對(duì)于工作和學(xué)習(xí)來說，總結(jié)是一種反思和提升的方式，可以指導(dǎo)我們未來的發(fā)展方向。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性和條理性，要把握好總結(jié)的結(jié)構(gòu)和邏輯。以下是一些經(jīng)典案例，希望能夠給您提供一些靈感和參考。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇一
在高中教學(xué)體系中，數(shù)學(xué)占有舉足輕重的地位，而且高中生數(shù)學(xué)解題能力的高低充分體現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、掌握程度，因此在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)高中生解題能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)高中生數(shù)學(xué)解題能力的培養(yǎng)不僅符合素質(zhì)教育和新課改的要求，而且可以幫助高中生更好的理解、掌握高中數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)理論、知識(shí)的運(yùn)用能力，所以教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)高中生的解題能力。
2.1培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題的數(shù)學(xué)解題思想。
用數(shù)學(xué)概念進(jìn)行習(xí)題求解，是數(shù)學(xué)解題思想中最基本的思想。用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題就是直接引用數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)定義、概念進(jìn)行解答，數(shù)學(xué)中的定義、概念可以將事物的本質(zhì)明白準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，高中數(shù)學(xué)教材中的定理、法則以及性質(zhì)等，基本上都是由數(shù)學(xué)基本定理、概念進(jìn)行演繹推理而得到的，因此高中教師應(yīng)對(duì)高中生貫徹用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題這一解題思想。
2.2培養(yǎng)學(xué)生將方程與函數(shù)相結(jié)合的解題思想。
函數(shù)思想是在函數(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容上更高層次的抽象與概括，函數(shù)思想普遍存在于高中數(shù)學(xué)不等式、解析幾何、數(shù)列以及方程等領(lǐng)域?，F(xiàn)階段我國高考數(shù)學(xué)命題重要內(nèi)容之一就是對(duì)方程思想的考察，因?yàn)榉匠痰乃枷胧翘岣吒咧猩\(yùn)算能力的重要依據(jù)，也是高中生在進(jìn)行各種各樣的數(shù)學(xué)計(jì)算求解類型題目中最基本的思想。在歷年的高考數(shù)學(xué)試題中，方程思想所占的比重很大，而且涉及的方程思想的知識(shí)點(diǎn)也較多，因此高中數(shù)學(xué)教師要注重培養(yǎng)高中生結(jié)合運(yùn)用函數(shù)思想和方程思想的解題思想。
2.3培養(yǎng)學(xué)生分情況討論的解題思想。
分情況討論的解題思想，就是結(jié)合討論對(duì)象的性質(zhì)和特征，將問題分為多個(gè)情況進(jìn)行討論、分析。分情況討論的重要特點(diǎn)就是：涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)非常多，且具有極強(qiáng)的邏輯性和綜合性，因此可以有效的考察高中生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握程度以及數(shù)學(xué)分類的思想和技巧。
3.1課堂上注重對(duì)學(xué)生認(rèn)真審題習(xí)慣的培養(yǎng)。
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)注重培養(yǎng)高中生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣，以便提高高中生對(duì)數(shù)學(xué)的審查能力。眾所周知，學(xué)生在解題過程中不論是遇到什么類型的題，首先需要做的就是要認(rèn)真審題，審題是數(shù)學(xué)解題的基礎(chǔ)，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明高中學(xué)生在數(shù)學(xué)解題中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，或者是數(shù)學(xué)解題感到困擾，通常情況下都是由于學(xué)生審題不認(rèn)真或者是不擅長審題等原因造成的，所以高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高中生認(rèn)真審題習(xí)慣的培養(yǎng)，使高中生意識(shí)到解題的必要條件是學(xué)會(huì)審題。高中數(shù)學(xué)教師要擅長引入自己的思維方式和習(xí)慣，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析數(shù)學(xué)題中隱含的條件，提高高中生審題的能力。
3.2引導(dǎo)高中生分析數(shù)學(xué)解題思路。
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該注重引導(dǎo)高中生分析數(shù)學(xué)解題思路，找尋數(shù)學(xué)解題的途徑，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)解題的規(guī)律。高中數(shù)學(xué)中找尋數(shù)學(xué)解題思路的途徑有綜合法和分析法，結(jié)合數(shù)學(xué)題的實(shí)際情況針對(duì)性的使用這兩種解題策略，可分開使用也可以將兩種解題策略相結(jié)合使用。數(shù)學(xué)解題的過程就是靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)條件和所需求解的問題之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而通過思考揭示此邏輯關(guān)系。高中數(shù)學(xué)教師值得注意的，高中生數(shù)學(xué)解題過程是否可以合理有效的使用解題策略，主要的是是否可以靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的推理。
3.3教師應(yīng)正視高中生數(shù)學(xué)解題的錯(cuò)誤。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，部分高中數(shù)學(xué)教師害怕學(xué)生出現(xiàn)解題錯(cuò)誤，因此對(duì)數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤采取嚴(yán)厲禁止的態(tài)度，在這種害怕學(xué)生出現(xiàn)解題錯(cuò)誤的心理影響下，教師就會(huì)忽視講解數(shù)學(xué)知識(shí)形成的過程，只注重教給學(xué)生正確的結(jié)論，長此以往，這種教學(xué)方式造成學(xué)生接受的數(shù)學(xué)知識(shí)的片面性，使學(xué)生面對(duì)解題錯(cuò)誤缺乏心理準(zhǔn)備，甚至于不清楚數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤的來源。所以教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中正視學(xué)生數(shù)學(xué)解題的錯(cuò)誤，可以合理利用學(xué)生的解題錯(cuò)誤當(dāng)作數(shù)學(xué)教學(xué)案例，防止其他學(xué)生犯同樣的數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤原因，鞏固完善所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維具有嚴(yán)謹(jǐn)性。
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)高中生解題能力的培養(yǎng)不僅響應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，更重要的是培養(yǎng)高中生掌握、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。本文從高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)高中生解題能力的重要性入手，并對(duì)培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)解題能力的思想以及高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力的有效途徑進(jìn)行詳細(xì)的闡述，期望有效的提高高中生的解題能力。（本文來自于《高考》雜志?！陡呖肌冯s志簡(jiǎn)介詳見.）。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇二
當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的速度不斷加快，社會(huì)各方面都出現(xiàn)了較之以往不同的新情況和趨勢(shì)。一個(gè)人在學(xué)校中所受的教育已經(jīng)不能滿足其一生的發(fā)展需求，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，使得職業(yè)終身化的時(shí)代不復(fù)存在，每個(gè)人都必須做好迎接職業(yè)轉(zhuǎn)換的準(zhǔn)備。因而，在21世紀(jì)，學(xué)習(xí)將伴隨著個(gè)人發(fā)展的每個(gè)階段和每個(gè)方面，終身學(xué)習(xí)將會(huì)成為人的生存方式。終身學(xué)習(xí)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者作為主體，主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地全面完善自己，來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，具體包括溝通能力、表達(dá)能力、數(shù)學(xué)及信息等科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)及解決問題的能力、情緒管理能力等。
(一)數(shù)學(xué)的工具性，具有量化分析，結(jié)論可信的特征。數(shù)學(xué)是各門科學(xué)的基礎(chǔ)。不僅在自然、技術(shù)科學(xué)，而且在經(jīng)濟(jì)、管理科學(xué)，甚至人文、社會(huì)科學(xué)中，為了準(zhǔn)確和定量地分析問題，得到有充分根據(jù)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)都成了必備的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，很多科學(xué)（特別是很多自然科學(xué)）均明顯呈現(xiàn)數(shù)學(xué)化趨勢(shì)?，F(xiàn)階段數(shù)學(xué)是任何計(jì)算機(jī)仿真的核心，通過對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象的仿真建模，借助計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)據(jù)流進(jìn)行壓縮和可視化，幫助人們把事情做得更直觀、更可信。同時(shí)，數(shù)學(xué)技術(shù)正在以不同的形態(tài)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活世界的各個(gè)方面，如檢查身體的ct掃描技術(shù)，車輛、飛機(jī)的模擬、設(shè)計(jì)和控制技術(shù)，金融證券價(jià)值的估算技術(shù)，天氣和氣象的預(yù)測(cè)技術(shù)，電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化以及生物工程等技術(shù)，其核心都是數(shù)學(xué)技術(shù)[2]。數(shù)學(xué)上的每一次重大的發(fā)展和突破都是技術(shù)有重大發(fā)展與進(jìn)步的前奏。從某種程度上看，信息處理的過程就是數(shù)學(xué)化的過程，數(shù)學(xué)技術(shù)無疑是信息技術(shù)中最為關(guān)鍵的技術(shù)。
(二)數(shù)學(xué)的思想性，具有辯證分析、建模處理的特征。數(shù)學(xué)課程所蘊(yùn)含的有限與無限、近似與精確、整體與局部、微分與積分等辯證思想以及分析與綜合、抽象與概括、歸納與類比等思維方式有助于培養(yǎng)學(xué)員良好的問題意識(shí)、探究意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)。數(shù)學(xué)課程中通過對(duì)實(shí)際問題的簡(jiǎn)化假設(shè)、建立模型、數(shù)學(xué)求解、指導(dǎo)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)員數(shù)學(xué)建模的意識(shí)，學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考和解決問題，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力。而解決問題的'過程正是信息素養(yǎng)體現(xiàn)的全過程。
