在教案中，教師可以詳細(xì)安排每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和方法。教案的編寫(xiě)需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)策略，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)活動(dòng)。推薦給大家一份教案范例，供大家參考和借鑒。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇一
知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記聯(lián)系的含義。
2、理解聯(lián)系的普遍性和客觀性、事物的聯(lián)系與人的活動(dòng)的關(guān)系。
能力目標(biāo)：
1、通過(guò)聯(lián)系概念的學(xué)習(xí)，體會(huì)哲學(xué)概念的形成和抽象過(guò)程，培養(yǎng)邏輯思維能力。
2、結(jié)合聯(lián)系普遍性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)從事物內(nèi)部聯(lián)系和事物外部聯(lián)系分析問(wèn)題的能力以及從事物聯(lián)系中認(rèn)識(shí)事物的辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系觀點(diǎn)，逐步樹(shù)立唯物辯證的世界觀。
2、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、處理自己學(xué)習(xí)和生活中的矛盾，理解黨的路線和政策，特別是改革、穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系。
[教材內(nèi)容分析]。
本框《世界是普遍聯(lián)系的》在知識(shí)體系上屬于唯物辯證法的內(nèi)容，圍繞聯(lián)系的觀點(diǎn)，教材介紹了聯(lián)系的普遍性、客觀性及多樣性。
教材內(nèi)容共設(shè)三目，第一目的邏輯順序是：聯(lián)系是普遍的——聯(lián)系的概念。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周?chē)渌挛锫?lián)系著。第二目的邏輯順序是：聯(lián)系是客觀的——自在事物的聯(lián)系是客觀的——人為事物的聯(lián)系是客觀的。最后得出結(jié)論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。第三目的邏輯順序是：事物之間的聯(lián)系多種多樣——重視事物之間間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系——重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)——把握事物存在和發(fā)展的各種條件——一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
本框的教學(xué)重點(diǎn)是事物聯(lián)系的普遍性。教學(xué)難點(diǎn)是事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問(wèn)題。
[教學(xué)過(guò)程和教學(xué)策略]。
[導(dǎo)入新課]。
多媒體播放成語(yǔ)……城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。
[思考]城門(mén)失火為何會(huì)影響到池里的魚(yú)呢?
[學(xué)生自由發(fā)言]。
[思考]同學(xué)們還能不能找出類(lèi)似的一些成語(yǔ)或俗語(yǔ)呢?
(唇亡齒寒;兔死狐悲;工欲善其事，必先利其器;飲水思源等)。
(從熟知的成語(yǔ)中尋找聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)生活中處處有哲學(xué)的理念。)。
(過(guò)渡)以上的這些成語(yǔ)或俗語(yǔ)都體現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，這就是我們今天這節(jié)課上要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下聯(lián)系的含義。
1、聯(lián)系的普遍性。
(1)聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
[分析]在“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)中，“城門(mén)失火”與“水”、“魚(yú)”之間就形成了這樣一種相互制約、影響的關(guān)系。
[思考]你能否舉一例說(shuō)明事物之間不存在聯(lián)系?
(沒(méi)有。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是聯(lián)系在一塊的。因此，我們說(shuō)世界是普遍聯(lián)系的。)。
(2)聯(lián)系是普遍的。
[學(xué)生活動(dòng)]投影幾幅圖片，學(xué)生思考它們?nèi)绾误w現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。
圖1：汽車(chē)由眾多零件構(gòu)成……每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
圖2：以色列與黎巴嫩之間的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格變動(dòng)?！澜缟弦磺惺挛锒寂c周?chē)渌挛锎嬖谶@樣或那樣的聯(lián)系。(有縱向聯(lián)系與橫向聯(lián)系)。
圖3：自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維形成的統(tǒng)一體——整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
[學(xué)生活動(dòng)]舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明聯(lián)系的普遍性。
(由學(xué)生從事例中總結(jié)出聯(lián)系普遍的表現(xiàn)，而不是單方面的知識(shí)灌輸，便于理解)。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇二
一、說(shuō)教材：
（一）本框在教材中的地位：
第二課是唯物辯證法的總綱,也可以說(shuō)是唯物辯證法的濃縮、結(jié)晶,是從整體上體現(xiàn)辯證法和唯物主義內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一的重要內(nèi)容,因而在本書(shū)中處于重要地位。第一節(jié)講述世界是普遍聯(lián)系的問(wèn)題,普遍聯(lián)系是唯物辯證法的一個(gè)總特征,它是辯證法的邏輯起點(diǎn),也是第二課內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)。第一框講述事物是普遍聯(lián)系,是從總體上講聯(lián)系,是學(xué)好后面內(nèi)容的基礎(chǔ)。.
（二）教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)大綱要求和學(xué)生實(shí)際確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
1)識(shí)記：聯(lián)系的概念。
2)理解：聯(lián)系的既是普遍的又是客觀的，事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。
3)運(yùn)用：用事物的聯(lián)系普遍性原理,正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然之間的關(guān)系等。
2、能力目標(biāo)：
1）通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系的概念,體會(huì)概念的形成和抽象過(guò)程,培養(yǎng)邏輯思維能力。
2）培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)去觀察和分析問(wèn)題的辯證思維能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
品德教育是政治課的重要教學(xué)目標(biāo),高中學(xué)生思維缺乏辯證性,遇到問(wèn)題不會(huì)變通,通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹(shù)立辯證思維的能力。通過(guò)事例的運(yùn)用樹(shù)立民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感。
(三)教學(xué)重點(diǎn)：
普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征,聯(lián)系的普遍性自然就成為本節(jié)課的重點(diǎn)。
(四)教學(xué)難點(diǎn)：
本節(jié)課學(xué)生第一次接觸辯證法,事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系就成為難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法：
1、根據(jù)哲學(xué)課程的抽象性、知識(shí)的系統(tǒng)性等特點(diǎn),本節(jié)課采用的.教學(xué)法主要有講授法、導(dǎo)問(wèn)啟發(fā)法、總結(jié)歸納法、討論法等。核心觀點(diǎn)和難點(diǎn)由教師講授,使學(xué)生明確基本觀點(diǎn)。導(dǎo)問(wèn)啟發(fā)法,創(chuàng)造氛圍,層層設(shè)問(wèn),啟發(fā)學(xué)生思考和歸納?？偨Y(jié)歸納法,從具體的實(shí)例出發(fā),分析、歸納抽象的哲學(xué)概念,這符合從具體到一般的認(rèn)知過(guò)程和高中學(xué)生的思維能力。討論法是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與教學(xué)活動(dòng),充分體現(xiàn)、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)原則,提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
2、根據(jù)政治課的知識(shí)廣泛性、時(shí)事性、說(shuō)服性、列舉事實(shí)性等特點(diǎn),運(yùn)用了多媒體,以加大知識(shí)容量,加快教學(xué)節(jié)奏,列舉生動(dòng)、豐富的教學(xué)事例,增強(qiáng)知識(shí)的趣味性。.
三、說(shuō)學(xué)法：
本節(jié)課從導(dǎo)入上教給學(xué)生從知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上和體系上把握知識(shí)，在新課講授中教會(huì)學(xué)生應(yīng)用“三段式”法則學(xué)習(xí)哲學(xué),即原理、原理內(nèi)容、工作方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)際法,在教學(xué)中應(yīng)用教學(xué)實(shí)例使學(xué)生既能從生活中感悟哲理,又學(xué)會(huì)用所學(xué)的理論解決實(shí)際問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程:。
1、本節(jié)課共分為四個(gè)教學(xué)步驟。
1）導(dǎo)入新課：從辯證唯物主義的知識(shí)體系上引出聯(lián)系的觀點(diǎn),構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系。
2）講述新課：根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系,把本課知識(shí)分為五大部分講述。每一部分都以設(shè)問(wèn)連接，使知識(shí)環(huán)環(huán)相連，體現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。每一部分教學(xué)中又運(yùn)用事例具體分析,以降低理論難度,使學(xué)生易于接受知識(shí)。對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)則通過(guò)學(xué)生參與討論來(lái)突破。
3）課堂小結(jié)：用課件展示內(nèi)容框架,使原理與方法論形成對(duì)應(yīng)關(guān)系,易于學(xué)生接受知識(shí).
