋代無(wú)錫屬于兩浙路常州，南宋時(shí)兩浙路分為東西，無(wú)錫隸屬于兩浙西路常州。
元元貞元年（1295年）升無(wú)錫為州，屬江浙行中書省常州路。
明洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。明清時(shí)期，無(wú)錫社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展，逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。至清代中葉，無(wú)錫家庭棉織業(yè)年產(chǎn)土布300萬(wàn)匹，占全國(guó)棉布產(chǎn)量的6.7%。
清雍正二年（1724年），分無(wú)錫為無(wú)錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府。宣統(tǒng)三年（19），推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬，轄原無(wú)錫、金匱兩縣；同年5月，撤銷錫金軍政分府。
民國(guó)元年（19）錫、金兩縣合并復(fù)稱無(wú)錫縣，屬蘇常道。民國(guó)（1927年），廢蘇常道，無(wú)錫縣直屬江蘇省。
民國(guó)23～26年（1934～1937年），為無(wú)錫行政督察區(qū)專員公署駐地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，無(wú)錫四鄉(xiāng)先后建立中共領(lǐng)導(dǎo)的錫北、錫東、太湖、武南、澄西等抗日民主政權(quán)。民國(guó)38年（1949年）4月23日無(wú)錫解放，分無(wú)錫為無(wú)錫市、無(wú)錫縣，市、縣同城，無(wú)錫市屬蘇南人民行政公署。
1953年建江蘇省，無(wú)錫市為省轄市；無(wú)錫縣屬先后多次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū)、無(wú)錫市、蘇州專區(qū)管轄。
無(wú)錫市區(qū)于1958年6月基本形成了4區(qū)格局，即崇安、南長(zhǎng)、北塘3城區(qū)和1個(gè)郊區(qū)。1958年8月25日，蘇州專區(qū)的無(wú)錫縣劃歸無(wú)錫市領(lǐng)導(dǎo)。
無(wú)錫市市徽1962年，無(wú)錫縣劃歸蘇州專區(qū)。
1981年，無(wú)錫市列為全國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一。
1983年3月，實(shí)行市管縣體制，原屬蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無(wú)錫市管轄。1984年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)無(wú)錫市為首批“較大的市”之一。1985年，無(wú)錫市被國(guó)務(wù)院確定為長(zhǎng)江三角洲沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)開(kāi)放城市。
1987年起，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，先后撤銷江陰、宜興縣，改設(shè)江陰（1987年4月）、宜興市（1988年3月）。1988年在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設(shè)立馬山區(qū)。1995年6月，撤銷無(wú)錫縣，以其原轄區(qū)域設(shè)立錫山市。
1995年3月，無(wú)錫市市區(qū)和無(wú)錫縣行政區(qū)劃進(jìn)行部分調(diào)整，組建無(wú)錫新區(qū)。郊區(qū)旺莊鄉(xiāng)，無(wú)錫縣碩放鎮(zhèn)和坊前、新安、梅村3鎮(zhèn)的19個(gè)行政村，連同無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)、無(wú)錫新加坡工業(yè)園，構(gòu)成無(wú)錫新區(qū)。
12月，撤銷錫山市，設(shè)立錫山區(qū)和惠山區(qū)；撤銷馬山區(qū)，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的部分鎮(zhèn)（9個(gè)）并入無(wú)錫市郊區(qū)，并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū)。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇十一
無(wú)錫，是位于我們江蘇省長(zhǎng)江以南、太湖之濱的一座歷史名城。那么去江蘇無(wú)錫旅游，一般會(huì)聽(tīng)到怎樣的。
導(dǎo)游詞。
和景點(diǎn)。
解說(shuō)詞。
無(wú)錫靈山公園因靈山大佛而得名，占地1500畝。它由九龍灌浴、大雄寶殿、靈山大佛和檀宮四個(gè)部分組成。
進(jìn)入靈山公園，隱隱約約就看見(jiàn)一個(gè)跟山差不多高的大佛屹立在遠(yuǎn)處。順著大佛的方向走去，首先看到的是九龍灌浴。九龍灌浴是指釋迦牟尼出生的時(shí)候，九龍噴水給他沐浴的情景。
隨著佛教的音樂(lè)響起，蓮花的花瓣緩緩地打開(kāi)，露出釋迦牟尼的頭、身體和手足。等他全部露出時(shí)，九條水柱立刻從九條龍的嘴里噴射而出，沖在他的身上，把它洗得干干凈凈。
離開(kāi)九龍灌浴，繼續(xù)往前走，便進(jìn)入了大雄寶殿。里面矗立著四大金剛，分別拿著傘、劍、蛇和琵琶，怒目圓睜，看上去唯物高大。
走出宮殿，靈山大佛就全部映入你的眼簾。足有150米高，需要抬頭仰望才能看清它的全貌，顯得高大又神圣。
在靈山大佛的右側(cè)，有一個(gè)檀宮，是一座通體潔白的宮殿。
順著大門進(jìn)去，仿佛進(jìn)入仙境一般。整個(gè)建筑的頂是半圓形的，上面錯(cuò)落有致地排滿了形態(tài)各異的飛天少女。她們惟妙惟肖、翩翩欲飛，笑容滿面地迎接你的到來(lái)。四周的墻上掛著16幅巨幅油畫，分別講述著關(guān)于佛教的故事。走到盡頭，有一面全部用琉璃做成的繪墻。整個(gè)檀宮寄托了人們對(duì)美好生活的愿望。
我喜歡靈山公園。在那里，可以學(xué)到許多關(guān)于佛教的知識(shí)。希望你有機(jī)會(huì)也去細(xì)細(xì)游賞。