(三)數(shù)學(xué)的文化性，具有積極向上，勇于求真的特征。從文化的高度，引導(dǎo)學(xué)員欣賞數(shù)學(xué)，使學(xué)員透過歷史上這些光輝燦爛的定理的證明、優(yōu)美概念的形成過程，看到人類生生不息，為之奮斗的歷史畫卷，學(xué)員從中一定能充分地感悟到人類奮發(fā)向上的可貴精神。這有利于學(xué)員解決問題過程中積極面對(duì)困難，展現(xiàn)良好的信息素養(yǎng)。數(shù)學(xué)結(jié)論論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，能促進(jìn)學(xué)員勇于發(fā)現(xiàn)問題，求真創(chuàng)新。
現(xiàn)行數(shù)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題分析及其信息化改造。
(一)課程所學(xué)知識(shí)對(duì)于生活現(xiàn)象與技術(shù)前沿問題剖析不夠。平時(shí)課堂時(shí)間有限，而對(duì)于實(shí)際案例的引入比較表面化，引發(fā)的思考不夠深入，問題的解決象解數(shù)學(xué)應(yīng)用題。對(duì)問題產(chǎn)生的環(huán)境缺乏切身感受，且課后繼續(xù)思考的空間較小。實(shí)際問題區(qū)別于數(shù)學(xué)應(yīng)用題，其解決所需知識(shí)的跨度較大，需要首先數(shù)學(xué)化描述問題并尋找解決問題的所需條件[3]。對(duì)于不同課程可以選取少量相關(guān)度較高的實(shí)際問題供學(xué)生討論解決，既不急于給出答案，也不需做成標(biāo)準(zhǔn)答案，著重鍛煉學(xué)員分析問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。通過對(duì)生活現(xiàn)象與技術(shù)前沿問題剖析，引導(dǎo)學(xué)員熱愛生活、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、通過豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)員主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，而不僅僅是套公式般計(jì)算課后題。
(二)教學(xué)中，數(shù)學(xué)運(yùn)算計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)要求較低。由于多數(shù)數(shù)學(xué)課程采用筆試方式進(jìn)行考核，且教學(xué)內(nèi)容中少有上機(jī)實(shí)驗(yàn)課，學(xué)員重視筆算而對(duì)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)重視不夠。雖然數(shù)學(xué)計(jì)算屬于比較基礎(chǔ)的能力，很多信息處理過程已將運(yùn)算集成在系統(tǒng)內(nèi)部，但是由于網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等數(shù)字化設(shè)備產(chǎn)生出海量數(shù)據(jù)，在實(shí)際問題處理中，很難通過筆算實(shí)現(xiàn)，為了更順暢的解決問題，需要我們?cè)诶糜?jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算方面有較高的熟練度。這需要考核評(píng)價(jià)方式作出導(dǎo)向性指導(dǎo)，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇三
【提要】高中語文學(xué)科在多個(gè)選課學(xué)科中具有自己獨(dú)特的特征，而且其所處的地位十分的尷尬。在新課改的推進(jìn)下，我們提倡注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。另外核心素養(yǎng)在不同的學(xué)科有不同的側(cè)重點(diǎn),而語文核心素養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)在語言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升、審美欣賞與創(chuàng)造等方面。因此,本文分析了高中語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵,并闡述了高中語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)，提出了有關(guān)語文核心素養(yǎng)培育的方法。
核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)的教育過程中,為了促使個(gè)體的終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,所表現(xiàn)出來的品格和能力。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界關(guān)注的焦點(diǎn)，基于語文學(xué)科的基本、全面、獨(dú)特的特點(diǎn),語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)了語文學(xué)科的多元性。一方面,啟蒙思想、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受思想教育的目的可以通過人類文化來實(shí)現(xiàn)。另一方面,精神滿足可以通過優(yōu)雅的文化來實(shí)現(xiàn)愉悅身心和陶冶情操。語文與生活息息相關(guān),所以語文的核心素養(yǎng)在不同的階段有不同的側(cè)重點(diǎn)。
（一）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。
提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)離不開教師的專業(yè)素養(yǎng),學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和語文知識(shí)的.吸收來自教師的傳授。因此,教師在這個(gè)程中必須提高自身的素養(yǎng)。教師的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索所教授的知識(shí),樹立新的語文教學(xué)觀念,使學(xué)生更容易接受所學(xué)的知識(shí)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心應(yīng)以學(xué)生為中心,通過教師的講解和教學(xué),使學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)能力。在教師提高自身素養(yǎng)的過程中,既要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,又要考慮學(xué)生的自身素質(zhì),才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了達(dá)到較高的教學(xué)效果,語文教師應(yīng)將語文學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來,以提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
（二）注重語言建設(shè)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
高中生對(duì)語言學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ),在閱讀和寫作過程中需要有更多的語言知識(shí)滲透,因此教師需要關(guān)注學(xué)生對(duì)文本的理解和評(píng)價(jià)能力。在課堂形式的選擇上,應(yīng)注重學(xué)生語言的建構(gòu)。例如,寫作訓(xùn)練需要注意學(xué)生在作文中的語言表達(dá),是否真實(shí)地詮釋了客觀世界,不同的寫作風(fēng)格選擇不同的語言來支撐。另外語言能力是語言思維的表達(dá)，語言思維同時(shí)也承載著語言能力,因此教師需要從多個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建能力。
（三）發(fā)展思維。
所謂思維的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的普遍性和合理性的反映。這個(gè)過程中自身更依賴于概念和現(xiàn)象來做出自我判斷和推理。語言和思維有著非常重要的關(guān)系,掌握和運(yùn)用語言要依靠大腦的思維,而且語言的使用還能夠促進(jìn)思維的健康發(fā)展。高中語文教學(xué)應(yīng)在豐富的語文教學(xué)活動(dòng)中滲透學(xué)生的思維訓(xùn)練,進(jìn)一步提高學(xué)生在思維訓(xùn)練中掌握和運(yùn)用語言的能力。因此,思維的發(fā)展是高中語文教育核心要素的重要組成部分。
（四）審美鑒賞與創(chuàng)造。
語文學(xué)科自身的獨(dú)特性,使其在審美創(chuàng)造活動(dòng)中具有獨(dú)特的魅力。在語文教學(xué)過程中,教師可以通過舉辦各種語言活動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而培養(yǎng)情感,凈化心靈,提高學(xué)生的精神境界。首先,我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,創(chuàng)造語言美。其次,需要培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)造形象美的能力。另外,我們需要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,創(chuàng)造情感美。最后,要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造有意義美的能力。
（五）文化傳承與理解的培養(yǎng)。
語文教育可以看成是一種文化活動(dòng)，這是一個(gè)文化理解和傳承的過程。首先,我們需要高度整合傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代價(jià)值觀。高中語文教學(xué)應(yīng)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相聯(lián)系,使上世紀(jì)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代民族文化和意識(shí)形態(tài)相融合,避免因民族情結(jié)的改變而導(dǎo)致的非理性極端主義;將民族情感與國際視野相結(jié)合,站在一個(gè)高度上,重視文學(xué)。在高中語文教學(xué)中,應(yīng)尊重文化差異,把握鮮明的文化個(gè)性,整合文化的共性。
（六）組織課外活動(dòng)和豐富文化生活。
組織課外活動(dòng)和豐富文化生活同樣也是學(xué)習(xí)語文必須具備的素質(zhì)之一。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)組織學(xué)生開展課外活動(dòng),這樣不僅可以拓寬學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,而且可以有效地提高學(xué)生的參與積極性,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的核心語言素養(yǎng)。例如,古詩的提煉是中華文化的精髓和傳承。在教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的意境和情感,幫助學(xué)生理解和掌握中國傳統(tǒng)文化,從而提高學(xué)生的文化內(nèi)涵,理解博大精深的中國文化。
三、結(jié)語。
創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)、高效的語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生核心語文素養(yǎng)的關(guān)鍵,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢(shì)。語文核心素養(yǎng)與語文教學(xué)的關(guān)系密不可分,因此在語文核心素養(yǎng)教育的途徑上,應(yīng)相互呼應(yīng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
作者:姜婷單位:寧夏育才中學(xué)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇四
數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合性思維形式,它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識(shí)特征.具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識(shí)一切客觀事物,具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識(shí)特征.提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分,也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要.實(shí)施這一目標(biāo),數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用.如何在實(shí)際教學(xué)中,完成這一歷史重任,是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的'問題.本文僅就自己的認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)粗淺的看法.