4）課堂練習(xí)：為了鞏固本節(jié)知識(shí),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)練習(xí)題,難易結(jié)合。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇三
近期，聽(tīng)了姚老師所上的一堂高三政治復(fù)習(xí)課《世界是普遍聯(lián)系的》，感受頗深。姚老師以問(wèn)題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，以知識(shí)的綜合運(yùn)用為特色。主要采取設(shè)疑、閱讀、討論、引導(dǎo)、事例說(shuō)理法，同時(shí)采取實(shí)例分析，圖片分析，數(shù)據(jù)分析及指導(dǎo)點(diǎn)撥等多種教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，努力做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)性與教育性相結(jié)合，科學(xué)性與趣味性相結(jié)合，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師做學(xué)生的引路人。整堂課給人的感覺(jué)是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說(shuō)不失為一堂成功的高三復(fù)習(xí)課。下面我就將這節(jié)課做如下淺析。
首先，教學(xué)布局結(jié)構(gòu)合理。姚老師先帶領(lǐng)學(xué)生從總體上把握知識(shí)體系，使學(xué)生有一個(gè)總體的知識(shí)邏輯體系框架，有助于學(xué)生對(duì)本單元知識(shí)的把握。然后按照考綱要求對(duì)考點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行梳理。從聯(lián)系的概念到聯(lián)系的普遍性，再到聯(lián)系的客觀性，最后是聯(lián)系的多樣性/條件性。每個(gè)考點(diǎn)基本從原理、方法論、易混知識(shí)辨析、具體運(yùn)用這幾個(gè)方面進(jìn)行復(fù)習(xí)，層次分明，思路清晰。
其次，熱點(diǎn)把握準(zhǔn)確，高中政治課教學(xué)復(fù)習(xí)，離不開(kāi)對(duì)重大時(shí)政的關(guān)注，理論聯(lián)系實(shí)際是政治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時(shí)政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。政治教師應(yīng)該而且必須要有對(duì)“時(shí)政的敏感度”，哪些時(shí)政將會(huì)成為高考關(guān)注的熱點(diǎn)，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。沒(méi)有這種敏感度，就不是個(gè)合格的政治教師。時(shí)代氣息濃郁是近年高考命題的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，20xx年是不平凡的一年，美國(guó)華爾街金融危機(jī)引發(fā)全球金融風(fēng)暴，是今年的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，姚老師恰如其分的引入，到位的分析，使學(xué)生輕松的掌握了知識(shí)。
再次，情境材料精選精用。
政治教師也要學(xué)會(huì)選材用材。用材要用好。老師們可以看到：對(duì)一段同樣的材料，有的教師所出的.題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的材料和問(wèn)題。這節(jié)課姚老師所選用的材料，比較“精要”。幾幅漫畫(huà)，幾段fiash,幾個(gè)成語(yǔ)、俗語(yǔ)，還有次貸危機(jī)等熱點(diǎn)問(wèn)題，這些材料，與本節(jié)課緊密相關(guān)，時(shí)代性、時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)。
最后，講練結(jié)合，注意知識(shí)遷移。
學(xué)以致用。姚老師在復(fù)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，做到了講練結(jié)合。通過(guò)經(jīng)典例題和歷屆高考題目的精選精練，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固和牢固掌握。
這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅列，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這是高考復(fù)習(xí)中必須要重視的一個(gè)方面，姚老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生在這方面的能力。同時(shí)，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)。
本節(jié)課我覺(jué)得值得探討的問(wèn)題：新課程條件下，現(xiàn)行的高考模式是否會(huì)影響課堂的生動(dòng)性。
以上僅是我個(gè)人的一點(diǎn)粗淺的看法，望批評(píng)指正！
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇四
多媒體播放北京市環(huán)保局新聞發(fā)言人視頻《燃煤、機(jī)動(dòng)車(chē)、揚(yáng)塵成污染元兇》。
(一).聯(lián)系的含義。
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。
【板書(shū)】(二)、聯(lián)系的特點(diǎn)。
1.聯(lián)系的普遍性。
(1)每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。(事物內(nèi)部)。
(2)世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。(事物之間)。
引導(dǎo)思考：美國(guó)大西洋彼岸的一塊石頭和——同學(xué)有沒(méi)有聯(lián)系?
師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的，而是說(shuō)任何事物都和周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。
教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對(duì)于我們做事情有什么啟示呢?
【板書(shū)】2、方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
這一環(huán)節(jié)主要通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生通過(guò)自主概括霧霾成因和影響，培養(yǎng)學(xué)生的獲取解讀信息的能力，概括總結(jié)能力和自學(xué)能力。
第二環(huán)節(jié)探究聯(lián)系。
過(guò)渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個(gè)特點(diǎn)。下面我們看聯(lián)系的第二個(gè)特點(diǎn)。
以上我們知道人類(lèi)和天氣系統(tǒng)是相互影響，相互作用，人類(lèi)通過(guò)不合理的活動(dòng)影響和改變天氣系統(tǒng)平衡同時(shí)也遭到霧霾的懲罰，這說(shuō)明了什么唯物論道理?給我們什么啟示?(小組合作學(xué)習(xí))。
學(xué)生：(略)。
教師：用唯物論的知識(shí)分析人類(lèi)與霧霾天氣的關(guān)系，學(xué)生很容易想到規(guī)律客觀性，人類(lèi)違背自然規(guī)律導(dǎo)致霧霾，這樣要因勢(shì)利導(dǎo)，用類(lèi)比的方法進(jìn)而講聯(lián)系的客觀性，這樣學(xué)生會(huì)更容易掌握聯(lián)系客觀性。
【板書(shū)】2.聯(lián)系的客觀性。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇五
知識(shí)方面：要求學(xué)生識(shí)記聯(lián)系的概念；明確事物的聯(lián)系是普遍的道理；初步理解聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
能力方面：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)，學(xué)會(huì)從具體事例入手；歸納基本原理，并能以此觀察分析實(shí)際問(wèn)題。
覺(jué)悟方面：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀的重要性；使學(xué)生的情操得到陶冶。
【教學(xué)重點(diǎn)】什么是聯(lián)系？聯(lián)系是普遍的。
【教學(xué)難點(diǎn)】聯(lián)系是客觀的。
【教學(xué)方法】“三自一導(dǎo)”教學(xué)法，即在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀書(shū)、自設(shè)疑、自求索。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)用具】錄音機(jī)、投影儀。
【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】。
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道世界是物質(zhì)的。那么客觀存在的物質(zhì)世界是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的呢？這個(gè)問(wèn)題是我們這節(jié)課所要共同學(xué)習(xí)的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第40頁(yè)。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇六
教育教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)。
1、識(shí)憶目標(biāo)。
(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性含義;。
(2)整體與部分的辨證關(guān)系;。
(3)系統(tǒng)的含義與特征。
2、理解目標(biāo)。
(1)自在事物和人為事物的聯(lián)系;聯(lián)系的多樣性;。
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法;綜合性思維方式;。
3、運(yùn)用目標(biāo)。
(2)運(yùn)用相關(guān)原理，結(jié)合生活實(shí)例，分析生存環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)明世界上的一切事物都不是孤立存在的。
(3)列舉生活實(shí)例，依據(jù)相關(guān)原理，組織學(xué)生討論如何才能統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。
(4)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，剖析生活實(shí)例，說(shuō)明如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，培養(yǎng)和鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
二、能力目標(biāo)。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力;培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、處理和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
2、使學(xué)生初步具有從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會(huì)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
3、使學(xué)生初步具有堅(jiān)持和把握整體和部分辯證關(guān)系的能力、運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力。在處理問(wèn)題時(shí)，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合性的思維方式認(rèn)識(shí)事物和處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題。
三、德育目標(biāo)。
1、樹(shù)立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，自覺(jué)維護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境，確信一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識(shí)和把握事物、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷取得成功的關(guān)鍵。
2、樹(shù)立整體意識(shí)，培養(yǎng)全局觀點(diǎn)，正確處理好個(gè)人與集體或他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會(huì)。
3、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹(shù)立集體主義觀念。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
2、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
3、整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。
4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。
教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)。
【開(kāi)場(chǎng)白】通過(guò)前兩單元的學(xué)習(xí)，我們懂得了世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。那么，物質(zhì)世界僅僅是運(yùn)動(dòng)的嗎?請(qǐng)看世界氣象日的宣傳資料，并思考：
從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容?
【導(dǎo)入新課】播放《世界氣象日》宣傳資料錄音。
【掛圖】同時(shí)出示資料、圖片。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然災(zāi)害對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響日漸加大。在所有的自然災(zāi)害中，90%都與天氣、氣候和水有關(guān)。氣象在防災(zāi)減災(zāi)中發(fā)揮著日益重要的作用。，有8個(gè)臺(tái)風(fēng)和熱帶風(fēng)暴登陸我國(guó)，襲擊我國(guó)沿海地區(qū)，造成人民生命財(cái)產(chǎn)重大損失，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)180億元。
隨著全球變暖趨勢(shì)的進(jìn)一步加劇，天氣和氣候極端事件的頻繁發(fā)生，造成的損失也逐漸加大。在大西洋海域，20破壞性颶風(fēng)的數(shù)量大幅度增加。颶風(fēng)卡特林娜為美國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)造成的嚴(yán)重危害的程度和影響，大大出乎人們的預(yù)料，一時(shí)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。12月26日印度洋海嘯災(zāi)難，造成的人員損失之嚴(yán)重，受到影響國(guó)家的數(shù)量之多以及事后應(yīng)對(duì)和重建的規(guī)模之大，都是十分罕見(jiàn)的。
【提問(wèn)】從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容?