在5月1日下午三點(diǎn)多鐘，我終于來(lái)到了這座向往以久的城市。跟隨著衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，我們來(lái)到了無(wú)錫太湖風(fēng)景區(qū)。首先映入眼簾的就是位于蠡湖公園那個(gè)巨大的摩天輪，我懷著無(wú)比興奮的心情沖進(jìn)公園。在那里，綠樹(shù)成蔭、碧水環(huán)繞、鳥語(yǔ)花香、人頭攢動(dòng)。在通往摩天輪的畫廊里，我看到沿途的墻壁上鑲嵌著許多把大扇子，上面刻著古詩(shī)、名句，還有各色花紋、圖案，最有意思的是一個(gè)用竹子做成的一個(gè)碩大無(wú)比的勺子，古色古香，韻味十足。出了長(zhǎng)廊，沒(méi)幾步，婀娜多姿的太湖就呈現(xiàn)在我們眼前。由于湖面開(kāi)闊，看不到盡頭。隨著滔滔湖水撲面而來(lái)的是一陣陣涼爽的清風(fēng)，拂過(guò)我的臉頰和發(fā)梢，頓時(shí)感覺(jué)整個(gè)人都清爽了，一掃旅途的疲憊。
到處都是休閑的人們，有些在放風(fēng)箏;有些全家一起在野炊，真是一個(gè)愉快的假期。我們也加入這份悠閑與快樂(lè)的氛圍之中，我和媽媽一起登上了摩天輪，隨著它的緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，我們漸漸到達(dá)了最高處。難怪古人喜歡登高望遠(yuǎn)，由于摩天輪是建在水上的，在高處看，太湖風(fēng)景可以一覽無(wú)余，的確是美不勝收啊!遠(yuǎn)眺那煙霧飄渺、滿目蒼翠的西施島，遙想千年前那美麗的傳說(shuō)。而回頭再看地面的人們已如螞蟻般微小了。
離開(kāi)了蠡湖公園，我們來(lái)到三國(guó)城。只見(jiàn)三國(guó)城大門敞開(kāi)，兩位穿著盔甲的將軍分別站在大門的兩邊，紋絲不動(dòng)。走近一看，居然他們都是真人扮的啊，真是厲害。走進(jìn)三國(guó)城，坐落著很多仿古建筑，媽媽告訴我，那些都是仿造《三國(guó)演義》中的描寫而修建的，氣勢(shì)恢弘。而我感興趣的是小店里賣的弓箭，買來(lái)一看，原來(lái)箭頭是橡膠做的，傷不了人的。就這樣走走停停，我們一起走到了太湖邊。登上點(diǎn)將臺(tái)，此時(shí)正當(dāng)傍晚，在夕陽(yáng)的映襯下，水面波光粼粼，煙波浩渺。遠(yuǎn)處水連著山、山連著水，大自然如此安靜而和諧，讓人久久不愿離去。
第二天一早我們吃過(guò)有名的無(wú)錫湯包和開(kāi)洋餛飩后來(lái)到著名的中山路商業(yè)區(qū)，開(kāi)始了采購(gòu)大行動(dòng)。這里道路整潔寬敞;高樓鱗次櫛比;商品琳瑯滿目;人群摩肩接踵，好吃的、好玩的應(yīng)有盡有。在無(wú)錫八佰伴，爸爸說(shuō)那里的商品都是國(guó)際一線品牌。衣服都在一千元以上。媽媽看上一件打一折的褲子還要近三百元，實(shí)在是太貴了，媽媽說(shuō)在這里終于知道我們有多沒(méi)錢。接著我們又逛了幾個(gè)大商場(chǎng)，爸媽給我買了五件衣服和兩雙鞋子。我還吃了非常好吃的冰激凌，滿載而歸。
無(wú)錫給我留下了深刻而美好的印象，希望以后還能夠再來(lái)這里旅行。
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江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇十二
無(wú)錫，是位于我們江蘇省長(zhǎng)江以南、太湖之濱的一座歷史名城。下面是小編帶來(lái)的江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。
各位游客：在華東線的旅游城市中，無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的。
在這個(gè)“充滿溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓。
今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采。
無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長(zhǎng)江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。
西距南京183公里，東距上海128公里。
著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。
其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國(guó)著名的“魚米之鄉(xiāng)”。
轄錫山、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市。
全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn)。
其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二“萬(wàn)，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。
目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。
無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。
據(jù)《史記》記載，商朝末年，周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國(guó)，這是無(wú)錫建城的開(kāi)始。
無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書》，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。
錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的流x沖突。
到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少。
公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清。