作者：王友亨作者單位：四川省南江縣正直中學(xué)刊名：科海故事博覽?科教論壇英文刊名：kehaigushibolan（baikeluntan）年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇五
聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為信息素養(yǎng)是解決問題，評(píng)價(jià)、使用和交流信息的能力，是有效進(jìn)入信息社會(huì)的前提條件，是終身學(xué)習(xí)的基本人權(quán)的一部分。從國內(nèi)外學(xué)者的分析可看出信息素養(yǎng)的外延基本包括了信息獲取、信息利用、信息交流等方面，主要體現(xiàn)人們所具有的信息知識(shí)、信息意識(shí)、信息技能、信息道德以及信息安全的能力，是一個(gè)多層次、多元化、不斷豐富的綜合概念。
目前，國外對(duì)高等教育信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)較多，其中以美國大學(xué)和研究型圖書館協(xié)會(huì)acrl標(biāo)準(zhǔn)、澳大利亞與新西蘭的高校信息素質(zhì)聯(lián)合工作組anziil標(biāo)準(zhǔn)以及英國國家大學(xué)圖書館協(xié)會(huì)sconul標(biāo)準(zhǔn)最為著名。具體而言：acrl指標(biāo)體系包括5個(gè)一級(jí)指標(biāo)，22個(gè)二級(jí)指標(biāo)和86個(gè)三級(jí)指標(biāo)；澳大利亞與新西蘭的anziil指標(biāo)體系由6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，19個(gè)二級(jí)指標(biāo)和67個(gè)三級(jí)指標(biāo)組成；英國sconul標(biāo)準(zhǔn)是由7個(gè)一級(jí)指標(biāo)和17個(gè)二級(jí)指標(biāo)組成。盡管所設(shè)置的指標(biāo)體系中指標(biāo)數(shù)量不同，但其所涵蓋的內(nèi)容基本涉及到上述信息素養(yǎng)所包括的“信息意識(shí)、知識(shí)、技能、道德與安全”等方面。
相對(duì)于國外較為成熟的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)而言，國內(nèi)關(guān)于高校信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)較少，北京地區(qū)高校信息素質(zhì)能力指標(biāo)體系，由7個(gè)維度，19項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，61條具體指標(biāo)組成，是中國第一個(gè)比較完整、系統(tǒng)的信息素養(yǎng)能力體系。國內(nèi)對(duì)高校信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的研究具有典型代表性的學(xué)者有陳文勇、劉孝文、曾曉牧、孫素華和王瑩等。具體而言：陳文勇等[4]在探討大學(xué)生信息素養(yǎng)能力分類和核心能力的基礎(chǔ)上，制訂了高等院校學(xué)生信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)，包括9大標(biāo)準(zhǔn)和40項(xiàng)子指標(biāo)；劉孝文[5]構(gòu)建了由5個(gè)一級(jí)指標(biāo)、14個(gè)二級(jí)指標(biāo)、33個(gè)三級(jí)指標(biāo)組成的信息素養(yǎng)評(píng)估指標(biāo)體系，并確定了評(píng)估指標(biāo)體系中各指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)；曾曉牧[6]所構(gòu)建的評(píng)價(jià)中國高校信息素質(zhì)能力指標(biāo)體系包括7個(gè)一級(jí)指標(biāo)、19個(gè)二級(jí)指標(biāo)和61個(gè)三級(jí)指標(biāo)；孫素華[7]構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系包括4個(gè)一級(jí)指標(biāo)、11個(gè)二級(jí)指標(biāo)和24個(gè)三級(jí)指標(biāo)；王瑩[8]所構(gòu)建的軍隊(duì)院校本科生信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)包括5個(gè)維度、17個(gè)績效指標(biāo)和45個(gè)指標(biāo)描述。此外，桑新民[9]從培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的角度出發(fā)，提出了學(xué)生信息素養(yǎng)的6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；劉美桃[10]結(jié)合中國的具體實(shí)際從8個(gè)方面來制定信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；吳平[11]提出信息素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的三層結(jié)構(gòu)模型。如此眾多學(xué)者所構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，基本上也是根據(jù)信息素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行評(píng)定，涉及到“信息意識(shí)、知識(shí)、技能、道德與安全”等方面。然而，目前國內(nèi)尚缺乏較為統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響到高校對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)水平。因此，有關(guān)部門積極倡導(dǎo)建立符合中國國情、適合高校學(xué)生發(fā)展的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，將有助于進(jìn)一步提升高校對(duì)學(xué)生信息教育的.培養(yǎng)制度化、規(guī)范化，有助于提升學(xué)生信息素養(yǎng)能力，更好地實(shí)現(xiàn)收集信息、利用信息和掌控信息的目標(biāo)。
高校信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是信息素養(yǎng)領(lǐng)域中的關(guān)鍵問題，而高校信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全面性、客觀性與可操作性等直接決定著信息素養(yǎng)教育的效果與改進(jìn)[12]。因此，構(gòu)建準(zhǔn)確、全面、客觀、反映信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)極為重要，同時(shí)兼顧實(shí)際操作性，將為進(jìn)一步明確所調(diào)查地區(qū)高校學(xué)生信息素養(yǎng)水平提供重要的工具。
1調(diào)查方法。
目前，國內(nèi)學(xué)者所開展的高校信息素養(yǎng)研究多采用紙質(zhì)問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，尚未使用電子化的參與式調(diào)查方法。紙質(zhì)問卷調(diào)查方式具有調(diào)查對(duì)象明確、易組織、易管理、不受地域影響等優(yōu)點(diǎn)，而電子化的參與式調(diào)查方法則在時(shí)效性、快捷性以及后期數(shù)據(jù)處理方面具有眾多優(yōu)勢(shì)。針對(duì)紙質(zhì)問卷所存在的一些缺點(diǎn)，適當(dāng)增加電子化的參與式調(diào)查方法，將有利于更好的進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和數(shù)據(jù)的后期分析處理工作。
2調(diào)查問卷設(shè)計(jì)項(xiàng)目。
盡管國內(nèi)學(xué)者在進(jìn)行高校信息素養(yǎng)評(píng)定過程中所使用的調(diào)查問卷中所設(shè)定的選項(xiàng)不同，但總的來說包括被調(diào)查者的個(gè)人基本信息以及信息素養(yǎng)所包含的重要內(nèi)容。考慮到調(diào)查對(duì)象對(duì)個(gè)人基本信息存在的顧慮，建議將個(gè)人信息中的姓名、班級(jí)、專業(yè)進(jìn)行去除，只保留大學(xué)名稱以及年級(jí)，如此可更加準(zhǔn)確獲悉高校學(xué)生不同年級(jí)信息素養(yǎng)的水平情況。信息素養(yǎng)所涉及到“信息意識(shí)、知識(shí)、技能、道德與安全”等方面應(yīng)在問卷中進(jìn)一步細(xì)化，從而更好的對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行合理、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。
3評(píng)價(jià)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。
一般情況下，評(píng)價(jià)指標(biāo)所設(shè)定的等級(jí)過少，實(shí)際調(diào)查過程中操作較為容易，但在后期數(shù)據(jù)處理過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)精度差、信息不夠完整，評(píng)價(jià)結(jié)果不夠準(zhǔn)確等問題；而所設(shè)定的等級(jí)過多，盡管可能會(huì)獲得較為完整的信息，但實(shí)際調(diào)查中會(huì)使得受試者感到盲從，不知如何回答，操作較為困難。由于信息素養(yǎng)所涉及內(nèi)容較多，目前，對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)判等級(jí)劃分沒有統(tǒng)一的硬性規(guī)定，有的依據(jù)心理學(xué)研究成果，認(rèn)為評(píng)判等級(jí)以2～4個(gè)為宜，有的以內(nèi)部性一致為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定評(píng)判等級(jí)，因此，眾多學(xué)者在進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)評(píng)判時(shí)多根據(jù)具體標(biāo)準(zhǔn)和不同對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行檔次劃分。一般而言，根據(jù)內(nèi)部一致性較佳的里克特（likert）五點(diǎn)量表的方式所設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷，可以較好的使受試者根據(jù)問卷題目所描述的事件，在五個(gè)不同的選項(xiàng)中，選出最能反映其個(gè)人實(shí)際的諸如“完全同意”、“同意”、“不一定”、“不同意”、“完全不同意”等態(tài)度情形。在后期數(shù)據(jù)處理中，分別將上述態(tài)度情形以5、4、3、2及1分進(jìn)行換算，同時(shí)，根據(jù)分?jǐn)?shù)得出受試者在某一方面的信息。
4數(shù)據(jù)分析所采用的方法無論是采用紙質(zhì)問卷進(jìn)行調(diào)查，還是采用電子化的參與式調(diào)查方法，均需對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行后期數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析，在評(píng)價(jià)方法選擇上，眾多學(xué)者主要采用ahp層次分析法，對(duì)所構(gòu)建的指標(biāo)體系中影響因素進(jìn)行權(quán)重分析，明確影響因素的權(quán)重，獲得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如，高麗[13]利用層次分析法構(gòu)建了教師信息素養(yǎng)評(píng)估模型；而馬宏魁[14]采用靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合、縱向與橫向比較分析相結(jié)合的方法，對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析；王瑩[8]則利用spss軟件對(duì)高校學(xué)生信息素養(yǎng)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行因素分析，從而明確影響高校學(xué)生信息素養(yǎng)的重要因素。因此，為使數(shù)據(jù)分析結(jié)果更加準(zhǔn)確、合理，需要充分融合上述ahp和spss方法的各自優(yōu)勢(shì)，對(duì)高校學(xué)生信息素養(yǎng)指標(biāo)體系進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)結(jié)合因素分析，明確影響其信息素養(yǎng)的重要因子。
高校學(xué)生信息素養(yǎng)一般包括信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息技能以及信息道德、信息安全等5大方面。目前，高校學(xué)生信息素養(yǎng)水平在上述方面均存在著不盡如人意的地方，缺乏對(duì)信息素養(yǎng)培養(yǎng)的客觀理解、對(duì)信息素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容的思維局限、信息素養(yǎng)教育與實(shí)踐背離以及利用信息學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄、對(duì)信息的需求存在應(yīng)急心理、信息道德準(zhǔn)則不高等問題[15,16]，具體而言：
信息意識(shí)在學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)知識(shí)、提升信息素養(yǎng)能力方面起著重要的引導(dǎo)作用，然而，高校學(xué)生信息素養(yǎng)意識(shí)非常薄弱，對(duì)于信息的獲取和利用往往不是從主觀意識(shí)方面進(jìn)行，而是從被動(dòng)的需求角度進(jìn)行，嚴(yán)重的制約了其信息素養(yǎng)知識(shí)的獲取和能力的提升。無論是高年級(jí)學(xué)生，還是低年級(jí)學(xué)生普遍缺乏對(duì)信息的覺察和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中較為被動(dòng)，前期不能很好的選修與信息素養(yǎng)相關(guān)的課程，導(dǎo)致后期在畢業(yè)論文撰寫過程中，不知如何獲取文獻(xiàn)信息，更談不上提高信息素養(yǎng)了。
信息素養(yǎng)意識(shí)的薄弱直接影響到信息知識(shí)的獲取，高校學(xué)生信息知識(shí)的獲取只是依賴于課堂上教師的講授，遠(yuǎn)低于信息時(shí)代對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)知識(shí)掌握的標(biāo)準(zhǔn)。一些學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性，再加上有些高校不舉辦圖書館資源的培訓(xùn)活動(dòng)，使得學(xué)生不能很好地利用圖書館資源，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生信息意識(shí)的提高。盡管一些高校學(xué)生對(duì)信息獲取、利用有著較大需求，但由于缺乏教師指引以及圖書館、網(wǎng)絡(luò)、通信、計(jì)算機(jī)知識(shí)，信息獲取、利用能力不強(qiáng)。