【回答】主要講述了天氣、氣候與自然災(zāi)害是有聯(lián)系的。自然災(zāi)害與人類(lèi)社會(huì)是有聯(lián)系的。(自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重威脅了受災(zāi)地區(qū)人民的生命、財(cái)產(chǎn)安全)。
【提問(wèn)】為什么會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害呢?
也有人為的原因：人類(lèi)對(duì)大自然的破壞導(dǎo)致了自然界對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。
【提問(wèn)】自然界僅僅在報(bào)復(fù)人類(lèi)嗎?難道人類(lèi)從自然界中什么也沒(méi)得到嗎?得到了什么?
(教師：人類(lèi)的生存離不開(kāi)自然界)。
【提問(wèn)】人類(lèi)活動(dòng)僅僅是對(duì)大自然的破壞嗎?
【思考】不是!人類(lèi)為自然界做了很多貢獻(xiàn)。人類(lèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造著自然，美化著自然，不斷謀求人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路。(教師：自然界的發(fā)展同樣離不開(kāi)人類(lèi))。
【提問(wèn)】在自然災(zāi)害面前，人類(lèi)是不是無(wú)能為力的呢?(不是，而是發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用積極地防災(zāi)、減災(zāi)，將災(zāi)情控制到最低限度，并做好災(zāi)后的重建工作)。
【歸納】資料告訴我們，自然界內(nèi)部各要素之間是有聯(lián)系的，自然界與人類(lèi)社會(huì)之間是有聯(lián)系的，主觀世界和客觀世界之間也是有聯(lián)系的。世界是普遍聯(lián)系的(同時(shí)出示板書(shū))。自然界與人類(lèi)社會(huì)之間的和諧相處就是大千世界普遍聯(lián)系的縮影。普遍性是聯(lián)系的特性之一。
【板書(shū)】第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀。
聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。什么是聯(lián)系?(學(xué)生回答)。
【板書(shū)】1、聯(lián)系的普遍性――無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在(后來(lái)才出現(xiàn))。
【板書(shū)】(1)聯(lián)系的定義。
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
【分析】聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系、也包括事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系;這種影響、作用、制約不是單向的，而是相互的。
下面我們通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性特征來(lái)強(qiáng)化對(duì)聯(lián)系定義的理解。
【提問(wèn)】聯(lián)系的普遍性主要包含幾方面的內(nèi)容?哪幾方面?(見(jiàn)教材54)。
【回答】一是世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。
從宏觀天體到到微觀粒子，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類(lèi)社會(huì)和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中，世界上找不到同周?chē)挛锖翢o(wú)聯(lián)系、孤立存在的事物。
【提問(wèn)】你們能列舉出生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?
【舉例】魚(yú)兒離不開(kāi)水;城門(mén)失火，殃及池魚(yú);。
【舉例】高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、用人單位三方受益。
【舉例】人的言談舉止與內(nèi)在素質(zhì)之間是有聯(lián)系的，文明得體的言談舉止往往體現(xiàn)較高的素養(yǎng)。
【舉例】近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境與人的成長(zhǎng)之間是有聯(lián)系的;。
【舉例】中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。(中國(guó)與世界的聯(lián)系)：
【舉例】我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成功與黨的英明決策是有聯(lián)系的;改革開(kāi)放使老百姓的生活翻天覆地，日新月異。
【舉例】國(guó)家的現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)之間是有聯(lián)系的。
無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，造就了我們現(xiàn)在幸福的生活，作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，國(guó)家興衰，匹夫有責(zé);振興中華，我們責(zé)無(wú)旁貸;(個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的富強(qiáng)有密切的聯(lián)系)。
【舉例】經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間相互聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。
【舉例】環(huán)境污染與人體健康之間有聯(lián)系。(環(huán)境污染危害人的健康)。
【舉例】社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間是有聯(lián)系的：人越全面發(fā)展，就會(huì)創(chuàng)造更多的的物質(zhì)文化財(cái)富，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。
【舉例】人類(lèi)運(yùn)用智慧認(rèn)識(shí)改造自然和社會(huì)(主觀世界與客觀世界之間是有聯(lián)系的)。
【舉例】人類(lèi)利用萬(wàn)有引力定律灌溉農(nóng)田、造福自身。
【回答】二是每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
【舉例】太陽(yáng)系九大行星在各自的軌道上運(yùn)行，存在著力的相互影響、相互制約、相互作用。
【補(bǔ)充】冥王星由于質(zhì)量小、體積小、密度小、離太陽(yáng)最遠(yuǎn)，已被除名，太陽(yáng)系的行星剩下八大行星)。
【舉例】蛇和莊稼存在食物鏈――蛇吃田鼠、田鼠糟踏莊稼、蛇保護(hù)莊稼。
b人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部是有聯(lián)系的。
【舉例】經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)格與價(jià)值和供求關(guān)系是有聯(lián)系的;價(jià)格由價(jià)值決定并受供求關(guān)系影響，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)價(jià)格上漲，當(dāng)供過(guò)于求時(shí)價(jià)格下跌，價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
【舉例】人體是由消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等組成的有機(jī)統(tǒng)一體，各個(gè)系統(tǒng)相互聯(lián)系，其中一個(gè)系統(tǒng)出問(wèn)題就會(huì)影響其他系統(tǒng)。
【舉例】人類(lèi)社會(huì)的形態(tài)五種原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間是有聯(lián)系的。
【舉例】三大產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系：農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原材料。工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、設(shè)備;第三產(chǎn)業(yè)為第一、第二產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)。
【舉例】棋盤(pán)上的棋子間相互聯(lián)系，一招不慎，滿盤(pán)皆輸。
c思維領(lǐng)域內(nèi)部是有聯(lián)系的。
【舉例】馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的理論體系。
毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，它們是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)、相互聯(lián)系的科學(xué)體系。
【舉例】哲學(xué)和具體科學(xué)是相互聯(lián)系的：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
【舉例】知識(shí)之間是有聯(lián)系的，我們做數(shù)理化題目需要運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)審題;做物理、化學(xué)題目需要運(yùn)用數(shù)學(xué)公式運(yùn)算。學(xué)習(xí)文科知識(shí)需要運(yùn)用理科的邏輯思維方法。
【舉例】學(xué)科之間是相互滲透的，政史不分家。
【補(bǔ)充】實(shí)踐出真知，人類(lèi)一直利用科學(xué)的理論去指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。
【歸納】從大家列舉的大量事例可以看出，世界是普遍聯(lián)系的。世界上沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。從自然界內(nèi)部到人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部、人類(lèi)思維內(nèi)部，自然界與人類(lèi)社會(huì)之間、客觀世界與主觀世界之間都聯(lián)結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一的整體。整個(gè)世界是一幅由多種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫(huà)面。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
【歸納】聯(lián)系的普遍性就是聯(lián)系無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。
【板書(shū)】聯(lián)系無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。
事物聯(lián)系的普遍性要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待一切事物。無(wú)視事物間的聯(lián)系或人為割裂聯(lián)系都是錯(cuò)誤的。
【板書(shū)】用聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待一切事物。
【學(xué)生辯論】我和美國(guó)夏威夷的一條魚(yú)是有聯(lián)系的，我們都是動(dòng)物，都是生物鏈中的一個(gè)分子，所以，我認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系。
【學(xué)生辯論】我贊成__觀點(diǎn)。比如電腦和空氣看似沒(méi)有聯(lián)系，實(shí)際上存在真實(shí)的聯(lián)系?？諝獾臏囟?、濕度、灰塵含量都會(huì)對(duì)電腦性能的發(fā)揮產(chǎn)生很大影響。溫度過(guò)高會(huì)影響軟件性能的發(fā)揮，濕度過(guò)大還會(huì)造成電腦短路。所以，任何兩個(gè)事物之間都存在必然聯(lián)系。
【教師分析】電腦與空氣之間確實(shí)存在真實(shí)的聯(lián)系。但并不是任何兩個(gè)事物之間都有必的然聯(lián)系(三個(gè)方面)。
首先，聯(lián)系不是個(gè)別事物具有的特點(diǎn)，而是一切事物所共有的普遍特性。聯(lián)系的普遍性指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都與周?chē)渌挛镉袟l件地聯(lián)系著，在任何地方、任何時(shí)候都找不到不依賴(lài)于周?chē)渌挛锒铝⒋嬖诘氖挛铩?/p>
其次，事物的聯(lián)系不是抽象的、無(wú)條件的。聯(lián)系的存在是需要條件的。如果脫離具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾。例如，發(fā)生火災(zāi)后滅火，若不分清燃燒的物質(zhì)是什么一味地用水澆，可能釀成大禍?？梢?jiàn)，唯物辯證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系。
最后，要理解事物的聯(lián)系，還要看事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個(gè)事物之間存在相互影響、相互作用的關(guān)系，就說(shuō)明他們之間有聯(lián)系，否則就沒(méi)有。我和美國(guó)夏威夷的一條魚(yú)之間就不存在這種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。因此，我們不能把聯(lián)系無(wú)限制擴(kuò)大，尤其不能主觀臆造聯(lián)系。
【過(guò)渡】從剛才的資料可以看出，人類(lèi)為了眼前利益，無(wú)視人類(lèi)與自然界之間的聯(lián)系，無(wú)視客觀規(guī)律，掠奪式開(kāi)發(fā)自然，亂砍濫伐，毀林毀草，致使生態(tài)環(huán)境日益惡化，各種自然災(zāi)害頻繁和加劇。這說(shuō)明事物間的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的。
【板書(shū)】2、聯(lián)系的客觀性。
【提問(wèn)】如何理解聯(lián)系的客觀性?