“無(wú)錫天下寧”表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活，因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱。
無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。
早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。
19世紀(jì)中期，無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙、蕪湖合稱為“中國(guó)四大米市”。
本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，被譽(yù)為“小上?！?。
無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。
無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤(rùn)，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。
地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚、蟹最為著名。
此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無(wú)錫醬排骨)、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。
便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。
航空：無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條航線。
鐵路：無(wú)錫地處京滬線上，每天在無(wú)錫停留的快車逾百列，全國(guó)各大城市都有火車可直達(dá)無(wú)錫。
公路：滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車往返;九條國(guó)道、省道成放射狀通向全國(guó)、全省。
水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。
無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的`蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。
也有近幾年新建的“唐城”、“三國(guó)城”、“水游城”等影視拍攝基地。
這些景觀，使游客們?cè)谟^賞大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面。
游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。
今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧!
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看。
當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯(cuò)過(guò)。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個(gè)金色尖頂非常大氣。
走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。
寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會(huì)看到人形的十二生肖金像，各個(gè)坐姿不同，神態(tài)逼真。
來(lái)到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般。
穿過(guò)中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”。
墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字，整個(gè)作品可謂耀眼奪目。
再到圣壇看看，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般。
這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。
購(gòu)買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)網(wǎng)站。
另外，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫等，可以大飽眼福。
在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元。
梵宮外面還有廣場(chǎng)、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細(xì)細(xì)觀賞。
江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞篇十三
無(wú)錫太湖龍頭渚自然風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)最南端，面對(duì)萬(wàn)頃太湖，背靠靈山大佛，得天地之靈氣，沐大佛之恩澤。
龍頭渚由大儲(chǔ)山蜿蜒伸入太湖中腹，形成半島，酷似巨龍伏臥在太湖碧波之中，故名龍頭渚。從龍舌、龍眼、龍耳、龍頸到龍背，全長(zhǎng)2500米，這里山不高而層巒疊嶂，水不深而煙波浩淼，山青水秀，是一幅天然的江南山水畫。
山上四時(shí)佳果不斷，水中常年湖鮮不絕，龍頭楊梅和太湖銀魚早已弛名江南。人游其上，四周水抱山環(huán)，松柏疊翠，氣勢(shì)壯闊;處處曲徑通幽，柳暗花明，風(fēng)景優(yōu)美。
遠(yuǎn)眺：萬(wàn)頃碧波，群雁南歸;近觀：椒山浮碧，帆影鷗逐。波濤與松濤齊鳴，落霞與孤鶩齊飛，更覺(jué)湖天壯闊，怡然有超凡絕塵之感。1994年4月10日，全國(guó)政協(xié)副主度趙樸初為其題名，并盛贊道："龍頭渚，景色勝天堂"。
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