信息素養(yǎng)意識(shí)的薄弱、知識(shí)儲(chǔ)備的不足將制約著學(xué)生信息素養(yǎng)技能的提升，信息素養(yǎng)技能是信息獲取、利用、操控的一種能力體現(xiàn)。該能力的不足或缺失均將影響到學(xué)生未來工作的能力和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。
信息素養(yǎng)道德是一種規(guī)范準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則的高低直接關(guān)系到信息素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的方向。當(dāng)前，面對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息，高校學(xué)生往往喜歡跟風(fēng)，輕者對(duì)校園中的計(jì)算機(jī)進(jìn)行隨意更改設(shè)置程序，造成教學(xué)活動(dòng)受到影響；重者則利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性對(duì)一些社會(huì)敏感性人物進(jìn)行人肉搜索或者攻擊一些網(wǎng)站，造成當(dāng)事人精神和心理受到很大的打擊以及網(wǎng)絡(luò)的癱瘓，嚴(yán)重觸犯了中國信息管理相關(guān)法律條例。學(xué)生普遍缺乏信息安全意識(shí)和信息免疫能力，缺乏網(wǎng)絡(luò)信息傳播的倫理道德意識(shí)，對(duì)信息道德和信息法規(guī)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和了解不夠全面，對(duì)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯”、“個(gè)人隱私權(quán)的侵犯”和“網(wǎng)絡(luò)上的人為惡習(xí)”等情況視而不見。
高校學(xué)生對(duì)安全防范意識(shí)普遍表現(xiàn)較差，對(duì)信息的安全防范意識(shí)則表現(xiàn)的更差。存在較多數(shù)量的學(xué)生不清楚互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中的信息行業(yè)網(wǎng)絡(luò)社交安全規(guī)則，使得大量的網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)戀誤區(qū)等案件逐年上升，給學(xué)生心理及物質(zhì)方面造成損失。
1利用信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范高校學(xué)生信息素養(yǎng)教育。
目前，國內(nèi)尚缺乏較為統(tǒng)一的高校學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這使得各地對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的教育和評(píng)價(jià)各不相同，各地教育部門應(yīng)積極實(shí)施符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，國家教育部出臺(tái)適合中國高校信息素養(yǎng)培養(yǎng)和評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)者以及教育部門的不懈努力，盡快出臺(tái)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，以利于規(guī)范高校在學(xué)生信息素養(yǎng)方面的培養(yǎng)內(nèi)容，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生信息素養(yǎng)能力的提高。
高校圖書館可以經(jīng)常開展關(guān)于入館教育、讀者教育、圖書館網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航和信息知識(shí)等專題講座，開展形式多樣的信息素養(yǎng)教育活動(dòng)，向大學(xué)生介紹和指導(dǎo)其應(yīng)用圖書館館藏資源、數(shù)據(jù)庫資源和網(wǎng)絡(luò)資源等[17]。高校圖書館人員應(yīng)不斷提高個(gè)人信息素養(yǎng)，充分利用圖書館資源，更好的促進(jìn)高校學(xué)生信息素養(yǎng)水平。采用圖書館員與專業(yè)教師相結(jié)合，共同承擔(dān)信息素養(yǎng)教育的培養(yǎng)模式應(yīng)該成為高校教師信息素養(yǎng)教育的主要培訓(xùn)模式[18,19]。
3建設(shè)和完善信息素養(yǎng)的教學(xué)與評(píng)價(jià)體系保證高校學(xué)生信息素養(yǎng)教育。
《文獻(xiàn)檢索》、《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》等課程在傳統(tǒng)的學(xué)生信息素養(yǎng)方面起著重要的作用，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校學(xué)生信息素養(yǎng)的教育還應(yīng)在上述課程的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加《信息素養(yǎng)導(dǎo)論》、《網(wǎng)絡(luò)信息檢索》等教學(xué)內(nèi)容。高校學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，建立“1+x”的課程體系，即“一門入口課程加上多層次的多門選修課程”，可以更好的對(duì)學(xué)生開展信息素養(yǎng)教學(xué)[20]。通過信息素養(yǎng)的教學(xué)，使學(xué)生提高獲取、利用信息的能力，同時(shí)，將信息素養(yǎng)作為高校學(xué)生德智體美勞綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，從而有利于保證學(xué)生信息素養(yǎng)能力的提高。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇六
摘要：素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育，其培養(yǎng)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文教學(xué)是教師提升學(xué)生內(nèi)在的平臺(tái)，通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)今后他們走出校門、走向社會(huì)具有重要的意義。就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)談?wù)効捶ā?/p>
一、利用好現(xiàn)有教材，聯(lián)系實(shí)際，重點(diǎn)培養(yǎng)人文精神。
新一輪基礎(chǔ)教育新課程改革實(shí)施后，變化最大的`就是有著豐富人文精神的材料走進(jìn)語文教材，多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法暗含其中。例如，《離騷》體現(xiàn)出的愛國主義情懷；《蜀道難》充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情，如此多的文章，無一不在潛移默化地影響、陶冶著學(xué)生。為此，我們應(yīng)該將語文教材看作是隨身“錦囊”而不再是一本單純寫滿知識(shí)點(diǎn)的書本。通過分析挖掘出教材中的人文思想，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的熱情，將生澀難懂的課文變成一個(gè)個(gè)鮮活的故事，既掌握了所學(xué)知識(shí)，又陶冶了情操，達(dá)到事半功倍的效果。1.認(rèn)真品讀，體驗(yàn)蘊(yùn)含在課本中的人文情懷“書讀百遍，其義自見。”對(duì)文章的品讀是發(fā)掘作者所要表達(dá)情懷的不二方法。文章中的精彩段落、重點(diǎn)段落，更要細(xì)細(xì)品、慢慢讀，讀出韻味，讀出意境，更要讀出感情。讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。講解《陳情表》的過程中，通過學(xué)生的品讀以及對(duì)作者的內(nèi)心感受，由人到己，讓學(xué)生合作交流、匯報(bào)。在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也使學(xué)生的內(nèi)心得到感染。2.出聲朗讀，有感情的朗讀，體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵文學(xué)作品必定包含著作者的喜、怒、哀、樂，所以教師的泛讀是至關(guān)重要的，感情不到位，對(duì)每個(gè)字的拿捏若有偏差可能導(dǎo)致感情體會(huì)上的差異，比如在《短歌行》的教學(xué)中“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@兩句表達(dá)了詩人表明自己決心像周公那樣招賢納士的心理，在朗讀的時(shí)候?qū)W生如果能聲情并茂，那必然也就體會(huì)了作者的情感。
二、用心發(fā)現(xiàn)身邊的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
教師要想在語文中培養(yǎng)達(dá)到知識(shí)與情感的雙重豐收，就需要帶學(xué)生走進(jìn)作品的世界，去感知、去發(fā)現(xiàn)，令學(xué)生陶醉其中。首先，合理的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生閱讀樂趣。比如，講解《再別康橋》一文時(shí)，用一段影像材料作為切入點(diǎn)引入本節(jié)課的講解，對(duì)于學(xué)生來說是新穎獨(dú)特的。其次，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，課前預(yù)習(xí)，通過學(xué)生收集到的寫作背景、作家生平等材料來細(xì)致分析作者創(chuàng)作時(shí)所包含的情感，讓學(xué)生體味文章中的人文情感。
三、多媒體介入教學(xué)，加深人文教育。
多媒體輔助教學(xué)早已經(jīng)進(jìn)入高中語文課堂，它能夠?qū)⒖菰?、乏味、抽象的書面語言變成一幅幅精美的動(dòng)畫，展現(xiàn)在學(xué)生的面前，帶給學(xué)生多種感官刺激。所以，教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)選用多媒體會(huì)幫助學(xué)生理解文章情感，比如講解《望海潮》時(shí)，通過多媒體視頻展出江南的景物、音頻泛讀，在這樣的情境中學(xué)生的理解能力、體悟能力必然得到提升。
四、提高個(gè)人素質(zhì)，奠定人文課堂基礎(chǔ)。
高中是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，生活經(jīng)驗(yàn)不多，知識(shí)掌握量不夠，單單依靠自己的理解和分析不能體會(huì)出課文中深層的內(nèi)涵，這就需要教師及時(shí)引導(dǎo)和幫助。所以，教師也要不斷學(xué)習(xí)并自我提升，在與學(xué)生的接觸中潛移默化地感染他們。在掌握大量專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)也要擴(kuò)充自身知識(shí)容量，做到給學(xué)生一杯水自己要有一桶水。教師還要及時(shí)抓住課堂的高潮，在情感達(dá)到頂峰時(shí)聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生結(jié)合生活談體會(huì)，做到真正的學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合。高中語文教學(xué)是學(xué)生在身心發(fā)展過程中不可缺少的一部分，是素質(zhì)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。因此，要想通過平日的教學(xué)工作健全學(xué)生人格、陶冶學(xué)生情操，高中語文老師任重而道遠(yuǎn)。
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作者:黃玲玲單位:山東省臨沂市蘭陵縣第四中學(xué)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇七
數(shù)學(xué)素養(yǎng)顧名思義就是人本身具備的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，它在數(shù)學(xué)教育中占有非常重要的地位。我國數(shù)學(xué)教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其復(fù)雜程度也在逐步提高，少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)提高的復(fù)雜性是社會(huì)復(fù)雜性在數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。而藏族大學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)就更具有其本身的獨(dú)特性和復(fù)雜性。
我們知道以往的數(shù)學(xué)教育受傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”觀念的影響，常出現(xiàn)對(duì)教學(xué)模式理解與運(yùn)用的簡(jiǎn)單化、片面化的傾向，通過建立統(tǒng)一的教學(xué)模型，也就是過多地注重了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)，而對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)關(guān)注不夠，使數(shù)學(xué)教育變成了知識(shí)和技能的教學(xué)，迫使學(xué)生疲于應(yīng)付“八股”式的教學(xué)，逐漸產(chǎn)生了“數(shù)學(xué)難學(xué)”與“枯燥乏味”的`感覺。在筆者多年的民族數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，深為這種認(rèn)識(shí)所困惑，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)學(xué)生們一旦對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了這樣的認(rèn)識(shí)后，會(huì)對(duì)后期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)造成很大的負(fù)面影響。通過不斷地摸索并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為提高藏族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)最根本的還是應(yīng)該從學(xué)生本身出發(fā)，也就是將鮮活的學(xué)生作為研究對(duì)象，通過了解這些對(duì)象的具體情況，然后才能對(duì)癥下藥，尋求恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