【回答】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【提問(wèn)】現(xiàn)實(shí)中違反聯(lián)系的客觀性的現(xiàn)象很多，哪位同學(xué)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)?
【舉例】美國(guó)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群，為了保護(hù)鹿群，人們把狼都打死了。鹿群在自由自在的里，由4000頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量大量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4000頭。最后只得請(qǐng)來(lái)“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿，鹿群重新恢復(fù)了生機(jī)。(這說(shuō)明鹿群不僅與周?chē)乃菹嗦?lián)系，也與天敵狼群相聯(lián)系，人為割斷這種聯(lián)系，就違反了聯(lián)系的客觀性，是錯(cuò)誤的。)。
【講解】事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的種.種聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移;(如星體間的聯(lián)系、生物界食物鏈)。
【提問(wèn)】現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人為事物的聯(lián)系?
【舉例】構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)。
【舉例】在校的努力與將來(lái)就業(yè)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)就業(yè)時(shí)就有資本。
【舉例】我國(guó)的南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送工程加強(qiáng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。
【舉例】迎評(píng)使得我們和專(zhuān)家們之間有了聯(lián)系。
【舉例】中國(guó)和其他國(guó)家建交。
【舉例】我校學(xué)工處、教務(wù)處、后勤處等部門(mén)之間的相互聯(lián)系。
【提問(wèn)、板書(shū)】人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的呢?
【學(xué)生辯論】。
【正方闡述】觀點(diǎn)一：
我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。比如北京奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)使世界各國(guó)體育健兒匯聚北京，彼此切磋、交流，這就是人為事物的聯(lián)系。為了申辦奧運(yùn)會(huì)，我們中國(guó)曾做了大量的工作，這是有目共睹的，這是客觀的。申奧成功帶動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展。為了成功辦好奧運(yùn)會(huì)，北京市政府做了好多籌備工作，比如建造比賽場(chǎng)館，整改交通，據(jù)我所知為了安全辦奧運(yùn)，還研制了人面識(shí)別系統(tǒng)，快速辨認(rèn)可疑分子，這些都是客觀的。所以，我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。
【反方闡述】觀點(diǎn)二：
【正方反駁】我不贊成這個(gè)觀點(diǎn)。人類(lèi)有制造永動(dòng)機(jī)的想法，卻永遠(yuǎn)也制造不出永動(dòng)機(jī)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)必須符合客觀實(shí)際和規(guī)律，光想到而條件不具備，或不遵循客觀規(guī)律，實(shí)踐活動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我認(rèn)為，人為事物的聯(lián)系是客觀的。
【教師歸納】人為事物的聯(lián)系也是客觀的。
第一、從產(chǎn)生看，人為事物的聯(lián)系滲透著人類(lèi)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，體現(xiàn)著人類(lèi)智慧，但這種的聯(lián)系的產(chǎn)生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規(guī)律，離開(kāi)客觀條件和規(guī)律，聯(lián)系就無(wú)法存在。
第二、從過(guò)程看，任何人為事物聯(lián)系的建立必須經(jīng)過(guò)人類(lèi)的實(shí)踐才得以完成。人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)，是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物。實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)。
第三、從結(jié)果看，人為事物聯(lián)系一旦建立就獨(dú)立于人的意識(shí)之外。
所以，人為事物的聯(lián)系同樣是客觀的。
【板書(shū)】(1)人為事物的聯(lián)系也是客觀的。
聯(lián)系是客觀的，它要求我們，要從客觀事物固有的真實(shí)聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。
【板書(shū)】(2)把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性。
【判斷】判斷下列說(shuō)法是否正確。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪()。
水是莊稼寶，離它活不了()。
蜻蜓飛得低，沒(méi)有好天氣()。
左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)()。
518我要發(fā)，148一世發(fā)()。
莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家()。
【過(guò)渡】自然災(zāi)害發(fā)生后，非受災(zāi)區(qū)的人們對(duì)受災(zāi)地區(qū)人們采取何種態(tài)度?
【回答】天災(zāi)無(wú)情人有情，一方有難，八方支援，紛紛慷慨解囊，捐錢(qián)捐物。(愛(ài)心將受災(zāi)地區(qū)和非受災(zāi)地區(qū)人們聯(lián)系起來(lái))。
【講解】這說(shuō)明，聯(lián)系雖然是客觀的，但并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
【板書(shū)】(3)改變狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
【提問(wèn)】你們能列舉出生活中這樣的聯(lián)系嗎?
【舉例】我校的心理健康教育，立足校園，輻射社區(qū)，服務(wù)農(nóng)村，用愛(ài)心架設(shè)了人與人之間的聯(lián)系。
【舉例】中法文化年加強(qiáng)了中法人民的聯(lián)系，促進(jìn)兩國(guó)文化交流。
【舉例】世界博覽會(huì)、人才交流會(huì)、銀杏藝術(shù)節(jié)使用界人士聯(lián)系起來(lái)。
【舉例】計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個(gè)小小的“地球村”。
【舉例】政府開(kāi)通政府網(wǎng)站，鼓勵(lì)群眾上網(wǎng)參政，提出意見(jiàn)、建議，就是溝通政府與群眾聯(lián)系的新形式。
【過(guò)渡】年10月17日，“神舟”六號(hào)飛船成功發(fā)射、返回，我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。
【掛圖】出示神州六號(hào)成功發(fā)射的組圖。
【分析】這是“神舟”六號(hào)成功發(fā)射的圖片資料。
圖1：這是神州6號(hào)發(fā)射時(shí)的壯觀景象;圖2：神六發(fā)射的控制現(xiàn)場(chǎng);。
圖3：航天工作者正潛心究;圖4：航天員正接受太空模擬訓(xùn)練;。
【提問(wèn)】神州六號(hào)的成功發(fā)射是偶然的嗎?請(qǐng)帶著問(wèn)題認(rèn)真聽(tīng)下面的錄音。
【錄音資料】。
材料一：“神州六號(hào)”飛船花費(fèi)了9億多元人民幣，全是國(guó)家出資。100多個(gè)科研院所、基地、高校、工廠和3000多家單位、幾十萬(wàn)名科研人員直接參與了這項(xiàng)浩大的工程。
材料二：“神州六號(hào)”飛船的兩名航天員進(jìn)行多天飛行，并在軌道艙里開(kāi)展空間技術(shù)試驗(yàn)。這無(wú)疑是非常復(fù)雜的空間技術(shù)，對(duì)航天員的訓(xùn)練提出了更高的要求。超重能力訓(xùn)練、首次進(jìn)行的大強(qiáng)度微重力生理適應(yīng)性環(huán)境訓(xùn)練，是對(duì)航天員自我極限的最大挑戰(zhàn);進(jìn)行連續(xù)5天5夜以6度頭低位平臥方式進(jìn)行太空模擬訓(xùn)練，是對(duì)航天員頑強(qiáng)意志和驚人毅力的最大考驗(yàn)。
【提問(wèn)】神州六號(hào)的發(fā)射為什么會(huì)取得成功呢?大家分析一下。
【回答】神六的成功發(fā)射與國(guó)家的財(cái)政投入有著直接的聯(lián)系;而國(guó)家財(cái)政收入的90%來(lái)自于納稅人上交的稅款，因此，神六的成功發(fā)射與每位納稅人的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的，它們之間是間接聯(lián)系。
【回答】神六的成功發(fā)射與航天工作者的辛勤勞動(dòng)、與航天員的刻苦訓(xùn)練是分不(內(nèi)部聯(lián)系)。
【回答】神六的成功發(fā)射還與當(dāng)時(shí)的天氣狀況有重要的聯(lián)系。發(fā)射那天，基地下大雪，氣象人員研究、檢測(cè)到基地上空的降雪云會(huì)在2小時(shí)后消除，正是由于科學(xué)的預(yù)測(cè)，才保證了神六的成功發(fā)射。(偶然聯(lián)系、外部聯(lián)系)。
【回答】神六的成功發(fā)射與在研制、發(fā)射中考慮非常細(xì)致，沒(méi)有細(xì)節(jié)上的失誤是有聯(lián)系的。
【回答】神六的成功發(fā)射從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循了客觀規(guī)律，成功是必然的。(本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系)。
【歸納】神六的成功發(fā)射極大地提高了我國(guó)的國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年夢(mèng)想，增強(qiáng)了民族的凝聚力，身為炎黃子孫，我們有理由為偉大的祖國(guó)感到驕傲自豪。(有激情的)。
從大家的分析可以看出，神州六號(hào)的成功發(fā)射決不是偶然的，它與國(guó)家的投入、航天工作者、宇航員的主觀努力、天氣狀況等許多因素是分不開(kāi)的。這些聯(lián)系都是人為的聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。這說(shuō)明聯(lián)系是多樣的。
【板書(shū)】3、聯(lián)系的多樣性-事物聯(lián)系是有條件的。
一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
【講解】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系無(wú)限多樣。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。神六的成功告訴我們，要認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。需要分析不同的具體事物。而一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，隨著條件的改變，聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。事物聯(lián)系是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)也是有條件的。因此，我們?cè)趯?shí)踐中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，把握事物的聯(lián)系要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
【總結(jié)提問(wèn)】我們學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助呢?