1通過多年教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在如下錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
1.1“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”遺留的思維慣性。
相當(dāng)一部分藏族大學(xué)生對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)還停留在過去上了大學(xué)就是進(jìn)了保險(xiǎn)箱，什么都不用愁，他們從一入校就認(rèn)為進(jìn)了大學(xué)門，以后就沒什么大問題了，反正自己已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)生了，以后的前途國家會(huì)考慮的。所以從思想上放松了對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的警惕性，學(xué)習(xí)的目的也不明確，大腦里帶有深深的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下大學(xué)生思維的烙印。
1.2對(duì)數(shù)學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足。
由于數(shù)學(xué)專業(yè)是基礎(chǔ)科學(xué)之一，表面看上去很難直接指導(dǎo)實(shí)踐并應(yīng)用于實(shí)踐生活，這就導(dǎo)致很多學(xué)生忽視對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，他們中很大一部分人認(rèn)為，學(xué)好數(shù)學(xué)沒有什么用，反正自己最后還是回去教中小學(xué)，在中小學(xué)用不到那么多的諸如微積分、向量空間之類的高等代數(shù)的知識(shí)，所以不喜歡學(xué)習(xí)也不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
1.3低估了大學(xué)數(shù)學(xué)的抽象與容量。
中學(xué)數(shù)學(xué)尤其是高中數(shù)學(xué)由于內(nèi)容少、課時(shí)多，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)老師一節(jié)課只講一個(gè)例題的現(xiàn)象。總體上來看教學(xué)容量不大，而大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該是使學(xué)生向自學(xué)能力提高方向培養(yǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以為了教學(xué)進(jìn)度老師有時(shí)一節(jié)課講10多頁也是正?，F(xiàn)象，并且中學(xué)教學(xué)的知識(shí)與生活實(shí)踐關(guān)系更緊密一些，但難以與高等數(shù)學(xué)知識(shí)的具體、抽象直接銜接，加之學(xué)生初學(xué)伊始一般會(huì)用中學(xué)的眼光來看待大學(xué)數(shù)學(xué)的課程，往往會(huì)低估了大學(xué)數(shù)學(xué)的抽象與容量，使不少大學(xué)一年級(jí)學(xué)生一接觸到“數(shù)學(xué)分析”、“高等代數(shù)”等課程，就對(duì)數(shù)學(xué)專業(yè)產(chǎn)生了畏懼情緒。
1.4故意降低自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
有相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生由于來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，信息傳播很慢，在具體的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也出現(xiàn)了對(duì)課本中部分章節(jié)內(nèi)容的刪減，所以他們認(rèn)為反正自己畢業(yè)后要回到當(dāng)?shù)厝ィ绻鲋袑W(xué)教師也用不了那么多的高等數(shù)學(xué)內(nèi)容，因而不深入地學(xué)習(xí)，只學(xué)一點(diǎn)皮毛而已，還有部分藏族大學(xué)生認(rèn)為自己的高考分?jǐn)?shù)低，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，只要數(shù)學(xué)考試過關(guān)就行，從而故意降低自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
2.1興趣是最好的老師。
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向，它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物、探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)。阿伯特愛因斯坦(albereinstein)曾說：“興趣和愛好是最好的老師”。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣是作為民族教育工作者的我們必須重點(diǎn)關(guān)注的問題。
2.2吃透定義是根本。
教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源于社會(huì)和自身發(fā)展應(yīng)用的需要，如何讓學(xué)生切實(shí)地感受到這種需要是學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵，通過再現(xiàn)數(shù)學(xué)思想史可以讓學(xué)生感受到這種需要，也使他們有探索的“愉悅”，這樣的例子很多，本文不再累贅。至于吃透定義對(duì)藏族大學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)而言顯得尤為重要，“定義”就是通過指出概念所反映事物本質(zhì)屬性來明確概念的邏輯方法。
2.3溫故而知新，自我去總結(jié)。
大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)容量是不大的，為了教學(xué)進(jìn)度老師有時(shí)一節(jié)課可以講10多頁也是正?，F(xiàn)象，對(duì)數(shù)學(xué)概念及思維的掌握及諸如英語等課程的鞏固，需要記憶的東西太多，隨著時(shí)間的推移可能前面學(xué)過的知識(shí)遺忘得很快，這就需要我們學(xué)會(huì)自我去總結(jié)，善于溫故而知新，尤其《高等數(shù)學(xué)》與《解析幾何》之間的知識(shí)點(diǎn)有很多是有聯(lián)系的。學(xué)生的思維總是體驗(yàn)每一次總結(jié)之后得到升華，學(xué)生的創(chuàng)造力也是在體驗(yàn)掌握成功的過程中得到開發(fā)。例如：在學(xué)完求極限的過程之后，可以讓學(xué)生總結(jié)諸如“利用連續(xù)性”、“倒數(shù)法”、“約簡(jiǎn)分式法”、“有理化法”、“設(shè)變量法”、“羅比塔法”等方法求極限。
以上針對(duì)藏族大學(xué)生提高他們數(shù)學(xué)素養(yǎng)的方法，只能說是最基本的幾種方法，需要指出的是并不是每種方法都能獨(dú)立發(fā)揮作用，在具體教學(xué)中，我們需要視具體情況與用多種策略，以求達(dá)到較好的效果。
總而言之，以上的這些探究也好，策略也罷，實(shí)施起來都離不開藏族大學(xué)生自身的勤奮，所以作為教師在授課之余還應(yīng)該培養(yǎng)他們的做人意識(shí)，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們能夠清楚地意識(shí)到隨著改革的不斷深化必須樹立學(xué)習(xí)終身化的理念。這將會(huì)幫助他們根除對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)。同時(shí)，還應(yīng)激發(fā)他們不要滿足于現(xiàn)狀，要樹立到更好的大學(xué)再繼續(xù)深造的信心；到更大的城市謀求發(fā)展的壯志，使他們自己能夠真正意識(shí)到具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的必要性和重要性。
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高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇八
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo)的體現(xiàn)，可以有效地指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐?！镀胀ǜ咧袛?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》修訂稿提出了數(shù)學(xué)學(xué)科的六種核心素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)抽象、直觀想象、數(shù)學(xué)建模、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算和數(shù)據(jù)分析。其中，數(shù)學(xué)建模是六大數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一。提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，要求數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的建模意識(shí)。教師在教學(xué)中通過設(shè)置數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。
一、數(shù)學(xué)建模的含義。
數(shù)學(xué)建模是將實(shí)際問題中的因素進(jìn)行簡(jiǎn)化，抽象變成數(shù)學(xué)中的參數(shù)和變量，運(yùn)用數(shù)學(xué)理論進(jìn)行求解和驗(yàn)證，并確定最終是否能夠用于解決問題的多次循環(huán)。數(shù)學(xué)建模能力包括轉(zhuǎn)化能力、數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力、創(chuàng)造力和溝通與合作能力。
二、數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化。
1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究進(jìn)行建模。
在新授課前，教師設(shè)計(jì)前置性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，為學(xué)生掃除知識(shí)性和方向性的障礙。通過導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生去探究問題的關(guān)鍵，對(duì)模型的構(gòu)建先有一個(gè)初步的自主學(xué)習(xí)過程。通過自主學(xué)習(xí)探究，讓學(xué)生充分暴露問題，提高模型教學(xué)的針對(duì)性。在前置性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的問題的啟發(fā)與引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)逐步學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用數(shù)學(xué)模型，形成解決問題的新方法，強(qiáng)化建模意識(shí)和參與實(shí)踐的意識(shí)。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建關(guān)于測(cè)量類模型時(shí)，設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案應(yīng)提醒學(xué)生對(duì)測(cè)量物體進(jìn)行抽象化理解，并掌握基本常識(shí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生采用多種不同的.測(cè)量方式，分析并優(yōu)化所得數(shù)據(jù)。通過引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生探索并歸納不同條件下的模型建立的方法，培養(yǎng)學(xué)生的建模維能力。
2.在教學(xué)環(huán)節(jié)中融入數(shù)學(xué)模型教學(xué)。
教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以融入數(shù)學(xué)模型教學(xué)。例如，教師在新課教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意滲透數(shù)學(xué)建模思想，讓學(xué)生將新授課中的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際生活相聯(lián)系，將實(shí)際生活中與數(shù)學(xué)相關(guān)的案例引入課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將案例內(nèi)化為數(shù)學(xué)應(yīng)用模型，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。在不同教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的事例，將教材上的內(nèi)容生動(dòng)地展示給學(xué)生，從而強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)模型解決實(shí)際問題的能力。
教師通過描述數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生的背景，以問題背景為導(dǎo)向，開展新授課的學(xué)習(xí)。教師在復(fù)習(xí)課教學(xué)環(huán)節(jié)，注重提煉和總結(jié)解題模型，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)換能力，讓學(xué)生多方位認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型。相對(duì)而言，高中階段的數(shù)學(xué)問題更加注重知識(shí)的綜合考查，對(duì)思維的靈活性要求較高。高中階段考查的數(shù)學(xué)知識(shí)、解題方法以及數(shù)學(xué)思想基本不變，設(shè)置的題目形式相對(duì)穩(wěn)定。因此，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，合理啟發(fā)，對(duì)答題思路進(jìn)行分析，逐步系統(tǒng)地構(gòu)建重點(diǎn)題型的解題模型。
3.結(jié)合教學(xué)實(shí)驗(yàn)，開展數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)。
教師在開展數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)驗(yàn)。開展活動(dòng)課和實(shí)踐課，可以促使學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。教師要適時(shí)進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以每周布置一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)課例，讓學(xué)生主動(dòng)地從數(shù)學(xué)建模的角度解決問題。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，以小組合作的形式，讓學(xué)生寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。教師讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行小組交流，并對(duì)各組的交流進(jìn)行總結(jié)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)可以促使學(xué)生在探索中增強(qiáng)數(shù)學(xué)建模意識(shí)，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
4.在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，注重相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。
教師在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，應(yīng)注重選用數(shù)學(xué)與化學(xué)、物理、生物等科目相結(jié)合的跨學(xué)科問題進(jìn)行教學(xué)。教師可以從這些科目中選擇相關(guān)的應(yīng)用題，引導(dǎo)學(xué)生通過數(shù)學(xué)建模，應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，解決其他學(xué)科的難題。例如，有些學(xué)生以為學(xué)好生物是與數(shù)學(xué)沒有關(guān)系的，因?yàn)楦咧猩飳W(xué)科是以描述性的語言為主的。這些學(xué)生缺乏理科思維，尚未樹立理科意識(shí)。例如，學(xué)生可以用數(shù)學(xué)上的概率的相加和相乘原理來解決生物上的一些遺傳病概率的計(jì)算問題，也可以用數(shù)學(xué)上的排列與組合分析生物上的減數(shù)分裂過程和配子的基因組成問題。又如，在學(xué)習(xí)正弦函數(shù)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模型函數(shù)，寫出在物理學(xué)科中學(xué)到的交流圖像的數(shù)學(xué)表達(dá)式。這就需要教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)建模。因此，教師在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，應(yīng)注意與其他學(xué)科的聯(lián)系。通過數(shù)學(xué)建模，幫助學(xué)生理解其他學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注重?cái)?shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生建模意識(shí)的重要途徑。
總之，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究和應(yīng)用數(shù)學(xué)模型。通過建模教學(xué)，讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)問題和實(shí)際問題相互轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和建模意識(shí)。教師通過強(qiáng)化數(shù)學(xué)建模意識(shí)，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)模型應(yīng)用的方法，可以使學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇九
1.抓組織建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校應(yīng)成立由主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。充分發(fā)揮黨、團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等的作用，構(gòu)建全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，層層負(fù)責(zé)，不留死角，確保各項(xiàng)德育目標(biāo)落到實(shí)處。
2.抓宣傳教育，提高認(rèn)識(shí)。學(xué)校要在抓好法制教育課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，開辟法制宣傳園地，利用黑板報(bào)、演講比賽等形式系統(tǒng)地安排法制教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自律意識(shí)和法制觀念，提高師生學(xué)法、知法、守法、用法的自覺性。
3.抓主題活動(dòng)，豐富內(nèi)容。通過舉辦法制教育講座，觀看法制教育圖片展，舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，印發(fā)普法宣傳材料，開展法律咨詢活動(dòng)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，促進(jìn)學(xué)生樹立法律意識(shí)。
4.抓制度建設(shè)，建立常規(guī)。學(xué)校要從規(guī)范學(xué)生日常行為入手，讓學(xué)生自覺地認(rèn)識(shí)自己，教育自己，規(guī)范自己的言行。要通過設(shè)立文明監(jiān)督崗，組建精神文明倡導(dǎo)隊(duì)，開展向不文明行為告別等主題班會(huì)活動(dòng)，糾正學(xué)生的不文明思想和行為，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、落實(shí)德智齊抓的教學(xué)環(huán)節(jié)，積極實(shí)踐，寓德育于教學(xué)過程中。
1.有的放矢，培養(yǎng)自信。職業(yè)學(xué)校的生源大多數(shù)是經(jīng)過各類學(xué)校篩選后的升學(xué)無門者，這些學(xué)生大都自卑、迷茫、失落、自暴自棄，對(duì)前途失去信心，把自己封閉在自卑的心理牢籠中，什么都不敢想，也不愿想，因而什么都不想做，毫無目標(biāo)，虛度光陰。所以，我們首先要做的'就是放下師道尊嚴(yán)的架子，真誠關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生消除畏難情緒、自卑心理與厭學(xué)心理。在教學(xué)中，要熱情鼓勵(lì)，正確引導(dǎo)，使他們客觀認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)自信，樹立正確的人生觀和人才觀，確信“天生我才必有用”的信念，發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)有用的技術(shù)人才。
2.加強(qiáng)課堂教學(xué)管理，全面落實(shí)教學(xué)任務(wù)。很多人認(rèn)為職業(yè)教育不同于普通中學(xué)教育，教學(xué)應(yīng)以實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)為主，著力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，因而忽視文化課教學(xué)及理論知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。加之大多數(shù)農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地很少，實(shí)訓(xùn)設(shè)備奇缺和不配套，因此學(xué)生終日無事可干，推天度日，不求進(jìn)取，既無壓力也無動(dòng)力，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成懶散、貪玩、享樂等惡習(xí)，給學(xué)校德育工作帶來極大困難。因此，在教學(xué)中要正確處理好理論知識(shí)和實(shí)踐技能的關(guān)系，特別是專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，要有明確的目標(biāo)，有具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在職業(yè)學(xué)校學(xué)有所獲，有所作為，為學(xué)好專業(yè)技能，成為懂理論、精技術(shù)的合格人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十
摘要：核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)中的最新前沿理念。本文以新版課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，首先對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成進(jìn)行分析，其次探討其價(jià)值取向，最后結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況探討在高中語文教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的方法，期望能夠?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)提供一些具有價(jià)值的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；學(xué)理；方法。
在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個(gè)不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語文學(xué)科為研究對(duì)象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問題進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
一、高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成分析。
新課標(biāo)中將語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為四個(gè)部分。第一是“語言構(gòu)建與運(yùn)用”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于四大素養(yǎng)之首，突出了語文學(xué)科的語言教育功能，“構(gòu)建”一詞指出語言不是因硬性灌輸而是由主體的內(nèi)在構(gòu)建而習(xí)得的，“運(yùn)用”一詞指出，語言習(xí)得的最終意義在于使用。第二是“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于“語言構(gòu)建與運(yùn)用”之后，源于語言與思維之間密不可分的關(guān)系[1]。語言是思維的工具，高階語言使用能力如文章寫作能力、閱讀分析能力等也必然以高水平的思維能力為基礎(chǔ)。第三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教育是“美育”的重要載體，其中審美素養(yǎng)又分為鑒賞力和創(chuàng)造力。第四是“文化傳承與理解”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)基于語文學(xué)科的人文屬性提出，其中“傳承”的對(duì)象指的是經(jīng)歷史沉淀而形成的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“理解”的.對(duì)象指的是在時(shí)代的發(fā)展中產(chǎn)生的新興文化以及外來文化[2]。
價(jià)值始終是教育的中心問題，只有明確了價(jià)值，教育實(shí)踐才有方向，教育評(píng)價(jià)才有尺度。高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成反映出以下三個(gè)價(jià)值取向。第一是工具性價(jià)值與人文性價(jià)值并舉。重視人文價(jià)值是我們語文教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是卻有過度追求人文價(jià)值的傾向[3]。核心素養(yǎng)標(biāo)舉工具性價(jià)值，高中語文教育作為義務(wù)教育后的提高性教育，其首要目標(biāo)在于將學(xué)生使用母語工具的能力發(fā)展到更高的水平。第二是全面發(fā)展價(jià)值。核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，既要有縝密的思維力，也要有敏銳的審美力；既要有對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞力，也要有對(duì)多元文化的包容力。“審美鑒賞與創(chuàng)造”概念的提出更是對(duì)我國自改革開放以來始終提倡的“德智體美全面發(fā)展”理念的呼應(yīng)。第三是終身發(fā)展價(jià)值。細(xì)覽新課標(biāo)關(guān)于核心素養(yǎng)的表述，可以看出這并非是一個(gè)教學(xué)大綱式的要求，而是對(duì)一系列能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的描述。學(xué)生能夠在脫離學(xué)校教育環(huán)境的情況下，繼續(xù)發(fā)展語文素養(yǎng)，以適應(yīng)多變的世界的要求，是語文核心素養(yǎng)培育的最終追求。
（一）聚焦文本教學(xué)。
新課標(biāo)對(duì)語文核心素養(yǎng)做出了細(xì)致入微的描述。例如，在“語言構(gòu)建與運(yùn)用”模塊中，新課標(biāo)指出其首要素養(yǎng)是語感。又如，在“思維提升與發(fā)展”模塊中，新課標(biāo)中將思維細(xì)化為直覺、聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、概括等一系列能力。所有這些能力，本質(zhì)上是處理文本與組織文本的能力。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聚焦文本自身，讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文的課堂。以高中語文課本中的文言文《陳情表》為例，在教學(xué)這篇課文時(shí)，應(yīng)當(dāng)細(xì)分目標(biāo)。首先要讓學(xué)生扎實(shí)掌握語言基本功，對(duì)課文要能夠做到準(zhǔn)確翻譯。對(duì)古漢語素材的吸收是實(shí)現(xiàn)語言構(gòu)建的重要機(jī)制，而且有助于使用優(yōu)美的語言。其次，體會(huì)本文中的強(qiáng)烈感情，感受文中的語言美、形象美、親情美。再次，開掘其中的傳統(tǒng)文化教育要素，讓學(xué)生從中獲得深刻感染。值得注意的是，教學(xué)目標(biāo)的分割有別于文本的分割，在教學(xué)中要注重文本的整體性，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，獲得語文核心素養(yǎng)的全面提高。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方式。