【回答】聯(lián)系是普遍的、多樣的，這就要求我們?cè)谌穗H交往中善于建立一種“我為人人，人人為我”的新型人際關(guān)系，營(yíng)造團(tuán)結(jié)、互助、禮讓的良好氛圍。
【回答】我們是未來(lái)的人民教師，我們的一舉手，一投足體現(xiàn)著自身的涵養(yǎng)，將來(lái)還會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響。因此，必須從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，時(shí)刻用“師范無(wú)小事，事事皆教育，教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷?！眮?lái)規(guī)范自己、要求自己。
【回答】知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)。作為學(xué)生，我們?cè)谛r(shí)的努力怎樣，直接影響將來(lái)的就業(yè)，我們的素質(zhì)如何也直接影響國(guó)家的教育質(zhì)量。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。學(xué)校為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們應(yīng)該珍惜各種有利條件，自覺(jué)抵制不利因素，一步一個(gè)腳印，勤勤奮奮學(xué)習(xí)各門(mén)知識(shí)，苦練各項(xiàng)教學(xué)基本功，只有這樣，才不會(huì)被淘汰，才能勝任將來(lái)的教學(xué)工作。
學(xué)習(xí)了一個(gè)定義：聯(lián)系。
理解了三個(gè)特征：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。
討論了三個(gè)問(wèn)題：1、任何兩個(gè)事物之間有沒(méi)有必然聯(lián)系?
2、人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的?
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇七
識(shí)記物質(zhì)的概念。
理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實(shí)例，說(shuō)明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性：(2)結(jié)合基本史實(shí)，闡釋社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過(guò)闡釋自然界和人類(lèi)社會(huì)的客觀性，概括出世界的本原是物質(zhì)的。
過(guò)程與方法。
教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，如地理、生物等。通過(guò)這些實(shí)例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
在學(xué)生頭腦中樹(shù)立起唯物主義的世界觀，反對(duì)各種唯心主義的觀點(diǎn)和宗教觀點(diǎn)影響。形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的思想。
教法建議。
1、人類(lèi)產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對(duì)宇宙、生命和人類(lèi)起源的`問(wèn)題的理解，上課時(shí)教師進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過(guò)各種直觀的視頻材料或掛圖進(jìn)行說(shuō)明。
2、人類(lèi)產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的：這一點(diǎn)教師可以針對(duì)某一典型的具體事物說(shuō)明，人類(lèi)產(chǎn)生以后，人類(lèi)對(duì)自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類(lèi)社會(huì)的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類(lèi)起源的過(guò)程說(shuō)明人類(lèi)的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過(guò)對(duì)我國(guó)不同的社會(huì)形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問(wèn)學(xué)生社會(huì)為什么會(huì)向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類(lèi)能不能夠改變這個(gè)歷程?讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析，得出正確結(jié)論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來(lái)就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點(diǎn)呢?為解決這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)第一課。
第一課一切從實(shí)際出發(fā)(板書(shū))。
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語(yǔ)、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇八
教學(xué)內(nèi)容分析：
本框是人教版《經(jīng)濟(jì)生活》的第四單元第十課第二框題，旨在幫助學(xué)生了解我們社會(huì)所處的發(fā)展階段，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略?xún)蓚€(gè)方面介紹如何促進(jìn)全面小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。從指導(dǎo)思想看，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;從發(fā)展戰(zhàn)略看，必須以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。學(xué)情分析：
黨的十八大關(guān)于關(guān)于科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的有些內(nèi)容，教材在其他課作了介紹，學(xué)生已有了初步的了解;現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生接觸知識(shí)的途徑越來(lái)越多，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)于科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變方式等內(nèi)容也不再陌生。學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)積累。但，對(duì)一些理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生還缺乏深入的理解和領(lǐng)悟，對(duì)一些現(xiàn)象的闡釋還達(dá)不到理論的高度和深度。所以，在教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)：
一、主體性教育思想：主體性教育是指教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。
二、“以人為本“的理念：建立民主平等合作的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中給學(xué)生自由的空間，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)和特長(zhǎng)，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性、獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)。堅(jiān)持教師的引導(dǎo)作用，適時(shí)地因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，以引起學(xué)生的主體參與。教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵;了解加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本要求;培養(yǎng)和提升根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出合理化建議的能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)采用探究式、參與式、情景式等方法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展合作探究，完成教學(xué)任務(wù)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政策的理解;。
樹(shù)立追求真理、熱愛(ài)科學(xué)、尊重規(guī)律的科學(xué)精神;增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)和憂患意識(shí);樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成環(huán)保行為習(xí)慣。重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求?？萍紕?chuàng)新的地位和要求。
難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求。改革紅利。方法手段：
探究式學(xué)習(xí)法;講授式教學(xué)法;討論式教學(xué)法;多媒體教學(xué)法。教學(xué)過(guò)程：
這節(jié)課所講內(nèi)容有很多理論性、實(shí)踐性較強(qiáng)，同時(shí)既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)。而且，與當(dāng)前改革緊密相連，有很多十八大和十八屆三中全會(huì)的內(nèi)容，講解時(shí)涉及熱點(diǎn)多、拓展多。對(duì)學(xué)生的理解能力、概括能力和分析能力要求較高。在教學(xué)中，充分利用多媒體直觀形象的優(yōu)勢(shì)將重、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行展示，運(yùn)用圖片、數(shù)據(jù)、視頻等展示時(shí)政熱點(diǎn)，同時(shí)，探究式、自主學(xué)習(xí)的模式又將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，查資料，搞調(diào)研，課堂討論交流，很多結(jié)論水到渠成地獲得，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取知識(shí)?？傮w效果較好。
學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的理解難度較大。以后在講課、做題中涉及有關(guān)內(nèi)容時(shí)還可以及時(shí)進(jìn)行材料對(duì)比、分析典型實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個(gè)方面說(shuō)明轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要性，既能全面認(rèn)識(shí)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象又能樹(shù)立從實(shí)際出發(fā)的意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)我們的改革充滿信心。
些材料分析不透徹。在今后的備課中，教師之間也要開(kāi)展分工協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，備好每一節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好每一節(jié)課。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇九
牙科價(jià)目表非常的清楚，把影響牙齒矯正的費(fèi)用都列了出來(lái)，我們可以根據(jù)牙科價(jià)目表來(lái)判斷費(fèi)用情況。
牙科價(jià)目表。
牙科價(jià)目表一。
矯正費(fèi)用;牙齒矯正的費(fèi)用也是非常貴的，根據(jù)每個(gè)人不同的需要價(jià)格也會(huì)有一定的升降，便宜一點(diǎn)的效果不好，而且使用年限短，貴的自然是不錯(cuò)的，可是大部分的又不愿意花這樣的價(jià)格治療。
現(xiàn)在隱形牙齒矯正的價(jià)格一般是到8000元不等，不過(guò)也要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)看，如果想做好一點(diǎn)的隱形牙齒矯正費(fèi)用會(huì)升級(jí)到上萬(wàn)元左右，所以一定要看自已的經(jīng)濟(jì)能力來(lái)選擇，否則只會(huì)給自已帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。
牙科價(jià)目表二。
種植牙費(fèi)用;口腔醫(yī)生介紹，種植義齒的價(jià)格在幾千元到上萬(wàn)元不等，種植義齒的價(jià)格受到很多因素的影響，由于每個(gè)人的情況不同，所以，種植義齒的費(fèi)用也是不同的，要想擁有整齊的牙齒的話，就要選擇專(zhuān)業(yè)的正規(guī)醫(yī)院去做種植義齒，這樣才能保證收費(fèi)的合理性。
牙科價(jià)目表三。
補(bǔ)牙費(fèi)用;多人都對(duì)補(bǔ)牙的費(fèi)用不是很清楚，補(bǔ)牙的費(fèi)用也是一個(gè)無(wú)法確定的，不同的醫(yī)院有不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，主要看你的病情嚴(yán)重程度才可以下結(jié)論的，因?yàn)檠a(bǔ)牙使用的材料不同，價(jià)格也不同。
牙科價(jià)目表四。
根管治療費(fèi)用;有些牙因?yàn)辇x齒損傷已經(jīng)進(jìn)入髓腔，所以必須要進(jìn)行根管治療，這樣價(jià)格就更高了。一般情況下費(fèi)用都在2000左右，具體的還需要咨詢(xún)當(dāng)?shù)氐恼?guī)醫(yī)院。
當(dāng)然影響牙齒矯正的費(fèi)用非常的多我們還是要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)分析的，下面詳細(xì)介紹下的。
1、種植牙的人力資源。
不論是研究還是到最后的運(yùn)用，種植牙技術(shù)都投入相當(dāng)大的人力資源，使得必須從種植牙價(jià)格中有所回報(bào)，這就是影響種植牙價(jià)格的因素。
2、種植牙的材料。
影響種植牙價(jià)格的因素是由于種植牙工藝手法的材料成本相當(dāng)高，這是種植牙價(jià)格無(wú)法降低的主要原因。
3、種植牙的設(shè)備。
種植牙過(guò)程中除了材料之外還需要x線檢查，臨床治療、技工設(shè)備等等成本也是相當(dāng)高的，致使種植牙價(jià)格一直過(guò)高的另一個(gè)原因，這也是影響種植牙價(jià)格的因素。
種植牙為什么居高不下會(huì)降價(jià)嗎。
種植牙手術(shù)相關(guān)器材，比如種植牙機(jī)、種植手術(shù)室等等，還有一些植骨需要的材料、人工骨粉等等，造價(jià)都比較昂貴，所以目前種植牙價(jià)格高暫時(shí)無(wú)法出現(xiàn)明顯的逆轉(zhuǎn)。
上海一些小的牙科機(jī)構(gòu)，有稍微便宜的種植牙，也需要八千多一顆，而且沒(méi)有術(shù)后保障?？傮w來(lái)說(shuō)，在發(fā)達(dá)的一線城市種植，費(fèi)用非常昂貴。
如何減少昂貴的費(fèi)用給患者帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力呢？
其實(shí)選擇二線城市種植牙也不錯(cuò)，因?yàn)槿缃穹N植手術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣力度非常大，中國(guó)口腔協(xié)會(huì)也多次開(kāi)展種植牙普及宣傳，一些二線城市有專(zhuān)業(yè)的種植牙機(jī)構(gòu)。
種植牙安全嗎？
種植牙是牙齒修復(fù)的尖端領(lǐng)域，隨著幾十年的普及推廣，國(guó)際上這種技術(shù)已經(jīng)非常成熟。種植牙沒(méi)有破壞性，種植完成后能伴隨人一生，有人類(lèi)第三副牙齒的美稱(chēng)。
種植牙技術(shù)已經(jīng)很成熟了，所以我們可以放心的選擇種植牙的，價(jià)格影響因素還是要看我們自己的選擇的哦。
鑲牙費(fèi)用是多少？
鑲牙修復(fù)主要有固定假牙、活動(dòng)假牙及種植牙三種。據(jù)植得口腔專(zhuān)家指出，在對(duì)于不同的鑲牙方法牙科醫(yī)院都會(huì)有具體的醫(yī)療設(shè)備、而且醫(yī)師的技術(shù)水平也有著不同的要求，因此在選擇不同的鑲牙種類(lèi)的時(shí)候，鑲牙的費(fèi)用也不相同。一般來(lái)說(shuō)，種植牙的費(fèi)用是最貴的，固定義齒價(jià)格要次之，活動(dòng)義齒的費(fèi)用相對(duì)會(huì)比較便宜。
鑲牙的方法不同，所使用的材料就更不一樣，這就導(dǎo)致了鑲牙的費(fèi)用千差萬(wàn)別。對(duì)于不同的鑲牙材料，在其性能、美觀度、使用的壽命及鑲牙的費(fèi)用等方面都會(huì)有較大的區(qū)別，因此在選用不同的鑲牙材料的時(shí)候進(jìn)行的口腔修復(fù)問(wèn)題對(duì)于鑲牙費(fèi)用就不相同。
而且，鑲牙的費(fèi)用還與區(qū)域及選擇的牙科機(jī)構(gòu)有關(guān)系，因?yàn)閰^(qū)域的不同使牙科機(jī)構(gòu)的消費(fèi)水平及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，在選擇不同區(qū)域的牙科機(jī)構(gòu)，鑲牙的費(fèi)用都有著一定的區(qū)別。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)以上文章介紹我們是不是對(duì)牙齒價(jià)目表的相關(guān)知識(shí)介紹有了一定的了解了呢，影響牙齒價(jià)格的原因很多，我們可以根據(jù)自己的選擇適合自己的牙齒矯正的方法，種植牙的知識(shí)希望能幫到大家哦。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十
(一)知識(shí)目標(biāo)。
(1)識(shí)記買(mǎi)方市場(chǎng)和賣(mài)方市場(chǎng)、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、勞動(dòng)生產(chǎn)率、價(jià)值規(guī)律的基本含義。
(2)理解價(jià)格變動(dòng)的影響、價(jià)格與價(jià)值關(guān)系、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率關(guān)系、價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式。
(3)運(yùn)用有關(guān)知識(shí)解釋生活中某些商品價(jià)格變動(dòng)的原因，尋找并解釋生活中某些處于買(mǎi)方市場(chǎng)和賣(mài)方市場(chǎng)的商品、服務(wù)。
(二)能力目標(biāo)下面是小編為大家準(zhǔn)備好的提供與影響價(jià)格的因素教案相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意!
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十一
用實(shí)例表明，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別；列舉社會(huì)生活中的實(shí)例，或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同的反作用。
過(guò)程與方法。
教師可以讓學(xué)生分析古今中外的人們對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的反向思維的能力，讓學(xué)生明白意識(shí)不光來(lái)源于物質(zhì)還能對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
通過(guò)意識(shí)反作用的教學(xué)，使學(xué)生明白現(xiàn)代化建設(shè)中不光要建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。培養(yǎng)學(xué)生積極為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量的思想情感。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、關(guān)于意識(shí)的三組類(lèi)型。
1、意識(shí)的第一組類(lèi)型：正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。
可由學(xué)生舉例說(shuō)明正確的思想意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，教師要著力分析錯(cuò)誤的思想意識(shí)為什么是客觀事物在人腦中的反映，尤其要重點(diǎn)分析宗教觀念。講述時(shí)，可讓學(xué)生提出問(wèn)題，在議論與講解中明確認(rèn)識(shí)。要注意，教材僅限于從認(rèn)識(shí)論的一個(gè)角度去分析宗教，不是從認(rèn)識(shí)論根源上全面講述宗教的產(chǎn)生，更不是專(zhuān)門(mén)分析宗教，必須注意控制教學(xué)的深度與廣度，切不可展開(kāi)論述。當(dāng)然，在有神論影響教大的地區(qū)，如何展開(kāi)論述，則應(yīng)根據(jù)具體情況處理。
2、意識(shí)的第二組類(lèi)型：無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。
這里首先涉及到第一組類(lèi)型和第二組類(lèi)型的關(guān)系問(wèn)題。必須明確，無(wú)論是正確的思想意識(shí)還是錯(cuò)誤的思想意識(shí)，它們對(duì)客觀事物的反映形式都有具體感覺(jué)和抽象思維的區(qū)別。反過(guò)來(lái)說(shuō)，具體感覺(jué)可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的，抽象思維可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的。教材偏重于對(duì)正確的思想意識(shí)進(jìn)行說(shuō)明，兩個(gè)事例都是屬于正確思想意識(shí)的具體感覺(jué)和抽象思維。這一理解，教師要心中有數(shù)，課堂教學(xué)不要向?qū)W生主動(dòng)講解，否則容易把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。重點(diǎn)要抓住抽象思維是對(duì)客觀事物深刻的反映。講解這個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)以基本事實(shí)為依據(jù)，多分析事實(shí)，把理論滲透于對(duì)事實(shí)的分析之中，無(wú)須講述過(guò)多的理論。
3、意識(shí)的第三組類(lèi)型：無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。
對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的認(rèn)識(shí)，也有正確與錯(cuò)誤之分。教材仍然偏重于對(duì)正確的思想意識(shí)的說(shuō)明，事例全屬于正確的思想意識(shí)。要重點(diǎn)講解對(duì)未來(lái)的正確認(rèn)識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。在分析時(shí)請(qǐng)注意，一是它根源于客觀事物的過(guò)去和現(xiàn)狀。二是它根源于客觀事物的發(fā)展規(guī)律。雖然哲學(xué)上的`規(guī)律概念尚未學(xué)習(xí)，但學(xué)生學(xué)過(guò)的具體規(guī)律是不少的，使用規(guī)律概念可以接受要闡釋的觀點(diǎn)。從加強(qiáng)思想教育性來(lái)說(shuō)，要特別重視第25段的教學(xué)。這是思想教育的一個(gè)難點(diǎn)，在此處應(yīng)給予理論上的回答。應(yīng)該教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到，既然人們能夠做出關(guān)于自然界的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，同樣人們也能夠做出關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)預(yù)見(jiàn)；既然我們相信自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，也就應(yīng)該相信社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。
二、意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用。