靠死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練是難以培育出語文核心素養(yǎng)的，因此，創(chuàng)新教學(xué)方式勢(shì)在必行[4]。我們要通過多種途徑、多種手段，結(jié)合各模塊語文教學(xué)的規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)突顯主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境。在閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，將生成意義的任務(wù)更多地交給學(xué)生，而不是由教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義。在閱讀過程中，語文核心素養(yǎng)是“讀”出來的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為“讀”的主體，教師應(yīng)當(dāng)扮演組織者、評(píng)價(jià)者的角色。在寫作教學(xué)模塊中，要明確寫作是一種重要的語言運(yùn)用行為，這種行為有其自身的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生以語言使用主體的意識(shí)構(gòu)思作文，在作文中寫真事、抒真情、吐真言。在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)模塊中，重視習(xí)慣培養(yǎng)，將基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，在選文學(xué)習(xí)中落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
（三）加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)。
語文學(xué)科對(duì)課外學(xué)習(xí)的質(zhì)與量都有較高的要求，只靠課堂的語文學(xué)習(xí)難以獲得語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)提升。語文是一門強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的學(xué)科，課外是自主學(xué)習(xí)最主要的陣地。課外學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本組成部分是課外閱讀與課外寫作，教師要在其中起到引導(dǎo)的作用，以合理的方式介入學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)實(shí)施。在課外閱讀方面，以課本選文組織思路為依據(jù)，向?qū)W生提供趣味性與教育性俱佳的書目，并以較少占用學(xué)生課外時(shí)間為宜。應(yīng)采取讀寫結(jié)合等方法，保證課外閱讀能夠取得提升語文核心素養(yǎng)的成效。在課外寫作方面，以有目的和有梯度的方式開展個(gè)性化寫作活動(dòng)。
四、結(jié)語。
核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的最新理論依據(jù)和實(shí)踐方向。高中語文教師要深入解讀新課標(biāo)中的有關(guān)內(nèi)容，在對(duì)語文核心素養(yǎng)獲得深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探索具有可行性的教學(xué)方法，讓學(xué)生的語文能力獲得質(zhì)的提升。
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高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十一
摘要:素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化教育建設(shè)的重要內(nèi)容，其與應(yīng)試教育極為不同，不再以應(yīng)對(duì)考試作為教育目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)作為教育的最終目的。小學(xué)數(shù)學(xué)作為九年制義務(wù)教育的重要組成部分，通過教學(xué)方式能夠很好地貫徹核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和方法。
“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)在國家教委制定的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教學(xué)大綱(試用)》中，一度成為全國數(shù)學(xué)教師的熱門話題之一。人們普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它的形成是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸積累起來的，是一個(gè)長期的、反復(fù)的、漸進(jìn)的自主生成過程，也是一個(gè)不斷反省、反證的自我體驗(yàn)過程。它一旦形成，必將超過數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)范疇，并發(fā)揮長期、實(shí)在的功效。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)的終極目標(biāo)。
目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的理解和認(rèn)識(shí)存在一定差異性，具體包括以下幾種觀點(diǎn):一是數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括了后天學(xué)習(xí)和先天素質(zhì)。在素質(zhì)教育理念中明確了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性和組成，并提出人的先天特點(diǎn)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在后天環(huán)境的作用下將穩(wěn)定的心理屬性形成。二是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由數(shù)學(xué)行為和價(jià)值組成，在解讀數(shù)學(xué)素養(yǎng)的時(shí)候，鄭強(qiáng)教授指出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)加深了理解，并將學(xué)習(xí)成果內(nèi)化，將一種時(shí)代價(jià)值最終體現(xiàn)，使其服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。在構(gòu)成要素上，何小亞指出包括了數(shù)學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀、思想方法、意識(shí)、推理與運(yùn)算。同時(shí)康世剛還將數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵明確，即以數(shù)學(xué)活動(dòng)反思、感悟和體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)，并將綜合性特征通過真實(shí)情境表現(xiàn)，行為特征涉及了問題的技能理性處理與數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)建研究已經(jīng)上升到了價(jià)值觀、態(tài)度和情感的層面。三是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由關(guān)鍵能力和數(shù)學(xué)方法組成，并將下結(jié)論、提出假設(shè)和進(jìn)行推理能力的形成概括為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，并且以上關(guān)鍵能力均對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)領(lǐng)悟程度有著決定性作用，同時(shí)也對(duì)數(shù)學(xué)的后期應(yīng)用效度有著直接影響。義務(wù)教育大綱中對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定是具備唯物辯證思想、應(yīng)用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識(shí)技能素養(yǎng)。可見，對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定主要是從推理等邏輯思維能力和教學(xué)方法上著手的。四是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由基本能力和數(shù)學(xué)知識(shí)組成，其中澳大利亞教育署將其定義為以錢數(shù)、百分?jǐn)?shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)和整數(shù)來合理估算空間，并將運(yùn)算技能和基本數(shù)表能力掌握的習(xí)慣。同時(shí)格羅瑟指出數(shù)學(xué)素養(yǎng)即為對(duì)科學(xué)研究方法的理解，如驗(yàn)證、實(shí)驗(yàn)、假設(shè)和觀察。
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是以培養(yǎng)人才作為目標(biāo)，以培養(yǎng)29學(xué)生各項(xiàng)能力和素質(zhì)作為內(nèi)容，以教育方式作為手段，將學(xué)生打造為一個(gè)可以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的綜合型人才。素養(yǎng)不同于素質(zhì)，卻與素質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是集各種素質(zhì)和能力的綜合體，內(nèi)容包括個(gè)性、技能、知識(shí)、情感等方面。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最為核心的內(nèi)容，是學(xué)生在經(jīng)過教育之后所具備的個(gè)人成功生活和社會(huì)健全發(fā)展的知識(shí)、技能和態(tài)度的集合體，內(nèi)容包括三大模塊，分別是“人與自身發(fā)展”、“人與工具”、“人與社會(huì)”。王尚志教授在數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進(jìn)研討會(huì)上，曾經(jīng)作過“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂”的專題報(bào)告，提出中國學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)好數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng)。王尚志教授提出的六大核心素養(yǎng)是針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科而言的，與教育強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)有著密切關(guān)系。
4.1激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
與傳統(tǒng)教學(xué)相比，素質(zhì)教育注重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生個(gè)性化差異，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生作為中心而開展。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過游戲教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、提問教學(xué)法等方式，吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題的探索。例如，在認(rèn)識(shí)“100以內(nèi)數(shù)”這一節(jié)課上，教師就可以用火柴棍游戲作為教學(xué)方式，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)火柴棍的擺弄，使學(xué)生加深對(duì)數(shù)字的影響和理解。同時(shí)，運(yùn)用火柴棍，學(xué)生也可以擺出各色各樣的事物，充分符合學(xué)生好動(dòng)愛玩的天性，也能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
4.2注重學(xué)生的獨(dú)立思考的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升探索能力。
在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，注重學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生提出的`數(shù)學(xué)問題幼稚而加以取笑，應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出問題的勇氣加以贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生多提問，提好問，幫助學(xué)生提升對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的探索能力。因而，無論學(xué)生提什么樣的問題，提出的問題是否有教學(xué)價(jià)值，教師都應(yīng)該給予充分的肯定，然后對(duì)問題采取有效的方法進(jìn)行引導(dǎo)和解決。對(duì)于有創(chuàng)新意識(shí)的問題和見解，不僅要給予鼓勵(lì)，而且要表揚(yáng)學(xué)生能夠善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，進(jìn)而引導(dǎo)大家一起去深層次的思考交流。例如，教學(xué)“加法交換律”，這節(jié)課主要是探究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在探索新知的環(huán)節(jié)，采用競(jìng)賽的形式進(jìn)行教學(xué)。在講清競(jìng)賽的內(nèi)容和規(guī)則后出示題目:25+48、48+25、68+27、27+68各個(gè)小組輪流答題，隨著問題的深入，讓學(xué)生自主地探索加法交換律的問題，進(jìn)而把握加法交換律的相關(guān)規(guī)律，讓學(xué)生真實(shí)地掌握加法交換律的相關(guān)知識(shí)。
4.3注重?cái)?shù)學(xué)在生活實(shí)踐中運(yùn)用，進(jìn)而提升學(xué)生實(shí)踐能力。
數(shù)學(xué)與生活有著密切聯(lián)系，在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。數(shù)學(xué)是人們用來解決實(shí)際問題的重要工具，能夠使生活更加富有細(xì)致化和情趣化。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重?cái)?shù)學(xué)理論知識(shí)和生活實(shí)踐相聯(lián)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐能力。例如，數(shù)學(xué)知識(shí)中的估算運(yùn)用，就與人們的生活實(shí)踐有著直接聯(lián)系，也是日常生活中比較常見的計(jì)算方法。在生活實(shí)踐中，許多數(shù)學(xué)問題只需要得到大致的結(jié)果，就能解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，估算的方法就顯得至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重增強(qiáng)學(xué)生的估算意識(shí)，幫助學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的估算方法，對(duì)于學(xué)生去解決日常生活中實(shí)際的問題，以及培養(yǎng)他們的數(shù)感及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)都有著積極意義。
在定義數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時(shí)候，不能以例子和素養(yǎng)來界定，也不能簡(jiǎn)單地從情感態(tài)度、關(guān)鍵能力、數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)知識(shí)這幾個(gè)層面考慮?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的高度關(guān)聯(lián)性、普遍性和基礎(chǔ)性，因此在培養(yǎng)中必須圍繞以上幾個(gè)方面進(jìn)行，并且做到均衡、綜合、協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和生活予以滿足的同時(shí)，也超越和挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)。要想對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)全面的理解，就必須不斷探索核心素養(yǎng)教學(xué)策略和測(cè)試題的編制。由此可見，對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的生成教學(xué)策略進(jìn)行探索和研究對(duì)教學(xué)方式的改進(jìn)具有積極的促進(jìn)作用。并且還有學(xué)者指出，如果不能自覺的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)相關(guān)特征就會(huì)將一些負(fù)面效果產(chǎn)生，如人生哲學(xué)、學(xué)術(shù)態(tài)度和研究思想等。因此在實(shí)踐教學(xué)中，必須將小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)明確，并將其重要性明確，這樣才能推進(jìn)小學(xué)生的成長。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在實(shí)踐教學(xué)中必須予以重視，并且以有效的教學(xué)手段和策略不斷促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和積淀，從而提升小學(xué)生的整體核心素養(yǎng)水平，進(jìn)而終身受用。
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高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十二
溝通從心開始。情感教育是實(shí)現(xiàn)教育管理者與被管理者心靈溝通的橋梁與媒介。德國卡塞爾大學(xué)學(xué)者研究表明：人們?cè)诠ぷ髦杏龅降拿芘c難題僅靠分析有時(shí)并不能得到解決，而是更多地需要通過交流感情，設(shè)身處地為他人著想和理解對(duì)方等方式來處理。誰能更好地理解他人的情感，誰就能在工作和生活中具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力?？梢娗楦袦贤ǖ闹匾?。學(xué)生的內(nèi)心情感世界是豐富的，也是復(fù)雜的，教師在一定程度上把握住學(xué)生的情感是做好德育管理工作的關(guān)鍵?！坝H其師而信其道”，“善用兵者，攻心為上，攻城為下。”教師只有用自己的真心、誠心與愛心去呵護(hù)學(xué)生，樹立師生人格上的平等觀，達(dá)到教育氛圍和諧性，才能為德育管理工作奠定良好的基礎(chǔ)。這要求教師：
1、研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生情感。一個(gè)人的內(nèi)心世界總會(huì)通過各種不同的情感變化表現(xiàn)出來。教師在工作實(shí)踐中必須做個(gè)細(xì)致的有心人，及時(shí)準(zhǔn)確地把握學(xué)生、了解學(xué)生思想行為的真實(shí)動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生情感。
2、尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生情感教與學(xué)的矛盾是教育過程中的主要矛盾。盡管這對(duì)矛盾的雙方在教學(xué)過程中的地位與作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊嚴(yán)是情感的核心，教師只有尊重他們的人格，真正地把學(xué)生看成是一個(gè)“人”，才能真正地尊重他們的感情；才能意識(shí)到他們的內(nèi)心世界的情感在教育中的作用，區(qū)分不同性質(zhì)的情感對(duì)教育不同的反作用；才能注意到學(xué)生的情感與其意志、性格等非智力因素間的相互關(guān)系，從而找到學(xué)生學(xué)習(xí)、品行差異性的根源。
3、鼓勵(lì)學(xué)生，激起學(xué)生情感。進(jìn)入少年特別是青年時(shí)期以后，學(xué)生情感的突出變化之一是開始思考人生意義和人生價(jià)值問題，這是他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上和社會(huì)化程序上開始走向成熟的標(biāo)志之一。這要求教師善于了解發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)。及時(shí)利用各種場(chǎng)合和手段恰以當(dāng)方式予以肯定。注意批評(píng)性語言運(yùn)用的藝術(shù)性，娓婉的批評(píng)效果往往優(yōu)于直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。
二、點(diǎn)：旁敲側(cè)擊，點(diǎn)到為止，起到“點(diǎn)石成金”之功效。
“少年心事當(dāng)拿云?！鼻嗌倌陜?nèi)心世界是豐富多彩的，變幻莫測(cè)的。教師只能在一定條件、一定范圍、一定程序上了解其中一部分的表現(xiàn)，這不利于做好他們的思想工作。更有教師苦口婆心、循循善誘地教育他們，反復(fù)抓，抓反復(fù)。但時(shí)間長了，教師和學(xué)生雙方都會(huì)感到不耐煩。教師認(rèn)為這樣的“兩有生”（即學(xué)習(xí)有困難、品行有障礙的學(xué)生）是不識(shí)好歹，不可教也；學(xué)生認(rèn)為這樣的教師煩人。在德育教育實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)有時(shí)恰到好處的一個(gè)眼神、手勢(shì)、等體態(tài)語言往往起到震懾、威懾學(xué)生作用。
有時(shí)一言不發(fā)卻起到“此時(shí)無聲勝有聲”的作用。有時(shí)簡(jiǎn)練、精辟，言簡(jiǎn)意賅的一、兩句話卻能達(dá)到點(diǎn)擊要害，點(diǎn)石成金之功能。
三、悟：心靈感悟，自覺自省，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。
古人云：“心之官則思矣”。人們對(duì)外在事物的反映，知識(shí)的接納吸收過程不是機(jī)械進(jìn)行的，是有一個(gè)認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、理解、創(chuàng)新的過程?？梢?，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“悟”可以在中學(xué)德育教育中發(fā)揮著十分重要的作用。教師傳授給學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷，在德育活動(dòng)過程中的道德情感和言行點(diǎn)化，以及同學(xué)之間的相互交往、交流和活動(dòng)過程中，相互學(xué)習(xí)、借鑒和影響。受教育者本人都有一個(gè)自覺或不自覺主動(dòng)的對(duì)外界信息的感知、理解、接受、內(nèi)化、外化即感悟的過程，從而在外在言行上作出對(duì)我自我“趨利避害”的應(yīng)答反應(yīng)。這種“悟”也可以說就是學(xué)生對(duì)教師所授知識(shí)和所提要求的心靈感悟，達(dá)到自我校正、自覺自省和自我教育。其過程是：在教師在教育的啟發(fā)下，通過學(xué)生自己的`領(lǐng)悟、漸悟、頓悟到覺悟，從而指導(dǎo)自己不同行為對(duì)外界信息作出不同反應(yīng)和應(yīng)答。由于“感悟既然是頭腦中對(duì)事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新?！睕]有“悟”，就沒有創(chuàng)新；有了“悟”，才可能有創(chuàng)新?！边@要求教師給學(xué)生一個(gè)“悟”的時(shí)空。凡事不能也不必要說的太白。德育工作者對(duì)某人某事的心理、想法或行為也不必要讓學(xué)生摸得一清二楚。讓學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知、道德判斷、道德情感，言行點(diǎn)化，“先做后學(xué)，且緩說破?！绷艚o學(xué)生一個(gè)感悟的時(shí)空和余地。
四、度：要求適度、掌握分寸與火侯，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，自我做事要注意分寸，掌握火侯，堅(jiān)持適度原則。
這為我們做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導(dǎo)。教師作為管理者，學(xué)生作為被管理者，兩個(gè)獨(dú)立的平等的人格之間只有堅(jiān)持適度原則，無論是做人的要求、學(xué)習(xí)的要求、生活的要求都應(yīng)適度。這樣的要求、規(guī)則或制度才可能是有效的、可行的，否則過猶不及。“適度教育”管理水平非一日之功，需要管理者在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，厚積而薄發(fā)。“適度教育”給學(xué)生一個(gè)帶有一定約束的自由發(fā)展空間，在不越軌、不出格的狀態(tài)下，有利于學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自律精神“情感教育、點(diǎn)化教育、悟性教育、適度教育”在德育工作中是相互作用、相互影響，緊密聯(lián)系，靈活運(yùn)用的。其中，情感溝通和感悟人生事理是學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)。“點(diǎn)化教育”和“適度教育”是道德教育的手段，它們共同貫穿于道德教育的過程中。建構(gòu)“模糊德育管理模式”，其本質(zhì)是發(fā)揮學(xué)生心理教育在德育工作中的作用，突出以人為本的教育，是德育管理手段和評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新和改革。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十三
改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價(jià)值觀念的培育需要對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實(shí)踐活動(dòng)與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對(duì)教學(xué)觀念有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價(jià)值觀培育當(dāng)中去。
3.2對(duì)教育資源進(jìn)行整合，推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有效實(shí)施最主要的還是對(duì)相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達(dá)能力，通過對(duì)相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中形成核心價(jià)值觀的合力。首先，可以對(duì)藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運(yùn)用新的媒介來表達(dá)自身情感，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過藝術(shù)美的欣賞實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當(dāng)中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)。藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)可以以學(xué)生社團(tuán)為主要方式，在學(xué)校開展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂晚會(huì)等形式來提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對(duì)校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀的實(shí)踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂廳或者歌劇院等場(chǎng)所來進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過在實(shí)踐當(dāng)中不斷去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達(dá)到實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的目的。
4結(jié)語。
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價(jià)值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實(shí)施過程中，要以學(xué)生自身實(shí)際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的有序進(jìn)行。
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