第一，意識(shí)對(duì)自然界的反作用相對(duì)于意識(shí)對(duì)社會(huì)的反作用而言，較易理解，可在自學(xué)基礎(chǔ)上稍加講解。只要求用事實(shí)表明這種反作用是什么，不必展開(kāi)論述為什么起這樣的作用。
第二，意識(shí)對(duì)社會(huì)的反作用相對(duì)于意識(shí)對(duì)自然界的反作用而言，這是重點(diǎn)，應(yīng)多用些時(shí)間講述。講述中應(yīng)充分利用歷史知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生用歷史事實(shí)進(jìn)行議論，自己得出結(jié)論。應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)實(shí)際，突出講解第11段，以加強(qiáng)思想教育性。
要注意進(jìn)行鮮明的對(duì)比。要抓住同一件事情，看看不同性質(zhì)的意識(shí)各起了什么作用。在教師講解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生自己得出結(jié)論：意識(shí)能夠反作用于客觀事物。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)。
(1)學(xué)生能理解并識(shí)記哲學(xué)的含義;世界觀和方法論的含義;。
(2)學(xué)生能獨(dú)立分析哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;哲學(xué)與方法論的關(guān)系;哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。
能力目標(biāo)。
(1)通過(guò)世界觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;。
(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力;。
(3)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力;。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
(1)通過(guò)世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹(shù)立科學(xué)世界觀的重要性;。
(2)通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛(ài)哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的世界觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(一)教學(xué)重點(diǎn)。
(1)哲學(xué)的含義;。
(3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
(二)教學(xué)難點(diǎn)。
(2)哲學(xué)的含義。
教學(xué)手段與方法：(學(xué)習(xí)方法)。
啟發(fā)式、討論法、例證法、圖示法。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入課程。
同學(xué)們，大家晚上好!今天這堂課我們繼續(xù)步入哲學(xué)的的殿堂，去探索者學(xué)習(xí)的奧秘。
在這里，老師想先向大家推薦一首歌，范瑋琪的《哲學(xué)家》，這首歌的mv畫(huà)面及整首歌去的曲風(fēng)都是輕快愉悅的?，F(xiàn)在老師重點(diǎn)向大家解讀幾句歌詞：
歌手疑惑：“沒(méi)有人了解我吧我是這么想，我希望要的生活誰(shuí)說(shuō)了算”
然后她又想：“我想我是一個(gè)哲學(xué)家，可以參透孤單的假象，不要人問(wèn)不要人猜不要人一直管，不需要說(shuō)不需要聽(tīng)不需要那么忙……”
哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，是愛(ài)智之學(xué)，但這并不是哲學(xué)的真正含義，那究竟什么是哲學(xué)呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本框題《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》。
二、講授新課。
(教師)本框題的標(biāo)題是“關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽本框內(nèi)容。(板書(shū))。
在瀏覽的過(guò)程中請(qǐng)大家思考以下四個(gè)問(wèn)題：
目題一：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
1、什么是世界觀?(板書(shū))。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p7“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”，人們經(jīng)常會(huì)問(wèn)：
世界的本質(zhì)是什么?是物質(zhì)還是精神?
世界是怎樣存在和發(fā)展的?
人是從那里來(lái)的?我是從那里來(lái)的?為什么我會(huì)死亡?死后會(huì)有我的靈魂嗎?
有天堂和地獄嗎?
有神仙(上帝)和鬼魂嗎?
為什么我會(huì)害怕夜晚?為什么我會(huì)害怕鬼魂?
這些都是人們渴望認(rèn)識(shí)世界的表現(xiàn)，我們來(lái)看。
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
思維點(diǎn)撥：a.
b.世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn)，不是零散的具體的看法。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p7“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”及上邊所講，進(jìn)一步理解什么是世界觀。
提出問(wèn)題：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢?(學(xué)生回答)。
思維點(diǎn)撥：世界觀人人都有，只不過(guò)有些人的世界觀是零碎的、不自覺(jué)的，自己可能沒(méi)意識(shí)到而已。(世界觀人人都有，有科學(xué)和非科學(xué);是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的。)。
提出問(wèn)題：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢?
結(jié)合教材p7第二段內(nèi)容“世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)”
1、結(jié)合材料“兇宅的秘密”提問(wèn)：
材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅”問(wèn)題上的方法和工作組的同志的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點(diǎn)?人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?(學(xué)生回答)。
思維點(diǎn)撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀觀察、處理問(wèn)題方法論(板書(shū))。
3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
覺(jué)悟提升：?jiǎn)l(fā)學(xué)生要加強(qiáng)世界觀的改造，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的世界觀。
目題二：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
(一)具體科學(xué)之和=哲學(xué)?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p8，了解各門(mén)具體知識(shí)的含義和分類(lèi)。
1、人類(lèi)在實(shí)踐中形成了各種具體的知識(shí)。
2、哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。
具體科學(xué)之和=哲學(xué)?(no)。
(1)區(qū)別：
舉例說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
提問(wèn)：你知道什么是水果嗎?(引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言)。
水果：哲學(xué)(哲學(xué)研究水果的一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律)。
蘋(píng)果：具體科學(xué)(蘋(píng)果中含有神奇的“蘋(píng)果酚”，極易在水中溶解，易被人體所吸收，蘋(píng)果中含有“果膠”，蘋(píng)果中含有豐富的維他命c(diǎn)，蘋(píng)果中含有黃酮類(lèi)化合物等特殊特征。)。
(2)聯(lián)系：
提出問(wèn)題：我們知道了具體科學(xué)與哲學(xué)之間是有區(qū)別的，但是不是意味著他們之間就沒(méi)有聯(lián)系了呢?(學(xué)生回答)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p9中間部分恩格斯所說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中的每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?/p>
恩格斯上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?
如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
(學(xué)生回答)。
探究提示：恩格斯的話說(shuō)明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。(如：日心說(shuō)對(duì)神學(xué)的顛覆;如：原子、元素論對(duì)世界的本原是物質(zhì)的證明;又如：19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)——細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論——促成了馬克思主義哲學(xué)的形成和發(fā)展。)。
思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過(guò)于偏科，那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯(cuò)誤的。
提出問(wèn)題：哲學(xué)離不開(kāi)具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p9末段的內(nèi)容)。
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究工作都是自覺(jué)、不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
(3)所以我們說(shuō)哲學(xué)與具體科學(xué)既有著區(qū)別又有著聯(lián)系，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)：
(二)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?
探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。
這啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會(huì)帶來(lái)不同的效果，我們應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的世界觀。
提問(wèn)：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?(no)。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)(世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類(lèi)哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。
覺(jué)悟提升：因此要樹(shù)立科學(xué)的世界觀，就讓我們學(xué)好本冊(cè)教材，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，讓我們走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的殿堂，擁抱哲學(xué)!
三、課堂小結(jié)。
哲學(xué)的概念是：
1、從本義上看，
哲學(xué)是：愛(ài)智慧。
2、從與世界觀的關(guān)系看，即從本質(zhì)上看，
3、從與方法論的關(guān)系看，從特點(diǎn)看，
哲學(xué)是：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4、從與具體科學(xué)的關(guān)系看，從產(chǎn)生看，
哲學(xué)是：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。
四、課堂練習(xí)。
a、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
b、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有。
c、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的，世界觀是零散的、樸素的。
a、世界觀和方法論相互決定。
b、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十三
房地產(chǎn)價(jià)格是和平地獲得他人的房地產(chǎn)所必須付出的代價(jià)-貨幣或?qū)嵨铩o(wú)形資產(chǎn)和其他經(jīng)濟(jì)利益。在現(xiàn)今社會(huì),房地產(chǎn)價(jià)格通常用貨幣來(lái)表示,但也可以用實(shí)物等非貨幣形式來(lái)償付,例如,以房地產(chǎn)作價(jià)入股換取技術(shù)、設(shè)備等。從理論上講,在供給量不變的情況下,需求量的增加會(huì)使房地產(chǎn)價(jià)格上升,需求量的減少會(huì)使房地產(chǎn)價(jià)格下降;在需求量不變的情況下,供給量的增加會(huì)使房地產(chǎn)價(jià)格下降,而供給量的減少又會(huì)使房地產(chǎn)價(jià)格上升。然而,在現(xiàn)實(shí)中,房地產(chǎn)價(jià)格受諸多因素影響,包括經(jīng)濟(jì)因素,政治因素,社會(huì)因素,國(guó)際因素等,。綜上,我國(guó)房地產(chǎn)價(jià)格受眾多因素影響,與真實(shí)市場(chǎng)價(jià)格之間肯定有很大的偏差。本文主要從經(jīng)濟(jì)角度論述影響房地產(chǎn)價(jià)格的因素。
2只要影響因素分析。
除了建筑物本身與建筑物所處的地塊,社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)房地產(chǎn)也有著重要的影響,這種影響往往不是一時(shí)的,而是長(zhǎng)期的,其至可以說(shuō)是深遠(yuǎn)的。從實(shí)證科學(xué)研究的角度看,我們可以將某些經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)與房地價(jià)格的變化聯(lián)系起來(lái)分析。出于這些因素‘一般不會(huì)影響某一棟住宅或者某一地塊上的住宅價(jià)格,而是對(duì)整個(gè)地區(qū)甚于一個(gè)國(guó)家的住宅價(jià)格都產(chǎn)生影響,所以這里的房?jī)r(jià)取社會(huì)總體的房?jī)r(jià)水平,也就是取平均的市場(chǎng)價(jià)格和租金?？紤]到商場(chǎng)并不總是處于出清狀態(tài)的,所以成交量和空置率有時(shí)也是將要考慮的重要指標(biāo)。—般來(lái)說(shuō),兩棟建筑物價(jià)格的區(qū)別可以看成建筑物品質(zhì)不同帶來(lái)的結(jié)果。兩個(gè)不同地塊的房?jī)r(jià)的區(qū)別可以看成與區(qū)位相關(guān)的一系列品質(zhì)楚別帶來(lái)的結(jié)果。一個(gè)地區(qū)或者國(guó)家房?jī)r(jià)隨時(shí)間序列的變化,可以看成是這里所講的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件作用的結(jié)果。
求取房地產(chǎn)的平均價(jià)格或者租金看似簡(jiǎn)羊,交際非常復(fù)雜。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)由計(jì)算的口徑的個(gè)一樣而對(duì)價(jià)格變化完全不同的評(píng)價(jià)。平均價(jià)格的計(jì)算口徑由計(jì)算者的不同需要和獲取數(shù)據(jù)的不同方法順呈現(xiàn)出豐富多樣。比如地方政府會(huì)以可供出租的公寓樣本的的定期調(diào)查來(lái)確定市區(qū)租金的變化。物業(yè)代理公司會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)確定一個(gè)正常的物業(yè)空置率率的標(biāo)準(zhǔn),米分析實(shí)際空置率與判斷房地產(chǎn)的市場(chǎng)供求狀況。銀行可以借助購(gòu)房貸款的數(shù)據(jù)來(lái)分析房地產(chǎn)交易狀況等。有時(shí)候房地產(chǎn)分析師也用房地廣價(jià)格指數(shù)來(lái)代替平均價(jià)格。
其次,一個(gè)地區(qū)的房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平從短期看,由國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及本地區(qū)企業(yè)發(fā)展水平、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件等因素決定,從長(zhǎng)期看,人口和生活方式對(duì)此也有重要的影響。短期內(nèi),各個(gè)地區(qū)的房?jī)r(jià)往往同起同路,所以沒(méi)有“套利”的機(jī)會(huì)比人們想象得要小。最后,出于住宅的不可移動(dòng)性和共他一些因素,房地產(chǎn)巾場(chǎng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的適應(yīng)能力通常不強(qiáng),房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商緩慢的調(diào)整會(huì)導(dǎo)致暫時(shí)的平衡,由此會(huì)激發(fā)宏觀經(jīng)濟(jì)周期性循環(huán)。
2.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。
2.2居民收入。
居民收入水平及其增長(zhǎng)對(duì)房地產(chǎn)、特別是住宅的價(jià)格有影響。通常,居民收入的真正增加,意味著人們的生活水平將隨之提高,其居住與活動(dòng)所需要的空間會(huì)擴(kuò)大,從而會(huì)增加對(duì)房地產(chǎn)的需求,導(dǎo)致房地產(chǎn)價(jià)格上升。至于對(duì)房地產(chǎn)價(jià)格的影響程度,要看現(xiàn)有的收入水平及邊際消費(fèi)傾向的大小。所謂邊際消費(fèi)傾向,是指收入每增加一個(gè)單位所引起的消費(fèi)變化,即新增加消費(fèi)占新增加收入的比例。如果居民收入的增加是衣食都較困難的低收入者的收入增加,雖然其邊際消費(fèi)傾向較大,但其增加的收入大部分甚至全部會(huì)首先用于衣食等基本生活的改善,這對(duì)房地產(chǎn)價(jià)格的影響就不大。如果居民收入的增加是中等收入者的收入增加,因?yàn)槠溥呺H消費(fèi)傾向較大,且衣食等基本生活已有了較好的基礎(chǔ),其所增加的收入大部分甚至全部此時(shí)依消費(fèi)順序會(huì)用于提高居住水平,這自然會(huì)增加對(duì)居住房地產(chǎn)的需求,從而會(huì)促使居住房地產(chǎn)價(jià)格上升。
2.3利率。
利率的升降對(duì)房地產(chǎn)價(jià)格有較大影響。從房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)成本的角度來(lái)看,利率上升或下降會(huì)增加或降低房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的投資利息,從而使房地產(chǎn)價(jià)格上升或下降。從房地產(chǎn)需求的角度來(lái)看,由于現(xiàn)行購(gòu)買(mǎi)房地產(chǎn)、特別是購(gòu)買(mǎi)商品住宅普遍要借助于貸款,所以利率特別是房地產(chǎn)抵押貸款利率的上升或下降會(huì)增加或減輕房地產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)者的貸款償還負(fù)擔(dān),從而會(huì)減少或增加房地產(chǎn)需求,導(dǎo)致房地產(chǎn)價(jià)格下降或上升。從房地產(chǎn)價(jià)值是房地產(chǎn)未來(lái)預(yù)期收益的現(xiàn)值之和的角度來(lái)看,由于房地產(chǎn)價(jià)值與折現(xiàn)率負(fù)相關(guān),而折現(xiàn)率與利率正相關(guān),所以利率上升或下降會(huì)使房地產(chǎn)價(jià)格下降或上升。綜合來(lái)看,房地產(chǎn)價(jià)格與利率負(fù)相關(guān):利率上升,房地產(chǎn)價(jià)格會(huì)下降;利率下降,房地產(chǎn)價(jià)格會(huì)上升(此句話為重要結(jié)論)。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十四
教學(xué)內(nèi)容分析：
本框是人教版《經(jīng)濟(jì)生活》的第四單元第十課第二框題，旨在幫助學(xué)生了解我們社會(huì)所處的發(fā)展階段，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略?xún)蓚€(gè)方面介紹如何促進(jìn)全面小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。從指導(dǎo)思想看，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;從發(fā)展戰(zhàn)略看，必須以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。
學(xué)情分析：
黨的十八大關(guān)于關(guān)于科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的有些內(nèi)容，教材在其他課作了介紹，學(xué)生已有了初步的了解;現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生接觸知識(shí)的途徑越來(lái)越多，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)于科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變方式等內(nèi)容也不再陌生。學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)積累。但，對(duì)一些理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生還缺乏深入的理解和領(lǐng)悟，對(duì)一些現(xiàn)象的闡釋還達(dá)不到理論的高度和深度。所以，在教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。
教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)：?
一、主體性教育思想：主體性教育是指教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。
二、“以人為本”的理念：建立民主平等合作的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中給學(xué)生自由的空間，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)和特長(zhǎng)，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性、獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)。堅(jiān)持教師的引導(dǎo)作用，適時(shí)地因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，以引起學(xué)生的主體參與。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵;了解加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本要求;培養(yǎng)和提升根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出合理化建議的能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)采用探究式、參與式、情景式等方法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展合作探究，完成教學(xué)任務(wù)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政策的理解;樹(shù)立追求真理、熱愛(ài)科學(xué)、尊重規(guī)律的科學(xué)精神;增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)和憂患意識(shí);樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成環(huán)保行為習(xí)慣。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求。科技創(chuàng)新的地位和要求。
難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求。改革紅利。
方法手段：
探究式學(xué)習(xí)法;講授式教學(xué)法;討論式教學(xué)法;多媒體教學(xué)法。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖中國(guó)與世界部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)對(duì)比。
引導(dǎo)學(xué)生思考：我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何成就與不足?
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材典型事例，交流自己收集的資料和數(shù)據(jù)。
2、啟發(fā)學(xué)生思維，結(jié)合學(xué)生的分析，歸納學(xué)生的觀點(diǎn)。
3、比較：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1、閱讀教材典例。
2、討論、交流，闡述片面追求gdp增長(zhǎng)的危害和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的意義。
3、閱讀“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”。
設(shè)問(wèn)：1、該市的發(fā)展給人們帶來(lái)了哪些實(shí)惠?
2、該市的發(fā)展給我們什么啟示?1、閱讀分析。
2、交流補(bǔ)充。
2、走上街頭，了解幾家小吃店、銀行的性質(zhì)。
3、利用網(wǎng)絡(luò)等媒體，了解幾家大型企業(yè)的性質(zhì)。
教學(xué)評(píng)價(jià)：
知識(shí)評(píng)價(jià)：參照本課知識(shí)目標(biāo)，采用測(cè)評(píng)、提問(wèn)、課后作業(yè)、熱點(diǎn)材料分析等方式，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
項(xiàng)目。
評(píng)分細(xì)則。
評(píng)分。
課堂。
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